النص المفهرس
صفحات 1-20
الكَامِلُ
في ضُعِفَاءِ الرِّجَال
بتأليف
الإمَامِ الْحَافِظِ أَبَي أَحَدّ عَبْد الله بن عُدِّ الجَرَجَانِي
المتوفىسنة٣٦٥هـ
تحقيق وتعليق
الشيخ عادل أحمد عبد الموجود الشيخ علي محمّد مُعوّض
شارك في تحقيقه.
الأستاذ الدكتور عَبد الفتّاح أبوشَّة
جامعة الأزهر
الجزء الثالث
منشورات
محمد عَمى بيضون
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
◌ُِّهِالرّمنِ الرَّحِيـ
عَنِ اسْمُهُ حَمَّادْ
٤١٣/٤٤ حَمَّدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ(١)
وهو حماد بن مسلم، وأبو سليمان واسمه مسلم، وحماد يكنى أبا إسماعيل الكوفي
الأشعري .
ثنا عبدالرحمن بن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال: حماد بن أبي سليمان مولی
الأشعري اسم أبي سليمان مسلم.
وقال البخاري: حماد بن أبي سليمان هو ابن مسلم مولى سمع أنسًا وإبراهيم
الكوفي، وحماد کوفي روى عنه الثوري وشعبة.
قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة، وهو مولى آل أبي موسى، يكنى أبا
إسماعيل، كناه موسى قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن
الحبحاب قال: سمعت إبراهيم يقول: لقد سألني هذا - يعني: حماد - مثل ما سألني
الناس.
سمعت هارون بن عيسى بن السكن يقول: سمعت عباس يقول: سمعت يحيى
يقول: قد سمع حماد بن أبي سليمان من أنس.
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثني محمد بن علي قال أبو
عبدالرحمن بن عائشة: قدم حماد بن أبي سليمان ((البصرة)) أيام بلال بن أبي بردة،
وكان مولى له فكتب عنه حماد بن سلمة وهشام.
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٧/١، تهذيب التهذيب: ١٦/٣، تقريب التهذيب: ١٩٧/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٢/١، الكاشف: ٢٥٢/١، الجرح والتعديل: ٦٤٤/٣، تاريخ
البخاري الكبير: ١٨/٣، تاريخ البخاري الصغير: ٢٠٣/١، ٢٤٧، طبقات ابن سعد: ٣٥/٦،
الوافي بالوفيات: ١٣٦/١٣، رقم: ١٥٠، الثقات: ١٥٩/٤، طبقات أصبهان ت: ٢٥، تاريخ
أصبهان ت: ٦٢١، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٣١/٢، طبقات خليفة: ٢٢٣، الجمع لابن
القيسراني: ١٠٤/١، ديوان الضعفاء ت: ١١٣٤، طبقات الحفاظ: ٤٨، العبر: ١٥١/١،
مشاهير علماء الأمصار ت: ٨٤٣، الكامل لابن الأثير: ٢٢٨/٥، تاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٢٩٥.
(٤)
الجزء الثالث
حماد بن سليمان
ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي ثنا شعبة عن مغيرة
وحماد في الرجل يؤاجرها بأكثر ما استأجرها - يعني الدار - فقال حماد: ما فعل فهو
ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فذكر له قول حماد فقال مغيرة: دروخ(١) كفت.
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال: حدثني جعفر بن عامر: ثنا أحمد بن يونس:
ثنا أبو بكر بن عياش قال: قرأنا على مغيرة من كتب حماد، قال: فربما مر الحديث
فیقول: كذب حماد.
حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه قال: قرئ على محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال:
سمعت الشافعي يقول حدثني شعبة عن حماد عن إبراهيم بحديث، قال شعبة: فلقيت
حمادا فقلت له أسمعته من إبراهيم؟ قال: حدثني مغيرة، قال: فذهبت إلى مغيرة فقلت :
له: إن حمادا أخبرني عنك بكذا وكذا، فقال: صدق. قلتُ: وسمعته من إبراهيم ؟
قال: لا، ولكن حدثني منصور، فلقيت منصور فقلت: حدثني عنك مغيرة بكذا، قال:
صدق، قلت: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا، ولكن حدثني الحكم قال: فجهدت على
أن أعرف على من طريقه، فلم أعرفه ولم يمكني.
ثنا يحيى قال: قرئ على محمد بن عبدالله قال: وقال لي الشافعي: كان حماد بن .
أبي سليمان لا يرى تضمين الصناع فدفع ابنه ثوبًا إلى قصار فضاع الثوب عند القصار،
فأتاه فأخبره، وكان مقلا، فقال لابنه: اذهب إلى ابن أبي ليلى يضمنه صاغراً قميئًا.
وحدثنا علي بن الحسين بن هارون ثنا إسحاق بن سيار ثنا الأصمعي عن شعبة قال:
عندي كراسة من رأي الحكم وحماد، وقد ضجرت مما أصعد بهما وأسررهما، وأنزل
بهما .
أخبرنا الساجي ثنا عباس العنبري ثنا أبو داود ثنا شعبة يقول: كنت مع زبيد فمررنا .
بحماد بن أبي سليمان فقال: تنح عن هذا فإنه قد أحدث.
ثنا أحمد بن حفص ثنا سلمة بن شبيب حدثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري قال: كنا :
نأتي حماد بن أبي سليمان خفية من أصحابنا .
١- في هـ: دروع.
(٥)
الجزء الثالث
حماد بن سليمان
أخبرنا الساجي ثنا عباس العنبري ثنا علي بن المديني ثنا جرير عن مغيرة قال: إنما
تكلم حماد في الإرجاء لجاجة.
ثنا بسر بن أبي أنس، ثنا محمد بن محمد بن أبي عون، حدثنا معاذ بن معاذ قال:
حدثنا ابن عون قال في ذكر حماد قال: فقال: رجل من أصحابنا حتى أحدث ما
أحدث، قال معاذ: وحدثني ابن عون أنه أحدث الإرجاء.
حدثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبدالله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين حدثنا جرير
عن مغيرة قال: قال حماد: لقيت عطاء وطاوسًا ومجاهدًا فصبيانكم أعلم منهم، لا بل
صبيان صبيانكم أعلم منهم. قال مغيرة: وإنما هذا بغيٌ منه.
ثنا قاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال: سمعت شريكًا يقول: رأيت حمادًا يصرع
وما بيني وبينه إلا هكذا.
حدثنا عبدالملك ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة قال: كان ابن
حماد بن أبي سليمان يختلف إلىَّ يتعلم العربية مني، فقلت له: كلم أباك يحدثني،
فكلمه، فقال حماد: ما يأتيني أحد أثقل عليَّ منه، فكنت أقول له: قل: سمعت
إبراهيم فيقول: إن العَهْدَ قد طال بإبراهيم.
أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا محمد بن عبيد ثنا شريك عن أبي صخرة:
رأيت حماد يكتب عند إبراهيم في ألواح.
ثنا إبراهيم بن أسباط ثنا عبدالله بن عمر بن أبان ثنا خالد بن نافع قال: في خاتم
حماد ياقوتة (اسما جون) فيها مكتوب: أشهد أن لا إله إلا الله .
حدثنا موسى بن العباس ثنا عمران بن بكار ثنا حيوة بن شريح عن بقية قلت الشعبة:
لم تروي عن حماد بن أبي سليمان، وكان مرجئًا؟ قال: كان صدوق اللسان.
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ثنا علي بن عبدالعزيز ثنا مسلم بن إبراهيم
حدثنا حماد بن سلمة قال: كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث مسنده،
والناس يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئت قال: لا جاء الله بك.
(٦)
الجزء الثالث
حماد بن سليمان
ثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا ابن حميد ثنا ابن مبارك عن معمر قال: سألت
حماد بن أبي سليمان عن المرأة تصنع المرق (١)، فتذوقه وهي صائمة قال: لا بأس به.
وحدثنا الحسين بن عبدالله القطان، أنا إسحاق بن موسى، ثنا عبدالله بن إدريس
قال: ما سمعت الشییاني یذکر حمادا إلا أثنى عليه.
ثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد ثنا إسحاق حدثنا ابن إدريس أخبرني أبي: رأيت حماد
يجيء يجلس إلى الحكم.
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن یونس حدثنا أبو بكر الأثرم قال: ثنا أحمد بن حنبل حدثنا
عبدالله بن إدريس [قال](٣): سمعت أبي يقول: رأيت الحكم وحمادا والمحارب بنيتهما
وهو على القضاء، والخصوم بين يديه، فيقضي إلى هذا مرة، وإلى هذا مرة.
ثنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى قال: حدثنا ابن إدريس، عن الشيباني، عن.
عبدالملك بن إياس الشيباني: قلت لإبراهيم: مَنْ نسأل بعدك؟ قال: حماد قال يحيى: قال
ابن إدريس: سمعت ابن شبرمة يقول: ما أحد آمن عليَّ بعلم من حماد.
ثنا بشير بن موسى الغزي ثنا محمد بن حماد حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال: ما
رأيت مثل حماد بن أبي سليمان في الفن الذي هو فيه.
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم [قال: سمعت يحيى بن
معين يقول: حماد بن أبي سليمان ثقة، وكان مرجئًا.
قال ابن أبي مريم: ](٣) أخبرني نعيم عن ابن مبارك عن شعبة قال: كان حماد بن أبي
سليمان لا يحفظ. قال وحدثنا نعيم بن حماد: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: لو دفع
إليَّ حماد بن أبي سليمان لوجأت عنقه.
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فحماد بن أبي سليمان
أحب إليك - يعني في إبراهيم - أو شباك؟ فقال: شباك أحب إلي، وحماد ثقة.
١-في هـ: المرقة.
٢- سقط في: هـ.
٣- سقط في: هـ.
(٧)
الجزء الثالث
حماد بن سليمان
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا أبو الأحوص ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك
ثنا شعبة قال: كان حماد لا يحفظ الحديث.
.
حدثنا محمد حدثنا سليمان بن الربيع بن هشام ثنا زكريا بن عدي بن الصلت بن
بسطام قال: کان حماد بن أبي سلیمان یضیف في شهر رمضان خمسين رجلا كل ليلة،
فإذا كانت ليلة العيد كساهم، وأعطى كل رجل (١) منهم مائة درهم.
ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبيد ثنا شريك عن أبي صخرة: رأيت حمادا يكتب
عند إبراهيم في ألواح.
ثنا محمد بن جعفر ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عبدالرحمن بن واقد أبو محمد البصري
حدثنا شريك عن جامع بن شداد أبي صخرة قال: رأيت حماد بن أبي سليمان يكتب
عند إبراهيم في ألواح، ويقول: والله ما نريد به دنيا.
ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا محمد بن عبدالرحمن ثنا
عبدالصمد بن عبدالوراث ثنا همام: قدم حماد بن أبي سليمان ((البصرة)) قال: فخف
مجلس قتادة قال: فقال: مال الناس أو مال [أم مال](٣) أصحابنا؟ قال: فقالوا: قدم
رجل من أهل ((الكوفة))، قال: عن من يحدثهم؟ قالوا: عن إبراهيم، فجعل قتادة يسند
الحدیث، قال: فجعلت الذي کتبت لأصحابنا کتبتها مرسلات أکتبها مسندات.
ثنا محمد بن جعفر ثنا عبدالرحمن بن منصور ثنا أحمد بن الحكم العبدي، سمعت
مالك بن أنس يقول: كان أهل «البصرة)) عندنا هم أهل «العراق»، وهم الناس، ولقد
كان بـ((الكوفة)» رجال: علقمة، والأسود، وشريح، حتى وثب إنسان يقال له: حماد،
فاعترض هذا الدين، فقال فيه برأيه، ثم رهق رجل يقال له: أبو حنيفة ففسد الناس،
فالله المستعان ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ [الأنعام: ٩].
ثنا عبدالله بن سعيد الزهري ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن
بهدلة، وحماد الكوفي عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ((أن رسول الله بعد الم أتى على
١- في هـ: واحد.
٢- سقط في: هـ.
(٨)
الجزء الثالث
حماد بن سليمان)
سباطة بني فلان ففحج رجليه ثم بال قائمًا))(١).
ثنا الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد، وأخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ثنا عمرو:
ابن مرزوق حدثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبي عبدالله الجدلي عن خزيمة
ابن ثابت عن النبي عليه السلام قال: ((لِلْمُسَافِرِ ثَلاثةُ أيام ولَيَاليهن وَلِلْمُقِيْمِ يَوْمٌ وليلة))(٩).
يعني: المسْحَ.
ثنا الحسن بن أحمد بن منصور سجادة، ثنا صالح بن مالك ثنا عبدالأعلى بن أبي .
المساور ثنا حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال: «لقد صمنًا مع
رسول الله ◌ِّ للم تسعًا وعشرين أكثر مما صُمْنا ثلاثين))(٣).
قال ابن عدي: وحماد بن أبي سليمان كثير الرواية خاصة عن إبراهيم المسند
والمقطوع، ورأى إبراهيم، ويحدث عن أبي وائل وعن غيرهما بحديث صالح، ويقع في
أحاديثه إفرادات وغرائب، وهو متماسك في الحدیث لا بأس به.
١- أخرجه أبو داود: ٦/١، كتاب الطهارة: (٢٣)، من طريق حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم:
قالا: ثنا شعبة ح وثنا مسدد، ثنا أبو عوانة وهذا لفظ حفص عن سليمان عن أبي وائل عن
حذيفة قال: ((أتى رسول اللّه ◌َِ ) سباطة قوم فبال قائمًا ثم دعا بماء فمسح على خفيه)) ..
٢- يشهد له حديث عائشة. أخرجه مسلم: ٤٣٢/١، كتاب الطهارة، باب: ((التوقيت في المسح
على الخفين)»: ٢٧٦/٨٥، وأحمد: ١٠٧/٢، والنسائي: ٨٤/١، كتاب الطهارة، باب:
(التوقيت في المسح على الخف للمقيم))، وابن ماجة: ١٨٣/١، كتاب الطهارة وسنتها، باب:
(((ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر)): ٥٥٢. وحديث أبي بكرة أخرجه الشافعي في
الأم: ٣٤/١، وابن أبي شيبة في الطهارات: ١٧٩/١، وابن ماجة في الطهارة: ٥٥٦،
والبيهقي: ٢٨١/١، والدارقطني: ٢٠٤/١، وابن حبان: ١٨٤، موارد والبغوي في شرح
السنة: ٣٣١/١، برقم: ٢٣٧، وقال: هذا حديث صحيح. ونسبه ابن حجر في تلخيص
الحبير: ١٥٧/١، إلى ابن خزيمة، وابن حبان، وابن الجارود والشافعي، وابن أبي شيبة،
والدارقطني، والبيهقي، والترمذي في العلل المفرد وقال: وصححه الخطابي أيضا، ونقل البيهقي
أن الشافعي صححه في سنن حرملة.
٣- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٤٤/٤، عن جابر في ترجمة مسور بن الصلت وقال: لا
یتابعه إلا من هو نحوه.
(٩)
الجزء الثالث
حماد بن جعفر
٤٥ / ٤١٤ حَمَادُ بْنَ جَعْفَر (١)
أظنه بصريًا. منكر الحديث.
أخبرنا الساجي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
وحدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قالا: حدثنا أبو سفيان
الحميري عن الضحاك بن حُمْرَةَ (٣) عن حماد بن جعفر عن ميمون بن سياه عن أنس بن
مالك عن رسول الله عزّ ◌َّيم قال: ((أيما عَبْدِ يزور أَخَاهُ في الله إلا قال الله في مَلَكُوت
عرشه: عَبْدِي زَارَنَي(٣)، عليَّ قراهُ» وذكر الحديث، وقال الدورقي: ((ولن أرضى لِعَبْدي
بِقَراهُ دون (٤) الجنَّة)) وقال: ((إلا نَادَى منادٍ من السَّمَاءِ أن طِبْتَ وطَابَتْ لَكَ الجَنَّة)).
ثنا الفضل بن عبدالله بن الحارث بـ ((أنطاكية)) ثنا خداش بن مخلد بن حسان البصري
ثنا أبو عاصم النبيل حدثنا حماد بن جعفر عن شهر بن حوشب عن أم شريك الأنصارية
قالت: ((أمرنا رسول الله م ◌َسلم أن نقرأ على جنائزنا بأم الكتاب))(*).
حدثناه أحمد بن علي بن المثنى ثنا عبدالله بن عون الخراز ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا
عبدالواحد بن واصل ثنا مرزوق أبو عبدالله الشامي عن حماد بن جعفر عن شهر بن
حوشب عن أم شريك الأنصارية قالت: ((أمرنا رسول الله أن نقرأ على الجنائز بأم.
الکتاب»(٢).
قال ابن عدي: ولم أجد لحماد بن جعفر غير هذين الحديثين اللذين ذكرتهما ..
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، وتهذيب التهذيب: ٥/٣، تقريب التهذيب: ١٩٦/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٥٠، الكاشف: ١/ ٢٥٠، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣/٣، الجرح
والتعديل: ١٣٤/٣، الثقات: ٢٠٣/٨، تاريخ الإسلام: ٥٦/٦، المغني ت: ١٧٠٤، ديوان
الضعفاء ت: ١١١٢.
٢- في هـ: حمزة.
٣- في هـ: رار فيّ.
٤- في هـ: غير.
٥- ذكره الذهبي في الميزان .
٦- تقدم.
(١٠)
الجزء الثالث
حماد بن عمرو
٤١٥/٤٦ حَمَّادُ بْنُ عَمْرو أبُو إِسْمَاعِيلَ النَّصِيِيُّ(١).
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أَحْمَدُ بن سعد قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
حماد بن عمرو النصيبي، يعني: ممن يكذب، ويضع الحديث.
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فحماد بن عمرو:
النَّصيبي؟ فقال: ليس بشيءٍ.
ثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال: حماد بن عمرو، [أبو إسماعيل](٢) النصيبي منكر
الحديث، ضعفه لي علي بن حجر.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حماد بن عمرو النصیبي کان یکذب، فلم
يدع للحليم في نفسه منه هاجس.
وقال النسائي: حماد بن عمرو النصيبي متروك الحديث.
أخبرنا علي بن سعيد بن بشير قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي ثنا حماد بن عمرو
النصيبي عن زيد بن رفيع عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال: ((أتيت
رسول الله وهو متهلل وجهه مستبشر فقلت: يا نبي الله إنك على حال ما رأيتك على
مثلها؟ فقال: ((أتاني جِبْرِيلُ فقال: بَشَرْ أُمْتَكَ أنه من صَلّى عليك صَلاَةً كتبت له بها
عَشْرَ حَسَنَاتٍ، ورفع له بها عشر درجات وعرضت عليَّ يوم القيامة)).
ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون ثنا علي بن حجر قال: حدثنا حماد بن عمرو عن
حمزة الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((بَيَانٌ(٣) من الكُفْرِ
تَرْكُ الصَّلاةِ».
قال ابن عدي: وحماد بن عمرو هذا له أحاديث، وعامة حديثه ما لا يتابعه أحد من
الثقات عليه .
١- ينظر: المغني: ١٨٩/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٤/١، الضعفاء الكبير: ٣٠٨/١.
٢- سقط في: هـ.
٣- في هـ: اثنان.
(١١ )
الجزء الثالث
حماد بن أبي حميد
٤١٦/٤٧ حَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ الكُوفِيُّ("
٠٬٬٥٠
حدثنا نعمان بن أحمد بن نعيم البلدي ومحمد بن منير المطيري قالا: حدثنا الحسن
ابن عرفة ثنا حماد بن الوليد عن سفيان الثوري وعبدالله بن عبدالرحمن عن أبي حازم
عن سهل بن سعد قال رسول الله: ((إنّ لِكُلّ شَيء زكاةً، وزكاةُ الْجَسَدِ (٢) الصِّيام))(٣).
ثنا محمد بن أحمد بن هارون ثنا الحسن بن عرفة حدثني حماد بن الوليد الكوفي عن
عبدالله بن عبدالرحمن عن سفيان الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن
صَلى الله
النبي ◌ِّپام مثله.
قال ابن عدي: هكذا قال عبدالله عن سفيان، والأول أصح، ولا أعلم يرويه عن
الثوري غير حماد بن الوليد، وحماد(" له أحاديث غرائب، وإفرادات عن الثقات،
وعامة ما يرويه لا يتابعوه عليه.
٤١٧/٤٨ حَمَّدُبْنُ أَبِي حُمَّدٍ (٥)
وهو محمد بن أبي حميد، و[يقال](٢) حماد لقب. أبو(٧) إبراهيم الزرقي الأنصاري
١- ينظر: المغني: ١٩١/١، الجرح والتعديل: ١٥٠/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/١.
المجروحين لابن حبان: ١/ ٢٥٤.
٢- في هـ: البدن.
٣- أخرجه أبو نعيم في الحلية: ١٣٦/٧، والخطيب في التاريخ: ١٥٣/٨، وابن الجوزي في
العلل: ٥٣٩/٢. هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بحماد بن الوليد
كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا
يتابع عليه. وقال الهيثمي في المجمع: ١٨٥/٣، رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن الوليد
وهو ضعيف. وذكره السيوطي في الدر: ١٨١/١، والشوكاني في الفوائد: ٩٠، وقال: قال في
الخلاصة. ضعيف.
٤- في هـ: ابن الوليد.
٥- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، تهذيب التهذيب: ٦/٣، تقريب التهذيب: ١٩٦/١،
١٥٦/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥١/١، الكاشف: ٢٥١/١، تاريخ البخاري الكبير:
٢٨/٣، الجرح والتعديل: ٦٠٩/٣.
٦- سقط في: هـ.
٧- في هـ: أبى.
(١٢)
الجزء الثالث
حماد بن أبي حميد
مدني(١) ثنا عبدالرحمن بن أبي بكر وعبدالملك قالا: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن
معين يقول: محمد بن أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد، هو مدني، وليس حديثه
· بشيء.
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن
أبي حميد ليس بشيء، ولا یکتب حديثه.
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال: محمد بن أبي حميد ويقال: حماد بن أبي حميد، أبو
إبراهيم الزرقي الأنصاري المدني منكر الحديث.
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سألت أحمد حنبل عن حماد
ابن أبي حميد يروي عن محمد بن المنكدر فقال: قد روى عنه. قال: وأحسبه أيضًا
يقال له: محمد.
وقال النسائي: حماد بن أبي حميد يقال له محمد، مدني ليس بثقة.
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى: ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا عبدالله بن نافع،
عن حماد بن أبي حميد، عن يزيد بن سليم، عن أبيه، عن عمر ((أن رسول الله مَِّام
بعث بعثًا قبل ((نجد)» فغنموا غنائم كثيرة، ورجعوا فأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم
يخرج: ما رأينا بعثًا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي علّم: ((ألا
أدلُّكُمْ عِلى قَوْمٍ أَفْضَلُ غَنِيِمَةً وأَسْرَعُ رَجَعَةً، قَوْم شَهِدُوا صَلاةَ الصبح، ثُم جَلَبُوا
يَذْكُرُونَ(٢) حتى طَلَعَتِ الشمس، فأولئك أسرع رجعةً وأفضل غنيمة))(٣).
١- في هـ: یکنی أبا إبراهيم.
٢- في هـ: الله عز وجل.
٣- أخرجه الترمذي: ٥٢٢/٥، كتاب الدعوات: ٣٥٦١، وقال: وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا
من هذا الوجه، وحماد بن أبي حميد هو أبو إبراهيم الأنصاري المديني، وهو محمد بن أبي
حميد المديني، وهو ضعيف في الحديث. وعزاه له المتقي الهندي في الكنز: ٤٩٨٩. وذكره
المنذري في الترغيب: ٢٩٧/١، والتبريزي في المشكاة: ٩٧٧.
(١٣)
الجزء الثالث
حماد بن أبي حميد
ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ثنا محمد بن أبي السري ثنا عباس بن طالب عن حيان
ابن عبدالله عن أبي مجلز عن ابن عباس قال: ((كانت راية رسول الله يديم سوداء،
ولواؤه أبيض مكتوب فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله)»(١).
ثنا أحمد بن موسى ثنا محمد بن أبي السري ثنا عبدالله بن وهب أخبرنا محمد بن
أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عد ◌ّهم بمثله.
حدثنا ابن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا أنس بن عياض ثنا حماد بن أبي حميد عن
المطلب بن عبدالله بن حنطب عن أم سلمة أن النبي ◌ِّم قال: «الساعي عَلَى ابنتيه أو
أُخْتَيْه أو ذِي قَرَابَةٍ له كَانَتْ له سِتْرًاً من النَّار)»(٣).
قال ابن عدي: ولحماد بن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث، وضعفه يبين(٣) على
ما يرويه .
١- أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس من طريق حيان بن عبيدالله كما في
المجمع: ٣٢٤/٥، وقال الهيثمي فيه حيان بن عبيدالله قال الذهبي: بيض له ابن أبي حاتم فهو
مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح. ورواه الترمذي وابن ماجة خلا الكتابة عليه. والحديث عند
الترمذي: ١٦٩/٤، كتاب الجهاد: ١٦٨١، وابن ماجة: ٩٤١/٢، كتاب الجهاد: ٢٨١٨، من
طريق يحيى بن إسحاق عن يزيد بن حبان عن أبي مجلز به ((أن راية رسول الله عِّيلم كانت
سوداء، ولواءه أبيض)). وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن
عباس. وأخرجه أبو يعلى في مسنده: ٢٣٧٠، عن ابن عباس وبريدة.
٢- أخرجه أحمد: ٢٩٣/٦، بلفظ: ((من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتى قرابة يحتسب النفقة
عليهما حتى يغنيهما الله من فضله عز وجل أو يكفيهما كانتا له سترًا من النار)). وقال الهيثمي
في المجمع: ٨/ ١٦٠، رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن أبي حميد المدني وهو ضعيف.
٣- في هـ: بین.
(١٤)
الجزء الثالث
حماد بن عبد الرحمن
٤١٨/٤٩ حَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكَلِيُّ"
من أهل ((حمص))، يكنى أبا عبدالرحمن.
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبدالرحمن ثنا محمد
ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر ((أن رسول الله اتَّخذ خَائماً من فضَّةٍ، فصّه منه،.
وكان يلبسه في خنصره اليسرى، ويجعل فصه مما يلي كفه))(٣).
ثنا جعفر بن أحمد ثنا هشام ثنا حماد بن عبدالرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن ثنا
إدريس بن صبيح الأودي عن سعيد بن المسيب قال: ((حضرت عبدالله بن عمر في
جنازة، فلما وضعها في اللحد قال: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله
عليه السلام، فلما أخذ في تسوية اللبن على اللحد قال: اللهم أجرها من الشَّيْطَان،
ومن عذاب القبر، ومن عذاب النار، فلما سيبوا الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال:
اللَّهم جاف الأرّضَ عن جُثتها، وصعّد روحها، ولَقِّها منك رضوانًا، فقلت لابن عمر
أشيء سمعته من رسول الله ◌ِّم أم شيء قلته من رأيك؟ قال: إني إذن لقادرٌ على
القول: بل سمعته من رسول الله ◌ِوَ م))(٣). هكذا قال إدريس بن صبيح الأودي، وإنما
هو إدريس بن يزيد الأودي، وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما غير حماد بن عبدالرحمن
هذا، وهو قليل الرواية.
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٨/١، تهذيب التهذيب: ١٨/٣، تقريب التهذيب: ١٩٧/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٥٢، الكاشف: ٢٥٢/١، الجرح والتعديل: ٦٢٨/٣، أبو زرعة :
الرازي: ٤٩٥، ٦١٢، أنساب السمعاني: ٢٤٤/١٠، المغني ت: ١٧١٤، ديوان الضعفاء ت:
١١٢٢.
٢- له طريق آخر عن ابن عمر أخرجه أبو داود: ٢/ ٤٩٠، كتاب الخاتم: ٤٢٢٧، بلفظ: ((أن
النبي عدم كان يتختم في يساره، وكان فصه في باطن كفه».
٣ - أخرجه الطبراني في الكبير (٢٧٤/١٢) وذكره الذهبي في الميزان
(١٥)
الجزء الثالث
حماد بن شعيب
٤١٩/٥٠ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبِ الْحِمَّانِيُّ النَّمِيمِيُّ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ كُوفِيٌّ(١)
ثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن سعد سألت يحيى بن معين عن حماد
ابن شعيب فقال: ليس بشيء ولا یکتب حديثه.
أخبرنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال: حماد بن شعيب ليس بشيء، يقال
له: أبو شعيب الحماني، وهو كوفي، وفي موضع آخر: حماد بن شعيب ضعيف.
حدثنا ابن حماد حدثنا العباس عن يحيى قال: حماد بن شعيب ليس بشيء، ويقال
له: أبو شعيب الحماني.
وحدثنا ابن حماد حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى قال: حماد بن شعيب ضعيفٍ.
وأخبرنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال: حماد بن شعيب ضعيف.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حماد بن شعيب التميمي، أبو شعيب
الحماني كوفي عن أبي (١) الزبير، فيه نظر.
وقال النسائي: حماد بن شعيب كوفي ضعيف.
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ثنا داود بن عمرو الضبي، وأخبرنا أبو يعلى حدثنا
عبدالأعلى بن حماد، وأخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب ثنا جبارة قالوا: حدثنا حماد
ابن شعيب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ◌ِّم قال: ((ذَكَاةُ الْجَنِيْنِ ذَكَاءُ أمّه))(٣).
قال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يرويه عن أبي الزبير مسندًا غير حماد بن شعيب،
وزهير بن معاوية، وعن زهير الحسن بن بشر وَحْدَهُ.
١- ينظر: الذيل على الكاشف رقم: ٣٢٠، تعجيل المنفعة: ٢٢٤، تاريخ البخاري الكبير:
٢٥/٣، الجرح والتعديل: ٦٢٥/٣، الوافي بالوفيات: ١٤٧/١٣ / رقم: ١٥٦.
٢ - في هـ: ابن.
٣- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ١٨٠٨، وقال الهيثمي في المجمع: ٣٨/٤، رواه أبو يعلى وفيه
حماد بن شعيب وهو ضعيف. وله طريق آخر عن جابر عند أبي داود في الأضاحي: ٢٨٢٨،
والدارمي في الأضاحي: ٨٤/٢. وقد تقدم تخريج هذا الحديث.
(١٦)
الجزء الثالث
حماد بن شعيب
حدثنا عبدالله ثنا داود، وأخبرنا أبو يعلى ثنا عبدالأعلى، وأخبرنا إسماعيل قال:
حدثنا جبارة قالوا: حدثنا حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن جابر قال: ((نهى
رسول الله أن يدخل الماء إلا بمئزر")) وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ: ((أن
يَدْخُلَ المَاء)» غير أبي الزبير، وعن أبي الزبير غير حماد بن شعيب.
ثنا إسماعيل ثنا جبارة حدثنا حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن جابر قال: (تهى
رسول الله عزَِّ أن يُبَلَ فِي الَاءِ الراكد)»(٣).
ثنا البردنجي ثنا محمد بن إدريس عن هشام بن عبيدالله حدثنا حماد بن شعيب عن
أبي الزبير، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عُمَرّ دخل رسول الله عزّ للم الكعبة، ومعه بلال
فأخبرنا أن رسول الله يعد ◌ّهم صلى ركعتين بين الأسطوانتين))(٤).
ثنا محمد بن سعيد الجراني، ثنا أحمد بن بزيع الرقي، حدثنا أبو سليم عبيد بن
يحيى الكوفي، حدثنا حماد بن شعيب، عن مغيرة، وعاصم الأحول عن الشعبي عن
جابر قال: ((نهى رسول الله ◌ِّلهم أن تُنْكح المرأةُ على عَمّتها أو على خالتها)» (١٥.
قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن مغيرة غير حماد بن شعيب، وعن حماد
غیر عبيد بن يحيى، وهو في حديث عاصم الأحول مشهور.
ثنا ابن صاعد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد الحراني ثنا أبي ثنا حماد بن
١ - في هـ: بميزب.
٢- أخرجه الحاكم في المستدرك: ١٦٢/١، والعقيلي في الضعفاء: ٣١٢/١، وذكره الذهبي في
الميزان .
٣- أخرجه مسلم من طريق آخر عن جابر: ٢٣٥/١، كتاب الطهارة، باب: ((النهي عن البول في
الماء الراكد»: ٩٤ - ٢٨١. ويشهد له حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري: ١/ ٤١٢، في
الوضوء، باب: ((البول في الماء الدائم)): ٢٣٨، ومسلم: ٢٣٥/١، كتاب الطهارة: باب:
((النهي عن البول في الماء الراكد: ٦٩/٢٨٢، والترمذي: ١٠٠/١، في الطهارة، باب: ((ما
جاء في كراهية البول في الماء الراكد)»: ٦٨ .
٤- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ١٢٩٤٠، وعزاه لابن أبي شيبة بلفظ: ((دخل رسول الله
الكعبة والفضل وأسامة بن زيد وطلحة بن عثمان فكان أول من لقيت بلالا فَقُلْتُ: أَيْنَ صَلَّى
النّبِيُّ ◌َِِّ؟ قَالَ: بَيْنَ هَاتِينِ السَّرِيَتَيْنِ» .
٥- تقدم ..
(١٧)
الجزء الثالث
حماد بن شعيب
شعيب عن منصور والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ لّم:
(الَّسْبِيحُ للرّجَالِ والتَّصفيق للنساء)) ".
قال ابن عدي: قال لنا ابن صاعد: وهذا غريب من حديث منصور.
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا العباس بن الوليد ثنا حماد بن شعيب عن حبيب بن
أبي ثابت عن ابن عمر قال رسول الله علّم: ((بُنِي الإسْلامُ على خَمْسٍ: شهادة أن لا
إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيْتَاء الزّكاة، وصِيَامِ رَمَضَانَ،
وحج البيت))(٢).
قال ابن عدي: وقد رواه عن حبيب سعير بن الخمس ومسعر وغيرهما.
ثنا محمد بن صالح بن ذريح ثنا جبارة ثنا حماد بن شعيب عن سعيد بن مسروق عن
عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال رسول الله علَّم: ((الصَّدَقُّهُ تسدُّ سَبْعِين بابًا من
الشر، ويد الله العُلْيَا، ويد المعطي التي تَلِيها، ويدُ السائل السُّفُلى إلى يوم القيامة))(٣).
حدثنا عبدالرحمن بن القاسم القرشي ب((دمشق)) حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا
حماد بن شعيب الحماني الكوفي حدثنا حكيم بن جبير عن محمد بن عبدالرحمن
النخعي عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله مَّم: ((من سَأَلَ وله ما
يُغْنِيهِ جاء يوم القيامة وفي وَجْهِهِ كدوح أو خدوش ، قيل: يا رسول الله، وما يغنيه؟
قال: خَمْسُونَ درهمًا أو مثلها من ذَهَبٍ)() .
١- أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٧٧/٣، كتاب العمل في الصلاة، باب: ((التصفيق
النساء: ١٢٠٣، ومسلم: ٣١٨/١، كتاب الصلاة، باب: ((تسبيح الرجال وتصفيق المرأة)):
١٠٦ / ٠٤٢٢
٢- أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٦٤/١، كتاب الإيمان، باب: ((دعاؤكم إيمانكم)): ٨،
وفي ٣٢/٨، كتاب التفسير، باب: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾: ٤٥١٤، ومسلم:
١/ ٤٥، كتاب الإيمان، باب: ((بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام)»: ١٦/١٩.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٢٧/٤، مقتصراً على الجملة الأولى وقال الهيثمي في المجمع:
١١٢/٣، رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف، وعزاه له السيوطي في
الدر: ٣٥٥/١، وذكره المنذري في الترغيب: ١٩/٢، والزبيدي في الإتحاف: ١٦٧/٤.
٤- تقدم .
.(١٨)
الجزء الثالث
حماد بن الجعد
ثنا عبدالرحمن بن القاسم ثنا یحیی بن صالح ثنا حماد بن شعیب حدثنا حبيب بن
أبي ثابت حدثني عطاء عن ابن عباس: ((كان رسول الله عزَّلم يقدم ضعفة أهله بَغلسٍ،
ويأمرهم ألا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس)» (١).
ثنا علي بن سعيد ثنا عبدالأعلى بن حماد ثنا حَمّاد بن شعيب عن عاصم عن زر عن
عبدالله قال: ((كان الحسن والحسين يحبوان حتى يأتيا رسول الله عز لم وهو في المسجد
يصلي فيزحفانُ على ظهره، فإذا جاء بعض أصحابه ليميطهماً) أشار إليه أن دعهما
فإذا قضى الصلاة ضمهما إلى نحره ثم قال: ((بأبي وأُمّ مَنْ كَان يُحبُّنِي فليحب"
(٤)
هَذین))(٤).
ثنا عبدالله بن محمد بن سلم ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي عن حماد بن
شعيب بعن أبي يحيى - يعني: القتات - عن مجاهد عن ابن عمر قال: ((أخذ النبي عِنَّم
ببعض جسدي فقال: (كُنْ كأنك غَرِيبٌ في الدنيا أو عَابِرُ سبيل وَعُدْ نَفْسَك في الَوْتَى)) ..
قال ابن عدي: ولا أعلم رواه عن أبي يحيى القتات غير حماد بن شعيب وعن حماد
غير زيد بن أبي الزرقاء، وعن زيد ابنه هارون. ولحماد بن شعيب غير ما ذكرت من
الحديث، وأحاديثه يرويها عن القتات، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه
مع ضعفه.
٤٢٠/٥١ حَمّادُ بْنَ الجَعْد بصري
أخبرنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين: فحماد بن
١- أخرجه أبو داود: ٥٩٨/١، كتاب المناسك: ١٩٤١، عن عثمان بن أبي شيبة، ثنا الوليد بن
عقبة ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت به.
٠ ٢- في هـ: فيركبان.
٣- في هـ: عنه.
٤- له طريق آخر عن عبدالله بن مسعود أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٥٠١٧، وابن حبان:
٢٢٣٣، موارد، والبزار: ٢٢٦/٣، برقم: ٢٦٢٤، والطبراني في الكبير: ٤٧/٣، برقم:
٢٦٤٤. وصححه الحاكم: ١٦٧/٣، ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة: ٩٥/١٢ برقم:
١٢٢٢٣، وقال الهيثمي في المجمع: ١٨٢/٩، رواه أبو يعلى والبزار: والطبراني باختصار
ورجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف.
٥- أصله فى الصحيح، أخرجه البخاري: ٢٣٧/١١، كتاب الرقاق، باب: قول النبي عاويم ((كن
ـواين
في الدنيا ... )): ٦٤١٦ والترمذي: ٤/ ٤٩٠، كتاب الزهد، باب: ((ما جاء في قصر الأمل)»: ٢٣٣٣.
٦- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، تهذيب التهذيب: ٤/٣، تقريب التهذيب: ١٩٦/١، =
(١٩)
الجزء الثالث
حماد بن الجعد
الجعد؟ قال: ليس بشيء.
ثنا أحمد بن علي ثنا عبدالله بن الدورقي عن يحيى قال: حماد بن الجعد بصري ليس
بثقة. ثنا ابن حماد وحدثنا ابن أبي بكر قالا: حدثنا عباس عن يحيى قال: حماد بن
الجعد بصري وليس بثقة، وليس حديثه بشيء، زاد ابن حماد: وهو ضعيف.
كتب إلي محمد بن الحسين: (١) حدثنا عمرو بن علي قال: حدثت عبدالرحمن بن
مهدي عن أبي داود عن حماد بن الجعد فقال: سبحان الله! تحدث عن حماد بن
الجَعْدِ أفلا تحدث عن بحر وعثمان البري وأبي جزء والحسن بن دينار؟ هؤلاء أصحاب
حديث، ثم قال: كان حماد عنده كتاب عن محمد بن عمرو وليث وقتادة، فما كان
يفصل بينهم، فذكرت ذلك لأبي داود فقال: كان إمامنا أربعين سنة ما رأينا ) إلاّ
خيرًا.
وقال النسائي: حماد بن الجعد ضعيف.
حدثنا أبو يعلى ومحمد بن عبدالسلام بن النعمان قالا: حدثنا هدبة قال: ثنا حماد
ابن الجعد ثنا قتادة أن محمد بن سيرين حدثه أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله عقد القيم
قضى ((أن العَجْمَاءَ جُبَار والمَعْدِنَ جبارٌ والبئر جُبَار، وقضى في الرِّكَاز الخمس)» (٥).
قال ابن عدي: ولا أعلم رواه عن قتادة غير حماد بن الجعد، والحكم بن عبدالملك.
أخبرنا أبو يعلى وعبدان قالا: حدثنا هدبة ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة أن محمد بن
سيرين حدثه أن أبا هريرة حدثه ((أن رسول الله ◌ِّم قضى في المُصَرَّةُ إذا اشتراها
= خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٠/١، الكاشف: ١/ ٢٥٠، تاريخ البخاري الكبير: ٢٩/٣، الجرح
والتعديل: ٦٠٦/٣، ١٣٣٠/٧، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٢٩/٢، ضعفاء النسائي ت:
١٣٨، المغني ت: ١٧٠٣، ديوان الضعفاء ت: ١١١١.
١- في هـ: الحن.
٢- في هـ: عمر.
٣- في هـ: يفصل بينهما. وفي ط: يفضل سهما.
٤- في هـ: ما رأيت.
٥- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٦٠٥٠، والطبراني في الصغير: ١/ ١٢٠، وأصله في الصحيح
وقد تقدم تخريجه.
٦ - في هـ: المعزاة.
(٢٠)
الجزء الثالث
حماد بن الجعد
الرجل، فحلبها فهو بالخيار إن شاء أمْسَكَ، وإن شاء ردها ومعها صاع من تمر)) (١).
١- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٦٠٤٩، غير أن الحديث صحيح، فقد أخرجه عبدالرزاق:
٨/ ١٩٧، برقم: ١٤٨٥٨، من طريق معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، بهذا الإسناد. وهو
إسناد صحيح. ومن طريق عبدالرزاق أخرجه أحمد: ٢٧٣/٢. وأخرجه الحميدي: ٤٤٦/٢
برقم: ١٠٢٩، وأحمد :: ٢٤٨/٢، ومسلم في البيوع: ٥٢٤٤، ٢٦، باب: ((حكم بيع
المصراة)، والنسائي في البيوع: ٢٥٤/٧، باب: ((في المصراة))، من طريق سفيان، عن أيوب،
بالإسناد السابق. وأخرجه أحمد: ٧٠٧/٢، وابن ماجة في التجارات: ٢٩٣٩، باب: ((بيع
المصراة»، والدارمي في البيوع: ٢٥١/٢، باب: ((في المحفلات))، والبيهقي في اليبوع:
٣١٨/٥، باب: ((الحكم فيمن اشترى مصراة)). من طريق هشام، وأخرجه أبو داود في البيوع:
٣٤٤٤، باب: ((من اشترى مصراة فكرهها)»، والبيهقي: ٣١٨/٥، والطحاوي في شرح معاني
الآثار: ١٩/٤، باب: ((بيع المصراة)، من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام،
وحبيب. وأخرجه مسلم: ١٥٢٤، ٢٥، والترمذي في البيوع: ١٢٥٢، باب :: ((في المصراة؟،
والبيهقي: ٣١٩/٥، ٣٢٠، باب: ((مدة الخيار في المصراة»، من طريق قرة بن خالد، وأخرجه
البيهقي: ٣١٨/٥ من طريق هوذة بن خليفة حدثنا عون، جميعهم عن ابن سيرين، به.
وأخرجه أحمد: ٢٥٩/٢، والطحاوي: ١٧/٤، من طريق عوف، عن خلاص بن عمرو،
ومحمد بن سيرين به. وأخرجه - مع زيادة - مالك في البيوع: ٩٦، باب: «ما ينهى عن
المساومة والمبايعة، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ومن طريق مالك
أخرجه أحمد: ٤٦٥/٢، والبخاري في البيوع: ٢١٥٠، باب: ((النهي للبائع أن لا يحفل
الإبل))، وأبو داود في البيوع: ٣٤٤٣، والبيهقي في البيوع: ٣٤٦/٥، باب: (( لا يبيع حاضر
لباد»، و: ٣١٨/٥، باب: (الحكم فيمن اشترى مصراة»، والبغوي في شرح السنة: ١١٥/٨،
برقم: ٢٠٩٢، وانظر الحديث المتقدم برقم: ٥٨٨٤. وأخرجه الحميدي: ١٠٢٨، وأحمد:
٢٤٢/٢، والنسائي: ٢٥٣/٧ من طريق سفيان، عن أبي الزناد بالإسناد السابق وأخرجه
البخاري: ٢١٤٨. من طريق ابن بكير، حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج،
بالإسناد السابق. وأخرجه الطيالسي: ٢٦٧/١، برقم: ١٣٤٤، وأحمد: ٣٨٦/٢، ٤٠٦،
٤٦٩، ٤٨١، والترمذي: ١٢٥١، والطحاوي: ١٧/٤، من طريق حماد بن سلمة، عن محمد
ابن زياد، عن أبي هريرة .. وأخرجه أحمد: ٢/ ٤٣٠٠، من طريق شعبة، حدثنا محمد بن زياد،
بالإسناد السابق. وأخرجه أحمد: ٣١٧/٢، ومسلم: ١٥٢٤، ٢٨، والبيهقي: ٣١٨/٥،
والبغوي: ١٢٦/٨، برقم: ٢١٠٠، من طريق عبدالرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه قال:"
هذا ما حدثنا به أبو هريرة ... وهو في صحيفة همام برقم: ٩٨. وأخرجه أحمد: ٢ / ٤١٧
ومسلم: ١٥٢٤، ٢٤، والبيهقي: ٣٢٠/٥، والطحاوي: ١٩/٤، من طريق سهيل بن أبي=