النص المفهرس

٣٤١
الُزَقْتِ وَلاَ الْنَقِيرِ، وَكُلُّ مُشْكِرٍ حَرَامٌ (ن - عن عائشة) * -ز-لاَ تَنْتِفِوا
اُلْشَّيْبَ مَآَ مِنْ مُثْلٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِى الْإِسْلاَمِ إِلَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(د - عن ابن عمر) * - ز- لاَ تْتَهِى الْبُعُوتُ عَنْ غَزْوِ هذَا الْبَيْتِ حَتَّى
يُحْسَفَ بِجِيْشٍ مِنْهُمْ (ن ك - عن أبى هريرة) * - ز - لاَ تْتَهِى الْنَّاسُ
عَنْ غَزْوِ هِذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْرُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِبَيْدَاءَ منَ
الْأَرْضِ خُسِفٌ بِأَوَِّمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قَيلَ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ
مَنْ بَكْرَهُ قَالَ يَبْعَتُهُمُ اللهُ عَلَى مَا فِى أَنْفُسِهِمْ (م ت ن .. عن صفية) *
- ز- لاَ تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّدْرَ لاَ يْنِى مِنَ الْقَدَرِ شَيْئاً وَإِنَّمَا يُشْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ
الْبَغِيلِ (مت ن - عن أبى هريرة) * لاَ تُنْزَعُ الرَّةُ إِلّ مِنْ شَفِّ (جم
دت حب ك - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الْطَرِيقِ وَلاَ
تَقْضُوا عَلَيْهاَ الحَاجَاتِ (٥ - عن جابر) * - ز- لاَ تَنْسَنَ يَاأَخِى مِنْ دُعَائِكَ
(د - عن عمر) * - ز- لاَ تَنْقَطِعُ اِجْرَةُ حَتّى تَنْقَطِعَ الْنَّوْبَةُ، وَلاَ تَنْقَطِعُ
الَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الْشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها ( حمد - عن معاوية) * - ز-
لَ تُنْكَحُ الْأَبِّمُ حَتّى تُشْتَأْمَرَ، وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، قِيلَ
وَ گیْفَ إِذْنُها ؟ قالَ أَنْ تَشْكُتَ (ق د ں ۔ عن أبى هريرة ) * - ز-
لاَ تُنْكَحُ الْثَّيِّبُ حَتّى تُشْتَأْمَ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْ)
اُلْصُُّوتُ (ت . - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى أَبْنَةٍ
اَلْأَخِ، وَلاَ أَبْنَةُ الْأَخْتِ عَلَى الْخَلَةِ (م - عن أبى هريرة ) * - ز -
لاَ تُنْكَحُ المَرْأَةُ عَلَى عَّتِهَاَ، وَلاَ الْعَةُ عَلَى أَبْنَةٍ أَخِيَهَا، وَلاَ المَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهاَ

٣٤٢
وَلَ الْخَلَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتُهَاَ لاَ الْكُبْرَى عَلَى الْعُّغْرَى وَلَالْعُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى
(د - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ تُشْكَحُ آَرْأَةُ عَلَى عَمَّنْهَا وَلاَ عَلَى خَلَتِهاَ
( ن٥ - عن أبى هريرة ، ن، عن جابر ، ٥ عن أبى موسى وأبى سعيد) *
- زــ لاَ تَنْكِى فَإِنَّ ذُلِكِ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلى الْبَعْلِ (د- عن أم
عطية) * - ز- لاَ تُوَاصِلُوا إِنِى لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكَمُ إِنِّى أُطْعَمُ وَأَسْتِى
(خت - عن أنس) * - ز- لاَ تُوَاصِلُوا فَأَبْكُمُ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ
حَتَّى الْدَتَرِ إِنِّى لَسْتُ كَهْيَتَفِكُمُ إِنِى أَبِيتُ لِى مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِى وَسَقٍ يَسْقِينِ
(حمخ د - عن أبى سعيد) * لاَ تُوصِلْ صَلَةً بِصَلَاَةٍ حَتَّى تَتَكَلَمْ أَوْ تَخْرُجُ
(حمد- عن معاوية) * - ز - لاَ تَوَضَُّو مِنْ أَلْبَنِ الْتَِّ وَتَوَضَُّوا مِنْ أَلْبَانِ
الإِبِلِ (حم٥ - عن أسيد بن حضير) * - ز- لاَ تُولَأُ حَامِلٌ حَتّى تَضَعَ وَلاَ
غَيْرُذَاتٍ ◌َمْلِ حَّ تَحِيضَ (حم دك - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ تُوعِى
فَيُوعِىَ اللهُ عَلَيْكِ أَرْضَخِى مَا اسْتَطْمْتِ (خ - عن أسماء بنت أبي بكر) *
- ز- لاَ تُورِكِىُّ فَيُوكَأُ عَلَيْكِ (خت - عن أسماء بنت أبى بكر) * لاَ تُوَلَّهُ وَالِدَّةٌ
عَنْ وَلَدِهَاَ (حتى - عن أبى بكر) * - ز- لاَتَهَ جَرُوا وَلَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا
وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَدَ اللهِ إِخْوَانًا ( م - عن
أبى هريرة) * لاَتَيْتًا مِنَ الرِّزْقِ مَتَهَزْ هَتْ رُءُوسُكَ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ تَِّدُهُ
أُّهُ أَمْحَرَ لَا فِتْرَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللهُ (حمه حب - والضياء عن حبة وسواء
ابنى خالد) * - ز- لَاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ فى الرِّهَانِ ( د - عن عمران بن
حصين) * - ز- لَاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاّ فى دُورِهِمْ
(د -

٣٤٣
(د - عن ابن عمرو) * لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَرَ فِى الْإِسْلاَمِ (ن-
والضياء عن أنس) * - ز- لَاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فى اَلْإِسْلاَمِ وَمَنِ
آْنَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا (حت ن - عن عمران بن حصين) * لاَحَبْسَ بَعْدَ
سُورَةِ الَّاءِ (هق - عن ابن - عباس) * - ز - لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِى أَثْنَيْنِ
رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ أَلَيْلِ وَآَنَ الْنََّرِ، وَرَجُلٍ آتَهُ اللهُ
مَلاَ فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ الَلَيْلِ وَآنَاء النَّارِ (حم ق ت ۔۔ عن ابن عمر) * - ز-
لاَحَسَدَ إِلَّ فِى أَثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَلاَ فَلَّطَهُ عَلَى مَلَكَتِهِ فِى الْحَقِّ،
وَرَجُلِ آتَاهُ اللهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِى بِهَ وَ يُعَلَُّها (حم ق . - عن ابن مسعود)
* - ز- لاَ حَدَ إِلّفى اثْنَيْنِ: رَجُلٍ عَلَّهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُْوهُ آنَءَ الَّيْلِ
وَآنَاءِ الْنَهَرِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَلَ لَبْذَنِى أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوْنِىَ فُلاَزٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ
مَآَيَعْمَلُ، وَرَجُلِ آتَاهُ اللهُ مَلاً فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِى الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِى أُوتِيتُ
مِثْلَ مَا أُوتِىَ فُلاَنٌ فَعَمِلْتُ مِثْلُ مَا يَعْمَلُ ( حمخ - عن أبى هريرة) * - ز-
لاَ حَلِفَِ فِى الْإِسْلاَمِ وَأَيّمَا حَلِفٍ كَانَ فِى الْجَاهِلِيَّةِّ لَمْ يَدْهُ الْإِسْلاَمُ إِلاَّ ◌ِدَّةً
(حم ) دن - عن جبير بن مطعم) * لاَ حَلِيمَ إِلّ ذُو عَثْرَةٍ وَلاَ حَكِيمَ إلاّدُو
تَجْرِبَةَ (حمت حب ك - عن أبى سعيد) * لاَ رِحَى إِلاَّبِهِ وَلِرَسُولِهِ (حم
خ د - عن الصعب بن جثامة) * - ز - لاَرِحَى فِى الْأَرَاكِ ( دحب - عن
أبيض بن حمال) * لاَ رِحَى فِى الْإِسْلاَمِ وَلاَ مُنَجَشَةَ (طب - عن عصمة بن
مالك ) * لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةً إِلَّ بِاللهِ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاء أَيْسَرُهَا الْمَمُّ
(ابن أبى الدنيا فى الفرج عن أبى هريرة) * لاَ خِزَامَ وَلاَ زِمَمَ وَلاَ سِيَاحَةَ
٠

٣٤٤
وَلاَ تَبَتَّلَ وَلاَ تَهُّبَ فِى الْإِسْلاَمِ (عب - عن طاوس مرسلا) » لَآَخَيْرَ
فى الْإِمَارَة ◌ِرَجُلٍ مُلٍ ( حم - عن حيان بن مج) * لآ خَيْرَ فی مَالِ لاَيُزَُّ
مِنْهُ وَجَدٍ لِأَيُثَلُ مِنْهُ ( ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا) *
لأَخَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُضِيفُ (حمهب - عن عقبة بن عامر) * - ز- لاَ دَعْوَةَ فى
الْإِسْلاَمِ ذَهَبَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، الْولَهُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْفَهِ الْحَجَرُ (حمد - عن ابن
عمرو) * - ز- لاَرِبَ فِيَ كَانَ يَدّا بِيَدِ ( حم ق ن٥ - عن أسامة بن زيد)
لاَرَضَعَ إِلَّ مَفَتَقَ الْأَمْعَاءِ (٥ - عن الزبير) * - ز- لاَ رَضَاعَ إِلاَّ مَا نَشَرَ
اللَّهْمَ وَأَنْبَتَ الْعَظْمَ (د- عن ابن مسعود) * لاَ رُقْيَةَ إِلَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ ثُمَّةٍ
أَوْ دَمِ (٥٢ - عن بريدة، حم دت عن عمران) * - ز- لاَ رُقْيَةٍ إلّ مِنْ
عَيْنٍ أَوْ مُمَّةٍ أَوْ دَمِ لِآَيَرْقَأُ (دك - عن أنس) * لَزَ كَاةَ فِى حَجَرٍ (عد
حق - عن ابن عمرو) * لاَزَ كَاءَ فِى مَلٍ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ (٥ - عن
عائشة) * لاَ سَبَقَ إلّ فى خُفٍْ أَوْ حَفِرٍ أَوْ نَصْلٍ ( حم ٤ - عن أبى هريرة)
* لاَ سَمَرَ إِلاَّ أُصَلِّ أَوْ مُسَافِرٍ (عم - عن ابن مسعود) * - ز- لاَ شُومَ
وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِى الدَّارِ وَالَرْأَةِ وَالْفَرَسِ (ت٥ - عن حكيم بن معاوية) *
- ز - لاَ شِغَارَ فى الْإِسْلامِ (حم٥ حب - عن أنس، م عن ابن عمر) *
لاَ شُفْعَةَ إلّ فى دَارٍ أَوْ عَقَرٍ (مق - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ شُفْعَةَ
لِشَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ وَلاَ لِصَغِيرٍ وَلاَ لِغَائِبٍ (٥ - عن ابن
عمر) * لاَ شَىْءٍ أَغْرُ مِنَ اللهِ تَعَلى ( حم ق - عن أسماء بنت أبى بكر) *
- ز- ◌َ شَىْءٍ فِى البَائِمِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ وَأَصْدَقُ الْطَيَّرَةِ الْفَأْلُ (مت - عن
-
جاس)

٣٤٥
حابس) * - ز - لاَ صَعَىْ تَمْرِ بِصَعٍ، وَلاَ صَعَىْ حِنْظَةٍ بِصَاعٍ، وَلاَ
دِرْعَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ (ن حب - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ مَعَيْنِ بِمَاعٍ وَلاَ
دِرْهَيْنِ بِدِرْهَمِ (ق.ن - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ صَمَ مَنْ صَمَ اُلْأَبَدَ
(ق ن ٥ - عن ابن عمرو) * - ز- لاَصَامَ مَنْ صَمَ الدَّهْرَ صَوْمُ ثَلاَثَةٍ أَيَّامٍ
صَوْمُ الدَّعْرِ كُلَّهِ (خ - عن ابن عمرو) * لاَصَرُورَةَ فِى الْإِسْلامِ (حمد ك
عن ابن عباس) * - ز- لَاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمٍ دَاوُدَ شَطْرُ اللَّهْرِ صُمْ يَوْماً
وَأَفْطَرَ يَوْماً (خن - عن ابن عمرو) * لاَ صَلَةَ بِحَضْرِةٍ طَعَمٍ وَلاَ وَهُوَ
يُدَافِعُ الْأُ خْبَئَنِ (مد - عن عائشة) * لاَ مَلَةَ بَعْدَ الْصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَحَ
الْشَُّْ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الْشَّمْسُ (ق نه - عن أبي سعيد
هم ده - عن عمر) * - ز- لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّ سَجْدَ تَيْنِ (ت - عن
ابن عمر) * لاَ صَلاَةَ ◌ِجَارِ لَسْجِدِ إِلاَّ فى المَسْجِدِ (قط - عن جابر، وعن
أبى هريرة) * لاَصَلاَةَ لِلُلْتَفَتِ (طب - عن عبد الله بن سلام) * لَاَصَلَةً
◌ِنْ لَاَ وُضُوءٍ لَهُ ، وَلاَ وُضُوء ◌ِنْ لَمْ يَذْ كُرٍ آسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (حم د. ك ـ عن
أبى هريرة، ، عن سعيد بن زيد) * - ز - لاَ صَلاَةٌ لِنْ كَمْ يَقْرَأْ بِأُمّ
الْقُرْآنِ فَصَعِدًا (م دن - عن عبادة بن الصامت ) * لاَ صَلاَةً لِنْ لَمْ يَقْرَأْ
بِفَتَِةِ الْكِتَابِ (حم ق ٤ - عن عبادة) * - ز- لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِى
كُلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدُ وَسُورَةً فِى فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا (٥ - عن أبى سعيد) *
- ز- لاَ صَلَهَ لَنْ لاَوُضُوءٍ لَهُ، وَلاَ وُضُوءٍ لِنْ لَمْ يَذْ كُرٍ آسْمَ اللهِ عَلَيْهٍ ،
وَلَاَ صَلَةً لِنْ كَمْ يُصَلّ عَى الْذِّبِىِّ، وَلَ صَلَهَ لَنْ لَمْ يُحِبُّ الْأَنْصَارَ (.ك -

٣٤٦
عن سهل بن سعد) * - ز- لاَصِيَمَ لِمَنْ كَمْ يَفَرِضْهُ مِنَ اللَيلِ (٥ - عن حفصة)
* لاَضَرَدَ وَلاَ ضِرَارَ (حم٥ - عن ابن عباس، ٥ عن عبادة) * لاَ ضَانَ
◌َلَى مُؤْتَنِ (حق - عن ابن عمرو) * لاَ طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِى مَعْضِيَةِ اللهِ إِنَّمَا
الْطّاعَةُ فِى الَعْرُوفِ (قِ ن - عن على) * لاَ طَاعَةَ ◌ِخْلُوقٍ فى مَعْضِيَةِ الْخَالِي
(حم ك - عن عمران والحكم بن عمرو الغفارى) * لاَ طَاعَةَ لَنْ لَمْ يُطِعِ اٌللهَ
(حم - عن أنس) * - ز - لاَ لَلاَقَ إِلَّ فِيَاَ يُمْلُكُ، وَلاَ عِثْقَ إِلاّ ◌ِيَ
يْكُ، وَلاَ بَيْعَ إِلَّ فِيمَا يُمْلَكُ ، وَلاَ وَفَاءَ نَذْرِ إِلَّ فِيَاَ يُمْلَكُ، وَلاَ نَذْرَ إِلاَّ
فيماَ أَبْتُغِىَ بِهِ وَجْهُ اللهِ، وَمَنْ حَلَفَ عَى مَعْصِيَةٍ فَلاَ يَمِينَ لَهُ، وَمَنْ حَلْفَ عَلَى
قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلاَّ يَمِينَ لَهُ (دك - عن ابن عمرو) * لاَ طَلَاَقَ إِلاّ لِعِدَّةٍ وَلاَ
عِتَقَ إِلَّ لِوَجْهِ اللهِ (طب - عن ابن عباس) » - ز- لاَ طَلَاقَ قَبْلَ الْنِكاحِ
(٥ - عن على، ك عن جابر) * لاَ طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلاَ عِتَقَ قَبْلَ
مِكٍ (٥ - عن المسور) * لاَ طَلَاقَ وَلاَ عِتَقَ فى إِغْلاقِ (ح ده ك - عن
عائشة) * - ز- لاَ ◌ِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الصَّالَِةُ يَسْمَعُهاَ أَحَدُ كُمْ
(حمم - عن أبى هريرة) * لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ (حم ق - عن
أبى هريرة، حم م - عن السائب بن يزيد) * - ز- لَا عَدْوَى وَلاَ ◌ِيَرَةً
وَإِنَّمَا الْثُّوْمُ فِى ثَلاَثٍ: فِى الْفَرَسِ، وَالَرْأَةِ ، وَالدَّارِ (حم ق ــ عن ابن
عمر) * -ز- لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَمَةَ ذَلِكُمُ الْقَدْرُ، فَنْ أَجْرَبَ
الْأَوَّلَ؟ (حم ٥ - عن ابن عمر) * - ز- لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَمَةَ وَلاَ
صَفَرَ ، وَفِرَّ منَ لَعْدُومِ كَ تَفَرُّ مِنَ اْأَسَدِ (حم خ - عن أبى هريرة) *

.. ٣٤٧
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةً وَلاَ هَمَةً وَلاَ صَفَرَ وَلاَ غُولَ (حم م - عن جابر) *
- ز - لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِى الْلُ الصَّالِحُ، وَالْلُ الصَّالِحُ الْكَلِةُ
الحَسَنَةُ (حم ق دته - عن أنس) * - ز- لاَ عَدْوَى وَلاَ هَمَةَ وَلاَ ◌ِيَرَةَ
وَأُحِبُ الْفَأْلَ الحَسَنَ (م - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ
نَوْءٌ وَلاَ صَفَرَ (د- عن أبى هريرة) * لاَ عَقْرَ فى الْإِسْلاَمِ (د- عن
أنس) * لَعَقْلَ كَالتَّدْبِرِ، وَلاَ وَرَعَ كَالْكَفَّ، وَلاَ حَسَبَّ كَحُسْنِ الْخُلُقُ
(٥ - عن أبى ذر) * - ز- لاَ عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشْرٍ ضَرَّبَاتٍ إِلَّ فِى حَدٍ مِنْ
حُدُودِ اللهِ (خ - عن رجل) * - ز- لاَ عَلَيْكَاَ صُومَاَ مَكَنَهُ يَوْماً آخَرَ
(د- عن عائشة) * - ز- لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفَعَلُوا فَإِنَّ اللهَ تَعَلَى كَتَبَ مَنْ
هُوَ خَلِقٌ إِلَى ◌َوْمِ الْقِيَامَةِ (حم - عن أبي سعيد) * - ز- لاَعَلَيْكُمْ أَنْ
لاَ تَفْعَلُوا مَا كَتَبَ اللهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ مِىَ كَائِنَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةَ إِلَّ سَتَكُونُ
(م د - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ عْرَى ◌َمَنْ أَعْمَرَ شَيْاَ فَهُوَ لَهُ (حمن.
عن أبى هريرة) * - ز- لَاَ ◌ُمْرَى وَلاَ رْبَى فَمَنْ أَعْمَرَ شَيًْ أَوْ أَزْقَبَهُ فَهُوَّ
لَّهُ فِى حَيَاتِهِ وََمَاتِهِ (حم ن٥ - عن ابن عمر) * - ز - لاَعُهْدَةَ بَنْدَ أَرْبَعٍَ
(٥ ك - عن عقبة بن عامر) * لاَغَرَارَ فى صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ (حم دك - عن
أبي هريرة) * لاَغَصْبَ وَلاَ يُهْبَةَ (طب - عن عمرو بن عوف) * لاَ غُولَ
(د- عن أبى هريرة) * لاَ فَرْعَ وَلاَ عَتِرَةَ ( حم ق ٤ - عن أبى هريرة)
لاَ قَطْعَ فِى ثَرَ وَلاَ كَثَرٍ (حم ٤ حب - عن رافع بن خديج) * لاَقَطْعَ
فِى زَمَنِ المَجَعَةِ (خط - عن أبى أمامة) * لاَ قَلِيلَ مِنْ أَذَى الْجَارِ ( طب

٣٤٨
حل - عن أم سلمة) * لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالشَّيْفِ (٥ - عن أبى بكرة وعن النعمان
ابن بشير) * لاَقَوَدَ في الَأْمُومَةِ وَلاَ الْجَائِفَةِ وَلاَ الُنَقَّلَةِ (٥- عن العباس)
* لاَ كَبِيرَةَ مَعَ الْأُسْتِفَارِ وَلاَصَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَّارِ (فر - عن ابن عباس)
* لاَ كَفَلَةَ فِى حَدِّ (عدهق - عن ابن عمرو) * - ز - لاَ مُسَاعَةَ فى
آلْإِسْلاَمِ مَنْ سَاعَى فى الجاهليةِ فَقَدْ ◌َِقَ بِعَصَبَتِهِ، وَمَنْ دَعَاَ وَالِدًا مِنْ غَيْرٍ
رِشْدَةٍ فَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَتُ (دك - عن ابن عباس) * - ز- لاَ نَذْرَ فى
غَضَبِ، وَ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ عِين ( حمن - عن عمران بن حصین) * - ز-
لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةِ اللهِ وَلاَ فِيمَاَ لاَ يَلِكُ أَبْنُ آدَمَ (ن . - عن عمران بن حصين)
لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ (ح ٤ - عن عائشة، ن عن عمران
ابن حمين) * - ز- لاَ نَذْرَ لِأُبْنِ آدَمَ فِياَ لاَ يَمْلِكُ، وَلاَ يَمِينَ لَهُ فِياَ
لاَ بْلِكُ ، وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيَاَ لاَ يَمْلِكُ (ت - عن ابن عمرو) * - ز- لاَنَذْرَ
وَلاَ يَمِينَ فِيَ لاَ يَمْلِكُ أَبْنُ آدَمَ وَلاَ فِى مَعْصِيَةِ اللهِ وَلاَ فِى قَطِيعَةِ رَحٍِ ، وَمَنْ
حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيٍ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهاَ فَلْيَدَعْهَ وَلْيَأْتِ الَّذِى هُوَ خَيٌْ فَإِنَّ
تَرْكَهاَ كَفَّارَتُها (دك - عن ابن عمرو) * لاَ تَعْلَمُ شَيًْ غَيْرًا مِنْ أَلْفٍ
مِثْلَهُ إِلاَّ الرَّجُلَ المُؤْمِنَ (طس - عن ابن عمر) * - ز- لاَ نَفَقَةٌ لَكٍ إِلاّ
أَنْ تَكُونِى حَمِلاً (د- عن فاطمة بنت قيس) * - ز- لاَ نَفَقَةَ لكِ وَلاَ
سُكْنَى (م - عن فاطمة بنت قيس) * - ز - لاَ نَفَلَ إِلاَّ بَعْدَ الْخُمُسِ (حم
د، عن معن بن يزيد) * - ز - لاَ نَقْطَعُ الْأَ بْطَحَ إِلاَ شَدًّا (ح٥ - عن أمّ ولد
شيبة) * - ز ــ لاَ نَقْطَعُ الْوَادِىَ إِلَّ شَدًّا (ن - عن امرأة صحابية) *
y

٣٤٩
لاَنِكَاَحَ إِلاَّ بِوَلِيّ (حم ٤ ك - عن أبى موسى ، ، عن ابن عباس) * - ز -
لاَ فِكَحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ وَالْسُّْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ (حم٥ - عن عائشة) *
لاَنِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ ، وَشَهِدَىْ عَدْلِ (هق - عن عمران وعن عائشة) * لاَنِكاحَ
إِلَّ بِوَلِيْ وَشَاهِدَيْنِ (طب - عن أبى موسى) * - ز- لاَ نُورَثُ مَا تَرَ كْنَا
صَدَقَةٌ (حم ق ٣ - عن عمر وعثمان وسعد وطلحة والز بير وعبد الرحمن بن عوف
حم ق عن عائشة، م ت عن أبى هريرة) * - ز - لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاَ صَدَقَةُ
وَإِنَّا يَأْ كُلُ آلُ مُمَّدٍ فِى هُذَا المَالِ (حم ق دن - عن أبى بكر) *
- ز - لاَ نُورَثُ مَاتَرَ كْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ ◌ِآلِ مُحَدٍ لِنَاَ ئِبَتِهِمْ
وَلِضَيْفْهِمْ: فَإِذَا مِتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِى (د - عن عائشة) *
لاَوَ بَاءَ مَعَ الْسَّيْفِ ، وَلاَ نَجَ مَعَ الْجَرَادِ ( ابن صصرى فى أماليه عن البراء) *
لاَوِ ثْرَانِ فِى لَيْلَةِ (ح ٣ - والضياء عن طلق بن على) * - ز- لاَ وَجَدْتَهُ
لَأَوَجَدْتَهُ لاَوَجَدْتَهُ، إِنَّمَا بُنِيَتْ هَذِهِ المَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ (حم من . -
عن بريدة) * لاَ وِصَلَ فى الصَّوْمِ (الطيالسى عن جابر) * لاَوَصِيَّةٌ لِوَّارِثٍ
(قط ـ عن جابر) * - ز- لاَ وُضُوءَ إلاَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَعٍ (حم٥ - عن
السائب بن خباب) * لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ (ت . - عن أبى
هريرة) * - ز- لا وُضُوءَ لَنْ لَمْ يَذْ كُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (ت - عن سعيد
ابن زيد ، ت فى العلل عن أبى هريرة ، حم ت فى العلل ، ٥ ك عن أبى سعيد) *
لاَوُضُوءٍ لِمَنْ لَمْ يُصَلّ ◌َى النَّبِىِّ (طب - عن سهل بن سعد) * لاَوَفَاء لِنَذْرِ
فِى مَعْضِيَةَ اللهِ (حم - عن جابر) * - ز- لاَ هَمَةَ وَلاَ عَدْوَى وَلاَ ◌ِيَرَةَ
٠

٣٥٠
وَإِنْ تَكُنِ الْطِيَرَةُ فِى شَىْءٍ فِفِى الْفَرَسِ وَالمَرْأَةِ وَالدَّارِ (حم د - عن سعد
ابن مالك) * - ز- لاَ مِجْرَةَ بَهْ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَدٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا أَسْتُنْفِرْثُمْ
فَتْفِرُوا ( م - عن عائشة، حم ن - عن صفوان بن أمية ، حم ت ن عن ابن
عباس) *لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ (حم م - عن أبى هريرة) * لاحِجْرَةَ بَعْدَ
فَتْحِ مَّكَّةَ (خ - عن مجاشع بن مسعود) * - ز- لاَ حِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ
وَنِيَةٌ وَ إِذَا أُسْتُنْفِرٍ ثُمْ فَتْفِرُ وا فَإِنَّ هُذَا بَدْ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ الْسَّمَوَاتِ
وَلْأَرْضَ، وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةٍ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْفِتَلُ فِيهِ
لِأَحَدٍ قَبْلِ، وَلاَ يَحِلُّ لِى إِلَّ سَعَةً مِنْ نَرٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمٍ
الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ إِلَّ مَنْ عَرَّفَهاَ وَلاَ
يُخْتَلَى خَلَهَا إِلَّ الْإِذْخِرَ (حم ق دت - عن ابن عباس) * لاَهَمَّ إِلاَّهَمُ
اللَّيْنِ، وَلاَ وَجَعَ إِلَّ وَجَعُ الْمَْنِ (عدهب - عن جابر) * - ز - لاَ يَأْنِى
رَجُلٌ مَوْلاَهُ فَيَنْأَلُهُ مِنْ فَضْلِ هُوَ عِنْدَهُ فَيَعْنَهُ إِيّهُ إِلَّ دُعِىَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَّةِ
شُجَعٌ أَقْرَعُ ◌َتَلَّظُ فَضْلَهُ الَّذِى مَنَعَ مِنْهُ (ن - عن معاوية بن حيدة) *
لاَ يَأْتِ عَلَيْكُمْ عَامٌ وَلاَ يَوْمٌ إِلاَّ وَالَّذِى بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْهَ ارَبَّكُمْ
(حم خ٥ - عن أنس) * - ز- لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ شِيرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرٍ
بَقَّهِ إِلَّ طَوَّقَهُ اللهُ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (م - عن أبى هريرة) *
- ز- لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُ كُمْ مَتَعَ صَاحِبِهِ لاَعِبَاً وَلاَ جادًّا وَإِنْ أَخَذَ عَصَ صَاحِبِهِ
فَلْيَرُدَّهَاَ عَلَيْهِ (حم «ت ك ـ عن السائب بن يزيد) * لاَ يُؤَذِّنُ إِلَّ مُتَوَضِيٌ
(ت - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَأْ كُلْ أَحَدُ كُمْ بِشِاَلِهِ وَلاَ يَشْرَبْ
بشماله

٣٥١
بِمَلِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِاَلِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَلِهِ (م ت - عن ابن عمر)*
- ز- لاَيَأْ كُلْ أَحَدُ كُمْ مِنْلَمٍ أُخِيَتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ أَبَِّ (حم م ت -
عن ابن عمر) * - ز- لاَيُومُّ الرَّجُلُ فِى سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِ مَتِهِ
فِى بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِ (ت - عن ابن مسعود) * لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُ كُمْ حَتَّى أَكُونَ
أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَعْجَعِينَ (حق ن . - عن أنس) *
لاَيُؤْمِنُ أَحَدُ كُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِخيِهِ مَا يُحِبُ لِنَفْسِهِ (حم ق ت ن٥ - عن
أنس) * - ز - لاَ يُؤْمِنُ عَبْدُ عَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعِ: يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلا اللهُ
وَأَنِّى رَسُولُ اللهِ بَعَثَنِى بِالْحَقَىِّ، وَيُؤْمِنَ بِالمَوْتِ، وَيُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ
وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَثَرِّهِ (حم ته ك - عن على) * - ز- لاَ يُؤْمِنُ
عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حَتَّى ◌َْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَّهُ
وَمَ أَخْطَأْهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَةُ (ت - عن جابر) * - ز- لاَ يُؤْوِى الْضَّلَّةَ إِلَّ
الضَّالُّ (حم دنه - عن جرير) * - ز- لاَ يُبَعُ فَضْلُ المَاءِ لِيُبَاعَ بِهِ
الْكَلَأَّ (م - عن أبي هريرة) * - ز- لاَ يَمِعْ أَحَدُ كُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ
(خ نه - عن ابن عمر) * - ز- لاَيَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَبْتَعَ
أُوْ يَذَرَ (ن - عن ابن عمر) * - ز- لاَ يَسِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ
وَلاَ تَلَقَّوُا الْسِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَ إِلَى الَّسُوقِ (حم ق د - عن ابن عمر) *
- ز - لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمُ عَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْلُبْ بَعْضُكُمُ عَلَى خِطْبَةٍ بَعْضٍ
(ت - عن ابن عمر) * - ز- لاَيَسِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ تَنَجَنُوا وَلاَ يَبِعٍ
الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبْ عَى خِطْبَةٍ أَخِيهِ، وَلاَ تَدْأَلِ المَرْأَةُ طَلاَقَ

٣٥٢
!
أُخْهَا لِتَكْفَأَ مَا فِى إِنَتُهَا وَلِتَنْكَحَ فَإِنَّا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ لَمَا (خت ن
٥ - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَبْغُضُ اَلْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ (م - عن أبى هريرة ، حم ت ن عن ابن عباس ، حم حب عن أبى
سعيد) * لاَ يَبْغِى ◌َى النَّاسِ إِلاَّ وَلَهُ بَيّ وَإِلاَّ مَنْ فِيهِ عِرْقُ مِنْهُ ( طب
عن أبى موسى) * لاَ يَبْلُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ المُتَّقِينَ عَتَّى يَدَعَ مَآلاَ بَأْسَ
بِ حَذَرًا مِمّا بِهٍ بَأْسٌ (ت.ك - عن عطية السعدى) * لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ
حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَخْزُنَ مِنْ لِسَانِهِ (طس والضياء عن أنس) * - ز -
لاَ يُبَّنِى أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَنْحَبِ شَيْئًا فَإِى أَحُبُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا
سَليمُ الصَّدْرِ (حم دت .- عن ابن مسعود) * - ز- لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ
فى الماءِ الدَّائِمِ الَّذِى لاَ يَجْرِى ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ (ق دن - عن أبى هريرة)
- ز ــ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى آلَمَاءِ الدَّائمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ (حم ت ن -
عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى المَاءِ الدَّائِمِ وَلاَ يَغْتَسِلْ
فِيهِ مِنَ الْجَنَّابَةِ (دحب - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَبُوَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى
الماءِ الرَّاكِيدِ (٥- عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى أَلَاءِ
الْفَّارِعِ (٥ - عن ابن عمر) * - ز-لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى جُخْرِ (نك - عن
عبد الله بن سرجس) * - ز- لاَيَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ فِى مُنْتَحَمْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأْ فِيهِ
فَإِنَّ عَمَةَ الْوِسْوَاسِ مِنْهُ ( حم ٤ ك حب - عن عبد الله بن مغفل) * - ز-
لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُ كُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ (٥ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء) *
- ز- لاَ يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ آمْرَأَةٍ فِى بَيْتِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَاكِحاً أَوْ ذَا ◌َحْرَمِ
( م

٣٥٣
(م - عن جابر) * - ز- لاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى
خِطْبَةٍ أَخِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ (حمم دن - عن ابن عمر) * - ز- لاَ يَبِيعُ
الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ (٥ - عن أبى هريرة) *
- زــ لاَ يَبِيعُ حَضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَهُ أَوْ أَبَّهُ (دن - عن أنس) *
- ز - لاَ يَكِيمَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا الْنَّسَ يُرْزَقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضِ (حم)؛
عن جابر) * لاَ يَتَجَلَسُ قَوْمٌ إلاَّ بِلْأَمَانَةِ (الخاص عن مروان بن الحكم)
* - زــ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُمَّدًا يَقْتُلُ أَمْحَابَهُ (خ - عن جابر) *
- ز - لاَيَتَخَرَّ أَحَدُ كُمْ فَيُعْلََّ عِنْدَ طْلُوعِ الشَّمِْ وَلاَ مِنْدَ غُرُوِها (ق -
عن ابن عمر) * لاَ يَتْرُكُ اللهُ أَحَدًا يَوْمَ الْجُمْمَةِ إِلاَّ غَفَرَ لَهُ ( خط - عن
أبى هريرة ) * - ز - لاَ يُتْفَرَّقَنَّ عَنْ بَيْعِ إلاَّ عَنْ تَرَاضٍ (ت - عن
أبى هريرة ) * لاَ يَتَكَلَفَنَّ أَحَدٌ لِضَيْفِهِ مَا لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ (هب - عن
سلمان) * لاَيْمَ بَعْدَ أَحْتِلاَمَ وَلَ صِمَتَ يَوْمٍ إِلَى الَّيْلِ (د- عن على) *
لاَ يَتَنَّى أَحَدُ كُمُ اللَوْتَ إِمَّا يُحْسِنَا فَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ
(حم خ ن - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَتَنَّبَنَّ أَحَدُ كُمُ المَوْتَ لِضُرّ نَزَلَ
بِهِ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَّا فَلْيَقُلِ: أَلَّهُمَّ أَحْيِنِ مَا كَانَتِ الحَيَةُ خَيْرًا لِى،
وَتَوَفَّى إِذَا كَانَتِ أَلْوَفَةُ خَيْرًا لِى (حم ق ٤ - عن أنس) * - ز- لاَ يَتَمَنََّنَّ
أَحَدُ كُمُ الَوْتَ وَلاَ يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِنَّهُ إِدَا مَتَ أَحَدُ كُمُ أَنْقَطَعَ
◌َلُهُ وَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُ الُؤْمِنَ مُمْرُهُ إِلَ خَيْرًا (حم م - عن أبى هريرة) *
- ز - لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ (ت - عن جابر، ن ك عن أسامة) * - ز .-
(٢٣ - (الفتح الكبير) - ثالث)

٣٥٤
لاَ يَتَوَارّثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى (حمده - عن ابن عمرو) * - ز- لاَ يَتَوَضَّأُ
رَجُلٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلَّى الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ التى
تَلِها (ق - عن عثمان) » - ز- لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِى سَبِيلِ آَثِ وَدُخَتُ جَهََّ
فى جَوْفَ عَبْدٍ أَبَدًا، وَلاَ يُجْتَمِعُ الْشُعُّ وَاْإِيمَانُ فِى قَلْبٍ عَبْدٍ أَبَدًا (ن ك ـ
عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فى سَبِيلِ اللهِ وَهُغَنُ جَهََّ فى
مِنْخَرَى مُثْلٍ أَبَدًا (نه حب - عن أبى هريرة) * لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ
فى الْغَّارِ أَبَدًا (مد - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَجْتَمِعَانِ فِى الْغَّرِ اجْتَمَاً
يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ (حم - عن أبى هريرة) *
- ز- لاَ يَجَْعَنِ فِى الَّْارِ مُثْمٌ قَتَلَ كَفِرًا ثُمْ سَدَّدَ وَقَرَبَ، وَلَا يَجْتَمِعَنِ
فِى جَوْفٍ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِى سَبِيلِ اللهِ وَفَيْحُ جَهَمَّ ، وَلاَ يَجْتَمِعَنِ فِى قَلْبٍ عَبْدٍ
الْإِيمَانُ وَالْحَمَدُ (حن ك - عن أبي هريرة) * - ز- لاَ يُجْعُ بَيْنَ المَرْأَةِ
وَتِهَا وَلاَ بَيْنَ أَرْأَةِ وَخَلَتِهاً (ق ن - عن أبى هريرة) * لاَ يَجْزِى وَلَدُ
وَالِدًا إِلََّ أَنْ يَجِدَهُ تَمْلُوكَاً فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَةُ (خدم دته - عن أبى هريرة)
لاَ يُجْلَمُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّ فِى حَدٍ مِنْ حُدُودِ اللهِ (حم ق ٤ - عن
أبي بردة بن نيار) * لاَ يَجْلِسُ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأَبْنِهٍ فى آلَجْلِس (طس
عن سهل بن سعد) * - ز - لاَيَجْلِسُ قَوْمٌ عَجْلِاَ لاَ يُعْلُونَ فِيهِ عَلَى رَسُولِ
اللهِ عَ لّهِ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ ◌ِما يَرَوْنَ مِنَ الْذَّرَاب
(ن - عن أبى سعيد) * - ز- لَا يَجُوزُ لِأَمْرَأَةٍ أَمْرٌ فِى مَالِمَا إِذَا مَكَ زَوْجُها
عِصْمَتَهَا (دك ، عن ابن عمرو) * _ ز ــ لَيَجُوزُ لِأَمْرَأَةٍ عَطِيَةٌ إِلاَّ أَنْ
یاذن

٣٥٥
يَأْذَنَ زَوْجُها (د-عن ابن عمرو) * لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ الشَّرُ (م
عن عائشة) * لاَ يُحَافِظُ عَلَى رَ كْعَتَى الْفَجْرِ إِلاَّ أَوَّابٌ (هب - عن أبي هريرة)
لاَيُحَفِظُ ◌َى صَلاَةِ الْضُّحَى إِلاَّ أَوَّابٌ وَهِىَ صَلَهُ الْأَوَّابِينَ (ك - عن أبى
هريرة) * - ز- لاَ يُحِبُّ الْأَنْصَرَ إِلَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُمْفِضُهُمْ إِلَّ مُنَفٌِ، مَنْ
أَحَبَّهُمْ أَحَبُّ اللهُ وَمَنْ أَبْقَضَهُمْ أَبْقَضَهُ اللهُ (حق ت ن - عن البراء) *
- ز.ـ لاَيُحِبُّ اللهُ الْمُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْسُكْ
عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَنِ مُكَا فَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَةٌ (دن - عن ابن عمر) *
- زــ لاَ يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْعِضُهُ مُؤْمِنٌ (ت - عن أم سلمة) *
لاَيَخْتَكِرُ إِلَّ خَطِىٌّ (ح م دن٥ - عن معمر بن عبد الله) = - ز- لاَ يَحُ
بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ (خ - عن أبى هريرة) *
لاَيُحَرِّمُ الحَرَامُ الخَلاَلَ (٥ - عن بن عمر، هق عن عائشة) * - ز - لاَ يُحَرِّمُ
مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّ مَا فَتَقَ الْأَمْعَءَ فِى الْتَّدْىِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَمِ (ت - عن
أم سلمة) * - ز - لاَ يَحْرَنَّ أَحَدُ كُمْ شَيْئًاً مِنَ الَعْرُوفِ فَإِنْ كَمْ يَجِدْ
فَلْيَلْقَ أَخَهُ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَإِذَا أَشْتَرَيْتَ لْلَمَا أَوْ طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرْ
مَرَقَتَهُ وَأَغْرِفْ مِنْهُ ◌ِجَارِكَ (ت - عن أبى ذر) * - ز- لاَ يَحَقْرَنَّ أَحَدُكُ.
نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرَ اللهِ تَعَلَى عَلَيْهِ فِيهِ مَقَلٌ فَلاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَلْقَى اللهَ وَقَدْ أَضَعَ
ذلِكَ فَيَقُولُ اللهُ مَمَنَعَكَ أَنْ تَغُولَ فِيهِ فَيَقُولُ يَرَبِّ خَشْيَةُ النَّاسِ فَيَقُولُ فَإِيَّىَ
كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْثَى (ح . - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ يَحْكُمْ أَحَدُ كُمْ
بَيْنَ أَثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ (مت ن - عن أبى بكرة) * - ز- لاَ يَحْلُبَّ أَحَدٌ

٣٥٦
مَكْشِيَةَ أْرِىءِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُ أَحَدُ كُمْ أَنْ تُؤَ، مَشْرَبَتَهُ فَتُكْمَرَ
خِزَانَتُهُ فَيُنْتَقَلَ ◌َمُهُ فَإِنََّا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوِعُ مَوَاشِهِمْ أَطْعِمَتِهِمْ فَلاَ يَحْلُبنَّ
أَحْدُ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ (ق ده - عن ابن عمر) * - ز- لاَ تَخْلِفِ أَحَدٌ
عِنْدَ مِنْبَرِى ◌َى يَينٍ آئِمَةٍ وَلَوْ على سِوَاكِ رَطْبٍ إِلَّ وَجَبَتْ لَهُ الْغَّارُ (.ك
عن أبى هريرة) * - ز - لاَ يَخْلِفُِ أَحَدٌ عِنْدَ مِنْبَرِى هُذَا لَى يَمِنِ آئِمٍَ
وَلَوْ على سِوَاكِ أَخْضَرَ إِلَّ تَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ الْفَّارِ (حم دن حب ك - عن جابر)
* - ز- لاَ يَحِلُّ أَ كْلُومِ الخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالَحَبِيرِ (ن - عن خالد بن
الوليد) * - ز - لاَ يَحِلُّ أَنْ يَتَوَلَّى مَوْلَى رَجُلٍ مُنٍِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ (م) - عن
جابر) * - ز - لاَ يَحِلُّ ثَنُ الْكَلْبِ وَلاَ حُلْوَانُ الْكَاهِنِ وَلاَ مَهْرُ الْبَغِيِّ
(دن - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَحِلُّ دَمُ أَمْرِىءُ مُظٍ إلاّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ
رَجُلٌ زَكَى بَعْدَ إِخْصَانٍ، أَوِ آَرْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ حَقٍّ
فَيَقْتَلُ بِهِ (حم ت نهك - عن عثمان، حمن عن عائشة) * .. ز .. لاَ يَحِلُّ
دَمُ أَمْرِىِهِ مُثْلٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُمَّدَارَ سُولُ اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ
رَجُلٍ زَكِى بَعْدَ إِحْصَانٍ فَإِنَّهُ يُْجَمُ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَرِّبَ بِّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَُّ
يُقْتَلُ أَوْ يُعْلَبُ أَوْ يُغْفِى مِنَ الْأَرْضِ، أَوْ يَقْتُلُ نَفْسَ فَيُقْتَلُ ◌ِهَ (دن -
عن عائشة) * - ز - لاَ يَحِلُّ دَمُ أمْرِىءُ مُثْلٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَتَّى
رَسُولُ اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الَّيِّبِ الرَّانِ، وَالْنَّفْسِ بِالنّفْسِ، وَالْتَّارِكِ
لِينِهِ المُغَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ (حم ق ٤ - عن ابن مسعود) * - ز- لاَ يَحِلُّ سَلَفَ
وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِى بَيْعِ وَلاَ رِبِحُ مَمْ يَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَالَيْسَ عِنْدَكَ (حم
٤ ك

٣٥٧
٤ ك - عن ابن عمرو) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَحَدِ كُمْ أَنْ يَحْيِلَ بِمَكَّةَ السِّلاَحَ
(م - عن جابر) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو ◌َحْرَمٍ مِنْهَاَ
(م - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأمْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهاَ شَاهِدٌ إِلاَ
بِإِذْنِهِ، أَوْ تَأْذَنَ فَى بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَ أَنْتَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنُّ
يُؤْدَّى إِلَيْهَاَ شَطْرُهُ (خ - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ
بِللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ على زَوْجٍ فَإِهَ
تَجِدُّ عَلَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا (حق ٣ - عن أم حبيبة وزينب بنت جحش
حم م نه عن حفصة وعائشة، ن عن أم سلمة) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ
◌ِلهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إلاَّ على زَوْجٍ أَرْبَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
فإنّهَ لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ قَوْبَ مَصْبُوفًا إِلاَّ تَوْبَ عَصْبٍ ، وَلاَ تَمَنُ طِيبًا
إِلا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ تَحِيضِهاَ نُبْذَةً مِنْ قُسْطِ أَطْفَرٍ (حم ق « ن٥ - عن أم عطية)
- ز - لَا يَحِلُّ لِأَمْرَأَةٍ ثُؤْمِنُ بِللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ
فَثَةَ أَيَّامٍ فَصَعِدَّا إِلَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ آْنُهَ أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُوهَاَ أَوْ ذُو ◌َخْرَمٍ
٠ثا (حمم دته - عن أبى سعيد) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَمْرَأَةٍ ثُؤْمنُ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَفِرَ مَسِيرَةً ثَلاَثٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُوَخْرَمٍ (م - عن ابن
عمر) * - ز- لاَ يَحِلُّلِأَمْرَ أَةٍ تُؤْمِنُ بِللهِ وَالْيَوْ آلآخِرِ أَنْ تُسَفِرَ مَسِيرَةً يَوْمٍ
إِلا مَعَ ذِى مَخْرَمِ (حم م ده - عن أبى هريرة) * - ز - لاَ يَحِلُّ ◌ِأمْرَأَةٍ
تُؤْمِنُ بِللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَفِرَ مَسِيرَةً يَوْمٍ وَلَيْلَةِ إِلَّ مَعَ ذِى تَحْرَمِ
(حم ق دت - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَمْرِىءٍ أَنْ يَنْظُرَ فى جَوْفٍ

٣٥٨
بَيْتِ آَمْرِىِ، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يَوْمَّ قَوْمَاً فَخُصَّ تَفْهُ
بِدَهْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَتَهُمْ وَلاَ يَقُومَ إِلَى الصَّلاَةِ وَهُوَ حَقِنٌ (ت .-
عن ثوبان) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِأَمْرِىءَ يُؤْمِنُ بِلهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَشْقِيَّ مَاءَهُ
زَرْعَ غَيْرِهِ، وَلاَ أَنْ يَبْتَعَ مَعْنَاً عَّى يُقْتَ، وَلاَ أَنْ يَلْبَسَ نَوْباً مِنْ فَيْءِ
المُسْلِينَ حَتَّى إِذَا أُخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ ، وَلاَ يَرْ كَبَ دَابَةً مِنْ فَىْءِ المُسْلِينَ حَتَّى إِذَا
أُعجنها ردها فیهِ ( حم د حب ـ عن رویفع بن ثابت الأنصارى ، وروی ت
صدرَه) * - ز- لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِيَّةً فَيَّرْجِعَ
فيهاَ إلَّ الْوَالَِ فِيَا يُعْطِ وَلَهُ، وَمَثَلُ الِّىِ يُعْطِىِ الْعَطِيّةٌ ثُمْ يَرْجِعُ فِيهاَ
كَمَثَلِ الْكَلْبِ بَأْ كُلُ فَإِذَا شَهِعَ قَاءِ ثُمَّ عَدَ فى قَيْثِهِ (حم ٤ ك عن
ابن عمر وعن ابن عباس) * لاَيَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أَثْنَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِماَ
(حم دت - عن ابن عمرو) * - ز - لاَ يَحِلُّ ◌ِلُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَهُ فَوْقَ
ثَلاَثَةٍ أَيَِّ (م - عن ابن عمر) » - ز- لاَ يَحِلُّ لُشٍْ أَنْ يَهْجُرَ أَخَهُ فَوْقَ
ثَتْ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هُذَا وَيَصُدُّ هُذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِىِ يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ
(حم ق دت - عن أبي أيوب) * - ز .. لاَ تَحِلُّ لُؤْ مِنِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ
ثَلاَثٍ فَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ دَخَلَ الْفَّارَ (د. عن أبى هريرة) *
- ز- لاَ يَحِلُّ يُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنَا فَوْقَ ثَلاَثٍ فَإِنْ مَرَّتْ بِ ثَلاَتٌ فَلْيَأْتِ
فَيُِّ عَلَيْهِ فَإِنْ رَةَّ الْسَّلاَمَ فَقَدْ أَشْتَرَ كَافِى الْأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ الْسََّمَ فَقَدْ
بَاءُ بِالْإِنِمِ (د. عن أبى هريرة) * لاَ يَحِلُّ ◌ِثْلِ أَنْ يُرَوِّعَ مُثِمَا (حمد
عن رجال) * - ز- لاَ تَحِلُّ لِ مِنْ غَنَاْمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلاَّ الْخُمْسُ وَالخُمسُ
مردود

٣٥٩
مَرْدُودٌ فِيَكُمْ (د. عن عمرو بن عبة) * - ز- لاَ يَحِلُّ مَلُ أَمْرِىءِ مُسْلِ
إلَّ بِطِيبٍ نَفْسٍ مِنْهُ (د- عن خيفة الرفائى) * - ز- لاَ يَخْتَلِجَنَّ فِى صَدْرِكَ
شَىْءُ ضَارَعْتَ فِيهِ الْنَّصْرَانِيَّةَ (حم دت - عن هلب) * - ز- لَا يَخْرُجِ
الرَّجُلاَنِ يَضْرِ بَنِ الْغَائِطَ كاشِفَيْنِ عَنْ هَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَنِ فَإِنَّ اللهَ يَقْتُ على
ذلِكَ (حمدنه حب ك - عن أبى سعيد ) * لاَ يَخْرَفُ قَرِئُ الْقُرْآنِ
( ابن عسا كرعن أنس) * - ز- لاَ يَخْطُبْ أَحَدُ كُمْ على خِطْبَةٍ أَخِيهِ
(ن٥ - عن أبى هريرة وعن ابن عمر) * - ز- لاَ يَخْطَبْ أَحَدُ كُمْ على خِطْبَةِ
أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أُوْ يَتْرُكَ (ن - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ تَخْطُبُ
الرَّجُلُ على خِطْبَةٍ أَخِيهِ، وَلاَ يُومُ على سَوْمٍ أَخِيهِ، وَلاَ تُفْكَحُ المَرْأَةُ على
عَّتِهَا، وَلاَ على خَلَتِهَا، وَلاَ تَنْأَلُ المَرْأَةُ طَلاَقَ أَخْتِهَاَ لِتَكْفِىءَْفَتَهَا وَلْتُمْكِحْ
فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ لَمَا (م - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يُدْخِلُ أَحَدًا
مِنْكُمُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَلاَ يُجيرُ مِنَ الْفَّارِ، وَلاَ أَنَا إِلَّ بِرَتْمَةِ اللهِ (م - عن
جابر) * - ز .. لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِىَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْأَسَاءَ لِيَزْدَادَ
شُكْرًا، وَلاَ يَدْخَلُ الْنَّارَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ
عَلَيْهِ حَمْرَةً (خ - عن أبى هريرة) * - ز- لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ الجَوَّاظُ وَلاَ
الجَظَرِىُّ (د- عن حارثة بن وهب) * لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّ رَحِيمٌ (حب
عن أنس) * لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّ نَفْسٌ سْلِمَةٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
وَلَا يَجْتَعُ لِلْلِمُونَ وَلِلُشْرِ كُونَ فِى لَسْجِدِ الْخَرَامِ بَعْدَ عَمِهِمْ هُذَا، وَمَنْ كَانَ
بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْنِ عَهْدٌ فَهْدُهُ إِلَى مُدَّتٍِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَّهُ عَهْدُ فَأَجَلُهُ أَرْبَةُ

٣٦٠
أَشْهُرٍ (حتك - عن على) * لاَ يَدْخُلُ الجَنَّ حِبٌّ وَلاَ تَخِيلٌ وَلاَ مَنَّانٌ
(ت - عن أبى بكر) * لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَىْءٍ إِذْكَةِ (ت . - عن أبى
بكر) * لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ (حم دك - عن عقبة بن عامر) *
لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ (حم ق دت - عن جبير بن مطعم) * - ز - لاَ يَدْخُلُ
الْجَنَةَ قَنَّاتٌ (حم ق ٣ - عن حذيفة) * - ز - لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ
خْرٍ (٠ - عن أبى الدرداء) * - ز - لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرِ: قِيلَ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ قَوْبُهُ حَسَناً، وَنَعْلُهُ
حَسَنَةٌ، قَالَ إِنَّ اللهَ جِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ: الْكِيْرُ بَطْرُ الْحَفِىُّ وَغَمْطُ النَّاسِ
(م - عن ابن مسعود) * لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةٌ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ (م-
عن أبى هريرة) * - ز- لاَيَدْخُلِ الجَنَّةَ مَنَّنٌ وَلاَ عَقٌّ وَلاَ مُدْمِنُ تَخْرٍ (ن
عن ابن عمرو) * - ز- لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ المَسِيحُ وَالْطَّاعُونُ (خ - عن أبى
هريرة) * - ز - لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ رعْبُ اللَسِيحِ الدَّجَالِ، لَمَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةٌ
أَبْوَابِ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ (خ - عن أبى بكرة) * - ز- لاَ يَدْخُلُ
الَّّارَ أَحَدٌ فِى قَلْبِهِ مِثْالُ حَّةٍ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِى
قَلْبِهِ مِثْاَلُ حَيَّةٍ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاء (م دت . - عن ابن مسعود) *
- زــ لاَ يَدْخُلُ الْذَّرَ أَحَدٌ مِمِنْ بَبَعَ تَحْتَ الْشَّجَرَةِ (حم دت - عن جابرِ، م
عن أم مبشر) * - ز- لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إلاَّ شَفِىٌّ مَنْ كَمْ يَعْمَلْ بِطَاعَةٍ اُللهِ وَلَمْ
يَتْرُكْ لَهُ مَعْضِيَةً (حمه - عن أبي هريرة) * - ز- لاَ يَدْحُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ
يَوْمِى هُذَا عَلَى مُغَيَّبَّةٍ إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ أنْنَنِ (حمم - عن ابن عمر) *
- ز -