النص المفهرس

[ علل حديث إذا زنت أمة أحدكم ]
١٢٥ - قال علي : حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم :
((إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها))(١).
رواه ابن إسحاق ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي
هريرة .
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد ، قال : سمعت أبا هريرة .
فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبي هريرة .
ورواه ابن إسحاق ، وليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة .
ورواه أيوب بن موسى عن سعيد ، عن أبي هريرة .
والحديث عندي حديث سعيد، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
وحديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد ، قال : سمعت أبا هريرة
يقول وهم"، وأخاف أن لا يكون حفظه .
[ علل حديث لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان ]
١٢٦ - قال علي : حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم :
(١) رواية ابن إسحاق عن سعيد، عن أبيه في م الحدود ٣١، وأبي
داود الحديث ( ٤٤٧١).
ورواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد ، سمعت أبا هريرة ، في
النسائي ، كما في التعليق على الدار قطني ٣ - ١٦١.
ورواية الليث بن سعد، عن سعيد المقبرى ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
في خ ، بيوع ٦٦، ١١٠.
ورواية أيوب بن موسى عن سعيد ، عن أبي هريرة في م الحدود
٣١، حم ٢ : ٢٤٩.
- ٨١ -
العلل م - ٦

(( لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان)) (١).
رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ،
عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن الحجاج بن
أبي الحجاج، عن أبي هريرة .
وهذا غلط .
ورواه يحيى بن سعيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد
الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ورواه هشام بن عروة عن أبيه ، عن الحجاج بن أبي الحجاج ، أنه
سأل النبي صلى الله عليه وسلم؟ : ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال :
«غرة عبد أو أمة )).
وحديث ابن إسحاق عندهم خطاً ، وأدخل حديثاً في حديث .
والحديث عندي حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله
ابن الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (( (لا) تحرم المصة
والمصتان))(٢) .
وحديث هشام بن عروة، عن الحجاج بن أبي الحجاج (١/٢٦٥)
أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ما يذهب مذمة الرضاع ؟
(١) رواية يعقوب بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن إسحاق ، عن هشام
ابن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن الحجاج بن أبي الحجاج،
عن أبي هريرة ، لم أجد من خرجها .
أما رواية يحيى بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله
ابن الزبير فهي في ((موارد الظمان)) الحديث رقم (١٢٥١).
ورواية هشام عن أبيه عن الحجاج بن أبي الحجاج ( عن أبيه) هي في
النسائي ٨٨:٦، و((موارد الظمآن)) الحديث رقم (١٢٥٣) و (١٢٥٤).
ورواية هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير في ((المسند)) ٤٤٤.
(٢) في الأصل: تحرم المصة والمصتان، والتصحيح من المسند .
- ٨٢ -

وعن هشام بن عروة ، عن الحجاج بن أبي الحجاج ، عن أبي
هريرة : الرضاع ما فتق الامعاء ، وقول أبي هريرة، وحديث الثلاثة
مسحاح، وحديث ابن إسحاق وهم .
١٢٧ - قال علي : حديث أبي هريرة ، بعث رسول الله صلى
عليه وسلم سرية عينا، وأمّر عليهم عاصم بن ثابت(١).
رواه معمر ، عن الزهري ، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي ، عن
أبي هريرة .
ورواه يونس عن الزهري ، عن عمرو بن أسيد بن جارية الثقفي،
عن أبي هريرة ، فخالف معمراً في إسناده .
والحديث عندي حديث يونس ، لأنه تابعه غيره على عمرو بن
أسيد، وهو الصواب .
١٢٨ - حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا يتمنى أحدكم الموت)) (٢).
رواه محمد بن أبي حفصة ، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد - مولی
عبد الرحمن بن عوف - عن أبي هريرة .
(١) رواية معمر من الزهري في البخاري، المغازي ٢٨، حم ٢ :
٠٣١٠
أما رواية الزهري من طريق عمرو بن أسيد ، فهي في مسند الإمام
أحمد: ٢: ٢٩٤، وانظر ((فتح الباري)) ٧: ٢١٠.
(٢) رواية محمد بن أبي حفصة في حم ٢: ٥١٤ .
ورواية الزهري عن أبي عبيد أخرجها البخاري في المرضى ١٩ من
طريق شعيب ، والنسائي في الجنائز من طريق الزبيدي .
أما رواية الزهري من طريق عبيد الله بن عبد الله ، فهي في ن في
الجائز من طريق إِبراهيم عن الزهري؛ وفي حم ٢٦٣:٢ من طريق إبراهيم
ويعقوب عن الزهري .
- ٨٣ -

ورواه يونس ، عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن أبي هريرة ،
فتابع ابن أبي حفصة .
.وخالفهما ابن أبي الأخضر ، وسفيان بن حسين ، فرواه عن
الزهري ، عن عبيد الله، عن أبي هريرة .
١٢٩ - قال علي : حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: (( إذا أطاع العبد مولاه))(١) ,
قال : رواه حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن
أبي هريرة .
وخالفه الأعمش ، فرواه عن أبي سلمة، عن كعب .
١٣٠ - قال علي : حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: ((إن الرحم شجنة من الرحمن)) (٢).
رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
وهو عندي خطأ لا شك فيه .
لأن الزهري رواه عن أبي سلمة ، عن أبي رواد الليثي ، عن عبد
الرحمن بن عوف ، وهو عندي الصواب .
١٣١ - قال علي : تميم بن حويص ، روى عنه معمر ، ونوح بن
قيس ، لقي ابن عباس .
(١) حديث حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة في
حم ٢٩٢:٢؛ ٢٦٣ . وحديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكعب،
أنظر حم ٢٥٢:٢ .
(٢) حديث الزهري عن أبي الرواد الليثي، أخرجه الإمام أحمد في
((المسند)) ١: ١٩٤ وروى محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة وحديثه
في حم ٢ : ٥٩٪، ٤٠٦،٣٨٣، ٠٤٥٥
وروى عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن هريرة عند البخاري ١
( ب ١٣) ومن طريق أبي رافع عن أبي هريرة حم ٢ : ٣٤٤.
- ٨٤ -

قال علي : محمد بن جعفر بن أبي كثير معروف ، وهو أخو
إسماعيل بن جعفر ، روى عنه معتمر .
قال علي : عثمان بن حكيم ، عن عثمان بن أبي العاص ليس
بالمتصل ، وهو مرسل ، لأنه لم يسمع من عثمان(١).
عمرو بن عثمان(٢) الذي يروي عن موسى بن طلحة، ثقة ثقة.
١٣٢ - قال علي : داود بن أبي عاصم ، عن عبد الله بن عبد
الرحمن ، أخبرنا عثمان بن عبد الله بن أوس ، عن عثمان ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم في التخفيف في الصلاة (٣).
رواه أبو عاصم وأبو نعيم ، فخالفه عن عبد الرحمن هذا ، عبد
الرحمن يروي (٤) عن عبد ربه بن عثمان ، وأظنه أتي من الشيخ ، لأن أبا
عامر وأبا نعيم اتفقا على عاصم وأظنه قال : ( ٢٦٥/ب) أبو عاصم أعلم
بحديث هذا الشيخ ، وأظنه أتي من الشيخ .
١٣٣ - قال علي : حديث عمر أنه شكا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم الوسوسة .
رواه الحكم بن عبد الأعلى ( عن ) الجريري ، عن أبي العلاء ، عن
عثمان بن أبي العاص (٥) .
(١) ((المراسيل)).٩.
(٢) في الاصل عمرو بن غنم ، ولعل الصواب ما قاله الاستاذ حبيب
الرحمن الاعظمي : عمرو بن عثمان .
(٣) الحديث في حم ٤: ٢١٦ من طريق يحيى بن سعيد ، قال ثنا
عمرو بن عثمان ، حدثني موسى بن طلحة ، أن عثمان بن أبي العاص حدثه
أن صلى الله عليه وسلم أمره أن يؤم قومه قال: ثم قال: ((من أم قوماً
فليخفف)) .
(٤) في الأصل عبد الرحمن بن يعلي عن عبد ربه ولعل الصواب ما
أثبتناه ،
(٥) في الأصل تخليط غريب ، إِذ أقحم فيه حديث عمر عن الوسوسة
- ٨٥ -

ورواه حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف
عن عثمان .
وأبو العلاء سمع عثمان ، فأدخل بين عثمان وبينه مطرفاً .
١٣٤ - قال علي: إسرائيل ضعيف .
قال علي : عنبسة البصري الذي روى عن الحسن ، روى عنه عبد
الوهاب الثقفي ضعيف .
١٣٥ - قال علي : إِبراهيم بن الحسن الكندي روى عن عبد الله
ابن عيسى، عن أبي الحكم - مولى عثمان بن أبي العاصي ــ عن عثمان،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل الجنة ولد زنا)).
قال : أما إِبراهيم بن الحسن ، وعبد الله بن عيسى ، فمجهولان ،
وضعفهما ، وقال : لا أعرفهما ..
١٣٦ - قال علي : غاضرة بن عروة الفقيمي ، شيخ مجهول ، لم
يرو عنه غير عاصم بن هلال .
١٣٧ - قال علي : حديث يونس ، وعلي بن زيد ، عن الحسن ،
عن رجل من بني سليط ، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في أزفلة من
الناس(١) فسألت عن هذا الرجل فقال: علاثة بن صحار (٢) السليطي .
١٣٨ -: قال علي: حديث أبي رفاعة (( أتيت النبي - صلى
الله عليه وسلم - وهو على كرسي من حديد(٣) رواه سليمان بن المغيرة
=
إقحاماً ، وما ذكر من الأسانيد : الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن
عثمان وغيره ، تتعلق بتخفيف الصلاة . انظر حم ٤ : ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨.
(١) أورده الإِمام في ((المسند)) ٥: ٧١ من طريق علي بن زيد .
(٢) في الاصل : علاقة بن شجار السليطي والتصويب من تجريد
أسماء الصحابة للذهبي .
(٣) حم ٥ : ٨٠ من طريق سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ،
عن أبي رفاعة .
- ٨٦ -

عن أبي هلال ، عن أبي رفاعة ، ولم يلق عندي أبا رفاعة ، ولو كان
حميد(١) .
روى بعضهم عن حميد بن هلال ، عن أبي الدهماء وأبي قتادة عن
رجل واسم أبي رفاعة : تميم بن أسد .
١٣٩ - قال علي عبد العزيز بن بشير بن كعب ، روى عنه أبو
نعامة ، روى عن سليمان بن عامر بن أبي طهية(٢) استعادوا عليه ، فقال :
مجهول لا نعرفه (٣) .
( كعب ) معروف عدوي ، واسم أبي نعامة : عمرو بن عيسى .
قال علي: الرباب التي روت عن سلمان بن عامر هي أمّ الربيع
بنت صليح .
قال علي : أبو العشراء الدارمي ، روى عنه حماد بن سلمة لم يرو
عنه غير حماد (٤) .
١٤٠ - قال علي: حديث عبد الرحمن بن خنبش ((تحدرت
الشياطين من الشعاب والأودية على رسول الله صلى الله عليه وسلم)) .
رواه أبو التياح عن عبد الرحمن بن خنبش . وأبو التياح معروف
يزيد بن حميد . وابن خنبش لم يرو عنه غير أبي التياح(٥).
ورأيت في كتاب أبي التياح ، عن عبد الله بن خنبش، وهو خطأ،
إنما هو عبد الرحمن .
١٤١ - قال علي : حصين بن ( أبي) الحر معروف ، روى عنه
(١) في الأصل : فراغ قدر كلمة ، وبهامش الأصل : كذا .
(٢) نقله الذهبي في ((الميزان)) ٢ : ٦٢٤ ملخصاً.
(٣) نقله المزي في ((تهذيب الكمال ٤١٨/)) ملخصاً.
(٤) أنظر ((ميزان الاعتدال)) ٤: ٥٥١ - ٥٥٢ ,
(٥) الحديث. انظر في ((المسند)) حم ٣ : ٤١٩، وتعجيل المنفعة
٠١٦٦
- ٨٧ -

عبد الملك (٢٦٦/أ) ابن عمير (١).
١٤٢ - قال علي : حديث عرفجة بن أسعد : أصيبت أنفه يوم
الكلاب (٢) .
رواه أبو الأشهب ، عن عبد الرحمن بن طرفة ، عن عرفجة بن
أسعد بن كر (ب) (٣) .
قال : وقد روی جده عن جده عرفجة بن أسعد .
١٤٣ - قال علي: ضرغامة بن عليبة الغنوي (٤) لم يرو عنه
غير قرة بن خالد .
قال علي : محمد بن مسمول(٥) شيخ من أهل مكة ، وقد أدركته .
قال علي: عبيد الله بن سلمة بن وهـ ام، لا أعرف عبيد الله هذا(٦).
(١) أنظر ((تهذيب الكمال)) ١/١٥١.
(٢) الحديث أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) ٥: ٣٢ من طريق
سلم بن زرير وأبي الأشهب .
وقال النسائي في ((سننه)) ١٤٢:٨ - ١٤٣: ((أخبرنا قتيبة، قال
حدثنا يزيد بن زريع ، عن أبي الأشهب ، قال حدثني عبد الرحمن بن
طرفة عن عرفجة بن أسعد بن کرب ، قال : وكان جده قال : حدثني أنه
رأى جده، قال: أصيب أنفه يوم الكلاب ... )).
وقال المزي في ((تهذيب الكمال)) ٣٩٨ / ب : عبد الرحمن بن طرفة
ابن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي ... روى عن جده عرفجة بن
أسعد ، وقيل : عن أبيه عن جده، والمحفوظ الأول .
(٣) في الأصل : كر ، ثم فراغ قدر كلمة ، ومكتوب بهامش الأصل:
((كذا)) والتصحيح من ((تهذيب الكمال)).
(٤) وفي ((التاريخ الكبير)) للبخاري ٢/٢: ٣٤٣: ضرغامة بن
عليبة العنبري .
(٥) وهو محمد بن سليمان بن مسمول. أنظر (( ميزان الاعتدال))
٣ : ٥٦٦ ٠
(٦) أنظر ((ميزان الاعتدال)) ٣: ٩.
- ٨٨ -
٠٠٠

قال علي: بهز بن حكيم ثقة .
قال علي عن أبي قزعة الباهلي : ثقة ، واسمه سويد بن حجير .
١٤٤ - قال علي: حديث الجارود بن المعلى ، عن النبي صلى اللّه
عليه وسلم: (( الضالة)) (١) رواه أبو العلاء، عن مطرف ، عن أبي مسلم
الجذمي ، عن الجارود وحده ، ورواه حميد ، عن الحسن ، عن مطرف ،
عن أبيه .
خالف حميد أبا العلاء .
١٤٥ - قال علي : ثابت عن الجارود ، فقال: لم يلق الجارود .
قال علي : يعيش الذي روى عنه الحارث بن مرة مجهول ، لم
يرو عنه غير الحارث (٢).
قال علي : عبدالملك بن قتادة ، روى عنه أنس بن سيرين ، لم يرو
عنه غیر أنس .
١٤٦ - قال علي : حديث سلمان في الغسل يوم الجمعة(٣) رواه
ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، أخبرني ، عن عبد الله بن وديعة ،
عن سلمان .
(١) أنظر الحديث في حم ٥: ٨٠. من طريق أبي العلاء عن مطرف.
وفي الأصل : أبو المعلى، والتصحيح من المسند .
(٢) أنظر ((ميزان الاعتدال)) ٤ : ٤٥٩.
(٣) أخرجه الإِمام أحمد في ((المسند)) ٤٣٨:٥ من طريق ابن أبي
ذئب ، عن سعيد المقبري ، قال : أخبرنا أبي ، عن عبد الله بن وديعة ،
عن سلمان الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((لايغتسل رجل
وم الجمعة ... )).
ورواية ابن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن عبد
الله بن وديعة ، عن أبي ذر في حم ٥ : ١٨١، جه ! قامة ٨٣.
ورواية مغيرة ، عن أبي معشر ، عن إِبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع
لضبي ، عن سلمان ، في حم ٥ : ٤٤٠.
- ٨٩ -

وقد خالف ابن أبي ذئب ابن عجلان ، فرواه عن سعيد المقبري ،
عن أبيه ، عن عبد الله بن وديعة ، عن أبي ذر .
والحديث عندي حديث سلمان ، لأنه رواه عن ابن أبي معشر عن
سعيد المقبري عن ابن وديعة، عن سلمان، ولم يقل عن أبيه .
وتابع ابن أبي ذئب .
ورواه منصور ومغيرة عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن القَرْنَع ، عن
سلمان .
١٤٧ - قال علي: حديث سلمان: ((أيّما رجل سببته أو لعنته))،
رواه زائدة عن عمر بن قيس الماصر ، عن عمرو بن أبي قرة ، عن رجل ،
عن سلمان فأفسده(١) .
وكان عمرو بن أبي قرة عن سلمان أجود .
١٤٨ - قال علي: عبيد بن زَحْر منكر الحديث (٢).
قال علي : عن سعيد بن مسعود - جرول عن سلمان(٣).
قال علي : أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد الفايشي ، ولا أعلم
أحداً روى عنه غير أبي إسحاق (٤).
قال علي : حريث بن أبي حريث سأل عبد الله بن عمر ، وعنه
(٢٦٦/ب) يونس بن ميسرة بن حَلْبَس، ولا أحفظ عنه غير هذا(٥).
عياض بن مسافع أظنه قال : أخبرني أبو بكرة ، ولم يرو عن هذا
(١) أنظر حم ٥ : ٤٣٧. رواه الإمام أحمد من طريق زائدة ، عن
عمر بن قيس الماصر ، عن عمرو بن أبي قرة .
(٢) نقله الذهبي في ((الميزان)) ٦:٣.
(٣) الكلام غير واضح .
(٤) انظر ((الميزان)) ٢ : ٥٦٦.
(٥) أنظر ((الميزان الاعتدال)) ١: ٤٧٤، ((الجرح والتعديل))
للرازي ٠٢٦٣:٢/١
- ٩٠ -

إلا طلحة بن عبد الله بن عوف .
وروى الزهري عن طلحة عنه(١) .
١٤٩ - قال علي: قال : حدثنا عبد العزيز - وهو ابن عبد
الصمد - ثنا مالك بن دينار ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: (( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله)).
حدثنا علي ، ثنا عمان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن
زيد، عن الحسن، قال: مر رجل من بني سليط، قال: أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم وهو في أزْفَلَةٍ من الناس، فسمعته يقول: (( المسلم أخو
المسلم لا يظلمه ولا يخذله))(٢).
قال علي : يقال اسم هذا الرجل الذي مر من بني سليط علائة
ابن صحار(٣).
١٥٠ - قال: (٤) : حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ، أن جبريل عليه السلام ، سلط على قرية قوم لوط ، فأدخل جناحه
في أسفلها ، فكنت لا أدري مَنْ بشر، وجعلت أحب أن أعرف بشراً ،
فإِذا بشر خطأ من عبد الصمد، وإذا حماد بن سلمة يرويه عن عطاء بن
السائب، عن عبد الرحمن بن بشر. وهذا المعروف روى عنه الناس: محمد
ابن بشر، وأبو حصين ، ورجاء الأنصاري ، وكان يعرف بعبد الرحمن
ابن بشر الأزرق .
١٥١ - قال علي : قال سفيان : أتيت الحرة فصلى إلى جنبي رجل
(١) أنظر ((تعجيل المنفعة)) ٢١٤.
(٢) حم ٥ : ٢٥ من طريق علي بن زيد .
(٣) في الأصل : علاثة بن شجار ولعل الصواب ما أثبتناه أنظر
تجريد أسماء الصحابة للذهبي .
(٤) هنا سقط في الاصل .
- ٩١ -

من أهل الشام فقال : سمعت رجاء بن حيوة : أن رسول الله صلى الله
علیه وسلم قال :
(( اللهم إني أسألك من خير ما تعطي، فأعطني من خير ما نسأل)).
وبلغني عن أبي بكر بن عياش أنه رواه عن مجالد ، عن رجاء بن
حيوة .
١٥٢ - قال علي : بنو خراش ثلاثة: ربعي ، وربيع، ومسعود
ابن خراش ، ولم يُرو عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت .
قال علي : سعيد بن ذي لعوة مجهول(١).
قال علي : ما رأيت أحداً يعرف سلم بن أبي الذيال غير إِسماعيل
ابن إبراهيم (٢) وكان يروي عن الحسن .
سمع منه معتمر ، وروى أحاديث تشبه أحاديث الحسن .
١٥٣ - قال علي : أبو الفيض روى عنه شعبة ، وسئل عن أبي
الفيض فلم يعرف اسمه(٣) ولم يرو عنه غير شعبة .
قال علي: ولم يرو عن زياد بن لبيد غير إبراهيم النخعي .
قال علي : الأسود - يعني ابن قيس - روى عن عشرة مجهولين
لا يعرفون .
قال علي : الوليد بن جميل لا أعرف أحداً روی عنه غیر یزید بر
هارون . قلت له: (١/٢٦٧) كيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم
ابن عبد الرحمن ، ورضيه (٤).
(١) أنظر ((ميزان الاعتدال)) ٢: ١٣٤.
(٢) نقله المزي ((تهذيب الكمال)): ٢٦٠ ب.
(٣) أسمه موسى بن أيوب الشامي الحمصي ، روى عنه زيد بن
أبي أنيسة وشعبة بن الحجاج. أنظر ((تهذيب الكمال)) للمزي ١/٦٩١
((تاريخ واسط)) ١٢٤ .
(٤) نقله المزي في ((تهذيب الكمال)) ٧٣٣ / ١.
- ٩٢ ~

قال : وأيوب مجهول .
قال علي : ثمامة بن عقبة البجلي لم يرو عنه غير هارون بن سعد
والأعمش(١).
١٥٤ - قال علي في حديث عمر: ((إنه لا يُسأل الرجل فيما
ضرب أهله ))(٢) فإِن إسناده مجهول ، رواه رجل من أهل الكوفة ، يقال
له : داود بن عبد الله الأودي ، لا أعلم أحداً روى عنه شيئاً غير عبد
الرحمن المسلي (٣)، وهو عندي أبو وبرة المسلي.
١٥٥ - قال علي في حديث عمر في بناء المسجد : إِسناده مجهول،
والمجهول من إِسناده سيار بن المعرور ، لم يرو عنه غير سماك بن حرب(٤)
ويسار بن المعَرَور الذي نعرفه ، وكان إبراهيم يقول : يسار بن(٥) وهو
مجهول .
١٥٦ - قال علي : في أحاديث لصهيب ، منها حديث صهيب : أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى قرية، قال: ((اللهم رب السموات
السبع وما أظللن)) (٦).
=
وقال : روى عنه سلمة ابن رجاء ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وأبو
النضر هاشم بن القاسم ، ويزيد بن هارون ...
(١) قال المزي في ((تهذيب الكمال)) ٨٩/ب: روى عنه سليمان
الأعمش، وعبدالعزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان، وهارون
ابن سعد العجلي .
(٢) أورده ابن ماجه في النكاح : ٥١ من طريق داود الأودي .
(٣) في الاصل : المستملى ، والتصحيح من تهذيب ٣ : ١٩١.
(٤) أنظر ((ميزان الاعتدال)) ٢: ٢٥٤.
(٥) بياض بالأصل قدر كلمة، وبهامش الأصل: ((كذا)).
(٦) أورده الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٠: ١٣٥، وفيه :
(( وعن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعباً حلف له بالذي فلق البحر
لموسى ، أن صهيبا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم ير قرية =
- ٩٣ -

ومنها عن سلمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ، يقول:
(( اللهم إنك لست بإله استحدثناه))(١) .
١٥٧ - ومنها عن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
انصرف من الصلاة قال: ((اللهم أصلح لي ديني))، فقال: إسناد هذا
مدني عن رجال معروفين إلا رجلاً واحداً لا أحفظه في شيء من الأحاديث
عن أبيه ، لا أحفظها عن صهيب إلا من هذا الوجه: عبد الرحمن بن مغيث.
١٥٨ - قال علي: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((خير .
أمتي قرني)) . هذا حديث بصري معروف(٢) إلا رجلاً واحداً ، الذي
سمعه من عمر بن الخطاب يقال له : كهمس ، رجل من بني هلال ، أو من
بني سلول .
١٥٩ - قال علي في حديث عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ((إني ممسك بحجزكم عن النار)) قال(٣) هذا حديث حسن
الإسناد .
وحفص بن حميد مجهول (٤)، لا أعلم أحداً روى عنه إلا يعقوب
=
يريد أن يدخلها إلا قال حين يراها : اللهم رب السموات السبع .. رواه
الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مروان وأبيه وكلاهما
ثقة )) .
(١) رواه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) ١٠: ١٧٩.
(٢) في الأصل : هذا حديث نصر بن معروف ، ولعل الصواب ما
أثبتناه .
(٣) في الأصل: فان هذا حديث حسن الاسناد ، ولعل الصواب
ما أثبتناه .
(٤) قال المزي في ((تهذيب الكمال)) ١٥٢/ ب: ((روى عنه أشعث
ابن إسحاق القمي ويعقوب .. القمي .. عن علي بن المديني : مجهول
لا أعلم أحداً روى عنه غير يعقوب القمي)). وأنظر أيضاً ((ميزان
الاعتدال)) ١ :٥٥٧ .
- ٩٤ -

القمي ، ولم نجد هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الطريق ، وإنما يرويه
أهل الحجاز من حديث أبي هريرة .
١٦٠ - قال علي : الشيباني ، عن الحكم ، عن حنش بن ربيعة ،
لا يعرف حنش (١) .
قال : الحسن بن الحر، عن الحكم ، عن رجل يدعى حنشا وهذا
يقوي ما قال الشيباني : حنش بن ربيعة .
ولا نعرف حنش بن ربيعة في شيء من الحديث .
ولا نعلم أحداً روى عن مالك بن عمير إلا إسماعيل بن سميع الحنفي(٢).
١٦١ - قال علي : عن ابن ثمامة القشيري ، عن ابن أغيد ، قال
علي : أنت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم، تستخدمه(٢) ( ٢٦٧ /
ب) وهذا حديث بصري ، وإسناده بصري ، وهو معروف الإسناد . إلا
رجلاً واحداً ابن أغيد ، لا أعرف عنه حديثاً غير هذا.
١٦٢ - قال علي في حديث عثمان ((إن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (( ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها))(٤).
رواه رجل من قريش كان بالكوفة من ولد سعيد بن العاص وإِنما لقيه
من لقيه بالكوفة .
(١) أنظر ((تهذيب الكمال)) ١٧٢/ب، أورد المزي كلام ابن المديني.
(٢) قال المزي في ((تهذيب الكمال)) ٦٤٩ / ب: ((روى عنه إسماعيل
ابن سميع الحنفي وعمار الدمشقي ، روى له أبو داود والنسائي حديث
النهي عن الدباء والحنتم ... )).
(٣) أورد المزي في ((تهذيب الكمال)) ٤٧٨ / قول ابن المديني مختصراً
والحديث أورده الامام أحمد ١ : ١٥٣ من طريق أبي الورد عن ابن أغيد .
وفي الأصل : عن ابن أعبد والتصحيح من المسند .
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٣٨) في الطهارة : باب فضل
الوضوء والصلاة عقبه .
- ٩٥ -

وهذا إسناد مدني، ولم يرو أهل المدينة عنه شيئاً .
١٦٣ - قال علي: وحديث عثمان أنه قال: ((من علم أن الصلاة
حق))(١)، رواه عمران بن حدير (٢) وهو ثقة، عن رجل مجهول ،
يقال له عبد الملك بن عبيد(٣) يرويه عن حُمران.
١٦٤ - قال علي : في حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(« انه نهى عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث)) ، رواه ابن أبي حبيب ،
عن شيخ ، لا أعلم (٤) روى عنه أحد غيره ، عن أبي عبيد.
وقد روى هذا الحديث ابن شهاب ، عن أبي عبيد ، موقوفاً .
١٦٥ - قال : وذكر حديث طلحة في قبور الشهداء ، فقال :
رواه شيخ ثقة ، يقال له : محمد بن معن .
ومحمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري ، رواه عن داود بن
خالد بن دينار ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن ربيعة بن الهدير ؛
عن طلحة بن عبيد الله .
وإسناده كله جيد إلا أن داود بن خالد(٥) هذا، لا يحفظ عنه
إلا هذا الحديث من وجه من الوجوه .
(١) أخرجه الإمام أحمد ١: ٦٠ من طريق عبد الملك بن عبيد.
(٢) في الاصل : عمران جدير والتصحيح من المسند.
(٣) عبد الملك بن عبيد روى عنه عمران بن الحدير وقتادة ، روى
له النسائي حديثاً واحداً عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة في النهي عن
تختم الذهب. أنظر ((تهذيب الكمال)) ٤٢٩ / ٠١
(٤) في الأصل : لا أعلمه . ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٥) روى له ابن عدي هذا الحديث وحديثاً آخر .. ثم قال: وله
من غير ما ذكرت وليس بالكثير وكان أحاديثه إفرادات ، وأرجو أنه لا بأس
به. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٩٣ / ب وللحديث نفسه ، أنظر د الحديث
(٢٠٤٣) حم ١ : ١٦١ . من طريق داود بن خالد عن ربيعة عن ربيعة بن
الهدير .
- ٩٦ -

١٦٦ - قال علي وذكر حديث الزبير عن النبي صلى الله عليه
وسلم: (( ما من صباح إِلا ومناد ينادي)) (١) ..
رواه موسى بن عبيدة ، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد
الدار ، ولا أعلم روى عنه إِلا موسى بن عبيدة .
ورواه عن أبي حكيم مولى ، ولا أحد روى عن أبي حكيم
هذا إلا من هذا الطريق .
١٦٧ - وذكر حديث الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في
لحوم الأضاحي (٢) فقال : رواه ابن إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء بن
إبراهيم ، عن أبيه .
ولا يحفظ عن عبد الله بن إبراهيم هذا شيئاً غير هذا الحديث ،
ولا أعلم أحداً روى عنه إلا ابن إسحاق .
١٦٨ - قال علي (٣) في حديث سعد عن النبي صلى الله عليه
وسلم : (( من يرد هوان قريش بهنه الله))، فهذا حديث مدني في إسناده
رجلان ، لا أعلم رُوي عنهما شيء من العلم .
(١) ما من صباح يصبح العباد إِلا منادياً ينادي ... سبحان الملك
القدوس. أخرجه الترمذي كما في ((تهذيب الكمال)) ٥٨٩ / ب .
(٢) هو في ((المسند)) (١٤٢٢) من حديث عبد الله بن عطاء بن
إبراهيم مولى الزبير ، عن أمه وجدته أم عطاء .
(٣) الحديث رواه الترمذي ٥ : ٧١٤ من طريق يعقوب بن إبراهيم
عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن محمد بن أبي سفيان ،
عن يوسف بن الحكم ، عن محمد بن سعد ، عن أبيه .
- ورواه أحمد في ((المسند)) ١: ١٧١ من طريق يعقوب عن أبيه ، عن
صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن أبي سفيان ، عن يوسف
ابن الحكم ، عن سعد .
ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٤: ٢ / ٣٧٦ من طريق إِبراهيم
ابن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن محمد بن أبي سفيان ،
عن يوسف بن الحكم ، عن محمد بن سعد ، عن أبيه .
العلل - م : ٧
- ٩٧ -

حدثناه يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان، عن
ابن شهاب ، عن محمد بن أبي سفيان ، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص ،
عن أبيه قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - (١/٢٦٨) يقول:
« من يهن قريشاً يهنه الله))،فترك يعقوب بن إبراهيم أحد الرجلين اللذين
وصفنا أنه لا يروى عنهما ، فسمى محمد بن أبي سفيان ، وترك الآخر .
وعن محمد بن سعد ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((من يرد هو ان قريش يهنه الله))، فسمى أبو أيوب الهاشمي الرجل
الذي لم يسمعه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وهو يوسف أبو الحجاج
ابن يوسف .
١٦٩ - قال علي : حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يكره عشر خلال (١) ، هذا حديث كوفي ، وفي بعض إسناده
من لا يعرف في هذا الطريق .
ورواه الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن عبد الرحمن
ابن حرملة ، عن ابن مسعود . ولا أعلم أحداً روى عن عبد الرحمن بن
حرملة هذا شيئاً إلا من هذا الطريق ، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله(٢).
١٧٠ - قال علي : حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: ((تصدقن يا معشر النساء))(٣) فقال: رواه منصور
(١) أخرجه النسائي، وأبو داود الحديث رقم (٤٢٢٢) من طريق
الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن عبد الرحمن بن حرملة ،
عن ابن مسعود .
(٢) أورد المزي في ((تهذيب الكمال)) ٣٩٢ / ١ هذا الكلام وقال:
(( قال علي بن المديني : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه
في أصحاب عبد الله)).
(٣) الحديث أخرجه النسائي وانظر ((تهذيب الكمال)) ١٢٦ / ب،
٧٢٩ / ب .
- ٩٨ -

والحكم والأعمش ، عن ذر بن عبد الله الهمداني ، عن وائل بن مهانة ،
ولا نعلم أحداً روی عن وائل بن مهانة إلا ذر .
١٧١ - قال علي في حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
وسلم في قتل الوفد(١): رواه عن عاصم بن بهدله ، ورواه أبو بكر بن
عياش ، فجود إسناده .
١٧٢ - قال علي في حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه
وسلم (( قطع رجلاً من الأنصار)) : فهذا حديث رواه يحيى بن عبد الله
الجابري ، وهو معروف عن رجل يكنى أبا ماجد الحنفي(٢) ولا نعلم
أحداً روى عن أبي ماجد هذا إلا يحيى الجابري ، فسمعت سفيان بن
عيينة ، قال : قلت ليحيى الجابري وامتحنته : من أبو ماجد هذا؟ فقال:
شيخ طرأ علينا من البصرة ، وقد روى أبو ماجد غير حديث منكر .
١٧٣ - قال علي في حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان لا يجلس إلا مقدار ما يقول: ((اللهم أنت السلام))(٣):
رواه عاصم الأحول عن رجل يقال له : عوسجة بن الرماح ، ولا نعلم
أحداً روى عن عوسجة هذا إِلا عاصم الأحول ، وما أظنه إلا كذا ، لأنه
يرويه عن ابن أبي الهذيل ، وابن أبي الهذيل كوفي من أصحاب عبد الله،
واسمه عبد الله بن أبي الهذيل ، ويكنى أبا المغيرة ، ولا أحفظ هذا عن
عبد الله بن مسعود إلا من هذا الطريق .
(١) الحديث رواه الدارمي ٢ / ٢٣٥، عن أبي بكر بن عياش، عن
عاصم ، عن أبي وائل وفي الأصل: رواه أبو بكر عن عباس والتصحيح من
الدارمي .
(٢) أورد المزي في ((تهذيب الكمال)): ٨٢٠ / ب قول ابن المديني:
لا نعلم ... إلى قوله : غير حديث منكر .
(٣) أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) كما في ((تهذيب
الكمال)» للمزي : ٥٣٣ / ٠١
- ٩٩ -

وقد روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (١) .
١٧٤ - قال علي في حديث ابن مسعود ، في ليلة الجن : رواه
غير واحد عن عبد الله ، منهم علقمة ، وأبو عثمان النهدي ، وعمرو
البكالي، وأبو عثمان بن (٢٦٨ / ب) سَنَةَ الخزاعي ، وأبو زيد
مولی عمرو بن حريث .
فأما علقمة ، فكان ينكر أن يكون ابن مسعود معه ليلة الجن (٢)،
وكان أعلمهم بعبد الله .
وأما أبو عثمان النهدي ، فرواه التيمي عن أبي عثمان ، ولم
يرفعه(٣) .
رواه أبو تميمة السلمي عن أبي عثمان ، عن عبد الله .
ورواه عن جعفر بن ميمون يحيى، ورواه عن أبي تميمة ، عن أبي
عثمان، عن عبد الله ، فكان عندي أنه أبو عثمان النهدي لرواية التيمي
عن أبي عثمان عن ابن مسعود بعض الحديث .
ورواه سليمان التيمي من طريق آخر عن أبي تميمة ، عن عمرو
البكالي (٤)، أنه رواه على غير لفظ أبي عثمان.
ورواه ابن شهاب ، عن أبي عثمان بن سنة الخزاعي ، عن ابن
مسعود (٥) ، وبلفظ غير لفظ عمرو البكالي .
ورواه سفيان ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث،
عن عبد الله بن مسعود (٤) ، فخفت أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد
الله ، لأني لم أعرفه ، ولم أعرف لقبه ، فرواه شريك عن أبي فزارة ، عن
(١) لحديث عائشة انظر م المساجد ١٣٥: ١٣٦، ت ٢: ٩٥ - ٩٦،
حم ٦ : ٠١٨٤
(٢) انظر م الصلاة: ١٥٠ - ١٥٣؛ ت طهارة: ١٤.
(٣) أنظر ت باب الأمثال ١ .
(٤) انظر حم ١ : ٣٩٩.
(٥) أنظر ن ١ : ٣٥ .
(٦) انظر جه طهارة ٣٧، وحم ١ : ٢٥٠، ٤٠٢.
- ١٠٠ -