النص المفهرس

٦٨١
٣٥٥٢ - عبيد الله بن سَلْمان، عن صحابيٍّ، في الغنائم، وعنه أبو سلََّم مَمْطُور. د.
٣٥٥٣ - عبيد الله بن سَلْمان، عن أبيه أبي عبد الله الأَغَرِّ، وعنه مالك، وجماعة، وثّق. خ ت ق.
٣٥٥٤ - عبيد الله بن شُمَيْط، عن عمِّه الأَخْضَر بن عَجْلان، وأيوب، وعنه محمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ
وطائفة، وثقه أبو داود، مات ١٨١. ت.
٣٥٥٥ - عبيد الله بن طَلْحة بن عبيد الله بن كَرِيزِ الخُزَاعيُّ، عن الحسن، والزهريِّ، وعنه حماد بن زيد،
وطائفة، وثّق. دق.
٣٥٥٦ - عبيد الله بن العباس الهاشميُّ أبو محمد، له صحبة، عنه ابن سِيرين، وعطاء، وجماعة، وكان
أصغرَ من أخيه عبد الله بسنة، جَوَاد ممَّح نبيل، كان يَتَّجر، مات بالمدينة ٥٨، وقيل ٨٧، والأول
الصحیح. س.
٣٥٥٧ - عُبيد الله بن عبد الله بن الأصمِّ، عن عمِّه يزيد، وعنه ابن عيينة، وجماعة. م دس ق.
٣٥٥٨ - عبيد الله بن عبد الله بن أَقْرَم الخُزَاعيُّ، عن أبيه وله صحبة، وعنه داود بن قيس، وغيره، وثَّق.
ت س ق.
٣٥٥٩ - عبيد الله بن عبد الله بن ثَعْلَبة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وعنه الزهريُّ، في قتل
الدَّجَّال. ت.
٣٥٦٠ - عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثَوْر، عن ابن عباس، وعنه الزهري، ومحمد بن جعفر بن الزُّبير، .
وثّق. ع.
الأعمش أحاديث موضوعة، وقال ابن حبان في ((الثقات)): يخطىء].
=
((الميزان)) ٣ (٥٣٦٤)، ((الثقات)) ٧: ١٤٧، وفي ((التقريب)» (٤٢٩٥): ((ضعيف)). والترجمة على الحاشية،
ولها لَحَق، وتصحيح أيضاً.
٣٥٥٢ - (٤٢٩٨): ((مجهول)). وحديثه في أبي داود: كتاب الجهاد - باب في التجارة في الغزو ٣: ٢٢٢
(٢٧٨٥).
٣٥٥٣ - (٤٢٩٩): ((ثقة)).
٣٥٥٤ - ((شميط)): [ذكره ابن ماكولا بالشين المعجمة، ولفظه: ذكره البخاري في باب الشين، وهو الصحيح،
وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد].
((الإكمال)) ٤: ٣٦١، ((التاريخ الكبير)) ٥ (١٢٣٥) عبيد الله بن شميط، أما في باب السين المهملة: فلا
شيء في المطبوع. وتوثيق أبي داود له في ((سؤالات الآجري)) (٣٧٨).
٣٥٥٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ١٤٦.
٣٥٥٧ - (٤٣٠٤): ((مقبول)). ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٤٢.
٣٥٥٨ - (٤٣٠٥): ((ثقة)) وثقه النسائي.
٣٥٥٩ - [ما روى عنه سوى الزهري].
((الميزان)) ٣ (٥٣٧٤). وحديثه عند الترمذي في كتاب الفتن - باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم
الدجالَ ٧: ٢٤ (٢٢٤٥) وقال: حسن صحيح. والظاهر أنه صححه لشواهده الكثيرة التي أشار إليها بقوله:
((وفي الباب :... )). وقال في ((التقريب)) (٤٣٠٦): ((شيخ للزهري لا يعرف)).
٣٥٦٠ - ((الثقات)) لابن حبان ٥: ٦٥، فقط، وفي ((التقريب)) (٤٣٠٧): ((ثقة)).

٦٨٢
٣٥٦١ - عبيد الله بن عبد الله بن الحُصَين، عن جابر، وجماعة، وعنه يزيد بن الهادِ، وابن إسحاق، ثقة. س ..
٣٥٦٢ - عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود، الفقيه الأعمى، عن عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس،
وعنه الزُّهريُّ، وأبو الزّناد، وصالح بن كَيْسان، وهو معلِّم عمر بن عبد العزيز، كان من بحور العلم،
مات ٩٨. ع.
* - عبيد الله بن عبد الله بن عثمان، وقيل: ابن عمر، بدل: عثمان، عن أبى سعيد، وعنه ابن إسحاق في
الفِطْرة. د. [ = ٢٨٠٧].
٣٥٦٣ - عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وصُمَيْتَةَ اللَّيْثيةِ، وعنه الزهريُّ، وعبيد الله بن عمر،
وخَلْق، مات قبل أخيه سالم، وبعد المائة. ع.
٣٥٦٤ - عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب التيميُّ المدنيُّ، عن أبي هريرة، وعن التابعين، وعنه ابنه يحيى،
وابن أخیه ◌ُبيد الله بن عبد الرحمن، قال أحمد: أحاديثه مناکیر. د ت ق.
٣٥٦٥ - عبيد الله بن عبد الله أبو المُنيب العَتَّكيُّ المَرْوَزيُّ، عن سعيد بن جُبير، وابن بُرَيدة، وطبقتهما،
٣٥٦١ - ذكر المزيُّ أن أبا زرعة وثَّقه ـ ((الجرح)) ٥ (١٥٢٥) - وابن حبان ٥: ٧٠، فقال المصنف: ثقة، وزاد ابن
حجر على المزي أن البخاري قال: في حديثه نظر، لذلك قال في ((التقريب)) (٤٣٠٨): ((فيه لين)) !.
في حين أن البخاريَّ قال ذلك وأراد حديثاً بعينه، لا أنه أراد جنس أحاديثه، ولفظُ العقيليِّ صريحٌ في
هذا، فإنه أسند أول الترجمة ٣ (١١٠٤) كلمة البخاري هذه: ((في حديثه نظر))، ثم عقَّبها مباشرةً فقال:
((وهذا الحديثُ حدَّثناه محمد ... )) وساقه من طريق جابر في صفة وُضوئه وََّ، وأعلُّه بمخالفته لأحاديثِ
عثمانَ وعليٍّ وغيرهما في صفة وضوئه عليه الصلاة والسلام. فإذا تبيَّن هذا علمتَ أن الرجل من حيثُ هو
ثقة .
٣٥٦٢ - هو أجلُّ من أن ينقل فيه توثيق.
* - قال المزي رحمه الله: ((هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان، وقد تقدم))، وحديثه عند أبي داود - تعليقاً - في
كتاب الزكاة - باب كم يؤدي في صدقة الفطر ٢٦٩:٢ (١٦١٦) لكنه فيه: عبد الله. وهو في النسائي: كتاب
الزكاة - الأقِط ٣: ٥٣ (٢٥١٨) وسمي: عبيد الله، ومقتضى ما في ((تحفة الأشراف)) ٣: ٤٣٦، ٤٣٧ (٤٢٦٩) أنه
جاء في نسختيه من الكتابين: عبيد الله، فصُحِّحا.
٣٥٦٣ - (٤٣١٠): «ثقة)».
٣٥٦٤ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال الجوزجاني في ترجمة ابنه يحيى: هو كوفي، وأبوه لا يعرف. يعني بأبيه:
عبيد الله هذا].
((الثقات)) ٧٢:٥، ((أحوال الرجال)) (٢٣١). قلت: الرجل صدوق، ولا أقل منه، والمناكير التي أشار إليها
الإِمام أحمد هي من قبل ابنه يحيى، كما قال ابن حبان: ((إنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه يحيى)).
وانظر لزاماً ما علقته على ((مسند عمر بن عبد العزيز)) للباغَنْدي (٨٢)، ولربما كان ذاك الحديث أحد الأحاديث
التي يَستنكِرُها الإِمامُ أحمد تفقُّهاً واجتهاداً منه، كما حصل للبخاري أيضاً.
٣٥٦٥ - [قال ابن حزم في ((محلّه)) في الفرائض، في حديث: ((جُعِل للجدة السدس إذا لم يكن دونها)»: لا يصح،
وعبيد الله هذا - يعني العَتَكيَّ - مجهول. انتهى].
=
:

٦٨٣
وعنه عَبْدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شَقيق، وجَمْعٌ، وثّقه ابن معين وغيره، وقال
البخاري: عنده مناکیر. دس ق.
٣٥٦٦ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، وقيل غير ذلك، عن جابر، وأبي سعيد، وعنه هشام بن عروة،
وعدَّة، صحَّح أحمد حديثَه في بئر بُضَاعة، وعنده حديثٌ في إحياء الموات. دت س.
٣٥٦٧ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مَوْهَب، عن عِّه عبيد الله، وابن المسيِّب وجماعة، وعنه
ابن المبارك، والقَعْنَبِيُّ، وطائفة، اختلف قول ابن معين فيه، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
د س ق.
* - عبيد الله بن عبد الرحمن، عن أم سَلَمة، وعنه زيد بن عبد الله بن عمر، الأصحُّ: عبد الله. س. [= ٢٨١٦].
٣٥٦٨ - عبيد الله بن عبد الكريم أبو زُرعة الرازيُّ، الحافظ، أحد الأعلام، عن أبي نُعَيم، والقَعْنَبِي،
وقَبيصة، وطبقتهم في الآفاق، وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو عوانة، ومحمد
ابن الحسين القطان، وأُمم. قال ابن راهُوْيَهْ: كلُّ حديثٍ لا يَعرِفه أبو زرعة فليس له أصل، مناقبه
تَطُول، ولد ١٩٠، ومات ٢٦٤ في آخر يوم من السنة. م ت س ق.
٣٥٦٩ - عُبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفيُّ البصريُّ، عن هشام الدَّسْتَوَائِي، وعِكْرِمة بن عمار،
وخَلْق، وعنه الدارميُّ، وعَبْدٌ، وعَدَدٌ، ثقة، توفي ٢٠٩. ع.
((المحلى)) لابن حزم ٢٧٣:٩ (١٧٢٩)، الدوري عن ابن معين ٣٨٣:٢ (٤٧٩٤)، ((التاريخ الكبير)»
=
٥ (١٢٤٥). وفي ((التقريب)) (٤٣١٢): ((صدوق يخطىء)).
٣٥٦٦ - حديث بئر بُضاعة هو من روايته عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عند أبي داود: كتاب الطهارة - باب ما
جاء في بئر بضاعة ١: ٥٣ (٦٦)، وسماه: عبيد الله بن عبد الله - ثم سماه كما هنا برقم (٦٧) - والترمذي:
كتاب الطهارة - باب ما جاء في أن الماء لا ينجسه شيء ١: ٧٠ (٦٦) وقال: حديث حسن، والنسائي :
كتاب الطهارة - باب ذكر بئر بضاعة ١: ١٧٤ (٣٢٦). وسماه كما هنا. وحديث إحياء المَوَات: رواه النسائي
من طريقه عن جابر رضي الله عنه، وهو في ((السنن الكبرى)) كما عزاه إليها محقق ((تحفة الأشراف)) ٢:
٢١٧ (٢٣٨٥).
٣٥٦٧ - [عبيد الله بن عبدالله بن عبد الرحمن: قال النسائي: ليس بذاك القوي، وقال ابن عدي: هو حسن الحديث
یکتب حديثه].
((الميزان)) ٣ (٥٣٧٨)، ((الضعفاء)) للنسائي (٣٦٩)، ((الكامل)) لابن عدي ٤: ١٦٣٦.
قلت: هكذا كتب السبط رحمه الله اسم المترجَم، وهو سبق قلم حصل له فيه تقديم وتأخير في نسبه،
صوابه ما جاء في الترجمة فوق، ومثله في ((الميزانٍ)) المنقول عنه، وسائر مصادر ترجمته. ثم إن إسحاق
ابن منصور وابن أبي خيثمة نقلا عن ابن معين توثيق المترجم، كما في ((الجرح)» ٥ (١٥٣٤)، ونحوهما رواية
الدقاق (٩٢). وعباسٌ الدوري هو الذي نقل عن ابن معين تضعيفه للمترجم ٣٨٣:٢ (٧٤٣). وفي ((التقريب))
(٤٣١٤): ((ليس بالقوي)).
ومما يحسن التنبيه إليه: أن الحافظ في ((التهذيب)) نقل عن البخاريِّ أن ابنَ عيينة ضعَّف المترجَم،
والواقع أنه إنما ضعَّف ولده يحيى، كما في ((التاريخ الكبير)) ٨ (٣٠٥٦) له، و ((التاريخ الصغير)) ٢: ٤،
والضعفاء الصغير)) (٣٩٩)، وكما هو في مصادر ترجمة يحيى جميعها.
٣٥٦٩ - [وثقه العجلي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس، وقال المزي في ((تهذيبه)) : =

٦٨٤
٣٥٧٠ - عُبيد الله بن عبيد الرحمن الأشْجَعيُّ الكوفيُّ الحافظ أبو عبد الرحمن، عن هشام بن عروة،
ومحمد بن عَمْرو، والطبقة، وعنه أحمد، وأبو كُرَيب، والناس، إمام ثَبْت كَتَبَ عن الثوري ثلاثين
ألفاً، قال ابن معين: ثقة مأمون، مات ببغداد ١٨٢ . سوی د.
٢/١٠٧ ٣٥٧١ - عُبيد الله بن عُبيدٍ أبو وَهْب الكَلَاعِيُّ الدمشقيُّ، عن مَكْحول، وطبقته، وعنه الأوزاعيُّ، ويحيى
ابن حمزة، وجماعة، وَثَّقه دُحَیم، مات بعد ١٣٠ . دق.
٣٥٧٢ - عبيد الله بن عديٍّ بن الخِيَارِ النَّوْفَليُّ الفقيه، عن عمر، وعثمان، والكبار، وعنه عروة بن الزبير،
وجعفر بن عمرو بن أمية، وجماعة مدنُّون. خ م د س.
٣٥٧٣ - عبيد الله بن عِكْراش التميميُّ، عن أبيه وله وِفادة، وعنه العلاء بن الفضل المِنْقَرِيُّ. قال
البخاري: لا يثبتُ حديثُه. ت ق.
قال عثمان الدارمي عن يحيى، وأبو حاتم: ليس به بأس، وذكره العقيلي في كتابه وساق له حديثاً، قال
=
المؤلف الذهبي: لا أرى به بأساً].
((الميزان)) ٢ (٥٣٨١) من قوله ((وقال أبو حاتم .. )) إلى آخره، ((ثقات)) العجلي ٢ (١١٦٤)، ((الجرح))
٥ (١٥٤١) المزي ٨٨٤/٢، ((ضعفاء)) العقيلي ٣ (١١٠٥).
أما قول ابن معين: ((ليس بشيء)): فكذلك جاء في ((ضعفاء)) العقيلي بسنده، وهو تَغَايرُ فاحش بين
نسخته والمطبوع من رواية الدارمي (٦٤٤): ((ليس به بأس))، ومثلُ المطبوع تماماً جاء في ((الجرح)) عن الدارمي
نفسه، لذلك قال في ((التقريب)) (٤٣١٧): ((صدوق لم يثبت أن يحيى بن معين ضعَّفه))، وكلام المصنف في
((الميزان)) واضح في توقُّفه في نقل العقيلي .
وقول السبط: ((وقال المزي .. )): هذا نقل عنه بواسطة ((الميزان)) وجاء فيه هناك - كما كان هنا بقلم
السبط -: ((قال عثمان الدارمي عن يحيى وأبي حاتم)) ولا يستقيم قوله ((وأبي)) لأن عثمان لا ينقل عن أبي
حاتم، إنما مراده: أن أبا حاتم قال: لا بأس به، كقول يحيى فيه الذي نقله عنه عثمان، فصوابه: وأبو حاتم،
کما أثبتّه، ومثله في التهذیبین.
والحديث الذي أشار إليه المصنف في ((الميزان)) وأن العقيلي أعلَّه: هو ما رواه أبو داود في كتاب
الصلاة - باب في المحافظة على وقت الصلوات ١: ٢٩٨ (٤٢٩) عن أبي الدرداء مرفوعاً: ((خمسٌ مَن جاء بهنَّ
مع إيمانٍ دخل الجنة .. )) وإسناده حسن، وأنت ترى قول المصنف فيه: لا أرى به بأساً، فالضمير المجرور هنا
يعود على الحديث، لا على الرجل.
٣٥٧٠ - ((قال ابن معين ... )): هذه رواية الدوري عنه، كما في التهذيبين، ولم أره في القسم المرتَّب منها.
٣٥٧٢ - [ثقة]. وفي ((التقريب)) (٤٣٢٠): ((قُتِل أبوه ببدر، وكان هو في الفتح مميِّزاً، فعُدَّ في الصحابة لذلك، وعدَّه
العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين)). وممن وثقه غير العجلي: ابن سعد: ٤٩:٥، وذكره ابن حبان في
الصحابة ٢٤٨:٣، والتابعين ٦٤:٥.
٣٥٧٣ - [فيه جهالة، وقال ابن حبان: منكر الحديث، قال المؤلف: يقع حديثه في الغَيْلانيات تُسَاعياً، وقال البخاري:
في إسناده نظر، وقال أبو حاتم: مجهول].
(«الميزان)) ٣ (٥٣٨٣)، ((المجروحون)) ٦٢:٢، ((الضعفاء الصغير)) للبخاري (٢١٥) ولفظه كما حكاه :

٦٨٥
٣٥٧٤ - عبيد الله بن عليٍّ بن أبي رافع، عن جدَّته، وابن المسيِّب، وعنه محمد بن إسحاق، وهشام بن
سعد، وعدَّة، قال أبو حاتم: لا يُحتجُّ به، ووثّقه غيره. دت ق.
٣٥٧٥ - عبيد الله بن علي السُّلَميُّ، عن خِدَاش، وعنه منصور بن المعتمِر، مجهول. ق.
٣٥٧٦ - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمريُّ المدنيُّ، الفقيه الَّبْت، عن
أبيه، والقاسم، وسالم، يقال: إنه أدرك أمَّ خالد بنتَ خالدٍ الصحابيةَ، وعنه شعبة، والقطّان، وأبو
أسامة، وعبد الرزاق، مات ١٤٧. ع.
٣٥٧٧ - عبيد الله بن عمر القَوَاريريُّ أبو سعيد البصريُّ الحافظ، روى مائةَ ألفِ حديث، سمع حماد بن
زيد، وأبا عَوَانة، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والفِرْيابي، والبَغَوي، وكان يُذكَر مع مسدّد،
والزهراني، مات في ذي الحجّة ٢٣٥ . خ م دس.
٣٥٧٨ - عبيد الله بن عمر السَّعيديُّ، عن رُقِيَّة بنت عمر، وعنه ابن عُيَينة، وابن المبارك، صالح الحديث. س.
٣٥٧٩ - عبيد الله بن عَمْرو الرقِّيُّ أبو وَهْب الحافظ، عن عبد الملك بن عُمَير، وزيد بن أبي أُنّيْسة،
وخَلْق، وعنه أبو نُعَيم الحلَبي، وعلي بن مَعْبَد، وخَلْق، قال ابن سعد: كان أحفظَ مَنْ روى عن
عبد الكريم الجَزَرِّ، ولم يكن أحدٌ يُنازِعه في الفتوى، مات ١٨٠. ع.
٣٥٨٠ - عبيد الله بن عياض، عن عائشة، وجابر، وطائفة، وعنه الزهريُّ، وجماعة. خ.
المصنف فوق، أما في ((التاريخ الكبير)) ٥ (١٢٦٧) فلفظه: لا يثبت، وما نقله السبط هو في ((الضعفاء))
=
للعقيلي ٣ (١١٠٨)، ((الجرح)) ٥ (١٥٥٧).
قلت: الرجل كما قال أبو حاتم، وقول ابن حبان: منكر الحديث جداً، يريد: حديثه منكر جداً، كما
يفيده تمام كلامه: ((فلا أدري: المناكير في حديثه وقع من جهته أو من العلاء بن الفضل .. )) الراوي عنه، وهو
ضعيف، وأما كلام البخاري فواضح أنه يريد عدم ثبوت الحديث، للنظر الحاصل في إسناده، لا في الرجل.
وعلى هذا فلم يحكم عليه الحافظ في ((التقريب)) (٤٣٢١) بشيء.
. وحديثه المشار إليه: رواه الترمذي في كتاب الأطعمة - باب ما جاء في التسمية على الطعام ٦: ١٣٠
(١٨٤٩) وقال: غريب، وابن ماجه في الأطعمة أيضاً - باب الأكل مما يليك ٢: ١٠٨٩ (٣٢٧٤).
٣٥٧٤ - ((الجرح)) ٥ (١٥٤٩) ومما قاله فيه هناك: ((لا بأس بحديثه، ليس منكر الحديث)) وقال ابن معين - وقد سئل:
ابن أبي رافع عن عمته؟ فقال -: لا بأس به، وذكره ابن حبان في ((ثقاته)) ٥: ٦٩، وفي ((التقريب)» (٤٣٢٢):
((لين الحديث)).
٣٥٧٧ - (٤٣٢٥): ((ثقة ثّبْت)).
٣٥٧٩ - ((طبقات)) ابن سعد: ٤٨٤:٧ وأولُ قوله المذكور: ((كان ثقة صدوقاً كثير الحديث، وربما أخطأ .. )) إلا أن
الأئمة الآخرين أطلقوا توثيقه، فهو المعتمد، وإن اعتمد الحافظ في ((التقريب)) (٤٣٢٧) هذه الغمزة من
ابن سعد .
٣٥٨٠ - (٤٣٢٨): ((ثقة)) وجاء رمزه في الطبعة الأولى من ((التقريب)): بخ، خطأ مطبعياً مني، واستدركتُه في الطبعة
الثانية .

٦٨٦
٣٥٨١ - عُبَيد الله بن فَضَالة - الحافظ - أبو قُدَيد النَّسائيُّ، عن يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وعنه
النسائي، والحسن بن سفيان، قال النسائي: ثقة مأمون. س.
٣٥٨٢ - عُبَيد الله بن القِبْطية، عن أمِّ سلَمة، وطائفة، وعنه مِسْعَر بن كِدَام، وبحر بن كَنِيز السقَّاء، وثَّقه
ابن معین. م د س.
٣٥٨٣ - عُبيد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه ابن أخيه عبد الرحمن، والزُّهري، وثَّقه أبو زرعة.
خ م د س.
١٠٧/ب ٣٥٨٤ - عُبَيد الله بن مُحْرِز، عن الشَّعبيِّ، وغيره، وعنه أبو نعيم. خ.
٠٠ ٣٥٨٥ - عُبيد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الَّيْمِيُّ العَيْشيُّ البصريُّ، ابن عائشة، عن حماد بن سلمة،
وجُوَيْرية بن أسْماء، وعنه أبو داود، وإبراهيمُ الحربِيُّ، والبَغَوي، وخلْق، محدِّث عالم أَخْباريٌّ
شریف مُخْتَشِم، وثَّقہ أبو حاتم، مات ٢٢٨. دت س.
٣٥٨٦ - عبيد الله بن محمد بن يزيد بن خُنَيْس المخزوميُّ، عن أبيه، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وعنه
مسلم، والسرَّاج، وطائفة، مات ٢٥٢. م.
٣٥٨٧ - عُبَيد الله بن مسلم القُرَشيُّ، عن أبيه وله صحبة، وعنه هارون بن موسى الفَرَّاء، ومرةً جاء: مسلم
ابن عبيد الله . د ت س.
٣٥٨٨ - عبيد الله بن مسلم، عن معاذ بن جَبَل، وعنه أبو رَمْلة، ويحيى بن عبيد الله التَّيْمِيُّ. ق.
٣٥٨٩ - عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عَمْرو العَنْبَرِيُّ، عن أبيه، ومعتَمِر، والطبقة، وعنه مسلم، وأبو داود،
٣٥٨١ - [قال ابن حبان في ((ثقاته)): مات - يعني ابن فَضَالة - سنة إحدى وأربعين ومائتين، انتهى. لم يذكر المؤلف
ولا المزي وفاته، وهو في ((الثقات)) كما ذكرت].
((الثقات)) ٤٠٧:٨. وتوثيق النسائي له: في ((معرفة من روى عنه)) ص ٦.
٣٥٨٣ - ((الجرح)) ٥ (١٥٦٧).
٣٥٨٤ - [ذكر عبيد الله بنَ محرز المؤلفُ في ((الميزان)) من جهة أنه ما عَلِم أنه روى عنه غير أبي نعيم، ففيه جهالة].
((الميزان)) ٣ (٥٣٩٧)، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٥٠، وضبط المصنف بقلمه ((مُحْرز)) كما
ضبطته، أما الفَتنيُّ فضبطه في ((المغني)) ص ٦٩: محرَّز، ونقله عن النووي، ولم يتعرض ابن حجر في
((تبصير المنتبه)) لضبط هذا الرسم بهذا الوجه .
٣٥٨٥ - ((الجرح)) ٥ (١٥٨١).
٣٥٨٦ - (٤٣٣٨): ((مقبول)).
٣٥٨٧ - ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٧: ١٤٩، وسيأتي (٥٤٣٨) ترجيح أن التابعي: عبيد الله، والصحابيَّ: مسلم.
٣٥٨٨ - (٤٣٣٩): ((صحابي، له حديثان، ويقال تابعي)). قلت: لم يتحرَّر لي أمر هذه الترجمة، على أن أبا حاتم لم
يُثب، الصحبة لهذا الذي يروي عنه أبو رملة، بل أثبتها لآخر يروي عنه حصين بن عبد الرحمن. ((الجرح))
٥ (١٥٦٩، ١٥٧٠).
٣٥٨٩ - (٤٣٤١): ((ثقة حافظ رجَّح ابن معين أخاه المثنَّى عليه)).

٦٨٧
والبغوي، والساجيُّ. قال أبو داود: كان يحفظُ نحوَ عَشْرَةِ آلافٍ حديثٍ، وكان فصيحاً، مات ٢٣٧.
خم دس.
٣٥٩٠ - عُبَيد الله بن المغيرة السَّبائيُّ، عن ابن جَزْء الزُّبَيدِيِّ، وعبيد الله ابن الخِيَار، وعنه ابن إسحاق،
وبكر بن مُضَر، صدوق، مات ١٣١. ت ق.
٣٥٩١ - عبيد الله بن المغيرة الكِنَانيُّ، عن ابن عباس، وعنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن، غير معروف. ق.
٣٥٩٢ - عبيد الله بن مِقْسَم، عن أبي هريرة، وابن عمر، وطائفة، وعنه أبو حازم الأعرج، وسُهيل، وابن
عَجْلان. خ م دس ق.
٣٥٩٣ - عُبيد الله بن موسى أبو محمد العَبْسيُّ، الحافظ، أحد الأعلام على تَشَيُّعه وبدعته، سمع هشام بن
عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جُرَيج، وعنه البخاري، والدارميُّ، وعبدٌ، والحارث بن
محمد، ثقة، مات في ذي القعدة سنة ٢١٣. ع.
٣٥٩٤ - عُبيد الله بن النَّضْر القَيْسيُّ، عن أبيه، وعنه ابن مهدي، والتَّبْوذَكيُّ، وثَّقه ابن معين. د.
٣٥٩٥ - عُبَيد الله بن هُرَيْر الأنصاريُّ، عن أبيه، وغيره، وعنه ابن أبي فُدَيك، والواقديُّ، شيخ. د.
٣٥٩٦ - عُبيد الله بن الوازع الكِلَابي، عن أيوبَ السَّخْتِيانيِّ، وهشام بن عروة، وعنه حفيده عمرو بن
عاصم، صدوق. ت س.
٣٥٩٠ - هذه الترجمة كتبها المصنف على الحاشية، ووضع لها لَحَقاً قبلها، وعلامة تصحيح: صح، بعدها. لكنه
ضرب عليها بعد ذلك! ولم يتبيَّن لي وجه ذلك، فلذا أثبتُّها في صلب الكتاب، وهي ثابتة في النسخ
الأخرى، بل وفي التهذيبين و ((التذهيب)) ٣: ١١٦/آ.
٣٥٩١ - (٤٣٤٢): ((مقبول)).
٣٥٩٢ - (٤٣٤٤): ((ثقة مشهور)).
٣٥٩٣ - (٤٣٤٥): ((ثقة كان يتشيّع، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نُعيم، واستُصْغِر في سفيان
الثوري».
٣٥٩٤ - ((الجرح)) ٥ (١٥٨٦)، وفي ((التقريب)) (٤٣٤٦): ((لا بأس به)).
٣٥٩٥ - [قال المؤلف في ((ميزانه)): قلت: تفرَّد عنه ابن أبي فُدَيك، وقيل: إن الواقدي روى عنه، وما رأيت أحداً
وثَقه].
((الميزان)) ٣ (٥٤٠٧). وأنت ترى جزمَ المصنف هنا برواية الواقدي، تبعاً للمزي، وكذلك في
(التذهيب)) ٣: ١١٦/ب، وهو الصواب، فقد صرَّح الواقدي بسماعه من المترجَم في («مغازيه)) ٢: ٤٢٠،
٤٢٢. وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٥١. وفي ((التقريب)) (٤٣٤٧): ((مستور)).
٣٥٩٦ - (٤٣٤٨): ((مجهول)) وقال الترمذي عن حديثه في تفسير ((سورة الشورى)) ٩: ٦ (٣٢٤٩): ((غريب))، وقال
المصنف في ((الميزان)) ٣ (٥٤٠٤): ((ما علمت له راوياً غير حفيده)) يشير بذلك إلى جهالته، فقوله هنا
((صدوق)): غريب.

٦٨٨
٣٥٩٧ - عبيد الله بن أبي الوَزِير، عن مبشِّر بن إسماعيل، وعنه أبو داود، لا أعرفه. د.
٣٥٩٨ - عبيد الله بن الوليد الوَصَّافيُّ، عن طاوس، وعطاء بن أبي رباح، وعنه وكيع، وأبو معاوية،
وآخرون، ضعَّفوه. ت ق.
٣٥٩٩ - عبيد الله بن زيد الحرَّانيُّ، عن حُدَيج بن معاوية، ومَعْقِل بن عبيد الله، وعنه ابنه محمد. س.
٣٦٠٠ - عبيد الله بن يزيد الطائفيُّ، عن ابن عباس، وعنه سعيد بن السائب، وغيره، وثّق. س.
١/١٠٨ ٣٦٠١ - عبيد الله بن أبي يزيد المكيُّ، من الموالي، عن ابن عباس، وجمع، وعنه شعبة، وابن عيينة،
وعِدَّة، صدوق، مات ١٢٦، وعاش ستاً وثمانين سنة. ع.
٣٦٠٢ - عبيد الله بن يوسف الجُبَيريُّ أبو حفص البصريُّ، عن يحيى القطّان، وطبقته، وعنه ابن ماجه،
وابن خُزيمة، وابن صاعد. ق.
٣٦٠٣ - عبيد الله، مولى باهلةَ، عن الضخَّاك، وعنه عيسى بن عُبَيد. د.
٣٦٠٤ - عُبَيد بن أَسْباط بن محمد، عن أبيه، وابن إدريس، وعِدَّة، وعنه الترمذي، وابن ماجه، ومحمد
ابن يحيى بن مَنْدَهْ، وطائفة، وثُّق، مات ٢٥٠. ت ق.
٣٦٠٥ - عُبَيد بن إسماعيل الهَبَّاريُّ، عن ابن ◌ُيَينة، والمُحَاربيِّ، وعنه البخاري، وابن بُجير، مات ٢٥٠ . خ.
٣٦٠٦ - عُبَيد بن أبي أُمية الطََّافِسيُّ اللَّّام، عن الشعبي، وجَمْع، وعنه ابناه: عمر، ويَعْلَى، وثَّقه ابن
معین. ت.
٣٥٩٧ - [قال المؤلف في ((ميزانه)): عبيد بن أبي الوَزَر الحلبي، ما عرفت أحداً روى عنه سوى أبي داود، ولا بأس
به، وابن أبي الوَزَر هذا، هو ابن أبي الوزير].
((الميزان)) ٣ (٥٤٤٩). وتقدم (٢٩١) أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة عنده. انظر ((تهذيب التهذيب))
٢: ٣٤٤، ٣: ١٨٠. وانظر ((التقريب)) (٤٣٤٩) مع التعليق عليه.
٣٥٩٩ - [انفرد عنه ابنه محمد].
((الميزان)) ٣ (٥٤٠٦)، ولفظه: ((ما عرفت عنه راوياً سوى ولده محمد)). وفي ((التقريب)) (٤٣٥١):
«مجهول)) .
٣٦٠٠ - ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٤٠٥.
٣٦٠١ - ((صدوق)): حكى المزيُّ توثيقه عن ستة من الأئمة، فلا أدري لم عَدَل المصنف عنه؟.
٣٦٠٢ - (٤٣٥٤): ((صدوق)) وليس فيه إلا توثيق ابن حبان ٨: ٤٢٨.
٣٦٠٣ - [تفرد عنه عيسى بن عبيد الكندي].
((الميزان)) ٣ (٥٤٠٨). وفي ((التقريب)): (٤٣٥٦): ((مجهول))، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٤٠٤.
٣٦٠٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٤٣٢، ووثقه غيره، وفي ((التقريب)) (٤٣٥٨): ((صدوق)) وفات المزيَّ ومن بعده أن
يرمزوا للمترجَم: س، فإن النسائي روى له في كتاب ((التفسير)) (٣١٣) وهو جزء من ((سننه الكبرى))، وقد نبّه
إلى هذا الاستدراك محققا ((التفسير)).
٣٦٠٥ - [وثقه مُطَّيَّن. قاله في ((التذهيب)). والظاهر أنه في الأصل].
((التذهيب» ٣: ١١٧/ب، ولأن المصنف لم يميِّزه كما يُميِّز زياداته عليه - حيث يُصْدِّرها بـ ((قلت)) -
استظهر السبط أنه في الأصل - أي ((تهذيب الكمال)) للمزي ـ وهو كذلك ٨٩٢/٢.
٣٦٠٦ - ((وثقه ابن معين)): حكاه في ((الجرح)) ٥ (١٨٥٨) والتهذيبين عن الدوري، عن ابن معين، ولم أره في =

٦٨٩
٣٦٠٧ - عُبَيد بن البراء بن عازب، عن أبيه، وعنه ثابت بن عبيد، ومُحارِب بن دِثَار، وُثِّق. م د س ق.
٣٦٠٨ - عبيد بن تِعْلَى الطائيُّ، عن أبي أيوب، وعنه بُكَير بن الأَشَجِّ، وغيره، والأصح: بُكَير، عن أبيه،
عنه، وثّقه النسائي. د.
٣٦٠٩ - عُبَيد بن ثُمَامة المُرَاديُّ، عن عبد الله بن جَزْء الزُّبيديِّ، وعنه عبد الملك بن أبي كريمة، لا يعرف. د.
٣٦١٠ - عُبِيد بن جَبْر أبو جعفر المصريُّ، عن مولاه أبي بَصْرة، وعنه كُلَيب بن ذُهْل. د.
٣٦١١ - عُبَيد بن جُرَيج، عن أبي هريرة، وطائفة، وعنه زيد بن أَسْلَم، ويزيد بن أبي حَبيب، وجماعة .
خ م د س ق.
٣٦١٢ - عُبَيد بن الحسن المُزَنيُّ، عن ابن أبي أَوْفَى، وعبد الرحمن بن مَعْقِل، وعنه سفيان، وشعبة،
وجماعة، صدوق. م دق.
٣٦١٣ - عُبَيد بن حُنَين، عن أبي موسى، وزيد بن ثابت، وطائفة، وعنه أبو الزِّناد، ويحيى بن سعيد، وثَّقه
ابن سعد، مات ١٠٥. ع.
القسم المرتَّب من ((تاريخه))، على أن لفظهم ((قيل ليحيى بن معين: يعلى بن عبيد عن أبيه؟ قال: ثقة))
=
وظاهره توثيق يعلى في الرواية عن أبيه، لا توثيقه مطلقاً ولا توثيق أبيه .
٣٦٠٧ - ((وثّق)): ابن حبان ٥: ١٣٥ وقال: ((لم يضبطه)) كأنه يريد: لم يضبط حديثه، ولم يُذْكر في التهذيبين، لكن
فيهما توثيق العجلي ٢ (١١٧٦) وسقطت كلمة ((ثقة)) من ((تهذيب)) ابن حجر المطبوع.
٣٦٠٨ - (٤٣٦٢): ((صدوق)). وقوله: ((والأصح .. )): عبارة الحافظ في ((التهذيب)): ((هو الصحيح))، وسقطت هذه
الترجمة وثلاث تراجم بعدها من مصورة ((تهذيب الكمال)) التي أرجع إليها، فلا أدري ما لفظ المزي أيضاً،
وإن كنت أستطيع الجزم بأنها هي هي، للعادة التي يسلكها ابن حجر في ((التهذيب))، ولا شيء في
((التذهيب)) ٣: ١١٧/ب.
٣٦٠٩ - [انفرد عنه عبد الملك بن أبي كريمة المغربي، وقيل في اسمه: عتبة. قال: المؤلف في ترجمة
عبد الملك في ((التذهيب)): عن عبيد بن ثمامة، كذا، والصواب: عتبة بن ثمامة].
((الميزان)) ٣ (٥٤١٦)، ((التذهيب)) ٣: ٩٦/آ، وكذا صوَّبه الحافظ في ((تهذيبه)). وفي ((التقريب))
(٤٣٦٣): ((مقبول)).
٣٦١٠ - [تفرَّد عنه كُلَيب بن ذُهْل. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤١٧). وفي ((التقريب)) (٤٣٦٤): ((يقال: كان ممن بعث به المُقَوْقِس مع مارية، فعلى
هذا فله صحبة، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في الثقات، وقال ابن خزيمة: لا أعرفه)). ((المعرفة والتاريخ))
٢ : ٤٩٢ ذكره في ثقات المصريين التابعين.
٣٦١١ - (٤٣٦٥): ((ثقة)).
٣٦١٢ - (٤٣٦٧): ((ثقة)) أيضاً.
٣٦١٣ - (٤٣٦٨): ((ثقة، قليل الحديث)). وعبارة ابن سعد ٥: ٢٨٥: ((ثقة ليس بكثير الحديث)).

٦٩٠
٣٦١٤ - عُبَيد بن خالد السُّلَمي البَهْزيُّ، له صحبة وحديثان، وعنه تميم بنُ سَلَمة، أَوْ سعدُ بن عُبيدة،
وغيره. د س.
٣٦١٥ - عُبَيد بن خالد المُحَاربيُّ، ويقال: عُبَيدة، له صحبة ورواية، عنه عمَّةُ الأَشْعَثِ بنِ أبي الشَّعْثاءِ. س.
٣٦١٦ - عُبَيد بن الخَشْخَاش، عن أبي ذرِّ، وعنه أبو عُمر الشاميُّ. س.
٣٦١٧ - عُبيد بن رِفاعة الزُّرَقيُّ، عن أسماءَ بنت عُمَيْس، وغيرها، وعنه أولاده، وعبد الواحد بن أَيمن. ٤.
* - عُبَيد بن زيد الفَزَاريُّ، عن سَمُرة، وعنه ابنه سعيد. ق.
٣٦١٨ - عُبيد بن السبّاق الثقفيُّ، عن زيد بن ثابت، وجماعة، وعنه ابنه سعيد، والزُّهريُّ، وجماعة. ع.
٣٦١٤ - الحديثان المشار لهما: أحدهما في ((سنن أبي داود)): كتاب الجهاد - باب في النور يُرى عند قبر الشهيد ٣:
٣٥ (٢٥٢٤) و ((سنن النسائي)) كتاب الجنائز - باب الدعاء ٤: ٧٤ (١٩٨٥)، وثانيهما عند أبي داود فقط،
في كتاب الجنائز - باب في موت الفَجْأَة ٣: ٤٨١ (٣١١٠).
٣٦١٥ - انظر حديثه في ((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٢٣ (٩٧٤٤). وانظر أول فصل المبهمات الآتي (٦٩٤٠).
٣٦١٦ - [عبيد بن الخَشْخاش، عن أبي ذر مرفوعاً: ((آدمُ نبيِّ مُكَلَّم)) قال البخاري في ((الضعفاء)»: لم يَذكُر سماعاً
من أبي ذر، رواه المسعودي، عن أبي عمر، عنه، ويقال: عن أبي عمر، أو: عَمْرو - بواو -].
((الميزان)) ٣ (٥٤٢٠)، ((التاريخ الكبير)) ٥ (١٤٥٦)، وفي ((التقريب)) (٤٣٧١): ((لَيِّن)). والحديث رواه
البخاري في موضع آخر من ((تاريخه)) ١ (٣٨)، ورواه الإمام أحمد ٥: ١٧٨ من مسند أبي ذر، ثم رواه ٥:
٢٦٥ من مسند أبي أمامة حكاية لأبي ذر. وروى النسائي أوله ــ دون محل الشاهد - في الاستعاذة - الاستعاذة
من شر شياطين الإنس ٨: ٢٧٥ (٥٥٠٧)، وهو في (موارد الظمآن)) (٩٢) مطولاً، ومآل لفظه: نبيَّ مرسَل.
٣٦١٧ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات))].
(الثقات)) ٥: ١٣٣، و((الثقات)) للعجلي ٢ (١١٧٩)، وفي ((التقريب)) (٤٣٧٢): ((ولد في عهد النبي
وَّر، ووثقه العجلي)).
ثم إن رمزه السنن الأربعة، كما ترى، وعند المزي للسنن الثلاثة - إلا النسائي - فرمزه ((لعمل اليوم
والليلة)) له، إذ المزي لم يدرجه مع أصل السنن، كما نَّه إليه الحافظ في مقدمة ((التهذيب)) وكما هو واضح
من رموز المزي وهمنيعه، ولا إشكال عليه، إنما الإشكال على المصنف الذي تابعه في بعض التراجم،.
وخالفه في غيرها.
فخالفه هنا، كما هو واضح، ووافقه في عبيد بن أبي الجعد الغَطَفاني، إذْ رمز له المزي ((سي)) فلم
يترجم له المصنف أبداً.
* - [لا يعرف. قاله المؤلف].
(الميزان)) ٣ (٥٤٢٢). ذلك لأن اسمه جاء في الإسناد غلطاً، وهو في حديث ابن ماجه في كتاب الأحكام -
باب من سُرِق له شيء فوجده في يد رجل اشتراه ٢ : ٧٨١ (٢٣٣١): ((سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة، عن
أبيه)) فأبوه: عبيد، لكن نَبَّه المزي ١٠: ٤٤٥ وابن حجر ٤: ٣٣ إلى أن ((عبيد)) وهم، والصواب حذفه، وأنه
سعيد بن زيد بن عقبة، عن أبيه زيد. فلذلك لم أضع رقماً للترجمة .
٣٦١٨ - (٤٣٧٣): ((ثقة)).

٦٩١
٣٦١٩ - عُبَيد بن سعيد بن أَبانٍ الأمويُّ، أخو يحيى، عن الأعمش، وطائفة، وعنه ابن أخيه سعيد، ١٠٨/ب
وإسحاق بن راهويه، وطائفة، وثّقه أبو حاتم. م س ق.
٣٦٢٠ - عبيد بن سَلْمان الكَلْبيُّ، عن أبي ذرِّ، وطائفة، وعنه ابنه البَخْتري، ويزيد بن عبد الملك، قال أبو
حاتم: مجهول. ق.
٣٦٢١ - عُبيد بن سَوِيَّة بن أبي سَوِيَّة، عن عبد الرحمن بن حُجَيرة، وعنه خَيْوَة بن شُرَيح، وابن لَهِيعة، توفي
١٣٥. د.
* - عبيد بن أبي صالح، عن صفيَّة بنت شيبة، وعنه ثَوْر بن يزيد. ق.
٣٦٢٢ - عبيد بن الطُّفيل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكيِّ، وعنه عمر بن شَبَّة. ق.
٣٦٢٣ - عبيد بن عبد الرحمن المُزَنيُّ البصريُّ، يقال له: عبيدُ الصِّيد، عن ابن سِيرين، والحسن، وعنه
سفیان، قال ابن معین: صُوَيْلح. د.
٣٦٢٤ - عُبَيد بن أبي عُبَيد، عن أبي هريرة، وعنه عاصم بن عبيد الله، وفُلَيح، وثّق. دق.
٣٦٢٥ - عُبَيد بن عَقيل الهلالي البصريُّ المعلِّم، عن أبي عمرو بن العلاء، وعدَّة، وعنه أبو قِلَابة،
والحارث بن أبي أسامة، قال أبو حاتم: صدوق، مات ٢٠٧. دس.
٣٦٢٦ - عُبَيد بن عُمَير الليثيُّ، قاصُّ مكةَ، عن عمر، وأُبِيٍّ، وعائشة، وعنه ابنه عبد الله، وابن أبي مُلَيكة،
وعمرو بن دينار، ذَكَر ثابتٌ البُنَاني أنه قصَّ على عهد عمر، وهذا بعيد، مات ٧٤. ع.
٣٦٢٧ - عُبَيد بن عُمير، مولى ابن عباس، عن مولاه، وعنه ابن أبي ذئب، والصحيح أن بينهما عطاءً. د.
٣٦١٩ - ((الجرح)) ٥ (١٨٨٩) وفي ((التقريب)) (٤٣٧٤): ((ثقة)).
٣٦٢٠ - ((قال أبو حاتم .. )): لم أرَ له ترجمة في ((الجرح))، واعتمد قوله الحافظ في ((التقريب)) (٤٣٧٥).
٣٦٢١ - (٤٣٧٨): ((صدوق)).
* - صوابه: محمد بن عبيد بن أبي صالح، كما نَّه إليه الحافظان المزي وابن حجر، وسيأتي (٥٠٣٠)
إن شاء الله. وحديثه في ابن ماجه كتاب الطلاق - باب طلاق المكره والناسي ١ : ٦٦٠ (٢٠٤٦)، وانظر ((سنن
أبي داود)) كتاب الطلاق - باب في الطلاق على غلط ٦٤٢:٢ (٢١٩٣).
٣٦٢٢ - لم يتكلم عليه المزي، وسقطت ترجمته من ((تهذيب)) ابن حجر، وفي ((الميزان)) ٣ (٥٤٢٧): ((ما عرفت
من يروي عنه سوى عمر بن شَبَّة))، وفي ((التقريب)) (٤٣٧٩): ((مجهول)).
٣٦٢٣ - (٤٣٨٢): ((صدوق)). وكلمة ابن معين في ((الجرح)) ٥ (٢١٩٣).
٣٦٢٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ١٣٥.
٣٦٢٥ - ((الجرح)) ٥ (١٩٠٨).
٣٦٢٦ - (٤٣٨٥): ((ولد على عهد النبي ◌َّر ... مجمع على ثقته)).
٣٦٢٧ - [عبيد بن عمير مولى ابن عباس: لا يعرف. ]
((الميزان)) ٣ (٥٤٣٤)، وفي ((التقريب)) (٤٣٨٦): ((مجهول)). وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح. وانظر البحث
عند المزي .

٦٩٢
٣٦٢٨ - عُبَيد بن فَيْروز، عن البراء بن عازب، وعنه القاسم أبو عبد الرحمن، وسليمان بن عبد الرحمن
الدِّمَشقيُّ الكبير، وثَّقه أبو حاتم. ٤.
٣٦٢٩ - عبيد بن القاسم الأسَديُّ الكوفيُّ، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد بن المِقْدام، وابن
مَعینٍ ۔ ووهّاہ - وقال غيره: متّهم. ق.
٣٦٣٠ - عُبَيد بن أبي مريم، عن عُقْبة بن الحارث، وعنه ابن أبي مُلَيْكَة، وتُّق. خ دت س.
٣٦٣١ - عُبَيد بن مِهْران الكوفيُّ المُْتِب، عن أبي الطّفيل، وإبراهيم النخَعيِّ، وعنه السفيانان، والفُضَيل،
وجماعة. م س.
٣٦٣٢ - عُبَيد بن ميمون، عن محمد بن جعفر، وغيره، وعنه ابنه محمد، وغيره، مات سنة أربع
ومائتين. ق.
٣٦٣٣ - ◌ُبيد بن نِسْطاس، عن المغيرة بن شعبة، والقاضي شُرَيح، وعنه ابنه أبو يَعْفُور عبد الرحمن بن
عبيد، ومنصور، وثَّقه ابن معين. ق.
٣٦٣٤ - عُبيد بن نُضَيْلة الخُزَاعِيُّ الكوفيُّ المقرىءُ، عن ابن مسعود، وعن علقمة، وجماعة، وعنه إبراهيم
النخَعي، وحُمْران بن أَعْيَن، وثَّقه النسائي، مات ٧٤. م ٤.
٢/١٠٩ ٣٦٣٥ - عُبيد بن هشام أبو نعيم الحلَبِيُّ القَلَانِسيُّ، عن مالك، وعبيد الله بن عمرو، وَخَلْق، وعنه أبو
داود، والفِرْيابي، وأبو عَروبة، قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس بالقوي. د.
٣٦٢٨ - ((الجرح)) ٥ (١٩١٠).
٣٦٢٩ - [قال جَزَرَة: كذاب يضع الحديث، وقال أبو داود: كان يضع الحديث.].
((الميزان)) ٣ (٥٤٣٦). وكذّبه ابن معين، كما أشار إليه المصنف، ((تاريخ الدوري)) ٢: ٣٨٦ - ٣٨٧
(١٩٥٥، ٤٩٥٨)، و((سؤالات ابن الجنيد)) (٨٠٣).
٣٦٣٠ - ((وعنه ابن أبي مليكة)): [فقط، قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤٤٤)، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٥: ١٣٧، وفي ((التقريب)) (٤٣٩١): ((مقبول)).
٣٦٣١ - [عبيد بن مهران: قال المؤلف في ((الميزان)): وثقوه، ذكرته للتمييز].
((الميزان)) ٣ (٥٤٤٣).
٣٦٣٢ - (٤٣٩٤): ((مستور).
٣٦٣٣ - ((الجرح)) ٦ (١٣).
٣٦٣٤ - ((بن نَضيلة)): وضع المصنف رحمه الله ضمة على النون، وكذلك في نسخة السبط، وهكذا في مصورة
((تهذيب الكمال))، وضبطه ابن حجر في ((التقريب)) (٤٣٩٧): ((بفتح النون وسكون المعجمة)): نَضْلَة، وفي
((الثقات)) لابن حبان ٥: ١٣٨ حكاية الوجهين، وانظر التعليق على ((ثقات)) العجلي ٢ (١١٨٨).
٣٦٣٥ - [عبيد بن هشام: قال أبو داود: ثقةً تغيَّر في الآخر، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو أحمد الحاكم:
روی ما لا يُتابع علیه].
((الميزان)) ٣ (٥٤٤٧). وكلمة أبي حاتم في ((الجرح)) ٦ (٢٠)، وفي ((التقريب)) (٤٣٩٨): ((صدوق تغيّر
في آخر عمره فتلقّن)).

٦٩٣
٣٦٣٦ - عُبَيد بن واقد، عن طائفة: كَزْرْبِيٍّ أبي يحيى، وسعيد بن عطية الليثيِّ، وعنه عمر بن شَبَّة،
والفَلَّس، ضعَّفه أبو حاتم. ت.
٣٦٣٧ - عُبَيد بن وَسِيم الجمَّال الكوفيُّ، عن سَلْمان أبي شداد، وجماعة، وعنه سُوَيد بن سعيد، ويحيى
الحِمَّاني، وثّق. ق.
٣٦٣٨ - عُبَيد بن وكيع بن الجرّاح، عن أبيه، وعنه النسائي. س.
٣٦٣٩ - عُبَيد بن يحيى الأسديُّ، عن أبي بكر النَّهْشليِّ، وجماعة، وعنه هلال بن العلاء، وغيره، وُثُّق. س.
٣٦٤٠ - عُبيد بن يَعيش الكوفيُّ العَطَّار، عن أبي بكر بن عيَّاش، ونحوه، وعنه مسلم، ومُطَيِّن، وعدّة،
وثَقوه، مات ٢٢٩ في رمضان. م س.
٣٦٤١ - عُبَيْدٌ سَنُوطا، عن خَوْلَة بنتِ قيس، وعنه المَقْبُرِيُّ، وعمر بن كثير، وثَّق. ت.
٣٦٤٢ - عُبَيد، عن مولاه عبد الله بن السائب المخزوميِّ، وعنه ابنه یحیی. دس.
٣٦٤٣ - عَبِيدة بن بلال، عن فَرْقَد السَّبَخيِّ، وعنه عيسى غُنْجَارِ. ق.
٣٦٣٦ - ((الجرح)) ٦ (١٨).
٣٦٣٧ - (٤٤٠٠): ((صدوق)). ابن حبان ٨: ٤٢٩ وفيه: ابن أبي وسيم، وابن شاهين (٩٦٧) نقلاً عن ابن معين.
٣٦٣٨ - (٤٤٠١): ((لا بأس به)).
٣٦٣٩ - ووثقه النسائي وابن حبان ٨: ٤٣١، كما في التهذيبين، لذا قال في التقريب)) (٤٤٠٢): ((ثقة)).
٣٦٤١ - [قال الترمذي عقب إخراج حديثه: حديث حسن صحيح. والسَّنوطُ والسَّنوطيُّ والسُّناط: الكَوْسَج الذي لا
لحية له أصلاً، ويقال له : ابن سَنُوطا].
((سنن الترمذي)): كتاب الزهد - باب ما جاء في أخذ المال ٧: ١٠٨ (٢٣٧٥). وفي ((القاموس المحيط))
حكايةُ هذا المعنى للسنوط وزيادةُ: ((أو الخفيفُ العارض ولم يبلُغْ حالَ الكوسَج)).
(«وثق)): ابن حبان ٥: ١٣٦، والعجلي ٢ (١١٩١).
٣٦٤٢ - ((وعنه ابنه يحيى)): [فقط، قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤٥٣)، ((ثقات)) ابن حبان ١٣٩:٥ وقال: ((له صحبة)) و((ذكره في الصحابة: ابن قانع،
وابن مَنْدَهْ، وأبو نُعيم)) كما قاله الحافظ في ((تهذيبه)) لكنه نشأ عن سَقْطٍ في الإِسناد. انظر ((الإصابة)) ١٦٢:٥
(٦٧٣٤)، لذا لم يُشِرْ إليه في ((التقريب)) (٤٤٠٦) بل قال: ((مقبول)).
٣٦٤٣ - [قال السليماني عن عَبيدة بن بلال: فيه نظر. انتهى. وقد تفرَّد عنه غُنْجار].
((الميزان)) ٣ (٥٤٦٠). وفي ((التقريب)) (٤٤٠٧): ((مجهول الحال)). وفي المطبوعة السابقة لهذا الكتاب
زيادة في الترجمة: ((رأى أنساً ومات سنة ١٦٠)) وليست في مصورة الأصل، نعم هي بهذا اللفظ في نسخة
السبط، والنسخة الحلبية الثانية لكن تحرف التاريخ فيها إلى: ١٩٠ .

٦٩٤
٣٦٤٤ - عَبيدة بن حُميد الكوفيُّ الحذَّاء، عن الأسود بن قيس، ومنصور، وعبد الملك بن عُمير، وعنه
أحمد، وهنَّاد، وخَلْق، عاش بضعاً وثمانين سنة، توفي ١٩٠. خ ٤.
٣٦٤٥ - عَبيدة بن أبي رائطة التميميُّ الكوفيُّ، عن ابن المنكَدِر، وعبد الملك بن عُمير، وعنه عفان، وأبو
سَلَمَة التَُّوذَكيُّ، وطائفة، وثَّقه ابن معين. ت.
٣٦٤٦ - عَبيدة بن سُفيان، عن أبي هريرة، وغيره، وعنه محمد بن عمرو بن عَلْقمَة، وغيره، وثَّقه النسائيُّ .
م٤.
٣٦٤٧ - عَبِيدة السَّلْمانيُّ بن عمرو، وقيل: عَبيدة بن قيس، الكوفيُّ، أحد الأئمة، أسلم في حياة النبيِّ
وَل، روى عن على، وابن مسعود، وعنه إبراهيم، وابن سيرين، وأبو إسحاق، قال ابن عيينة: كان
یُوازي شُریحاً في العلم والقضاء، مات ٧٢، وقيل ٧٣. ع.
٣٦٤٨ - عَبيدة بن مُسَافِعِ الدِّيْلِيُّ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ، وعنه ابنه مالك، وبُكَير بن الأَشَجِّ، وثّقه ابن
حبان. دس.
٣٦٤٩ - عَبيدة أبو خِدَاش، عن أبي جُرَيِّ الهُجَيْميِّ، وعنه يونس بن عبيد، وعبد السلام أبو الخليل.
دس.
٣٦٥٠ - عُبيدة بن الأسود الهَمْدانيُّ الكوفيُّ، عن مُجَالِد، وجماعة، وعنه عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن
عمر بن أبانٍ، وجماعة، قوّاه أبو حاتم الرازيُّ. ت ق.
١٠٩/ ب ٣٦٥١ - عُبيدة بن معتِّب الضَّبيُّ، عن إبراهيم النخعيِّ، والشعبيِّ، وعنه شعبة، ووكيع، وعدَّة، قال أحمد:
ترگُوا حديثه. د ت ق.
٣٦٤٤ - (٤٤٠٨): ((صدوق نَحْوي ربما أخطأ)). قلت: ظاهر ترجمته من ((التهذيب)) أنه أرفع حالاً من هذا. والله أعلم.
٣٦٤٥ - (٤٤٠٩): ((صدوق)).
٣٦٤٦ - ((وثَّقه النسائي)): ثَبَتَ توثيق النسائي في ((تهذيب)) المزي، و((التذهيب)) ٢١:٣/ب، وسقط من ((تهذيب)) ابن
حجر: من الطبع، أو سها الحافظ عن نقله.
٣٦٤٧ - (٤٤١٢): ((مُخَضْرَم، فقيه ثّبْت)).
٣٦٤٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ١٦٣.
٣٦٤٩ - (٤٤١٤): ((مجهول)) أي: مجهول العين - حسب اصطلاحه في مقدمته - مع أنه روى عنه اثنان، كما
ترى ! .
٣٦٥٠ - ((الجرح)) ٦ (٤٨٨): ((ما بحديثه بأس))، وفي ((التقريب)) (٤٤١٥): ((صدوق ربما دلَّس)) وكأنه أخذ احتمال
تدليسه من قول ابن حبان فيه في ((الثقات)) ٨: ٤٣٧: ((يعتبر حديثه إذا بيَّن السماع .. )).
٣٦٥١ - [قال الترمذي في ((جامعه)) في قضاء الحائض الصيامَ دون الصلاة، بعد أن أخرج حديثاً في سنده عُبَيدة بن
مُعَتِّب: هذا حديث حسن].
((سنن الترمذي)) كتاب الصوم - الباب المذكور ٣: ١٢٨ (٧٨٧)، وكلمة أحمد فيه: في ((العلل)) ٢
(٤٤٠)، وفي ((التقريب)) (٤٤١٦): ((ضعيف واخلتط بأَخَرَة)).

٦٩٥
٣٦٥٢ - عُبَيْس بن ميمون الرَّقَاشي الخزَّاز، عن القاسم بن محمد، وبَكْر بن عبد الله، وطائفة، وعنه قُتِية،
والقواريرُّ، وخلق، ضعَّفه ابن معينٍ وغيره. ق.
٣٦٥٣ - عَتَّاب بن أَسِيد بن أبي العِيْص بن أمية، أبو عبد الرحمن، أمير مكة من زمن الفتح، عنه ابنُ
المسيَّب، وعطاء، وجماعة أَرْسَلوا، فإنه مات يوم موت الصدِّيق وله خمس وعشرون سنة. ٤.
٣٦٥٤ - عتَّاب بن بَشير، عن خُصَيف، وثابت بن عَجْلان، وعدَّة، وعنه ابن راهُويه، وعلي بن حُجْر،
وخلق، قال أحمد: أحاديثه عن خُصیف منکرةٌ، وقال ابن معين: ثقة، مات ١٨٨ . خ دت س.
٣٦٥٥ - عتَّب بن حُنين، عن أبي سعيد الخُذْري، وعنه عمرو بن دينار. س.
٣٦٥٦ - عتَّاب بن زياد المَرْوَزي، عن أبي حمزة السُّكَّري، وطائفة، وعنه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم،
مات ٢١٢. ق.
٣٦٥٧ - عتَّاب بن عبد العزيز، عن جدَّته صفيةً بنتِ عطية، وعنه يزيد بن هارون، وأبو عاصم. د.
٣٦٥٨ - عتاب بن المثَنَّى، عن مولاه بَهْز بن حَكيم، وعنه أحمد بن سعيد الدارميُّ، وعباسٌ العَنْبريُّ. ت.
٣٦٥٩ - عتَّابٌ مولى هُرمز، عن أنس، وعنه شعبة، وثَّق. ق.
٣٦٥٢ - ((تاريخ الدارمي)) (٦٨٩). وتحرف عُبَيْس إلى: عُبَيدة، في نسخة الحافظ ابن حجر من ((تهذيب الكمال))
ففي كتابيه: ((التهذيب)) و((التقريب)) (٤٤١٧): عُبَيدة، وليس هذا من الخطأ المطبعي، وتحرف في ((سنن
ابن ماجه)) ٢: ٧٥١ (٢٢٣٤) إلى: عيسى. فليصحح فيهما.
٣٦٥٣ - انظر ((تهذيب)) ابن حجر وما علّقته على ((التقريب)) (٤٤١٨) بشأن تاريخ وفاة عتاب.
٣٦٥٤ - [اختلف كلام ابن معين فيه،" فعنه توثيقه وتضعيفه، وقال النسائي: ليس بذاك في الحديث، وقال ابن
المديني: كان أصحابنا يضعِّفونه، وقال عليٍّ: ضَرَبْنا على حديثه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به].
((الميزان)) ٣ (٥٤٦٥)، ((تاريخ الدارمي)) (٥٣٩): ((ثقة))، وهي رواية الليث بن عبدة، عن ابن معين
أيضاً، كما في ((الكامل)) ٥: ١٩٩٤، وروى تضعيفه عن ابن معين: محمدُ بنُ عثمان بن أبي شيبة، كما في
(ضعفاء)) العقيلي ٣ (١٥٣٢) ولفظه: ((كان يُضعَّف))، ((سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن
المديني)) (٢٤٢)، وعليّ في كلام السبط: هو ابن المديني أيضاً، ولفظه هذا جاء في ((ضعفاء)) العقيلي أيضاً.
وكلمة الإِمام أحمد التي ذكرها المصنف هي في ((الجرح)) ٧ (٥٦) من رواية الجوزجاني، عنه، لكن
جاءت رواية أبي طالب عنه موضُّحة من المُتَحَمِّلُ تَبِعةَ هذه النكارة، فقال أبو طالب - كما في التهذيبين - عن
أحمد: ((أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأَخَرَةٍ أحاديث منكرة، وما أرى أنها إلا من قِبَل خُصَيف)». وفي
((التقريب)) (٤٤١٩): ((صدوق يخطىء)).
٣٦٥٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٧٤ .
٣٦٥٦ - (٤٤٢١): ((صدوق)). والأولى: ثقة. انظر ((التهذيب)) له.
٣٦٥٧ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٢٩٥ جعله رجلين، قال الحافظ في ((التهذيب)): ((والصواب أنهما واحد)).
٣٦٥٨ - (٤٤٢٣): ((مقبول».
٣٦٥٩ - [انفرد عن عتاب مولى هرمز: شعبةُ، كذا قال المؤلف فيما عَلِم، ثم قال: لكن روى الكَوْسَج عن ابن
معين: ثقة].
((الميزان)) ٣ (٥٤٦٨)، ((الجرح)) ٧ (٥٠)، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢٧٤:٥. وفي ((التقريب))
(٤٤٢٤): ((صدوق)).

٦٩٦
٣٦٦٠ - عِتْبان بن مالك الخَزْرَجيُّ السالميُّ، بدريٌّ، عنه أنس بن مالك، ومحمود بن الربيع، توفّي زمنَ
معاوية. خ م س ق.
٣٦٦١ - عُتْبة بن أبي حَكيم، عن مكحول، وعُبَادة بن نُسَيٍّ، وطائفة، وعنه يحيى بن حمزة، وابن شابور،
وابن المبارك، مختلف في توثيقه، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مات بصُّور ٤.١٤٧.
٣٦٦٢ - عُْبة بن حماد أبو خُلَيد الدَّمشقيُّ القارىءُ، عن الأوزاعيِّ، وطائفة، وعنه هشامٌ الأزرق، وأيوبُ
ابن محمد الوزَّان، حَكَى العباس بن الوليد البَيْروتي، عنه: أنه قرأ ((الموطأ)» على مالك في أربعة
أیام، فالله أعلم !. ق.
٣٦٦٣ - عُتبة بن حُميد الضَّبِّيُّ، عن عِكْرِمة، وطائفة، وعنه أبو معاوية، وابن عيينة، وطائفة، ضعَّفه
أحمد. دت ق.
٣٦٦٤ - عتبة بن عبد الله أبو العُمَيْسِ المسعوديُّ، أخو عبد الرحمن المسعوديِّ، الكوفيُّ، عن الشعبي،
وابن أبي مُلَيكة، والطبقة، وعنه شعبة، وأبو نعيم، وطائفة، وثقه أحمد. ع.
١١٠/آ ٣٦٦٥ - عتبة بن عبد الله الْيَحْمَدِيُّ المَرْوَزيُّ، عن مالك، وجماعة، وعنه النسائي، وابن خُزيمة، والحسن
ابن سفيان، وثَّقه النسائي، مات ٢٤٤. س.
٣٦٦٦ - عتبة بن عبد الله، عن أسماءَ بنتِ عُمَيس، وعنه عبد الحميد بن جعفر، لا يُعرف. ت.
٣٦٦١ - ((الجرح)) ٦ (٢٠٤٤)، وفي ((التقريب)) (٤٤٢٧): ((صدوق يخطىء كثيراً)).
٣٦٦٢ - (٤٤٢٨): ((صدوق)).
٣٦٦٣ - [قال أبو حاتم: صالح الحديث. أعني: عن عتبة بن حُميد].
((الجرح)) ٦ (٢٠٤٢)، وفيه النقل عن الإِمام أحمد الذي أشار إليه المصنف ولفظه: ((ضعيف ليس
بالقوي ولم يَشْتَهِ الناس حديثه)). وفي ((التقريب)) (٤٤٢٩): ((صدوق له أوهام)).
٣٦٦٤ - [قال الذهبي في ((تذهيبه)) في ترجمة أبي العُمَيس: موته قريب من موت الأعمش، والأعمش توفي في ربيع
الأول سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال شيخي سراج الدين ابن الملقّن في ((شرح البخاري)) في وفاة أبي
العميس: توفي سنة عشرين ومائة].
((التذهيب)) ٣: ١٢٣ /آ، وتوثيق الإِمام أحمد له في ((الجرح)) ٦ (٢٠٥٤).
٣٦٦٥ - ((اليحمدي)): الفتحة على الميم من قلم المصنف، وتقدم مثله برقم (١٦٨٥)، لكن سيأتي في ترجمة
مالك بن الخليل (٥٢٤٧) أن المصنف ضبطه بقلمه: الْيُحْمِدي، واختلف صنيع ابن حجر في ((التقريب)) كما
اختلف صنيع المصنف هنا، انظره هناك (٢٠٧٢) وآخر صفحة ٧١٤. وضَبَطه السمعاني ١٣ : ٤٨٤، وابن
الأثير ٣: ٤٠٨: اليَحْمَدي، وضَبَطه ابن حجر في ((التبصير)) ٤: ١٣٤٥: الْيُحْمِدي، والمنسوب إليه واحد،
فلا يقال: اختلفوا في الضبط لاختلاف المنسوب إليه.
هذا، وفي ((التقريب)) (٤٤٣٣): ((صدوق)). ووثقه النسائي مرة، وقال في «معرفة من روی عنه) ص ٥:
((لا بأس به)) وكلا القولين في التهذيبين.
٣٦٦٦ - (٤٤٣٤): ((يقال اسمه زرعة بن عبد الرحمن، مجهول)) وانظر ما تقدم ١٦٣٠).

٦٩٧
٣٦٦٧ - عُتَبة بن عبد الملك، عن زُرَارة بن كُرَيم، وغيره، وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث، ويعقوب
الحضرميُّ، وثّق. د.
٣٦٦٨ - عتبة بن عبد السُّلميُّ أبو الوليد، له صحبة ورواية، وعنه خالد بن مَعْدان، وعبد الله بن ناسِحٍ
وجماعة، مات سنة ٨٧. دق.
٣٦٦٩ - عُثْبة بن غَزْوان المازنيُّ، بَدْريٌّ جليل، أسلم بعد ستة رجال، وكان من الرُّماة المذكورين، وهو
الذي اختطَّ البصرة، مات على المشهور في سنة ١٧ وله سبع وخمسون سنة، روى عنه خالد بن
عُمیر، وجماعة. م ت س ق.
٣٦٧٠ - عُتْبَة بن فَرْقَد السُّلَميُّ، صحابيٌّ، نَزَلَ الكوفة، وعنه قيس بن أبي حازم، والشعبيُّ. س.
٣٦٧١ - عُتْبة بن محمد بن الحارث بن نَوْفَل، عن ابن عباس، وجماعة، وعنه ابن جُرَيج، وجماعة، وتُّق.
د س.
٣٦٧٢ - عُتْبة بن أبي عُتْبة مسلمٍ، عن جماعة، منهم عُبيد بن حُنَين، وعنه إسماعيل بن جعفر، وسليمان
ابن بلال، صدوق. خ م د ق.
٣٦٧٣ - عتبة بن النُّدَّر السُّلَميُّ، صحابيِّ نَزَلَ دمشق، عنه خالد بن مَعْدَانَ الحمصيُّ، وعُلَيّ بن رَبَاحِ. ق.
٣٦٧٤ - عُْبة بن يَقْظان، عن الحسن، والشعبيِّ، وطائفة، وعنه عبد الله بن نُمير، وأبو يحيى الحِمَّانِيُّ"
عبد الحميد، وثقه بعضهم، وقال النسائي: غير ثقة. ق.
٣٦٧٥ - عُتَيُّ بن ضَمْرَةَ السَّعْدُّ، عن أُبَيِّ بن كعب، وابن مسعود، وعنه ابنه، والحسن. ت س ق.
٣٦٧٦ - ◌َتِيكُ بن الحارث بن عَتيكِ الأنصاريُّ، عن عمِّه جابر، وعنه سِبْطُه عبدُ الله بن عبد الله شيخُ
مالك. دس.
٣٦٧٧ - عَثَّام بن علي الكِلَابِيُّ الكوفيُّ، عن هشام بن عروة، وطبقته، وعنه علي بن حَرْب، وأحمد بن
بُدَيل، وطائفة، وثَّقه أبو زرعة الرازيُّ، مات ١٩٥ . خ ٤.
٣٦٦٧ - ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٥٠٧.
٣٦٧١ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٤٩.
٣٦٧٢ - (٤٤٤٢): (ثقة))، وليس في التهذيبين إلا أن ابن حبان ذكره في ((الثقات)) ٧: ٢٦٩. نعم يكفيه أنه من
رجال الشيخين. ويلاحظ أن المزي رمز له أيضاً: (سي) وهو رمز ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي، فحذفه
المصنف، متابعةً للمزي في اعتباره من أصل ((سنن النسائي)). وانظر ما تقدم (٣٦١٧).
٣٦٧٤ - (٤٤٤٤): ((ضعيف)). والذي وثقه هو ابن حبان ٧: ٢٧١ .
٣٦٧٥ - [في ((التذهيب)): وثقه ابن سعد وغيره].
((التذهيب)) ٣: ١٢٤ / آ، وهو في أصله ((تهذيب الكمال)) ٩٠٤/٢. ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد ٧: ١٤٦.
((وعنه ابنه)): [عبد الله]. ومثله في المصادر الأخرى، وهو يردُّ على العجلي - كما في التهذيبين -: ((لم يروِ
عنه غير الحسن)) البصري.
٣٦٧٦ - [انفرد عنه سبطه. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤٨٣). وفي ((التقريب)) (٤٤٤٧): ((مقبول))، ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٨٦.
٣٦٧٧ - ((الجرح)) ٧ (٢٤٧). والرجل ثقة، لا ((صدوق)).

الفهرس الهجائي للكتاب وفصوله
الجزء الأول
من ص ١٨٩ إلى ص ٢٦٢
حرف الألف
من ص ٤٠٠ إلى ص ٤٢٠
حرف الزاي
من ص ٢٦٣ إلى ص ٢٧٧
حرف الباء
من ص ٤٢١ إلى ص ٤٧٦
حرف السین
من ص ٣٨٨ إلى ص ٣٩٩
حرف الراء
من ص ٢٧٨ إلى ص ٢٨٠
حرف التاء
من ص ٢٨١ إلی ص ٢٨٦
حرف الثاء
من ص ٤٧٧ إلى ص ٤٩٢
حرف الشین
من ص ٢٨٧ إلى ص ٢٩٩
حرف الجيم
من ص ٤٩٣ إلى ص ٥٠٦
حرف الصاد
من ص ٥٠٧ إلى ص ٥١٠
حرف الضاد
من ص ٣٦١ إلى ص ٣٧٧
حرف الخاء
من ص ٣٠٠ إلى ص ٣٦٠
حرف الحاء
من ص ٥١١ إلى ص ٥١٦
حرف الطاء
من ص ٣٧٨ إلى ص ٣٨٥
حرف الدال
حرف الظاء
ص ٥١٧
من ص ٣٨٦ إلى ص ٣٨٧
حرف الذال
حرف العين
من ص ٥١٨ إلی ص ٦٩٧