النص المفهرس

٤٢١
السين
٥٠/ ب
١٧٦٥ - سابق بن ناجية، عن أبي سلَّام، وعنه هاشم بن بلال، وتُقّ دق.
١٧٦٦ - سالم بن أبي أمَّة أبو النَّضْر المدنيُّ، عن أنس، وعن ابن أبي أَوْفَى إجازةٌ، وعنه مالك، والليث،
ثقة نبيل، توفي ١٢٩. ع.
١٧٦٥ - [قال المؤلف: ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قول: رضيت بالله رباً].
((الميزان)) ٢ (٣٠٤٢). والحديث في أبي داود: كتاب الأدب - باب ما يقول إذا أصبح ٥: ٣١٤
(٥٠٧٢)، وابن ماجه: كتاب الدعاء - باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى ٢: ١٢٧٣ (٣٨٧٠).
والرجل في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٤٣٣ كما أشار المصنف.
١٧٦٦ - ((إجازة)): لفظ التهذيبين: ((كتابة)). إشارة إلى حديثه عن عبد الله بن أبي أوفى الذي رواه البخاري في كتاب
الجهاد - باب الجنة تحت بارقة السيوف ٦: ٣٣ (٢٨١٨). لكن فيه إشكالٌ، ويُنْفَصَل عنه بإشكال آخر.
قال مُغْلَطاي رحمه الله تعالى في ((إكماله)) (٣١٣): ((إن ابن أبي أوفى لم يكتب إلى سالم، إنما كتب
إلى مولاه - عمر بن عبيد الله التّيْمي - لما أراد الخروج إلى الحرورية، فرآه - أي الكتابَ - سالم، وكان
كاتبَه، فعلى هذا تكون روايته بهذا وِجادةً، لا كتابةً اصطلاحاً)).
وقال الحافظ في ((الفتح)) ٦: ٣٤: ((ابن أبي أوفى لم يكتب إلى سالم، إنما كتب إلى عمر بن
عبيد الله، فعلى هذا تكون رواية سالم له عن عبد الله بن أبي أوفى من صُوَر الوجادة، ويُمكن أن يُقال:
الظاهر أنه من رواية سالم عن مولاه عمر بن عبيد الله - بقراءته عليه، لأنه كان كاتبه - عن عبد الله بن أبي
أوفى، أنه كتب إليه، فيصير حينئذ من صور المكاتبة)).
قلت: أما قراءةُ سالمٍ الكتابَ: فنعم، كما تدل عليها رواية البخاري ٦: ٤٥ (٢٨٣٣)، ٦: ١٥٦
(٣٠٢٤) وفيهما قول سالم عن الكتاب ((فقرأته)). لكن كونه قرأه على مولاه عمر بن عبيد الله: لا دليل عليه.
ثم قال ابن حجر عقب كلامه السابق: ((وفيه تعقب على من صنّف في رجال الصحيحين، فإنهم لم
يذكروا لعمر بن عبيد الله ترجمة، وقد ذكره ابن أبي حاتم - ٦ (٦٤٦) - وذكر له رواية عن بعض التابعين -
أبانٍ بن عثمان فقط - ولم يذكر فيه جرحاً».
قلت: وفيه تعقّب على من صنف في رجال الكتب الستة أيضاً، ومنهم الحافظ نفسه، فلم يستدرك
ترجمة عمر هذا في كتابيه، وإن كان يُعتذر عمن سَبَقه بأنهم لم يروا صحةَ ما استظهره هو، فلذلك أهملوا
ترجمته، أما هو فبمَ يُعتذر عنه؟.
وخلاصة ذلك أن في قول المصنف - وسلفِه المزي ومتابعِه ابن حجر -: ((عن ابن أبي أوفى إجازةً. أو
مكاتبةً)): نظراً، فإن كان قرأ كتابه لنفسه: فهو وجادة، وإن كان الاحتمال أنه قرأه على مولاه: فلا دليل عليه.

٤٢٢
١٧٦٧ - سالم بن أبي الجَعْد الأشجعيُّ مولاهم الكوفيُّ، عن عمر، وعائشة، وهو مرسل، وعن ابن عمر،
وابن عباس، وعنه منصور، والأعمش، توفي سنة مائة، ثقة. ع.
١٧٦٨ - سالم بن أبي حَفْصة أبو يُونس الكِنْديُّ، عن الشعبي، وإبراهيم بن يزيد الَّيْمي، وعنه السفيانان،
وابن فُضَيل، شيعيُّ لا يحتجُّ بحديثه، توفي تقريباً ١٤٠. ت.
١٧٦٩ - سالم أبو جُمَيع القَزَّاز، بصريٍّ، عن الحسن، ومحمد، وعنه مسدَّد، والتَّبوذَكيُّ، صدوق، وثَّقه ابن
معين، وقال أبو زرعة: لَيِّن. د.
* - سالم بن رَزِين الأحمريُّ، عن سالم بن عبد الله، وعلقمة بن مَرْثَد، وقيل: رزين بن سليمان. س
ق. [ = ١٥٧٤].
١٧٧٠ - سالم بن أبي سالم الجَيْشانيُّ، عن أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعنه عُبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد
ابن أبي حَبيب، ثقة. م دس.
١٧٧١ - سالم بن سَرْج، ويقال: ابن النعمان، عن مولاتِهِ أُمِّ صُبَيَّة، وعنه أسامة بن زيد، وخارجة بن
الحارث، ثقة. دق.
١٧٧٢ - سالم بن شوَّال، عن مولاتِهِ أَمِّ حَبيبة، وعنه عطاء، وعمرو بن دينار، ثقة. م س.
١٧٧٣ - سالم بن عبد الله بن عمر، أحد فقهاء التابعين، عن أبيه، وأبي هريرة، وعنه الزهريُّ، وصالح بن
كيسان، قال مالك: لم يكنْ أحدٌ في زمان سالم أشبهَ بمن مَضَى في الزهد والفضل والعيش الخشِن:
منه، توفي ١٠٦ ٠ ع.
١٧٧٤ - سالم بن عبد الله النَّصْريُّ، وهو سالم مولى شدَّاد، وسالم سَبَلان، وسالم مولى المَهْريِّ، وسالم
مولی دَوْس، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وعنه نُعیم المُجْمِر، ویحیی بن أبي کثیر. م دس ق.
١٧٧٥ - سالم بن عبد الله البصريُّ ثم المكيُّ الخيَّاط، عن الحسن، وابن أبي مُلَيْكَة، وعنه ◌ُبيد الله بن
١٧٦٨ - (٢١٧١): ((صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالي)).
١٧٦٩ - ((تاريخ الدارمي)) (٩٢٤)، ((الجرح)) ٤ (٧٨٣). وحكم المصنف هنا أولى مما في ((الميزانٍ)) ٤ (١٠٠٧١):
((فيه ضَعْف ما))، و((التقريب)) (٢١٧٢): ((مقبول)).
* - [سالم بن رزين لم يثبت حديثه، فيه جهالة، وله في الطلاق، لعله لم يرو عنه إلا علقمة بن مرثد].
((الميزان)) ٢ (٣٠٤٩). قلت: هكذا جاءت عبارة المصنف هنا: عن سالم وعلقمة، وصوابها: عن سالم،
وعنه علقمة، كما في التهذيبين، و((التذهيب)) ٢: ٧٢/ب، و((الميزان)) وكما جاء في إسناد النسائي ٦: ١٤٨
(٣٤١٤) وابن ماجه ١: ٦٢٢ (١٩٣٣)، وجاء في النسختين الحلبيتين على الصواب أيضاً. وتقدم (١٥٧٤) أنه
تحرف سالم بن رزين إلى: سلم بن زَرِير في كتابي النسائي وابن ماجه .
١٧٧٠ - (٢١٧٣): ((مقبول))، ((ثقات)) ابن حبان ٦ : ٤٠٨.
١٧٧٤ - [قال ابن الأشجّ: كان شيخاً كبيراً، وقال أبو حاتم: شيخ].
((تهذيب)) المزي ١٠: ١٥٤، ((الجرح)) ٤ (٧٩٨). وابن الأشج: هو بكير، أحد الرواة عن المترجم.
وفي ((التقريب)) (٢١٧٧): ((صدوق)). وهو في ((ثقات)) العجلي ١ (٤٠، ٥٤٤، ٥٤٥)، وابن حبان ٣٠٧:٤.
١٧٧٠ - [ساق لسالمٍ ابنُ عديّ تسعةَ أحاديثَ جيدة المتون، وقال: لم أَرَ بعامة ما يرويه بأساً، وقد حدث عنه ابن
عیینة].
=

٤٢٣
موسی، وأبو عاصم، ضُعِّف. ت ق.
١٧٧٦ - سالم بن عبد الله أبو المهاجر الرَّقِّيُّ، عن ميمون بن مِهْران، ومكحول، وعنه إسماعيل بن عيَّاش،
ومُعَمَّر بن سليمان، وثَّقه أحمد، توفي ١٦١ . ق.
١٧٧٧ - سالم بن عبد الواحدِ أبو العلاء المُرَادِيُّ الكوفيُّ، عن رِبْعيِّ بن حِراش، والحسن، وعنه وكيع،
ويَعْلَى، ضُعِّف وقد وُثقّ. ت.
١٧٧٨ - سالم بن عُبيد، له صُحْبة، عنه نُبَيْط بن شَرِيط، وهلال بن يساف. ٤.
١٧٧٩ - سالم بن عُنْبة بن عُوَيم، عن أبيه، عن جدِّه، وعنه محمد بن طلحة الَّميُّ. ق.
١٧٨٠ - سالم بن عَجْلان الحرَّانِيُّ الأَقْطس، عن سعيد بن جُبير، وأبي عبيدة بن عبد الله، وعنه سفيان، ٥١/أ
ومروان بن شجاع، وثّقه أحمد، قتله عبد الله بن علي ١٣٢ . خ دس ق.
١٧٨١ - سالم بن غَيْلان التُّجِيبِيُّ، عن يزيد بن أبي حَبيب، والوليد بن قيس، وعنه ابن ◌َهِيعة، وابن وَهْب،
صدوق. د ت س.
* - سالم بن أبي المهاجر، هو: ابن عبد الله. [ = ١٧٧٦].
=
((الميزان)) ٢ (٣٠٥٣) ولا توجد له ترجمة في مطبوعة ((الكامل))، فهي من جملة التراجم الكثيرة
الساقطة، من هذه الطبعة الناقصة !. وفي ((التقريب)) (٢١٧٨): ((صدوق سيء الحفظ)).
١٧٧٧ - ((الثقات)) ٦: ٤١٠، وفي ((التقريب)) (٢١٨٠): ((مقبول وكان شيعياً)).
١٧٧٩ - ((وعنه محمد بن طلحة)): جاء في الأصل على الحاشية عند هذه الجملة: ((كذا قال شيخنا أبو الحجاج،
وإنما يروي ابن طلحة، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه)).
قلت: كلام المزي رحمه الله صحيح سليم، فإنه قال ١٠ : ١٦٣: ((سالم بن عتبة ... والد عبد الرحمن
ابن سالم، روى حديثه محمد بن طلحة التيمي، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده)) وهو بهذا
اللفظ عند ابن حجر ٣: ٤٤١. وكأنه حصل سَبْق نظر المصنف رحمه الله - أو أن في نسخته من ((تهذيب
الكمال)) خللاً - جعله يقول في صلب الترجمة ((وعنه محمد بن طلحة)). ويؤكّد سبق النظر أو الخلل: أنه قال
- من قبلُ - في ((تذهيبه)) ٢: ٧٤/ب أيضاً ما قاله هنا حرفاً بحرف. هذا، وفي ((التقريب)) (٢١٨٢): ((مقبول)).
١٧٨٠ - [وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال ابن أبي حاتم: هوٍ مرجىءٌ، وقال الفَسَوي: مرجِىءٌ معاند، وقال
ابن حبان: يتفرَّد بالمعضِلات عن الثقات ويقلب الأخبار، اتّهم بأمر سوء، فقُتِلِ صَبْراً].
((الجرح)) ٤ (٨٠٦) من كلام أبي حاتم نفسه، ولفظه: ((صدوق، وكان مرجئاً، نقيَّ الحديث)). ((المعرفة
والتاريخ)) للفسوي ٣: ٢٤١، ((المجروحون)) لابن حبان ١: ٣٤٢. والنصُّ مقتبس من ((الميزان)) ٢ (٣٠٥٦).
وتوثيق الإِمام أحمد له في ((العلل)) ٢ (٣٢٣).
١٧٨١ - [سالم بن غيلان: قال الدارقطني: متروك، وقال أحمد: ما أرى به بأساً، وقال أبو داود والنسائي: لا بأس
به، وذكره ابن حبان في ((الثقات))].
((سؤالات البَرْقاني للدارقطني)) (٢٠٥) وفيه: ((بصري متروك)) وهو تحريف، صوابه: مصري متروك،
((العلل)) للإِمام أحمد ٢ (٣٢٣)، ((سؤالات الآجري لأبي داود)) (٥٢٩)، ((الثقات)) لابن حبان ٦: ٤٠٩،
والنص مقتبس من ((الميزان)) ٢ (٣٠٥٧). وزاد ابن حجر أن العجليّ وثقه، واستدركه الأستاذ عبد العليم
البَسْتَوي، وفاتَ الطبيب عبد المعطي قلعجي.

٤٢٤
١٧٨٢ - سالم بن نوح العطّار، أبو سعيد البصريُّ، عن الجُرَيْريِّ، ويونس بن مُبيد، وعنه أحمد، وبُنْدار،
قال أبو حاتم وغیرہ: لا يحتجُّ به، وقال أبو زرعة: صدوق. مدت س.
١٧٨٣ - سالم البرَّاد، كوفيٌّ، عن ابن مسعود، وأبي مسعود، وعنه عبد الملك بن عُمَير، وإسماعيل بن أبي
خالد، ثقة صالح. دس.
١٧٨٤ - سالم الفرَّاء، عن زيد بن أسلم، وعدَّة، وعنه عمرو بن الحارث، وتُقّ د.
١٧٨٥ - سالم، مكيٌّ، عن صحابيِّ أعرابيٍّ، وعنه ابن إسحاق. د.
١٧٨٦ - سالم أبو الغيث، مولى عبد الله بن مُطيع، عن أبي هريرة، وعنه ثور بن زيد، وصفوان بن سُلَیم،
حجّة . ع.
١٧٨٧ - سالم، عن عمرو بن وابصة، وعنه إسحاق بن راشد. د.
*- سالم الأفطس: ابن عَجْلان. [= ١٧٨٠].
.
* - سالم الخياط: ابن عبد الله. [ = ١٧٧٥].
* - سالم سَبَلان: ابن عبد الله. [= ١٧٧٤].
*- سالم المرادي: ابن عبد الواحد. [ = ١٧٧٧].
* - سالم أبو جُمَيع، هو: ابن دينار. [= ١٧٦٩].
* - سالم أبو المهاجر: ابن عبد الله. [= ١٧٧٦].
*- سالم أبو النضر: ابن أبي أمية. [= ١٧٦٦].
١٧٨٨ - السائب بن حُبَيْشِ الكَلَاعِيُّ، عن مَعْدان بن أبي طَلْحة، وعنه زائدة، وحفص بن عمر الحَلَبي،
صدوق. د س.
١٧٨٩ - السائب بن خبَّب أبو مسلم المدنيُّ صاحبُ المقصورة، يقال: له صُحْبة، عنه إسحاق بن سالم،
ومحمد بن عمرو بن عطاء. ق.
١٧٨٢ - ((الجرح)) ٤ (٨١٣).
١٧٨٤ - [روى عنه عمرو بن الحارث وحده. كذا قاله المؤلف في ((ميزانه)). قال: وذكره ابن حبان في ((الثقات))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٦٩)، ((الثقات)) ٦: ٤١٠.
١٧٨٥ - [تفرد عنه ابن إسحاق. كذا قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٧١). واحتمل عبد الغني المقدسي في ((الكمال)) أن يكون سالماً الخياط (١٧٧٥)
ووهَّمه المزي، واحتمَل هو أن يكون ابنَ شَوَّال (١٧٧٢). وذكر الاحتمالين الحافظ في (تقريبه)) (٢١٨٩)
وقال: «وإلا فمجهول)).
١٧٨٦ - [قال أبو عبد الله بن الحذاء في ((رجال مالك)): قال ابن معين: لا أعرف اسمه، وليس بثقة. وقال مرة
أخرى: هو ثقة. قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٦٥). وتوثيقه المشار إليه في ((تاريخ ابن معين)) رواية الدوري ٢: ٧٢٠ (٩٢٠).
١٧٨٧ - (٢١٩١): ((هو ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر، أو ابن عجلان، وإلا فمجهول)). والثلاثة المذكورون
ثقات تقدمت تراجمهم .
١٧٨٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٦ : ٤١٣.
١٧٨٩ - (٢١٩٥): ((له صحبة)).

٤٢٥
١٧٩٠ - السائب بن خلَّد بن سُوَيد الخَزْرجيُّ، صحابيٍّ، عنه ابنه خلَّد، وعطاء بن يسار. ٤.
١٧٩١ - السائب بن أبي السائب: صَيْفِيِّ بن عابد المخزوميُّ، شريكُ النبيِّ وَُّ قبل الوَحْي، ووالدُ قارىءٍ
مکة عبد الله، من الطلقاء، عنه قائدہ. د س ق.
١٧٩٢ - السائب بن عمر المخزوميُّ، عن ابن أبي مليكة، وجماعة، وعنه القطان، وأبو عاصم، ثقة. دس.
١٧٩٣ - السائب بن فَرُّوخ، أبو العباس المكيُّ، الشاعر، الأعمى، عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وعنه
عطاء، وعمرو بن دينار، ثقة . ع.
*- السائب بن أبي لبابة، في ترجمة ابنه حسین.
١٧٩٤ - السائب بن مالك، ويقال: ابن زيد، عن علي، وعمار، وعنه ابنه عطاء، وأبو إسحاق، ثقة. ٤.
١٧٩٥ - السائب بن يزيد، ابنُ أخت نَمِرٍ، الكنديُّ، صحابيٍّ، وله عن عمر، وعنه ابنه عبد الله، والزهريُّ،
ويحيى بن سعيد، توفي ٩١، وقيل ٨٦. ع.
١٧٩٦ - السائب، عن مولاه أبي مَحْذُورة، وعنه ابنه عثمان، وُثُّقّ دس.
١٧٩٧ - سِبَاعِ بن ثابت، عن عُمر، وأمِّ كُرْز، وعنه عبيد الله بن أبي يزيد، وثّق. ٤.
١٧٩٨ - سِبَاعِ بن النَّضْرِ أبو مُزَاحِم السَّمَرْقَندِيُّ، عن ابن المَدِيني، وعنه الترمذيُّ. ت.
١٧٩٩ - سَبْرَة بن عبد العزيز الجُهَنيُّ، أخو حَرْمَلة، عن أبيه، وعمِّه عبد الملك، وعنه هشام بن عمار، وابن
کاسِب. وثّق. د.
* - ((في ترجمة ابنه حسين)): لم يتقدم ذكر لحسين بن السائب، لكن هكذا قال المزي ١٠: ١٩٢، فتابعه، وقال
المزي هناك ٦: ٣٩٧: ((هكذا قال - عبد الغني المقدسي -: روى له أبو داود، ولم أجد له عنده - أي عند
أبي داود - روايةً متصلة، إنما ذكره في النذور ... قال: رواه يونس، عن ابن شهاب، عن بعض بني السائب بن
أبي لبابة، ورواه الزُّبيدي، عن ابن شهاب فقال: عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، مثله)). وهذا ما عبّر عنه
الحافظ ٢: ٣٤٠: ((روى له أبو داود حديثاً واحداً تعليقاً في النذر)). والقصة بتمامها في ((المسند)) ٣: ٤٥٢،
٥٠٢.
فالسائب هذا وابنه حسين إنما روى لهما أبو داود تعليقاً، وقد حذف المصنف ترجمة حسين، وكان ينبغي له
- استمراراً على منهجه - حذف ترجمة أبيه السائب. هذا إلى جانب أنها إحالة على غير موجود.
وقد قال في ((التقريب)) (٢٢٠٠): ((له رؤية)) وذكره ابن حبان في ((ثقات التابعين)) ٤: ٣٢٥.
١٧٩٦ - [السائب، عن مولاه أبي محذورة، في الأذان، قال المؤلف في ((ميزانه)): لا يعرف].
(الميزان)) ٢ (٣٠٧٥)، ((الثقات)) ٣٢٨:٤. وحديثه المشار إليه في أبي داود، كتاب الصلاة - باب
كيف الأذان ١ : ٣٤١ (٥٠١)، والنسائي: كتاب الأذان - باب الأذان في السفر ٢: ٧ (٦٣٣) ....
١٧٩٧ - (٢٢٠٥): ((قال: أدركت الجاهلية، وعدَّه البغوي وغيره في الصحابة، وابن حبان في ثقات التابعين))
٤: ٣٤٨، ورجّح في ((التهذيب)) و((الإصابة)) ٣ (٣٠٧٢) صخبته ..
١٧٩٨ - (٢٢٠٦): ((مقبول)) روى عنه الترمذي كلاماً لعلي بن المديني ٣٠٢:٨ (٣١٤٨) في أحاديث تفسير
سورة الكهف.
١٧٩٩ - (ثقات)) ابن حبان ٣٠١:٨، وفي (التقريب)) (٢٢٠٧): ((لا بأس به)) وهي كلمة ابنمعين رواها عنه
عثمان الدارمي (٣٨٧) ...

٤٢٦
١٨٠٠ - سَبْرَة بن الفاكِه، صحابيٌّ، عنه سالم بن أبي الجَعْد، وعُمَارة بن خُزيمة. س.
١٨٠١ - سَبْرَة بن مَعْبَد الجُهَنيُّ، له صُحْبة، نزل ذا المَرْوَة، عنه ابنه الربيع. م ٤.
٥١/ب ١٨٠٢ - سُبيع بن خالد، عن حذيفة، وعنه نصر بن عاصم، وقتادة. د.
١٨٠٣ - سُحَيم، مولى بني زُهْرة، عن أبي هريرة، وعنه ابن شهاب، وثَّقَ. س.
١٨٠٤ - سَخْبَرة بن عبد الله، يقال له صُحْبة، عنه ابنه عبد الله. ت.
١٨٠٥ - سِرَاجِ بن مُجَّاعة اليَمَامِيُّ، عن أبيه، وعنه هلال، وثّق. د.
١٨٠٦ - سَرّار بن مُجشِّر أبو عُبَيدة، بصريٌّ، ثقة، عن أيوب، وعطاء السَّلِيميِّ، وعنه سيف بن عُبيد الله،
وعمار بن عثمان الحلبيُّ، توفي ١٦٥ . س.
١٨٠٧ - سُرَاقة بن مالك بن جُعْتُم المُدْلِجِيُّ، نزيل قُدَيد، صحابيٌّ، عنه ابن المسيَّب، ومجاهد مرسلاً،
توفي سنة أربع وعشرين. خ ٤.
١٨٠٨ - سُرَّق بن أسد، صحابيٍّ نزل مصر، روى عنه رجل، يُجْهَل. ق.
١٨٠٩ - سُرَيْج بن النَّعمان البغداديُّ اللؤلؤيُّ أبو الحُسَين، ثقة عالم، عن ابن الماجشون، وفُلَيح، وعنه
البخاري، وإبراهيم الخَرْبِيُّ، ثقة، مات ٢١٧. خ ٤.
١٨١٠ - سُرَيْج بن يونس أبو الحارث البغداديُّ، العابد الحافظ، عن إسماعيل بن جعفر، وعبَّد بن عبَّاد،
وعنه مسلم، والبغويُّ، قال أبو حاتم: صدوق، توفي ٢٣٥ . خ م س.
١٨٠١ - ((ذو المروة)): موضع على ثمانية بُرُد من المدينة المنورة. انظر ((معجم ما استعجم)) للبكري ٤: ١٢١٨.
١٨٠٢ - (٢٢١٠): ((مقبول)) مع أنه قال في ((التهذيب)) ٣: ٤٥٤: ((ذكره ابن حبان في الثقات - ٤: ٣٤٧ -
والعجلي)). ومن عادته أن يقول في مثل هذا: ثقة، أو صدوق.
١٨٠٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٣٤٣.
١٨٠٤ - (٢٢١٣): ((صحابي)).
١٨٠٥ - [عنه ابنه هلال فقط، كذا قال المؤلف. ذَكَره ابن حبان في ((الثقات))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٨٢)، ((الثقات)) ٤: ٣٤٦. ووقع في نسخة السبط: ((عنه ابنه هلال)) فكررها في
تعليقته، وهو صحيح، فهلال: ابن سراج، وستأتي ترجمته إن شاء الله (٥٩٩٩) لكن في الأصل كما أثبتّه.
قلت: وذكر سراجاً جمعٌ من الأئمة في الصحابة، ذكرهم الحافظ في ((الإِصابة)) و((التهذيب)) وقال فيه:
((وهذا لا يدل على صحبة سراج)). وذكره ابن حبان فيهم ٣: ١٨٢، وفي التابعين ٣٤٦:٤، وهذا شأنه في
المختلف في صحبته، كما قاله الحافظ في ((التهذيب)) ١٠ :٤٩٣.
١٨٠٨ - [قال شيخنا العلامة البُلْقيني: سُرَق بالتخفيف أكثر. انتهى. ولم أَرَ أنا فيه إلا التشديد، وقد ذكره كما قلت
ابن ماکولا في «إکماله))].
((الإِكمال)) ٤: ٢٩٥. ونقل الحافظ في ((التهذيب)) ٣: ٤٥٦ عن أبي أحمد العسكري أنه ضَبَطَه
بالتخفيف مثل ((غُدَر)) وخَطَأ أصحاب الحديث الذين يشدِّدون الراء. ومع ذلك فإنه لا يقال عنه: ((أكثر)) كما
عبّر البُلْقيني .
١٨٠٩ - [قال أبو داود: ثقة غلط في أحاديث. قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٨٤)، والتهذيبين. وفي ((التقريب)) (٢٢١٨): ((ثقة يهم قليلاً)).
١٨١٠ - ((الجرح والتعديل)) ٤ (١٣٢٨). وفي ((التقريب)) (٢٢١٩): ((ثقة عابد». ورواية البخاري والنسائي عنه بواسطة.

٤٢٧
١٨١١ - سَرِيع بن عبد الله الواسطيُّ الجمَّالُ، عن إسحاق الأزرق، وعنه النسائي، وبَحْشَل. س.
١٨١٢ - السَّرِيُّ بن إسماعيل الهَمْدانيُّ، عن قيس بن أبي حازم، والشعبيِّ، وعنه مكيٌّ، وُبيد الله بن
موسی، تَرَکوه. ق.
١٨١٣ - السَّرِيُّ بن مِسكين، عن ابن أبي ذئب، وغيره، وعنه جعفر بن مسافِر، والزُّبير بن بَكَّار،
صدوق. ق.
١٨١٤ - السريُّ بن يحيى الشيبانيُّ البصريُّ، عن الحسن، وعمرو بن دينار، وعنه ابن وهب، ومسلم، قال
القطان: ثقة ثّبْت، مات ١٦٧ . س.
١٨١٥ - السريُّ بن يَنْعُمِ الجُبْلانِيُّ، عن أبيه، وعامر بن جَشِيب، وعنه بقيّة، وأبو المغيرة، وثّق. س.
١٨١٦ - سَعَّاد بن سليمان، عن عون بن أبي جُحَيْفة وأبي إسحاق، وعنه أبو عتَّاب الدلال، وجُبَارة بن
المُغَلِّس، شيعيِّ صُوَيلحٌ لم يُتْرَك. ق.
١٨١٧ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهريُّ، عن أبيه، وابن أبي ذئب، وعنه ابناه: عبد الله،
وعُبيد الله، وأحمد، صدوق، ولي قضاء واسط، توفي ٢٠١ . خ س.
١٨١٨ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريُّ قاضي المدينة، عن أنس، وأبي أمامة بن
سهل، وعنه ابنه إبراهيم، وشعبة، وابن عيينة، ثقة إمام، يصوم الدهر ويختم كلَّ يوم،
توفي ١٢٥ . ع.
١٨١٩ - سعد بن الأُخْرَم الطائيُّ، عن ابن مسعود، وعنه ابنه المغيرة، وثّق. ت.
١٨٢٠ - سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرَة المدنيُّ، عن أبيه، وأنس، وعنه شعبة، ومالك، والقطّان،
صدوق . ٤ .
١٨٢١ - سعد بن الأَطْوَل الجُهَنِيُّ، صحابيٍّ، عنه ابنه عبد الله، وأبو نَضْرة. ق.
٥٢ / أ
١٨٢٢ - سعد بن أوس البصريُّ، عن أبي يحيى مِصْدَع، وزياد بن كُسَيْب، وعنه حُميد بن مِهْران،
١٨١١ - [قال المؤلف في ((الميزان)) عن سريع الواسطي: إنه صدوق. ذكره تمييزاً].
((الميزان)) ٢ (٣٠٨٦)، وفي ((التقريب)) (٢٢٢٠): ((مقبول)»، ولم أر فيه شيئاً من جرح أو تعديل.
١٨١٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٤٢٧، وفي ((التقريب)) (٢٢٢٤): ((صدوق عابد)).
١٨١٦ - [قال أبو حاتم: سعَّاد شيعي ليس بقوي، ذكره المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٢ (٣٠٩٤)، ((الجرح)) ٤ (١٤١٥). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٤٣٥، وفي ((التقريب))
(٢٢٢٥): ((صدوق يخطىء وكان شيعياً)).
١٨١٧ - (٢٢٢٦): ((ثقة)).
١٨١٩ - [قال المؤلف: تفرد عنه ولده مغيرة، له حديث: ((لا تَتَّخِذوا الضَّيْعَةَ فترغبوا في الدنيا. حسَّنه الترمذي].
((الميزان)) ٢ (٣١٠٣)، ((سنن الترمذي)): كتاب الزهد - باب لا تتخذوا الضَّيْعَة فترغبوا في الدنيا ٧ : ٨٣
(٢٣٢٩) وقال: حديث حسن، وذكره ابن حبان في الصحابة والتابعين: ((ثقات)) ابن حبان ٣: ١٥٠، ٤: ٢٩٥.
١٨٢٠ - (٢٢٢٩): ((ثقة)). وانظر ((نصب الراية)) ٣: ٢٦٤.
١٨٢٢ - (٢٢٣١): ((صدوق له أغاليط)) وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٦ : ٣٧٧.

٤٢٨
وأبو ◌ُبیدة الحداد، ضُعِّف، وقوَّاه ابن حبان. دت س.
١٨٢٣ - سعد بن أوس العَبْسيُّ الكوفيُّ الكاتب، عن الشعبي، وبلال بن يحيى، وعنه وكيع، وأبو نُعَيم،
صدوق. ٤.
١٨٢٤ - سعد بن إياس أبو عمرو الشَّيْبانيُّ، مخضرم، ثقة، مُعَمِّر، عن عليٍّ، وعبد الله، وعنه الأعمش،
ومنصور، توفي ٩٨، عاش مائة وعشرين سنة. ع.
١٨٢٥ - سعد بن حقْص الطَّلْحيُّ، الكوفيُّ الضَّخْم، عن شَيبان فقط، وعنه البخاريُّ، والدارميُّ، وسَنْجَة
الرقّي، توفي ٢١٥ .خ.
-
١٨٢٦ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، عن أخيه عبد الله، وعنه الحميديُّ، وأبو حُذَافَة السَّهميُّ،
قدري لِّن. ق.
١٨٢٧ - سعد بن سعيد الأنصاري، أخو يحيى، عن أنس، والسائب بن يزيد، وعنه شعبة، وابن المبارك،
صدوق، قال النسائي: ليس بالقوي. خت م ٤.
١٨٢٨ - سعد بن سِنَان - ويقال: سنان بن سعد - المصريُّ، عن أنس، وعنه يزيد بن أبي حَبيب، ليس
بحجّة، وعن ابن معين: ثقة. دت ق.
١٨٢٩ - سعد بن ضُمیْرة، صحابيٍّ، کأبيه، عنه ولده زیاد. د.
١٨٣٠ - سعد بن طارق بن أَشْيَم أبو مالكِ الأشْجَعيُّ الكوفيُّ، عن أبيه، وابن أبي أوفى، وعنه شعبة،
وأبو معاوية، وثقه أحمد. خت م ٤.
١٨٢٣ - [ضعَّفه الأزدي فقط، قال المؤلف: قلت: قال ابن الجوزي: أحاديثه مناكير].
((الميزان)) ٢ (٣١٠٤)، ((الضعفاء والمتروكون)) لابن الجوزي ١ (١٣٤٩)، وفي ((التقريب)) (٢٢٣٢):
((ثقة لم يُصِب الأزديُّ في تضعيفه)).
١٨٢٥ - (٢٢٣٤): «ثقة)).
١٨٢٧ - [قال الترمذي في ((جامعه)): وقد تكلَّم بعضُ أهل الحديث في سعد بن سعيد الأنصاري من قِبَل حفظه].
((سنن الترمذي)): كتاب الصوم - باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال ٣: ١٠٦ (٧٥٩)، وكتاب
الزهد - باب ما جاء في تقارب الزمن وقصر الأمل ٧: ٨٦ (٢٣٣٣). وقول النسائي فيه: مذكور في ((الضعفاء
والمتروکین» له (٢٩٩).
١٨٢٨ - [قال الترمذي في ((جامعه)): وقد تكلم أحمد في سعد بن سنان. انتهى. وله ترجمة في «الميزان))، ولم
یذکر عنه هنا راویاً سوی یزید بن أبي حبيب، وفي كلام بعض مشايخ مشايخي أن ابن يونس قال: روى عنه
يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي. والله أعلم].
((سنن الترمذي)): كتاب الزكاة - باب ما جاء في المعتدي في الصدقة ٣: ٩ (٦٤٦)، «العلل» لأحمد
٢ (٣٤١)، «الميزان» ٢ (٣١١٤، ٣٥٦٠). وقول السبط: ((في كلام بعض مشايخ مشايخي))؛ يريد به - والله
أعلم - الإِمام مُغْلَطاي رحمه الله، فإنه أفاد ذلك في كتابه ((إكمال تهذيب الكمال)) (٣٦٦). وتوثيق ابن معين
" " له: في ((الجرح)) ٤ (١٠٨٥). وفي (التقريب)) (٢٢٣٨): ((صدوق له أفراد)).
١٨٣٠ - [وثق سعد بن طارق مع أحمد: ابنُ معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، وقال العقيلي:
لا يتابع على حديثه في القنوت، وقال النباتي: يقال: أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه. انتهى. بقي إلى =

٤٢٩
١٨٣١ - سعد بن طَريف الإِسكافُ الخَنْظَلِيُّ الكوفيُّ، عن أبي وائل، ومِقْسَم، وعنه ابن عُيينة، وابن عُلَية،
شيعيّ واهٍ ضعَّفوه. ت ق.
١٨٣٢ - سعد بن عائذ - وقيل: ابن عبد الرحمن - القَرَظ المؤذِّن، كان يَتَّجر في القَرَظ، صحابيٌّ، عنه بنوه :
حفص، وعمر، وعمار، أَذَّن بقُبَاء، ثم أَذَّن لأبي بكر، وعمر. ق.
١٨٣٣ - سعد بن عبادة أبو ثابت، وأبو قيس، سيِّدُ الخَزْرَج، أحدُ النقباء، قيل: شهد بدراً، عنه بنوه:
قيس، وسعد، وإسحاق، مات بحَوْران ١٥، وقيل ١٤، له مناقب مدوّنة. ٤.
١٨٣٤ - سعد الأَغْطَش - ويقال: سعيد - الخُزَاعيُّ مولاهم، الشاميُّ، عن عبد الرحمن بن عائذ، وغيره،
وعنه إسماعيل بن عيَّاش، وبقيّة. د.
١٨٣٥ - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاريُّ، أبو معاذ، مدنيٌّ، حدث ببغداد، عن فُلَيح، ومالك،
وعنه عباس الگُّوري، وأحمد بن زهير، ثقة. ت س ق.
١٨٣٦ - سعد بن عبيد، أبو عبيد، مولى ابن أزهر، عن عمر، وعليٍّ، وعنه الزهريُّ، وسعيد بن خالد،
توفي ٩٨ . ع.
١٨٣٧ - سعد بن عُبيدة السُّلَميُّ الكوفيُّ، عن ابن عمر، والبراء، وعنه الأعمش، وفِطْر، ثقة ثّبْت. ع.
١٨٣٨ - سعد بن عثمان، رأى صحابياً ببخارى، وهو عبد الله بن خازم، وعنه ابنه عبد الله، وتُّقٌّ. د ت س.
حدود الأربعين ومائة].
((الميزان)) ٢ (٣١١٦)، ((الجرح)) ٤ (٣٧٨)، ((الضعفاء)) للعقيلي ٢ (٥٩٧) وبيِّن أنه إنما أُنكر عليه
حكايته سماع أبيه من النبي وَّر، لا شيء سوى ذلك، وهذا أمر اتفقوا عليه: لأبيه صحبة إلا ما بَدَر من
الخطيب البغدادي في ((كتاب القنوت)) له، وردُّه عليه الحافظ في ((الإصابة)) ٣ (٤٢١٥)، وبيَّن العقيلي أن
هذا هو سبب إمساك يحيى القطان عن الرواية عن أبي مالك. واسم أبيه: طارق بن أُشْيَم، وستأتي ترجمته
إن شاء الله (٢٤٥٠). والنباتي: هو أبو العباس ابن الرومية المتوفّى سنة ٦٣٧، صاحب ((الذيل على الكامل)).
انظر ((السِّير)) ٥٨:٢٣.
١٨٣٤ - (٢٢٤٦): ((لين الحديث)).
١٨٣٥ - [قال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن حبان: كان ممن فَحُش خطؤه فلا يحتج به، ذكره المؤلف في
«میزانه» ولکنه صحّح علیه].
((سؤالات ابن الجنيد)) (٦٣٥، ٦٤٩)، ((المجروحون)) لابن حبان ١: ٣٥٧، ((الميزان)) ٢ (٣١١٩).
ومعنى ((صحح عليه)): أنه كتب عند اسمه: ((صح))، علامة على أن المعتمد فيه التوثيق والقبول. كما نَّه إليه
الحافظ في مقدمة ((اللسان)) ١: ٩. وفي ((التقريب)) (٢٢٤٧): ((صدوق له أغاليط)).
١٨٣٦ - [ثقة، قاله ابن سعد، نقله عنه المؤلف في ((تذهيبه))].
((طبقات)) ابن سعد ٥: ٨٦، ((التذهيب)) ٢: ٨١/ب، وهو في ((تهذيب الكمال)) للمزي ١٠ : ٢٢٨.
وهو نقل عن الفرع مع وجوده في الأصل. فتنبه. ووثقه كثيرون، وقيل: أدرك النبيَّ وَل ◌ِهِ. كما في ((إكمال
تهذيب الكمال)) (٣٧٥) وعنه ((تهذيب التهذيب)).
١٨٣٨ - [سعد بن عثمان: قال المؤلف في ((ميزانه)): عن صحابي رآه ببخارى، لا يدرى من هما، تفرَّد عنه ولده
عبد الله. وقد جزم بصحبة عبد الله بن خازم هنا، وحَمِّر عليه في ((التجريد)) قال: وقيل: له صحبة].
((الميزان)) ٢ (٣١٢٠)، ((تجريد أسماء الصحابة)) ١ (٣٢٤٤)، وقوله ((وحمّر عليه)): إشارة إلى قول =

٤٣٠
٥٢/ ب ١٨٣٩ - سعد بن عمار بن سعد القَرَظ المؤذن، عن أبيه، وعنه ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي
المُخارق. ق.
١٨٤٠ - سعد بن عياض الثُّمَاليُّ الكوفيُّ، عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق، وتُّقٌّ. دس ..
١٨٤١ - سعد بن مالك أبو سعيد الخُدْريُّ، من أصحاب الشجرة، فقيه نبيل، عنه ابن المسيَّب،
وأبو نَضْرة، توفي ٧٤ . ع.
١٨٤٢ - سعد بن معاذ أبو عَمرٍو، سيدُ الأُوْس، بدريٍّ كبير القَدْر، له شيء في البخاري. خ.
١٨٤٣ - سعد بن مَعْبد، مولى الحسن بن عليٍّ، عن عليٍّ، وعنه ابنه الحسن، وثّق. ق.
١٨٤٤ - سعد بن هشام بن عامر الأنصاريُّ، عن أبيه، وعائشة، وعنه زُرَارة بن أَوْفَى، والحسن، وحُمْيْد بن
هلال، استشهد بمُكَّران. ع.
١٨٤٥ - سعد بن أبي وقاصٍ : مالكِ بن أُهَيْب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب الزهريُّ، فارسُ الإِسلام،
وأحدُ العشرة، عنه بنوه: إبراهيم، وعمر، ومحمد، وعامر، ومُصْعب، وعائشة، أسلم سابعَ سبعةٍ،
ومناقبه جمّة، توفي ٥٥. ع.
١٨٤٦ - سعد، مولى الصدِّيق، ويقال: سعيد، له صحبة، عنه الحسن. ق.
الذهبي في مقدمة ((التجريد)) صفحة ب: ((ومن حُمِّر اسمُه فهو تابعي، وخبره مرسل))، وانظر ((الإصابة))
=
٤ (٤٦٣٢)، و((التهذيب)) لابن حجر ٥: ١٩٤. وفي ((التقريب)) (٢٢٥٠): ((مقبول))، وهو في ((ثقات)) ابن
حبان ٤ : ٣٠٠.
١٨٣٩ - [قال المؤلف عن ابن عمار: لا يكاد يعرف].
((الميزان)) ٢ (٣١٢٣).
١٨٤٠ - [علَّق عن سعد بن عياض البخاريُّ في سورة النور تفسيراً].
((صحيح البخاري)): كتاب التفسير - أول تفسيره لغريب سورة النور ٨: ٤٤٦.
[ما روى عنه سوى أبي إسحاق. قاله المؤلف في ((ميزانه))].
((الميزان)) ٢ (٣١٢٤). وهو في ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٩٩. وفي ((التقريب)) (٢٢٥٢): ((صدوق)).
((عن ابن مسعود)): لم يذكر المزي وابن حجر سواه، وفي ((طبقات)) ابن سعد ٦: ١٧٦ روايته عن علي
رضي الله عنه أيضاً.
١٨٤٢ - ((صحيح البخاري)): كتاب المغازي - باب ذكر النبي ◌َّر من يُقتل ببدر ٧: ٢٨٢ (٣٩٥٠).
١٨٤٣ - [قال في ((الميزان)) عن سعد: يجهل].
((الميزان)) ٢ (٣١٢٧). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٩٨.
١٨٤٤ - ((مُكّران)): [بلد من بلاد کِرْمان].
((اللباب)) ٣: ٢٥٢. ونقل الحافظ في ((التهذيب)) عن الحازمي قوله: ((مُكران بضم الميم: بلدة بالهند).
وفي ((الروض المعْطار)) ص ٥٤٣: ((من بلاد السند)). ثم إن المصنف رحمه الله كتب فوق الكاف شدَّة، أما
السبط فضبط الاسم كاملاً هكذا: مُكْران. وعلى الراء علامة الإهمال، ومثله في ((اللباب)) ٣: ٢٥٢ وهو
الأصل عند ياقوت ٥: ١٧٩ وورد مشدَّد الكاف في شعر الحكم بن عمرو التغلبي، وذكره. هذا، والرجل
ثقة، كما في ((التقريب)) (٢٢٥٨).
١٨٤٦ - [قال مُغْلَطاي: لم أُرَ أحداً سماه سعداً. ثم ذكر تسميته بسعيد - بزيادة ياء - عن جماعة كثيرة عددهم. والله أعلم] . =

٤٣١
١٨٤٧ - سعدٌ أبو مجاهدٍ الطائيُّ، عن أبي مُدِلَّة، والطِّمَّاح، وعنه إسرائيل، وابن عُيَينة، وثّق. خ دت ق.
١٨٤٨ - سعد - ويقال: طلحة - عن ابن عمر، وعنه عبد الله، وثّق. ت.
١٨٤٩ - سعدان بن بِشْر - أو بَشير - الجُهْنَيُّ، عن سعد أبي مجاهد، وكنانة مولى صفيَّة، وعنه أبو عاصم،
وخلّاد بن یحیی، صالح الحدیث. خت ق.
١٨٥٠ - سعدان بن سالم أبو الصبَّاحِ الأَيْلِيُّ، عن أبي صخر يزيد بن أبي سُميَّة، وعنه ابن المبارك،
وضمْرة، صدوق. د.
* - سعدان بن يحيى، هو: سعيد. [= ١٩٧٥].
* - السَّعْديُّ، عن أبيه أو عمه، وعنه الجُرَیريُّ(*). د.
١٨٥١ - سِعْر، مخضرم، عن المُصدِّق، وعنه ابنه جابر، ومسلم بن ثَفِنَة، وقيل: له صحبة. دس.
١٨٥٢ - سعيد بن أبانٍ الوراق، عن يحيى بن يَعْلَى، وعنه قاسم بن زكريا، مجهول. ت.
١٨٥٣ - سعيد بن أبيض المَأْرِبيُّ، عن أبيه، وعنه ابنه ثابت، وثّقّ دق.
قلت: هذا النقل عن مغلطاي غريب! فالذي في كتابه ((إكمال تهذيب الكمال)) (٣٨٦) خلافه، فإنه نقل
عن خمسة وعشرين إماماً: البخاريِّ فمن بعده، كلَّهم قالوا: سعد، وهذا ما أخذه ابن حجر منه وأجمله
بقوله: (( .. لإطباق أئمة أهل النقل على أنه: سعد))، ثم قال مغلطاي: ((وغيرهم لا نُطْوِّل بذكرهم، لم يذكر
أحد منهم خلافاً في اسمه، سوى ما وقع في بعض نسخ ((الاستيعاب)).)). أي: إن ابن عبد البرحكى الخلاف:
سعد أو سعيد، بل لفظ ابن عبد البر ٢ (٩٧٠): ((ويقال في هذا: سعيد، وسعد أكثر، وهو الصحيح)).
فمغلطاي يَعتِب على المزي حكايته الخلاف في اسمه، وأنه قيل فيه: سعيد، ويختم مغلطاي كلامه:
((وما كل قول صالح للدلالة)). فكيف يَنقل عن جماعة كثيرة تسميته بسعيد؟ !.
واحتملت أولاً أن السبط ينقل عن مغلطاي في أحد مختصَرَيْه لـ ((الإِكمال))، لأنني لم أر الجملة التي
نسبها إليه السبط: ((لم أر أحداً سماه سعد))، لم أرها في ((الإِكمال)) لكنني استبعدته، لأنه لو كان كذلك:
لما أهمل ابن حجر التنبيه عليه، والتعقُّب له، كما هو معلومٌ من شأنهما، ثم: أُّ کثرة في غير هؤلاء الذين
عدَّدهم وسمَّوْه سعداً، لِتوجد كثرة سواهم يسمونه: سعيداً. والله أعلم.
١٨٤٧ - [وقع توثيق سعد أبي مجاهد في ابن ماجه، في باب من دعي إلى طعام وهو صائم، والظاهر أنه من الراوي
عنه، وهو سعدان الجهني. والله أعلم].
((سنن ابن ماجه)): كتاب الصوم - باب الصائم لا تردُّ دعوته ١ : ٥٥٧ (١٧٥٢).
١٨٤٨ - (٢٢٦٣): ((مجهول)) وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٩٨.
* - لم أضع للترجمة رقماً متابعةً للحافظين المِزيِّ وابن حجر في كتابيه، فإنهما جعلا الأصل في الترجمة فصلَ
الأنساب، مع أنه ليس فيما يأتي في الأنساب (٦٩٣٦) زيادة حرف على ما هنا.
١٨٥١ - [قال في ((التجريد)): إن سِعْراً له صحبة، وسمى أباه شعبة].
((التجريد)) ١ (٢٢٩٥)، وكسرة السين من قلم المصنف هنا وفي (٥٤٠٧)، ومثله في ((تبصير المنتبه))
٢ : ٦٨١، فما في ((التقريب)) (٢٢٦٧) غريب.
١٨٥٣ - [قال المؤلف عن ابن أبيض: فيه جهالة].
((الميزان)) ٢ (٣١٣٤). قلت: وكأن ذلك لتفرُّد ابنه ثابت عنه، لكن زاد الحافظ في ((التهذيب)) ٤: ٣ في
ترجمته على المزي، أنه جاء في ((السنن الكبرى)) للنسائي في إحياء المَوَات: ((قال سفيان - الثوري -: =

٤٣٢
* - سعيد بن أبي أُحَيْحة، هو: ابن عمرو. [= ١٩٣٨].
* - سعيد بن الأزهر، ابن يحيى [ = ١٩٧٣].
١٨٥٤ - سعيد بن أوس الأنصاريُّ البصريُّ، أبو زيد النَّحْوي، عن عَوْفٍ، وابن عَوْن، وعَمرو بن عُبيد، وعنه
عمر بن شَبَّة، والكُدَيميُّ، والكَجِّيُّ، ثقة علامة ذو تصانيف، توفي ٢١٥. دت.
١٨٥٥ - سعيد بن إياس أبو مسعود الجُرَيريُّ، عن أبي الطّفَيل، ويزيد بن الشِّخِّر، وعنه شعبة، ويزيد بن
هارون، قال أحمد: كان محدِّث البصرة، وقال أبو حاتم: تغيّر حفظه قبل موته، وهو حسن الحديث،
توفي ١٤٤. ع.
٥٣/ أ ١٨٥٦ - سعيد بن أبي أيوب المصريُّ، عن جعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حَبيب، وعنه ابن وهب،
والمقرىء، ثقة، توفي ١٦١. ع.
١٨٥٧ - سعيد بن أبي بُرْدة بن أبي موسى، عن أبيه، وأنس، وعنه شعبة، وأبو عَوَانة، حجَّة. ع.
١٨٥٨ - سعيد بن بَشِير البصريُّ الحافظ، نزل دمشق، عن قتادة، والزهريِّ، وعنه ابن مَهْدِيٍّ، وأبو مُسْهِر،
وأبو الجُمَاهر، قال البخاري: يتكلَّمون في حفظه، وهو يُحتَمَل، وقال دُحَيم: ثقة كان مَشْيَخْتُنا
يوثّقونه، كان قَدَرياً، مات ١٦٨. ٤.
١٨٥٩ - سعيد بن بَشِير الأنصاريُّ، عن ابن البَيْلمانيِّ، وعنه اللیث. د.
* - سعيد بن تَلِيد، هو: ابن عيسى. [= ١٩٤٣].
وحدَّثني ابن أبيض بن حمَّال عن أبيه، فيحتمل أن يكون هو سعيداً هذا)).
=
وكأن هذا الاحتمال قويّ عند الحافظ شبه الجزم، يدلّ عليه: أن المزي لما ترجم سعيداً هذا رمز له
دق، وتابعه المصنف هنا وفي ((الميزان))، أما الحافظ فإنه زاد في كتابيه رمز: س، ولو لم يكن ما قلتُه: لما
ساغ له ذلك. والله أعلم. والرجل مذكور في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٠٨ كما أشار المصنف.
١٨٥٥ - ((الجرح)) ٤ (١). وفي ((التقريب)) (٢٢٧٣): ((ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين)) قال ابن حبان في ((الثقات))
٦: ٣٥١: ((لم يكن اختلاطه فاحشاً، فلذلك أدخلناه في الثقات)) ونسب الإِمامُ أحمد ما وقع في حديثه من
خلل إلى الشيخوخة لا إلى الاختلاط. كما في ((الجرح)).
١٨٥٨ - ((التاريخ الكبير)) ٣ (١٥٢٩). ونحوه قول ابن عدي في ((الكامل)) ٣: ١٢١٢ بعد أن أطال في ترجمته نحو
سبع صفحات: ((لا أرى بما يرويه بأساً، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه
الاستقامة، والغالب عليه الصدق)). وفي ((التقريب)) (٢٢٧٦): ((ضعيف)).
١٨٥٩ - [قال في ((المغني)): لا يكاد يعرف، له حديث في الذِّكْر، وكذا قال في غيره].
((المغني)) ١ (٢٣٥٩)، وفي ((ديوان الضعفاء)) له (١٥٨٢) عن ابن عدي ٣: ١٢٢٦: ((شبه مجهول)).
والحديث الذي أشار إليه هو في أبي داود: كتاب الأدب - باب من قال حين يصبح: فسبحان الله حين
تُمْسون .. ٥: ٣١٦ (٥٠٧٦) وهو الذي عناه البخاري في ((تاريخه)) ٣ (١٥٢٨) وفي ((الضعفاء الصغير))
(١٣٠) بقوله ((لا يصح حديثه)). يريد تضعيفَ حديثه هذا، لا تضعيفَ الرجل، فقول أبي حاتم في
(الجرح))( ٤ (٢١): ((ليس محلّه أن يُدخَل كتاب الضعفاء: فيه نظر، وهو اصطلاح دقيق للإِمام البخاري في كتابه
((الضعفاء))، نَّه إليه ابن حجر في ((اللسان)) ٤١٩:٣، والمعلِّمي رحمهما الله في مواطن من تعليقاته على
((الجرح))، منها: ٣٤٥:٢، ٢٢:٣، ١١٦:٩، وقال: ((تابعه على هذا - الاصطلاح - ابن عدي)). فليتنبَّة له فإنه
هامٌّ جداً.

٤٣٣
١٨٦٠ - سعيد بن جُبَير الوالِيُّ مولاهم أبو محمد، وأبو عبد الله، أحد الأعلام، عن ابن عباس، وعبد الله بن
مغفَّل، وعنه الأعمش، وأبو بشر، وأُمم، قُتِل في شعبان شهيداً ٩٥. ع.
١٨٦١ - سعيد بن جُمْهَان الأسلميُّ، بصريٍّ، عن سَفينة، وابن أبي أوفى، وعنه حماد بن سَلَمة، وعبد
الوارث، صدوق وسط، قال أبو حاتم: لا يحتجُّ به، توفي ٤.١٣٦.
١٨٦٢ - سعيد بن الحارث، قاضي المدينة، عن أبي هريرة، وابن عُمر، وعنه عمرو بن الحارث،
وفُلیح. ع.
١٨٦٣ - سعيد بن حُرَيث المخزوميُّ، أخو عمرو، له صحبة، عنه عبد الملك بن عُمَير، شهد الفتح
أمردَ. ق.
حب.
١٨٦٤ - سعيد بن حسَّان، عن ابن عمر، وابن الزبير، وعنه نافع بن عمر، وعدَّة، وثّق. دق.
١٨٦٥ - سعيد بن حسَّان المخزوميُّ القاصُّ، عن مجاهد، وابن أبي مُلَيكة، وعنه السفيانان، وأبو أحمد
الزبيريُّ، وثّقه ابن معين، ولأبي داود قولان فيه. مت س ق.
١٨٦٦ - سعيد بن أبي الحسن: يسار، أخو الحسنِ البصريِّ، عن أمِّه، وأبي هريرة، وعنه أخوه، وعوف،
وسليمان الَّيْمُيُّ، ثقة، مات سنة مائة. ع.
١٨٦٧ - سعيد بن حفص النَّفَيليُّ، عن زهير، ومَعْقِل بن عبيد الله، وعنه بَقِيُّ بن مَخْلَد، والحسن بن
سفيان، ثقة، توفي ٢٣٧ . س.
١٨٦٨ - سعيد بن أبي مريم: الحكم بن محمد، الحافظ أبو محمد الجُمَحيُّ مولاهم المصريُّ، عن
١٨٦٠ - (٢٢٧٨): ((ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة)).
١٨٦١ - [قال أبو داود في ابن جُمْهان: هو ثقة، وقوم يضعِّفونه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به].
((الكامل)) ٣: ١٢٣٧. والنص مقتبس من ((الميزان)) ٢ (٣١٤٩). وكلمة أبي حاتم في ((الجرح))
٤ (٣٠). ويُنظر هل قوله ((وقومٌ يضعِّفونه)): من تمام كلام أبي داود، أو هو من كلام المصنف؟ وكلمة الإِمام
أحمد التي في ((تهذيب)) ابن حجر ٤: ١٤: ((ما قال هذا غير علي بن المديني)): تفيد أنه من كلام
المصنف؟ .
١٨٦٢ - (٢٢٨٠): ((ثقة)).
١٨٦٤ - ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٨٣.
١٨٦٥ - [ووثقه النسائي أيضاً، كما نقله المؤلف].
((الميزان)) ٢ (٣١٥٥). ووثقه ابن حبان ٦: ٣٥٧، ونسب مغلطاي في ((الإكمال)) (٤٠٣) توثيقه إلى
العجلي وابن سعد - وعنه ابن حجر - وليس في مطبوعتهما شيء. وتوثيق ابن معين في رواية الدوري
٢: ١٩٨ (٢٣٨). وفي ((التقريب)) (٢٢٨٣): ((صدوق له أوهام)).
١٨٦٦ - [في ((الوَفَيَات)) للمؤلف: توفي سعيد بن أبي الحسن سنة ١٠٩].
وفي ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٧٦: ((مات بفارس سنة ١٠٨ قبل الحسن، وبكى عليه الحسن سنةً،
فُعُوتِب فيه، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل بكاء يعقوب عاراً عليه)).
١٨٦٧ - ووصفه أبو عَروبة الحراني بالتغيّر آخر عمره. نقله مغلطاي في ((إكماله)) (٤٠٥) وعنه ابن حجر.
=
١٨٦٨ - [وثَّقَ سعيدَ بن أبي مريم: العِجليُّ، وقال أبو داود: هو عندي حجة. قاله ابن عبد الهادي].

٤٣٤
مالك، ونافع بن عمر، وعنه البخاري، وأحمد بن حماد، وأبو حاتم وقال: ثقة، توفي ٢٢٤. ع.
١٨٦٩ - سعيد بن حكيم القُشَیرُّ، عن أبيه، وعنه داود الورّاق، هذا أخو بَهْز. دس.
١٨٧٠ - سعيد بن الحُوَيرثِ المكيُّ، عن ابن عباس، وعنه عمرو بن دينار، وابن جُرَيج، ثقة. م س.
١٨٧١ - سعيد بن حيَّان التَّيْميُّ، أبو يحيى الكوفيُّ، عن علي، وأبي هريرة، وعنه ابنه أبو حيَّان، ثقة.
د ت.
٥٣/ ب ١٨٧٢ - سعيد بن خالد القرشيُّ الصَّيداويُّ، عن واثلة، وأنس، وعنه إسماعيل بن عيَّاش، وابن شابُور،
ضعَّفه أبو زرعة وغيره. ق.
١٨٧٣ - سعيد بن خالد القارِظيُّ المدنيُّ، عن ربيعة بن عِبَاد، وابن المسيَّب، وعنه ابن أبي ذئب، وابن
إسحاق، ضعّفه النسائي، ووثّقه غيره. دس ق.
١٨٧٤ - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان الأمويُّ الدمشقيُّ، عن قبيصة بن نُؤيب، وغيره، وعنه
الزهريُّ، ومَعْن بن محمد الغِفاريُّ، وثَّق. م.
١٨٧٥ - سعيد بن خالد الخُزَاعيُّ، عن ابن المنكدر، وأبي حازم، وعنه يعقوبُ الحَضْرميُّ، وأبو بَحْر
البگراويُّ، قال البخاري: فيه نظر. د.
١٨٧٦ - سعيد بن أبي خالد البَجَليُّ، عن أبي كاهِل، وعنه أخوه إسماعيل الحافظ، وتُّق. س ق.
(الثقات)) للعجلي ١ (٥٨١)، ((طبقات الحفاظ)) لابن عبد الهادي: ((تذكرة الحفاظ)) للذهبي ١: ٣٩٢.
وهو في ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٣٩١. وتوثيق أبي حاتم له: في ((الجرح)) ٤ (٤٩).
١٨٦٩ - [قال المؤلف: لا يعرف إلا من رواية داود الوراق، عنه. وثقه ابن حبان].
(الميزان)) ٢ (٣١٥٦)، ابن حبان ٣٥٢:٦، وزاد في ((تهذيب التهذيب)) توثيق النسائي له. وفي
((التقریب)» (٢٢٨٧): «صدوق.
١٨٧١ - [قال المؤلف في ((الميزان)): سعيد بن حيَّان لا يكاد يعرف].
(الميزان)) ٢ (٣١٥٧). فقوله هنا ((ثقة)): من التباين البعيد في أحكامه !. وقد وثّقه ابن حبان ٤: ٢٨٠ -
وحصل له فيه وَهَم، فليراجَع - والعجلي ١ (٥٨٢).
١٨٧٢ - كتب المصنف رحمه الله على الحاشية - دون إشارة لَحَق - بجانب صاحب الترجمة ما نصُّه: ((لهذا خبرٌ
باطلٌ، رواه ابن شابور عنه، عن أنس مرفوعاً ((مَنْ حَرَس ليلةً على الساحل كان أفضلَ من عبادة ألف سنةٍ،
السنةُ ثلاثمائة وستون يوماً، اليومُ مقدارُه ألف سنة)). والحديث رواه ابن ماجه في كتاب الجهاد - باب فضل
الحرس والتكبير في سبيل الله ٢: ٩٢٥ (٢٧٧٠)، وأبو يعلى في ((مسنده)) ٤ (٣٩٦١) و (٤٢٦٧)، وقال ابن
الجوزي في ((العلل المتناهية)) ٢: ٩٢: ((لا يصح)) وقال المصنف في ((مختصره)) ٢: ٧٩٥ ((هذا باطل)).
وتضعيف أبي زرعة له: في ((الضعفاء)) له ٢: ٣٣٤.
١٨٧٣ - ((ضعَّفه النسائي)): هكذا نقل المزي ١٠: ٤٠٥، وتعقّبه مُغْلَطاي (٤١١) فقال: ((لم أره في شيء من
تصانيف النسائي)) ونَقَل عن ((الجرح والتعديل)) للنسائي أنه قال فيه: ((ثقة)).
١٨٧٤ - (٢٢٩٢): ((ثقة)).
١٨٧٥ - [ضعَّفه أبو زرعة، كما قاله المؤلف في ((ميزانه))، وحكى كلام البخاري].
((الجرح)) ٤ (٦٣) وفيه تضعيف أبي حاتم له أيضاً، ((التاريخ الكبير)) ٣ (١٥٥٩)، ((الميزان))
٢ (٣١٦١).
١٨٧٦ - ثقة، من التهذيبين.

٤٣٥
١٨٧٧ - سعيد بن خُثَيم أبو مَعْمَر الهلاليُّ، الكوفيُّ، عن جدَّته، وزيد بن علي، ويزيد بن أبي زياد، وعنه
أحمد، والناقد، وثّقه ابن معین. ت س.
١٨٧٨ - سعيد بن أبي خَيْرة البصريُّ، عن الحسن، وعنه ابن أبي عروبة، وغيره، وتُقّ. دس ق.
١٨٧٩ - سعيد بن داود الزَّنْبَريُّ، عن مالك، وعدَّة، وعنه إبراهيم الحَرْبِيُّ، والرَّمَاديُّ، ضعَّفه أبو زرعة.
خت.
١٨٨٠ - سعيد بن نُؤَيَب المَرْوَزيُّ، عن ابن عيينة، وأبي أسامة، وعنه عُبَيد الله بن واصل، والحسن بن
سفيان، وثَّق، وقد رَوَى عنه النسائيُّ لكن في ((السنن)) بواسطة، توفي ٢٣٧ . س.
١٨٨١ - سعيد بن أبي راشد، أو ابن راشد، عن يَعلى بن مُرَّة، وعنه عبد الله بن عثمان بن خُثِيْم، صدوق.
ت ق.
١٨٨٢ - سعيد بن الربيع أبو زيد الهَرَويُّ، مصريٌّ يَتَّجر في الثياب الهَرَوية، عن ابن أبي عروبة وقُرَّة، وعنه
البخاري، وعَبْد، والگديميُّ، ثقة، توفي ٢١١ . خ م ت س.
١٨٨٣ - سعيد بن زَرْبي أبو عُبيدة الخُزَاعيُّ، عن الحسن، ومحمد، وعنه يونس المؤدِّب، وعلي بن
الجَعْد، ضعَّفوه. ت.
١٨٨٤ - سعيد بن زُرْعة الحمصيُّ الجرَّار، عن ثوبان، وعنه حسن بن همام، ومرزوقٌ أبو عبد الله،
وثق. ت.
١٨٧٧ - ((سؤالات ابن الجنيد)) (٦١٧)، وفي ((التقريب)) (٢٢٩٥): ((صدوق رمي بالتشيع له أغاليط))، و((الجرح))
٤ (٦٧).
١٨٧٨ - ((الثقات)) ٦: ٣٦٠ فقط.
١٨٧٩ - [الزَّنْبَري: بفتح الزاي، ثم نون ساكنة، ثم باء موحدة مفتوحة، ثم راء، وبعدها ياء النسبة، منسوب إلى
جده، وهو: سعيد بن داود - بن سعيد بن أبي زَنْبَر -].
((اللباب)) لابن الأثير ٢: ٧٦، وما بين المعترضتين زدته منه، وهو ثابت في التهذيبين. وفي ((التقريب))
(٢٢٩٨): ((صدوق له مناكير عن مالك، ويقال اختلط عليه بعض حديثه، وكذبه عبد الله بن نافع في دعواه
أنه سمع من لفظ مالك)). وتضعيف أبي زرعة له: في ((الضعفاء)) له ٢: ٣٤٢.
١٨٨٠ - ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٢٧٠، ومن زيادات ابن حجر على المزي: أن النسائي ذكر المترجم في ((الكنى))
وقال: ((ثقة مأمون)).
١٨٨١ - ((وعنه عبد الله بن .. )): [فقط، كذا قاله المؤلف. حسَّن له الترمذي. أعني ابن أبي راشد].
((الميزان)) ٢ (٣١٧٠)، ((سنن الترمذي)): كتاب المناقب - باب مناقب الحسن والحسين ٩: ٣٣٥
(٣٧٧٧) وقال: ((حديث حسن)).
١٨٨٤ - [قال المؤلف في ترجمة سعيد بن زُرْعة: عن ثوبان، في حبُّ الدنيا، وعنه حسن بن همام: مجهولان.
قلت: وروى عنه سعيد بن مرزوق الشامي، وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)). له في ((جامع الترمذي)) في
إطفاء الحمَّى بالماء].
((الميزان)) ٢ (٣١٧٨) و((قلت)) وما بعدها منه بالحرف، لكن قوله ((سعيد بن مرزوق الشامي)): هكذا
كتب السبط، وفي المطبوع: ((مرزوق الشامي)) وهو الصواب، فستأتي ترجمته كذلك إن شاء الله. ((الثقات)) =

٤٣٦
١٨٨٥ - سعيد بن زكريا المدائنيُّ، عن حمزة الزيَّات، وزَمْعَة بن صالح، وعنه أحمد، والزَّعْفرانيُّ، قال
البخاري: صدوق، وقال أبو حاتم: ليس بذاك. ت ق.
١٨٨٦ - سعيد بن زياد المدنيُّ، عن جابر، وأبي سلمة، وعنه سعيد بن أبي هلال، واهٍ. خت د.
١٨٨٧ - سعيد بن زياد المکيُّ، عن طاوس، وزیاد بن صَبیح، وغيرهما، وعنه وكيع، ومکيُّ، صالح. دس.
١٨٨٨ - سعيد بن زياد المدنيُّ المؤذِّبُ، عن سليمان بن يسار، وعدَّة، وعنه وكيع، وخالد بن مَخْلَد،
تحب
وثّقّ. د.
٥٤/ أ ١٨٨٩ - سعيد بن زيد أبو الحسن، أخو حمّاد، عن عبد العزيز بن صُهَيب، وابن جُدْعان، وعنه عارِم،
ومسلم، قال جماعة: ليس بالقويِّ، ووثّقه ابن معين. خت م دت ق.
١٨٩٠ - سعيد بن زيد الفَزَارُّ، عن أبيه، وعنه مِسْعَر، وحَّجَّاج بن أَرْطَاة، ثقة. ق.
١٨٩١ - سعيد بن زيد العَدَويُّ، أحد العشرة، أسلم هو وزوجته فاطمةُ قبل أخيها عمر، عنه قيس بن أبي
حازم، وأبو عثمان النَّهْديُّ، مات بالمدينة سنة ٥١. ع.
١٨٩٢ - سعيد بن سالم القدَّاح أبو عثمان المكيُّ، عن ابن جُرَيْج، وطلحة بن عمرو، وعنه العَدَنيُّ، وعلي
ابن حَرْب، قال أبو حاتم: محلُّه الصدق، وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإِرجاء. دس.
١٨٩٣ - سعيد بن السائب الطائفيُّ، عن أبيه، وعبد الله بن يزيد، وعنه مَعْن القزَّاز، وابن مَهْدي، وخالد
لابن حبان ٤: ٢٨٣، ((سنن الترمذي)): كتاب الطب - بابُ ٦: ٢٧٠ (٢٠٨٥) وقال: حديث غريب.
وأول الكلام لأبي حاتم، مقتبس من ((الجرح)) ٤ (٩٦). ولما ترجم لحسن بن همام ٣ (١٧٤) نقل عن
أبيه أنه قال فيه: ((لا أعرفه)). وبين ((مجهول)) و((لا أعرفه)): فرق، إلا إذا كان أبو حاتم لا يفرق بينهما. فالله
أعلم باصطلاحه .
وحديث ((حب الدنيا)) الذي أشار إليه: هو ما رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ٥: ٢٧٨ من طريقه، عن
أبي أسماء الرَّحَبي، عن ثوبان مرفوعاً: ((يُوشِك أن تَدَاعى عليكم الأمم .. )). وهو في أبي داود: كتاب
الملاحم - باب في تَدَاعي الأمم على الإِسلام، من طريق ابن جابر، عن أبي عبد السلام الدمشقي، عن
ثوبان. لا من طريق حسن، عن سعيد، عن ثوبان.
هذا، وفي ((التقريب)) (٢٣٠٦): ((مستور).
١٨٨٥ - ((التاريخ الكبير)) ٣ (١٥٨٤)، ((الجرح)) ٤ (٩٣)، وفي ((التقريب)) (٢٣٠٨): ((صدوق لم يكن بالحافظ».
١٨٨٦ - (٢٣٠٩): ((مجهول)).
١٨٨٧ - (٢٣١٠): ((مقبول))، قلت: بل هو صدوق أو ثقة، انظر ((تهذيب)) ابن حجر.
١٨٨٨ - ((الثقات)) ٦: ٣٥٦. و((المؤدب)): بالدال والباء هكذا واضحة تماماً بخط المصنف ونسخة السبط، لكن في
التهذيبين و((إكمال)) مغلطاي آخر الترجمة (٤٢٤) و((التقريب)) (٢٣١١): المؤذن بالذال المعجمة والنون.
١٨٨٩ - [قال بعض أشياخنا توفي سنة ١٦٧ قبل أخيه حماد، وكذا أرخه في ((التذهيب)). والظاهر أنه في أصله].
((التذهيب)) ٢: ٩١/ ب، ((التهذيب)) ٤٤٤:١٠. وهذا كالنص على أن السبط لم يكن عنده كتاب
المزي !! وانظر توثيقه وتاريخ وفاته في ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري ٢: ١٩٩ (٣٨٥١). وفي ((التقريب))
(٢٣١٢): ((صدوق له أوهام)).
١٨٩٢ - ((الجرح)) ٤ (١٢٨).

٤٣٧
ابن مَخْلَد، ثقة بگّاء راهب. دس ق.
١٨٩٤ - سعيد بن سعد بن عُبَادة الأنصاريُّ، قيل: له صحبة، عن أبيه، وعنه ابنه شَرَاحيل، وأبو أمامة بن
سهل، ولي الیمن لعليٍّ. س ق.
١٨٩٥ - سعيد بن أبي سعيد، مولى ابنِ حَزْم، عن أبي رافع، وأَدْرَع السُّلَميِّ، وعنه موسى بن عُبَيدة،
مجهول، وقد وثّق، له في صلاة التّسْبیح. ت ق.
١٨٩٦ - سعيد بن أبي سعيد: كيسانَ، أبو سَعْد المقبُريُّ، عن أبيه، وأبي هريرة، وعائشة، وعنه الليث،
ومالك، قال أحمد: ليس به بأس. توفي ١٢٣، وقيل ١٢٥ . ع.
١٨٩٧ - سعيد بن سفيان الجَحْدَريُّ، عن داود بن أبي هند، وابن عَوْن، وعنه بُنْدار، وابن مثنَّى، حسِّن
الترمذيُ له. ت.
١٨٩٨ - سعيد بن سفيان الأُسْلَميُّ، عن جعفر بن محمد، وسَدِير، وعنه ابن أبي فُدَيك، وآخَر. ق.
١٨٩٩ - سعيد بن سَلْمان، عن يزيد بن نَعَامة، وعنه عِمْرانُ القصير، وثّق. ت.
١٩٠٠ - سعيد بن سَلَمة بن أبي الحُسَام المدنيُّ، عن أبيه، وابن المنكَدِر، وعنه التَّبُوذَكيُّ، ومحمد بن أبي
بكر المُقَدَّميُّ، ضعَّفه النسائي، وقوَّاه ابن حبان. خت م س.
١٨٩٤ - (٢٣١٨): ((صحابي صغير)).
١٨٩٥ - في ((الميزان)) ٢ (٣١٩٠): ((ما روى عنه سوى موسى بن عُبيدة)) فلذا قال عنه هنا: ((مجهول))، ومثله في
((التقريب)) (٢٣٢٠)، وقال المصنف: ((وثق)): لأن ابن حبان ذكره في ((ثقاته)) ٢٨٥:٤.
وحديثه المشار إليه في الترمذي: كتاب الصلاة - باب ما جاء في صلاة التسبيح ٢: ٢٠٧ (١٤٨٢)
وقال: غريب، وابن ماجه: الكتاب والباب نفسهما ١ : ٤٤٢ (١٣٨٦).
١٨٩٦ - [سمع من أبي هريرة، قاله غير واحد].
المزي ١٠: ٤٦٨. وقول الإِمام أحمد فيه: هو في ((العلل)) ٢ (١٨٠٩).
١٨٩٧ - [قال المؤلف في ((الميزان)): قوَّاه الترمذي، وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال أبو حاتم: محله
· الصدق].
((الميزان)) ٢ (٣١٩٢)، ((سنن الترمذي)): كتاب الصلاة - باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة ٢ : ٢٢٣
(٤٩٧) وقال: حديث حسن، ((الجرح)) ٤ (١١١). وفي ((التقريب)) (٢٣٢٣): ((صدوق يخطىء)).
١٨٩٨ - [قال المؤلف في ((الميزان)) عن ابن سفيان الأسْلَمي: لا يكاد يعرف، وقوَّاه ابن حبان].
((الميزان)) ٢ (٣١٩٤)، ((الثقات)) ٨: ٢٦٢. وفي ((التقريب)) (٢٣٢٤): ((مقبول)).
١٨٩٩ - ((وعنه عمران القصير)): [فقط، كما قاله المؤلف في ((الميزان)). ذكره ابن حبان في ((ثقاته))].
((الميزان)) ٢ (٣٢٠٠)، ((الثقات)) ٦: ٣٦٥. وفي ((التقريب)) (٢٣٢٥): ((مقبول)).
١٩٠٠ - [ضعَّفه في ((السنن الصغرى)) في الاستعاذة من الحَزَن. قال: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف إنما أخرجناه -
يعني الحديث - للزيادة في الحديث].
((سنن النسائي)): كتاب الاستعاذة - باب الاستعاذة من الحزن ٨: ٢٥٨ (٥٤٥٣). والنصُّ من («الميزان))
٢ (٣١٩٨). و((الثقات)) ٦: ٣٥٨. وقول النسائي هذا مفيد في تسامح الأئمة برواية زيادة الراوي الضعيف
والاستئناس بها، لا إهدارها لأنه ضعيف. وفي ((التقريب)) (٢٣٢٦): ((صدوق صحيح الكتاب يخطىء من
حفظه)) .

٤٣٨
١٩٠١ - سعيد بن سَلَمة المخزوميُّ، عن المغيرة بن أبي بُردة، وعنه صفوان بن سُليم، والجُلاح، وثَّقه
النسائي. ٤.
١٩٠٢ - سعيد بن سليمان الضَّبِّيُّ أبو عثمان الواسطيُّ البزَّازُ، الحافظ، سَعْدويه، عن فُضَيل بن مرزوق، وعبد
العزيز بن الماجشون، وعنه البخاري، وأبو داود، وخلفٌ العُكْبَريُّ، قال أبو حاتم: لعله أوثقُ من
عفان، وقال صالح جَزَرة: سمعته يقول: حَجَجْتُ ستين حَجَّةً، وما دلَّست قط، وقال أحمد: كان
يصحّف، عاش مائة سنة، مات ٢٢٥. ع.
٥٤/ب ١٩٠٣ - سعيد بن سَمْعان، عن أبي هريرة، وابن حَسَنة، وعنه ابن أبي ذئب، وسابقٌ الرقِّي، وثّق. د ت س.
١٩٠٤ - سعيد بن سِنان أبو سِنان البُرْجُميُّ، كوفيٍّ، بالريِّ، عن الضَّحاك، والشعبيِّ، وعنه بكْر بن بكَّار،
وأبو نعيم، عابد زاهد حَجَّاج، وثّقه أبو حاتم، وقال أحمد: ليس بالقوي. دت ق.
١٩٠٥ - سعيد بن سِنان أبو مَهْديِّ الحمصيُّ، عن أبي الزاهريَّة، وراشد بن سعد، وعنه أبو اليَمَان، وأبو
جعفر النُّفَيْلِيُّ، زاهد ضعيف الحديث، توفي ١٦٨ . ق.
١٩٠٦ - سعيد بن شَبيب أبو عثمان الحضرميُّ، مصريٌّ، صدوق، عن مالك، وخَلَف بن خليفة، وعنه
أبو داود، والدَّيْرَ عاقوليُّ، وأبو حاتم، من الصُّلَحاء. دس.
١٩٠٧ - سعيد بن شُرَحْبيل الكِنْدِيُّ الكوفيُّ، عن الليث، وسعيد بن عُطَارِد، وعنه البخاريُّ، والحارث بن
أبي أسامة، توفي ٢١٢ . خ س ق.
١٩٠١ - ((الجُلاح)): هو أبو كثير المصري، تقدمت ترجمته (٨٢٩) وفي الأصل - ونسخة السبط - و((التذهيب))
للمصنف ٢: ٩٤/أ: اللجلاج، وكأنه كان محرفاً في نسخة المصنف من ((التهذيب))؟ وإلا لما تكرر معه
التحريف .
١٩٠٢ - ((الجرح)) ٤ (١٠٧)، ((العلل ومعرفة الرجال)) ١ (٨٦٤). وفي ((التقريب)) (٢٣٢٩): «ثقة حافظ)).
١٩٠٣ - [قال المؤلف في ترجمة ابن سمعان: فيه جهالة، ضعَّفه الأزدي وقوَّاه غيره. وقال النسائي: ثقة. وقال في
((تلخيص المستدرك)) في الفتن والملاحم: ما روى عنه غير ابن أبي ذئب، وقد تُكُلُّم فيه].
((الميزان)) ٢ (٣٢٠٦)، ((تلخيص المستدرك)) ٤: ٤٥٣. وهذا الحصر من المصنف: ((ما روى عنه غير
ابن أبي ذئب)): غريب منه، فأنت تراه ذكر راويين هنا، وأصله للمزي ١٠: ٤٩٠، وكأن الجهالة التي عَنَاها
في ((الميزان)) هي هذه، فتكون قد زالت، ولا عبرة بتضعيف الأزدي له إزاءَ توثيق النسائي، والدارقطني في
((سؤالات البرقاني)) له (١٨٢)، وابن حبان ٤: ٢٧٨ .
١٩٠٤ - ((الجرح)) ٤ (١١٣)، ((العلل)) للإِمام أحمد ١ (١١٤٠). وزاد المزي ١٠: ٤٩٥ - وتابعه ابن حجر في
كتابيه - في رموزه: م، وقال آخر الترجمة: ((ذكره أبو القاسم اللالكائيُّ في ((رجال مسلم)) وخالفه أبو بكر بن
مَنْجُوْيَهْ، فلم يذكر إلا الأكبر، والأولُ أولى بالصواب)). ومراده بالأكبر - والأصغر -: أن أبا سنان الشيباني
رجلان: الأصغر وهو هذا، مختلف في كونه من رجال مسلم، كما رأيت، والأكبر وهو ضرار بن مرة، متفق
على أنه من رجال مسلم. وقد أهمل المصنف رمز مسلم هنا وفي ((التذهيب)) ٢: ٩٤/ب. وفي ((التقريب))
(٢٣٣٢): ((صدوق له أوهام)).
١٩٠٥ - (٢٣٣٣): ((متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع)).
١٩٠٦ - (٢٣٣٤): ((صدوق)).
١٩٠٧ - (٢٣٣٥): ((صدوق)).

٤٣٩
١٩٠٨ - سعيد بن أبي صَدَقة أبو قُرَّة، عن ابن سِيرين، وغيره، وعنه حمَّد بن زيد، وابن عُلَيَّة، ثقة. د.
١٩٠٩ - سعيد بن العاص بن أبي أُحَيْحَةَ الأمويُّ، ولد قبل بدر، ورَوَى عن عمر، وعائشة، وعنه ابناه:
عمروُ الأَشْدَقُ، ويحيى، وعروة بن الزبير، وكان أشبه شيءٍ لهجةً برسول الله وََّ، فَأُقيمتْ عربيةٌ
القرآن على لسانه، وَليَ إمرة الكوفة ثم المدينة، توفي ٥٨. م س.
١٩١٠ - سعيد بن عامر الضُّبَعيُّ، أحد الأعلام، عن يونس بن عبيد، وحَبيب بن الشهيد، وعنه عَبْدٌ،
والدارميُّ، قال يحيى القطان: هو شيخُ البصرةِ منذ أربعين سنة، قال ابن معين: ثقة مأمون، توفي
٢٠٨. ع.
١٩١١ - سعيد بن عامر، عن ابن عمر، وعنه ليث بن أبي سُلَيْم، قال ابن معين: ليس به بأس. ق.
١٩١٢ - سعيد بن عبد الله بن جُرَيج، عن أبي بَرْزَة مولاه، وعنه الأعمش، وحَوْشَب بن عَقيل، وثَقّ. دت.
١٩١٣ - سعيد بن عبد الله الجُهَنيُّ، عن محمد بن عمر بن عليٍّ، وعنه ابن وَهْب، وُثَقّ. ت ق.
* - سعيد بن عبد الله، هو: ابن خالد. مرَّ. [= ١٨٧٣].
* - سعيد بن عبد الله الأغطش، وقيل: سعد. مرَّ. [= ١٨٣٤].
١٩١٤ - سعيد بن عبد الجبار القرشيُّ البصريُّ الكَرَابيسيُّ، بمكة، عن حماد بن سلمة، ومالك، وعنه
مسلم، وأبو داود، وعَبْدان، ثقة، توفي ٢٣٦. م د.
١٩١٥ - سعيد بن عبد الجبار الزُّبَيديُّ الحمصيُّ، عن رَوْح بن جَنَاحِ، وعُبيد بن ضَمْرة، وعنه بقيَّةِ،
ویحیی بن آدم، واهٍ. ق.
١٩١٦ - سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى الخُزَاعيُّ، بالكوفة، عن أبيه، وعنه قَتادة، وعطاء بن السائب. ع.
١٩١٧ - سعيد بن عبد الرحمن أبو عُبَيد الله المخزوميُّ المكيُّ، عن ابن عُيينة، وعِدَّة، وعنه الترمذي،
١٩١٠ - في ((تاريخ الدارمي)) (٣٩٥): ((ثقة)) فقط، وما حكاه المصنف نقله المزي عن أحمد بن سعد بن إبراهيم
الزهري، عن ابن معين.
١٩١١ - [قال المؤلف في سعيد بن عامر: ما روى عنه سوى الليث، قال أبو حاتم: لا يعرف، ونقل كلام ابن معين].
(الميزان)) ٢ (٣٢١٩)، و((الجرح)) ٤ (٢٠٧)، و((تاريخ الدارمي)) (٣٥٣)، و«ثقات)) ابن حبان
٤ : ٢٨٩، وفي ((التقريب)) (٢٣٣٩): ((مجهول)).
١٩١٢ - [قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وصحّح له الترمذي، أعني ابن عبد الله بن جُرَيج].
((الميزان)) ٢ (٣٢٢٠)، ((الجرح)) ٤ (١٥٣)، ((الثقات)) ٤: ٢٧٩، ((سنن الترمذي)): كتاب صفة القيامة -
باب في القيامة ٧: ١٣٦ (٢٤١٩) وقال: حسن صحيح. وفي ((التقريب)) (٢٣٤٠): ((صدوق ربما وهم)).
وليس في ترجمته ما يدلُّ على أن له وهماً.
١٩١٣ - [ذكر المؤلف في ((ميزانه)) سعيد بن عبد الله الجهني في جملة جماعة، وقال فيه: قوَّاه ابن حبان. وذَكَر في
آخر ذِكْره الجماعة: هؤلاء مجهولون].
((الميزان)) ٢ (٣٢١٤، ٣٢١٦)، ((الثقات)) ٨: ٢٦١، وروى الترمذي من طريقه حديث: ((يا علي ثلاثٌ
لا تؤخَّرها)) في كتاب الصلاة - باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل ١: ٢١٥ (١٧١) وقال: حديث غريب
حسن. وأعاده بالإِسناد والمتن تماماً في كتاب الجنائز - باب ما جاء في تعجيل الجنازة ٤: ٣٠ (١٠٧٥)
وقال: ((حديث غريب، وما أرى إسناده بمتصل !! )). وفي ((التقريب)) (٢٣٤١): ((مقبول)).
١٩١٦ - (٢٣٤٦): ((ثقة)).

٤٤٠
والنسائي، ومحمد الديليُّ، ثقة، توفي ٢٤٩ . ت س.
٥٥/ أ ١٩١٨ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريُّ، عن أبيه، وعنه ابن إسحاق، والوليد بن كثير،
وثّق. م ..
١٩١٩ - سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحيُّ، أبو عبد الله المدني، قاضي العسكر، عن عبد الرحمن بن
القاسم، وسُهَيل، وعنه لُوَيْن، وعليُّ بن حُجْر، وثَّقه ابن معين، وليّنه الفَسَوي، توفي ١٧٦ .
م د س ق.
١٩٢٠ - سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزُّبَيديُّ، الكوفيُّ قاضي الريِّ، عن إبراهيم، وسعيد بن جُبير،
وعنه ابن فُضَيل، وحكّام بن سَلْم، يُغْرِب، وثَّقه أبو داود. س.
١٩٢١ - سعيد بن عبد الرحمن البغداديُّ، بأنطاكيَّة، عن إسماعيل بن أبي أُوَيس، ونحوه، وعنه النسائي،
وحاجِب بن أُرَّكين. س.
١٩٢٢ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العَمْياء، عن السائب بن مِهْران، وغيره، وعنه خالدٌ المَهْرُّ، وابن
وهب، وثق. د.
١٩٢٣ - سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل، عن أيوب بن بَشير، وغيره، وعنه شَرِيك بن أبي نَمِر، وسُهيل،
وثّق. دت.
١٩٢٤ - سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش الأسَديُّ، عن خالِه عبدِ الله بن أبي أحمد، وأنس، وعنه
مالك، وإسماعيل بن جعفر، ثقة. د.
١٩٢٥ - سعيد بن عبد الرحمن الغِفَاريُّ، عن عليٍّ، وكعب، وعنه حجَّاج بن شدَّاد، وعمَّار بن سعد،
وتُقّ د.
١٩٢٦ - سعيد بن عبد العزيز التّنُوخِيُّ، مفتي دمشق وعالمها، قرأ على ابن عامر، وسمع مكحولاً، وزياد
١٩١٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٦: ٣٥٢.
١٩١٩ - ((تاريخ الدارمي (٣٨٨)، و((المعرفة والتاريخ)) ٣: ١٣٨، وفي ((التقريب)) (٢٣٥٠): ((صدوق له أوهام
وأفرط ابن حبان في تضعيفه)). في ((المجروحين)) ١: ٣٢٣.
١٩٢٠ - ما أفاده المصنف من أن المترجم ثقة يغرب هو الصواب فيه، لا كما قال في ((التقريب)) (٢٣٥١):
((مقبول)). انظر ترجمته.
١٩٢١ - (٢٣٥٢): ((لا بأس به)).
١٩٢٢ - ((الثقات)) ٦: ٣٥٤.
١٩٢٣ - ((الثقات)) ٦: ٣٥١.
١٩٢٥ - [قال شيخنا ابن المُلَقِّن: قال ابن يونس: ما أظنه إلا صالحاً. يعني به سعيد بن عبد الرحمن الغفاري].
وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٤: ٢٨٧، وفي ((التقريب)) (٢٣٥٦): ((ثقة)).
١٩٢٦ - (٢٣٥٨): ((لكنه اختلط في آخر أمره)) نقله ابن معين - رواية الدوري ٢: ٢٠٤ (٥٣٧٧) عن خاصة تلامذة
المترجم: أبي مسهر، لكنْ تمام كلامه: ((وكان يُعْرَضُ عليه قبل أن يموت، وكان يقول: لا أجيزها)). فهذا
دليلُ تصوُّنه وتحفّظه أيام اختلاطه .