النص المفهرس

-
١٠١
ابن أبى فضالة « ز اذا جَمَعَ اللهُ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ يَوْمَ القِيامَةِ يُرْفَعُ
لِكُلّ غادِرٍ لِوَ* فَقِيلَ هذِهِ غَدْرَةُ فُلانِ بن فلانٍ (م) عن ابن عمر
• ز اذا جَمَعَ اللهُ الخلائقَ يَوْمَ القِيامَةِ أذنَ لِمّةِ مَمْدٍ في السُّجُودِ
فَيَسْجُدُونَ لهُ طَوِيلاً ثُمَّ يُقالُ لهُمْ ارْفَعُوا رُؤُّسَكُمْ فَقَدْ جَعَلْنَا عِدَّتَكُمْ منَ
الكُفَّارِ فِدَاءَ لِكُمْ مِنَ النَّارِ (٥طب) عن أبى موسى اذا جُلَ على أحدِكُمْ
وهوَ صَائِمٌ فَلَيَقُلْ أعُوذُ باللهِ مِنْكَ إِّتِى صائِمٌ ( ابن السني ) عن أبى هريرة
* اذا حاكَ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ فَدَعْهُ (حم حب ك ) عن أبي أمامة * ادا
حَجَّ الرَّجُلُ بِالٍ مِنْ غَيْرِ حِلّهِ فقال لَيْكَ اللّهُمَّ لَبَيْكَ قَالَ اللهُ لَا لَيْكَ
ولا سَعْدَيْكَ هذا مَرْدُودٌ عليكَ ( عد فر) عن ابن عمر* اذا حَجَّ
الرَّجُلُ عنْ وانِدَيْهِ تُبْل منهُ ومِنهُما واسْتَبْشَرَ به أرواحُهُما في السَّمَاءِ
( قط) عن زيد بن أرقم. ز إذا حَجَّ الَِّيُّ فَعِيَ لهُ حَبَّةٌ حَتّي
يَعْلَ فاذا عَقَلَ عليهِ حَجَّةٌ أُخْرَي واذا حَجَّ الأَعْرابِىُّ فِعِيَ لهُ حَجَّةٌ فإذا
هاجَرَ فعليه ◌ِحَجَّةٌ أُخْرَى ( ك ) عن ابن عباس* اذا حَدَّثَ الرَّجُلُ
بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَعِيَ أمانةٌ (حمد ت) والضياء عن جابر (٤) عن
أنس . ز اذا خَدَّثْتُمُ الَّسَ عِن رُّبِهِمْ فلا تُحَدّنوهُمْ بِ يُغْزَعُهُمْ وَبَشُقُّ عليهمْ
( الحسن بن سفيان طس عد هب ) عن المقدام بن معدى كرب * ز
اذا حَدَّثَكُمْ أهْلُ الكِتاب حديثاً فَقُولوا آمنًا باللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وكُتُبِهِ
ورُسُلِهِ ﴿ك) عن عامر بن ربيعة * اذا حرِمَ أحدُ كمُ الزَّوْجَةَ والوَلَدَ
فعليه بالجهادِ ( طب ) عن محمد بن حاطب . اذا حَدْتُمْ فلا تَبْغُوا واذا
◌َنَفْتُمْ فلا تُخْفِقُوا واذا تَطَيَّرْتُمْ فَامْضُوا وعلى اللّهِ فَتَوَ حَّكُلُوا ( عد) عن
.... .
٠
. --
-- --- -----
:
:
------- ----
:

١٠٢
أبى هريرة * ز اذا حَضَرَ أحَدَ كُمُ الأُمْرُ يَخْشَى فَوْتَهُ فَلْيُصَلّ هذه الصَّلاةَ
يَعْنِي الْجَمْعَ بَيْنَ الْصَلاتَيْنِ (ن) عن ابن عمر» ز اذا حَضَرَ أحدُكمُ
الّصَلاةَ في مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْهِ نَصِيِباً مِنْ صَلاتِهِ فانّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْنِه
مِنْ صَلاتِهِ خَيْرًا (حم م ) عن جابر * ز اذا حَضَرَ العُلماءُ رَّهُمْ
يَوْمَ القِيامَةِ كَانَ مَعَاذُ بنُ جَبَلٍ بَيْنَ أيْدِيهِمْ بِقَذْفَةِ حَجَرٍ ( ابن عساكر)
عن عمر * ز اذا حُضِرَ المُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضاءَ فَقَوِلونَ
اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيّاً عَنْكِ الي ◌َوْحٍ وَرَبَْانٍ ورَبٍ غَيْرٍ غَضْانَ فِيَخْرُجُ
كَأَطْيَبِ رِيحِ الِْسْكِ حَتَّى إِنّهُ لَيْنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضَاً حَتَّى يَأْتُوا بِ بابَ
الَّمَاءِ فَقُولُونَ ما أطْيَبَ هُذَا الرّيحَ الَّتِي جَاءتْكُمٌ مِنَ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ
و أرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحاً بِ مِنْ أَحَدِكِمْ بِقائِهِ يَقْدُمُ عليهِ
فَيَسْألُونَهُ ماذا فَعَلَ فلانٌ ماذا فَعَلَ فلانٌ فَيَقُولُونَ دَعُوهُ فِإِنَّهُ كَانَ فِي غَمَّ
الدُّنْيَا فإذا قالَ أما أتاكمْ قالُوا ذُهِبَ بِ الي أمِّهِ الهاوِيَةِ وَإِنّ الكافِرَ
اذا حُضِرَ أتَتْهُ مَلائِكَةُ العَذَابِ بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي ساخِطَةً مَسْخُوطَاً
عَلَيْكِ الي عذابِ اللّهِ فَيَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحٍ حِيفَةٍ حَتَّى يَأْتُوا بِا بابَ
الأَرْضِ فَقُولُونَ مَا أنْتَنَ هَذِهِ الرّيحَ حَتَّى يَأْتُوا بِا أرْوَاحَ الكُفَّارِ
(ن ك) عن أبي هريرة. زادا حَضَرْتُمُ المَبْتَ فَقُولُوا خَيْرًا فإِنّ
المَائِكَةَ يُؤْمِنُونَ على ما تَقُولُونَ ( حم ٤ حب ك) عن أم سلمة * ز
إذا حَفَرْتُمْ مَوْتَاكم فاغْرِضُوا البَصَرَ فِإِنَّ البَصَرَ يَنْبَعُ الرُّوحَ وَقُولُوا خَيْرًا
فإِنّ المَلائِكَةَ تُؤْمِّنُ على ما يَقُولُ أهْلُ البَيْتِ ( ح. ك) عن شداد
ابن أوس * اذا حَكَمَ الحاِمُ فَاجْتُهَدَ فَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَاذا حَكَمَ
فاجتهد

١٠٣
فَجْهَدَ فأخْطَأَ فَلَهُ أجْرٌ وَاحِدٌ ( حق دن.) عن عمرو بن العاصى
( ثم ق ٤ ) عن أبي هريرة * اذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا واذا قَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا
فإِنَّ اللهَ مُخْسِنُ بُحِبُّ الْمُحْبِينَ (س ) عن أنس » ز اذا حَلَّفَ
أحدُكمْ فلا يَقُلْ ما شاء اللهُ وَشْتُ ولَكِنْ لِقُلْ ما شاء اللهُ ثُمَّ شِْتُ
(٥) عن ابن عباس . ز اذا حَلَفْتَ على مَعْصِيَةٍ فَدَعْها واقْذِفْ ضَغَائِنَ
الجَاهِلَّةِ تَحْتَ قَدَمِكَ وَإِيَّاكَ وَشُرْبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ اللهَ لمْ يُقَدّسْ شَارِيَا
(ك) عن ثوبان * اذا حَلِمَ أحدُكمْ فلا يُحُدّثِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشّيطان
فِي الَّنَامِ (م.) عن جابر* اذا حُمَّ أحدُكُمْ فَلْيَسُنَّ عليهِ الماء الباردَ
ثلاثَ لَيَالٍ مِنَ السَّحَرِ (ن ع ك) والضياء عن أنس * اذا خافَ اللهَ
العَبْدُ أخافَ اللهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ واذا لمْ يَخَفِ العَبْدُ اللهَ أخافَهُ اللهُ مِنْ كلّ
شَىْءُ (عق) عن أبي هريرة * اذا خَتَمَ أحدُ كُمْ فليقلِ الَّهُمَّآ ◌ِسْ وَحْشَتِي فِي
قَبْرِى ( فر) عن أبى امامة * اذا خَنَّمَ العَبْدُ القُرْ آنَ صَلَّى عليهِ عِنْدَ
خَتْمِهِ سِتُّونَ ألْفَ مَلَكِ ( فر) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
* ز اذا خَتَنْتِ فلا تَنْهُكِي فإِنّ ذلكَ أحْظِي لِلْمَرْأةِ وأحَبُّ الى البَعْلِ (هق)
عن أم عطية * اذا خَرَجَ أحدُ كمْ الي سَفَرٍ فَلْيُؤَدِّعْ اخْوَانَهُ فإنّ اللهَ جاعِلٌ
لهُ فِي دُعَائِمُ البَرَ كَةَ ابن عساكر (فر) عن زيد بن أرقم * اذا خَرَجَ
أحدُ كُمْ مِنَ الخلاءِ فَلْيَقُلِ الحَمْدُ لِهِ الذِى أَذْهَبَ عَِّي مَا يُؤْذِي وَأَمْسَكَ
عَلَىَّ مَا يَنْفَعُنِي ( س قط ) عن طاوس مرسلاً » ز اذا خَرَجَ أحدُكُمْ
مِنْ بَيْهِ فَلْقِلْ بِسْمِ اللهِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ الَّ باللهِ ما شاءَ اللهُ تَوَكَلْتُ
على اللّهِ حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ( طب ) عن أبى خصيفة * ز اذا
. . . - - --. .
.. .. .....
١٠
١٠٠
:
--- -- -... .._
:
1
1
1
-------
------------.... ----
------. . ...
. .... . .

١٠٤
خرَجَ الحاجُّ مِنْ أهْلِهِ فَسَارَ ثّلَاثَةَ أيَّامٍ أوْ ثلاثَ لَيَالٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ
كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمّهُ وَ كَانَ سَائِرُ أيَّامِهِ دَرَجَاتٍ وَمَنْ كُفَّنَ مَيْتً كَاءُ اللهُ
مِنْ ثِابِ الْجَنّةِ ومَنْ غَسّلَ مَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ ومَنْ حَا عليه التُّرَابَ
فِي قَبْرِهِ كَانَتْ لَهُ كُلُّ هُوَّةٍ أَثْقَلَ فِي مِيزَانِهِ مِنَ جَبَلٍ مِنَ الجبالِ
( هب) عن أبي ذر « زاذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بابِ بَيْتِهِ أَوْ مِنْ
بابِ دَارِهِ كَانَ مَعَهُ مَلَكَانِ مُوَ كُلَانِ بِهِ فإِذا قالَ بِسْمِ اللهِ قَلا
هُدِيتَ واذا قال لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ قالا وُقِيتَ واذا قال
تَوَكّلْتُ على الهِ قالا كُفِيتَ فَلْقَاهُ قِرِينَاهُ فِيَقُولانِ ما تُرِيدانِ مِنْ دَجُلٍ
قد هُدِيَ وكُفِيَ وَوُفِيَ (٥) عن أبي هريرة * ز اذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ
بَيْتِه فقال بِسْمِ اللهِ تَوَ كّلْتُ على اللهِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلّا باللهِ فُقَالُ هُ
حَسْبُكَ قد هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقِتَ فَقَنَخَي لهُ الَّبْطانُ فِيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ
آخر کیف لك برجلٍ قد هدي و گُفى ووُقي ( د ن حب ) عن أنس
• ز اذا خَرَجَتْ إِحْدَا كُنَّ الي المَسْجِدِ فلا تَقْرَبَنَّ ظيباً ( ح) عن زينب
الثقفية* ز اذا خَرَجَتِ اللَّثَةُ مِنْ فِي صاحبِها نَظَرَتْ فَإِنْ وَجَدَتْ مَسْلَكًاً
في الذِى وُجَّتْ اليهِ والّ عادتْ الي الذِى خَرَجَتْ منهُ ( هب ) عن
عبد اللّهِ * اذا خَرَجَتِ المَرْأَةُ الي المَسْجِدِ فَلْتَغْفَسِلْ مِنَ الطِّبِ كما تَغْتَسِلُ
مِنَ الْجَابَةِ (ن) عن أبي هريرة » ز اذا خَرَجَتْ رُوحُ العَبْدِ الْمُؤْمِنِ
تَلَّاهَا مَلَكَانِ يَصْعَدَانِ بِهِا فذَكرْ مِنْ رِيحِ طِها ويُقُولُ أهْلُ السماءِ
رُوحٌ طَيِّبَةٌ جاءتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ صَلَى اللهُ عليكِ وعلى جَدٍ كُنْت
تَعْمُرِينَهُ فَيُنْطَلَقُ بِه الي رَبِهِ ثُمَّ يقولُ انْطَلِقُوا به الي آخِرِ الأَجَلِ وإنّ
الكفر

----
----
.----
...---
.....
. ---
------
.. -- .. .
..
١٠٥
الكافِرَ اذا خَرَجَتْ رُوحُهُ فَذَكَرَ مِنْ نَتْنِها ويَقُولُ أهْلُ السَّماءِ رُوحٌ
خَبِيثَةٌ جاءتْ مِنْ قِبَلَ الأَرْضِ فُقَالُ الْطَلِوا به الي آخِرِ الاجَلِ (م) عن
أبى هريرة * اذا خَرَجْتُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ بِاللّيْلِ فَأغْلِقوا أبوابَا (طب)
عن وحشى * ز اذا خَرَصْتُمْ فَجِدُّوا ودَعُوا الُّلُثَ فإنْ لم تَدَعُوا الُّلُكَ
فدَعُوا الرُّبُعَ ( حم ٣ حب ك) عن سهل بن أبي حثمة * اذا خَرَجْتَ
مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلَّ رَ كُفَتَيْنِ ◌ََْعَانِكَ مَخْرَجَ السُّوءِ وإذا دَخَلْتَ الي
مَنْزِلكَ فصَلّ ركَُتَيْنِ عْمَانِكَ مَدْخَلَ السُّوءِ ( البزار هب) عن أبي
هريرة » إذا خَرَجَ ثلاثةُ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَّمِرُوا أحَدَهُمْ (٥) والضياء عن
أبي هريرة وعن أبي سعيد * ز اذا خَطَبَ أحدُ كمُ المَرْأَةَ فَانِ اسْتَطَاعَ أنْ
يَنْظُرَ مِنها الي ما يَدْعُوهُ الي نِكاحها فلْيَفْعَلْ ( دكِ هق ) عن جابر * اذا
خَطَبَ أحدُ كُمُ الْمَرْآة فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَنْظُرَ اليها اذا كانَ أَّما يَنْظُرُ إليها
◌ِطْبَتِهِ وإِنْ كَانَتْ لا تَعْلَمُ ( حم طب ) عن أبي حميد الساعدى » اذا
خَطَبَ أحدُكمُ المَرْأَةَ فَلْيَسْألْ عنْ شَعْرِها كما يَسْألُ عنْ جَمالِهَا فإِنّ
الَّعْرَ أحَدُ الجمالَيْنِ (فر) عن على* اذا خَطَبَ أحدُ كمُ المرْأةَ وهوَ
يَخْتَصِبُ بِالسَّادِ فَلْيُعْلِها أنّهُ يَخْتَضِبُ ( فر) عن عائشة » ز اذا خِفْتَ
سُلْطَانً أوْ غيْرَهُ فَقلْ لا إِلَّهَ الّ اللهُ الْحَلِيمُ الكَرِيمُ سُبْحَانَ اللّهِ رَبّ
السََّوَاتِ السَّبْعِ ورَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ لا إِلهَ الَّ أنْتَ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ
تَنَاؤُكَ ( ابن السني) عن ابن عمر * ز اذا خَفَضْتِ فَأْشِي ولا تَنَهَكِي
فانّهُ أحْسَنُ لِلْوَجْهِ وَأرْضَى لِلْزَوْجِ ( حط ) عن على » ز (٧) اذا خَفَضْت
(٧) هذا الحديث غير موجود فى الجامع الكبير
---

١٠٦
تَأَشِي ولا تَنْهَكِي فَاتَّهُ أسْرَي ◌ِلْوَجْهِ وأحْظى عندَ الْزَّوْجِ ( طس ) عن
أنس « اذا خَيَتِ الْخَطِئَةُ لا تَضُرُّ الَّ صَاحِبِهَا وإذا ظَرَتْ فَلم تُغَيَّرْ ضَرَّتْ
العامةَ ( طس) عن أبي هريرة * ز اذا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِرًا
بَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنّةِ وَالنَّارِ فَقَامُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ في الدُّنيا حَتّ اذا
نُوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخولِ الْجَنّةِ فَوَ الّذِى نَفْسُ معَمَّدٍ بَيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ
بِمَسْكِّيِهِ فِي الْجَنَّةِ أدَلُّ منهُ بِسْكَنِهِ كانَ في الدُّنْيَا ( حم خ ) عن أبي
سعيد * ز اذا دُبِغَ الإِهابُ فقد طَهُرَ (م د) عن ابن عباس * ز اذا
دُبِغَ جِلْدُ الْمَيْئَةِ فَحَسْهُ فَلْيُنْتَفَعْ بِهِ ( عب ) عن عطاء مرسلا * اذا دَخَلَ
أحدُ كُمُ المَسْجِدَ فلا يَجْلِسْ حَتّى يَرْكَعَ ركعتين واذا دَخَلَ أحدُ كمْ بَيْتَهُفلا
يَجْلِسْ حَقّي يرْكَعَ ركعتينٍ فإِنّ اللهَ جَاعِلٌ لهُ مِنْ رِ كُنتَهِ فِي بَيْتِهِ أجْرًا
( مق عد هب ) عن أبى هريرة * اذا دَخَلَ أحدُ كم المَسْجِدَ فلا يَجْلِسْ حَتّ
◌ُصلِّي ر کعتینِ ( حم ق ٤) عن أبى قتادة (٥) عن أبي هريرة . ز
اذا دَخَلَ أحدُكمُ المَسْجِدَ فَلْيُسَلّمْ على النبيّ ولْيَقُلِ الّهُمَّ افْتَحْ لِى أبوابَ
رَحْمَتِكَ واذا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ على النّبِيّ ولْيَقُلِ اللهِمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطانِ
(ن . حب ك) عن أبى هريرة* اذا دَخَلَ أحدُ كمْ المَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ
على النبيّ ولْيَقُلِ اللّهِمَّ افْتَحْ لِي أبْوابَ رَحْمَتِكَ واذا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ على
الَِّيّ ولْيَقُلِ اللهِمَّ إِنَّى أسْأْكَ مِنْ فِضْلِكَ (د) عن أبي حميد أوْ أبى
"سيد (٥) عن أبى حميد * ز اذا دَخَلَ أحدُ كُمُ الْمسْجِدَ فَلْيُصَلّ على
النبيّ صلى الله عليه وسلم ولْيَقُلِ اللَّمَّ افْتَحْ لِي أبْوَابَ رَحْمَتِكَ واذا خرَجَ
فلْيُسَلِّمْ على النبيّ ولْيَقُل اللهمَّ إِنّي أسْأُكَ مِنْ فَضْلِكَ (حم م) عن
ٹی
:

. -
١٠٧
أبي حميد وأبي أسيد ( حم ن حب هق ) عن أبى حمد وأبي أسعد معاً.
اذا دَخَلَ أحدُ كُمْ إلى القَوْمِ فَأُ وسِعَ لهُ فَلْيَجْلِسْ فَإِنّا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللهِ
أَكْرَمَهُ بِها أخُوهُ الْمُسْلِمُ فَإِنْ لم يُوَسَعْ لَهُ فَلْيَنْظُرْ أوْسَعَهَا مَكَانًا فَلْيَجْلِسْ فِيه
( الحارث ) عن أبي شيبة الخدري (٧) * اذا دخلَ أحدُ كم على أخِهِ
المُسْلِمِ فأرادَ أنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ الَّ أنْ يَكونَ صَوْمُهُ رَمَضانَ أوْ قَضاءَ رَمَضانَ
أوْ نَذْرًا ( طب ) عن ابن عمر * إذا دخلَ أحدُ كمْ على أخيِهِ الْمُسْلِمِ
فَأَطْعَمَهُ مِنْ طعامِه فلْيَأْ كُلْ ولا يَسْألُ عنهُ وانْ سَقَاهُ مِنْ شَرابِهِ فَلْيَشْرَبْ
ولا يَسْألْ عنهُ ( طس ك هب) عن أبى هريرة * اذا دخلَ أحدُ كم على
أخيهِ فهوَ أمِيرٌ عليهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ عندِهِ ( عد) عن أبي أمامةَ * ز اذا
دخلَ البَصرُ فلا إِذْنَ ( دهق) عن أبى هريرة* ز اذا دخل الرَّجُلُ الجَنّةَ
سَألَ عنْ أبَوَيْهِ وِزَوْجَتِهِ ووَلَدِهِ فُيُقالُ إِنَّهُمْ لم يَبْلُغْوا دَرَجَتَكَ وَعَمَكَ فيَقَولُ
يارَبِ قَد عَمِلْتُ لِيَ ولُهُمْ فَيُؤْمَرُ بِنَاتِمْ به ( طب) عن ابن عباس * ز اذا
دَخْلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَ كَرَاسْمَ اللهِ تعالى حِينَ يَدْخُلُ وحِينَ يَطْعَمُ قال الَّيْطَانُ
لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشَاءَ هُ وَانْ دَخَلَ فلم يَذْ كُرِاسْمَ اللهِ عندَ دُخُولِه قال الشَّيْطَانُ
أدْرَ كُمُ الَبِيتَ وإنْ لم يَذْ كُرِاسْمَ اللهِ عندَ مَطْعَمِهِ قال أدْرَ كْتُمُ الَبِيتَ وَالعَشَاءِ
( حم م ده) عن جابر *إذا دَخَلَ الْضَيْفُ على القَوْمِ دَخَلَ بِرِزْقِهِ وَإِذا خَرَجَ
خَرَجَ بِغْفِرَةٍ ذُنُوبِهِمْ، (فر) عن أنس . اذا دَخَلَ العَشْرُ وأرادَ أحدُ كمْ
أنْ يُضَحِّيَ فلا يَسَّ مِنْ شَعَرِهٍ ولا مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا (من٥) عن أم سلمة* ز
إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نادَى ◌ُنادٍ يا أهْلَ الْجَنّةِ انّ
(٧) هكذا بالاصل ولعله أبو سعيد لا نتالم بجد فى أسماء الرجال من هذا الاسم
:
i
.- --
:
:

١٠٨
لَكُمْ حِدَ اللَّهِ مَوْعِدَا يُرِيدُ أنْ يُنْجِزَ كُوهُ فيقولُونَ وما هُوَ أَلَمْ يُتَقِّلِ اللهُ
مَوَازِينَا وَيُبَيِّضِىْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْهُ الجَنّةَ وَيُنَجْنَا مِنَ النَّارِ فَيُكْثَفُ الحِجَابُ
فيَنْظُرُونَ الَيْهِ فَواللهِ ما أعطهُمُ اللّهُ شَيْئًا أحَبَّ الْهِمْ مِنَ النَّظَرِ اليهِ ولا
أقَرَّ لِأَعْنِهِمْ ( حمه وابن خزيمة حب) عن صبيب + زاذا دَخَلَ
أهْلُ الجَنّةِ الْجَنّةَ وَأهْلُ النَّارِ النَّارَ يُجَاهُ بِالمَوْتِ كَأَنّهُ كَبْتٌ أَمْلَحُ فَيُوقَفُ بَيْنَ
الجنّةِ وَالنَّارِ فَيُقالُ يا أهْلَ الجَنّةِ عَلْ تَعْرِفُونَ هُذَا فَيَشْرَ نِبُّونَ فَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ
نَمْ هُذَا الَّوْتُ وَ كُلُُّمْ قَدْرَآهُ ثُمَّ يُنادَعِى ◌ِأهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِ فُونَ هُذَا فَشْرَ تْبُونُ
فَيَنْظُرُونَ فَفُولُونَ نَمْ هُذَا المَوْتُ وَ كُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ ويُقالُ
يا أهْلَ الجَنّةِ خُلُودٌ ولا مَوْتَ ويا أهْلَ النَّارِ خُلُودٌ ولا مَوْتَ ( حم ق ت ٥)
عن أبى سعيد» ز اذا دَخَلَ أهْلُ الْجَنَّةِ الجنّةَ يَقُولُ اللهُ تعالى تُرِيدُونَ
شَيْئاً أزِيدُ كُمْ فيقولونَ أَمْ تُبَيّضْ وُجُوهَنَا أَمْ تُدْخِلْنَا الجنّةَ وتُنْجِنَا مِنَ
النَّارِ فَيُحْشَفُ الحِجَابُ فَا أُعْطُوا شَيْئاً أحَبَّ الَيْهِمْ مِنَ النَّظَر الي
رَبِمْ (مت) عن صهيب* إذا دَخَلَ أهْلُ الجِنِّ الجَنّةُ يَقولُ اللهُ عَزّ
وجَلَّ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًّاً فَأَزيدَ كُمْ فيقولونَ رَبّا وما فَوْقَ ما أَعْظَيْتَنَا
فيقولُ رضْوَانِي أَكْبَرُ (ك) عن جابر * اذا دَخَلْتَ على مَرِيضٍ فَمُرْهُ
يَدْعُو لِكَ فإِنّ دُعاءهُ كَدُعاءِ المَلائِكَةِ (٥) عن عمر * ز اذا دَخَلْتَ
لَيْلًا فلا تَدْخُلْ على أهْلكَ حَّ تَسْتَجِدَّ المُغِبَةُ وَتَخْتَشْطَ الثَّعْثَةُ (خ)
عن جابر « إذا دَخَلْتَمْ بَيْتاً فَسَلِّمُوا على أهْلِهِ فإِذا خَرَجْتُمْ فَأَوِْعُوا أَهْلَهُ
بِسلام ( هب) عن قتادة مرسلاً * اذا دَخْلْتَ مَسْجِدًا فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ
وإنْ كنْتَ قَدْ صَلَيْتَ ( ص) عن محجن الدوَّلي * اذا دَخَلْتَمْ على
المریض

١٠٩
الَرِيضِ فَتَفِّسُوا لهُ فِي الأَجَلِ فإِنَّ ذلكَ لا يَرُدُّ شَيْئاً وهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ
الَرِيضِ (ت٥ ) عن أبى سعيد * اذا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضانَ فَتَحَتْ أبْوَابُ
الجِنّةِ وُغِلّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ وُلْسِلَتِ الْتّيَاطِينُ ( حم ق ) عن أبى هريرة
* اذاَ دَخَلَ عليكمُ الَّائِلُ بِغَيْرِ إِذْنِ فلا تَطْعِمُوهُ (ابن النجّار ) عن
عائشة وهُوَ مَمَّا بيض لهُ الديلمي زاذا دعا أحدُ كمْأخَهُ فَلْيُجِبْ
عُرْسًاً كانَ أوْ نَحْوَهُ ( حمد) عن ابن عمر * ز اذا دَعا أحدُ كُمْ فلا
يَقُلِ اللهُمَّ اغْفِرْلِي انْ شِئْتَ وَلْيَعْزِمِ المَسْألة ولْيُعَظِمِ الرَّغْبَةَ فَإِنّ اللهَ
لا يَعْظُمِ عليهِ شَىْءٌ أعطاهُ ( خد ) عن أبى سعيد ﴿م﴾ عن أبى هريرة
* اذا دَعا أحدُ كُمْ فَلْيُؤَّمِّنْ علي دُعاءِ نَفْسِهِ ( عد ) عن أبي هريرة وبيض له
الديلمي * اذا دَعا أحدُ كُمْ فَلْيَعْزِمِ المَسْأْلةَ ولا يَقْلِ اللّهُمَّ أنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي
فإِنّ اللهَ لا مُخْكْرِهَ لهُ (حم ق ن ) عن أنس * اذا دَعا الرَّجْلُ امْرَأْتَهُ
إلي فِراشِهِ فأبَتْ فباتَ غَضْنَ عليها لَعَتَهَا المَلائِكَةُ حَتَّ تُضْبِحَ (حم ق
د) عن أبي هريرة « إذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأْتَهُ إلي فِرَاشِهِ فَلْتُجِبْ وَانْ كَانَتْ علي
ظَهْرٍ قَتَبٍ ( البزار ) عن زيد بن أرقم * اذا دَعا الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ ◌ِحَاجَتِهِ
فَلْتَأْتِهِ وإِنْ كانَتْ علي التَّنَّورِ (ن ت ) عن طلق بن على * اذا دَعا
العَبْدُ بِدَعْوَةٍ فَلَمْ تُسْتَجَبْ لُ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ ( قط ) عن هلال بن
يساف مرسلا * اذا دَعا الغائِبُ لِغَائِبٍ قَالَ لهُ المَلَكُ ولكَ مِثْلُ ذلِكَ
( عد) عن أبى هريرة * اذا دَعَوْتَ اللهَ فادعُ اللهَ بِبَطْنِ كَفَّيْكَ ولا
تَدْعُ بِظُهُورِ هِما فإِذا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْكَ (٥) عن ابن عباس *
اذا دَعَوْتُمْ لِأَحَدٍ مِنَ الْيَهُودِ والنَّصارَى فقولوا أكْثَرَ اللهُ مَاَلَكَ وَوَلَدَكَ
... ... .... .
...
.. .---- -- -
:
:
---- ..

١١٠
(عد وابن عساكر) عن ابن عمر * ز اذا دُعِيَ أحدُكُمْ الي الوَلِيمَةِ
فَلْيَأْتِا ( مالك حم ق د) عن ابن عمر . إذا دُعِيَ أحدُ كمْ الي طَعامٍ
فلْيُجِبْ فإِنْ شاءَ طَعِمَ وإِنْ شاءَ لمْ يَطْعَمْ (مد) عن جابر * إذا دُعِيَ
أحدُ كمْ إلى طَعامٍ فَلْيُحِبْ فِإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأْ كُلْ وإِنْ كَانَ صَائِمًا
فَلْيَدْعُ بِالبَرَكَةِ ( طب ) عن ابن مسعود * اذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى
طَعامٍ فليُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأْ كُلْ وإِنْ كَانَ صَائِمًا فِلْيُصَلِّ ( حم
م د ته) عن أبى هريرة* اذا دُعِيَ أحدُ كُمْ إلى طَعَامِ وَهُوَ صائِمَ
فَليَقُلْ إِنّي مائِمٌ (م دت٥) عن أبى هريرة * اذا دُعِيَ أحدُ كُمْ
إلى وَلِيمَةِ عُرْسٍ فَلْيُجِبْ (مه) عن ابن عمرء اذا دُعِيَ أحدُ كمْ الي
وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْ وإِنَ كَانَ صاِمًا (ابن منيع ) عن أبى أيوب * اذا دُعِيَ
أحدُ كُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فإِنّ ذلكَ لهُ إِذْنٌ (خد د هب) عن أبى هريرة
* اذا دُعِتُمْ إلى كُرَاعٍ فَأَجِبُوا (م) عن ابن عمر * اذا ذَبَحَ أحدُ كُمْ فَلْيُجْزِ
(٥ عد هب ) عن ابن عمر » اذا ذُكِرَ أصْحابِي فأمْسِكُوا واذا ذُ كِرَتِ
النُّجُومُ فأمْسِكُوا وَاذَا ذُ كِرَ القَدَرُ فأمْسِكُوا ( طب) عن ابن مسعود
( عد) عنه وعن ثوبان ( عد) عن عمر . إذا ذُكِرْتُمْ بِاللهِ فانْتَهُوا
( البزار ) عن أبي سعيد المقبزى مرسلا * اذا ذَلّتِ العَرَبُ ذَلَّ الإِسْلامُ
(ع) عن جابر «ز اذا ذَهَبَ أحدُ كُمْ الي الفائِطِ فلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاثَةٍ
أحْجارٍ يَسْتَطِبُ بِنَّ فَأَّها تَجْزِى عنهُ (حم دن) عن عائشة * اذا رَأي
أحدُ كمْ الرُّؤْيَا الحَسَنَةَ فَلْيُفَسِرْها ولْيُخْبِرْ بِها واذا رَأى الرُّؤْيَا القَسِيحَةَ فلا
يَفَسِرْها ولا يُخْبِرْ بِها (ت) عن أبي هريرة* اذا رَأي أحدُ كمُ الرُّوَّيا
يحبها

:
١١١
يُحِبُّها فإِنّاهِيَ منَ اللهِ فَلْيَحْمَدِ اللهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بِها واذا رَأي غَيْرَ
ذلك مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنما هِىَ مِنَ الشَّيْطانِ فَلْيَسْتَعِذْ باللهِ ولا يَذْ كُرُها
لِأَحَدٍ فإِنّا لا نَفُرُّهُ (حم خ ت) عن أبى سعيد * ز اذا رَأى أحدُكم
الرُّؤْيا يُحِبُها فإِنّا هِيَ منَ اللهِ فَلْيَحْمَدِ اللهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بِها واذا رَأى
غَيْرَ ذلك بِمَا يَكْرَهُ فِإِنَّا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ باللهِ مِنْ شَرِّها
ولا يَذْ كُرْها لِأَحَدٍ فَإِنَّا لا تضُرُّهُ (حم خ ٥) عن أبي سعيد.
اذا رَأي أحدُ كمُ الرُّؤْيَا يَكْرَمُها فَلْيَبْصِقْ عن يسارِهِ ثلاثاً ولْيَسْعِذْ باللهِ منَ
الَّيْطانِ ثلاثاً ولْيَتَحَوَّلْ عنْ جَنْبِهِ الذِىِ كانَ عليهِ (م ده ) عن جابر .
ز اذا رَأى أحدُ كُمْ المرأةَ التي تُعْجِبُهُ فَلْيَرْجِعْ الي أهْلِهِ حَتّی بَفَعَ بِهِمْ
فإنّ ذلك مَعَهُمْ ( حب ) عن جابر * اذا رَأي أحَدُ كُمْ امْرَأَةٌ حَسْناءَ
فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أهْلَهُ فإنّ البُضْعَ وَاحِدٌ ومَعَهَا مِثْلُ الذِي مَعَهَا ( خط ) عن
عمر * اذا رَأي أحدُ كمْ بأخِهِ بَلَاء فَلْيَحْمَدِ اللهَ ولا يُسْعِهُ ذلك (ابنُ
النجار ) عن جابر * ز اذا رَأي أحدُ كمْ جَنَازَةً فإنْ لم يَكُنْ ماشِياً مَعَهَا
فَلْقُمْ حَتَّى يَخْلُفَا أوْ ◌َخْلُفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلٍ أنْ تَخْلُفَهُ ( ق ن ) عن
عامر بن ربيعة * اذا رَأي أحدُ كُمْ رُؤْيًا يَكْرَهُها فَلْيَتَحَوَّلْ ولْيَتْفِلْ عن
يَسارِهِ ثلاثاً ولْيَسْألِ اللهَ مِنْ خَيْرِها ولْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّها (٥) عن
أبي هريرة * ز اذا رَأي أحدُ كمْ رُوْيًا يَكْرَهُها فَلْيَتْفِلْ عن يَسارِهِ ثلاثَ
مَرَّاتِ ثُمَّ ◌ِقُلْ الهمَّ إِنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الَّيْطانِ وسَبَِّتِ الأَخْلامِ فاّها
لا تَكونُ شَيْئًا ( ابن السني) عن أبي هريرة* اذا رَأى أحدُ كُمْ مُبْتَلَى
فقال الحمدُ ثِهِ الذِى عاقانِى مِمَّا ابْتَلَاكَ به وفَضَّلَنِي عليكَ وعلى كَثِيرٍ مِنْ

١١٢
عبادِهِ تَفْضِيلا كانَ شُكْرَ تِلكَ النِّعْمَةِ ( هب ) عن أبي هريرة * اذا رَأى
أحدُ كُمْ مِنْ نَفْسِهِ أوْ مالِهِ أوْ مِنْ أَخِيهِ ما يُنْحِبُهُ فَلْيَدْعُ لهُ بِالبَّكَةِ فإِنّ
العَيْنَ حَقٌّ (ع طب ك) عن عامر بن ربيعة » ز اذا رأى المُؤْمِنُ
ما قُبَتَحَ لهُ فِي قِبْرِهِ فَقُولُ دَعُونِى أَبِشِّرْ أهْلِى فَيُقالُ لهُ اسْكُنْ ( حم)
والضياء عن جابر * ز اذا رَأْتْ فَأَنْزَلَتْ فَعَلَيْها الغُسْلُ (٥) عن أنس *
اذا رَاحَ أحَدُ كُمْ الي الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ (خ) عن عمر * اذا رَاحَ مِنَّا
سَبْعُونِ رَجُلا الي الجُمُعَةِ كَانُوا كَسَبْعِينَ مُوسى الّينَ وَفَدُوا الي رَبِمْ
أوْ أفْضَلَ ( طس) عن أنس * زاذا رَأيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَّبْتَهَا وَرَأيْتَ
أصْحابَ البُفْيَانِ يَتَطَاوَلُونَ بِالبُفْيَانِ وَرَأيْتَ الْحُنَاةَ الجِاعَ العالَةَ كانُوا رُوُّسَ
النَّاسِ فَذلِكَ مِنْ مَعَالِ الَّاعَةِ وَأَشْرَاطِا ( حم) عن ابن عباس * اذا رَأيْتَ
العالِ مُخالِطُ السُّلْطَانَ مِخَطَةً كَثِيرَةً فَاعْلَمْ أنّهُ لِصِّ ( فر ) عن أبي
هريرة * اذا رَأيْتَ اللهَ تعالى يُعْطِي العَبْدَ مِنَ الدُّنيا ما يُحِبُّ وَهُوَ
مُقِيمٌ عَلى مَعَاصِهِ فإِنّا ذلك منهُ اسْتِدْراجٌ ( حم طب هب ) عن عقبة
ابن عامر « ز اذا وَأيْتَ الَذِيَّ فَاغْسِلْ ذَ كَرَكَ وتَوَضَّأُ وُضُوءَكَ لِلْصَلاةِ
واذا نَضَحْتَ الماءَ فاغْتِلْ (دن حب) عن علي * اذا رَانْتَ النّاسَ
قد مَرِجَتْ عُهُدُهُمْ وخَفَّتْ أماناتُهُمْ وكانوا هُكَذا وشَبَّكَ بَيْنَ أنامِلِهِ
فالزَمْ بَيْتَكَ وِامْلِكْ عليكَ لِسانَكَ وخُذْ ما تَعْرِفُ ودَعْ ما تُنْكِّرُ وعليكَ
بِخَاصَّةِ أمْرٍ نَفْسِكَ ودَعْ عنكَ أمْرَ العامَّةِ (ك ) عن ابن عمرو * ادا
رَأيْتَ أُمَِّي ◌َابُ الَّالِمَ أنْ تَقَولَ لهُ إِنَّكَ ظَالِمٌ فقدْ تُؤُدِّعَ منهمْ ( حم طب
ك هب) عن ابن عمرو (طس) عن جابر * اذا رَأيْتَ كُلّمَا طَلَبْتَ
شيئا

١١٣
شَيْئًّا مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ وابْتَغِيْتَهُ مُبِسْرَ لكَ واذا أرَدْتَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا
وَابْتَغَيْتَهُ مُعِّرَ عليكَ فَاعْلَمْ أَنّكَ على حالِ حَسَنَةٍ واذا رَأيْتَ كُلَّا طَلَبْتَ
شَيْئًا مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ وَابْتَغَيْتَهُعُسَّرَ عليك واذا طَلَبْتَ شَيْئًا مِنْ أمْرِ
الدُّنْيًّا وابْتَغَيْتَهُ يَسِرَ لَكَ فَأنْتَ على حالٍ قَبِيحةٍ ( ابن المبارك في الزهد )
عن سعيد بن أبي سعيد مرسلا ( هب ) عن عمر بن الخطاب * اذا رَأيْتُمْ
آيَةً فاسْجُدُوا (دت) عن ابن عباس . اذا رَأيْتُمُ الأَمْرَ لا تَسْتَطِيعُونَ
تَغْيِيرَهُ فاصْبِرُوا حَتَّى يَكُونَ اللهُ هُوَ الذى يُغَيِّرُهُ (عدهب ) عن
أبي أمامة * ز اذا رَأيْتُمُ الْجَنَازَةَ فقومُوا فَمَنْ تَبِعَا فلا يَقْعُدْ حَتْ تُوضَعَ
( حم ق ٣) عن أبي سعيد (خ) عن جابر * اذا رَأيْتُمُ الْجَازَةَ
فقومُوا لَا حَتَّى تُخْلِفَكُمْ أوْ تُوضَعَ ( حم ق ٤ ) عن عامر بن ربيعة
* اذا رَأيْتُمُ الَحَرِيقَ فَكَبِرُوا فَإِنَّ الَّكْبِيرَ يُطْفِيُّهُ ابن السني ( عد
وابن عسا كر) عن ابن عمرو * اذا رَأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِرُوا فَإِنّهُ يُطْفِيُّ
النَّارَ (عد ) عن ابن عباس)* اذا رَأيْتُمُ الرَّاياتِ السُّودَ قَدْ جاءَتْ مِنْ
قِبَلٍ خُراسانَ فأتُوها فإِنَّ فِيهَا خَلِفَةَ اللّهِ الَبْدِيَّ ( ح ك) عن ثوبان
اذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ أصْفَرَ الوَجْهِ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ ولا عِلَّةِ فذلِكَ مِنْ
غِشٍِ لِلْإِسْلامِ فِي قَلْبِهِ ( ابن السنى وأبو نعيم في الطب ) عن أنس وهو
ما بيض له الديلي * إذا رَأيْمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا في الدُّنْيَا وَقِلَّةَ
مَنْطْقٍ فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ فِإِنَّهُ يُلَقْنُ الحِكْمَةَ (٥ حل هب ) عن أبي خلاد
( حل هب ) عن أبى هريرة * اذا رَأيْمُ الرَّجُلَ يَتَعَزَى بِعَزَاءِ الجاهليّةِ
فأعِضُوهُ بِنٍ أبيهٍ ولا تَكْنُوا ( حم ت ) عن أبىٍّ ، اذا رَأيْتُمُ الرَّجُلَ
(٨ - (الفتح الكبير) - ل )
-----.

١١٤
يَعْادُ المَسَاجِدَ فاشْهَدُوا لَهُ بالإِيمَانِ ( ت .) وابن خزيمة ( حب
ك ن ھق) عن أبي سعيد. اذا رَأْيِّمُ الرَّجُلَ يُقْتَلُ صَبْرًا فلا تَحْضُرُوا
مكانَهُ فَلَعَلَهُ يُقْتَلُ ظُلْمَا فَتَنْزِلُ السَّخْطَةُ فَتُصِيبُكُمْ ( ابن سعيد طب )
عن خرشة ؟ إذا رَأيْمُ العَبْدَ أَلَّمَّ اللهُ بِ الفَقْرَ وَالَرَضَ فَإِنّ اللهَ يُريدُ
أنْ يُصافِيَهُ (فر) عن على * اذا رَأيْمِ اللََّفِي الْقَيْنَ على رُوُسِنَّ مِثْلَ
أَسْنِيَةِ البُعْرِ فَأَعْلِمُوهُنَّ أنَّهُ لا تُقْبَلُ لَهُنَّ صَلَاةٌ (طب) عن أبى شقرة .
اذا رَأيّمِ الَّينَ يَسْبُّونَ أَصْحابى فقولوا لَعْنَةُ اللهِ على شَرِّ كَمْ (ت) عن
ابن عمر * ز اذا رَأيْمُ اللّيْلَ قَدْ أقْبَلَ مِنْ هُهنًا فقدْ أفْطَرَ الْصَائِمُ (قد )
عن عبد الله بن أبي أوفي * اذا رَأيْمِ المَدَّاحِينَ فَاحْتُوا فِي وُجُوهِمُ الَّرَابَ
( حم خدم د ت) عن المقداد بن الأسود (طب هب ) عن ابن
عمر ( طب ) عن ابن عمرو ( الحاكم ) في الکنی عن أنس » ز اذا.
وَأيْمِ الَّسَ قَدْ مَرِجَتْ غَهُودُهُمْ وَخَفَتْ أماناتُمْ وَ كَانُوا هُكَذَا وَشَبْكَ
بَيْنَ أصاِهِ فَلْزَمْ بَيْتَكَ وَأَمْلِكْ عليكَ لِانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُهُ ودَعْ
ما تُنْكِرُ وعليكَ بِأَمْرٍ خاصّةِ نَفْسِكَ ودَعْ عَنْكَ أمْرَ العامّةِ (د) عن ابن
عمرو * ز إذا رَأيْمِ الهِلالَ فَصُومُوا وإِذا رَأيْتُمُوهُ فأفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ
عليكم فأقْدِرُوا لَهُ ( ق ن · حب ) عن ابن عمر)* ز اذا رَأيِّمِ البِلالَ
فَصُومُوا واذا رَأيْتُوهُ فَقْطِرُوا فإِنْ أُغْنِي عِلِيكُمْ فَهُدُّوا ثَلاثِينَ يَوْماً
( حم ق) عن جابر ( حم م ن ٥) عن أبى هريرة (ن ) عن ابن
عباس (د) عن حذيفة (جم ) عن طلق بن علي * اذا رَأيْمِ عَمُودًا
أحْمَرَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي شَهْرِ رَمَضانَ فَادَّخِرُوا لَلِمَكُمْ سَنَتَكُمْ فِنّهَا
سنة

١١٥
سَنَةُ جُوعٍ ( طب ) عن عبادة بن الصامت » ز اذا رَأيْمْ مِنْهُنَّ يَعْني
الحَيَّاتِ شَيْئاً في مَا كِنِكُمْ فقولُوا أَنْشُدُ كُنَّ العَهْدَ الّي أخَذَ عليكمْ
نُوحٌ أَنْشُدُ كُنَّ العَهْدَ الّذِى أَخَذَ عليكَمْ سُلَيْمَانُ أنْ لا تُؤْذُونا فإِنْ عُدْنَ
فاقْتُلُوهُنَّ (د) عن عبد الرَّحمن بن أبى ليلي » اذا رَأيْتُمْ مَنْ يَبيعُ أوْ
يَبْتَاعُ في الْمَسْجِدِ فَقُولُوا لا أرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ واذا رأيْم مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ
ضالّةً فَقُولُوا لا رَدَّ اللهُ عليكَ ضالَّك (تك) عن أبي هريرة * اذا
رَأيْتَ مِنْ أخِيكَ ثلاثَ خِصِالٍ فَارْجُهُ الحَيَاءَ والأَمانَة والصِّدْقَ واذا
لمْ تَرَها فلا تَرْجُهُ (عد فر) عن ابن عباس * اذا رَأيْمِ هِلالَ ذِى
الحُجَّةِ وأرَادَ أحْدُ كُمْ أنْ يُضَحِىَ فليُمِْكْ عَنْ شَعَرِهِ وأظْفَارِهِ (م )
عن أم سلمة * ز اذا رَأيْتَنِي على مِثْلِ هُذِهِ الحالَةِ يَعْنِ البَوْل فلا تُسَلِمْ
عَلَيَّ فإِنَّكَ انْ فَعَلْتَ ذلكَ لمْ أَرُدَّ عليكَ (٥) عن جابر ، ز اذا رَجَعَ
أحدُ كُمْ مِنْ سَفَرِهِ فَلْيَرْجِعْ الي أهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ ولوْ لمْ يَجِدْ الَّ أنْ يُلْقِيَ
في مِخْلاقِهِ حَجَرًا أوْ حِزْمَةً حَطَبٍ فَإِنْ ذلكَ مِمَّا يُعْجِهُمْ (ابن شاهِينَ
في الأَفْرَادِ وابن النجار ) عن أبي رهم « اذا رَجَفَ قَلْبُ المُؤْمِنِ في
سَبِيلِ اللهِ تَحَانَتْ خَطَايِهُ كما يَتَحاتَّ عِذْقُ النَّخْلَةِ ( طب حل ) عن
سلمان * ز اذا رَدَّ اللهُ على العَبْدِ الْمُسْلِمِ رُوحَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبَّحَهُ
وَجَّدَهُ وَاسْتَغْفَرَهُ غَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنِْهِ وَإِنْ هُوَ قَامَ فَتَوَضَّأْ وَصَلَّى
فَذَ كَرَهُ وَاسْتَغْفَرَهُ ودَعاهُ تَقَبَّلَ مِنْهُ ( ابن السني والخرائطي في مكارم
الأخلاق ) عن أبى هريرة * اذا رَدَدْتَ على الَّائِلِ ثلاثاً فَلَمْ يَذْهَبْ
فلا بأسَ أنْ تَزْيُرَهُ ( قط ) في الأفرادِ عن ابن عباس ( طس) عن أبى.
٠٠٠
...-

١١٦
هريرة « زاذا رَعَفَ أحدُكمْ في صلاتِهِ فَلْينْصَرِفْ فَلْيَفْسِلْ عنهُ الدَّمَ
ثُمَّ لِيُعِدْ وُضُوءَهُ ولْيَسْتَقْبِلْ صَلاتَهُ ( قط طب ) عن ابن عباس . ز
اذا رَفَعْتَ رَأْسِكَ مِنَ السُّجُود فلا تُقْعِ كما يُقْعِ الكَلْبُ ضَعْ ألبيكَ
بَيْنَ قَدَمَيْكَ وألْزُقْ ظاهِرَ قَدَمَيْكَ الأَرْضِ (٥) عن أنس * اذارَ كَبَ
أحدُكمُ الدَّابَةَ فَلْيَحْبِلْها على مَلاذٌ ما فإِنَّ اللّه تَعالَي يَجْملُ على القَوِىّ
والَّضَّعِيفِ (قط في الأفراد ) عن عمرو بن العاصي * اذا رَكِتُمْ هُذِهِ
النَّهَائِمَ العُجْمَ فَاَنْجُوا عليها فإِذا كانَتْ سَنَةٌ فَأَنْجُوا وعليكمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّمَا
يَطْوِيها اللهُ (طب) عن عبد اللهِ بن مغفل * اذا رَ كِبْتُمْ هُذِهِ الدَّوَابَّ
فأعْطُوها حَظّهَا مِنَ الَنَازل ولا تَكُونُوا عليها شَاِينَ ( قط في الافراد )
عن أبي هريرة * اذا رَكَعَ أحدُكمْ فَلْقُلْ في رُكُوعِهِ سُبْحانَ رَفِيَ
الْعَظِيمِ ثلاثاً فإِذا فَعَلَ ذلِكَ تَمَّ رُكُوعُهُ وذلكَ أدْذَهُ واذا سِجَدَ فَلْقُلْ
في سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَ بيَ الأعْلى ثلاثًا فاذا فَعَلَ ذلكَ فقدْتمَّ سُجُودُهُ وذلكَ
أذناهُ ( دته ) عن ابن مسعود » زاذا رَ كَمْتَ فَضَعْ كَفَيْكَ علي
رُ كْبَتَيْكَ حَتَّى تَطْمَثْنَّ وإذا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبَهْتَكَ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّي ◌َجِدَ
حَجْمَ الأَرْضِ (ح) عن ابن عباس » زاذا رَمَ أحدُ كمْ جْرَةَ الَقَبَةِ فقد
جَلَّ هُ كُلُّ شَىْءُ الَّ النِّساءَ (د) عن عائشة » زاذا وَمَيْتَ الْجِمارَ
كَانَ لَكَ نُورًا يَوْمَ القِيامَةِ (البزار) عن ابن عباس * ز اذا رَمَيْتَ الصَّدَ
فأَدْرَ كْتَهُ بعدَ ثلاثٍ ليالٍ وَسَبْكَ فِيهِ فَكُلُّ ما لم يُنْتِنْ (د) عن أبى
ثعلبة * ز اذا رَمَيْتَ بالْعْراضِ الصَّدَ فخَرَقَ فَكُلْهُ وانْ أصابَهُ بِعَرْضِهِ فلا
تَأْ كُلُهُ فإِنّهُ وَقِيذٌ ( ح م « ت٥) عن عدى بن حانم « ز اذا رَمَيْتَ
بهمك
ء
ے

١١٧
بِسَهِْكَ وغابَ ثلاثةَ أيامٍ وأدْرَ كْنَهُ فَكُلُهُ مالم يُنْتِنِ (حم م) عن أبى
ثعلبة • ز اذا رَمَيْتُمْ وَحَلَفْهُمْ فقد حَلَّ لَكُمُ الِيبُ والِّابُ وكِلُّ شَيْءُ
الّ النّساء ( م مق) عن عائشة» ز اذا رَوَّيْتَ أهَْلَكَ مِنَ أَبَنِ غَبُوْقَاً
فاجْتَذِبْ ما نَعَى اللهُ عِنْهُ مِنْ مَيْتَةٍ (ك حق) عن سمرة * اذا زارَ
أحدُ كمْ أخاهُ قَلْفِي لَهُ شَيْئًا بَقَتِهِ مِنَ التَّرَابِ وَقَهُ اللهُ عَذَابَ إلَّارِ ( طب)
عن سلمان » اذا زارَ أحدُ كمْ أخاهُ فجَلَسَ عندَهُ فلا يَقُومَنَّ حَتَّى يَسْأَذِنَهُ
(فر) عن ابن عمر « إذا زارَ أحدُ كمْ قوماً فلا يُصَلِّ بِهِمْ وَلْيُصَلِّ
بِمْ رَجُلٌ منهمْ (حم ٣) عن مالك بن الحويرث . ز اذا زالَتِ الأَفْياءُ
وراحَتِ الأَزْواحُ فاطْلُوا إلى اللهِ حَوَائِجَكُمْ فَإِنّهَا ساعَةُ الأَوَّابِينَ وإِنّهُ كَانَ
لِلْأَوَّابِينَ غَفَورًا (هب) عن على ز إذا زالَتِ الَّمُْ فصَلُّوا ( طب)
عن خباب * اذا زَخْرَفْتُمْ سَاجِدَ كُمْ وحَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ فَالدَّمَارُ عليكم
(الحكيم) عن أبى الدرداء » اذا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْف القُرْآنِ وَقُلْ
يا أيّا الكافِرُونَ تَعْدِلُ رُبُعَ القُرْ آنِ وَقُلْ هوَ الله أحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن
( ت ك هب) عن ابن عباس * إذا زَني العَبْدُ خَرَجَ منهُ الإِيمانُ
فكانَ على رَأْسِهِ كَالظَّلَّةِ فاذا أقلِعَ رَجَعَ اليه ( دك ) عن أبى هريرة
* ز اذا زَنَتْ أمَةُ أحدٍ كُمْ فَتَبَيَّنَ زِناها فَلْيَجْلِدْها ولا يُتْرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ
فلْتَجْلِدْها ولا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الْثّلِئَةَ فِلْيَبِعِها ولوْ بِجِبْلٍ مِنْ شَعَرٍ
( جم ق ن ده ) عن أبى هريرة وزيد بن خالد « ز اذا زَنتِ الأَمَةُ
فاجْلِدُوها فانْ زَنَتْ فاجْلِدُوها فانْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِعُوها ولوْ بِضَغِيرٍ
(حم ٥) عن عائشة* ز إذا زَوَّجَ أحدُ كمْ خادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فلا
..

١١٨
يَنْظُرْ الي ما دون السّرّةِ وَفَوْقَ الرُّ كْبَةِ ( د مق ) عن ابن عمرو * ز اذا
سافَرْبما فأذّنا وأقِما ولْيَؤُمَّكما أكْبرُ كما (ت ن حب ) عن مالك بن
الحويرث » اذا سافَرْتم فَلْوُمِّكَمْ أَفَرَؤُ كُمْ وإِنْ كَانَ أصْفَرَ كُمْ واذا أمَّكم
فهوَ أمِيرُ كُمْ ( البزار ) عن أبى هريرة * اذا سافَرْتُمْ فِي الْخِصْبَ فأعْطُوا
الإِلَ حَظّا مِنَ الأَرْضِ واذا سافَرَتَمْ في الَّنَةِ فأمْرِعُوا عليها السَّيْرَ واذا
غَرَّمْتُمْ بِالَّْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِبِقَ فَإِنّا طُرُقُ الدَّوَابِ وَمَأْوَى الَوَاِ بَالَّيْل
(م د ت) عن أبى هريرة . ز اذا ساقَ اللهُ البْكَ رِزْقاً مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ
ولا إِغْرافٍ نَفْسٍ فَخُذْهُ فإِنّ اللهَ أعْطاكَهُ ( حب) عن عمر * اذا سَأَلَ
أحدُكمُ الرِّزْقَ فَلْيَسْأَلِ الخَلَالَ ( عد) عن أبى سعيد* اذا سُئِلَ
أحدُ كمْ أمُوْمِنٌ هُوَ فلا يَشُكُّ في إِيمانِه ( طب ) عن عبد الله بن زيد
الأَنصارى * إذا سَأْلَ أحدُ كمْ رَبَّهُ مَسْأْلَةً فَتَعَرَّفَ الإِجَابَةَ فَلْقُلِ الحَمْدُ
◌ِهِ الّذِى بِنِعْمَتِهِ تَسْمُّ الَّصَالِاتُ ومَنْ أَبْطَأْ عنهُ ذلك فليقُلِ الحمدُ بِّهِ على كلٍّ
خالٍ (البيهقي) في الدَّعَوَات عن أبي هريرة » ز اذا سَأَلَ أحدُ كمْ فلْيُكْثِرْ
فإِنَّا يَسْألُ رَبّهُ ( حب) عن عائشة * ز اذا سُئِلَ الرَّجُلُ عن أخِهِ
فهوَ بالخِيارِ إِنْ شاءَ سَكَتَ وإِنْ شاءَ قال فصَدَقَ ( د) في ماسيله (عق)
عن الحسن من سلا* اذا سَأَلْتُمُ اللهَ تعالي فاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ فإِنَّهُ سِرُّ
الجَنَّةِ ( طب ) عن العِرْباض . اذا سَألْتُمُ اللهَ تعالي فاسْألُوهُ بِيُطُونِ
أكُفِّكُمُ ولا تَسْألُوهُ بِظُهُورِها ( د) عن مالك بن يسار السكوني (.
طب ك) عن ابن عباس وزاد وامْسَحُوا بِها وُجُوهَكم* اذا سَبَّبَ الله
تعالي لِأحَدٍ كَمْ رِزْقَا مِنْ وَجٍْ فلا يَدَعْهُ حَتّى يَتَغَيَّمَ لهُ (حمه) عن
عائشة

١١٩
عائشة (* اذا سَبَّقَتْ لِلْعَيْدِ مِنَ اللهِ تعالى مَنْزِلَةٌ لم يَلْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَاهُ اللهُ فِي
جَدِهِ وفي أهْلِهِ ومالِهِ ثُمَّ صَبَّرَهُ على ذلك حَتَّ يَنَالَ الْمَنْزِلَةَ الْتِ سَبَقَتْ
لهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (تخ د ) في رواية ابن داسة وابن سعد (ع) عن
محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده * اذا سَبُّكَ رَجُلٌ بِا يَعْلَمُ مِنْكَ
فلا تَسُبَّهُ بِما تَعْلَمُ منهُ فِيَكونَ أجْرُ ذلك لك وَوَإِلَّهُ عليه ( ابن منيع )
عن ابن عمر * اذا سَجَدَ أحدُ كمُ فلا يَبْرُكْ كما يُبْزُكُ البَعِيرُ ولَيَضَعْ يَدَيْهِ
قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ( دن) عن أبى هريرة * ز اذا سَجَدَ أحدُ كمْ فلا
يَغْتَرِشْ يَدَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ وَلْيَضُمَّ فَخِذَيْهِ ( دهق ) عن أبي هريرة
* اذا سَجَدَ أحدُ كُمْ فِلْيُباشِرْ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ عَسَي اللهُ تعالى أنْ يَنُكَّ عنه
الُلَّ يَوْمَ القِيامَةِ ( طس ) عن أبي هريرة» اذا سَجَدَ أحدُ كُمْ فَلْيَعْتَدِلْ
ولا يَغْتَرَشْ ذِراعيّةِ افْتِراشَ الكَلْبِ (حم ت ٥) وابن خزيمة والضياء عن
جابر * إذا سَجَدَ العَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرابٍ وَجْهُ وكَفَّهُ ورُ كْتَاهُ
وقدَماهُ ﴿ حمم ٤) عن العباس (عبد بن حميد) عن سعد * اذا
سَجَدَ العَبْدُ طَهَرَ سُجُودُهُ مَا تَحْتَ جَبْتِهِ الي سَبْعٍ أَرَضِينَ ( طس) عن
عائشة* اذا سَجَدْتَ فضَعْ كَفْكَ وَارْفَعْ مِنْ قَيْكَ ( حم م) عن البراءِ
• ز اذا سَجَدْمًا فِضُمَا بعضَ اللّحْمِ الي الأرْضِ فَإِنّ المَرْأَةَ لَيْسَتْ في
ذلك كارَّجُلٍ ( هق ) عن يزيد بن أبي حبيب مر سلا * اذا سِرْتُمْ في
أرْضٍ خِصَِّةٍ فأعْطُوا الدَّوَابَّ حَظّها واذا سِرِّمْ في أرْضٍ مُجْدِيَةٍ فَانْجُوا عليها
واذا عَرَّسْتُمْ فلا تُعَرِّسُوا على قارِعَةِ الَّطَرِقِ فَانْهَا مَأْوَى كلّ داًبَةٍ (البزار)
عن أنس « ز اذا سِرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فأمْكِنُو الرّ كَابَ مِنْ أسْمانِها ولا
٠٠٠.
-----

١٢٠
تَجَاوَزُوا الَازِلَ واذا سِرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فاسْتحْدُوا وَعَلَيْكُمْ بالدّلْجَةِ فإِنّ
الأرض تُطْوَى بِالْلٍ وإذا تَفَوَّتْ لَكُمُ النِيلانُ فنادُوا بِالأَذانِ وإِيَّاكُمْ
والصلاةَ علي جَوَادِ الطَّرِيقِ والْزُولَ عليها فإِنّهَا مَأْوَي الحَيَّتِ والسّباعِ
وإِيَّا كُمْ وَقَضاءِ الحَاجَةِ عليها فإِنّهَا الملاِنُ ( حم د ن ) عن جابر * اذا
سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وساءتكَ سَبَِّتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ ( حم حب طب ك هب)
والضباء عن أبى أمامة * اذا سرَقَ الْمَمْلوكُ فَبِعْهُ ولوْ بِنَشٍ (حم خدد)
عن أبى هريرة * اذا سَفِي الرَّجُلُ امْرَأْتَهُ الماءِ أَجِرَ (نَخ طب ) عن
العرباض « ز اذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أحدٍ كَمْ فَلْيُيِطْ عنها الأَذَي ولْيَأْ كُلُها ولا
يَدَعْهَا لِشِّيْطانِ ولْيَسْلِتِ أحدُ كمُ الَّصَحْفَةَ فَإِنْكُمْ لا تَدْرُونَ في أيّ طَعَامِكَم
تَكونُ البَرَ كَةُ (حم ٢ ٣) عن أنس . اذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أُحدِكُمْ فَلْيُوِطْ مابها
مِنَ الأَذَى وَلْيَأْ كُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ولا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتّ يَلْمَقَهَا
أو يُلمقها فإِنّه لا يدرِي في أيٍ طَعامِهِ البر کةُ ( ح م ن ٠ ) عن جابر « ز
إذا سَكِرَ أحدِ كمْ فاجْلِدُوهُ ثمَّ إِنْ سَكِرَ فاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فاجْلِدُوهُ
فإِنْ عادَ الرَّابِعَةَ فاقْتُلُوهُ (ده) عن أبي هريرة * اذا سَلَّ أحدُ كمْ سَيْفًا
لِنْظُرَ إليه فأرادَ أنْ يُنَاوِلَهُ أخاهُ فَلْيُغْيِدْهُ ثُمَّ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ ( حم طب ك)
عن أبي بكرة * ز اذا سَلَّ الْمُسْلِمُ على أخِيهِ الْمُسْلِمِ سِلاحاً لا تَزَالُ
مَلائِكَةُ اللهِ تَلْعَنُّهُ حَتَّى يَشِمَهُ عنهُ (طب) عن أبى بكرة * اذا سَلَّمَ
الإِمامُ فَرُتُوا عليه (٥) عن سمرة * اذا سَلِمَتِ الجَمُعَةُ سَلِمَتِ الأَيَّامُ
وإذا سَلِمَ رَمَضانُ سَلِمَتِ الَّنَةُ (قط ) في الأَفْراد ﴿عد حل هب﴾
عن عائشة * اذا سَلَّمَ عليكم أخَدٌ مِنْ أهْلِ الكِتابِ فَقُولُوا وعليكم
:
(حم
تـ