النص المفهرس

(٥٢١)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري قال ابن المبارك: كان الحجاج يدلس، يحدثنا.
الحديث عن عمرو(١) بن شعيب مما يحدثه العرزمي، قال والعرزمي متروك لا نقربه.
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال ابن المبارك، فذكر نحوه. وقال: كنيته أبو أرطاة النخعي
الكوفي، سمع عطاء، وما قال: حدثنا، فهو يحتمل. روى عنه الثوري وشعبة .
أخبرنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد قال: حدثنا علي: سمعت يحيى يقول:
الحجاج بن أرطأة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث بن سوار دونهما .
أخبرنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال: مجالد والحجاج وليث سواء.
ثنا حمزة بن داود ثنا حسين بن مهدي ثنا عبدالرزاق [قال](٢): حدثني عبدالله بن
المبارك عن هشام قال: قال الحجاج: لم أسمع من الزهري شيئًا.
ثنا أحمد بن علي ثنا عبدالله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين: قال لي هشام:
قال لي الحجاج: صف لي الزهري فإني لم أره.
حدثني عصمة بن بجماك ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا سليمان الشاذكوني
[قال](٣): حدثنا ابن أبي زائدة قال الحجاج - يعني - ابن أرطأة: لم أسمع من الزهري
شيئًا .
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن حجاج
ابن أرطأة فقال: كان يدلس، كان إذا قيل له: من حدثك، من أخبرك؟ قال: لا تقولوا
من أخبرك؟ من حدثك؟ قولوا: من ذكره؟.
وروى عن الزهري ولم يره.
حدثنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال معمر الرقي عن حجاج بن أرطأة قال:
أسند لي إبراهيم والشعبي الحديث، قلت ليحيى: سمع منهما؟ قال: لا ما سمع من
الشعبي حرفًا واحدًا، ولم يسمع من إبراهيم شيئًا، قلت ليحيى ما يعني بقوله: أسند لي
إبراهيم والشعبي الحديث، حدثاني فأسند لي؟ قال: نعم، قال يحيى: وهذا عندنا خطأ
١- في هـ: عمر.
٢ - سقط في: هـ.
٣- سقط في: هـ.

(٥٢٢)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
أخطأ فيه معمر عن حجاج، قال يحيى: ولم يسمع حجاج من الزهري شيئًا، وحجاج
النخعي هو حجاج بن أرطاة، ولا يحتج بحديثه، وقد روی حجاج عن مكحول، قال:
سمعت مکحول والوليد بن أبي مالك.
حدثنا علي بن القاسم بن الفضل وعبدالرحمن بن أبي بكر قالا: حدثنا علي بن
حرب [قال](١): سمعت إسماعيل بن زياد يقول: جلس داود الطائي إلى حجاج بن
أرطأة، فذكر حجاج الأضحية فقال: ضحية، فقال داود: مه إنما هي أضحية، فنظر إليه
الحجاج فقال: أما اللسان فلسان عربي، وأما الوجه فوجه عبد، فقال داود: والله إني
للوسيط(٢) في قومي، وإن العبد لغيري.
- حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم [قال](٣): سمعت
سفيان بن عيينة يقول: كنا عند منصور فذكروا حديثًا، فقال: من حدثكم بهذا؟ قالوا:
حدثنا حجاج بن أرطاة، قال: والحجاج یکتب عنه؟ قالوا: نعم، قال: لو سكتم لكان
خیراً لكم.
ثنا محمد بن خلف بن المرزبان ثنا أحمد بن منصور ثنا موسى بن إسماعيل [قال]
(٤)
سمعت حماد بن سلمة إذا ذكر الحجاج بن أرطأة قال: كان والله ظريفًا نظيفًا.
ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية، ثنا أبو معمر، ثنا حفص بن غياث قال: خرج علينا
حجاج بن أرطأة فقلنا: ها هنا يا أبا أرطأة في الصدر، فقال: إنما (٥)صدر حيث كنت
ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا محمد بن جابر المروزي، ثنا قتيبة ثنا الحارث بن
صديق قال: دعي نفر من القراء إلى وليمة، وفيهم الحجاج بن أرطأة فدخل القوم قبل
الحجاج ودخل (٦) فقعد حيث دنا به المجلس، فقالوا: الصدر الصدر يا أبا أرطأة، فقال
الحجاج: أنا صدر حيث ما كنت.
. ١- سقط في: هـ.
٢- في هـ: الوسط.
٣ سقط في: هـ.
٤- سقط في: هـ.
٥- في هـ: إني.
٦- في هـ: الحجاج.

(٥٢٣)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
أخبرنا علي بن محمد بن حاتم حدثني أبو سعيد إسماعيل بن حمدويه البيكندي،
حدثنا المعلى بن أسد، ثنا حماد بن زيد قال: قدم علينا جرير بن حازم من ((المدينة))
فأتيناه فسلمنا عليه فتذاكرنا الحديث، فقال: حدثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن أرطأة
قال: فلبثنا ما شاء الله، ثم قدم علينا الحجاج وهو ابن ثلاثين سنة أو إحدى أو اثنتين،
فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان، قال: فرأيت عنده يونس
ابن عبيد ومطرًا الوراق، وداود بن أبي هند جثاة على ركبهم يقولون: يا أبا أرطأة ما
تقول في كذا؟ يا أبا أرطأة ما تقول في كذا؟.
أخبرنا الساجي قال: حدثنا موسى بن سفيان، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا وهب
ابن إسماعيل حدثني الوليد بن يحيى الأسدي قال: جاء رجل إلى حبيب بن أبي ثابت
فسأله عن مسألة فأفتاه، ثم قال للرجل إن تأت هؤلاء الغلمان في المسجد يفتوك(١)
بخلافي، قال: قلنا: من الغلمان؟ قال: ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة وحماد بن أبي
سلیمان .
ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري، ثنا عبدالله بن محمد الزهري، ثنا (سفيان،
عن)(٢) ابن أبي نجيح قال: زعم أبو أرطأة أنهم الغالون - يعني الحواريين ولم يقدم
علي من كوفتهم(٣) مثله - يعني الحجاج بن أرطأة.
ثنا صدقة بن منصور بـ(حرّان))، ثنا أبو معمر، ثنا حفص بن غياث قال: قال لي
سفيان الثوري: من تأتون اليوم؟ قلت: الحجاج بن أرطأة، قال: شد يدك فما أول من
يأتي أعلم بما يخرج من رأسه منه.
ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا محمد بن جابر، ثنا مجاهد بن موسى، ثنا يحيى بن
آدم [قال](1): سمعت حماد بن زيد يقول: كان الحجاج أقهر للحديث من سفيان
الثوري .
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا مجاهد بن موسى ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو
١- في هـ: بفتونك.
٢- في هـ: يوسف.
٣- في ط: كوفتكم.
٤- سقط في: هـ.

(٥٢٤)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطأة
شهاب [قال](١): قال لي شعبة: عليك(٢) بحجاج بن أرطأة ومحمد بن إسحاق، واكتم.
عليّ عند البصريين في خالد وهشام.
ثنا الساجي حدثني أحمد بن محمد [ثنا محمد](٣) بن سعيد بن الأصبهاني ثنا معاوية
ابن هشام [قال](4): سمعت شعبة يقول: اكتبوا عن حجاج بن أرطأة ومحمد بن
إسحاق، فإنهما حافظان.
أخبرنا القاسم بن الليث وعبدالله بن سلم قالا: ثنا هشام بن عمار وأخبرنا محمد بن
خلف حدثنا الحسن بن عرفة قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني المطعم بن المقدام.
قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سيد شباب أهل ((الحجاز)) عبدالملك بن جريج،
وسيد شباب أهل ((العراق)) الحجاج بن أرطأة، وسيد شباب أهل ((الشام)) سليمان بن
موسی.
حدثناه أحمد بن حفص، حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي ثنا مروان بن
محمد الدمشقي حدثنا إسماعيل بن عياش فذكر بإسناده نحوه.
ثنا محمد بن عبدالله بن حفص التستري ثنا محمد بن عبيد بن حساب، وأخبرنا
إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أزهر بن مروان الرقاشي قالا: حدثنا حماد بن زيد
ثنا الحجاج بن أرطأة عن عطاء عن أبي هريرة قال: ((نهى عن ثمن الكلب وكبيب
الحجام)»(٥) زاد ابن حساب: ((ومهر البغي)).
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا داود بن شبيب، ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج
وعبدالله بن المختار، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه: ((أن رسول الله بِّ هِ صَلّى.
وبين يديه عنزة، والكّلْبَ والحمار والمرأة يمرون بين أيديهم من وراء العنزة)) (٦).
١ - سقط في: هـ.
بـ
٢- في هـ: عليكم.
٣- سقط في: هـ:
٤- سقط في: هـ.
٥- تقدم تخريج هذا الحديث مرفوعا.
٦- له شاهد عن الفضل بن العباس قال: ((أتانا رسول الله ،گپګلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس،
فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالى بذلك» . =

(٥٢٥)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
ثنا هنبل بن محمد، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، ثنا أبي قال: وحدثنا أبو
قصي إسماعيل بن محمد ثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: ثنا ابن عياش ثنا الحجاج بن
أرطأة عن الزهري عن أنس عن النبي ◌ِّم قال: ((لا تطئوا النساء حتى يَحِضْنَ، ولا
( الحَوامِلَ حتى يَضَعْنَ ولا تولوا وَلَدًا عن وَاَلِدةِ»(١).
قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن الحجاج غير ابن عياش.
ثنا أبو عروبة ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا ابن عياش؛ وحدثنا القاسم بن الليث
حدثني عباس بن الوليد الخلال ثنا مروان الطاطري حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا
الحجاج بن أرطأة عن الزهري عن أنس ((أن رسول الله عزّ القيم استبرأ صفية بِحَيْضَةٍ))(٢).
قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش، وهو معروف
بمروان الطاطري، عن ابن عياش، إلا أن عبدالوهاب بن الضحاك ادعاه عن ابن عياش
کما حدثناه أبو عروبة عنه.
وسمعت عبدان يقول: كان عبدالوهاب بن الضحاك يقول: سمعت من ابن عياش
حديثه كله فاحملوه إليَّ حتى أقرأه وكلامًا نحو هذا.
ثنا عبدالله بن الحسين الصّفار وابن صاعد قالا: حدثنا يوسف بن موسى حدثنا سلمة
ابن الفضل حدثنا الحجاج بن أرطأة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين
قال: ((كان رسول الله عد ◌ّلم يصلي بالناس ورجل يقرأ خلفه فلما فرغ قال: ((من ذَا
الذي يخالجني سورتي)) فنهى عن القراءة خلف الإمام)» (٣).
أخرجه أبو داود: ٤٥٩/١، كتاب الصلاة، باب: ((من قال الكلب لا يقطع الصلاة»: ٧١٨،
=
والنسائي ٩٥/٢، كتاب القبلة، باب: ((ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع))، وأحمد في المسند:
١ / ٢١١، ٢١٢، ١٧٩٧.
١- يشهد له حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: ((لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل
حتى تحيض حيضة)). أخرجه أبو داود: ٢٤٨/٢، كتاب الطلاق: ٢١٥٧، والدارمي:
١٧١/٢، وأحمد: ٦٢/٣، والبيهقي: ٤٤٩/٧، والحاكم: ١٩٥/٢ وصححه ووافقه الذهبي.
وأعله ابن القطان كما في نصب الراية: ٢٣٣/٣، بشريك وقال إنه مدلس وهو ممن ساء حفظه
بالقضاء.
٢- أخرجه عبدالرزاق كما في الكنز: ٢٨٠٤٥.
٣- أخرجه الدارقطني: ٣٢٦/١، والبيهقي في السنن: ١٦٢/٢، وقال الزيلعي في نصب الراية : =

(٥٢٦)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
:
قال لنا ابن صاعد: قوله: ((فنهى عن القراءة خلف الإمام)» تفرد بروايته حجاج، وقد
رواه عن قتادة شعبة وابن أبي عروبة، ومعمر وإسماعيل بن مسلم، وحجاج بن حجاج
وأيوب بن(١) مسكين، وهمام، وأبان، وأيوب، وسعيد بن بشير، فلم يقل أحد منهم ما
تفرد به حجاج. قال شعبة: سألت قتادة کأنه کرهه، قال: لو کره(٣)لنھی عنه.
ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو خالد عن حجاج عن
يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال: ((أبصر رسول الله عزَّ م رجلين في
مسجد ((الخيف)) في أخريات القوم، قال: فأمر(٣) فجيء بهما ترعد فرائصهما قال: (ما
منعكما من الصلاة معنا))؟ فقالا: صلينا في رحالنا، قال: ((ألا صليتم معنا فيكون
تطوعًا، وصلاتكم الأولى هي الفريضة».
قال ابن عدي: هكذا قال حجاج، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبدالله بن
عمرو، وأخطأ في الإسناد، وكان هذا الإسناد أسهل عليه، لأن يعلى بن عطاء يروي
عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو أحاديث، وإنما روى هذا الحديث الثقات عن يعلى بن
عطاء عن جابر بن يزيد(٥) بن الأسود عن أبيه قال: ((أبصر النبي عدَّهم رجلين في
المسجد» فذكره.
.أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا عبدالله بن الأجلح
عن حجاج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي عدَّ لام قال: ((من أدرك من
الجُمُعَة ركْعَةً فليصل إليها أخرى)).
أخبرنا إسحاق ثنا محمد ثنا عبدالله عن حجاج عن نافع عن ابن عمر مثله.
:
١٨/٢، قال الدارقطني: لم يقل هكذا غير حجاج، وخالفه أصحاب قتادة: منهم شعبة.
=
وسعيد. وغيرهما، فلم يذكروا فيه: فنهاهم عن القراءة، وحجاج لا يحتج به، انتهى. وقال
البيهقي في المعرفة: وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة عن زرارة به: أن
النبي ◌ِّيَّام صلى بأصحابه الظهر، فقال: ((أيكم قرأ - بسيح اسم ربك الأعلى _؟ فقال رجل:
أنا، فقال عِّم: قد عرفت أن رجلا خالجنيها»، قال شعبة: فقلت لقتادة: كأنه كرهه؟،
فقال: لو كرهه لنهى عنه، قال البيهقي: ففي سؤال شعبة، وجواب قتادة في هذه الرواية
الصحيحة تكذيب من قلب الحديث، وزاد فيه: فنهى عن القراءة خلف الإمام، انتهى.
١ - في هـ: أبى.
٣- في هـ: بهما ..
٢- في هـ: كرهه.
٤ في هـ: زید.

(٥٢٧)
الجزء الثاني
حجاج بن أرطاة
قال ابن عدي: وهذا لا يروبه الثقات عن الزهري، ولا يذكرون الجمعة، وإنما قالوا:
((من أدرك من الصلاة ركعة)) وإنما ذكر الجمعة مع الحجاج قوم ضعاف عن الزهري.
ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة؛ قال: وحدثنا علي بن أحمد
ابن سليمان حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة قالا: حدثنا عمر بن علي المقدمي عن
حجاج بن أرطاة عن مكحول عن ابن محيريز: سألت فضالة بن عبيد - وكان ممن بايع
تحت الشجرة - فقلت: أرأيت تعليق اليد في العنق أمري السنة؟ قال: نعم أتي
رسول الله عزَّم - بسارق فأمر به فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه)».
ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا علي بن سعيد بن مسروق ثنا أسد بن عمرو عن
حجاج عن عطاء عن أبي محذورة «أنه أذن النبي ◌ِّم، ولأبي بكر وعمر، وكان له
يثوب إلا في الغَدَاةِ، وكان يقول في أذانه: الصَّلاةُ خير من النوم، وكان يختم أذانه بـ:
لا إِلَهَ إلا الله))(١).
قال ابن عَدِيّ: والحجاج بن أرطاة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن
غيره، وربما أخطأ في بعض الروايات، فأما أن يتعمد الكذب فلا، وهو ممن يكتب
حديثه(٣).
١- له طريق آخر عن أبي محذورة، أخرجه أبو داود: ١٣٦/١، كتاب الصلاة، باب: «كيف
الأذان)»: ٥٠٠، والنسائي: ٧/٢، كتاب الأذان، باب: ((الأذان في السفر)). وابن حبان كما
في موارد الظمآن الهيثمي: ٩٥، كتاب المواقيت، باب: ((فيما جاء في الأذان)»: ٢٨٩.
٢ - راد في هـ.
آخر الجزء السادس عشر والحمد لله رب العالمين وهو حسبنا ونعم الوكيل يتلوه في أول السابع عشر
إن شاء الله تعالى حجاج بن تميم والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه
وسلم تسليماً كثيراً.
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه ثقتي
أخبرنا الشيخ الصالح الزاهد المسن المسند أبو الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن بن
منصور بن المقير البغدادي النجار نزيل دمشق المحروسة بجامعها في شهور سنة ثلاث وثلاثين
وستمائة أخبرنا الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام وقدوة المشايخ أبو الكرم المبارك بن الحسن
ابن أحمد بن علي بن فنخار بن منصور الشهروردي فيما أجازه لي وأذن لي في روايته عنه
أخبرنا الشيخ أبو القاسم سعيد بن مسعدة الاسماعيلي قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف
السهيمي قال أخبرني أبو أحمد عبدالله بن عدي قراءة عليه فأقر به قال.

(٥٢٨)
الجزء الثاني
حجاج بن نعيم
٣٨/ ٤٠٧ حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ (١)
يروي عن ميمون بن مهران روايته عنه ليست بالمستقيمة حدث عنه يحيى الجماني
وجبارة وسويد بن سعيد.
أخبرنا أبو يعلى ثنا جبارة ثنا حجاج بن تميم قال: حدثني ميمون بن مهران عن ابن
عباس قال: ((كان رسول الله ◌ِنَّلم يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى)).
ثنا أبو يعلى [ثنا](٣) جبارة ثنا حجاج عن ميمون عن ابن عباس قال:
رسول الله عَ لَّمِ: ((ألا أدلُّكُمْ على كلمةٍ تُنْجيكم من الإشراك بالله عزَّ وجلَّ تقرءون:
﴿ قُلْ يأيها الكَافِرُون ﴾ عند منامكم))(٣).
وبإسناده ((أن عبدًا من رقيق الخُمْس سرق الخمس فرفع إلى النبي ◌ِدَّم، فلم يقطعه
فقال: ((مال الله سرق بعضه من بعض))(٤).
وبإسناده جاء رجل إلى النبي ◌ِّلم فقال: يا رسول الله إن جاري فلانًا قد آذاني
فقال له النبي عدّ بّم: ((اصبر)) فأتاه ثلاث مرات يقول له: ((اصبر)) ثم جاءه في الرابعة.
فقال: لا أصبر، وقد آذاني، قال رسول الله عَ ليهِ: ((فَاطْرَحْ مَتَاعَكَ في الطريق، [ثم
اجلس](٥) فمن مرَّ بك فسألك، فقل: فلان جاري قد آذاني، فإنهم سيقولون: فعل الله.
به وفعل)) فطرح [الرجل](؟) متاعه ثم جلس، فمر فسئل، فقال: فلان جاري قد آذاني،
:
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٢٣٢/١، تهذيب التهذيب: ١٩٩/٢، تقريب التهذيب: ١٥٢/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٩٦/١، الكاشف: ٢٠٥/١، ضعفاء ابن الجوزي:
١٩٢/١، الثقات: ٢٠٤/٦، المغني ت: ١٣١٣، ديوان الضعفاء ت: ٨٤٠، خلاصة
الخزرجي ت: ١٢٣٣.
٢- سقط في: هـ.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٤١/١٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٢٤/١٠، وقال فيه جبارة
ابن المغلس وهو ضعيف جداً وأخرجه أبو نعيم في الحلية: ٩٦/٤، وابن حجر في المطالب:
٣٨١١.
٤- أخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس قال الحافظ في التلخيص: ٦٩/٤، إسناده ضعيف.
أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٨٥/١.
٥ - سقط في: هـ.
٦- سقط في: هـ.

(٥٢٩)
الجزء الثاني
حجاج بن أبي زينب
فقالوا: فعل الله به وفعل، فبلغ ذلك الرجل، فأتاه فقال: ارجع إلى منزلك فوالله لا
أوذيك أبدًا، فرجع إلى منزله))(١) .
ثنا محمد بن عبدة بن حرب، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن
مهران عن ابن عباس قال: ((مررت بالنبي ◌ِّم وإذا معه جبريل عليه السلام، وأنا أظنه
دحية الكلبي، فقال جبريل للنبي ◌ِّم: ((إنه لوسخ الثياب وسيلبس ولده من بعده
السواد، فقلت للنبي عن لهم: مررت فكان معك دحية)» فذكره وقصة ذهاب بصره وردها
عليه عند موته (٢).
قال ابن عدي: وحجاج بن تمیم هذا ليس له كثير رواية .
٤٤٠٨/٣٩ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ (٣)
واسطي، يكنى أبا يوسف الصيقل.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حجاج
ابن أبي زينب الواسطي، فقال: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هشيم
ومحمد بن یزید .
حدثنا محمد بن صالح بن ذريح حدثنا عبدالأعلى بن حماد ثنا هشيم حدثنا شيخ منا
يقال له الحجاج بن أبي زينب السلمي قال: حدثنا أبو عثمان النهدي عن ابن مسعود ((أن
النبي ◌ِّم رآه يصلي وهو واضع يده اليسرى على اليمنى فنزع اليسرى من على اليمنى
١- له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود في الأدب: ٥١٥٣، والبخاري في الأدب
المفرد: ١٢٤، وأبو يعلى: ٦٦٣٠، وابن حبان: ٢٠٥٥، موارد والحاكم: ٤/ ١٦٥، وصححه
ووافقه الذهبي .
٢- أخرجه البيهقي في دلائل النبوة: ٥/٨/٦، وقال: تفرد به حجاج بن تميم وليس بالقوي.
وذكره الذهبي في الميزان، وابن كثير: ٢٤٥/٦.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٢٣٣/١، تهذيب التهذيب: ٢٠١/٢، تقريب التهذيب: ١٥٣/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٩٧/١، الكاشف: ٢٠٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٧٦/٢،
الجرح والتعديل: ٦٨٥/٣، رجال الصحيحين: ٣٩٠، ضعفاء ابن الجوزي: ١٩٢/١٥،
الثقات: ٢٠٢/٦، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٠١/٢، العلل لأحمد: ١٩٩/١، الجمع
لابن القيمراني ت: ٣٩٠، المغني ت: ١٣١٨، ديوان الضعفاء ت: ٨٤٤.

(٥٣٠)
الجزء الثاني
حجاج بن أبي زينب
ووضع اليمنى على اليسرى))(١).
حدثنا(٢) ابن صاعد حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا هشيم
عن الحجاج بن أبي زينب: سمعت أبا عثمان عن ابن مسعود عن النبي عدّللم نحوه ..
ثنا ابن صاعد ثنا عمار بن خالد ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن حجاج بن أبي زينب
عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود قال: ((مر به النبي ◌ِّم وهو يصلي واضعًا
شماله على يمينه، فأخذ يمينه فوضعها على شماله))(٣).
ثنا ابن صاعد حدثنا الفضل بن سهل ثنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجاج بن أبي زينب
أبو يوسف الصيقل قال: حدثنا أبو عثمان ((أن النبي عدّللم مر برجل وهو قائم يصلي))
فذكر نحوه.
هكذا الحديث عن حجاج بن أبي زينب عن أبي عثمان عن ابن مسعود كما ذكرت
وقال يحيى بن معين عن محمد بن الحسن الواسطي عن حجاج بن أبي زينب عن أبي
سفيان عن جابر.
حدثناه ابن صاعد، ثنا الفضل بن سهل، ثنا يحيى بن معين، ثنا محمد بن الحسن
الواسطي عن الحجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر قال: (مر النبي عثَّيقام
برجل يصلي فأخذ يمينه فوضعها على شماله))(٤).
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن - ميمون المؤدب - ثنا يعقوب الدورفي ثنا محمد بن
يزيد الواسطي عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله مَ القيم:
١ - أخرجه أبو داود: ٢٥٩/١، كتاب الصلاة: ٧٥٥، والنسائي: ١٢٦/٢، كتاب الافتتاح: ٨٨٨،
وابن ماجة: ٢٦٦/١، كتاب إقامة الصلاة: ٨١١، والدارقطني: ٢٨٦/١، وقال أبو الطيب
محمد آبادي في التعليق المغني على الدارقطني: في إسناده حجاج بن أبي زينب، فيه لين، قال
ابن المديني ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ليس به بأس وقال النووي
في الخلاصة: إسناده صحيح على شرط مسلم.
٢۔ في هـ: حدثناه.
٣- أخرجه الدار قطني: ٢٨٧/١.
٤- أخرجه الدارقطني في السنن: ٢٨٧/١.

(٥٣١)
الجزء الثاني
حجاج بن نصير
(نِعمَ الإِدَامُ الخَلّ﴾(١).
قال ابن عدي: وللحجاج غير ما ذكرت من الحديث قليل، يروي عنه أهل ((واسط))،
وأرجو أنه لا بأس فيما يرويه.
٤٠٩/٤٠ حَجََّجُ بْنُ نَصِيرِ الفَسَاطِيطِيُّ(٢)
بصري یکنی أبا محمد.
ثنا الجنيدي قال: حدثنا البخاري قال: مات حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي
البصري سنة أربع عشرة أو ثلاث عشرة، يتكلمون فيه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي
البصري عن شعبة سكتوا عنه.
ثنا ابن حماد معاوية عن يحيى قال: الحجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف.
وقال النسائي: حجاج بن نصير البصري ضعيف.
ثنا عمر بن الحسن بن نصر ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو محمد القيسي حجاج بن نصير
الفساطيطي.
ثنا ابن العراد(٣) ثنا يعقوب بن شيبة قال: سألت يحيى بن معين عن حجاج بن
نصير، فقال لي: صاحب الفساطيط(٤)، كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه شيئًا
من حديث شعبة - يعني أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة.
ثنا الساجي ثنا محمد بن معمر ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن مبارك عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: ((كان رسول الله مدَّلّم يأمر إذا حاضت إحدانا أن تأتزر ثم
١- أخرجه مسلم كتاب الأشربة: باب فضيلة الخل حديث (٢٠٥٢/١٦٩) وأحمد ٣٥٣/٣١،
٣٧٩.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٢٣٥/١، تهذيب التهذيب: ٢٠٨/٢، تقريب التهذيب: ١٥٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٩٩/١، الكاشف: ٢٠٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٣٨٠،
تاريخ البخاري الصغير: ٣٢٩/٢، الجرح والتعديل: ٧١٢/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ١٩٣/١،
الثقات: ٨/ ٢٠٢.
٣- في هـ: العواد.
٤- في هـ: الفاطيطي.

(٥٣٢)
الجزء الثاني
حجاج بن نصير
يُباشرها)(١).
أخبرنا الساجي ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة: ((كان رسول اللهێٹم یأمر إحدانا إذا كانت حائضًا فتاتزر
فیضاجعها».
قال هذا بالمبارك [موضع](٢) - يعني فوق ((واسط)) - ثم قال: بعد يباشرها ..
قال لنا الساجي: أظن حجاج قال له شعبة: حدثنا بالمبارك منصور فظن أن الحديث
عن مبارك فرواه.
حدثنا ابن صاعد ثنا محمد بن أشكاب، ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن المبارك عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة ((كان رسول الله وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضًا أن
تأتزر ثم یباشرها».
قال لنا ابن صاعد: قلت لابن أشكاب: من مبارك هذا؟ فقال: لا أدري.
قال لنا ابن صاعد: وإنما قال له شعبة: حدثنا منصور بـ(المبارك))، الموضع الذي
يقرب من ((واسط))، فلقن عنه ((المبارك))، فجعل اسم الموضع اسم الرجل وأسقط
منصور في الإسناد لما طال عليه، وفي حديث غندر بيان ذلك.
ثنا ابن صاعد ثنا بندار ثنا محمد غندر ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة قالت: ((كان رسول الله ◌َّلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضًا تأتزر، ثم
یضاجعها)).
قال هذا بـ((المبارك)) ثم قال: بعد يباشرها.
قال لنا ابن صاعد وقد ذكر عن شعبة في حديث آخر: إن منصور حدثه ب ((المبارك).
حدثنا بندار حدثنا روح ثنا شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد بن خالد
١ - أصله في الصحيح، أخرجه البخاري: ٤٨١/١، كتاب الحيض، باب: ((مباشرة الحائض»:
٣٠٠، ٣٠٢، ومسلم: ٢٤٢/١، كتاب الحيض، باب: ((مباشرة الحائض فوق الإزار)): ١ -
٢٩٣.
٢- سقط في: هـ.

(٥٣٣)
الجزء الثاني
حجاج بن نصير
السلمي عن النبي ◌ِّ الثيم أنه قال: ((مَوْتُ الفَجْأة أخذةُ أسفه))(١) قال شعبة هكذا حدثنيه،
وحدثنيه مرة أخبرني بـ(المبارك)) فلم يرفعه وحدث به غندر فلم يرفعه.
[حدثنا ابن صاعد قال] (٢): ثنا بندار حدثنا محمد أنا شعبة عن منصور عن تميم بن
سلمة عن عبيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب النبي ◌ِّ ◌َ ◌ّم قال: ((موتُ الفَجْأة
أخذة أسف» .
قال ابن عدي: قال لنا (٣) صاعد: ووهم [أيضًا](٤) حجاج بن نصير في حديث آخر -
يعني الشعبة ..
ثنا ابن صاعد ثنا أحمد بن سنان والفضل بن سهل وأحمد بن منصور والعباس بن
محمد قالوا: أخبرنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن العوام بن مراجم(٥) عن أبي عثمان
النهدي عن عثمان قال النبي ◌ِّ ◌َّيمِ ((يُقْتَصّ للجَمّاء من القرناء يوم القيامة))(٦).
قال العباس في حديثه: ((يقتص كل شيء من شيء حتى تقاد الجماء من القرناء يوم
القيامة»(٧) .
قال لنا ابن صاعد: وليس هذا في حديث عثمان عن النبي علّم إنما رواه أبو عثمان
عن سلمان من قوله.
حدثنا ابن صاعد ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن العوام بن مزاحم (٨) عن
١ - أخرجه أبو داود: ٢٠٥/٢، كتاب الجنائز، باب: ((في موت الفجأة)»: ٣١١٠، وأحمد:
٤٢٤/٣، وعزاه لهما المتقي الهندي في الكنز: ٤٢٧٠٢.
٢ - سقط في: هـ.
٤ سقط في: هـ.
٣- في هـ : ابن.
٥- في هـ : مزاحم.
٦- أخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ٢١٦٦، وقال أبو زرعة: هذا خطأ إنما هو شعبة عن العوام
ابن مزاحم عن أبي السليل قال: قال: سلمان موقوف، وقال الهيثمي في المجمع: ٣٥٥/١٠،
رواه الطبراني في الكبير والبزار وعبدالله بن أحمد وفيه الحجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه
وبقية رجال البزار رجال الصحيح غير العوام بن مزاحم وهو ثقة وذكره المتقي الهندي في الكنز:
٣٨٩٨٦، وعزاه لأحمد.
٧- أخرجه أحمد: ٣٦٣/٢، عن أبي هريرة مرفوعًا: ((يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى
الجماء من القرناء، وحتى الذرة من الذرة». وقال الهيثمي في المجمع: ٣٥٥/١٠، رواه أحمد
ورجاله رجال الصحيح.
٨- في هـ: مزاحم.

(٥٣٤)
الجزء الثاني
حجاج بن تصير
أبي السليل عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال: ((إن الله عز وجل ليؤدي الحقوق
إلى أهلها حتى تقص الشاة الجلحاء من القرناء نطحتها))(١).
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا حجاج بن نصير أبو محمد ثنا المنذر
ابن زياد الطائي عن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت
رسول الله ع ◌َ لَه يقول: ((كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لايضرُّ مع الإيمانِ
شيءٌ)(٢).
قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد غير المنذر
ابن زياد هذا، ولحجاج بن نصير أحاديث، وروايات عن شيوخه، ولا أعلم له شيئًا
منكرًاً غير ما ذكرت، وهو في غير ما ذكرته صالح.
١ ينظر: تخريج الحديث السابق.
٢- أخرجه الخطيب في التاريخ: ١٣٤/٧، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: ١٣٦/١°،
والسيوطي في اللآلئ: ٢٣/١، وابن عراق في تنزيه الشريعة: ١٥٣/١، وقال: رواه الخطيب.
ولا يصح فيه المنذر بن زياد وجاء من حديث أنس بن مالك من طريق أحمد بن عبد الله
الهروي وهو من عمله تعقب بأن له طريقا آخر عن مسروق قال سمعت عبدالله بن عمرو يقول
فذكره بلفظ: لا يضر مع الإسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل، وفي لفظ عند الطبراني :
من قال لا إله إلا الله لم يضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعه معها حسنة، رواه أبو
نعيم في الحلية والطبراني وقالا: هكذا قال يحيى بن اليمان عن مسروق سمعت عبدالله بن
عمرو وخالفه غيره فقال: نزل رجل على مسروق فقال سمعت عبدالله بن عمرو فذكره قلب
أخرجه من طريق الرجل المبهم أحمد والطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع رجاله رجال
الصحيح ما خلا التابعي فإنه لم يسم، وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان: يعقوب بن
سفيان عن حجاج بن نصير عن المنذر بن زياد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر بحديث: لا يضر
مع الإيمان شيء قال ابن القطان لا يعرف حاله، وقال شيخنا في الذيل: علة الخبر إما حجاج
وإما المنذر انتهى. وفي اللسان أيضا في ترجمة منذر بن زياد: أعل عبدالحق في الأحكام هذا
الحديث بحجاج بن نصير فعاب عليه ابن القطان ذلك فأصاب فإن علته من منذر هذا وحجاج
لا يحتمل مثل هذا الموضوع المكشوف انتهى. وكل هذا غفلة عن حديث عبدالله بن عمرو فإنه
شاهد جيد، وذكره الشوكاني في الفوائد: ٤٥٤، وعزاه للخطيب وقال: في إسناده المنذر بن
زباد وهو كذاب.

(٥٣٥)
الجزء الثاني
حجاج بن رشدين
٤١٠/٤١ حَجَّاجُ بْنُ فَرُوخِ تَمِيمِيٌّ وَاسِطِيٍّ(١)
حدثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال: حجاج بن فروخ ليس بشيء.
أخبرنا الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: ثنا الحجاج بن فروخ حدثنا زياد أبو
عمار الأبرص عن أنس بن مالك عن النبي ◌َّيام أحاديث مناكير يطول ذكرها.
أخبرنا أبو يعلى ثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم؛ وحدثنا ابن صاعد ثنا أزهر بن
جميل وحدثنا محمد بن الحسن(٢) بن محمد بن زياد ومحمد بن الحسن النخاس
وإبراهيم بن أبي الخيضرون قالوا: حدثنا أبو موسى، قالوا: حدثنا حجاج بن فروخ
التميمي الواسطي أخبرنا العوام بن حوشب عن عبدالله بن أبي أوفى ((كان إذا قال
بلال: ((قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ» نهض رسول الله ◌ِن ◌َّمِ فكبر)»(٣).
ثنا ابن ناجية ثنا عبدالله بن جديد بن جبلة ثنا محمد بن عمرو ثنا الحجاج بن فروخ
الواسطي ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قدم سلمان على عمر فقال له
عمر: ((إني لأرضاك يا سلمان الله عبدًا، قال له: فزوجني، فذكر قصة طويلة، وقال
فيه: قال سلمان حين خلا بامرأته: إن رسول الله ◌ِّللم عهد إلينا إذا تزوج أحدكم،
فليكن أوّل ما يجتمعان عليه طاعة الله أن يصلي، ولتصلي خلفه، وليدعو
ولتؤمن (٤))(٥)، فذكره بطوله.
قال ابن عدي: والحجاج بن فروخ هذا لا أعرف له كثير رواية.
٤١١/٤٢ حَجََّجُ بْنُ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ مِصْرِيٌّ (١)
ثنا حذيفة بن الحسن ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ثنا حجاج بن رشدین عن
حيوة عن ابن عجلان عن عبدالوهاب بن بخت عن عطاء عن ابن عباس ((أن
١- ينظر: المغني: ١/ ١٥٠، الضعفاء والمتروكين: ١٩٣، الجرح والتعديل: ١٦٥/٣.
٢- في هـ: الحسين.
٣- ذكره الهيثمي في المجمع: ٨/٢، وعزاه للطبراني في الكبير من طريق حجاج بن فروخ وهو
ضعيف جداً.
٤- في هـ: هي.
٥- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٩١/٤، وعزاه للبزار وفي إسناده الحجاج بن فروخ وهو ضعيف.
٦- ينظر: المغني: ١٤٩/١، الجرح والتعديل: ١٦٠/٣، الضعفاء والمتروكين: ١٩٢/١.

(٥٣٦)
الجزء الثاني
حجاج بن سليمان
رسول الله عِ لم جمع الصلوات بـ ((المدينة)) فصلى ثماني وسبعًا أراد ألا تجرج
أمته)»(١).
ثنا حذيفة ثنا محمد ثنا حجاج ثنا حيوة بن شريح عن ابن عجلان عن نافع عن ابن
عمر عن رسول الله ◌ِّ لهم أنه قال: ((مَن جَاءَ منكم الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ))(٢).
قال ابن عدي: وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن ابن عجلان غير حيوة وعن
حیوة غیر حجاج بن رشدین .
ثنا حذيفة ثنا محمد ثنا حجاج ثنا حيوة عن ابن عجلان عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أنها قالت: ((كفن رسول الله عدّ لقيم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من ثياب
(٣).
اليمن)»(٣).
قال ابن عدي: ولحجاج أحاديث غير ما ذكرت، وكان نسل رشدين قد خصوا
بالضعف: رشدين ضعيف، وابنه حجاج هذا ضعيف، وللحجاج ابن يقال له محمد
ضعيف، ولمحمد ابن يقال له: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ضعيف، وقد
:
مضی اسمه فیمن اسمه أحمد.
٤١٢/٤٣ حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّعَيِنِيُّ مِصْرِيٌّ(٨)
يكنى أبا الأزهر يحدث عن الليث وابن لهيعة أحاديث منكرة.
ثنا موسى بن الحسن، أبو الحسن الكوفي بـ((مصر))، ثنا أبو الحارث محمد بن سلمة
المرادي حدثنا أبو الأزهر حجاج بن سليمان عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان
:
١- جاء في كنز العمال: ٢٢٧٧٧، عن صالح مولى التوأمة أنه سمع ابن عباس يقول: ((جمع
رسول الله عزَ الله بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر ولا مطر». قال:
قلت لابن عباس: لم تراه فعل ذلك؟ قال: أراد التوسعة على أمته. وعزاه لعبد الرزاق. و:
٢٢٧٧٨، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بنحوه.
٢- تقدم.
٣- أصله في الصحيح، أخرجه البخاري في: ٢٣، كتاب الجنائز، باب: ((الثياب البيض للكفن)».
وأخرجه مسلم في: ١١ كتاب الجنائز باب: ((كفن الميت الحديث: ٤٥، وأخرجه مالك في
الموطأ في: ١٦، كتاب الجنائز، باب: ((ما جاء في كفن الميت»، الحديث: ٥ ص ١: ٢٢٣:
٤- ينظر: المغني: ١/ ١٥٠، الضعفاء والمتروكين: ١٩٢/١، الجرح والتعديل: ١٦٢/٣.

(٥٣٧)
الجزء الثاني
حجاج بن سليمان
عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة سمعت رسول الله يقول: ((كل بني آدَمَ يَلْقى
الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يَرْحَمُهُ إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدًا
وحصورًا ونبيًا من الصَّالحين، فأهوى النبي ◌ِّيم إلى قذاة من الأرض فأخذها، وقال:
كان ذكره مثل هذه القَذَاة»(١) .
حدثنا عبدالله بن عمرو (٣) بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يونس بن عبدالأعلى ثنا حجاج
ابن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة شيئًا كنت أسمع عجائزنا يقلنه: ((الرفق في
المعيشة خير من بعض التجارة)) فقال: حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال
رسول الله: «الرفق في المَعِيشَةِ خَيْرٌ من بعض التِجارة)».
ثنا عبدالله ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا أبو صَالِح كاتب الليث حدثني ابن لهيعة عن
محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ◌ِ ◌ّقم نحوه.
ثنا الحسين بن عبدالغفار الأزدي بـ ((مصر) حدثنا عباس بن سعد الخواص ثنا حجاج
ابن سليمان المعروف بابن القمري(٣) عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن
عامر عن رسول الله ◌ِّ الله قال: ((إذا تم فُجُوُر العبد ملك عيْنَاه فبكى بهما ما شَاءَ)(٤).
وبإسناده عن رسول الله قال: ((لَعَن الله القَدَرِيَّةَ الذين يؤمنون بِقَدَر ويكفرون
بقدرِ».
قال الشيخ: وهذه الأحاديث يتفرد بها حجاج عن ابن لهيعة ولعلنا قد أتينا من قبل
ابن لهيعة لا من قبل حجاج، فإن ابن لهيعة له أحاديث منكرات يطول ذكرها إذا
ذكرناها، وإذا روى حجاج هذا عن غير ابن لهيعة، فهو مستقيم إن شاء الله تعالى.
١- أخرجه الحاكم في المستدرك: ٣٧٣/٢، ٢٤٤/٤، والطبري في التفسير: ١٧٤/٣، ١٤٤/٦،
وذكره الهندي في كنز العمال رقم: ٣٢٤٢٧، وعزاه لابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن
العاص وبرقم: ٣٢٤٢٨، وعزاه لابن عدي وابن عساكر عن أبي هريرة.
٢- في هـ: عمر.
٣ في هـ: العمري.
٤- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٨٤٧، وعزاه لابن عدي، وذكره الذهبي في الميزان، والحافظ
في اللسان.

فهرس محتويات
الجزء الثاني
من الكامل في ضعفاء الرجال
٥٣٩