النص المفهرس

١٨١
(ح) عن ثوبان (طب) عن النعمان بن بشير * اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا
واعْلَمُوا أنّ خَيْرَ أعْمالِكُمْ الْصَلاةُ ولا يحافِظُ على الوُضُوءِ إِلّ مُؤْمِنٌ
( ح. ك حق) عن ثوبان (٥ طب) عن ابن عمرو (طب) عن سلمة
ابن الأَكوع * اسْتَقِمُوا وَنِعِيًا إِنِ اسْقَمْتُمْ وخَيْرُ أعْمالِكُمُ الَّصَلاةِ وَلَنْ
يُحَافِظَ على الوُضُوءِ الآ مُؤْمِنُ (٥) عن أبي أمامة ( طب ) عن عبادة
ابن الصامت » اسْتَكْثِرْ منَ النَّاسِ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ لَكَ فانّ الْعَبْدَ
لا يَدْرِي على لِسانِ مِنْ يُسْتَجَابُ لَهُ أوْ يُرْحَمُ ( خط ) في رواة مالك عن
أبى هريرة » اسْتَكْثِرُوا منَ الإِخْوَانِ فَانْ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ شَفَاعَةً يَوْمَ
الْقِيامَةِ ( ابن النجار) في تاريخه عن أنس» اسْتكثِرُوا مِنَ الْبَاقِبَاتِ
الَّصَالِحَاتِ التّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّحْمِدِ والتَّكْبِيرِ ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ الآّ
باللهِ ( حم حب ك ) عن أبي سعيد * اسْتَكْثِرُوا منَ الّعالِ فإنّ الرَّجُلَ
لا يَزَالُ رَاكِبَّا مَادَامَ مُنْتَغِلاً ( حم تخ ٢ ن ) عن جابر ( طب ) عن
عمران بن حصين ( طس ) عن ابن عمرو * اسْتَكْثِرُوا منْ لا حَوْلَ
ولا قُوَّةَ الَّ باللهِ فإنّها تَدْفَعُ تِسْمَةً وَتِسْعِينَ باباً مِنَ الضَّرّ أذناها الْهَمّ
(عق) عن جابر * اسْتَمْتِعُوا مِنْ هُذا الْبَيْتِ فإنّهُ قَدْ هَدِمَ مَرَّنَيْنِ
وخُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ ( طب ك ) عن ابن عمر » استنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ
بالِتَيْنِ أوْ ثلاثًا ( حم ده ك) عن ابن عباس * اسْتَنْجُوا بالماء البارِدِ
فانهُ مَصَحَّةٌ لِلْبَوَاسِيرِ ( طس ) عن عائشة (عب ) عن المسوربن رفاعة
القرظي * اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بالَصَدَقَّةِ (هب) عن على ( عد) عن جبير
ابن مطعم ( أبو الشيخ ) عن أبى هريرة * أسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ
---- - -
- ---
------ --
--- ---
---------- - ---
------------
---
1
-------- -
----
--------- -

١٨٢
وخَوَاتِمَ عَمَلِكَ (دت) عن ابن عمر ، أسْتَوْدِعُكَ اللّهَ الْذِي لاتَضِحُ
وَدَائِعُهُ (٥) عن أبى هريرة * إِسْتَوْصُوا بِالأَسارَي خَيْرًا ( طب) عن
أبي عزيز « اسْتَوْصُوا بالأَنْصارِ خَيْرًا (ح) عن أنس* اسْوْصُوا
بِالْعَّاسِ خَيْرَا فَتَّهُ عَتّي وصِنْوَأَبِ ( عد) عن على * إِسْتَوْصُوا بِالنِساءِ
خَيْرًا فإنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ أعْوَجَ وانّ أعْوَجَ شَىْءٍ فِي الْضِلْحِ
أعْلَاهُ فانْ ذَهَبْتَ تُقِهُ كَسَرْتَهُ وَانْ تَرَ كْتَهُ لمْ يَزَلْ أعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا
بالِّساءِ خَيْرًا ( ق ) عن أبي هريرة * ز اسْتَوْصُوا بِعَتِي الْعَبَّاسِ خَيْرًا
فاتَّهُ بَقَّةُ آبائِي فَأََّا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبِهِ ( طب ) عن ابن عباس
﴿ إِسْتَوُوا تَسْوٍ قُلُوبُكُمْ وَ تَاسُوا تَرَاحَمُوا ( طس حل) عن أبي مسعود
ز إِسْتَوُوا وَعَدِّلُوا صُفُوفَكُمْ ( دهق) عن أنس « اسْتَوُوا ولا
تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَِ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلامِ والنُّهَي ثُمَّ
الّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ (حم من) عن أبى مسعود * اسْتهْلالُ
الّصِبِيّ العُطاسُ (البزار ) عن ابن عمر « أسَدُّ الأَعْمالِ ثَلاثَةُ ذِ كْرُ اللهِ
على كُلّ حالٍ والإِنْصَافُ منْ نَفْسِكَ وَمُواساةُ الأَخِ في المالِ ( ابن المبارك
وهناد والحكيم ) عن أبي جعفر مرسلاً (حل ) عن علي موقوفاً « أسْرَعُ
الأَرْضِ خَرَابَ يُسْرَاها ثمَّ يُمْناها ( طس حل) عن جرير * أُسْرَعُ الخيْرِ
ثَوَاباً البِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وأسْرَعُ الثّرْ عُقُوبَةَ البَنْىُ وَقَطِعَةُ الرَّحِ (ت
٥) عن عائشة * أسْرَعُ الدُّعاء اجابَةٌ دَعْوَةُ غائِبٍ لِغَائِبٍ (خدد طب)
عن ابن عمرو * ز أسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَاءِ قُرَيْىٌ يُوشِكُ أنْ ◌َعُرّ المرْأةُ
بالنَّعَلِ فَتَقُولَ هُذِهِ نَبْلُ قُرَشِّ (جم) عن أبي هريرة * ز أسْرَعُكُنَّ
طاقا
1

١
١٨٣
لَحاقّاً بِي أطْوَلُكُنَّ يَدًا (من) عن عائشة * أسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فإِنْ تَكُ صَالِحَةً
فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَا إِلَيْهِ وإِنْ تَكُ سِوَى ذِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقابِكُمْ (حم
ق ٤ ) عن أبى هريرة * ز أسْرَفَ رَجُلٌ على نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ المَوْتُ
أَوْضُي بَذِهِ فَقَالَ اذا أنا مِتُّ فأخْرِقُونِى ثُمَّ اسْتَقُونِى ثَمَّ أَزْرُونِي فِي البَحْرِ
فَوَاللهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِي لَيَذِّبَنِي عَذَاباً مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا فَعَلُوا ذِلِكَ بِهِ
فَقَالَ اللهُ لِلْأَرْضِ أدّى ما أخَذْتِ فإِذا هُوَ قَائِمٌ فقالَ ماحَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ
قالَ خَشْيَتُكَ يا رَبّ فَغَفَرَ لَهُ بِذِلِكَ (حم ق ) عن أبي هريرة » ز أسْرَقُ
النَّاسِ الذِى يَسْرِقُ صَلاَتَهُ لا يُسِمُّ رُ كُوعَهَا ولا سُجُودَها وأبْخَلُ النَّاسِ
مَنْ بَخِلَ بالسلامِ ( طس ) عن عبد الله بن مغفل . ز أُسْرِىَ بِي فِي
قَصٍ منْ لُؤْلُؤُ وفِرَاشُهُ مِنْ ذَهَبٍ ( فر) عن عبد الله بن أسعد بن
زرارة « أُبَِّتِ السَّمْوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّعُ على قُلْ هُوَ اللهُ
أحَدٌ ( تمام ) عن أنس * أسعدُ النّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ
مَنْ قَالَ لا إِلَهَ الآ اللهُ خالِصاً مُخْلِصاً مِنْ قَلْبِهِ (خ) عن أبي هريرة * أسْعَدُ
النَّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ العَبّاسُ (ابن عساكر) عن ابن عمر * ز أسْعُوا فانّ
اللهَ قَدْ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الّعْىَ (حم) عن حَيّة بنت أبى بجراء * أسْفِرْ
بِصلاةِ الصُبْحِ حَتَّ يَرَى الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ ( الطيالسي) عن رافع بن
خديج * أسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فإنّهُ أعْظَمُ لِلْأَجْرِ ( ت ن حب ) عن رافع
* ز أسْفِرُوا بِالْفَجْرِ يُغْفَرْ لَكُمْ (فر) عن أنس « ز اسْكُنْ ثَبِيرُ
فانما عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وشَهِيدانِ (ت ن) عن عثمان * ز أسْلَمُ
المُسْلِمِيْنَ إِسْلامَاً منْ سَلِمَ الْمَسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِهِ ( حب ) عن
...
--
-..
-------- -----
..----
--- ---- -- -- ---
.-----.
.... ...
..---- -- -
.....----- ---- -
٠٠٠٠

1
١٨٤
جابر * ز أسْلَمَ النّاسُ وَآمَنَ عَمْرُو بنُ العاصِي ( حت) عن عقبة
ابن عام * أسْلَمَتْ عَبْدُ القَيْسِ طَوْعًا وَأسلَمَ النَّاسُ كَرْهَا فَارَكَ اللّهُ فِي
عَبْدِ الفَيْسِ ( طب ) عن نافع العبدي « أسْلَمْتَ على ما أسْلَغْتَ مِنْ خَيْرِ
(حم ق) عن حكيم بن حزام « أسْلِمْ ثُمَّ قاتِلْ (خ) عن البراءِ * أسْلِمْ
وانْ كُنْتَ كَرِهَا ( حمع والضياء) عن أنس « أسْلَمُ سَلَمَا اللهُ وغِفَارٌ غَفَرَ
اللّهُ لَهَا أما واللهِ ما أنا قلْتْهُ ولَكِنِ اللهُ قَلَهُ ( حم طب ك) عن سلمة :ن
الأَكوع (م) عن أبى هريرة * أسْلَمُ سالَمَهَا اللهُ وَغِفِرٌ غَفَرَ اللهُ لَها
وتجِيبُ أجابُوا اللهَ ( طب) عن عبدالرحمن بن سندر « ز أسْلَمُ
سَلَّهُمُ اللهُ منْ كُلِّ آفَةِ الَّ الَوْتَ فَإنّهُ لا يَسْلَمُ عَلَيْهِ وغِرٌ غَفَرَ اللهُ
لها ولا حَيَّ أفْضَلُ منَ الأنْصَارِ ( ابن منده وأبو نعيم في المعرفة ) عن
عمر بن يزيد الكعبي * زأسْلَمُ وغِفِرٌ وأشْجَعُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهُيْنَةٌ. ومِنْ كانَ
مِنْ بَنِي كَعْبٍ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَاللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلاَهُمْ ( ك) عن أبي
أيوب * ز أسْلَمُ وغِفَارٌ وَشَىْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجْهَيْنَةً خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ مِنْ
أسَدٍ وَيِمٍ وَهَوَازِنَ وغطَفَانَ (حم ق) عن أبى هريرة * ز أسْلَمُ وغِفِارٌ
ومُزَيْنَةً خَيْرٌ مِنْ تَمِمٍ وأسَدٍ وغَطََّانَ وعاِ بنِ صَعْصِعَةً (ت ) عن أبي
بكرة » اسْمَاعِ الأَصَّ صَدَقَةٌ ( خط في الجامع) عن سهل بن سعد * اسْمُ
اللّهِ الأَعظَمُ الذِى إذا دُعِىَ بهِ أجابَ في ثَلاثِ سُوْرٍ مِنَ القُرْآنِ فِي البَقَرَةِ
وآلِ عِيْرَانَ وطَةُّ (٥ طب ك) عن أبي أمامة * إِسْمُ اللهِ الأَعْظِمُ الذِى
اذا دُعِيَ بِ أجابَ في هُذِهِ الآيَةِ قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الُّكِ الآبَةَ (طب).
عن ابن عباس * ز اسْمُ اللّهِ الْأَعْظَمُ فِي سِتّ آيَاتٍ مِنْ آخرِ سُورَةِ الْحَشْرِ
(فر)

١٨٥
( فر)، عن ابن عباس * إِسْمُ اللهِ الأَعْظَمُ في هاتَيْنِ الْآَيَتَيْنِ وَالْهُكُمْ
إِلٌَّ واحِدُ لا إِلَهَ اللَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ وفَاتِحَةٍ آلِ عِمْرَانَ المَ اللهُ لا إِلَهَ
الَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ (حم دت ٥) عن أسماء بنت يزيد * اسْمُ
اللهِ الّذِي اذا دُعِيَ بهِ أجابَ واذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى دَعْوَةُ يُونُسَ بنِ
مَتَّ ( ابن جرير) عن سعد ز إِسْمُ اللهِ على كُلِّ مُسْلِمٍ (عد
هق) عن أبى هريرة * أسْمَحُ أُمَِّي جَعَفَرٌ ( المحاملى) في أماليه وابن
عساكر عن أبي هريرة * اسْمَحُوا يُسْمَحْ لَكُمْ (عب ) عن عطاء
مرسلاً * إِسْمَحْ يَسْمَحْ لَكَ ( حم طب هب ) عن ابن عباس * ز أسْمَعُ
صَاصِلَ ثُمَّ أَسْكُتُ عِنْدَ ذلِكَ فما مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى النَّ الا ظنَفْتُ أنّ نَفْسِي تُقْبَضُ
(جم) عن ابن عمرو * ز أسْمِعْ وَأَطِعْ ولوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيّ ◌ُدَّعِ الأَطْرافِ
(حم م) عن أبي ذر * ز اسْمَعُوا وأطِيعُوا فإِنّما عليهِمْ ما حُمِّلُوا
وعليكم ما حُمِّلُْمْ (مت) عن وائل * اسْمَعُوا وأِطِيعُوا وإِنِ اسْتَعْمِلَ
عليكم عَبْدٌّ حَبَشِيٌّ كَأْن رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ (ح خ ه) عن أنس . أسْوَا
النّاسِ سَرِقَةً الذِى يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ لا يُسِمُّ رُكوعَهَا ولا سُجُودَها ولا
خُشُوعَها ( حم ك ) عن أبي قتادة ( الطيالسي حم ع ) عن أبي سعيد
* أشْبَهُ مَنْ رَأيْتُ بِجِبْرِيلَ دِحْيَةُ الكَلِيُّ ( ابن سعد ) عن ابن شهاب »
اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على الزُّناةِ ( أبو سعد الجرباذقانى في جزئه وأبو الشيخ في
عواليه فر ) عن أنس * اشْتَكَّ غَضَبُ اللهِ على امْرَأةٍ أدْخَلَتْ على قَوْمِ وَلَدا
ليسَ منهُمْ يَطْلِعُ على عَوْراتِهِمْ وَيَشْرَ كُمْ فِي أَمْوالِهِمْ ( البزار ) عن ابن
عمر * اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على مَنْ آذانِى في عِتْرَتِى ( فر ) عن أبى سعيد
.. .... . ==
--------
:
." ------ ---- . ..
. .
... . ..
. -
..... ...

١٨٦
اشْتَكَّ غَضَبُ اللهِ على مَنْ زَعَمَ أنّهُ مَلِكُ الأَمْلاكِ لا مَكَ إلّا اللّهُ ( حم ق)
٠
عن أبى هريرة ( الحارث ) عن ابن عباس * اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على مَنْ
ظَلَمَ مَنْ لا يَجِدُ ناصِرًا غَيْرَ اللهِ (فر ) عن علي * اشْتَدِّي أزْمَةُ تَنْفَرِجِي
( القضاعي فر) عن علي * اشْتَرُوا الرَّقِيقَ وشارِ كُوهُمْ في أرزاقِهِمْ
وايَّا كُمْ والزّنْجَ فإِنّهُمْ قَصِيرَةٌ أعْمَارُهُمْ قَلِلَةٌ أَرْزاقُهُمْ ( طب ) عن ابن
عباس « ز اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الذِىِ اشْتَرَى
العَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فيها ذَهَبٌ فقال الذِي اشْتَرَى العَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي
إِنَّا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ ولم أبْتَعِ الذهَبَ وقال الذِي لهُ الأرْضُ إِنَّما
بِعْتُكَ الأَرْضَ وما فيها فَتَحا كما الي رَجُلٍ فقال الذِى نَا كَمَا اليه ألَكُما
وَلَدُ قالِ أحَدُهُما ◌ِي غُلَامٌ وقال الآخَرُ لِي جَارِيَةٌ قال انْكِحُوا الْغُلامَ
الْجَارِيَةَ وأنْفقوا على أنْفُسِكما منهُ ونَصَدَّقوا ( حم ق ٥) عن أبي هريرة
* ز اشْتَكَتِ النّارُ إلى رَ بِها فقالَتْ يارَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضَاً فأذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ
نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ونَفَسٍ في الصَّفِ فهُوَ أَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ وَأَشَدُّ ماتَجِدُونَ
مِنَ الَّهُرِ ( مالك ق ٥ ) عن أبى هريرة * ز اشْتَكَتِ النّارُ إلى
رَبّها وقالتْ يارَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضَا فَجَعَلَ لَمَا نَفَسَيْنِ نَفْساً في الشَِّاءِ وَنَفْساً
في الصَّفِ فَأَمَّا نَفَسُها في الشّتاءِ فهوَ زَمْهَرِيٌ وأمَّا نَفَسُها في الصَّفِ فَسَمُومٌ
(ت) عن أبي هريرة * أشَدُّ الحَرْبِ النِّسَاءُ وأَبْعَدُ الَّاءِ المَوْتُ وأشَدُ
منهُما الحَاجَةُ الي النّاسِ ( خط ) عن أنس « أشَدُّ النّاس بلاء الأنْبياء ثمّ
الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ يُبْتَلىِ الرَّجُلُ على حَسَبِ دِينِهِ فَانْ كانَ في دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ
بَلَاؤُهُ وإنْ كانَ فِي دِينِهِ رقَّةُ ابْتُلِيَ على قَدْرِ دِينِهِ فَا يَبْرَحُ البَلَاءِ بِالعَبْدِ
حنی

١٨٧
حَتّ يَتْرُكَهُ يَمْشِي على الأَرْضِ وما عليهِ خَطِئَةٌ ( م خ ن ٥) عن
سعد * ز أشَدُّ النَّاسِ بَلاءِ الأَنْبِياءِ ثمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ يُبْتَلَى النَّاسُ على قَدْرِ
دِينِهِمْ فَمَنْ تَخُنَ دِينِهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ومَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلَاؤُهُ وإِنّ الرَّجُلَ
لَيْصِيِبُهُ البَلاءِ حَتّى يَمْشِي فِي النّاسِ ما عليه خَطِئَةٌ ( حب ) عن أبى سعيد
أشدُّ النّاسِ بَلاءَ الأَنْبِياءِ ثُمَّ الَّصَالِحُونَ ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ (طب) عن
أخت حذيفة * أشَدُّ النَّاسِ بَلَاءَ الأنْبِياء ثمَّ الَّصَالُونَ لَقَدْ كَانَ أحَدُهُمْ
يُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتّي ما يَجِدُ الّ العَبَاءَةَ بَجُوبُهَا فَيَلْبَسُها ويُبْتَلَى بِالقَمْلِ حَتّ
يَقْتُلَهُ ولَأَحَدُهُمْ كَانَ أَشَدَّ فَرَحاً بالبَلاءِ مِنْ أَحَدِ كمْ بالعَطاءِ (. ع ك)
عن أبي سعيد «ز أشدُّ النّاسِ بَلَاءَ الأنْبياء ثمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الذِينَ
يَكُونَهُمْ ( حم طب ) عن فاطمة بنت اليمان * أشَدُّ النّاسِ بَلاء في الدُّنْيا
نَبِيِّ أَوْ صَفِيٌّ (نَخ ) عن أزواجِ النبيّ صلى الله عليه وسلم . أشَدُّ النَّاسِ
حَسْرَةً يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ أَمْكَنَهُ طَبُ العِلْمِ فِي الدُّنْيَا فَلَمْ يَطْلُبُهُ وَرَجُلٌ
عَلَّمَ عِلْمًا فَانْتَفَعَ بِهِ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُدُونَهُ ( ابن عساكرٍ) عن أنس * أشَدُّ
الّاسِ عَذَاباً عندَ اللهِ يَوْمَ القِيامَةِ الذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ ( حم ق ن )
عن عائشة * أشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً لِلنَّاس في الدُّنْيَا أشَدُّ الناسِ عذاباً عندَ اللهِ
يَوْمَ القِيامَةِ ( حم هب ) عن خالد بن الوليد ( ك ) عن عيض بن غم
وهشام بن حكيم . ز أشدُ الناسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ المُصَوْرُونَ يُقَالُ لَهُمْ
أحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ( جم) عن ابن عمر» ز أشدُّ الَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ
المَكْفِيُّ الفارغُ ( فر) عن أنس . ز أشتُ الناسِ عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ
فَلَ نَبِيًّا أوْ قَقْلَهُ نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ يُضِلُّ الّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ
-- ---- -
:
.-----
-------
------ ------- --**
==== ===== ms

١٨٨
١
التَّمَائِيلَ ( حم ) عن ابن مسعود * أشدُّ النّاس عَذَاباً يَوْمَ القِيامَةِ عالِمٌ لم
يَنْفَّهُ عِلْمُهُ ( طس عد هب ) عن أبي هريرة * أشدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ
القِيامَةِ مَنْ يَرَى الناسُ أنَّ فِيهِ خَيْرًا ولا خَيْرَ فيه ( أبو عبد الرحمن السلمي
في الأربعين فر ) عن ابن عمر * أشدُّ الناسِ عليكُمُ الرُّومُ واّما
هُلَكَتُهُمْ مَعَ السَّاعَةِ (ح) عن المستورد * أشدُّ النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ
عَذَابً إِمامٌ جائِرٌ (ع طس حل ) عن أبى سعيد * ز أشدُّ أُمَّتِى حَيَاء
عُثْمَانٌ بِنْ عَفَانَ (حل) عن ابن عمر * أشدُّ امَّتِي لِي حُبَّا قَوْمٍ يَكونونَ
بَعْدِي يَوَذُّ أحدُهُمْ أنّهُ فَقَدَ أهْلَهُ ومالّهُ وَأنّهُ رَآِى (جم) عن أبى ذره أشدُّ كم مَنْ
غَلَبَ نَفْسَهُ عندَ النَضَبِ وَأَحْلَمُكُمْ مَنْ عَفَا بعدَ الْقُدْرَةِ ( ابن أبى الدنْا) في ذِّْ
الغَضَبِ عن علي » أشْرافُ أَّمَّي حَمَةُ القُرّآنِ وأصحابُ اللّيْل (طب هب) عن ابن
عباس * أشْرِبوا أعْيُنَكُمْ منَ الماءِ عندَ الوُضُوءِ ولا تَنْفِضُوا أَيْدِيَكُمْ فأنها مَراوِحُ
الشَّيْطانِ (ع عد) عن أبي هريرة * أشرَفُ الإِيمانِ أنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ
وأَشْرَفُ الإِسْلامِ أنْ يَسْلَّمَ النَّاسُ منْ لِسانِكَ وَيَدِكَ وأَشْرَفُ الهِجْرَةِ
أنْ تَهْجُرَ الَّاتِ وأشْرَفُ الجهادِ أنْ تُقْتَلَ وتُعْقَرَ فَرَسُكَ ( طص ) عن
ابن عمر ورواه ابن النجار في تاريخه وزاد وأشْرَفُ الزُّهْدِ أنْ يَسْكنَ
قَلْبُكَ على مارُزِقْتَ وانّ أَشْرَفَ ماتَسأَلُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَافِيَةُ في
الِّينِ والدُّنيا * ز أشْرَفُ الْعِبَادَةِ الدُّعاء (خد ) عن أبي هريرة
* أَشْرَفُ المجالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِ القِبْلَةُ (طب) عن ابن عباس * أَشْعُرُ
كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِها العَرَبُّ كَلِمَةٌ لَبِدٍ * ألاَ كُلُّ شَىْءٍ ماخلا اللّهَ بَاطِلُ *
(م ت) عن أبى هريرة ، أشْفِعِ الأذانَ وأوْتِرِ الإِقامَةَ (خط) عن أنس
(قط)
ن

١٨٩
( قط ) في الأفراد عن جابر * إِشِفَعُوا توجَرُوا ( ابن عساكر) عن معاوية
* إِشْغَمُوا تُؤْجَرُوا ويَقْضِ اللّهُ على لِسانِ نَبِيِّهِ ماشاءَ ( ق ٣ ) عن أبى
موسي * أشغَي الأَشْفِياءُ منِ اجْتَمَعَ عليهِ فَقْرُ الدُّنْا وَعَذَابُ الآخِرَةِ
( طس ) عن أبى سعيد * أشْفَي النَّاسِ عَاقِرُ ناقَةٍ ثَمُودَ وابن آدَمَ الّذِى
قَتَلَ أخاهُ ماسُئِكَ على الأرْضِ مِنْ دَمِ الَّ لِقَهُ مِنْهُ لِأَنّهُ أوَّلُ مَنْ سَنَّ
الْقَتْلَ ( طب ك حل ) عن ابن عمرو * أشْكَرُ النّاسِ بِلهِ أشْكَرُهُمْ
لِلنَّاسِ ( حم طب هب) والضياء عن الأشعث بن قيس ( طب هب)
عن أسامة بن زيد ( عد) عن ابن مسعود « ز أشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ الآ اللهُ وأِّى
رَسُولُ اللهِ لاَ يَأْقَيِ اللهَ بِمَا عَبْدٌ غَيْرُ شاكٍ فِيهِا الآ دَخَلَ الجَنَّةَ (حم ))
عن أبى هريرة * أشْهَدُ باللهِ وأشْهَدُ لِهِ لَقَدْ قالَ لِي جِبْرِيلُ يامحمَّدُ إنّ مَدْمِنَ
الْخَيْرِ كَابِدٍ وَثَنٍ ( الشيرازي في الألقاب وأبو نعيم في مسلسلاته وقال
صحيح ثابت ) عن على ، أشْهِدُوا هذا الحَجَرَخَيْرَا فَإِنَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ
شَافِعٌ مُتَفَّعْ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهُ لَنِ اسْتَلَمَهُ (طب) عن عائشة * أشيدُوا
النّكاحَ (طب ) عن السائب بن يزيد * أشِيدُو التِّكَاحَ وأعْلِنُوهُ
(الحسن بن سفيان طب) عن هبار بن الأسود . أصابَتْكُ فِتْنَةُ
الَّضَرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ وَإِن أخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمُ فِنَةُ الَّرَّاءِ مِنْ قِبَلِ النّساءِ
اذا نَسَوَّرْنَ الذّهَبَ وَلَبِسْنَ رَيْطَ الثَّامِ وَعَصْبَ الْيَمَنِ وَأَتْعَبْنَ الغَنِيَّ وَ كَلِفْنَ
الْفَقِيرَ مالاَيَجِدُ ( خط ) عن معاذ بن جبل « زأصابِعُ الْبَدَيْنِ والرّجليْنِ
سَوَاءُ ( د) عن ابن عباس * أصيبْ بِطَعَامِكَ مَنْ تُحِبُّ في اللهِ (ابن أبي
الدنيا في كتاب الاخوان) عن الضحاك مرسلا * ز اصْبِرُوا علي أنْفُسِكُمْ
۔
--
٠٠٠
----------
------------- -
!
------
-----
----------
٥.٠٠٠

١٩٠
بابَنِىِ هاشِرٍ فَائِمًا الصَّدَقَاتُ غُسالاتُ النَّاسِ ( طب) عن ابن عباس * ز
أصْحَابُ الأَعْرَافِ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بَعْصِيَةِ آبَائِمْ فَتَعَهُمْ منَ النَّارِ
قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَنَعَهُمْ مِنَ الْجَنّةِ مَعْصِيَةٌ آبَائِهِمْ ( ص) وعبد بن
حميد وابن منيع والحارث ( طب هق) في البعث عن عبد الرحمن المزني
، أصْحَابُ الْبِدَعِ كِلابُ النَّارِ ( أبو حاتم الخزاعي في جزئه ) عن أبي أمامة
أُصْدَقُ الْحَدِيثِ ماعُطِسَ عِنْدَهُ ( طس ) عن أنس * أَصْدَقُ الرُّوِّيا
بالأسْجارِ ( حم ت حب ك هب ) عن أبى سعيد » ز أصْفَقُ الْطِيَرَةِ
الْفَأَلُ ولا تَرُدُّ مُسْلِمَاً اذا رَأيْتُمْ مِنَ الْطِيَرَةِ شَيْأَ تَكَرَهُونَهُ فَقُولُوا الَّهُمَّ
لا يأْتِى بالحَسَناتِ الَّ أنْتَ ولا يَذْهَبُ بالَّاتِ الَّ أنْتَ ولا حَوْلَ ولا
قُوَّةَ الذّ باللّهِ ( ابن السنى) عن عقبة بن عامر * أضْدَقُ كَلِمَةٍ قالها
الَّاعِرُ كَلِمَةٌ لَبِيدٍ * ألاَ كُلُّ شَىْءٍ ماخلاَ اللهَ باِطِلُ » (قه ) عن أبى
هريرة * اصْرِفْ بَصَرَكَ (حمم ٣) عن جرير* إِضْرِمِ الأحْمَقَ
(هب ) عن بسير الأنصارى » اصْطَفُوا وَلْيَتَقَدَّمْكُمْ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُكُمْ
فإِنّ اللهَ عَزْ وَجَلَّ يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلاً ومِنَ النَّاسِ ( طب )
عن واثلة * أصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ وَلَوْ تَعْنِيِ الكَّذِبَ ( طب ) عن أبى
كاهل " أصْلِحُوا دُنْاكُمْ واعْمَلُوا لِآَخِرِيِّكُمْ كَأَنْكُمُ تَمُوتُّونَ غَدًا
( فر) عن أنس * أصْلُ كُلّ دَاءِ الْبَرَدَةُ ( قط في العلل ) عن أنس
ابن السني وأبو نعيم في الطب عن على وعن أبى سعيد وعن الزهرى
مر سلاً * اصْنَعَِ المَعْرُوفَ إلى مَنْ هُوَ أهْلُهُ والي غَيْرِ أهْلِهِ فَإِنْ أصَبْتَ
أَهْلَهُ أصَبْتَ أهْلَه وإِنْ لَمْ تُصِبْ أهْلَهُ كُنْتَ أنْتَ أهْلَهُ (خط ) في رواة
مالك

..
١٩١
مالك عن ابن عمر ( ابن النجار ) عن علي * اصْنَعُوا لِاِلِ جَعْفَرٍ
طَعَامًا فإِنَّهُ قَدْ أتاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ ( حم دت ٥ ك ) عن عبد الله بن جعفر )*
اصْنَعُوا مابَدَا لَكُمْ فَمَا قَضَى اللهُ تَعَالِي فَهُوَ كَائِنٌ وَلَيْسَ مِنْ كُلِّ الماء
ما يَكُون الوَلَدُ ( حم) عن أبي سعيد» اضْرِبُوهُنَّ ولا يُضْرَبُ الآ
شِرَارُ كُمْ ( ابن سعد) عن القاسم بن محمد مرسلا » ز أضَلَّ اللهُ عنِ الجمُعَةِ
مِنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلُْودِ يَوْمُ الَّبْتِ وَكَانَ لِلَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ
فَجَاءَ اللهُ بِنا فَهَدَانا اللّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ والْسِبْتَ والأَحَدَ وَكَذَلِكَ
هُمْ تَعٌ لَا يَوْمَ الْقِيامَةِ فَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أهْلِ الدُّنْيَا والأوَّلونَ يَوْمَالقِيامَةِ
المَقْضِىُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَثِقِ (من ٥) عن حذيفة وأبى هريرة * اضْمنُوا.
لي سِنًَّ مِنْ أنْفُسِكُمْ أضْمَنُ لَكُمُ الجنّة أُصْدُقُو اذا حَدَّثْتُمْ وأوْفُوا اذا
وَعَدْتُمْ وأُذُوا اذا اَثْتُنْتُمْ واحفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أبْصَارَ كُمْوَ كُفُّوا
أَيْدِيَكُمْ ( حم حب ك هب ) عن عبادة بن الصامت » اضْمَنُوا لي سِتَّ
خِصِالٍ أضْمَنُ لَكُمْ الجِنَّ لا تَظْلَمُوا عِنْدَ قِسْمَةٍ مَوَارِيِكُمْ وَأَنْصِفُوا النَّاسَ
مِنْ أنْفُسِكُمْ ولا تَجْنُوا عِنْدَ قِتالِ عَدُوٌّ كُمْ ولا تَغُلُّوا غَائِمَكُمْ وَأَنْصِفُوا
ظاِكَمْ مِنْ مَظْلُومِكَمْ ( طب ) عن أبى أمامة * أطِبِ الكَلامَ وأفْشٍ
الَّلَامَ وَصِلِ الأَرْحَامَ وَصَلِ بِالَّيْلِ وَالَّاسُ نِيَامٌ ثَمَ ادْخُلِ الجنَّةَ بِسلام (حب
حل ) عن أبى هريرة * أطتِ الَّسماءُ ويَحِىُّ لَا أنْ تَبِطَّ والذِى نَفْسُ
مٍَّ بِيَدِهِ ما فِيها مَوْضِعُ شِبْرِ الْاوَفِهِ جَهَهُ مَلَكٍَ سَاجِدٍ مُسَبِّحُ اللهَ بِحَمْدِهِ
(ابن مردويه ) عن أنس * أطِعْ كلَّ أمِيرٍ وصَلّ خَلْفَ كلّ اماٍ ولا تَسُبَّنَّ
أحَدًا مِنْ أصْحابِى (طب) عن معاذ بن جبل * أطْعِمُوا الطّعامَ وأطِيبُوا الكَلامَ
-.. .. .

١٩٢
( طب) عن الحَسَنِ بن على ، أطْعِمُوا الَّعَامَ وأفْئُوا الَّلَامَ تُورَنُوا
الجنانَ (طب ) عن عبد الله بن الحارث * أطْعِمُوا طَامَكُمُ الأتقياء
وأوْلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ (ابن أبي الدنيا) في كتاب الاخوان (ع )عن
أبي سعيد * أطفالُ المُؤْمِينَ فِي جَبَلٍ فِي الْجَنّةِ يَكْفُلُهُمْ إِنْراهِيمُ وسَارَةُ
حَتّى يُرُدَّهُمْ إلى آبائِهِمْ يَوْمَ القِيامَةِ ( حم ك ) والبيهقي في البعث عن أبى
هريرة * أطفالُ الْمُشْرِ كِينَ خَدَمُ أهْلِ الْجَنَّةِ ( ط) عن أنس (ص)
عن سلمان موقوفا * إِطْفِوا الْمَصابِيحَ اذا رَقَدْتُمْ وأغْلِقوا الأَبْوابَ وأوْ كُوًّا
الأَسْقِيَةَ وَخَيِّرُوا الَّعامَ والتّرابَ ولوْ بِعُودٍ تُعَرِّضُهُ عليه ( خ ) عن جابر
أَطْلُبِ العافِيَةَ لِغَيْرِكَ تُرْزَقْهَا فِي نَفْسِكَ ( الأصبهاني في التّرْغِيبِ) عن ابن
#
عمرو * ز اطْلُبُوا اسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ عندَ الْتقاءِ الْجُوشِ وإِقَامَةِ الصّلاةِ ونُزُولِ
الغَيْثِ (الشافعي هق ) في المعرفة عن مكحول مرسلا * أَطْلُبُوا الخَوائِجَ
الي ذَوِى الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِ تُرْزَقَوا وتُنْجِعُوا فإِنّ اللهَ تعالى يَقولُ رَحْمَتِي
فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبادِى ولا تَطْلُبُوا الَوائِجَ عندَ القَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فلا
تُرْزَقُوا ولا تُنْجِعُوا فإِنَّ اللهَ تعالي يَقولُ إِنَّ سُخْطِي فِبهمْ ( عق طس )
عن أبي سعيد * أُخْلُوا الَوائِجَ بِزَّةِ الأَنْفُسِ فَإِنَّ الأُمُورَ تَجْرِى بالْقَادِيرِ
( تمام وابن عساكر) عن عبد الله بن بسر * أُطْلُبُوا الْخَيْرَ دَهْرَكم
كُلّهُ ونَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ فإِنْ هُوِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ
بِشَاءُ مِنْ عِبادِهِ وسَلُوا اللهَ تعالي أنْ يَسْتُرَ عَوْراتِكُمْ وَأنْ يُؤَّمِّنَ رَوْعَائِكْ
( ابن أبي الدنيا فى الفَرَجِ والحكيم هب حل ) عن أنس ( هب) عن
أبي هريرة * أُطْلُبُوا الْخَيْرَ عندَ حِسانِ الوُجُوهِ ( تخ ). وابن أبى الدنيا
فی

١٩٣
في قضاء الحوائج ( ٤ طب ) عن عائشة ( طب هب ) عن ابن عباس
( عد) عن ابن عمر (ابن عساكر) عن أنس ( طص) عن جابر (تمام
خط ) في رواة مالك عن أبي هريرة تمام عن أبي بكرة * ز اطْلُبُوا
الْخَيْرَ عِنْدَ حِسانِ الوُجُوهِ وَسَمَّوْا بِيارِ كُمْ وإذا أنا كُمْ كَرِيمُ قَوْمِ
فَأَكْرِمُهُ (ابن عساكر) عن عائشة * اطْلُوا الرّزْقَ في خَايا الأَرْضِ
(ع طب هب ) عن عائشة * أُطلبوا الْعِلْمَ ولوْ بالِّينٍ فَإِنّ طَلَبَ العِلْم
فَرِيضَةٌ على كُلّ مُسْلٍِ ( عد عق هب ) وابن عبد البر في العلم عن
أنس * اطلبوا العِلْمَ ولَوْ بالّصِينِ فَإِنّ طَلَبَ العِلْمِ فَرِيضةٌ على كلّ
مُسٍِْ انّ الملائِكَةَ تَضَعُ أجْنْحَتَهَا لِطالِبِ العِلْمِ رِضَاً بِما يَطْلُبُ ( ابن
عبد البر ) عن أنس . اطلبوا العِلْمَ يَوْمَ الِثْنَيْنِ فإنّهُ مُيَّرٌ لِطَالِبِهِ
أبو الشيخ (فر) عن أنس . اطلبوا الفَصْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ منْ امَّتِي
تَعِيشُوا في أكُنافِمْ فانّ فِيهِمْ رَحْمَتِي ولا تَطْلُبُوا منَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
فَإِنْهُمْ يَنْتَظُرُونَ سَخَطِي ( الخرائطى) في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد
* اطلبوا المَعْرُوفَ منْ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيتُوا فِي أَكْنافِمْ ولا تَطْلُوهُ
مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنّ اللّمْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ يَاعَلِىُّ أنّ اللهَ تَعَالي خَلَقَ
المَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ أهْلَا فَعَيِّبَهُ الَيْهِمْ أُ وحَبَّبَ الَيْهِمْ فَِه وَوَجَّةَ الِهِمْ
◌ُلاَّبَهُ كَما وَجََّ الماءِ فِي الأَرْضِ الجَدْبَةِ لِتَحْا بِهِ ويَحْا بِهِ أهْلُهَا انْ أهْلَ
الَّعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هِمْ أهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ (ك) عن على « ز
اطلبوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَانْ غُلِيْتُمْ فلا تُغْلَبُوا فِي السَّعِ
البَوَاقِي (عم) عن على * ز اطلبوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ في
( ١٣ - (الفتح الكبير) - ل)
٠٠
--..-.
٠٠
----
-------
.- ----
------
-----
:
--... . . .
.--- --
...
:

١٩٤
تِسْعٍ يَبْقِيْنَ وَسَبْعٍ يَبَقَيْنَ وَخْرٍ يَبْقَيْنَ وَثلاثٍ يَبْقَيْنَ (حم) عن
أبي سعيد « ز اطلبوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الْمَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ
( طب) عن ابن عباس *ز الطّلَمْتُ في الجَنّةِ فَرَأيْتُ أكْثَرَ أهْلِهِا
العُقْرَاءَ واطّلَمْتُ فِي الَّارِ فَرَأيْتُ أَكْثَرَ أهْلِا الأَغْنِياءِ والنّساء ( عم)
عن ابن عمرو * اطّلَمْتُ فِي الْجَنّةِ فَرَأيتُ أنْثَرَ أهْلها الفُقْرَاءَ والطّلَعْتُ
في الَّارِ فَرَأيْتُ أَكْثَرَ أهْلِا النِساءِ ( حم م ت) عن ابن عباس ( خ
ت ) عن عمران بن حصين ، الّلِحْ في القُبُورِ واعْتَبِرْ بِالنَّشُورِ (هب)
عن أنس * ز الْمَئِنَّ ياعَمُّ فاتَّكَ خاتِمَ الُاجِرِينَ في الهِجْرَةِ كما أِنِّي
خاتِمُ النِِّينَ في الثُّبُوَّةِ ( الشائي وابن عساكر) عن سهل بن سعد
( والروياني وابن عساكر) عن ابن شهاب منسلا * أطْوَعُكُمْ لِهِ
الّذِي يَبْدَأُ صاحِبَهُ بالَّلامِ (طب) عن أبي الدرداءِ * أطْوَل النَّاس
أعناقً يَوْمَ الْقِيامَةِ الْمُؤَذِنُونَ (ح) عن أنس * أُطْوُوا ثِابَكُمْ تَرْجِعْ
الَيْها أرْوَاحُها فانّ الشَّيْطَانَ اذَا وَجَدَ ثَوْباً مَطْوِيا لم يَلْبَهُ وانْ وَجَدَهُ
مَنْشُورًا لَبِهُ ( طس) عن جابر * أطْيَبُ الشَّرَابِ الْحُلْوُ الْبَارِدُ (ت)
عن الزهرى من سلا (حم١) عن ابن عباس » أطْيَبُ الِيبِ المِسْك (حم
م دن) عن أبي سعيد * أطْيَبُ الكْبِ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكَلُّ بَيْعٍ
مَبْرُورٍ ( حم طب ك) عن رافع بن خديج ( طب ) عن ابن عمر * ز
أطْيَبُ الكَسْبِ كَسْبُ التَّعَّارِ الّذِينَ اذا حَدَُّوا لَمْ يَكْذِبُوا وَاذَا اثْتُمِنُوا
لمْ يَخُونُوا واذا وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفِوا وَاذَا اشْتَرَوْا لَمْ يَذَمُّوا واذا باعُوا لمْ
بُطْرُوا واذا كانَ عَلَيْهِمْ لِمْ يَظُلُوا وَاذا كانَ لَهُمْ لَمْ يُعَسِرُوا (الحكيم هب)
عن
أ

١٩٥
عن معاذ * أطْيَبُ اللّحْمِ لَمُ الظَّهْرِ ( حم. ك هب ) عن عبد الله بن
جعفر * أطْيَبُ كَسْبِ الْمُسْلِمِ سَهْمُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ (الشيرازى في الألقاب)
عن ابن عباس « أطِعُونِي مَا كُنْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَعَلَيْكُمْ بِكِتابِ اللهِ
أحِلُوا حَلالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ (طب) عن عوف بن مالك * ز أظَلَّ اللهُ
عَبْدًا في ظِلّهِ يَوْمَ لاظِلَّ الآّ ◌ِلُّهُ أَنْظَرَ مُمْسِيرًا أوْ تَرَكَ لِغَارِمِ ( حم) عن
عثمان » ز أظلّتْكُمْ فِتْنٌ كَقِطَعِ اللّيْلِ الْمُظْلِمِ أَنْحَي النّاسِ مِنْهَا صاحِبُ
شاهِقَةٍ يَأْكُلُ مِنْ رِسْلٍ غَمِهِ أَوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدُّرُوبِ أَخَذَ بِنَانِ فَرَسِهِ
يأْكُلُ مِنْ سَيْفِ (ك) عن أبي هريرة * ز أظَلّكُمْ شَهْرُ كُمْ هُدًا
بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللهِ ماَرَّ علي المُسْلِمِينَ شَهْرٌ هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ ولا يأْتِى
على الُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ أنّ اللهَ يَكْغُبُ أجْرَهُ وَثَوَابَهُ مِنْ قَبْلٍ
أنْ يَدْخُلَ وَيَكْثُبُ وِزْرَهُ وشِغَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أنْ يَدْخُلَ وَذَلِكَ أنّ المؤِنَ
يُعِدُّ فِيهِ النَّفَقَةَ لِلْقُوَّةِ فِي الْعِبادَةٍ وَيُعِدُّ فِيهِ الُنَافِقُ اغْتِابَ الْمُؤْمِنِينَ واتِبَاعَ
عَوْرَاتِهِمْ فَهُوَ غُنٌْ لِلْمُؤْمنِ وِقْمَةٌ على الفَاجِرِ ( حم حق) عن أبي هريرة
* ز أظُنَّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنّ أبا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ منَ البَحْرَيْنِ فَبْشِرُوا
وأمِّلُوا ما يَسُرُّ كُمْ فَوَاللهِ مَا الَقْرَ أخْشَى عَلَيْكُمْ ولكِنْ أخْتُي عليكمْ أنْ
تُبْسَطَ عليْكُمُ الدُّنيا كما بُسِطَتْ على مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتنافَسُوها كماتَنَافَسُوها
فَتْلِكَكْ كما أهْلَكَتْهُمْ (حق ت٥) عن عمرو بن عوف الأنصارى .
أَظْهرُوا النِّكَاحَ وأخْفوا الْخِطْبَةَ (فر) عن أم سلمة * اعْبُدِ اللّهَ كَأَنّكَ تَرَاهُ
فَإِنْ لم تَكَنْ تَرَاهُ فإِنّهُ يَرَاكَ واحْسِبْ نَفْسَكَ مَعَ الَوْنِي وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ
فإِنَّا مُسْتَحابةٌ (حل) عن زيد بن أرقم * اعْبُدِ اللهَ كَأَنْكَ تَرَاهُ وعُدَّنَفْسَكَ في المَوْتِّي
---
-----
--- ----- *
-------
---------------
---
--- -
---------- -
-------------- --
--------- ---
---------------
---------

١٩٦
وأيَّكَ ودَعَوَاتِ الَظْلُومِ فَانْهُنَّ مجاباتٌ وعَلَيْكَ بِصلاةِ الغَدَاةِ وَصلاةِ المِشَاءِ
فاشْهَدْهُما فَلَوْ تَعْلِمُونَ مافِيهِمَا لِأَتَيْتُمُوهُما ولوْ حَبْوًّا (طب ) عن أبي
الدرداءِ * أعْبُدِ اللهَ لاتُشْرِكْ بِ شَيْئاً وأقِ الصلاةَ المَكْتُوبَةَ والزّكاةَ
المَفْرُوضَةً وحُجُّ وامْتَمِرْ وَصُمْ رَمَضانَ وَانْظُرُّ مَاتُحِبُّ النّاسِ انْ يَأْتُوهُ الَّيْكَ
فَافْعَلْهُ بِهِمْ وما تَكْرَهُ أنْ يَأْتُوهُ الَيْكَ فَذَرْهُمْ مِنْهُ ( طب) عن أبي
المنتفق * أعْبُدِ اللهَ ولا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئاً واعْمَلْ بِلِهِ كَأَنْكَ تَرَاهُ واعْدُدْ
نَفْسَكَ فِي المَوْتِى واذْ كُرِ اللهَ تَعَالي عِنْدَ كُلّ حَجَرٍ وكلِّ شَجَرٍ واذا
عَمِلْتَ سَيْئَةً فاعْمَلْ بِنْبِها حَسَنَةً الِّيرَّ بِالِّرّ والعَلَائِيَةَ بِالعَلَانِيَةِ
(طب هب) عن معاذ بن جبل » أعْبُدِ اللهَ ولا تُشْرِكْ بِ شَيْئاً وَزُلْ
مَعَ القُرْآنِ أَيْنَمَا زَالَ واْبَلِ الحَقَّ ◌ِمَّنْ جاءَ بِهِ منْ صغيرٍ أوْ كبيرٍ وانْ
كانَ بَغِيضاً بَعِيدًا وارْدُدِ الباطِلَ على مَنْ جاءَ بهِ مِنْ صَغِيرٍ أوْ كَبِيرٍ وإِنْ
كَانَ حَبِيباً قَرِيباً (ابن عساكر) عن ابن مسعود ، أعْبَدُ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ
تلاوَةً لِلْقُرْآنِ (فر) عن أبى هريرة * أعْبَدُ النَّاسِ أَ كْثَرُهُمْ تِلاوَةٌ لِلْرْآنِ
وأفْضَلُ العِبَادَةِ الدُّعاءِ (المرهي في العلم) عن يحي بن أبي كثير مرسلاً
أُعْبُدُوا الرَّحُنَ وأطْعِمُوا الَّطَّعَامَ وافْتُوا الّسلامَ تَدْخُلُوا الْجَنّةَ بِسلام
(ت ) عن أبى هريرة * ز أعْبُدُوا الرَّحُنَ وافْشُوا الْسلامَ وأْعِوا
الَّعَامَ تَدْخلوا الجِنانَ ( حده حب) عن ابن عمرو * اعْتَبِرُوا الأَرْضَ
بأَسْمائها واعْتَبِرُوا الْصَاحِبَ بالْصَاحِبِ ( عد) عن ابن مسعود ( هب)
عنه موقوفاً * اعتَدِلوا في السُّجُودٍ ولا يَبْسُطْ أحَدُ كُمْ ذِرَاعَةِ انْبِساطَ
الْكَلْبِ (حم ق ٤ ) عن أنس * أعْتَقَ أمَّ ابْرَاهِيمَ وَلَدُها (. قط

ء
١٩٧
ك حق ) عن ابن عباس * أعْتِقِوا عَنْهُ رَقَبَةً يُمْقُ اللهُ بِكُلِ عُضوٍ
مِنْهَا عُضْوًا مِهُ منَ النَّارِ (دك) عن واثلة » اعْتْكَافُ عَشْرٍ في
وَمَضانَ كَحَجََّيْنِ وعُرَتَيْنِ (طب) عن الحسين بن على * اعتِمُوا
◌ِهذِهِ الَّصَلاةِ فانّكُمْ قَدْ فَضَلْتُمْ بِها على سَائِرِ الأَمَرِ وَلَمْ تُصَلَّا امّةٌ
قَبْلَكُمْ ( د ) عن معاذ بن جبل * اعتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْمًا ( طب)
عن أسامة بن عمير ( طب ك) عن ابن عباس * اعْتَمُوا تَزْدادُوا حِلمًا
والْعَمَائِمُ تِيجانُ العَرَبِ ( عد هب) عن اسامة بن عمير * اعْتِمُوا خالِفُوا
على الامِ قَبْلَكُمْ ( هب ) عن خالد بن معدان منسلا * أعْجَزُ النَّاس
مَنْ عَجَزَ عن الدُّعاءِ وأنخَلُ الَّاسِ مِنْ بَخِلَ بالْسلامِ ( طس هب ) عن
أبي هريرة * أعْدَى عَدُوِّكَ زَوْجَتُكَ الَّتِي تُضاجِعُكَ ومَا مَلَكَتْ بَمِنُكَ
(فر) عن أبى مالك الاشعرى * ز أعدُذْ سِنَّا بَيْنَ يَدَيِ الَّاعَةِ مَوْنِى
ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِكُمْ كَقُناصِ الَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضْةٌ
المَالِ حَتَّ يُعْلَي الرَّجُلُ مِائَةَ دِينارٍ فَيَظَلُّ ساخِطً ثُمَّ فِتْنَةٌ لا يَبْغَي بَيْتُ
مِنَ العَرَبِ الْآ دَخَلَهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ
فَيَغْدُرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ نَمَانِينَ غايَةً تَحْتَ كلّ غايَةٍ اثْنَا عَشَرَ ألفاً
(خ) عن عوف بن مالك * اعْدِلُوا بَيْنَ أوْلادِ كُمْ في النِّحَلِ كما تُحِبُّونَ
أنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ في البِرّ واللَّطْفِ (طب) عن النعمان بن بشير
* أعْذَرَ اللهُ الي امْرِئٍ أَخَّرَ أجَلَهُ حَتّي بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً (خ)
عن أبي هريرة . ز أعْرِبُوا الْقُرْآنَ واتّبِعُوا غَرَائِبَهُ وغَرَائِبِهُ فَرَائِضُهُ
وَحُدُودُهُ فإنّ القُرْ آنَ نَزَلَ على خَمْسَةٍ أُوْجُوٍ حَلَالِ وَحَرَامٍ وَمُحْكَمٍ وَمُتَشَابِهٍ
رے
= =
-------

١٩٨
وأمْثَالِ فاعْمَلُوا بالحلالِ واجْتَنِبُوا الحَرَامَ وَاتَِّعُو المُحْكَمَ وَآمِنُوا بِالمُنَشابِ
واعْتَبِرُوا بِالأَمْثَالِ ( هب ) عن أبى هريرة * أعْرِبُو القُرْ آنَ وَالْتَمِوا
غَرَائِبَهُ ( ش ك هب) عن أبى هريرة * أغْرِبُوا الكلامَ كَيْ تُعْرِبُوا
القُرْ آنَ (ابن الأنبارِى في الوقف والمرهبي في فضل العلم ) عن أبي جعفر
معضلاً * اعْرِضُوا حَدِيثِي على كِتَابِ اللّهِ فَإِنْ وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي وأنا قُلْتُهُ
( طب ) عن ثوبان « اغْرِضُوا عَلَىَّ رُقّاكُمْلا بأسَ بِالرُّفي ما لمْ يَكُنْ فِيهِ
شِرْكٌ (م د ) عن عوف بن مالك * أعْرِضُوا عَنِ النَّاسِ أَلَمْ تَرَ أنّكَ
إِنِ ابْتَغَيْتَ الرِيبَةَ فِي النَّاسِ أفْسَدْتَهُمْ أوْ كِدْتَ تُفْسِدُهُمْ ( طب ) عن
معاوية * ز اعْرِفْ عَدَدَها وَوِعِءَها وَوِ كاءَها ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنةً فإِنْ جاءَ
صاحبُهَا والَّ فَبِيَ كَسَبِيلٍ (مالك حم ق ٤) عن أبيّ بن كعب*
اعْرِفُوا أَنْابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لا قُرْبَ بالرَّحِمِ إذا قُلِعَتْ وانْ كَانَتْ
قَرِيبَةً ولا بُعْدَ بِها اذا وُصِلَتْ وإِنْ كانتْ بَعِيدَةً الطيالسي (ك) عن ابن عباس
* أعْرُوا الِّساءَ يَلْزَمْنَ الحِجَالَ (طب) عن مسلمة بن مخلد * أعِزَّ أمْرَ اللهِ
يُعِزَّكَ اللهُ (فر) عن أبى امامة * إِعْزِلِ الأَذَى عِن طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ (م.)
عن أبى برزة * إِعْزِلْ عنها إِن شِئْتَ فإِنّهُ سَيَأْتِيها ما قُدِّرَ لهَا (م) عن
جابر * إِعْزِلوا أوْ لا تَعْزِلُوا ما كَتَبَ اللهُ تعالي مِنْ نَسَمَةِ هِيَ كَائِنَة الي
يَوْمِ القِيامَةِ الّ وِهِيَ كائِنَةٌ (طب ) عن صرمة العذرى * أعْطِ كلَّ
سُورَةٍ حَظَها منَ الرُّكوعِ والسُّجودِ (ش ) عن بعض الصحابة * أعْطُوا
أَعْيُنَكُمْ حَظَّا مِنَ العِبَادَةِ النَّظَرَ في الْمُصْحَفِ والتَّفَكُّرَ فِيهِ وَالإِعْتِبَارَ عندَ
عَجَائِهِ ( الحكيم هب ) عن أبي سعيد * أعْطُوا الأَجِيرَ أجْرَهُ قَبْلَ
١
ان

١
١٩٩
أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ (٥) عن ابن عمر (ع) عن أبى هريرة (طس ) عن
جابر ( الحكيم ) عن أنس »ز أعْطوا الأَجِيرَ أجْرَهُ قَبْلَ أنْ يَجِفَّ
عَرَقُهُ وَأَعْلِمْهُ أجْرَهُ وهوَ في ◌َعَمَلِهِ ( حق ) عن أبي هريرة * أعْطُوا الَّائِلَ
وإِنْ جاءَ على فَرَسٍ ( عد ) عن أبي هريرة * أعْطُوا المساجِدَ حَقَّا رَ كُمْتَانِ
قَبْلَ أنْ تَجْلِسَ ( ش ) عن أبي قتادة * أُعْطِتُ آيَةَ الكُرْسِ مِنْ تَحْتِ
العَرْشِ (مَخ ) وابن الضريس عن الحسن من سلا * أُعْطِيَتْ امَّتِي شَيْئًاً
لم يُعْطَّهُ أحدٌ منَ الامَمِ أنْ يَقَولوا عندَ المُصِيبَةِ إِنّا للهِ وإِنّا اليهِ راجِعُونَ
( طب ) وابن مردويه عن ابن عباس» أُعطيتُ ثَلاثَ خِصالِ أُعْطِيتُ
صَلَاةً فِي الصُّفُوفِ وَأُعْطِتُ الَّلَامَ وهوَ تَحِيَّةُ أهْلِ الجَنَّةِ وَأُعْطِيتُ آمِينَ
ولم يُعْطَا أحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَتْلَكُمْ إِلّا أنْ يَكونَ اللهُ أعطاها هارُونَ فإِنّ مُوسَى
كَانَ يَدْعُوْ ويُؤَّمِّنُ هارُونُ ( الحارث وابن مردويه ) عن أنس * اعْطِيتُ
جَوَامِعَ الكَلِ واخْتُصِرَ لِيَ الكَلامُ اخْتِصارًا (٤) عن عمر * اعطِيتُ
خَمْاً لم يُعْظَمُنَّ أحَدٌ مِنَ الأَنْبِياءِ قَبْلِى نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وجُعِلتْ
لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَهُورًا فَأَمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِ أدْرَ كَتْهُ الْصَلاةُ
فَلْيُصَلِّ وَأُحِأَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ ولم تَحِلَّلِأَحَدٍ قَبْلِى وَأُعْطِتُ الَّفَاعَةَ وكَانَ
الَّبيُّ يُبْعَثُ إلي قَوْمِهِ خاصَّةً وبُعِشْتُ إلى النّاس عامةً (ق ن ) عن جابر
أَعْطِيتُ سَبْعِينَ ألْفَا مِنْ امَّتِي يَدْخِلونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وُجُوهُهُمْ
#
كالقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ فَاسْتَزَدْتُ رَبِي عَزَّ
وجَلَّ فَزَادَنِى مَعَ كلِّ واحِدٍ سَبْعِينَ ألْفًا ( ح) عن أبى بكر * أُعْطِتُ
سُؤْرَةَ البَقَرَةِ مِنَ الذّكرِ الأَوَّل واعْطِيتَ لهَ والَّطَّاسِينَ والحَوَامِيمَ مِنْ
------- -- ----

٢٠٠
ألْواحٍ مُوسَى واعْطِيتُ فاتِحَةَ الكِتَابِ وخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ
العَرْشِ والمُفَصَّلَ نَافِلَةَ (ك هب) عن معقل بن يسار) أَعْطِيتُ فَواتجَ
الكلامِ وجَوَامِعَهُ وخَوَاتِمَهُ ( شع طب ) عن أبي مُوسَى أُعْطِيَتْ قُرَيْش
ما لم يُعْطَ الّاسُ اعْطُوا مَا أَمْطَرَتِ السَّماءِ وما جَرَت به الأْهارُ وما سالَتْ بِهِ
الشُولُ (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة ) عن الحليس . أعطيتُ
ما لم يعْطَ أحَدٌ مِنَ الانْبِياءِ قَبْلِىِ نُصِرْتُ بِالرَّعْبِ واعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأرْضِ
وسُمِيتُ أحَدَ وجُعلَ لِيَ التَرابُ طَهُورًا وجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الامَمِ (حم)
عن علي *اعطِيتُ مَكَانَ الَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطّوالَ وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزُّبُورِ الِثِينَ
واعْطِيتُ مَكانَ الْإِنْجِيلِ المثانِيَ وُفُضِّلْتُ بالمُفَصَّلِ ( طب هب) عن
وائِلَةَ . اعْطِيتُ هذه الآياتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقْرَةِ مِنْ كَنْزِ تَحْتَ
العَرْشِ لم يعطَهَا نَبِي قَبْلِى ( حم طب هب ) عن حذيفة ( حم) عن أبي
ذر « أعْطِي ولا تُوكِي فَيُوكَى عليكِ (د) عن أسماء بنت أبي بكر.
أَعْطِيَ يُوسُفُ شَطْرَ الحُسْنِ ( ش حمع ك) عن أنس . ز أَعْطي يُوسُفُ
وامُّهُ ثُلُثَ حُسْنِ أهْلِ الدُّنْيَا وَأَعْطِيَ النّاسُ الثّلْثَيْنِ ( ابن جرير ) عن
الحسن مرسلا « ز أُعْطِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ شَطْرَ الْجُسْنِ (ك) عن أنس*
أعْظَمُ آيَةٍ في القُرْآنِ آيَّةُ الكُرُسِِ وَأَعْدَلُ آيَةٍ في القَرْآنِ إِنّ اللهَ يَأْمُرُ
بالعَدْلِ والإِحْسانِ الي آخِرِها وأخْوَفُ آيَةٍ في القَرْ آنِ ◌َمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وَأرْجِى آيَةٍ في القُرْآنِ
يا عبادِيَ الذِينَ أَسْرَفُوا على أنْفُسِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ( الشيرازى في
الألقاب وابن مردويه والهروى في فضائله ) عن ابن مسعود * أعظمُ
الا يام