النص المفهرس

١٢١
( حم ق ت () عن أنس « ز اذا سَلُمَ عليكُمُ اليَهُودُ فإِنّما يَقُولُ
أحدُهمْ الَّامُ عليكَ فَقُلْ وعليكَ ( مالك حم ق ) عن ابن عمر * اذا
سَمِعَ أحدُ كِمُ النِّدَاءَ والإِناءِ علي يَدِهِ فلا يَضَعْهُ حَتّى يَقْضِىَ حاجَتَهُ منهُ
.( حم ك د) عن أبى هريرة * اذا سَمِعْتَ الرَّحُلَ يقُولُ هَلَكَ النّاسُ
فهوَ أهْلَكُمْ ( مالك حم خدم د ) عن أبى هريرة * اذا سَمِعْتَ النِّداء
فأجِبْ دَاعِيَ اللهِ ( طب ) عن كعب بن عجرة * إذا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَأجِبْ
وعليكَ الَِّكِينَةُ إِنْ أَصَبْتَ فُرْجَةً فَتَقَدَّمْ اليها وإِلَّا فلا تُضَيِّقْ على أخِكَ
واقْرَأُ مَا تَسْمَعُ اذُنْكَ وَلا تُؤْذِ جَارَكَ وَصَلٍّ صَلاةَ مُؤَدِّعٍ ( أبو نصر
السجزي في الإبانة وابن عساكر) عن أنس. اذا سَمِعْتَ جِيرانَكَ
يقولونَ قد أحْسَنْتَ فقد أحْسَنْتَ وإذا سَمِعْتَهُمْ يقولونَ قد أسَأْتَ فقد أسَأْتَ
( حم ٥ طب) عن ابن مسعود (٥) عن كلثوم الخزاعي * اذا سَبِهُمْ
أَصْوَاتَ الْدِيَكَةِ فَسَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَا رَأَتْ مَلَكَّ وإذا سَمِعْتَمْ
أَِقَ الحَمِيرِ فَوَّذُوا باللهِ مِنَ الشَّيْطانِ فإِنَها رَأتْ شيطاناً ( حم ق د ت)
عن أبى هريرة * ادْا سَيَعْتُمُ الحديثَ عَّ تَعْرِفَهُ قُلوبُكُمْ وَتَلِينُ لهُ
أشْعَارُ كِمْ وأبْشَارُ كُمْ وترَوْنَ أنّهُ مِنِكُمْ قَرِيبٌ فأنا أوْلاَ كُمْ به واذا
سَمِعْتُجُ الحديثَ عَّى تُشْكِّرُهُ قُلوبُكُمْ وتَنْفِرُ منهُ أشْمارُ كُمْ وَأَبْشَارُ كُمْ
وتَرَوْنَ أَنّهُ بَعِيدٌ مِنكُمْ فَأنا أبْعَدُ كُمْ منهُ ( حم ع ) عن أبي أسد وأبى
حمد * ادْا سَمِعُْمُ الرَّعْدَ فَاذْ كُرُوا اللهَ فَانَهُ لا يُصيبُ ذا كِرًا ( طب)
عن ابن عباس* اذا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فَسَبِّحُوا ولا تُدَبَرُوا (د) في
مراسيله عن عبيد الله بن أبي جعفر* اذا سَمِعُْ المُؤَذّنَ فُقُولوا مثْلَ
.....- --

١٢٢
ما يقولُ ثُمَّ صَلُوا عَلَىّ فإِنّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاةَ صَّى اللهُ عليهِ بِهَا عَشْرًا
ثمَّ سَلُوا الهَ لِيَ الوَصِلَةَ فَإِنّهَا مَنْلَةٌ فِي الْجَنّةِ لا تَنْبَغِي الَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبادِ
اللهِ وأرْجُو أنْ أكونَ أنا هوَ فَمَنْ سَالَ لِيَ الوَسِيَةَ حَلَّتْ عليه الّفَاعَةُ (حم
م ٣) عن ابن عمرو * ز إذا سَمِعْتُ المؤذِّنَ يُؤَّذِّنُ فُقُولُوا اللهَمَّ افْتَحْ
أقْفالَ قُلوبِنا بِذِ كْرِكَ وأقْسِمْ علينا نِعْمَتَكَ مِنْ فَضْلِكَ واجْعَلْا مِنْ عِبادِكَ
الصَّالِحِينَ ﴿ ابن السني) عن أنس . ز اذا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ يُرِّبُ بالصّلاةِ
ثُولوا كما يُقُولُ ( حم) عن معاذ بن أنس * اذا سَيَعُْ النِدَاءَ فَقُولوا مِثْلَ
ما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ (مالك حم ق ٤ ) عن أبي سعيد )* اذا سَمِعْتُمْ النِّداء
فَقُومُوا فإِنّها عَزْمَةٌ مِنَ اللهِ ( حل ) عن عثمان » ز اذا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ
بأرْضٍ فلا تَدْخُلوا عليه واذا وَقَعَ وأَنْتُمْ بِأَرْضٍ فلا تَخْرُجُوا فِرارًا منهُ
( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد ( حم ق ) عن عبد الرحمن بن عوف
(د) عن ابن عباس * اذا سَيِعْتُمْ بالّائمُونِ بأَرْضٍ فلا تَدْخُلوا عليه
واذا وَقَعَ وأَنْتُمْ بِأَرْضٍ فَلا تَخْرُجُوا منها فِرارًا منهُ ( حم ق ن ) عن
أسامة بن زيد * اذا سَمِعْتُمْ بِبَلٍ زالَ عن مَكانِهِ فصَدِقُوا واذا
سَمِعِلْمْ بِرَجُلٍ زالَ عنْ خُلُقِهِ فلا تُصَدِّقوا فإِنّهُ يَصِيرُ الي ما جُئِلَ عليه
(حم ) عن أبى الدرداء . اذا سَمِعْتُمْ بَقَوْمٍ قد خُسِفَ فيهمْ ههُنَا قَرِيباً
فقد أظَلَّتِ الَّاعَةُ (حم) والحاكم في الكني ( طب) عن بقيرة الهلالية
* إذا سَيِعِدُمْ مَنْ يَغْتَزِى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فأعِضُّوهُ ولا تَكْنُوا ( حم ن
حب طب) والضياء عن أبىّ * اذا سَيِعْتُمْ نِباحَ الكِلابِ وَسِيقَ الخِيرِ
بالّيْلِ فَتَوْذُوا باللهِ مِنَ الَِّيْطَانِ فَإِنّهُنَّ يَرَوْنَ مالا تَرَوْنَ وَأَقِلُوا الْخُرُوجَ
ادا

:
١٢٣
اذا هَدَأْتِ الرّجْلُ فَإِنّ اللهَ عَزْ وَجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ ما يَشَاءُ وأجيفُوا
الأَبْوَابَ وَاذْ كُرُوا اسْمَ اللهِ عليها فَإِنَّ الََّيْطَانَ لا يَغْتَحُ باباً أُجِفَ وَذُ كِرَ
اشْمُ اللّهِ عليه وغَطَّوا الجرارَ وَأُوْ كُوا الْقِرَبَ وَأَكْفُوا الْآنِيَةَ ( حم خدد
حبك) عن جابر *ز اذا سَمِعْتُنَّ أذانَ هذا الحَبَشِيّ فَقُلْنَ كما يقولُ (طب)
عن ميمونة « ز اذا سَمَّيْتَ الكَيْلَ فَكِلْهُ (٥) عن عثمان » اذا سَيَّيْثُ
الوَلَدَ مَّدًا فَأَكْرِمُوهُ وأوْسِعُوا لهُ في المَجْلِسِ ولا تُقَّبِحُوا لَهُ وَجْهَاً ( خط )
عن علي * اذا سمَّيْتَمْ فَعَّدُوا ( الحسن بن سفيان والحاكم في الكني طب﴾
عن أبي زهير الثقفي * إذا سَبَّيْنُ فَكَ بِّرُوا يعني على الذَّبِيحَةِ (طس) عن أنس
*إذا سَيَّتُمْ مُمَّدًا فلا تَضْرِبُوهُ ولا تَخْرِمُوهُ ( البزار ) عن أبي رافع * ز
اذا سَعُي أحدُ كُمْ في صلاتِهِ فَلَمْ يَدْرٍ وَاحِدَةً صَلَّى أوِ اثْنَشَيْنِ فَلْيَبْنِ علي
وَاحِدَةٍ فَإِنْ لمْ يَدْرِ ثلاثاً صَلَّي أَوْ أرْبَا فَلْيَبْنِ على ثلاثٍ وَلْيَسْجُدُ
سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ (ت ) عن عبد الرحمن بن عوف * ز اذا
سَهَا الإِمامُ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْرِ وإِذا لمْ يَسْتَمَّ قِمًاً فلا سَهْوَ
عليهِ (طب) عن المغيرة * إذا شَربَ أحدُ كُمْ فلا يَتَنَفَسْ فى الإِناءِ فاذا
أَرَادَ أنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِ الإِناءَ ثمَّ لِيَعُدْ إِنْ كانَ يُرِيدُهُ (٥) عن أبى هريرة » اذا
شَرِبَ أحدُ كُمْ فلا يَتَنَفَّنْ فِي الإِناءِ وإذا أتى الخَلاَءَ فلا بِمَسَّ ذكَرَهُ بِمِنِهِ
ولا يَتَمَسَّحْ بِيَمِنِهِ (خ ت ) عن أبي قتادة » زاذا شَرِبَ أحدُ كُمْ
فَلْيَشْرَبْ بِنِفَسٍ وَاحدٍ ( ك ) عن أبي قتادة * اذا شَرِبَ أحدُ كمْ فَلْيَمُصَّ
مَصَّا ولا يَعُبَّ عَبَّا فَإِنّ الكُبادَ مِنَ العَبِّ ( ص ) وابن السني وأبو نعيم في
الطب ( هب ) عن ابن أبى حُسَيْنٍ مرسلا* ز اذا شَرِبَ الكَلْبُ في
.........-..... ... .. ...... ..
:
.. ....
---------------
. -
.

٢
١٢٤
إِناءِ أحدِكمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبَعَ مَرَّاتٍ (مالك ق ن ٥) عن أبى هريرة
* اذا شَرِبْتُ اللَّبَنَ فَتَمَضْمَضُوا مِنْهُ فإِنَّ لهُ دَسَاً (٥) عن أم سلمة
* اذا شَرِبُمُ الَمَاءَ فاشْرَبُوهُ مَصَّا ولا تَشْرَبُوهُ عَبَّا فَإِنَّ العَبَّ يُورِثُ
الكُبادَ (فر) عن علي (اذا شَرِبُّ فاشْرَبُوا مَصَّا واذااسْتَكْتُمْ فَاسْتَا كُوا
عَرْضً ( د) في مراسليه عن عطاء بن أبي رباح مر سلا * ز اذا شرِبُوا
الْخَمْرَ فاجْلِدُوهُمُ ثمَّ انْ شَرِبُوها فاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ انْ شِرِبُوهَا فَاقْتُلُوهُمْ
( حم ده حب) عن معاوية « ز اذا شَكَّ أحدُ كُمْ في الإِثْتَيْنِ
والوَاحِدَةٍ فَلْيَجْعَلْها واحِدَةً واذا شَكَّ في الاثْتَتَيْنِ والثَّلاثِ فَلْيَجْعَلُها
اثْنَيْنَ واذا شَكَّ في الثَّلاثِ والأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْها ثلاثً حَتَّ يَكُونَ الوَهْمُ
في الزِّيادَةِ ثُمَّ ليَّمَّ ماَيَ مِنْ صلاقِهِ ثُمّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ
قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ ( حم · ك هق) عن عبد الرحمن بن عوف . زاذا شَكَّ
أحدُ كُمْ في صلاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ اثْنَتَيْنِ صَلَى أَوْ ثلاثاً فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ
على الَّقِينِ (هق) عن أنس. ز اذا شَكَّ أحدُ كمْ في صلائِ فلمْ يَدْرِ
كُمْ صَلَّى ثلاثاً أمْ أرْبَا فَلْيَطْرَحِ التََّكَّ ولْيَبْنِ علي ما اسْتَقَنَ ثُمَّ لِيَسْجُدُ
سَجْدَقَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلّي خَمْاً شَفَعْنَ لهُ صَلاتَهُ وإِنْ
كان صَلّى إِتماماً لِأَرْبَعِ كَانَتَا تَرْفِعاً لِّشَيْطانِ (حم م « ن٥)
عن أبى سعيد * زاذا شَكَّ أحدكمْ في صَلاِهِ فَلْمُلْقِ الشّكَّ
وَلْيَبْنِ على البِقِينِ فإِنِ اسْتَقَنَ التّمامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كانتْ صلاتُهُ
تَأَمَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ نافِلَةٌ وَالسَّجْدَتَانِ نافِلةً وإنْ كانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ
الرَّكْمَةُ تمامَ الصّلاَةِ وَالسَّجْدَتَانِ يُرْغِيَانِ أنْفَ الشَّيْطَانِ (حِب
ك)
٠.
- --

١٢٥
ك ) عن أبي سعيد * اذا شهدتْ احْذَا كُنَ العِشاء فلا تَنَّ طِيباً ( حم م
ن ) عن زينب الثقفية * اذا شَهِدَتْ آَمَةٌ منَ الأُمم وهُمْ أرْبَعُونَ فَصاعِدًا
أجازَ اللهُ فَعَالي شَهَادَتَهُمْ (طب) والضياء عن والدأبي المليح * اذا أشهُرَ
المُسْلِمُ على أخِهِ سلاحاً فلا تَزَالُ مَلائِكَةُ اللهِ تَلْعَنُهُ حَتّي يَشِمَهُ عِنْهُ
﴿البزار) عن أبي بكرة * ز اذا صارَ أهْلُ الْجَنّةِ الي الجَنَّةً وأهْلُ النَّارِ الى
النّارِ جِيءَ بلَوْتِ حَتَّى يُجْمَلَ بَيْنَ الجنّةً والنّارِ ثُمَّ يُذْبَحَ ثُمَّ يُنَادِى مُنَادٍ
يااهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ لامَوْتَ ياأهْلِ النّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ فِيَزْدادُ أهْلُ الجِنّةِ
فَرَحاً الى فَرَحِمْ وَيَزْدَادُ أهْلُ النَّارِ حُزْنَاً الي حُزْنِهِمْ (حم ق) عن ابن
عمره زاذا صَلَّى أحدُكُمْ إلى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لا يمرُّ الَّيْطَانُ بَيْنَهُ
وبَيْنَهَا (طب) والضياء عن جبير بن مطعم * ز اذا صَلَي أحدُ كم الى
شَىْءُ يَسْتُرُهُ مِنَ النّاسِ فَأَرَادَ أحدٌ أنْ يَجْنَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْغَمْهُ فَإنْ أَبَى
فليقاتِلْهُ فَأَّما هُوَ شيْطانُ ( حم ق دن) عن أبى سعيد * ز اذا صَلَّى
أحدُ كم الي غَيْرِ سُتْرَةٍ فانّهُ يَقْطَعُ صلاتَهُ الحِمارُ والخِنْزِيرُ واليَهُودِيُّ
والَجُوسِىُّ والمرأةُ ويَجْزِى عِنْهُ اذا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ على قَذَقَةٍ بِحَجَرٍ (دهق)
عن ابن عباس * اذا صَلَّى أحدُ كُمْ الْجُمْعَةَ فلا يُصَلّ بَعْدَهَا شَيَا حَتَّى
يَتَكُلَّمَ أوْ يَخْرُجَ (طب) عن عصمة بن مالك *زاذا صَلَّى أحدُكمْ
فَلْيُصَلِّ الي سُتْرَةٍ وَلْنَدْنُ مِنْها ولا يَدَعْ أحدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فانْ جاءَ أحَدٌ
يَغُرُّ فَلْبُقَاتِلْهُ فَائِمَا هُوَ شَيْطَانٌ ( حم ق ده حب هق) عن أبى سعيد * اذا
صَلَّيِ أحدُ كمِ الْجُمْمَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أرْبَاً ( حرم ن) عن أبي هريرة * اذا
صَلَى أحدُ كُمْ رَ كْفَقَيِ الفَجْرِ فَلْيَضطَجِعْ على جَنْبِهِ الأَيْمَنِ ( دت حب)
-----
------

١٢٦
عن أبى هريرة . اذا صَلَّى أحدُ كمْ فَأَحدَثَ فَلْيُسِكْ على أنْقِهِ ثُمَّ لِنْصَرِفْ
(٥) عن عائشة» ز اذا صَلَّى أحدُ كُمْ فَخَلَعَ نَعْلِيْهِ فلا يُؤْذِ بهما أحدًا
بِيَجْعَلْهُا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أوْ لِيُصَلّ فِيهِما ( د حب ك هق) عن أبى هريرة
* زاذا صَلَّى أحدُ كمْ فلا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ ولا عنْ ◌َينِهِ ولْيَبْصُقْ عنْ
يَسَارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ( حم حب) عن جابر ( ن) عن أبى هريرة + زاذا
صَلَّ أحدُ كُمْ فلا يُتَّبِّكْ بَيْنَ أصابِ فإنّ اللَّشْبِكَ منَ الشَّيْطَانِ وانّ
أحدَ كُمْ لا زَالَ في صلاةٍ مادَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ (ح) عن
مولّي لابى سعيد الخدرى « ز اذا صَلَّى أحدُ كُمْ فلا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عنْ مِهِ
ولا عنْ يَسَارِهِ فَتَكُونُ عَنْ يَينِ غَيْرِهِ إِلَّا أنْ لا يَكُونَ عنْ يَسَارِهِ أحَدٌ
وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ( دك هق) عن أبي هريرة » ز اذا صَلَّى
أحدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أمْ تَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فإِذا أتاهُ
الَّيْطَان فقالَ إِنّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ كَذَبْتَ الََّ ما وَجَدَ رِيحَا بِأْفِهِ
أَوْ سَمِعَ صَوْتَّاً بِاذْنِ (حم د حب ك) عن أبى سعيد * ز اذا صَلّي
أحدُكمْ فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ صَلَى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
( ت ٥) عن أبى سعيد * ز اذا صَلّ أحدكمْ فلْيَأْتَزِرْ وَلْيَرْتَدٍ
( حب حق) عن ابن عمر * اذا صَلّى أحدُكمْ فَلْيَبَدَأْ بِتَحِدِ اللهِ
تعالي والثّناءِ عليهِ ثمَّ لِيُصَلّ على النَِّيِّ ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شاء (د
ت حب ك هق) عن فضالة بن عبيد * ز اذا صَلّى أحدُ كمْ فَلْيْتِمَّ رُ كُوعَةُ
ولا يَنْقُرْ في سُجُودِهِ فإِنَامَثَلُ ذلِكَ كَمَثَلِ الجائِعِ يَأْ كُلُ التّمْرَةَ وَالتّمْرْتِيْنِ فَاذِا
يُغْنِيانِ عنهُ (تمام وابن عسا كر) عن أبي عبد الله الاشعري . زادا صَلَى
احدكم

١٢٧
أحدُ كمْ فَلْيَجْعَلْ بَلْقَاءَ وجهِهِ شَيْا فإنْ لمْ يَجِدْ شَيْا فَلْيَنْصِبْ عَصَاً فانْ لمْ
يَكُنْ مَعَهُ عَصاً فَلْيُخَطِطْ بَيْنَ يَدَيْهِ خَطَّا ثُمَّلا يَضُرُّهُ مَامَرَّ أمامَهُ (عب
هم ده حب) عن أبى هريرة . زاذا صَلَّى أحدُ كُمْ فَلْيُصَلِّ الي سُتْرَةٍ
ولْيَدْنُ مِنْ سُتْرَتِهِ لا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صلاتَهُ ( حم « ن حب ك) عن
سهل بن أبى حثمة ز اذا صَلّى أحدُ كُمْ فَلْيُصَلِّ الي سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْها
ولا يَدَعْ أحَدًا يَرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فإنْ جاءَ أحَدٌ يَمُرُّ فَلْيُقَاتِلْهُ فَانْهُ شَيْطانٌ (د
· حب هق) عن أبي سعيد» اذا صَلّى أحدُ كُمْ فَلْيُصَلّ صلاةَ مُوَدّعٍ
صلاةً مِنْ لا يَظُنُّ أنّهُ يَرْجِعُ اليها أبَدًا ( فر) عن أم سلمة » زاذا صَلّى
أحدُ كُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ فَإنّ اللهَ تَعَالِي أحَقُّ مَنْ تُزْيِنَ لهُ ( طس) عنْ
ابن عمر اذا صَلّى أحدُ كُمْ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْهِ أوْ لِيَخْلَمْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ
وَلَا يُؤْذِ بِا غَيْرَهُ (ك) عن أبى هريرة (* اذا صَلّى أحدُ كُمْ في بَيْتِهِ ثُمَّ
دَخَلَ الْمَسْجِدَ والْقَوْمُ يُصَلُونَ فَلْيُصَلِّ مَهُمْ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةُ ( طب )
عن عبد الله بن سرجس « ز اذا صَلّى أحدُ كمْ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيُخالِفِ
بِطَرَ فَيْهِ على عاتِقَةِ ( حم ( حب ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبى سعيد
" ز اذا صَلّى أحدُ كم في ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيَشُدَّهُ على حقْوَيْهِ ولا تَشْتَمِلُوا
كَاشْتِمالِ اليَهُودِ ﴿ك هق) عن ابن عمر » ز اذا صَلّى أحَدُ كُمْ فِي رَحْلِهِ
ثمَّ أدْرَكَ الإِمامَ ولمْ يُصَلِ فَلْيُصَلّ مَعَهُ فَإِنّا لَهُ نافِلَةٌ ﴿دك مق )
عن يزيد بن الأسود «زاذا صلى أحدُكُمْ لِنّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فإِنّ فِيهِمُ
الْضَعِيفَ والّقِيمَ والكَبِيرَ واذا صَلّي أحدُ كُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما يشاء
﴿ مالك حم ق د ن) عن أبى هريرة* زاذا صَلّى الأمِيرُ جالساً
---------
:
:
....
------- -
.. -. .
:
أ
:
-----.....
:

١٢٨
فصَلُّوا جُلُوساً (ش) عن معاوية. ز اذا صَلّت المرأةُ خَمْسَها
وصامَتْ شَهْرَها وَحَصّفَتْ فَرْجَهَا وأطاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لِهَا أُدْخُلِى
الجنّة منْ أيّ أنْوابِ الجَنّةِ شِئْتِ ( حب ) عن أبى هريرة*
اذا صَلَّتْ المرْأةُ خَمْسَها وصامَتْ شَهْرَها وحَفِظَتْ فَرْجَهَا وأطاعَتْ زَوْجَهَا
دَخَلَتِ الْجَنّة ( البزار) عن أنس ﴿ حم) عن عبدالرحمن الزهرى
﴿ طب) عن عبد الرحمن بن حسنة . اذا صَلَّوْا على جَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا
يَقُولُ الرَّبُّ أَجَزْتُ شَادَتَهُمْ فِيمَا يَعْلَمُونَ وأغْفِرُ لهُ مالا يَعْلَمُونَ ( تخ)
عن الرُّبِيِّعِ بِغْت معوذ» اذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَمِْكْ عنِ الَّصَلاةِ حَتّي
◌َطْلُعَ الشّمْسُ فَإِنّا قَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الَّسِيْطَانِ فاذا طَلَمَتْ فَصَلِ فَإِنّ
الصَّلاةَ مِحْضُورَةٌ مُقَبَّةٌ حَتّى تَعْتَدِلَ على رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فَأَمْرِكْ فإِنّ
◌ِكَ الّاعَةُ الَّتِي تُسْجَرُ فِيها جَهَنَّمُ وتُقْتَحُ فِيها أبْابُها حَتّى تَرْتَفِعَ
الشّمْسُ على حاحِك الأَْمَنْ فَإذا زالَتْ عنْ حاجِكَ الأَيْمنِ فَصَلِّ فإِنّ
الصّلاةَ مَخْضُورَةٌ مُتْقَبَّلَةٌ حَتّي أُصَلّيَ العَصْرَ ثُمَّ دَعِ الّصلاةَ حَتّى تَغِيبَ
الشّمْسُ (حم دك) عن صفوان بن المعطل * اذا صَلّيْتَ الصُّنْحَ فَقُلْ
قَبْلَ أنْ تُكَلِّمَ أَحَدًا مِنَ النّاسِ اللّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ الَّارِ سَعَ مَرَّاتٍ فَإِنّكَ
انْ مُتَّ مِنْ يَوْمِكَ ذلكَ كَثَبَ لَكَ اللهُ جِوَارَ مِنَ النّارِ واذا صَلَّيْتَ
الَغْرِبَ فَقُلْ قَبْلَ أنْ تُكْلِّمَ أحَدًا مِنَ النَّاسِ الَّهُمَّ أَجِرْبِي مِنَ النّارِ سَبْعَ
مَيَّاتٍ فَإِنَّكَ انْ مُتَّ مِنْ لَيْلَنِكَ كَتَبَ اللهُ لَكَ جِوارًا مِنَ النّارِ (حم د
ن حب ﴾ عن الحارث السمي * اذا صَلّيْتَ فلا تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيكَ ولا
. عَنْ يَمِنِكَ ولكِنِ ابْزُقْ تلْقاء شِمالِكَ انْ كانَ فارغاً والاَّ فَتَحْتَ قَدَمِكَ
: اليسرى
:

١٢٪
اليُسْرَى وَادْلُكْهُ ( حم ٤ حب ك) عن طارق بن عبد الله المحاربي * ز
إذا صَلّيْتَ فلا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ بَسْطَ السَُّعِ وَادْعِمْ على رَاحَتَيْكَ وَجَافٍ
ومِ فَقَّكَ عَنْ ضَبْغَيْكَ (طب) عن ابن عمر « زاذا صَلّيْتُمَا في رِحالِكُما
ثمَّ أَتَيْتُمَا الإِمامَ فَصَلِيا مَعَهُ فَتَكُونُ لَكُما نافِلَةً والّتِي فِي رِ حَالِكَمَا فَرِيضَةً
( فر) عن ابن عمرو * ز اذا صَلّيْتُمَا في رِحالِكُما ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ
◌َماعَةٍ فَصِلِيا مَعَهُمْ فَإِنَّا لَكْما نافِلَةٌ ( ح ت ن مق ) عن يزيد بن
الأُسود » ز إذا صَلَيْتُمُ الْجُمْعَةَ فَصَلُوا بَعْدَهَا أَرْبَا (ده) عن أبى
هريرة * ز اذا صَلَيْتُمُ الصُّبْحَ فَافْزَعُوا الي الدُّعَاءِ وبا كِرُوا فِي طَلَبِ
الحَوَاِجِ اللَهُمَّ بارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِها ( خط ) وابن عساكر عن
على « اذا صَلَيْتُمُ الفَجْرَ فَلا تَنَامُوا عن طَلَبِ ارْزَاقِكُمْ ( طب ) عن ابن
عباس . اذا صَلَيْتُمْ خَلْفَ أْتِيكُمْ فَأَحْسِنُوا ◌ْهُورَ كُمْ فِّمَا يُرْتَجُ على
القارِئِ قِرّاءَتُهُ بِسُوءِ طُهْرِ المُصَلّي خَلْفَهُ (فر) عن حذيفة * اذا صَلّيْتُمْ
صلاةَ الفَرْضِ فقولوا في عَقِبِ كُلّ صلاةٍ عَشْرَ مَرََّتِ لا إِلَّهَ الَّ اللهُ
وَحْذَهُ لا شَرِيكَ لهُ لَهُ الُكُ ولَهُ الحَمْهُ وَهُوَ على كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ يُكْتَبُ
لهُ مِنَ الأَجْرِ كَأََّا أعْتَقَ رَقِبَةَ ( الرافعي في تاريخه ) عن البراء » ز
اذا صَّيْتُمْ على الْجَازِ فَاقْرَوُا بِحَةِ الكِتابِ ( طب ) عن أسماء بنت
يزيد * اذا صَلَّيْتُمْ على المَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعاء (ده حب) عن أبي
هريرة * ز اذا صَلْتُمْ عَلَىَّ فَقُولُوا اللّهُمَّ صَلٍّ على محمَّدِ النِّيّ الأَفِيّ
وعلى آلِ محمّدٍ كما صَلَيْتَ على ابْرَاهِيمَ وعلى آلِ ابْرَاهِيمَ وبارِكْ على
١
محمّدِ النَّيّ الاِّيّ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَ كْتَ علي ابْرَاهِيمَ وعلى آلٍ
(٩ - (الفتح الكبير) - ل )
.

١٣٠
ابْرَاهِيمَ انّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ( حم حب قط هق) عن أبي مسعود » اذا
صَلّيْتُمْ فَأَتَزِرُوا وارْتَدُوا ولا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ ( عد ) عن ابن عمر * اذا
صَلِيْمْ فَارْفَعُوا سَبَلَكُمْ فإِنّ ◌ُلَّ شَىْءُ أصابَ الأَرْضَ مِنْ سَلِكُمْ فَهُرَ في
النَّارِ ( تخ طب هب ) عن ابن عباس « ز اذا صليتمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ
ثمَّ لِيَوْمَّكُمْ أحدُ كمْ فإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا واذا قَرأْ فَأَنْصِتُوا واذا قالَ غَيْرِ
الَغْضُوبِ عليهِمْ ولا الَّضَالِّينَ فقولوا آ مِينَ يُحِبُّكُمُ اللهُ فاذا كَبَّرَ وَرَ كَ
فَكَبِرُوا وازْ كَثُوا فَنَّ الإِمامَ يَرْكَمُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَتِلْكَ بِكَ
وإذا قالَ سَيِعَ اللهُ لَنْ ◌َحِدَه فقولوا الّهُمَّ رَبْنَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللهُ لَكُمْ واذا
كَبَّرَ وسَجَدَ فَكَبِرُوا وَاسْجُدُوا فإِنّ الإِمامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ
فَتْلِكَ بِْكَ واذا كانَ عِنْدَ القَمْدَةِ فِلْبَكُنْ مِنْ أوَّلِ قَوْلِ أحدٍ كم التَّحِيَّاتُ
الَّاتُ الَّصَلَواتُ بِهِ السّلامُ عليكَ أيُّا النّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبَرَ كَاتُهُ الَّلامُ
عَلَيْنا وعلى عبادِ اللهِ الَّصَالِحِينَ أَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ الَّ اللهُ وأَشْهَدُ أنّ مِمّدًا عَبْدُهُ
ورَسولُهُ (حم م « ن ٥ ) عن أبى موسى * ز اذا صَلّيْتُمْ قُولوا سُبْحانَ
اللهِ ثلاثاً وثلاثِينَ مَرَّةً والحمدُ للهِ ثلاثاً وثلاثِينَ مَرَّةً واللهُ أَكْبْرُ أرْبَعًا
وثلاثِينَ مَرَّةً ولا إِلهَ الَّ اللهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فِإِنكَمْ تُدْرِ كُونَ بِهِ مَنْ سَقَكُمْ
ولا يَبْقُكُمْ مَنْ بَعْدَ كُمْ (تِ ن) عن ابن عباس * اذا صُمْتُمْ فاسْتًا كُوا
بالغَّدَاةِ ولا تَسْا كوا بالعَشِىّ فإِنَّهُ لِيْسَ مِنْ صائِمٍ تَيْبَسُ شَفَتَاهُ بالعَشِىّ
الَّ كَانَ نُورًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ يوْمَ القِيامَةِ (طب قط ) عن خباب * إذا صمتَ
مِنَ الشَّهْرِ ثلاثًا فَصُمْ ثلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةً وَخْسَ عَشْرَةَ ( حم ت
ن حب ) عن أبى ذر * ز اذا ضاعَ لِلرَّجُلِ أوْ سُرِقَ لهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ في بَدِ
رجل

.---------
١٣١
رَجُلٍ يَبِعُهُ فِهوَ أحَقُّ بِهِ ويَرْجِعُ الْمُشْتَرِي على البائِعِ بالثَّمَنِ (. مق)
عن سمرة )* اذا ضَحَّ أحدُ كمْ فَلْيَأْ مُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ ( حم) عن أبى
هريرة * اذا ضَرَبَ أحدُ كُمْ خادِمَهُ فَذَكَرَ اللهَ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ (ت )
عن أبي سعيد * اذا ضَرَبَ أحدُ كمْ خادِمَهُ فَلْتْقِ الوَجْهَ (د) عن أبي
هريرة * اذا ضَنَّ النَّاسُ بالّدِينارِ والدّرْهَمِ وتَبَايَعُوا بالعِينَةِ وَتَبِعُوا أَذْنابَ
البَقَرِ وتَرَ كُوا الجِهادَ في سَبِيلِ اللهِ أَدْخَلَ اللهُ تعالي عليهمْ ذُلَّا لا يَرْفَمُهُ عنْهُمْ
حَّ يُراجِعُوا دِينَهُمْ (حم طب هب) عن ابن عمر . ز اذا طَبَخَ أحدُكم
قِدْرًا فلْيُكْثِرْ مَرَقَ ثمَّ لِيُنَاوِلْ جَارَهُ منها (طس) عن جابر * اذا طَبَخْتُمُ
اللّحْمَ فَأكْثِرُوا الْمَرَقَةَ فإِنّهُ أوْسَعُ وَأَبْلَغُ لِلْجِيرانِ (ش ) عن جابر .
اذا طَلَبَ أحدُ كُمْ مِنْ أخِهِ حَاجَةً فلا يَبْدَأْهُ بالمدْحَةِ فِيَقْطَعَ ظَهْرَهُ ( ابن لال
في مكارم الأخلاق ) عن ابن مسعود * ز اذا طَلَعَ الفَجْرُ فقد ذَهَبَ كلُّ
صَلاةِ اللّيْلِ وَالْوِتْرُ فَأَوْيِّرُوا قَبْلَ طُلوعِ الفَجْرِ (ت) عن ابن عمر * اذا طَلَعَ
الفَجْرُ فلا صَلاةَ الَّرَ كْمَيِ الفَجْرِ (طس) عن أبى هريرة * اذا طَلَعَت
الثُّرَّيَّا أمِنَ الزَّرْعُ منَ العاهَةِ (طص ) عن أبي هريرة * اذا طَنَّتْ أُذُنُ
أحدٍ كُمْ فَلْيَذْ كُرْنِى ولْيُصَلّ عَلَىَّ وَلْيَقُلْ ذَكَرَ اللهُ مَنْ ذَكَرَنِى بِخَيْرِ
( الحكيم وابنُ السني عق طب عد) عن أبى رافع * اذا ◌ُظُلِمَ أهْلُ
الذِّمَّةِ كَانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ العَدُوِّ واذا كَثُرَ الّذِّنَا كَثُرَ السِّاهُ واذا كَثُرَ
الُوِيّةُ رَفَعَ اللهُ تعالي يَدَهُ عَنِ الخَلْقِ ولا يُّالِي في أيّ وادٍ مَلَكُوا (طب)
عن جابر * اذا ظَنْتُمْ فلا تُحَقِّقوا واذا حَسَدْتُمْ فلا تَبْغُوا وإذا تَطََّرّمْ
فامْضُوا وعلى اللّهِ فَتَوَ كَّلُوا وإذا وَزَّنْتُمْ فَأرْجِحُوا (٥) عن جابر * اذا
-- -
١
----

١٣٢
ظَهَرَ الزِّنا والرّبَا فِي قَرْيَةٍ فقد أحَلُّوا بأنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ ( طب ك ) عن
ابن عباس * ز اذا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الأَرْضِ أنْزَلَ اللهُ بَأْسَهُ بَأهْلِ الأَرْضِ
وانْ كَانَ فِيهِمْ قَوْمٌ صَالُونَ يُصِيبُهُمْ ما أصابَ النَّاسَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ الي رَحْمَةٍ
اللهِ ومَغْفِرَتِهِ (طب حل) عن أم سلمة * اذا ظَهَرَتِ البِدَعُ ولَمَنَ آخِرُ هذه
الأُمَّةِ أوَّلَا فَنْ كَانَ عندَهُ عِلْمٌ فَلْيَنْشُرْهُ فإِنّ كَاتِمَ العِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكاتِمٍ
ما أنزلَ اللهُ على محمّدٍ (ابن عساكر) عن معاذ » اذا ظَهَرَتِ الحَيَّةُ في
المَسْكَنِ فُقُولُوا لَا إِنَّا نَسْألُكِ بَدٍ نُوحٍ وبَمْدٍ سُلَيْانَ مِنِ دَاوُدَ أنْ
لا تُؤْذِينا فانْ عادَتْ فاقْتُلوها ( ت ) عن ابن أبي ليلى ، اذا ظَهَرَتِ
الفاحِشَةُ كَانَتِ الرَّجْنَةُ واذا ارَ الْحُكَّمُ قَلَّ المَطَرُ واذا غُلِرَ بأَهْلِ الِّمَّةِ
ظَهَرَ العَدُوُّ (فر) عن ابن عمر * اذا عادَ أحدُ كمْ مَريضاً فلا يَأْ كُلْ
عِنْدَهُ شَيْئًا فإِنّهُ حَظَّهُ مِنْ عِيَادَتِه ( فر) عن أبى أمامة * اذا عادَ أحدُكمـ
مَرِيضاً فلْيَقُلِ اللّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَفْكُ لكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِى لك الي صَلاةٍ
(ك ) عن ابن عمر. ز اذا عادَ الرَّجُلُ أخاهُ الْمُسْلِمَ مَثَي في خرافَةٍ
الجَنّةِ حَتَّى يَجْلِسَ فاذا جَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحَةُ فَانْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عليه
سَبُْونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَّي ◌ُْسِيَ وَانْ كَانَ عَشِيًّا صَلّى عليه سَبْعُونَ أَلْفَ مَكٍ
حَتّ يُصْبِحَ (حمع مق) عن على ، ز اذا عامَةٌ منَ الَّماءِ أُنْزَتْ
صُرِفَتْ عَنْ عُمَّارِ الَسَاجِدِ ( هب ) عن أنسٍ * اذا عَرَفَ الغُلامَ مِنَهُ
مِنْ شِمالِهِ فَمُرُوهُ بالَّصَلاةِ ( دهق) عن رجل من الصحابة ، إذا عَسَ
أحدُ كمْ فَحَيِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ واذا لم يَحْمَدِ اللهَ فلا تُشَيِتُوهُ (حم خدم )
عن أبي موسى * اذا عَطَنَ أحدُ كمْ فقالَ الحمدُ بِّهِ قَتِ المَلائِكَةُ رَبِّ العالمينَ
فاذا
:

١٣٣
فإِذا قال رَبّ العَالَينَ قَالَتِ المَلائِكَةُ وَحِمَكَ اللهُ (طب) عن ابن عباس*
اذا عَطَسَ أحدُ كمْ فَلْيُشَمِنْهُ جَلِيسُهُ فإِنْ زادَ على ثلاثٍ فهوَ مَنْ كُومٌ ولا
يُثَمَّتُ بعدَ ثلاثٍ (د) عن أبى هريرة * اذا عَطَسَ أحدُ كُمْ فَلْيَضَعْ
كَفَّهِ على وَجْهِ وَلْيَخْفِضِْ صَوْتَهُ ( ك هب) عن أبى هريرة )* اذا عَطَسَ
أحدُكمْ فلْيقُلِ الحمدُ لِهِ رَبّ العالِمِينَ وَلْيُقَلْ لهُ يَرْحُكَ اللهُ ولْيقُلْ هوَ
يَغْفَرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ ( طب ك هب) عن ابن مسعود (حم ٣ ك هب)
عن سالم بن عبيد الأشجعي . ز اذا عَطَ أحدُ كمْ فَلْقُلِ الحمدُ بِ على
كُلِّ حالٍ وَلَيَقُلْ لهُ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللهُ وَلْقُلْ هَوَ لِمَنْ حَوْلَهُ يَدِيكُمُ
اللهُ وَيُصْلِحُ بِالَكُمْ ( حم تن ك) عن أبي أيُّوبَ (٥ك هب) عن عليه ز
اذا عَطَسَ أحدُ كمْ فليقُلِ الحمدُ للهِ فاذا قال فلْيَقُلِ لهُ أخُوهُ أوْ صاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللهُ
فاذا قال لهُ يَرْحَمُكَ اللهُ فَلْيَقُلْ يَهْدِيَكُمُ اللهُ ويُصْلِحُ بالَكُمْ (حم خ ٥) عن أبي
هريرة )* ز اذا عَطَسَ الرَّجُلُ والإِمامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَشَمِتْهُ (هق)
عن الحسن منسلا * إذا عَظَّمَتْ أُمَّتي الدُّنْيَا نُزِعَتْ مِنْهَا عَيْبَةُ الإِسْلامِ
واذا تَرَكَتِ الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهِيَ عَنِ الْنْكَرِ حُرِمَتْ بَرَكَةَ الوَحْيِ
واذا تَابَّتْ أُمَّتِي سَقَطَتْ مِنْ عَيْنِ اللهِ (الحكيم ) عن أبي هريرة
* إذا عَلِمَ العالِمُ فَلَمْ يَعْمَلْ كَانَ كَالمِصِياحِ يُضِيءُ لِلنَّاس ويُحْرِقُ نَفْسَهُ
( ابن قانع في معجمه ) عن سليك الغطفاني * إذا عَمِلَ أحدُ كمْ عَمَلاً
فَلْيُتْقِنْهُ فَإِنْهُ مِمَّا يُسَلِي بِنَفْسِ المُصابِ (ابن سعد ) عن عطاء مرسلا
* إذا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ في الأَرْضِ كانَ مَنْ شَهدَها فَكَرِمها كَمَنْ غَابَ
عنها ومَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَها ( د) عن العرس بن

١٣٤
عميرة * إذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَتْبِيهَا حَسَنَةً تَمْعُمَا (ح) عن أبي ذر *
إذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأحْدِثْ عَنْهَا تَوْبَةُ الشِّرَّ بالسّرّ والعلائِيَّةَ بالعلائِيَةِ (ح)
في الزهد عن عطاء مرسلا * اذا عَمِلْتَ عَثْرَ سَيِنَّاتٍ فَاعْمَلْ
تَحْذُرُهُنَّ بِها ( ابن عساكر) عن عمرو بن الأسود مرسلا * ز اذا
عَمِلْتَ مَرَقَةً فأكْثِرْ ماءها واغْرُفْ لِجِيرَانِكَ مِنْهَا (٥) عن أبي ذر*
اذا غَرُّبَتِ الشَّمْسُ فَكْفُوا صِيَانَكُمْ فَإِنّا سَاعَةٌ يُنْثَرُ فِيها الشّيَاطِينُ
( طب) عن ابن عباسٍ . اذا غَضِبَ أحدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ (ح) عن
ابن عباس * اذا غَضِبَ أحَدُ كُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِن ذَهَبَ عَنْهُ
الفَضَبُ والّ فَلْيَضْطَجِعْ (حمد حب ) عن أبي ذر * اذا غَضِبَ
الرَّجُلُ فقالَ أعُوذُ باللهِ سَكَنَ غَضَُهُ (عد) عن أبى هريرة . ز
اذا غَضِبْتَ فاجْلِس ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ) عن عمران بن حصين
* إذا فاتِ الأَفْياء وهَبَّتِ الأَزياحُ فَاذْكُرُوا حَوَائِجَكُمْ فِنَّا سَاعَةٌ
الأَوَّابينَ ( عب) عن أبى سفيان مرسلا ( حل ) عن ابن أبى أوفي .
زاذا فُتِحَتْ عليكم فارِسُ والُّومُ أَىُّ قَوْمٍ أنْتُمْ قِيلَ نَكُونُ كما أمَرَ
اللهُ قالَ أَوْ غَيْرَ ذلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابُرُونَ ثُمَّ تَتَباغَضُونَ
ثمَّ تَتْطَلِقُونَ في مَاكِنِ الْهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ على رِقَابٍ بَعْضٍ
(٥٢) عن ابن عمرو * اذا فُتِحَتْ مِصْرُ فاسْتَوْصُوا بالقِبْطِ خَيْرًا فإِن
لَمْ ذِّةً وَرَحجماً (طب ك) عن كعب بن مالك» اذا فُتِحَ على
العَبْدِ الدُّعَاءِ فَلْيَدْعُ رَبُّ فَإِنَّ اللّهَ بَسْتَجِيبُ لَهُ (ت) عن ابن عمر
( الحكيم) عن أنس . زاذا فُتِحَ لِأَحَدٍ مْ رِزْقٌ مِنَ بابٍ فَلْيَلْزَمْهُ
(حب)
...

١
١٣٥
( هب) عن عائشة زاذا فَرَغَ أحَدُ كُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ فَلْتَعَوَّذْ
باللهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ الهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ جَنْمَ ومِنْ عَذَابٍ
القَبْرِ ومِنْ فِتْنَةِ الَحْا والَمَاتِ ومِنْ شَرّ فِتْنَةِ الْمِسِيحِ الدَّجَّلِ ( حم؟
(٥) عن أبي هريرة . ز اذا فَرَغَ أحدُ كُمْ مِنْ صلاِهِ فَلْيَدْعُ بِأَرْبَعٍ
ثمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ الَّهُمَّ انِي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ جَهَّمَ وعَذَابٍ
القَبْرِ وفِئَةِ المَحْيا والَمَاتِ وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّلِ (هق ) عن أبى
هريرة . ز اذا فَرَغَ أحدُ كُمْ مِنْ طُهُورِهِ فَلْقُلْ أَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ الَّ اللهُ
وأنَّ مَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِبُصَلّ عَلَىَّ فإِذا قَالَ ذلكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ
الرَّحْمَةِ ( أبو الشيخ في الثواب) عن ابن مسعود * ز اذا فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ
صلاتِهِ فَقَالَ رَضِيتُ باللهِ رَبًّا وبالإِسْلامِ دِيناً وبالقُرْ آنِ إماماً كانَ حقًّاً
على اللّهِ عَزْ وَجَلَّ أنْ يُرْضِيَهُ ( السجزى في الابانة ) عن الزبير * ز
اذا فَزِعَ أحدُ كُمْ فِي الَّوْبِ فَلْقُلْ أعُوذُ بِكَلِماتِ اللهِ التّامَّةِ مِنْ غَضَّهِ
وعِقَابِهِ وشَرّ عِبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الَّيَاطِينِ وَأَنْ يَخْضُرُونِ فإِنَّا لَنْ نَضُرَّهُ
(ت) عن ابن عمرو * زاذا فا أحَدُكُمْ في الصلاةِ فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيُعِدٍ
الصلاةَ ولا تأتُوا النّساءَ في أعجازِ هِنَّ فإِنَّ اللهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الَقِّ ( حم
٣ حب ) عن على بن طلق * ز اذا فَسَدَ أهْلُ الَّامِ فلا خَيْرَ فِيكَمْ
ولا تَزَالُ طَائِقَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتّى تَقُومَ
الَّاعَةُ ( حم ت حب ) عن قرة بن إياس ( اذا فَعَلَتْ أُمَِّي خَمْسَ عَشْرَةً
خَصْلَةً حَلَّ بِها الْبَلاَءِ إذَا كَانَ الَغْمُ دِوَلاَ والأمانةُ مَغْنْعاً والزّ كَاةُ مَغْرَماً
وأطاعَ الرَّجُلُ زَوْجَنَهُ وَعَقَّ أُمّهُ وبَرَّ صَدِيقَهُ وَجَنَا أباهُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْواتُ
.. ...
- --
---- ------ -
.-----
. .
.---- -
:
-----
--. "

١٣٦
في الَسَاجِدِ وكانَ زَعِمُ القَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخافَةً شَرِّهِ وَتُرِبَتِ
الْخُورُ ولُيِسَ الحَرِيرُ واتَّخِذَتْ القَينَاتُ والمَزِفُ وَلَنَ آَخِرُ هُذِهِ الأُمَّةِ
أوَّلَا فَلْيَرْتَقْبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيماً حَمْرَاءَ أوْ خَسْفًا أَوْ مَسْخاً (ت) عن على
* زاذا قاتَلَ أحَدُ كُمْ فَلْيَتْقِ الوَجْهَ ( حم ) عن أبي سعيد » ز اذا قالَ
أحَدُ كُمْ فِي الّصلاةِ آمِينَ وقالَتِ المَلائِكَةُ فِي السَّماءِ آمِينَ فوافَقَتْ
احْدَاهُما الأُخْرَي غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ( مالك ق ن ) عن أبي هريرة
* ز اذا قالَ الإِمامُ سَمِعَ اللهُ لَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللّهُمَّ رَّنَا لَكَ الحَمْدُ فإنّهُ
مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (مالك ق ٣ )
عن أبى هريرة * ز اذا قالَ الإِمامُ سَمِعَ اللهُ لَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبًا
وَلَكَ الحَمْدُ (.ك) عن أبى سعيد ((حب) عن أنس (حب) عن أبى
هريرة * ز اذا قالَ الإِمامُ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الّضَّالِنَ فَقُولُوا آمِينَ
فانّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الملائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَاتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ( مالك خ
دن ) عن أبى هريرة * ز اذا قالَ الرَّجُلُ اذا أذَّنَ المُؤُذِنُ اللّهُمَّ رَبْ هُذِهِ
الدَّعْوَةِ النَّامَّةِ وَالَّصَلاةِ القَائِمَةِ أعْطِ محُمَّدًا سُوْلَهُ قالَتَهُ شَفَاعَةٌ محَدٍ (صلي اللهُ
عليه وسلم) (أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين) عن أنس . اذا قال
الرَّجُلُ لِأَخِهِ جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فقدْ أَبْلَغَ في الثّناءِ ( ابن منيع
خط) عن أبى هريرة (خط) عن ابن عمر* اذا قالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يا كَافِرُ
فقد باء بها أحَدُهُما (خ ) عن أبي هريرة (حمخ ) عن ابن عمر.
ز اذا قال الرَّجَلُ لِأَخِيهِ يا كافِرُ فهوَ كَقَتْلِهِ وَلَمْنُ المُؤْمِنِ كُقَتْلِهِ ( طب)
عن عمران بن حصين * ز اذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُل يا يَهُودِىُّ فاضْرِ بُوهُ عِشْرِينَ
وادا
٦

١٣٧
وإذا قال ياُخَفْثُ فاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ ومَنْ وَقَعَ على ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُهُ (ت
• هق ) عن ابن عباس * اذا قال الرَّجُلُ لِلْمُنَّافِقِ يَاسَبْدِى فقدْ أغْضَبَ
رَبَّهُ ( ك هب ) عن بريدة . ز اذا قال الرَّجُلُ هَكَ النَّاسُ فهوَ أهْلَكُمْ
( حم م د ) عن أبى هريرة . ز اذا قال العَبْدُ لا إِلَهَ الّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
قال اللّهُ صَدَقَ عَبدِي لا إِلهَ الّ أنا وأنا أ كْبَرُ فإذا قالَ لا إِلهَ الَّ اللّهُ وَحْدَهُ
قال صَدَقَ عَبْدِى لا إِلَّهَ الّ أنا وَحْدِى فإذا قال لا إِلَهَ الَّ اللهُ لا شَريكَ لهُ
قالَ صَدَقَ عَبْدِى لا إِلَهَ الّ أنا ولا شَرِيكَ لِي فَاذا قال لا إِلَّهَ الّ اللهُ لهُ
المُلكُ ولَهُ الحمدُ قال صَدَقَ عبدِى لا إِلَهَ الّ أنا ◌ِيَ الُكُ ولِيَ الحمدُ فإذا قال
لا إِلَهَ الَّّ اللّهُ ولا حَوْلَ ولا قُوَّة الَّ باللهِ قال صَدَقَ عبدِي لا إِلَهَ الّ أنا ولا
حَوْلَ ولا قُوْةَ إِلَّا بِي مَنْ رُزِقَهُنَّ عندَ مَوْتِهِ لم ◌َسَّهُ النَّارُ (ت نه حب
ك ) عن أبى هريرة وأبى سعيد * اذا قال العَبْدُ يا رَبّ يارَبّ قال الله
أَبَيْكَ عبدِي سَلْ تُعْطَ (ابن أبي الدُّنيا) في الدعاء عن عائشة» ز اذا قال
المُؤَذِّنُ اللهُ أَ كْبَرُ اللهُ أَ كْبَرُ فقال أحدُ كم اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أُ كْبَرُ ثمَّ قال
أشهدُ أنْ لا إِلَهَ الَّ اللهُ قال أشهدُ أنْ لا إِلَهَ الَّ اللهُ ثُمَّ قال أشهدُ أنَّ مُمَّدًا
رسولُ اللهِ قال أشهدُ أنَّ مَمّدًا رسولُ اللهِ ثمَّ قال حَيَّ على الصّلاةِ قال لا حَوْلَ
ولا قوَّةَ الَّ باللهِ ثُمَّ قال حَيَّ على الفَلَاحِ قال لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ الّ باللّهِ ثُمَّقَال
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أكْبِرُ قال اللّهُ أَكْبَرُ اللّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قال لا إِلَهَ الّ اللهُ قَالَ
لا إِلَّهَ الّ اللهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الجَنَّة ( م د ) عن عمر » اذا قالت المرأةُ
لِزَوْجها ما رَأَيْتُ مكَ خَيْرًا قَطُّ فقد حَبِطَ عَمَلُها ( عد) وابن عساكر
عن عائشة* اذا قامَ أحدُ كمْ الي الْصَلاةِ فإِنّ الرَّحَةَ تُواجِهُ فلا يَمْسَحِ الحَمْي
%
-------- ----

١٣٨
( حم ٤ حب ) عن أبي ذر * ز اذا قامَ أحدُ كمْ إلى الصلاةِ فلا يَبْزُقْ
أمامَهُ فإنّما يُتَجِي اللّهَ تَبَارَكَ وتعالى مادامَ في مُصَلَّهُ ولا عَنْ يمِينِهِ فَإِنْ
عَنْ يَمِنِهِ مَلَكًا ولْيَبْصُقْ عنْ يَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَيَدْفِنَهَا ( حمخ ) عن
أبى هريرة* اذا قامَ أحدُ كمْ الي الَصَلاةِ فَلْيُسَكّنْ أطْرافَهُ ولا يَتْمَيَّلْ كما
تَمَّلُ البَهُودُ فإِنّ تَسْكِينَ الأَطْرافِ في الَّصَلاةِ مِنْ ثَمَامِ الَّصَلاةِ ( الحكيم
عد حل ) عن أبي بكر * ز اذا قامَ أحدُ كمْ الي الصلاةِ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ
سُجُودِهِ ولا يَدَعْهُ حَتَّى اذا أهْوَى لِيَسْجُدَ نَفَحَ ثْمَّ سَجَدَ فَيَسْجُدُ أحدُ كُمْ على
جَمْرَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَسْجُدَ على نَفْخَتَّهِ ( طس ) عن أبى هريرة * ز
اذا قامَ أحدُ كم الي الصلاةِ فَلْيُقْبِلْ عليها حَتَّ يَغْرُغَ منها وإِيَّاكُمْ والِالْتِفِاتَ
في الصلاةِ فإنَّ أحدَ كمْ يُنَاجِي رَبَّهُ ما دامَ في الْصلاةِ (طس ) عن أبى
هريرة * ز اذا قامَ أحدُ كمْ عنْ فِراشِهِ ثُمَّ رَجَعَ الله فلْيَنْفَضْهُ بِصَغَةِ إِزارٍهٍ
ثلاثَ مَرَّاتٍ فإنَّهُ لا يَدْرى مَا خَلَفَهُ عليه بعدَهُ واذا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ
رَبِىِ وَضَعْتُ جَنْسِي وبِكَ أرْفَعُهُ فَإنْ أَمْسَكَتَ نَفْسِي فارْحَمَهْا وانْ أرْسَلْتَهَا
فاحْقَظْهَا بِما تَحْفَظُ به عِبادَكَ الَّصَالِحِينَ فإذا اسْتَيْقَظَ فْيَقُلِ الحمدُ للهِ الذِي
عافاني في جَسَدِی ورَدَّ عَلَىَّ رُوحِي وأذِنَ لِي بِذِ كُزهِ ( ت) عن أبي
هريرة * اذا قامَ أحدُ كُمْ فِي الَّصَلاةِ فلا يَغْرِضْ عَيْنَيْهِ ( طب عد ) عن
ابن عباس * ز اذا قامَ أحدُ كُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَقُلِ الحمدُ لِهِ الذِى رَدَّ فينا
أرواحَنَا بعدَ إِذْ كُنَّا أمْواتً ( طب) عن أبي جحيفة . اذا قامَ أحدُ كُمْ
مِنَ اللّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ الُرْآنُ على لِسَانِهِ فَلْ يَدْرِ ما يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ ( حم
م ده) عن أبى هريرة* ز اذا قامَ أحدُ كمْ منَ الّيْلِ فَلْيُصَلّ ركعتيْنِ
خفيفتان
:

١٣٩
خَفِفَتَيْنِ ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بعدُ ما شاءَ (د) عن أبى هريرة * اذا قامَ أحدُكمْ
مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَحْ صَلاتَهُ رَ كَعتينِ خَفِفَتَيْنِ ( حم م ) عن أبى هريرة
* ز إذا قامَ أحدُ كُمْ منَ النَّوْمِ فأرادَ أنْ يَوَضَّأُ فلا يُدْخِلْ يَدَهُ في الإِناءِ
حَتّ يَغْسِلَا فِإِنَّهُ لا يَدْرِى أيْنَ باتَتْ يَدُهُ ولا على ما وَضَهَا (٥ قط) والضياء
عن جابر « إذا قامَ أحدُ كُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْقُلِ الحمدُ لِهِ الذِىِ رَدَّ فِنا أرْوَاحَنَا
بعدَ إِذْكُنَّا أمواتاً ( طب ) عن أبي جحيفة « ز اذا قامَ أحدُكُمْ يُصَلِّي
فانّهُ يَسْتُرُهُ اذا كانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فاذا لم يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ
مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَنَّهُ يَقْطَعُ صَلاتَهُ الحِيارُ والمَرْأةُ والكَلْبُ الأَسْوَدُ قِيلَ
ما بالُ الكَلْبِ الأَسْوْدِ منَ الكَلْبِ الأَحْمَرِ قال الكَلْبُ الأُسْوَدُ شَيْطَانٌ
(م ن) عن أبى ذر * اذا قامَ أحدُ كُمْ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِلْيَسْتَكْ فان
أحدَ كُمْ إذا قَرَأْ في صَلاتِهِ وَضَعَ مَلَكٌ فَاهُ على فِيهِ ولا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَىْءٌ
الّا دَخْلَ فَمَ الَكِ ( هب) وتمام والضياء عن جابر * ز اذا قامَ الإِمامُ
في الرَّ كَعتيْنِ فَانْ ذُ كِرَ قَبْلَ أنْ يَسْوِىَ قائِماً فلْيَجْلِسْ فإِنِ اسْتَوَى قائِماً
فلا يَجْلِسْ ويَسْجُدُ سَجْدَفَي السََّوِ (حم ده هق) عن المغيرة . ز اذا قام
الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ أقْبَلَ اللهُ عليه بَوَجْهِهِ فاذا الْتَغَتَ قال ابنَ آدَمَ الي مَنْ تَلْتَفِتُ
الى مَنْ هَوَ خَيْرٌ لكَ مِنِي أقْبلْ الَيَّ فاذا الْتَفَتَ الثَّانِيَةَ قال مِثْلَ ذلك فاذا
الْتَغَتَ الثَّالِثَةَ صَرَفَ اللهُ وَجْهَهُ عنهُ (البزار) عن جابر * اذا قامَ الرَّجُلُ مِنْ
تَجْلِیهِ م رَجعَ الیهِ فهو أحقُّ به ( حم خدم ده) عن أبى هريرة (م) عن
وهب بن حذيفة « ز اذا قامَ الرَّجُلُ يَنَوَضَّأُ لَيْلَا أَوْ هَارًا فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ
واسْتَنَّ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أطافَ بِهِ الَّكُ ودَنا منهُ حَّ يَضْعَ فَاءُ على فِهِ فَمَا
----- ----- ------------ ---
------ -
---------
------
--- --

١٤٠
يَقْرَأْ الّ في فيه واذا لم يَسْتَنَّ أطافَ به ولا يَضَعُ فاهُ على فيه ( محمد بن نصر)
في الصلاة عن ابن شهاب مرسلاً * اذا قامَ العَبْدُ في صَلَاقِهِ ذُرَّ البرُّ على رَأسِ حتي
يَرْكَ فاذا رَكَعَ عَلَتْهُ رحْمةُ الّهِ حَتّى يَسْجُدَ والَّاحِدُ يَسْجُدُ على قَدَمَيِ الثِ
تَعَلىِ فَلْسَاَلْ ولْيَرْغَبْ (ص ) عن أبى عمار مرسلا * اذا قامَ صْحِبُ القَرْآنِ
فَقَرَأَ بِّيْلِ وَالََّارِ ذَ كَرَهُ وانْ لمْ يَقُمْ بِهِ نَسَِهُ ( محمد بن نصر في الصلاة)
عن ابن عمر « ز اذا قامَ لَكَ رَجُلُ مِنْ تَخْلِهِ فلا تَجْلِسْ فِيهِ ولا تُمَّحْ
يَدَكَ بِشَّوْبِ مِنْ لا تْكُ ( الطيالسي حق) عن أبى بكرة «زاذا قُبِرَ الِّتُ
أتاهُ مَلَكَان أسْوَدان أزْرَقان يُقالُ لِأَحَدِهِمَا الْمْكرُ وَلِلْآَ خِرِ الْنْكِيرُ
فَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هُذَا الرَّجُلِ فَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللهِ
ورَسُولُهُ أَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ الَّ اللّهُ وَأنّ محمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ فَيَقُولان قَدْ كُنَّا
نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعَاً فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ
لَهُ فِهِ ثُمَّ يُقَالُ نَمْ فَقُولُ أَرْجِعُ الي أهْلِى فَأُخْبِرُهُمْ فَقُولانٍ فَمْ كَنَوْمَةِ
العَرُوسِ الّذِى لا يُوقِظُهُ الَّ أحَبُّ أهْلِهِ الَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ
ذلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنافِقاً قَالَ سَمِعْتُ النّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أدْرِى
فَيَقُولَانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أنّكَ تَقُولُ ذَلَكُ فَيُقَالُ لِلْأَرْضِ الْتَشِي عليهِ
فَلْتَئِمُ عليهِ فَتَخْتَلِفُِ أَضْلَاعُهُ فَلا يَزَالُ فِيها مُعَذَّباً حَتَّى يَبْتَهُ اللهُ مِنْ
مَصْجَعَهِ ذلكَ (ت) عن أبي هريرة «اذا قَدِمَ أحَدُكُمْ علي أهْلِهِ
مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لِأَعْلِهِ فَلْيُطْرِفْهُمْ وَلَوْ كَانَ حِجَارَةً ( هب ) عن عائشة
* ز اذا قَدَمَ أحدُ كُمْ لَيْلاً فلا يأْتِيَنَّ أهْلَهُ طُرُوقاً حَقَّ تَسْتَجِدَّ
الُغِبَةُ وَخْتَشِظَ الَّمْنَةُ ( م) عن جابر * زاذا قَدِمَ أْحَدُكُمْ مِنْ
سفر