النص المفهرس

(١٢١)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
ابن دينار، عن الحسن(١) عن أحمر قال: ((إن كنا لنأوي من رسول الله - عَ لَّم - مما
(٢)
يجافي يدهُ عن جنبيه إذا صلى)).
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عباد بن راشد وغيره عن الحسن عن أحمر.
ثنا محمد بن سعيد بن مهران الأيلي، حدثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، عن يزيد
الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((الدعاء بين الأذان والإقامة لايُرَدَّ).
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن يزيد الرقاشي غير الحسن بن دينار.
حدثنا محمد بن سعيد بن مهران، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، عن عون
العقيلي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - عزَّم -: «كان إذا شغله عن صلاة الليل
نوم أو وجع صلَّى من النهار اثنتي عشرة ركعة))(٣).
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ثنا علي بن صدقة الأذنسي، ثنا محمد بن
السماك، ثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة [قال]: (٤) قال رسول الله
- عدَ ◌ّم -: ((من تعارَّ من الليل على فراشه فقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر، اللَّهمَّ اغفر لي، إلا غفر الله له، فإن قام فتوضأً(٥) وصلَّى ركعتين ودعا
استجاب الله له)»(٦).
وبإسناده قال: قال رسول الله - عز ◌َّلام - ((من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله
١- في ظ: بن دينار.
٢- في هـ: يديه.
٣- يشهد له حديث عائشة أخرجه مسلم: ٥١٢/١، كتاب صلاة المسافرين، باب: ((جامع صلاة
الليل)): ١٣٩ - ٧٤٦. والنسائي: ١٩٩/٣، باب: ((قيام الليل)): (١٦٠١)، وأحمد: ٥٤/٦،
والبيهقي: ٣٠/٣.
٤- سقط في هـ.
٥- في هـ: وتوضأ.
٦- يشهد له حديث عبادة بن الصامت عند البخاري: ٤٧/٣، كتاب التهجد، باب، ((فضل من تعار
من الليل فصلى»: (١١٥٤)، وأبي داود: ٧٣٤/٢، كتاب الأدب: ٥٠٦٠، والترمذي:
٤٤٧/٥، كتاب الدعوات: (٣٤١٤)، وابن ماجة: ١٢٧٦/٢، كتاب الدعاء: (٣٨٧٨)،
وأحمد: ٣١٣/٥، والبيهقي: ٥/٣.

(١٢٢).
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
غفر الله له))(١).
قال الشيخ: وهذان الحديثان عزيزان في (٣) حديث الحسن عن أبي هريرة، وبخاصة
قد زواه عن ابن دينار محمد بن السماك وابن السماك، هو محمد بن صبيح زاهد
الكوفيين عزيز المسند.
قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه الحسن بن دينار عن الحسن.
ثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا محمد بن مصعب، ثنا
الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عزَّم -: (بئس
الطعام طعام الوليمة يدعون الشبعان ويطردون الجائع)»(٣) ..
قال الشيخ: وهذا [الحديث](٤) عن الحسن عن أبي هريرة غريب يرويه ابن دينار عنه
ولفظ الحديث على خلاف سائر الأحاديث أيضًا.
أنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري، وعبدالله بن زيدان قالا: ثنا أبو كريب.
وأنا ابن قتيبة، وعبدالله بن محمد بن سلم، قالا: ثنا مؤمل بن إهاب، قال: ثنا زيد
بن الحباب، ثنا أبو سعيد التميمي، وقال ابن زيدان: أخبرنا الحسن بن دينار [قال(٥)]:
ثنا علي بن زيد، عن الحسن عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبدالمطلب، قال:
قال رسول الله - عز ◌َّم -: ((قال نبي الله داود: أسمعُ الناس يقولون رب إبراهيم
وإسحاق ويعقوب اجعلني رابعًا، قال: لست هناك إن إبراهيم لم يعدل بي شيئًا وإن
إسحاق جاد بنفسه وإن يعقوب لم ييأسْ (٦) من يوسف من طول ما كان))(٧).
١ - تقدم.
٢- في هـ: من.
٣- ذكره المتقي الهندي في الكنز: (٤٤٦٣١)، وعزاه لأبي نعيم في الحلية. وفي الباب عن ابن
عباس: أخرجه الطبراني والبزار كما في المجمع: ٥٦/٤، وقال الهيثمي: فيه سعيد بن سويد
المعولي ولم أجد من ترجمه، وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره.
٥- سقط في: هـ، ظ .
٤ - سقط في: هـ، ظ.
٦- في هـ: يأنس.
٧- أخرجه الحاكم في المستدرك مختصرًا: ٥٥٦/٢، عن حماد بن سلمة عن على بن زيد به وقال : =
. .

(١٢٣)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث الحسن بن دينار،
وبهذا الإسناد - يعني عن الحسن - عن الأحنف، عن العباس.
ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق بسرَّ من رأى، ثنا الحسن بن يزيد الجصاص،
ثنا داود بن المحبر، ثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة [قال](١) قال
رسول الله - ◌ِّم -: ((تقصدوا تبلغوا وإن شرّ السيرِ الحقحقة)).
قال الشيخ: وهذا لعل البلاء فيه من الحسن بن دينار أو داود بن المحبر فإن داود يهم
الكثير ويخطىء.
ثنا محمد بن خريم بن عبدالملك، حدثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى
اللخمي، ثنا الحسن بن دينار عن أيوب، عن ابن سيرين(٢) عن أنس بن مالك، عن النبي
- عِدَّم - قال: ((إذا جاءك الرسول فهو إذنك))(٣).
وقال ثنا الحسن - يعني ابن دينار-، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن
ابن مسعود، عن النبي - عِدَّم - قال: ((إذا جاءك الرسول فهو إذنك)).
قال الشيخ: وهذان الحديثان غريبان عن أنس، وعن ابن مسعود، عن النبي - عزَّم -
وإنما يرويهما الحسن بن دينار، والمعروف هذا عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.
أنا القاسم بن الليث الرسعني بلاتنيس)) وعبدالصمد بن عبدالله الدمشقي قال: ثنا
هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى حدثنا الحسن بن دينار عن كلثوم بن جبر المرادي،
عن أبي الغادية قال: سمعت رسول الله - عزَّم - يقول: «قاتل عمَّر في النَّارِ» وهو
الذي قتل عمار.
هذا حديث صحيح رواه الناس عن علي بن زيد بن جدعان تفرد به وقال الذهبي: رواه الناس
=
عن ابن جدعان. وذكره السيوطي في الدر: ٢٨١/٥، وعزاه للبزار وابن جرير وابن أبي حاتم
والحاكم وابن مردويه.
١- سقط في: هـ، ظ.
٢- في هـ: ابن سرخس.
٣- أخرجه الحاكم في تاريخه والديلمي كما في الكنز: ٢٥٢٢٦.

(١٢٤).
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
· قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف إلا بالحسن بن دينار من هذا الطريق، أبو العادية
اسمه يسار بن سبع.
أخبرنا القاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، ثنا يحيى بن عثمان(١) ثنا إسماعيل بن
عياش، عن الحسن بن دينار، وثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر - بغدادي، كتبت عنه
بـ(مصر)) و((تنيس))، وهو إمام ((تنيس)).
ثنا يعقوب الدورقي، حدثنا علي بن ثابت، ثنا الحسن بن دينار، عن الأسود بن
عبدالرحمن، عن هصان بن كاهل، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي - عدي هم - قال:
(لا يقربُ الشيطانُ مائدةً عليها يتيم)»(٢).
ثناه محمد بن عمران الشامي الصائغ بـ«الرملة»، حدثنا الحسن بن أبي يحيى
الأصم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الحسن بن واصل، ثنا الأسود بن عبدالرحمن، عن
هصان بن كاهن - والصواب باللام - عن أبي موسى الأشعري قال رسول الله - على الم ..
((ما قعد يتيم قومٍ على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطانٌ)(٣).
١- في هـ: صالح.
٢- سيأتي تخريجه في الحديث الذي بعده.
٣- أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢٣٢/١، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، والسيوطي في
اللآلئ: ٤٥/٢، والمنذري في الترغيب: ٣٤٨/٣، والهيثمي في المجمع: ١٦٣/٨: رواه
الطبراني وفيه الحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار وهو ضعيف لسوء حفظه وهو حديث
حسن. وذكره الحافظ في المطالب: (٢٥٣٤)، وعزاه الحارث وتعقب الشيخ حبيب الرحمن
الأعظمي الهيثمي فقال: وأما قوله أنه حديث حسن ففيه نظر لأن الحسن بن وأصل أجمع من
تكلم في الرجال على ضعفه، قاله ابن عدي. وقال ابن حبان: تركه وكيع وابن المبارك وأما
أحمد ويحيى فكانا يكذبانه. وقال البخاري: تركه يحيى وعبد الرحمن وابن المبارك ووكيع،
وقال أبو حاتم: متروك كذاب، وقال أبو خيثمة: كذاب، وذكره في الضعفاء كل من صنف
فيهم ولا أعرف لأحد فيه توثيقًا. تهذيب التهذيب: ٢٧٦/٢، فكيف يحسن حديث من هذا
حاله، وإن سلمنا أنه كان لا يتعمَّد الكذب في حين أنه رواه عن الأسود بن عبد الرحمن
العدوي وقد قالوا: إنه يعتبر بحديثه إذا لم يكن من رواية الحسن بن واصل عنه انظر لسان =

(١٢٥)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضًا أعرفه بالحسن بن دينار.
أنا السَّاجي، ثنا محمد بن ميمون، ثنا محمد بن مناذر، حدثنا الحسن بن واصل،
عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر قال رسول الله - لعل الله -: ((تعس عبدُالدِّينارِ
وعبدُالدِّرهم وإذا شيكَ فلا انْتَفَشَ»(١).
قال الشيخ: وهذا الحديث لا نعرفه عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، إلا من
حديث الحسن بن واصل، وعنه ابن مناذر، وإنما روى هذا عن عبدالرحمن بن عبدالله
ابن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
حدثنا محمد بن عبدالله(٢) بن فضيل، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا محمد بن
مصعب، ثنا الحسن بن دينار، عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء عن سمرة بن
جندب، قال رسول الله - عزَّ م -: ((ما يضر أحدكم بما سدَّ جوعته إذا كان من
حلالٍ)، (٣).
قال ابن عدي: ولفظ هذا الحديث غريب وما أظنه يرويه بهذا الإسناد غير الحسن بن
دینار.
ثنا عمران بن موسى بن فضالة البغدادي الحنبلي بـ((الموصل))، ثنا محمد بن مصفَّى،
وثنا الحسين بن عبدالله القطان والنعمان بن هارون البلدي قالا: ثنا سعيد بن عمرو
الميزان. وقد سكت عليه البوصيري. وذكره الفتني في التذكرة: ١٣٤، وابن عراق في التنزيه:
=
١٣٦/٢، وقال: رواه الحارث في مسنده من حديث أبي موسى وفيه الحسن بن واصل (تعقب)
بأن الفلاس قال في الحسن: ما هو عندي من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ وقال بن
المبارك اللهم لا أعلم إلا خيرا (قلت) وقال الحافظ الهيثمي في المجمع عقب تخريجه من
المعجم الأوسط: فيه الحسن بن واصل ضعيف لسوء حفظه وهو حديث حسن. وذكره
الشوكاني في الفوائد: ٧٣، وعزاه الحارث ونقل قوله: باطل.
١- يشهد له حديث أبي هريرة. أخرجه البخاري: ٢٥٧/١١، كتاب الرقاق، باب: ((ما تبقى من
فتنة المال)): (٦٤٣٥)، وابن ماجة: ١٣٨٥/٢ - ١٣٨٦، كتاب الزهد، باب: ((المكثرين)):
٤١٣٥ - ٠٤١٣٦
٢- في هـ: عبيدالله.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٨٣/٧، وقال الهيثمي في المجمع: ١٦٧/٤: فيه الحسن بن دينار
وهو ضعيف.

(١٢٦)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
وقالا: ثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، ثنا الحسن بن دينار عن خصيب، عن
راشد بن سعيد، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله -لِّم -: ((ما تحت ظلِّ السماء
إلهٌ يعبد من دونه أعظم عند الله من هوى متبع)» (١).
قال ابن عدي: وهذا إن كان البلاء فيه من الحسن وإلا من الخصيب بن جحدر ولعله
أضعف منه .
ثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان، ثنا المسيب بن واضح، ثنا الفرقُساني، عن
الحسن بن دينار، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
الله - عزَّم -: ((إذا أراد الله أمراً فيه لين أوحاه إلى الملائكة المقرَّبِين بالفارسَّية الذّربة،
وكلام الملائكة المقربين بالفارسية الذّرية))(٢) .
قال ابن عدي: وهذا [قد](٣) رواه عن جعفر بن الزبير، العباس بن الفضل
الأنصاري، وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، (٤) وغيرهما، وليس البلاء من الحسن بن
...
١ - رواه الطبراني في الكبير: ١٢٣/٨، وقال الهيثمي في المجمع: ١٩٣/١، فيه الحسن بن دينار
وهو متروك الحديث. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: ١٩/٣، والسيوطي في اللآلئ:
١٧٣/٢، وفي الدر: ٧٢/٥، والفتني في التذكرة: ١٧٢، والزبيدي في الإتجاف: ٢٣٨/١،
وابن كثير في التفسير: ٧/ ٤٢٥، وابن عراق في التنزيه: ٣٠٣/٢، وقال: رواه الخرائطي في
اعتلال القلوب من حديث أبي أمامه وفیه الخصيب بن جحدر وعنه الحسن بن دينار (وتعقب)،
بأن الحسن تابعه عيسى بن إبراهيم الهاشمي أخرجه أبو نصر الجزي في الإبانة من طريق ابن
لهيعة ثم قال أبو نصر: وقد روى بقية هذا الحديث عن عيسى عن راشد بن سعيد عن أبي
: أمامة، ولم يذكر الخصيب بن عيسى وراشد انتهى. ورواية بقية هذه أخرجها الحسن بن سفيان
في مسنده (قلت): عيسى قد اتهمه ابن الجوزي فلا يعترض عليه بمتابعته وبقية معروف بالتدليس
فلعله حذف الخصيب تدليسًا. وروى من حديث أنس من طريق وهب بن راشد يروي العجائب
(تعقب) بأن حديث ابن مسعود من طريق الطايكاني وحديث أنس أخرجهما البيهقي في
الشعب، وأخرج لهمباً شاهدا عن وهب بن منبه وفرقد السبخي قالا: قرأنا في التوراة فذكرا
· نحوه، وحديث أنس أخرجه الطبراني في الصغير، وقال: لم يروه عن ثابت إلا وهب وكان
من الصالحين انتهى، وجابر من حديث أبي الدرداء من طريق وهب بن راشد المذكور أخرجه
القاسم بن الفضل الثقفي في الأربعين.
٢- أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢٢٢/١.
٣- سقط في: هـ.
٤- في ظ: الطوائفي :

(١٢٧)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
دينار، وإنما البلاء من جعفر بن الزبير لأنه أضعف منه.
ثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي، ثنا أبان بن سفيان،
عن الحسن بن دينار عن محمد بن جحادة عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي
- عز ◌َّ لَّم -: (نهى عن كسب الأمة))(١).
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن ابن جحادة غير الحسن بن دينار.
ثنا أحمد بن الحسن الكرخي، ثنا الحسن بن شبيب المقري المكتب، ثنا أبو يوسف،
عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك أن رسول الله - علَ ◌ّم -
قال: ((الحيضُ ثلاثة أيام وأربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية، وتسعة وعشرة(٢) فإذا
جازت العشرة مستحاضة»(٣).
قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بالجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس،
وقد ذكرته فيما تقدم في باب الجيم وقد رواه أيضًا الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة.
ثنا الحسن بن علي بن مخلد القطان (٤) بـ«عسکر مكرم»، حدثنا محمد بن حميد، ثنا
سلمة بن الفضل، حدثني ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن الحسن البصري عن
الأحنف بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب، قال: ((أخذ النبي - عَّم - بيدي، فقال:
(يا عباس ثلاث لا يدعهنَّ قومك: الطعن في النسب، والنياحة على الميت، والاستمطار
١ - أصله في الصحيح أخرجه البخاري: ٥٣٨/٣، كتاب الاجارة، باب: «كسب البغي والإماء)»:
٢٢٨٣، ٤:٤/٥، كتاب الطلاق، باب: ((مهر البغي والنكاح الفاسد)»: ٥٣٤٨.
٢- في ظ: قال.
٣- أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية: ٣٨٣/١، برقم: (٦٤١)، وقال: هذا حديث لا يصح
عن رسول الله ◌ِّيّم والحسن بن دينار قد كذبه العلماء منهم شعبة، قال ابن عدي: الحسن بن
وثبيب حدث عن الثقات بيواطيل. قال ابن عدي: وهذا الحديث معروف بالجلد بن أيوب عن
معاوية بن قرة عن أنس موقوفاً قال المؤلف قلت: كان إسماعيل بن عليه يرمي جدا بالكذب
وقال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئًا. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وينظر: نصب الراية
١٩٢/١، وقد عزاه الزيلعي إلى ابن عدي.
٤- في هـ: العطار.

(١٢٨)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
بالأنواء»(١).
(١)
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد أظنه يرويه ابن دينار عن الحسن، على أن
هذا الإسناد - يعني - عن الحسن، عن الأحنف، عن العباس.
ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا موسى بن عبدالرحمن، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد
بن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن الحسن البصري؛ ((أن عثمان بن أبي
العاص، دعي إلى ختان فأبى أن يجيب فقيل له، فقال: إنا كنا لا نأتي الختان على عهد
رسول الله - ماطم - ولا ندعى إليه)).
.قال الشيخ: وهذا مشهور عن الحسن البصري، عن عثمان، والأصل في هذا
الحديث رواية ابن إسحاق عن الحسن بن دينار، عن الحسن.
أنا أحمد بن زهير التستري، ثنا عبيدالله بن سعد الزهري، ثنا عمي، ثنا أبي، عن
ابن إسحاق، حدثني ابن دينار، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي المليح
الهذلي، عن أبيه، قال: ((بينا نحن نصلي خلْفَ رسول الله - عزَّم - إذ أقبل رجلٌ
ضريرُ البصرِ، فوقع في حفرة قريبًا منا فضحك بعضنا، فأمرنا رسول الله - عزَ ◌ّه
بإعادة الوضوء والصلاة من أولها)) (٢).
١- أخرجه الطبراني في الكبير كما في المجمع: ١٦/٣، وقال الهيثمي: فيه الحسن بن دينار وهو
ضعيف. وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٤٣٩١٨، وعزاه للطبراني: ٤٣٩١٥، وعزاه للخطيب
وابن عساكر عن أبي الدرداء. و: ٤٣٩١٦، وعزاه للبزار عن عمرو بن عوف. و: ٤٣٩١٧،
: وعزاه لابن جرير عن أبي هريرة.
. ٢ - أخرجه الدارقطني في السنن: ١٦١/١، ١٦٢، وقال: قال ابن إسحاق: وحدثني الحسن بن
عمارة عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن أبيه مثل ذلك، الحسن بن دينار والجسن بن عمارة
ضعيفان، وكلاهما قد أخطأ في هذين الإسنادين، وإنما روى هذا الحديث الحسن البصري، عن
حفص بن سليمان المنقري عن أبي العالية مرسلا، وكان الحسن كثيرًا ما يرويه مرسلا عن
النبي ◌ِّم، وأما قول الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن أبيه فوهم قبيح،
ديهم ، زواه عنه
. وإنما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية عن النبي
كذلك سفيان الثوري وهشيم، ووهيب وحماد بن سلمة وغيرهم، وقد اضطرب ابن إسحاق في =

(١٢٩)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
قال ابن إسحاق: وحدثني الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء، عن أبي المليح، عن
أبيه مثل ذلك.
قال الشيخ: وهذان الإسنادان معضلان: الإسناد الأول يرويه ابن دينار، عن الحسن
البصري، وعن ابن دينار محمد بن إسحاق، والإسناد الثاني يرويه خالد الحذّاء، عن
الحسن بن عمارة، وعن ابن عمارة، محمد بن إسحاق.
ثنا ابن صاعد، ثنا عبيدالله بن سعد، ثنا عمي يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق،
قال: حدثني الحسن بن دينار، عن أيوب السختياني، عن مجاهد بن جبير ـ [قال ابن
عدي: أهل ((مكة)) يقولون: جبير، والناس كلهم يقولون جبر](١) عن جابر بن عبدالله،
قال: ((خرجنا مع رسول الله - عزَّم - في حجة الوداع ونحن نقول لَّك بالحجِ)).
قال الشیخ: وهذا يرويه عن أيوب، عن ابن دينار، ابن إسحاق.
ثنا ابن صاعد، ثنا عبيد الله بن سعد، ثنا عمي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق،
وحدثني الحسن بن دينار، عن بهز بن حكيم، عن أبيه عن جده، قال: قلت: ((يا
رسول الله نحن قوم آريه قال: شيال أموالنا، فقال رسول الله - بِد ◌َّ م - ((يسأل الرجل
في الجائحة الفتق(٢) ليصلح به بين قوم فإذا بلغ أو كذب استعفَّ)(٣).
قال الشيخ: وهذا عن بهز قد رواه ابن دینار.
حدثنا على بن إسحاق بن رداء قال: ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أنا محمد
=
روايته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث، فمرة رواه عنه عن الحسن البصري، ومرة رواه عنه عن
قتادة عن أبي المليح عن أبيه، وقتادة إنما رواه عن أبي العالية مرسلا عن النبي العد ◌ّ للم، كذلك
رواه عنه سعيد بن أبي عروبة ومعمر، وأبو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم.
١- سقط في هـ.
٢ - في ط: العتق.
٣- أخرجه أحمد: ٥/٥، عن يحيى عن بهز بن حكيم به. وقال الهيثمي في المجمع: ١٠٢/٣،
١٠٣، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وفيه ((الضيق)) بدلا من ((الفتق)). وأخرجه البغوي في
شرح السنة: ٣٩٦/٣، برقم: ١٦٢١، ١٦٢٢.

(١٣٠)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
ابن شعيب، أنا شيبان بن عبدالرحمن التميمي قال: ثنا الحسن بن دينار، عن هشام بن
عروة، عن أبيه عروة؛ ((أن رجلاً سأل عائشة عن الرجل يقبل امرأته أيعيدُ الوضوء؟
فقالت: كان رسول الله -الدَّم - يقبل بعض نسائه، ثم لا يعيد الوضوء قال: فقلت
لها: أين(١) كان ذلك؟ ما كان إلا منك، فسكتت)»(٢).
قال الشیخ: وهذا مشهور عن هشام بن عروة وأنا أردت روایة شیبان عن ابن دینار
نه
ثنا القاسم بن جعفر الشيباني الكوفي، ومحمد بن جعفر المطيري، قالا: ثنا الحسن
ابن علي بن عفان، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، ثنا الحسن بن دينار، ثنا
يزيد الرقاشي، أن أنس بن مالك حدثه أن رسول الله - عزّ ◌َّم - قال: ((من صام يومًا.
في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمس مائة عام)»(٣).
ثنا ابن عقدة قال: ثنا جعفر بن محمد بن مدرار، ثنا أبي، حدثنا ابن هراسة، عن
سفيان، عن الحسن، رجل من أهل البصرة، عن الحسن البصريِّ، قال: قال
رسول الله - عزَّ ◌َلَّم -: ((للطعام حقٍ). فقيل له: يا رسول الله وما حقُّ الطعام؟ قال:
«ذكْرُ الله في أوله، وحمده على آخره)).
قال الشیخ: وللحسن بن دینار أصناف کثیرة. وقال عبدان: کان عند شیپان عن
الحسن بن دينار خمسة وعشرون(٤) ألفًا يعني أصنافه، وله حدیث کثیر، وقد حدث عنه
١- في هـ: لئن ..
٢ - أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٤/ ١٨٠، كتاب الصوم، باب: ((القبلة للصائم)
١٩٢٨، ومسلم: ٧٧٦/٢، كتاب الصيام، باب: «بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمةٍ على
( من لم تحرك شهوته)): ٦٢ - ١١٠٦.
٣- يشهد له حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم
النار من وجهه سبعين خريفاً». وهو متفق عليه أخرجه البخاري في الجهاد: ٢٨٤٠، باب:
((فضل الصوم في سبيل الله)). ومسلم في الصيام: ١٦٧ - ١١٥٣، باب: ((فضل الصيام في
سبيل الله لمن يطيقه)). والنسائي في الصوم: ١٧٣/٤، والترمذي في الجهاد: ١٦٢٣،
والدارمي: ٢٠٣/٢، وأحمد: ٢٦/٣، وصححه ابن حبان: ٣٤٢١.
٤ - في هـ: وعشرون.

(١٣١)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
من الكبار مَنْ ذكرته وأمليته: محمد بن إسحاق، وشيبان بن عبدالرحمن، وزهير بن
معاوية، والحسن بن صالح، وسفيان الثوري، ولابن إسحاق عنه غير ما ذكرته من
الحديث، وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه على أني لم أر له حديثًا قد جاوز
الحدَّ في الإنكار، وهو إلى الضَّعف أقرب منه إلى الصدق(١).
١ - ثبت في: ظ :
يتلوه في الذي يليه حديث الحسن بن أبي جعفر، وأبو جعفر اسمه عجلان يكنى أبا سعيد بصري
ويقال له الجفري،
الجزء الرابع والعشرين والخامس والعشرين
فصل
الجزء السابع من كتاب ((الكامل ومعرفة ضعفاء المحدثين وعلل الأحاديث مما ألفه الشيخ عبدالله بن
عدي القطان الحافظ عن مشايخه رواية الشيخ الإمام ابن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن
إبراهيم الإسماعيلي عنه فيه حرف الحاء حديث الحسن بن أبي جعفر الجفري وحديث الحسن
ابن صالح بن صالح الهمداني الكوفي، والحسن بن ذكوان، والحسن بن زياد اللؤلؤي، والحسن
ابن بشر البجلي، والحسن بن علي الهاشمي، والحسن بن علي بن عاصم الواسطي، والحسن
ابن محمد أبو محمد البلخي قاضي مرو والحسن بن عبدالله الثقفي الكوفي والحسن بن يحيى
أبو عبدالملك الخشيني، والحسن بن الحكم بن طهمان والحسن بن زيد مديني، والحسن بن يزيد
الكوفي، والحسن بن قتيبة المدائني والحسن بن السكن البصري، والحسن بن رزين، والحسن بن
عمرو بن سيف العبسيّ، والحسن بن شيبة المكتب، والحسن بن علي بن راشد الواسطي،
والحسن بن الحسين العوني، والحسن بن أبي الحسن المؤذن البغدادي، والحسن بن داود
المنكدري، والحسن بن شاذان الواسطي، والحسن بن عبدالرحمن بن عباد الفزاري، والحسن بن
رزيق الطهوي، والحسن بن علي بن عيسى أبو عبدالغني الأزدي، والحسن بن علي بن شبيب
المعمري، الحسن بن علي بن صالح العدوي، الحسن بن علي بن مخمر أبو علي البزار، الحسن
ابن محمد بن عنبر، الحسن بن الصلت بن سماع، الحسن بن عثمان، الحسن بن علي أبو علي
النخعي، الحسن بن عبدالله الهاشمي، الحسن بن زيد بن علي كوفي، الحسين بن قيس أبو علي
الرحبي، الحسين بن أبي سفيان، حسين بن ميمون، حسين بن عمران الجهني، حسين أبو
المنذر، حسين بن عبدالله بن ضميرة، الحسين بن علوان، حسين ابن الحسن، الأشقر كوفي،
حسين بن سليمان الطلحي، الحسين بن الحسن بن عطية، حسين بن المنذر، يتلوه في الذي يليه
حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات الجزء الثامن من كتاب الكامل ومعرفة ضعفاء المحدثين
وعلل الأحاديث مما ألفه الشيخ أبو أحمد عبدالله بن عدي الحافظ القطان من مشايخه فراش=

(١٣٢)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
وعنهم مما سمعناه من الشيخ الجليل أبي سعيد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم فيه بقية حرف
الحاء، حبيب بن أبي حبيب حرب بن شداد. حرب أبو رجاء. حرب بن ضمرٍ. حربُ بن!
شريح. حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي حنظلة بن عبيدالله. حنظلة بن عبدالرحمن حيان
ابن يسار حيان بن أبي زهير حيان بن عبيدالله، وحبان بن علي العنزي حبة بن جوين بن
خديج بن معاوية. وحميضة بن الشمردل. وحمران بن أعين، حنطب المخزومي حنش بن
المعتمر حاتم بن ميمون خاتم بن حريث حشرج بن نباتة حريش بن الخريت وحبش بن جنادة
حازم بن إبراهيم حرام بن عثمان حاجب حوط حوشب بن عقيل الحريت حيي بن عبد الله
خريز بن عثمان الحضرمي قاضي على البصرة. حزور بن أبي غالب حنين بن أبي حكيم.
حليس بن محمد. حرملة بن يحيى. حامد بن أدم الحبطي جاد السهمي.
حرف الخاء. خالد بن إلياس. خالد بن ذكوان. خالد بن أبي طريف. خالد بن محدوج.
خالد بن يحيى خالد بن القاسم. خالد بن يزيد بن عبدالرحمن. خالد بن يزيد بن أسد.
خالد بن يزيد العدوي. خالد بن يزيد العمري. خالد بن طهمان. خالد بن رباح. خالد بن
ميسرة. خالد ابن سلمة. خالد بن العبد. خالد بن عبيد أبو عصام. خالد بن شوذب. خالد
ابن نافع. خالد بن محمد بن زهير. خالد بن محمد أبو الرجال. خالد بن قيس. خالد بن
سعد. خالد بن عمرو. خالد بن مخلد. خالد بن عبدالرحمن. خالد بن الحسين. خالد بن
إسماعيل. خالد بن عبدالدائم. خالد بن عطاء. خالد بن سليمان. خالد بن يوسف. خالد بن
عثمان: خالد بن يعلج. خارجة بن خدافة. خارجة بن عبدالله. خارجة بن مصعب الخليل بن
مرة. الخليل بن أحمد. خلف بن خليفة. خلف بن ياسين. خليفة بن خياط، خيثم بن
مروان. عن أبي هريرة. خلاش بن عمرو. حصيف بن ججدر حصيف بن عبدالرحمن. حازم
ابن الحسين. خراش بن عبدالله .
حرف الدال. داود بن يزيد داود بن فراهيج. داود بن أبي عوف رحمة الله عليه سماعًا لأحمد
ابن محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز البجلي متّع به. سمع من أول هذا الجزء إلى آخر ...
حسين بن عبيدالله العجلي، حسين بن علي أبو علي الكرابيسي، الحسين بن علي أبو علي
الفراء، الحسين بن عبدالغفار، حسين بن حميد، حسين بن علي بن الأسود، حسان بن سياه
الأزرق، حسان بن إبراهيم الكرماني، حمزة بن أبي حمزة النصيبي، حمزة بن نجيح، حمزة :
أبو عمرو، حفص بن سليمان، حفص بن عمر، حفص بن عمر أبو عمران، حفص بن عمر
ابن ميمون، حفص بن عمر الحكيم، حفص بن عمر أبو عمر، حفص بن عمر بن دينار،
حفص بن عمر قاضي حلب، حفص بن عمار، حفص بن سلم، حفص بن غيلان، خفض
ابن عمر، حصين والدداود بن حصين، حصين بن عبدالواحد السلمي، حصين الجعفي، حصن =

(١٣٣)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
٧٨/ ٤٤٧ الحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفر (١)
وأبو جعفر اسمه عجلان يكنى أبا سعيد، بصريٌّ ويقال له الجُفْري.
((قال الشيخ)): سمعت الساجي يقوله.
[وحدثنا ابن حماد قال: حدثنا عباس عن يحيى قال: الحسن الجفري ليس بشيء
أخبرنا الساجي قال](٣): ثنا بكر بن سعيد، حدثني محمد بن علي بن المديني(٣)، سمعت
أبي يقول: تركت حديث الحسن بن أبي جعفر الجفري لأنه شَجَّ أُمَّه.
ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري، قال: الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري، وهو
الحسن بن عجلان منكر الحديث، أبو سعيد، وقال غيره عن أبي الزبير.
وقال البخاري: ضعفه أحمد.
وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: الحسن بن أبي جعفر(٤)، فذكر نحوه
وسمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الحسن بن أبي جعفر ضعيف واهي
الحديث.
وقال عمرو بن علي: الحسن بن أبي جعفر، رجل صدوق، منكر الحديث وهو
الحسن بن عجلان یکنی أبا سعید، وکان عبد الرحمن یحدث عنه، وکان یحیی لا یحدث
عنه .
ابن يزيد، التغلبي، حصين بن أبي جميل، حبيب بن أبي حبيب، حبيب بن حسان حبيب
ابن سالم، حبيب بن أبي ثابت، حبيب بن أبي العالية، حبيب بن أبي حبيب الدمشقي،
حبيب بن أبي مزينة، حبيب بن جحدر حبيب بن زريق، سماعًا لأحمد بن محمد بن عبدالله
ابن عبدالعزيز بن شاذان البجلي متع به سمع من هذا الجزء ....
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٢٥٣/١، تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٦٠، تقريب التهذيب: ١٦٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٠٩/١، الكاشف: ٢١٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٨/٢،
الجرح والتعديل: ١١٨/٣، الوافي بالوفيات: ٤١٤/١١، أخبار القضاة لوكيع: ٢٧٦/١ -
٢٧٧، الكنى للدولابي: ١٨٧/١، ضعفاء النسائي ت: ١٥٥، حلية الأولياء: ١٣٩/١٠،
خلاصة الخزرجي ت: ١٣٢٦.
٢ - سقط في: أ.
٤- في ظ: لابنه.
٣- في ظ: المديني قال سمعت.

(١٣٤)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر:
وقال النسائي - فيما أخبرني به محمد بن العباس عنه قال: الحسن بن أبي جعفر
متروك الحديث حدثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا.
مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا الحسن بن أبي جعفر - وكان من خيار الناس.
ثنا الساجي، [قال](١) سمعت ابن المثنى [يقول](٣): مات الحسن الجفري في شعبان
سنة إحدى وستين ومائة .
:
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا مسلم [بن إبراهيم](٣) قال: ثنا الحسن بن أبي جعفر
قال: قطع أيوب(لأمه)(٤) الأكحل.
أنا زكريا الساجي، حدثني بكر بن سعد، قال: سمعت محمد بن المنهال يقول:
سمعت يزيد بن زريع، يقول: سمعت الحسن بن أبي جعفر، سأل ابن أبي عروبة عن
قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿غير أولي الإربة﴾ قال: آلب خاي وهو الماضغ الماء بالفارسية.
أنا أبو خليفة، ثنا أبو عمر الحوضي، حدثني الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير،
عن أبي الطفيل، عن معاذ، قال: ((كنا في سفر فأتينا على ماء يقال له ذات الشقوق فقال:
لنا رسول الله عَ لّم: «ادنوا من هذا الماء)» فنزلت عن بكرة لي فأوقرتها فبينا أنا أمشي في
جوف الليل إذا رجل يقول لي: ((من هذا؟)) فنظرت: فإذا رسول الله، فقال رسول الله:
◌ِّم: من هذا؟)) فقلت: يا رسول الله أنا معاذ بن جبل، قال: ((فما يمشيك هذه.
الساعة؟)) قال: قلت: إنك قلت: ادنوا من هذا الماء فإنكم لا تأتون الماء إلى كذا وكذا،
فنزلت عن بكرةٍ لي فأوقرتها، فأناخ رسول الله عزّ الم راحلته فأردفني خلفه فوالله ما
مسست شيئاً قطُّ أليَنَ من جلْدِ رسول الله عَ لَّم، قال: ولا وجدت رائجةً أطيب من
رائحة رسول الله ◌ِّهم، قال: ((يا معاذ هل سمعت منذ الليلة حسًّا)) قال: قلت: لا والله
لا أحس القدم، قال: فقال: («إنه أتاني آتٍ من ربي أو قال جبريل فبشرني أنه من مات
من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قال: قلت: يا رسول الله أفلا أخرج إلى الناس:
فأبشرهم؟ قال: ((لا دعهم فليستبقوا الصراط)))(٥) .
١ - سقط في: أ، هـ.
٢ - سقط في: أ، هـ.
٣- سقط في: ظ .
٤- في ظ: لابن.
٥- ذكره المتقي الهندي في الكنز مختصرا: (٣٥٦)، وعزاه للطبراني.

(١٣٥)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
أنا الساجي، ثنا عبده بن عبد الله، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن أبي جعفر عن أبي
الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل ((أن رسول الله من لم كان يعجبه الصلاة في
الحيطان)) .
قال( الشيخ ): وهذا لا يعرف رواه عن أبي الزبير غير(١) الحسن بن أبي جعفر.
أنا الفضل، قال: ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير،
عن جابر، قال: قال رسول الله عَ بقلم: ((المنتعل راكب))(٢).
قال الشيخ: وهذا يرويه عن أبي الزبير الحجاج بن أرطاة، وروى عن موسى بن
عقبة، عن أبي الزبير، رواه عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ..
ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل أبو عبيد الصيرفي، ثنا عمر بن شبة (٣)، ثنا حفص بن
عمر، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده؛ ((أن رسول الله عزَّلم دخل على امرأة من الأنصار يقال لها أم مبشر فأتي بكتف
[لحم](٤) فأكله ولم يتوضأ).
قال الشيخ: وهذا لا أعلمه رواه عن أبي الزبير غير الحسن بن أبي جعفر.
(أنا)(٥) جعفر الفريابي، ثنا داود بن معاذ المصيصي(٦) في سنة ثلاث وثلاثین، حدثنا
الحسن الجفري، عن أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَ اقلام: ((لا
تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالَّذي نفسي بيده لماء يُدَهْدِهُ الجُعْل خير من
آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية)) (٨X٧).
١- في أ: عن.
٢- أخرجه الخطيب في التاريخ: ٢٨٧/١٠، وأبو نعيم في تاريخ أصفهان: ١٠٩/١.
٣- في أ: شيبة.
٤ - سقط في: ظ .
٥- في أ، ظ : حدثنا.
٦- في هـ، ظ: بالمصيصة.
٧- سقط في : أ.
٨- أخرجه الطبراني في الكبير: ٣١٧/١١ - ٣١٨ برقم: (١١٨٦١)، وله طريق آخر عن هشام عن
أيوب به أخرجه أحمد: ٣٠١/١، والطيالسي: ٥٩/٢، برقم: (٢١٧٣)، وابن حبان : =

(١٣٦)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر.
قال ابن عدي: وهذا الحديث رواه مع ابن أبي جعفر، عن أيوب، هشام
الدستوائي.
ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيرفي، ثنا محمد بن الليث(١) الهذادي، ثنا موسى
ابن إسماعيل، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله عزَ بقلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم))(٢).
قال الشيخ: وهذا [حديث](٣) عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، لا يرويه إلا ابن
أبي جعفر، وعنه موسى بن إسماعيل، ولا أعرفه إلا من حديث محمد بن اللیث عنه.
ثنا علي بن أحمد بن مروان المقري بسامراء، حدثنا أبو يوسف القلوسي(٤)، ثنا عمرو .
ابن سفيان، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، أن النبي
◌ِّم قال: «نحن خير من أبنائنا وأبناؤنا خير من أبنائهم وأبناء أبناءنا خير من
(٥)
أبنائهم)»(٥).
١٩٤٣، موارد، والطبراني برقم: ١١٨٦٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ٨٨/٨، وقال: رواه
=
أحمد والطبراني في الأوسط والكبير ... ورجال أحمد رجال الصحيح. ويشهد له حديث أبي
هريرة عند أحمد: ٣٦١/٢، وأبي داود في الأدب: ٥١١٦، باب: ((في التفاخر بالأحساب»،
والترمذي في المناقب: ٣٩٥١، باب: ((في فضل الشام واليمن)). من طريق هشام بن سعد،
عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((إن الله
قد أذهب عنكم عُبَيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء: مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من
تراب. لَيَدَعَنَّ رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونُنَّ أهون علَى اللهُ
من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)» واللفظ لأبي داود.
١- في ظـ: الهيثم.
٢- تقدم.
٣- سقط في: أ، هـ.
٤- في ط: الفلوسي.
٥- أخرجه الهيثمي في المجمع: ١٨/١٠، وعزاه البزار وأعله بالحسن، وذكره الهندي في الكنز
برقم: (٣٤٢٠٠)، وعزاه للطبراني في الكبير من حديث معاذ وذكره الهيثمي في المجمع
١٨/١٠، وقال رواه الطبراني في حديث طويل وفيه معاوية بن عمران الجرحي ولم أعرفه
وبقية رجاله ثقات.

(١٣٧)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
قال الشيخ: وهذا أيضاً من حديث أيوب لا أعرفه إلا عن ابن أبي جعفر عنه.
حدثنا محمد بن موسى التَّمَّار الحلواني، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، قالا: ثنا
المنذر بن الوليد الجارودي، ثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن عطاء،
عن علقمة، عن عائشة قالت: ((كان رسول الله عِّم يُقَبِّلُ وهو صائم ويباشرُ وهو صائم
- وزاد محمد بن موسى ــ وكان أملككُمْ لإربه»(١).
قال ابن عدي: وهذا أيضاً عن أيوب لا أعلمه رواه غير الحسن بن أبي جعفر عنه
حدثنا عبدان قال: ثنا المنذر بن الوليد الجارودي: ثنا أبي عن الحسن بن أبي جعفر عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله عزَ ◌ّيم: ((إن ربكم ليس بأعور،
وإن المسيح الدجال أعورٌ كعنبة طافية))(٢).
قال الشيخ: وهذا الحديث مشهور عن أيوب رواه عنه جماعة مع [ابن](٣) أبي جعفر.
ثنا ابن أبي سويد، ثنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن
جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله عزّ ◌ِّيه: ((إن مثل أهل
بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلَّف عنها غرق))(٤).
ثناه علي بن سعيد الداري(٥)، ثنا محمد بن خزيمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن
ابن أبي جعفر، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن
صَلى اللّه
النبي عليَّم مثله.
٠
١ - تقدم.
٢ - أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٣٨٩/١٣، كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى:
﴿ولتصنع على عيني﴾: (٧٤٠٧)، ومسلم: ٢٢٤٧/٤، كتاب الفتن، باب: ((ذكر الدجال
وصفته)): (١٠٠ - ١٦٩).
٣- سقط في: ظ.
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٤/١٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٧١/٩، وعزاه للبزار
والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر وفي إسناد الطبراني عبدالله بن
داهر وهما متروكان وينظر الطبراني في الكبير: ٣٧/٣، ٣٨، والدولابي في الكنى: ٧٦/١،
والحاكم: ٣٤٣/٢، وابن أبي شيبة: ١٥١/١، ١٥٦، والحلية: ٣٠٦/٤، والدر المنثور:
٣٣٤/٣، والكنز: ٣٤١٥١.
٥- في هـ: الرازي.

(١٣٨)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
قال الشيخ: وهذان الإسنادان(١) لا يرويهما غير الحسن بن أبي جعفر.
أنا بكر بن عبد الوهاب، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قرة الفضل بن قرة ابن أخي
الحسن بن أبي جعفر، حدثني عمي، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن
المسيب، عن سلمان قال: قال رسول الله عزّ ل): ((من فطّر صائمًا على طعام وشراب من
حلال صلَّتْ عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان، وصافحه جبريل ليلة القدر وصلى
عليه ورزق دعاء ورقة، قال سلمان: إن كان لا يقدر إلا على قوته؟ فقال: إن فطر على
كسرة خبز أو مَزْقة لبنٍ أو شربة ماء كان له هذا»(٢) .
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن علي بن زيد، إلا الحسن بن أبي جعفر،
وحكيم بن حزام، وقد تقدم ذلك.
ثنا محمد بن [أبي](٣) أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا عمرو بن علي، ثنا الفضل بن
قُرَّة، أخبرني عمي الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، عن
عائشة، عن النبي علَّم قال: ((من سقى ماءً حيث يوجد الماء فكأنما أعتق نسمة ومن
سقى ماء حيث لا يُقَدَر على الماء، فكأنما أحيا نفساً)(٤).
١- في أ، هـ، ظ: وهذين الإسنادين.
٢- أخرجه الطبراني مختصرًا: ٤ ٣٢١/٦، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٥٩/٣، وقال: رواه الطبراني
في الكبير والبزار وقال: فيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي له أحاديث صالحة وهو صدوق
قلت (أي الهيثمي). وفيه كلام. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: ١٩٣/٢، والسيوطي في
اللآلئ: ٥٨/٢، والمنذري في الترغيب: ١٤٤/٢، وابن الشجري في أماليه: ٢٩١/١، وابن
عراق في التنزيه: ١٥٥/٢، وقال: رواه ابن عدي ولا يصح فيه الحسين، بن أبي جعفر وتابعه
حكيم ابن حزام وزاد فيه ومن يصافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه ((حب)) وقال لا أصل له
وحكيم متروك («تعقب)) بأن البيهقي أخرجه في الشعب من طريق حكيم مطولا وقال تفرد به
حكيم هذا وقد رويناه من وجه آخر ببعض معناه (قلت) ورأيت بخط العلامة الشهاب إلا
البوصيري على هامش نسخة من الموضوعات هذا الحديث رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال إن
صح الخبر، ورواه أبو الشيخ في الثواب.
٣- سقط في هـ، ظ.
٤- أورده ابن الجوزي: ٢/ ١٧٠، والسيوطي في اللآلئ: ٤٥/٢، وذكره الشوكاني في الفوائد:
٧٣، وعزاه لابن عدي وقال: فيه متهم ومتروك. وأخرجه ابن ماجة: ٨٢٦/٢، كتاب=
..

(١٣٩)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
قال الشيخ: وهذا يرويه ابن أبي جعفر بهذا الإسناد.
ثنا عبدان، ثنا ابن مصفَّى، ثنا بقية، عن عمر بن المغيرة، عن الحسن بن أبي جعفر،
عن أيوب بن أبي تميمة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: ((كان رسول الله عزَّام لا يبوح
أنه علی إیمان جبريل ومیکائيل»(١).
قال ابن عدي: وهذا يرويه ابن أبي جعفر وحماد بن يحيى الأبح عن أيوب.
حدثنا محمد بن موسى الحلواني، حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي، ثنا أبي، ثنا
الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم، عن زر عن عمار بن ياسر؛ ((أراد النبي عزَ ◌ّلهم أن
يطلّقَ حفصة فجاءه جبريل فقال لا تطلقْها فإنها صوَّامة وهي (زوجك)(٢) في الجنة))(٣).
قال الشيخ: وهذا الحديث ما يرويه غير ابن أبي جعفر عن عاصم.
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عاصم بن سالم
الفزاري، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي
هريرة، قال رسول الله ◌ِّم: ((إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فلا تمنعه نفسها وإن كانت
على رأس تنُّور أو ظهر قَتَبٍ»(٤) وهذا عن العلاء، عن أبيه، غريب ما أظنه يرويه غير
الرهون: (٢٤٧٤)، عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة. وقال في
=
الزوائد: هذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان. وذكره ابن عراق في تنزيه
الشريعة: ١٣٦/٢، وقال: رواه (عد) من حديث عائشة وفيه أحمد بن محمد بن علي بن
الحسن ابن شقيق المروزي وهو آفته ووهم فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك فرواه عن علي
ابن زيد وهو أوهى منه عن سعيد بن المسيب عن عائشة ((تعقب))، بأن ابن ماجة أخرجه من
طريق زهير بن مرزوق عن علي بن زيد به وله طريق آخر أخرجه حميد بن زنجويه قلت فيه
شيخ ابن عبد قيس وعنه عرضي بن زياد السدومي لم أعرفهما وعبيد بن واقد ضعيف.
١- ذكره الذهبي في الميزان. أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢٢٧/١، وقال هذا خبر باطل بهذا
اللفظ لا أصل له.
٢- في ظ: زوجتك.
٣- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٤٧/٩، وقال: رواه الطبراني والبزار وفي إسناديهما الحسن بن أبي
جعفر وهو ضعيف .
٤- ذكره الحافظ في المطالب: ١٦٠٩، عن ابن عمر رفعه عن النبي عربيم («أتته امرأة فقالت ما حق
الزوج على امرأته؟ قال: لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ... )). وعزاه لأبي داود =

(١٤٠)
الجزء الثالث
الحسن بن أبي جعفر
ابن أبي جعفر.
ثنا ابن أبي سويد، ثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا ثابت، عن
أنس، قال: قال رسول الله عزّ لهم: ((خيرُ شبابكم من تشبَّه بكهولكم وشرُّ كهولكم من
تشبّه بشبابكم ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور))(١).
ثنا النعمان بن هارون البلدي، ثنا الحسين بن علي بن زيد العطار، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ثابت عن أنس قال: قال رسول
الله ◌ِنَِّ: ((بُغْضُ المولى للعربي نفاقٌ)(٢).
قال الشيخ: هذان الحديثان (غرائب)(٣) يرويهما الحسن بن أبي جعفر.
:
أنا ابن أبي سويد، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن
جحادة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله عَ لّم: ((الإمام ضامنٌ والمؤذّنُ
مؤتمن﴾(٤).
الطيالسي. ورواه البزار عن ابن عباس وفيه حنش وهو ضعيف ووثقه حصين بن نمير وبقية
=
رجاله ثقات قاله الهيئمي: ٤/ ٣١٠.
١ - أخرجه ابن النجار كما في الكنز: ٤٣١٠٩. وذكره الهيثمي مختصراً: ٢٧٣/١٠، وقال: رواه
الطبراني والبزار وفيهما الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف. وفي الباب عن واثلة بن الأسقع
أخرجه أبو يعلى في مسنده: (٧٤٨٣)، والطبراني في الكبير: ٨٣/٢٢ - ٨٤، برقم: ٢٠٢،
وقال الهيثمي رواه أبو يعلى والطبراني وفيه من لم أعرفهم. وأورده الحافظ في المطالب ::
(٢٧٠٨)، وعزاه لأبي يعلى، وذكره المتقي الهندي في الكنز: (٤٣٠٥٨)، وعزاه لأبي يعلى
والطبراني عن وائلة والبيهقي في الشعب عن أنس وعن ابن عباس، وابن عدي عن ابن
مسعود. وقال الحافظ العراقي في تخريجه على الإحياء: ١٤٣/١، رواه الطبراني من حديث
واثلة بإسناد ضعيف.
٢- ذكره المتقي الهندي في الكنز: (٤٦٥٩٩)، وعزاه لابن لال عن أنس بلفظ: ((بغض العربي
للمولى نفاق)». وذكره الهيثمي في المجمع: ٩/ ١٧٥، وعزاه للطبراني عن ابن عباس بلفظ:
((بغض بني هاشم والأنضار كفر، وبغض العرب نفاق))، وقال: فيه من لم أعرفهم و:
٣٠/١٠، بذات اللفظ عن نفس الصحابي غير أنه قال: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣- في هـ: عن ثابت.
٤- تقدم . .