النص المفهرس

٢٦١
عَنْ طَرِيقِ الْمُئِلِينَ (ع حب - عن أبي برزة) * - ز- ◌َرْتُ هَاَهُنَا وَمِى
كُلُّهَا مَنْخَرٌ فَأَنْحَرُوا فِى رِحَالِكُمْ، وَوَقَفْتُ هَهُنَاَ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ،
وَوَقَفْتُ هَاَهُنَا وَجْعٌ كُلُّهَاَ مَوْقِفٌ (مد- عن جابر) * - ز - نَحْنُ آخِرُ
الْأَمَمِ، وَأَوَّلُ مَنْ يُحَسَبُ يُقَالُ: أَيْنَ الْأُمَّةُ الْأمَّيَّةُ وَنَبِيُّهَا فَنَحْنُ الْآخِرُ ونَ
الْأَوَّلُونَ (٥- عن ابن عباس) * - ز- ◌َحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكْ مِنْ إِنْرَاهِيمَ إِذْ
قالَ رَبِّ أَرِفِ كَيْفَ تُحْسِى المَوْنِى. قالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ؟ قَالَ بَلَى وَلْكِنْ
لِيَطْمَثْنَّ قَلِ، وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطَا لَقَدْ كَانَ يَأْوِى إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ، وَلَوْ
لَبِنْتُ فِى السّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ ( حم ق ٥ - عن
أبي هريرة) * - ز- نَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْنَى بِمُوسَى مِنْكُمْ (حم ق ده - عن
ابن عباس ) * - زــ نَحْنُ الآخِرُ ونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا
الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوْتِنَهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، ثُمَّ هُذَا يَوْمُهُمُ الَّذِى فِرَضَ اللهُ
عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَ اللهُ لَهُ فَالذَّسُ لَنَا فِهِ تَبَعٌَ أَلْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى
بَعْدَ غَدِ ( حم ق ن - عن أبى هريرة ) * - ز- نَحْنُ بَنُو النَّصْرِ بْنِ كِتَنَةَ
لَ نَتْفُو أُمَّا، وَلاَ نْتَفِى مِنْ أَبِينَا (حم ٥ - عن الأشعث بن قيس )
* - زــ ◌َْنُ نَزِلُونَ غَا بِخَيْفٍ بِ كِفَنَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ
(٥ - عن أسامة بن زيد) * - ز- نَحْنُ وَلَ عَبْدِ المُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
أَنَا وَحَمْرَةُ وَعَلِىٌّ وَجَْفَرٌ وَالحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالَهَذِىُّ (٥ك - عن أنس)
* - زــ نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَط غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ إِمَا كَانَ فى
شَجَرَةٍ مُقَطَّعَةٍ فَأَلْقَهُ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ بِها فَأَدْخَلَهُ
الجَنَّةَ ( دحب - عن أبى هريرة ) * نَزَّلَ الْحَجَرُ الْأُسْوَدُ مِنِ الْجَنَّةِ وَهُوَ

٢٦٢
أَشَدُّ بَيَضَاً مِنَ الَبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ ( ت - عن ابن عباس )
* - زــ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَِّى فَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ
ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتَ (ق د ن ٥ - عن
ابن مسعود ) * - ز - نَزَلَ مَلَكٌ مِنَ الدَّمَاءِ فَكَذَّبَهُ بِمَا قَالَ لَكَ، فَلَّاً
أَنْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَ أَكُنْ لِأَجْلِسَ إِذَا وَقَعَ الشَّيْطَانُ (د - عن
أبى هريرة) * - ز- نَزَلَ نِىٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَّ
بِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَاَ، ثُمَ أَمَرَ بَيْتَهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ
فَهَلاَّ ◌َمْلَّةً وَاحِدَةً ( حمخ دن - عن أبي هريرة) * - ز - نَزَلَتْ هَذِهِ
الآيَةُ فِى أَهْلِ قِبًا: فِيهِ رِ جَالٌ يُحِبُونَ أَنْ يَتَطَهِّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الُأَِّينَ (ت
- عن أبى هريرة ) * نَصْرُ وَلاَ تُعَاقِبُ (عم - عن أَبِىّ) * نُصِرْتُ
بِالصَّبَا، وَأُمْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ( حم ق - عن ابن عباس) * نُصِرْتُ
بِالصَّبَا، وَ كَانَتْ عَذَابًا عَلَى مَنْ كانَ قَبْلِى (الشافعى، عن محمد بن عمرو مرسلاً)
نِصْفُ مَا يُغَرُ لِأُمَِّى مِنَ الْقُبُورِ مِنَ الْمَيْنِ (طب - عن أسماء بنت
عميس) * نَصَّرَ اللهُ امْرَأْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيْنَا ◌َفَفِظَهُ حَتَّى يُبَلَّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ
حَامِلٍ فِتْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْتَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهِ (ت - والضياء
عن زيد بن ثابت ) * نَصَّرَ اللهُ أَمْرَأَ تَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كما سَمِعَهُ فَرُبَّ
مُبَلٍَّ أَوْغَى مِنْ سَمِعِ ( حم ت حب - عن ابن مسعود) * - ز - نَظَّرَ
اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِى فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّتَهَاَ عَنِّى فَرُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ غَيْرُ فَقَيهٍ ، وَرُبَّ
حَامِلٍ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَقْتَهُ مِنْهُ (حم٥ - عن أنس) * - ز - نَّرَ الله
عَبْدًا سَمِعَ مَّقَتِى فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَ،ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَنْهَ فَرُبِّحَامِلٍ فِهِ غَيْرُ
فقيه

٢٦٣
قَقِهٍ ، وَرُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ثَلاَثٌ لاَ يَغَلُّ عَلَيْنَّ قَلْبُ
آْرِئٍ مُسْلٍ: إِخْلَاَصُ الْعَلَِ لِلِهِ، وَالنُّصْحُ لِأَّةِ المُشِينَ، وَلُزُومُ بَاعَتِهِمْ،
◌َإِنَّ دَعْوَےُم ◌ْ تُوطُ مَنْ وَرَاءُهُمْ (حم٥ ك ۔ عن جبير بن مطعم ، ده- عن
زيد بن ثابت، ت٥ - عن ابن مسعود ) * نُطْفَةُ الرَّجُلِ بَيْضَاءِ غَلِيظَةٌ ،
وَنُطْفَةُ الْمَرََّةِ صَفْرَاءِ رَقِيقَةٌ فَأَيُّهُمَ غَلَبَتْ صَاحِبَتَهَا فَالشَّبَهُ لَهُ، وَإِنِ اجْتَمَعَاً
جَمِيعاً كَانَ مِنْهَا وَمِنْهُ (أبو الشيخ، فى العظمة عن ابن عباس) * نَظَرُ الرَّجُلِ
إِلَى أَخِيهِ عَلَى شَوْقٍ خَيْرٌ مِنَ أْتِكَافٍ سَنَّةٍ فِى مَسْجِدِى هَذَا ( الحكيم
- عن ابن عمرو) * نَعْلاَنِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيٌْ مِنْ أَنْ أَعْنِقَ وَلَدَ الزِّنَا (حم.
ك- عن ميمونة بنت سعد) * نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ (حم م ٤ - عن جابر، م
ت - عن عائشة) * - ز- نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ: الْلُهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى الْحَلّ فَإِنَّهُ
كانَ إِدَامَ الْأَنْدِيَاءِ قَبْلِ وَلَمْ يَقْفُرْ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ (٥ - عن أم سعد) * نِعْمَ
البِتْرُ بِتْرُ غَرْسِ هِىَ مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ، وَمَاؤُهَا أَطْيَبُ الْيَاءِ (ابن سعد، عن
عمر بن الحكم مرسلاً) * فِيْمَ الْجَهَادُ الحَجّ (خ - عن عائشة) * - ز -
نِعْمَ الحَىُّ الْأَزْدُ، وَالْأَشْعَرِ بُونَ لاَ يَفَرُونَ فِى الْفِتَالِ، وَلاَ يَتِلُونَ، هُمْ مِنِّى وَأَنَ
مِنْهُمْ (حم ت ك - عن أبى عامر الأشعرىّ) * - ز- نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُوبَكْرٍ،
نِعْمَ الرَّجُلُ مُحَمَرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الَجَرَّحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ
آبْنُ حُضَيٍْ، نِعْمَ الرَّجُلُ ثَبِتُ بْنُ قَيْسٍ بْنِ تَمَّاسٍ، نِعْمِ الرَّجُلُ مُعَذُ
أَبْنُ جَبَلٍ، نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ سُهَيْلُ
أَبْنُ بَيْضَاءَ ( تخت ك - عن أبى هريرة) * - ز - نِعْمَ الرَّجُلُ خُذَيٌْ
الْأَسْدِىُّ لَوْلاَ طُولُ مُجَّتِهِ وَإِسْبَلُ إِزَارِهِ ( حم تحد - عن سهل بن الحنظلية)

٢٦٤
* - ز - نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ، لَوْ كَانَ يُعَلَّى مِنَ اللَّيْلِ (جم ق - عن
حفصة) * نِعْمَ السَُّورُ الثَّمْرُ (حل - عن جابر) * - ز- نِمَ السُّرَتَانِ
مُمَا يُقْرَآنِ فِى الرَّ كْمَتَنْ قَبْءَ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَقُلْ هُوَ اللهُ
أُحَدٌ (حب هب - عن عائشة) * نِعْمَ الشَّيْءُ الْهَدِيَّةُ أَمَامَ الْحَاجَةِ (طب -
عن الحسين ) * - ز - نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللَّفْحَةُ الصَّفِىُّ مِنْحَةً، وَالشَّةُ الصَِّيّةُ
مِنْحَةً يَغْدُو بِإِنَاءِ، وَيَرُوحُ بِإِنَاءِ ( مالك خ - عن أبى هريرة ) * نِعْمَ
الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يَذْهَبُ بِاللَّهِ، وَيُخْفُِّ المُلْبَ، وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ (ت. ك -
عن ابن عباس) * نِعْمَ العَطِيَّةُ كَلِمَةُ حَقَّ تَسْمَعُهَا، ثُمَّ تَحْمِلُهَا إِلَى أَخٍْ لَكَ
مُنْكٍ فَتُعَلَُّهَا إِيَّهُ ( طب - عن ابن عباس ) * نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى الدينِ قُوتُ
سَّنَةٍ (فر - عن معاوية بن حيدة ) * نِعْمَ الِتَةُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّهِ
(حم - عن سعد) * نِمَ ثُقَةُ المؤمِنِ الثَّمْرُ (خط - عن فاطمة) * نِعْمَ سِلاَحُ
المُؤْمِنِ الصَّبْرُ وَالدُّعَاءِ (فر - عن ابن عباس) * - ز - نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدٌ
ابْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُوْفِ اللهِ (حم ت - عن أبى هريرة) * - ز- نِماً
لِلْتَعْلُوكِ أَنْ يُتَوَفِى بِحُسْنِ عِبَادَةِ رَبِّهِ وَيَنْصَحَ لِسَيِّدِهِ نِمَا لَهُ (ق ت - عن
أبى هريرة) * نِعْمَتِ الْأَضِحِيَةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّانِ (ت - عن أبى هريرة)
: نِعْمَتَنِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ (خ ت . - عن
ابن عباس ) * نَفْسُ المُؤمِنِ مُعَلَقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُغْضَى عَنْهُ (حم ته ك
- عن أبى هريرة) * نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ (خت - عن ابن مسعود)
• ◌َفِى بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ (م - عن حذيفة) * نَوْمُ الصَّلْمِ عِبَادَةٌ
وَسَمْتُهُ تَسْبِيحٌ، وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌَ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ، وَذَنْبُهُ مَغْفُورٌ (هِب
- عن

٢٦٥
- عن عبد الله بن أبى أوفى) * نَوْمٌ عَلَى عِلْمٍ خَيٌْ مِنْ صَلَةٍ عَلَى جَهْلِ (حل
- عن سلمان) * نَوِّرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لْحَجْرٍ (سمويه طب - عن رافع
آبن خديج) * نَوِّرُوا مَنَازِلَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَقَرَاءَةِ الْقُرْآن (هب - عن أنس)
نَهْرَانِ مِنَ الْجَنَّةِ: النِّيلُ وَالْقُرَاتُ (الشيرازى، عن أبي هريرة) * نُهِيتُ
أَنْ أَمْشِىَ عُرْ يَانًا (طب - عن العباس) * نُهِيتُ عَنِ التَّرَّى ( الطيالسى،
عن ابن عباس ) * ثُهِيتُ عَنِ المُصَلِّنَ (طب - عن أنس) = - ز-
نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ، وَإِنَّ الظَّرُوفَ لاَ تَحِلُّ شَيْئًا وَلاَ تُرَّتُهُ، وَكُ
مِسْكِرٍ حَرَامٌ (م - عن بريدة) * -ز- نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاّ فِى سِقَاءِ
فَأَشْرَبُوا فِى الْأَسْقِيَةِ كُلُّهَا، وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا (م - عن بريدة)
* - ز - نَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ وَأَنَا آمُرُكُ بِنَّ، نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةٍ
الْقُبُورِ فَرُورُوهَا، فَإِنَّ فِى زِيَارَتِهَ تَذْ كِرَةً، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِيَةَّ أَنْ
لاَ تَشْرَبُوا إِلَّ فِى ظُرُوِفِ الْأُدْمِ فَأُشْرَبُوا فِى كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا
مُشْكِراً، وَتَهَيْشُكُمْ عَنْ مُومِ الْاضَاحِى أَنْ تَأْكُلُوهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ فَكُلُوا
وَأَسْتَمْتِمُوا بِهِاَ فِى أَسْفَارِكُ (د - عن بريدة) * نَهَيْئُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ
فَرُورُوهَاَ فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَاَ عِبْرَةً (طب - عن أم سلمة) * نَهَيْتُكُمْ عَنْ
زِ يَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَ تُذَ كْرُكُمُ المَوْتَ (ك - عن أنس) * نُهُيناً
عَنِ الْكَلَامِ فِى الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالْقُرْآنِ وَالذِّ كْرِ ( طب - عن ابن مسعود )
* نِيُّ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَلِ (هب - عن أنس) * نِيَّةُ المؤمِنِ خَيْرٌ مِنْ
عَمَلِهِ ، وَعَمَلُ الْنَفِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ وَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى نِيَّتِهِ، فَإِذَا تَمِلَ المُؤْمنُ
عَمَلاَ نَارَ فِى قَلْبِهِ نُورٌ (طب - عن سهل بن سعد) *

٢٦٦
فصل * فى المحلى بأل من هذا الحرف
النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَنُبْ قَبْلَ مَوِْها تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَ سِرْ بَالٌ مِنْ
قَطِرَانٍ ، وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ ( حم م - عن أبى مالك الأشعريّ) * النَّاتُمُ
الطَّاهِرُ كَالصَّْمِ الْقَائمِ (الحكيم، عن عمرو بن حريث) * النَّاحِشُ
آ كِلُ رِبَا مَلْعُونٌ ( طب - عن عبد الله ابن أبى أوفى) * النَّارُ جُبَارٌ
(ده - عن أبى هريرة) * النَّارُ عَدُوٌّ فَأَحْذَرُوهَا ( حم - عن ابن عمر)
* النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ (حم م - عن جابر) * النَّاسُ
تَبَعَ دُ لَكُمْ يَا أَهْلَ الَدِينَةِ فِى الْعِلِْ (ابن عساكر، عن أبى سعيد) = النَّاسُ
ثَلاَثَةٌ: سَالٌِ وَغَائِمٌ وَشَجِبٌ (طب - عن عقبة بن عامر وأبى سعيد )
النَّاسُ رَجُلاَنِ: عَالِمٌ وَمُتَعَلٌَّ، وَلاَ خَيْرَ فِيَا سِوَاهُما (طب - عن ابن مسعود)
*
* - ز - النَّاسُ مَادِنُ خِيَارُهُمْ فِى الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِى الْإِسْلاَمِ إِذَا فَتُهُوا
النَّاسُ تَبٌَ لِقُرَيْشٍ فِى هُذَا النَّأْنِ مُسْلِهُمْ تَبَعٌ لِمْلِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبٌَ
لِكَافِ هِمْ تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَامِيَةً لِذَا الشَّأَنِ حَّى يَقَعَ
فِيهِ (ق - عن أبى هريرة) * - ز- النَّاسُ مَعَدِنُ كَمَعَدِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
خِيَارُهُمْ فِى الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِى الْإِسْلاَمِ إذَا فَقُهُوا، وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ
فَمَا تَعَرَفَ مِنْهَا أَنْتَلَفَ، وَمَا تَنَكَرَ مِنْاَ أَخْتَلَفَ (م - عن أبى هريرة )
* النَّاسُ مَعَدِنُ، وَالْعِرْقُ دَسَّسٌ، وَأَدَبُ السُّوءِ كَمِرْقِ السُّوءِ (هب - عن
ابن عباس ) * النَّاسُ وَلَهُ آدَمَ، وَآدَمُ منْ تُرَابِ (ابن سعد، عن أبى هريرة)
: النَّاكِحُ فِى قَوْمِهِ كالمُعَشِّبِ فِى دَارِهِ (طب - عن طلحة) * الشَِّيُّ فِى الْجَنَّةِ
*
والشهيد

٢٦٧
وَالشَّهِيدٌ فِى الْجَنَّةِ، وَوْ لُودُ فِى الْجَنَّةِ، وَالْوُثِيدُ فِى الْجَنَّةِ (حمد - عن رجل)
النِّيُّ لَ يُورَثُ (ع - عن حذيفة) * النَّبِيُّونَ وَالُرْسَلُونَ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ،
وَالشُّهَدَاءِ قُوَّادُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَحَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَ فَاهِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ( حل - عن
أبى هريرة) * النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الدَّمَاءِ، وَأَهْلُ بْنِى أَمَانٌ لِأُمَِّى (ع - عن
سلمة بن الأكوع ) * النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَنَى الَّمَاءَ
مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأِنْحَابِى فَإِذَا ذَهَبْتُ أَنَى أَمْحَابِى مَا يُوعَدُونَ ، وَأَمْحَابِ
أَمَنَةٌ لِأُمَّتِى فَإِذَا ذَهَبَ أَنْحَابِ أَنَى أُمَّتِى مَا يُوعَدُونَ (حم م - عن أبى موسى)
* - ز - الشُّخَعَةُ فِى الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَ دَفْنُها (حم ق - عن أنس)
* النَّخْلُ وَالشَّجَرُ بَرَّكَةٌ عَلَى أَهْلِهِ وَعَلَى عَقِبِهِمْ بَعْدَهُمْ إِذَا كَانُوالِلِهِ شَاكِرِينَ
(طب - عن الحسن بن علىّ) * النَّدَمُ تَوْبَةٌ ( حم تخه ك - عن ابن مسعود
ك هب - عن أنس ) * النََّمُ تَوْبَةٌ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ
( طب حل - عن أبى سعيد الأنصارى) * - ز - النّذْرُ نَذْرَانِ فَمَا كانَ
مِنْ نَذْرٍ فِى طَةِ اللهِ فَذَلِكَ ثِهِ وَفِيهِ الْوَفَاءِ، وَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِى مَعْصِيَةِ اللهِ
فَذَلِكَ لِلِشَيْطَانِ وَلاَ وَفاءَ فِيهِ، وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ (ن - عن عمران
آبن حصين) * النَّذْرُ مِنٌ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ( طب - عن عقبة
آبن عامر) * النَّصْرُ مَعَ الصَّْرِ، وَالْرَجُ مَعَ الْكَرْبِ: وَإِنَّ مَعَ الْمُشْرِ
يُسْراً (خط - عن أنس) * النَّطَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ عِبَادَةٌ (أبو الشيخ، عن
عائشة) * النَّظَرُ إِلَى المَرََّةِ الْحَْنَاءِ وَالْحُصْرَةِ يَزِيدَانِ فِى الْبَصَرِ (حل - عن
جابر ) * النَّظَرُ إِلَىَّ عِبَادَةٌ (طب ك - عن ابن مسعود، وعن عمران

٢٦٨
أَبن حصين ) * النّفْقَةُ فى الحَجِّ كالنفقَةٍ فِى سَبِيلِ اللهِ سَبْعِمَانَةٍ ضِعْفٍ (حم
- والضياء، عن بريدة ) * النفقةُ كُلّها فى سَبِيلِ اللهِ إِلاَّ الْبِنَا، فَلاَ خَيْرَ
فيهِ (ت - عن أنس) * - ز - النّكاح سُنَّتِى، فَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُلِِّى
فَلَيْسَ مِّى، وَتَزَوَّجُوا فَإِى مُكَاثٌِ بِكُمُ الْأَمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَانَ ذَا
طَوْلٍ فَلْيَفْكِحْ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصَِّمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاء ( . -
عن عائشة) * النَّمِيمَةُ، وَالسَِّيمَةُ، وَالحَمِيَّةُ فِى النَّارِ لاَ يَجْتَمِعْنَ فِى صَدْرِ
مُؤْمِنٍ ( طب - عن ابن عمر) * النَّوْمُ أَخُوالَوْتٍ، وَلاَ يَمُوتُ أَهْلُ الْخِنَّةِ
(هب - عن جابر) * النِّيّةُ الْحَسَنَةُ تُدْخِلُ صَاحِبَهَا الْجَنَّةَ (ق - عن جابر)
النِّيّةُ الصَّادِقَةُ مُلََّةٌ بِالْعَرْشِ، فَإِذَا صَدَقَ الْعَبْهُ فِيَّتَهُ تَرِّكَ الْعَرْش
فَيُغُفْرُ لَهُ (خط - عن ابن عباس) * - ز - النِّيَاحَةُ عَلَى الَيِّتِ مِنْ أَمْرِ
الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ فَإِنَّهَ تُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
عَلَيْهَا سَرَّابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ، ثُمَ يُغْلَى عَلَيْهَ بِدُرُوعٍ مِنْ لَبِ النَّارِ (٥- عن
ابن عباس) *
باب المناهی
نَهَى رَسُولُ اللهِ عَلّهِ أَنْ تَحْلِقَ الَرْأَةُ رَأْسَهَا (ت ن - عن علىّ) *
نَهْى أَنْ تُسْتَرَ الْجُدُرُ (حق - عن علىّ بن الحسين مرسلاً) * نَهَى أَنْ يُصَافَحَ
اُشْرِ كُونَ، أَوْ يُكْنَوْا، أَوْ يُرَحَّبَ بِهِمْ ( حل - عن جابر) * نَهْى أَنْ
تُصََّ الْبَهَاتُ (قدنه - عن أنس) * نَفِى أَنْ تُقَامَ الصِّبْيَنُ فى الصَّفِّ
الْأَوَّلِ (ابن نصر، عن راشد بن سعد مرسلاً) * نَعِى أَنْ تُكْمَرَ سِكَّةُ
المسلمين
٣

٢٦٩
المُسْلِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ مِنْ بَأْسِ ( حم د. ك - عن عبد الله المزنى)
نَهْى أَنْ تُكَّ النِّسَاءِ إِلاَّ بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ (طب - عن عمرو) * نَهى
أَنْ تُلْفِى النَّوَاةُ عَى الطَّبَقِ الَّذِى يُؤْ كَلُ مِنْهُ الرُّطَبُ أَوِ الثَّعْرُ ( الشيرازى،
عن علىّ ) * نَهَى أَنْ يُبَلَ بِأَبْوَابِ الَسَاجِدِ (د .. فى مراسيله عن مكحول
مرسلا) * نَهِى أَنْ يُبَلَ فى الْجُخْرِ (دك - عن عبد الله بن سرجس )
نَفِى أَنْ يُبَلَ فِى المَاءِ الْجَارِى (طس - عن جابر) * نَعِى أَنْ يُبَلَ فى المَاءِ
الرَّاكِدِ (منه - عن جابر) * نَفِى أَنْ يُبَلَ فِى قِبْلَةِ المَسْجِدِ (د - فى
مراسيله عن أبى مجلز مرسلاً) * نَهِى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فى مُسْتَحَمِّ (ت - عن
عبد الله بن مغفل) * نَهِى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قائماً (٥ - عن جابر) * نَهْى
أَنْ يَتَبَعَى النَّاسُ فِى الَسَاجِدِ (حب - عن أنس) * نَهى أَنْ تُنْبَحَ جَنَازَةٌ
مَعَهَا رَانَةٌ (٥ - عن ابن عمر) * نَهَى أَنْ يُتَّخَذَ شَىْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضَاً
( حم ت ن - عن ابن عباس ) * نَهَى أَنْ يَتَخَلَى الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ
مُثْيِرَةٍ، وَنَعِى أَنْ يَتَخَلَّى عَلَى ضَفٍَّ نَهْرِ جَارٍ (عد - عن ابن عمر) * نَهُى
أَنْ يَزَعْفَرَّ الرَّجُلُ (ق٣ - عن أنس) * نَهِى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَنْلُولاً
(حم دت ك - عن جابر) * نَهِى أَنْ يَتَمَطَّى الرَّجُلُ فِى الصَّلاَةِ، أَوْ عِنْدَ
النِّسَاءِ إِلاَّ عِنْدَ امْرَأَتِهِ، أَوْ جَوَارِيهِ ( قط - فى الإِفراد عن أبى هريرة )
نَهْىِ أَنْ يُتَنَفَسَ فِى الْإِنَاءِ أَوْ يُنفَخَ فِيهِ ( حم دت٥ - عن ابن عباس )
#
نَهْىِ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا (هق - عن ابن عمرو)
نَهِى أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ فى الصَّلاَةِ وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى بَدِهِ الْيُسْرَى، وَقَالَ إِنَّهَ
*

٢٧٠
مَلَّهُ أَلْنَهُودِ (ك مق - عن ابن عمر) * نَغَى أَنْ لُلَسَ بِيْنَ الضَّحِّ وَالظُّلّ
◌َالَ تَجْلِسُ الشَّيْطَانِ (حم - عن رجل) « نَظَى أَنْ يَجْنَعَ أَحَدٌ بَيْنَ أَشْرِهِ
وَكُنْيَتِهِ (ت - عن أبى هريرة ) * نَمِى أَنْ يُخْمَى أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ
(طب - عن ابن مسعود) * نَعِى أَنْ يُدْخَلَ الماءِ إِلَّ مِنْذَرٍ (ك - عن
جابر) * نَهْى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ (ق د . - عن ابن عمر)
نَهَى أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطِ (حم ده - عن معقل الأسدى)
نَفِى أَنْ يَسْتَنْجِىَ أَحَدٌ بِنَظْمِ، أَوْ رَوْثَةٍ، أَوْ مُحَمَةٍ ( دقط حق - عن
ابن مسعود) * نَفِى أَنْ يُسْتَنْجُى بِبَعْرَةٍ، أَوْ عَظْمِ (حم م د - عن جابر)
نَهَى أَنْ يَسْتَوْفِزَ الرَّجُلُ فِى صَلاَتِهِ (ك - عن سمرة) * نَعِى أَنْ يُسَى
أَرْبَةَ أَسْمَاءِ: أَفْلَحَ وَيَمَاراً وَنَفِيَاً وَرَ بَاهَا (ده عن سمرة) * نَهى أُنْ يُسمّىّ
الرَّجُلُ حَرْبًا، أَوْ وَلِيدًا، أَوْ مُرَّةَ، أَوِ الْحَكَمَ، أَوْ أَبَا الحَكَمِ، أَوْ أَفْلَعَ
أَوْ نَجِحاً، أَوْ يَسَاراً (طب - عن ابن مسعود) * نَهَى أَنْ يُسَمَّى كَلْبًا أَوْ
كُلَيْبًا ( طب - عن بريدة) * نَهَى أَنْ يُثَرَ إِلَى المَطَرِ (هق - عن
ابن عباس) * نَفِى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَاْماً (مدت - عن أنس) * نَهى
أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِى لَافٍ لاَ يَتَوَشَّحُ بِهِ، وَنَهَى أَنْ يُصَلَّ الرَّجُلُ فِى سَرَاوِيلَ
وَلَيْنَ عَلَيْهِ رِدَاء (دك - عن بريدة) * نَهَى أَنْ يُصَلَِّ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ
مَعْقُوصٌ (طب - عن أم سلمة) * نَهِى أَنْ يُصَلَّىَ الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِينٌ (٥ -
عن أبى أمامة) * نَهَى أَنْ يُصَلَّ خَلْفَ الْتَحَدَّثِ وَالنَُّمِ (٥ - عن ابن عباس)
: تَهِى أَنْ يُصَلَّى ◌َى الْجَنَائِزِ بَيْنَ الْقُبُورِ (طس - عن أنس) « نَهِى أَنْ
يضحى

٢٧١
يُضَّحَى بِّصْبَاءِ الْأَذْنِ وَالْقَرْنِ (حم ٤ ك - عن علىّ) * نَهَى أَنْ يُضَحِّى لَيْلاً
(طب - عن ابن عباس) * نَهِى أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهٍ عَلَى الْأَخْرَى
وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ ( حم - عن أبى سعيد ) * نَهِى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ
أَهْلَهُ لَيْلاً (ق - عن جابر) * نَهِى أَنْ يُعْجَمَ النَّوَى طَبْخاً (د - عن أم
سلمةٍ) * نَهِى أَنْ يُغَنِّشَ الثَّمْرُ عَمَّا فِيهِ (طب - عن ابن عمر) * نَهَى أَنْ
يُغْرَدَ يَوْمُ الْجُةِ بِصَوْمٍ (حم - عن أبى هريرة) * نَى أَنْ يُقَلِلْمُسْلِ
صَرُورَةٌ (حق - عن ابن عباس) * ◌َهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَعْعَدِهِ وَيَخْلِسَ
فِيهِ آخَرُ ( خ - عن ابن عمر) * نَهِى أَنْ يُقَامَ عَنِ الطَّعَامِ خَتَّى يُرْفَ
(٥ - عن عائشة) * نَهَى أَنْ يُقْتَلَ شَىْءٌ مِنَ الدَّوَابُّ صَبْراً (حم م٥ - عن
جابر) * نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ (دك - عن سمرة) = نَهِى أَنْ
يَقْرِنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ (د - عن معاوية) * نَهَى أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بَينَ
الظِّلِّ وَالسَّمْسِ (ك - عن أبى هريرة،٥ - عن بريدة) * نَهِى أَنْ يُفْعَدَ عَلَى
الْقَبْرِ، وَأَنْ يُقَصَّصَ أَوْ يْنَى عَلَيْهِ (حم م دن - عن جابر) * نَهِى أَنْ
يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقَ شَىْءٍ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ (دك - عن حذيفة) * نَهِى أَنْ يُكْتَبَ
عَلَى الْقَبْرِ شَىْءٌ (٥ ك - عن جابر) * نَهَى أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذّنًا ( حق - عن
جابر) * نَهِى أَنْ يَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَعِيِهِ، وَأَنْ يَمْشِىَ فِى ◌َمْلٍ وَاحِدَةٍ ،
وَأَنْ يَشْتَمِلَ الَّعَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِىَ فى نَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ (ن -
عن جابر) * نَهَى أَنْ يَمْتَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِشَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ ( حم د -
عن أبى بكرة ) * نَهِى أَنْ يَمْشِىَ الرَّجُلُ بَنَ الْبَعِيرَ يْنِ يَقُودُهُمَا (ك - عن

٢٧٢
أنس) * نُهِى أَنْ يَمِْىَ الرَّجُلُ بَيْنَ الَرْأَتَنْ (دك - عن ابن عمر) = نَهى
أَنْ يْشِىَ الرَّجُلُ فِى نَعْلِ وَاحِدَاةٍ، أَوْ خُفٍّ وَاحِدَةٍ ( حم - عن أبى سعيد )
* نَى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِثْرِ (حم - عن عائشة) * نَى أَنْ يَنَمَ الرَّجُلُ عَلَى
سَطْحِ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ (ت - عن جابر) * ◌َهِى أَنْ يَنْتَلَ الرَّجُلُ وَهُوَ
قائمٌ (ت - والضياء عن أنس) * نَهِى أَنْ يُنْفَخَ فى الشَّرَابِ، وَأَنْ يُشْرَبَ
مِنْ ثُلَةِ الْقَدَحِ أَوْ أَذْنِهِ ( لهُبَ - عن سهل بن سعد ) * نَهِى أَنْ يُنْفَخَ فى
الطَّعَمِ وَالشَّرَّابِ وَالتَّمْرَةِ (طب - عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ إِجَابَةٍ طَعَمِ
الْفَاسِقِينَ (طب هب - عن عمران) * نَهَى عَنِ آَخْتِنَاسِ الْأُسْقِيَةِ (حم ق
دت ٥ - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنِ اسْتِثْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيْنَ لَهُ أَجْرَهُ
(حم - عن أبى سعيد) * نَهِى عَنْ أَكْلِ الْبَصّلِ (طب - عن أبى الدرداء)
* نَهَى عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاتِ وَالثُّومِ (الطيالسى، عن أبى سعيد)
* نَهَى عَنْ أَكْلِ الثّومِ (خ - عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ أَكْلِ الْجَلََّةِ.
وَأَلْبَانِهاَ (دته ك - عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ أَكْلِ الرَّخَةِ (عذهق -
عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ (ابن عساكر، عن عائشة، د -
عن عبد الرحمن بن شبل) * نَهَى عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الحَارِّ حَتَّى يُمْكِنَ (هب
- عن صهيب ) * ◌َهُ عَنْ أَكْلِ المُجَتْمَةِ وَهِىَ الَّتِى تُصَبَّرُ بِالنَّبْلِ (ت -
عن أبى الدرداء) * نَهَى عَنْ أَكْلِ الِرَّةِ، وَعَنْ أَكْلٍ فَمَنِهَاَ (ت. ك -
عن جابر ) * نهی عَنْ أُ كْلٍ گُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السُّاعِ ( ق ٤ - عن
أبى ثعلبة) * نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِى نَبٍ مِنَ السَّاعِ، وَعَنْ أَكْلِ ذِى
مخلب

٢٧٣
مِخْلَبٍ مِنَ الْطَّيْرِ (حم م دن - عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ أَ كْلٍ ثُومٍ
الخُرِ الْأَهْلِيَةِ (ق - عن البراء ، وعن جابر، وعن على ، وعن ابن عمر،
وعن أبى ثعلبة) * نَهَى عَنْ أَ كْلِ لُومٍ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالحَمِيرِ وَكُلِّ دِى
نَابٍ مِنَّ الْسِّبَاعِ (ده - عن خالد بن الوليد) * نَهَى عَنِ الْأَخْتِصَارِ فِى الْمَّلاَةِ
(حم د ت - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنِ الْإِخْصَاءِ (ابن عساكر - عن
ابن عمر) * نَّعَى عَنِ اَلْأَ غْلُوطَتِ (حمد - عن معاوية) * نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ
إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَهُ (حم ق د - عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ الْإِفْعَاءِ
فِى الْصَّلاَةِ (ك حق - عن سمرة) * نَهَى عَنِ الْإِقْمَاءِ وَالْتَّوَرُّكِ فِى الْمَّلاَةِ
(حم هق - عن أنس) * نَعَى عَنِ الْأُكْلِ وَالْشُرْبِ فِى إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
(ن - عن أنس) * نَهَى عَنِ الْتَّبَتَّلِ (حم ق د - عن سعد، ثم ت ن.
عن سمرة ) * نَهَى عَنِ الْتَبَقَّرِ فِى الْمَالِ وَالْأَهْلِ (حم - عن ابن مسعود) *
نَهَى عَنِ الْتَّخْرِيِشِ بَيْنَ الْبَاثُمِ (دت - عن ابن عباس) * نَهَى عَنِ الَّ.
بِالذّهَبِ (ت - عن عمران بن حصين) * نَهَى عَنِ الْتََّجُلِ إِلاَّ غِيًّا (ح ٣
عن عبد الله بن مغفل ) * نَعَى عَنِ الْذَّكَلْفِ لِلِضَّيْفِ (ك - عن سلمان) *
نَّهَى عَنِ أَجْدَادٍ بِاللَّيْلِ وَآلَحَصَادِ بِلَيْلِ (هق - عن الحسين) * نَهَى عَنِ
الْجِدَالِ فِى الْقُرْآنِ ( السجزى عن أبي سعيد) * نَهَى عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ
يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَأَنْ يَأْ كُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ (د.ك-
عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ الجُِّ لِلْحُرَّةِ وَالَقْصَةِ لِلْأَمَةِ (طب - عن ابن
عمرو) * نَهَى عَنِ الْجَلَّلَةِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَ أَوْ يُشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِهاَ (دك -
(١٨ - (الفتح الكبير) - ثالث)

٢٧٤
عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ آلحَبْوَةِ بَوْمَ آلُمُعةِ وَآلإمامُ يخطُبُ (مدت ك
عن معاذ بن أنس) * نَهَى عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَدِ، وَعَنِ التَّلَقَّى، وَعَنِ الَّسُّوْمِ
قَبْلَ أُوعِ الْشَّمْسِ، وَعَنْ ذَبجٍ فَبِّ الْغَمَِ (هب - عن على) * نَهَى عَنِ
الْخَذْفِ ( حمق ده - عن عبد الله بن مغفل) * نَهَى عَنِ الذَّوَاءِ الَحَبِيثِ
(حم دته ك - عن أبى هريرة) * نَهَى عَن الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَق
(٥ - عن البراء) * نَهَى عَنِ الذَّ بِيحَةِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ (طب هق
عن ابن عباس ) * نَهَى عَنْ الرُّقَى وَالْنَّاتِمِ وَالْتُوَلَةِ (ك - عن ابن مسعود)
نَهَى عَن آلرُّ كُوبٍ عَلَى جُلُودٍ الَّْارِ (دن - عن معاوية) * نَهَى عَنِ الزُّورِ
(ن - عن معاوية) * نَهَى عَنِ السَّدْلِ فى الصَّلاَةِ وَأَنْ يُنَطِّىَ الرَّجُلُ فَهُ
(حم ٤ ك - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنِ الْسَّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ، وَقَالَ: إِنَّهُ
يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ (الحارث عن ضمرة بن حبيب مرسلا) * نَهَى عَنِ
الْسَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَعَنْ ذَنْجِ ذَوَاتِ الدَّرٌ (.ك - عن طى) *
نَهَى عَنِ الْشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِى الَسْجِدِ، وَأَنْ تُنْتَدَ فِيهِ ضَّةٌ، وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ
شِعْرٌ، وَنَعَى عَنْ الْنَّعْقِ قَبْلَ السَّلَةُ يَوْمَ الْجُمُمَّةِ (حم ٤ - عن ابن عمرو) »
نَّهَي عَنِ الْشَرْبِ فى آنِيَةٍ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةٍ ، وَنَعَى عَنْ أُبِْ الذَّهَبِ وَآلخَرِيرٍ
وَتَهَى عَنْ جُودِ الْثُُّورِ أَنْ يُرْ كَبَ عَلَيْهَ، وَنَهَى عَنِ المُنْعَةِ، وَنَهَى عَنْ تَشْدِيدٍ
الْبِنَاءِ (طب - عن معاوية) * نَهَى عَنِ الشَّرْبِ قَأْمًا وَأَلْأَ كْلِ قَلْمًا
(الضياء عن أنس) * نَهَى عَنِ الْشَّرْبِ مِنْ ثُلَةَ الْقَدَحِ، وَأَنْ يُنْفَحَ فى
الشَّرَابِ (حمدك - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنْ الشَّرْبِ مِنْ فِى الْسِّقَاءِ (د
ته
۔

٢٧٥
ت ٥ - عن ابن عباس) * نَهَى عَنِ الْشُّرْبِ مِنْ فِ الْسّقَاءِ، وَعَنْ رُكُوبِ
الجَلاَّلَةِ وَالمُجَنَّةِ (ح ٣ك - عن ابن عباس) * نَهَى عَنِ الَّشَّغَارِ (حق ٤
عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ الْشُّهْرَتَيْنِ: رِقَّ الْثِّيَبِ، وَغِلَظِهَاَ ، وَلِيْنِهاَ،
وَخُشُوَتِهَا، وَطُولِهَا، وَقِصَرِهَا، وَلَكِنْ سَدَادُ فِيَاَ بَيْنَ ذلِكَ وَأَقْتِصَادٌ (هب
عن أبى هريرة وزيد بن ثابت ) * نَهَى عَنِ الصَّرْفِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ
(البزار طب - عن أبى بكر) * نَهَى عَنِ الْمََّءِ وَآلِاخْتِبَاءِ فِى نَوْبٍ وَاحِدٍ
(د - عن جابر) * نَهَى عَنِ الْصُورَةِ (ن - عن جابر) * نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ
بَعْدَ الْصُّبْحِ حَتّى تَطْلُعَ الْشَّسْىُ ، وَبَعْدَ الْمَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ (ق ن - عن
معمر) * نَهَى عَنِ الْصَّلاَةِ فَى الْقُبُورِ (حب - عن أنس) * نَهَى عَنِ
الْعَّلاَةِ فِى الْحَيَّامِ، وَعَنِ الْسَّلاَمِ عَلَى بَدِى الْمَوْرَةِ (عق - عن أنس) *
نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ فِى السَّرّاوِيلِ (خط - عن جابر) * نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ نِصْفَ
النََّرِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ إِلَّ يَوْمَ الْجُمْعَةِ (الشافعى عن أبي هريرة) * نَهَى
عَنِ الْضَّحِكِ مِنَ الْفَّرْطَةِ (طس - عن جابر) * نَعَى عَنِ الْطَّعَمِ الحَارِّ
حَتَّى يَبْرُدَ (هب - عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا) * نَقَى عنِ
الْعَبَّ نَفَسَ وَاحِدًا، وَقَلَ ذَلِكَ شُرْبُ الشَّيْطَانِ ( هب - عن ابن شهاب
مرسلاً) * نَهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ (د- عن رجل) * نَهَى عَنِ الْغِنَاءِ
وَأَلْمَاعِ إِلَى الْغِنَاءِ، وَعَنِ الْنِيَةِ وَآلْأَنْاعِ إِلَى الْذِبَةِ، وَعَنِ الْنََِّةِ
وَلِسْمَاعِ إِلَى الْنَّمِمَةِ (طب خط - عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ الْكَئِّ
( طب - عن سعد الظفري، ت ك عن عمران) * نَّهَى عَنِ المُنْعَةِ (حم -

٢٧٦
عن جابر، خ عن على) * نَهَى عَنِ المُثْلَةِ (ك - عن عمران، طب عن ابن
عمرو عن المغيرة) * نَهَى عَنِ المَجْرِ (هق - عن ابن عمرو) * نَّهَى عَنِ
المُحَقَلَةِ وَالْخَصَرَةِ وَالُاَمَّةِ وَالُنَبَذَّةِ وَالُزَّابَةِ (خ - عن أنس) * نَهَى
مَنِ الْمُخَبَرَةِ (حم - عن زيد بن ثابت) * نَهَى عَنِ المَرَانِى (٥ك - عن
ابن أبى أوفى) * نَهَى عَنِ الْمُزَابَةَ (ق نه - عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ
المُزَابَةِ وَالْحَاقَلَةِ (ق - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنِ الْمَزَارَعَةِ (حم - عن
ثابت بن الضحاك ) * نَهَى عَنِ المزَايَدَةِ ( البزار عن سفيان بن وهب) *
نَى عَنِ الْقَدَّمِ (٠ - عن ابن عمرو) * نَهَى عَنِ الْنَابَذَةِ، وَعَنِ الْلَمَةِ
(حم ق دن ٥ - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنِ المُوَاقَةِ قَبْلَ المُلاَحَبَةِ (خط -
عن جابر) * نَهَى عَنِ الَيَائِرِ الحُمْرِ وَالْقِسِّىِّ (خت - عن البراء) * نَهَى
عَنِ المِثِيرَةِ آلْأَرْجُوَانِ (ت - عن عمران) * نَهَى عَنِ النَّحْشِ (ق ن .-
عن ابن عمر) * نَهَى عَنِ الْنَذْرِ (ق دنه - عن ابن عمر) * نَهَى مَنِ
الْبَنْىِ (حمت٥ - عن حذيفة) * نَهَى عَنِ الْنَفْخِ فِى الْسُّجُودِ وَعَنِ الْنَفْخِ
فِى الْشَّرَّابِ (طب - عن زيد بن ثابت) * نَهَى عَنِ الْنَفْخِ فِى الْشَّرَابِ
(ت - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنِ الْنَفْخِ فِى الْطعَامِ وَالْشَّرَابِ (م - عن
ابن عباس) * نَهَى عَنِ الْذَّرْحِ، وَالشّعْرِ، وَالْتَّصَاوِيرِ، وَجُلُودِ السَّبَاعِ،
وَالَتَّبَرُّجِ، وَالْغِنَاءِ، وَالذَّهَبِ، وَالْخَرِّ، وَالحَرِيرِ (ح - عن معاوية) *
نَهَى عَنِ الْنَّوْمِ قَبْلَ الْمِشَاءِ، وَعَنِ الْحَدِيثِ بَعْدَهَا (طب - عن ابن عباس) .
نَهَى عَنِ الْنِّيَاحَةِ (د- عن أم عطية) * نَهَى عَنِ النَّهْىُ وَاَلُغْلَةِ (مخ
عن

٢٧٧
عن عبد الله بن زيد) * نَهَى عَنِ الْنَهْبَةَ وَالْخَلِيَةِ (حم - عن زيد بن
خالد) * نَهَى عَنِ الْوَحْدَةِ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ (حم - عن ابن عمر)
نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِى الْوَجْهِ وَالصَّرْبِ فى الْوَجْهِ (حم مت - عن جابر) *
نَى عَنِ الْرَثْمِ (حم - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنِ الِْصَلِ (ق - عن
ابن عمر، وعن أبى هريرة، وعن عائشة) * نَهَى عَنِ بَيْعِ الْتُّمَرِ حَتَّى تَنْجُوّ
مِنَ اْعَاهَةِ (طب - عن زيد بن ثابت) * نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْثَّمَرَّ بِالتَّمْرِ (ق
د - عن سهل بن خيثمة) * نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّعْرِ كَيْلاً، وَعَنْ بَيْعِ
الْعِنَبِ بِزَّبِيبِ كَيْلاً، وَعَنْ بَيْعِ الزَّرْعِ بِالحِنْظَةِ كَيْلاً (د - عن ابن عمر)
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْثُّمَارِ حَتّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا وَتَأْمَنَ الْعَهَةَ (م - عن عائشة) *
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْثَّعَرِ حَتَّى يَطِيبَ (حم ق - عن جابر) * نَهَى عَنْ بَيْعِ
الْثَّمَرَّةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُها، وَعَنِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ (خ - عن أنس) *
نَ عَنْ بَيْعِ الْخَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ (م ٤ - عن أبي هريرة) * نَھی
عَنْ بَيْعِ الحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً (ح٤ - والضياء عن سمرة) * نَهَى عَنْ
بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْئاً (حم ق ن - عن البراء، وزيد بن أرقم) * نَّهَى
عَنْ بَيْعِ الْسِّلاَحِ فِى الْفِتْنَةِ (طب هق - عن عمران) * نَهَى عَنْ بَيْخِ
السِِّينَ (حم م ونه - عن جابر) * نَهَى عَنْ بَيْعِ الشّاةِ بِاللَّحْمِ (ك مق
عن سمرة) * نَّهَى عَنْ بَيْعِ الْصُّْرَةِ مِنَ الْتَّعْرِ لاَ يُعْلَمُ مَكِيلُهاَ بِالْكَيْلِ المُسَنَّى
مِنَ الْقَّْرِ (حم من - عن جارٍ) * نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَخْرِىَ فِيهِ
السَّعَنِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِهِ الزَّيَادَةُ وَعَلَيْهِ النَّقْصَانُ (البزار عن أبى هريرة) *

٢٧٨
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَنِ (حم ده - عن ابن عمرو) * نَهَى عَنْ بَيْعِ الكَالِيُّ
بِالْكالِىّ (ك حق - عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّهْمِ بالْحَيَوَانِ (مالك
والشافعي ك ـ عن سعيد بن المسيب مرسلا، البزار عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ
بَيْعِ المُعَفَّاتِ (البزار عن أنس ) * نَى عَنْ بَيْعِ المَضَامِينِ وَالَلَّقِحِ
وَحَبَلِ الخَةِ (طب - عن ابن عباس) * نَعَى عَنْ بَيْعِ المُفْطَرِّ وَبَيِْ
الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ (حمد - عن طى) * نْهَى عَنْ بَيْغِ
النَّخْلِ حَّ يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَهَةَ (مدت - عن
ابن عمر) * نَّهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ (حم ق ٤ - عن ابن عمر)
نَّهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الخَلَّةِ (حم ق ٤ عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ بَيِْ
ضِرَابِ الْجَمَلِ، وَعَنْ بَيْعِ المَاءِ وَالْأَرْضِ لِتُخْرَتَ (حممن - عن جابر)
نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ المَاءِ (من٥ - عن جابر، حم ٤ عن اياس بن عبيد) *
نَهَى عَنْ بَيْعَتَِّنْ فِى بَيْعَةٍ (تن عن أبي هريرة) * نَهَى عَنْ تَلَّى الْبُيُوعِ
(ت٥ - عن ابن مسعود) * نَهَى عَنْ تَلَّى الْجَلَبِ (٥ - عن ابن عمر) *
نَهَى عَنْ ثَنِ الْكَلْبِ إِلَّ كَلْبَ الصَّيْدِ (ت - عن أبى هريرة) * نَهَى
عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلاَّ الْكَلْبَ الُعَلَّ (حم ن عن جابر) * نَهَى عَنْ عَن
اَلْكَلْبِ، وَنِ الْخِنْزِيرِ، وَتَنِ الْخَرِ، وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِىِّ، وَعَنْ عَنْبٍ
اَلْنَحْلِ (طس - عن ابن عمرو) * نَّهَى عَنْ ثَنِ الْكَلْبِ ، وَمَنِ الدِّمِ
وَكَنْبِ الْبَغِيِّ (خ - عن أبى جحيفة) * نَهَى عَنْ ثَنِ الْكَلْبِ، وَمَنْ
تَنِ السَِّّوْرِ (حم ٤ ك - عن جابر) * نَهَى عَنْ تَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِىّ
وحلوان

٢٧٩
وَحُلْوَانٍ اَلْكَامِنِ (ق ٤ - عن ابن مسعود) * نَهَى عَنْ جَلْدِ الحَدِّ فى
المساجِدِ (٠ - عن ابن عمرو) * نَهَى عَنْ جُلُودِ السَّبَاعِ (ك - عن والد
ابى المليح ) * نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَ إِلَّ عِنْدَ اْلِجَمَةِ (طب - عن عمر) *
نَهَى عَنْ خَتَِ الذَّهَبِ (م - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنْ خَتَِ الذَّهَبِ
وَعَنْ خَتَِ الحَدِيدِ (هب - عن ابن عمرو) * نَهَى عَنْ خِمَاءِ الْخَبْلِ
وَالْتَهَمِ (حم - عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ ذَبِيعَةِ المَجُومِىِّ، وَصَيْدٍ كَلْبِهِ
وَطَائِرِهِ (قط - عن جابر) * نَهَى عَنْ ذَبِيحَةٍ نَصَرَى الْعَرَبِ (حل - عن
ابن عباس) * نَّهَى عَنْ ذَبَائحِ آلْجِنِّ (مق - عن الزهرى مرسلا) * نَهَى
عَنْ رُ كُوبِ الْنُورِ (٥ - عن أبي ريحانة) * نَهَى عَنْ سَبُّ الْأَمْوَاتِ (ك
عن زيد بن أرقم) * نَهَى عَنْ سَلَّفٍَ، وَبَيْعِ، وَشَرْطَيْنٍ فِى بَيْخِ، وَ بَيْغِ
مَلَيْسَ عِنْدَكَ، وَرِتَجِ مَالَمْ تَضْمَنْ (طب - عن حكيم بن حزام) * نَهَى
عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ (د - عن ابن عباس وأبى هريرة) * نَهَى عَنْ سَبْرِ
الرُّوحِ وَخِصَاءِ الْبَتُمِ (هق - عن ابن عباس) * نَّهَى عَنْ صَوْمٍ بَِةِ أَّم
مِنَ الََّّْةِ: ثَلَاثَةِ أَيِّ الَّْرِيقِ، وَبَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأْحَى ، وَيَوْمِ
اَلْجُةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّمِ (الطيالسى عن أنس) * نَهَى عَنْ صَوْمٍ يَوْمٍ
الْفِطْرِ وَالْنَّعْرِ (ق - عن عمر، وعن أبى سعيد) * نََّى عَنْ مَوْمٍ يَوْمٍ
عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ (حم دهك - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ
(٥ طب هب - عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ صِيَامٍ يَوْمِ الْجُةِ (حم ق .-
عن جابر) * نَهَى عَنْ صِيَامٍ يَوْمِ السَّبْتِ (ن - والضياء عن بشر المازنى)

٢٨٠
* نفَى عَنْ صِيَامٍ يَوْمٍ قَبْلَ رَمَضَانَ، وَالْأَ نْحَى، وَالْفِطْرِ، وَأَيِّ الْقَّتْرِيِقِ
(مق - عن أبى هريرة) * نَهَى عَنْ ضَرْبِ الدُّفِّ، وَلِبِ الصَّنْجِ، وَضَرْبِ
الزَّمَّارَةِ (قط - عن طى) " نَعَى عَنْ طَعَمِ لِلْتَبَارِ بَيْنَ أَنْ يُؤْ كَلَ (دك
عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ عَدْبِ الْفَحْلِ (حم خ ٣ - عن ابن عمر)*
نَّهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَقَيزِ الْطَّحَّانِ (قط - عن أبى سعيد) * نَهَى عَنْ
عَشْرٍ: الْوَشْرِ ، وَأَلْوَشْرِ، وَالنَّتْفِ، وَمُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَكَرٍ،
وَمُكَامَةِ المَرْأَةِ الَرَّأَةَ بِغَيْرِ شِعَارِ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فى أَسْفَلِ نِيَابِهِ حَرِيرًا
مِثْلَ الْأَعَاجِ، وَأَنْ يَمْثَلَ ◌َى مَفْكِبَةِ حَرِيْرًا مِثْلَ الْأَهَاجِ، وَعَنِّ ◌ُّهْجَ
وَرُ كُوبِ الُّْورِ ، وَلُبْسِ آلْحَتَِ إِلَّلِى سُلْطَانٍ (ح دن - عن أبى ريحانة) .
نَهَى عَنْ فَتْحِ الْثَّمْرَةِ، وَقَتْرِ الرَّطَبَةِ (عبدان وأبو موسى عن اسحق) *
نَعَى عَنْ قَتْلٍ أَرْبَعِ مِنَ الدَّوَابُ: الْثَّمْلَةِ، وَالْنَّعْلَةِ وَالْمُدْهُرِ، وَالْصُّرَدِ (م
ده - عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ قَدْلِ الْخَطَاطِيفِ (حق - عن عبد الرحمن
ابن معاوية المرادى مرسلا) * نَهَى عَنْ قَتْلِ الْصَّبْرِ (د- عن أبى أيوب) *
نَهَى عَنْ قَتْلِ الصُّرَدِ وَالْضَّفْدَعِ وَالْنَّمْلَةِ وَأْخُدْهُدِ (٥ - عن أبى هريرة) *
نَهَى عَنْ قَتْلِ الْضَّدَعِ لِلدَّوَاءِ (ح دن ك - عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى) *
نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْصِّبْيَانِ (ق - عن ابن عمر) * نَهَى عَنْ قَتْلِ كُلِّ
ذِى رُوحٍ إِلاَّ أَنْ يُؤْذِىَ (طب - عن ابن عباس) * نَهَى عَنْ قِسْمَةِ الْضِّرَّارِ
(حق - عن نصير مولى معاوية مرسلا) * نَهَى عَنْ كَتْبِ الْإِمَاءِ (خ د -
عن أبى هريرة) * نَعَّى مَنْ كَئْبِ الْأُمَِّ حَتَّى يَعْلَمَّ مِنْ أَيْنَ هُوَ (دك
عن