النص المفهرس

٥٩٦٤ - حدثني أبي قال: سَمِعتُ سُفيانَ يقول: كان منزل أبي
بكر عند المنارة، ورأيتُ حين يَخرج من المسجد سُرادِقاً، فقلتُ: لمن
هذا؟ قالوا لعائشة بنت طلحة، وكانت أمُّها ابنة أبي بكر (١) ، فأراه من
ثم يعني من قِبَل أبي بكر.
٥٩٦٥ - حدثنى أبي قال: سمعت سفيان يقول: أصْغل: صغير
الرأس. أصمع: صغير الأذن (٢).
٥٩٦٦ - سألت أبي عن أبي عامر الأشعري عبد الله بن برّاد قال:
ليس به بأس كان معنا بالكوفة له حُسن خُلُق (٣).
٥٩٦٧ - سألت أبي عن محمد بن أبي بكر المقدّمي، فعرّفَه، قلتُ
أين عرفته؟ قال: بالبصرة عِنْد يحيى بن سعيد القطان، كان يأتيه مع
رُجُلٍ من اصحاب الحديث يقال له: سفيان يعني سفيان الرأس (٥)،
قال: كان يعني المقدّمي سِكيّتاً، ما كان تكاد يتكلّم إلا أنه كان يختلف
مع سفيان إلى يحيى بن سعيد قال أبي: فقّدِم علينا سُفْيان أو سمعتُه
بالبصرة يُذاكِرِ بالحديث، فكان يقول: حدثنا ابن ثوا يريد محمد بن
سواء، وكان سفيان الثّغَ، وكان ممن يحفظ الحديث أو كما قال أبي:
(١) وهي أم كلثوم بنت أبي بكر [التهذيب ٤٣٦:١٢] ترجمة عائشة.
(٢) وبه فسره الأصمعي أيضاً، والحديث أخرجه عبد الرزاق وأبو عبيد والأزرقي في هدم
الحبشي للكعبة. انظر باب تخريب الكعبة في آخر الزمان من كتاب المسجد الحرام.
(٣) الجرح ١٧:٢/٢ والتهذيب ١٥٦:٥ عن عبد الله بدون ((له خلق حسن» وهو ابن يوسف
ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. مات سنة ٢٣٤.
(٤)
تقدم في ١٦٩٥.
(٥) سفيان الرأس روى عن حماد بن زيد وغيره وعنه يحيى بن المغيرة الرازي، كان أبو حاتم
يعظّم شأنه، ويقول: كان أحد الحفاظ، تقدم موته. الجرح ٢٣١:١/٢.
٤٦١

٥٩٦٨ - سألت أبي عن شيخ حدثنا عنه محمد بن أبي بكر المقدّمي
يقال له: سُهيل بن صَبْرةَ. قال أبي: سهيل: ثقة. حدثنا عنه عفان (١).
٥٩٦٩ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: قال يحيى بن
سعيد: كان سهيل يخرج من عند شعبة، فيجيء فَيَجْلِس، فيُعْلي عليهم ما.
حدّث به شعبة (٢).
٥٩٧٠ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّمي قال: لم يكن بالبصرة
احفظ عن شعبة من هذا، يعني سُهيل بن صَبرْة.
٥٩٧١ - سمعت أبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا.
أبو مالك الأشْجعي قال: حدثني أبو خالد قال: حدثني أبو هريرة.
٥٩٧٢ - سألت أبي من أبو خالد هذا؟ قال: هو أبو اسماعيل بن
أبي خالد (٣).
٥٩ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن الزُبير كئيته أبو بكر (٤)
٥٩٧٤ - سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي سعيد المّقْبري: سعيد
(٥)
·ابن كيسان(٥) .
٥٩٧٥ - سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مَهْدي: قلت
لسُفْيان: إنَّك حدّثتَ عن شُعْبة عن الحكم عن إبراهيم عن عَبِيْدة عن
(١) سُهَيل بن صيرة، العِجْلي، البصري، والنص في الجرح ٢٤٨:١/٢ عن عبد الله.
(٢) هذا يدل على حفظه وثقَّةِ الناس به.
(٣) أبو خالد اسمه هرمز وقيل: سعد كنى الدولابي ١٦٢٠١.
(٤) وفي صحيح مسلم ذكرت كنيته أبو خُبَيْب، صحيح مسلم ٢: ٩٧٠ و٩٧٢ وقد تقدم
أيضاً .
(٥) تقدم.
٤٦٢

الرَّجُل يكون تحته الأمةُ فيطَلِّقُها، فيطأها السيّد، قال: لا تَحِل له حتى
تنكح زوجاً غیره، قال: ما حدثت به(١).
٥٩٧٦ - قال أبي، وقد حدّثنا به الذماري، يعني عبد الملك عن
سفيان .
۔
٥٩٧٧ - سمعت أبي يقول: هذا شيخ ثقة، يعني أبا عاصم علي بن
تُبيد الله الغطفاني (٢).
٥٩٧٨ - سمعت أبي يقول: موسى بن المُسيِّب هو أبو جعفر يعني
كنيته، ما أعلم إلا خيراً (٣).
٥٩٧٩ - حدّثتُ أبي بحديث حدّثنا خالد بن ابراهيم أبو محمد
المؤذن(٤) قال: حدثنا سلام عن رزين قاضي أنطاكية(٥)، قال: حدثنا
الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال: بينما أنا والنبي # في
بعض طُرُقات المدينة إذا أنا برجُلٍ قد صُرع، فدنوت فقرأت في أذنيه،
فاستوى جالساً فقال النبي ﴿: ماذا قرأت في أذُنِه يا ابن أمّ عَبْدٍ؟ قلتُ:
فِداك أبي وأمّي قرأت ﴿أَفَحَيِبْتمِ أَنَّمَا خَلَقْناكم عَبئاً وأنكم إلَينا لا
تُرجَعون﴾(٦) فقال لي النبي#: والذي بعثني بالحق لو قرأها مَوقِنٌ على
جَبَلٍ لَزال.
(١) انظر النص [ ].
(٢)
الجرح ١٩٤:١/٣ عن عبد الله ووثقه ابن معين أيضاً.
الجرح ١٦٢:١/٤، التهذيب ٣٧٢:١٠ عن عبد الله ولم تذكر له كنية أخرى، وانظر
(٣)
[٤٨١٣].
(٤) ينظر من هو؟
(٥) سكت عنه في الجرح ٢٦١:١/٢، وذكره العقيلي في الضعفاء ل ١٧٢.
(٦) سورة المؤمنون: ١١٥.
٤٦٣

قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر
(١)
الإسناد(١).
(٣) من أثبتهما
٥٩٨٠ - سألت أبي عن أبي أسامة (٢) وأبي عاصم(
في الحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائةٍ مثل أبي عاصم.
٥٩٨١ - سمعت أبي يقول: كان أبو أسامة ضابطاً للحديث
كياً (٤)
٥٩٨٢ - حدثت أبي بحديث حدثنا عُبيد الله بن عُمر القواريري،
قال: حدثنا معاذُ بن معاذ قال: حدثنا الأشعث يعني ابن عبد الملك
الحُمراني عن محمد عن عبد الله بن شقيق العُقيلي عن عائشة قالت: كان
رسول الله # لا يصلي في شُعْرِنا أو لِحَافِنا.
قال أبي: ما سمعت عن أشعث حديثاً أنكرّ من هذا، وأنكره أشد
الإنكار.
٥٩٨٣ - حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم قال: حدثنا علي بن.
محمد ابن أخت يعلى بن مُبيد قال: حدثنا وكيع، قال: لم أسمع في
المهدي بحديث أصَحّ من حديث حدثناه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سُويد قال: سمعت علياً يقول: ينقص الإِسلام حتى لا يقول
أحدٌ الله الله .
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء ل ١٧٢ عن عبد الله ومن طريق العقيلي ابن الجوزي في
موضوعاته ٢٥٥:١-٢٥٦، بمثله.
(٢) أبو أسامة حماد بن أسامة.
(٣) أبو عاصم ضحاك بن مخلد.
(٤) الجرح ١٣٣:٢/١ عن عبد الله.
٤٦٤

وقال إني لاعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم.
٥٩٨٤ - قال: فأما حديث زيد العمّي عن أبي الصدّيق (١) ليس
(٢)
بشيءٍ (٢).
٥٩٨٥ - وحديث إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، ليس بشيء،
يعني حديث يزيد بن أبي زياد.
٥٩٨٦ - حدثني زياد بن أبي أيوب قال: حدثنا علي بن محمد (٣)
قال: حدثنا إسحاق بن سُليمان (٤) عن أبي جعفر الرازي (٥) عن الربيع
ابن أنس (٦) قال: جالستُ الحسن عشر سنين فما سمعتُه أعاد حديثاً .
٥٩٨٧ - حدثني زياد بن أيوب قال: حدثني علي بن محمد قال:
حدثنا عبد الله بن إدريس قال: أملاه عَلّيَ اسماعيل بن أبي خالد يعني
(١) كذا في الأصل وفي عامة اللغة أن تكون الفاء هنا في جواب الشرط.
(٢) وحديث زيد العمي عن أبي الصديق في المهدي.
أخرجه أحمد في مسنده ٢٦:٣، ٢٧ قال أي أبو الصديق سمعت أبا سعيد الخدري
قال قال رسول الله # يكون في أمتي المهدي إن طال عمره أو قصر عاش سبع سنين أو
ثمان سنين، أو تسع سنين، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً تخرج الأرض نباتها وقطر السماء
قطرها .
وزيد هو ابن الحواري أبو الحواري العمّي، البصري قاضي هراة ضعيف، التاريخ
الكبير ٣٩٢:١/٢، الجرح ٥٦٠:٢/١ وانظر النص [٤١٤٣].
(٣) علي بن محمد بن اسحاق بن أبي شداد، أبو الحن، الطنافي، ثقة مات سنة ٢٣٣،
التهذيب ٣٧٨:٧، ٠٣٧٩
(٤) الرازي.
(٥) تقدم أبو جعفر في [٢٣٩].
البكري، الخراساني، تقدم في [٢٣٩].
(٦)
٤٦٥

حديث يزيد بن النعمان بن بشير (١) الطويل.
٥٩٨٨ - حدثني زياد بن أيوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
حدثنا عبد الله يعني ابن ادريس عن أبيه قال: ما رأيتُ في أصحاب
إبراهيم مثل حمّاد.
٥٩٨٩ - قال عبد الله: وأخبرني عمّار بن سَيْف، قال: كانت
كُتُب سفيان عندي.
٥٩٩٠ - حدثني زياد بن أيُّوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
حدثنا أبو معاوية قال: عَمّى علينا الأعمش قال: حدثنا عمرو بن
عبد الله وهو أبو اسحاق (٢) عن عوف بن مالك وهو أبو الأحوص، قال: قال
عبد الله: إن مِن حُسنِ [١٧٨ أ] إسلام المرء أن يرى الرجل مُسلِماً
فيُحِبُّه (٣) .
٥٩٩١ - حدثني زياد بن أيُّوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
حدثنا أبو الحُسين العُكْلي (٤) قال: هارون بن أبي ابراهيم (٥) أخبرني
قال: سألت محمد بن سيرين عن كم قُبِض النبي ﴿؟ قال: عن تسج
عن عائشة وأمّ سلمة وميمونة وسودَة وأم حبيبة وزينب وحفصة، وممن.
(١) يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد الشامي روى عن أبيه في رسالة معاوية على يديه إلى
عائشة رضي الله عنهما، روى عنه محمد بن سهل بن أبي حثمة، الجرح ٢٩٢:٢/٤،
طبقات ابن سعد ٢٦٩:٥.
(٢) يعني السبيعي.
(٣) اسناده صحيح.
(٤) زيد بن الحباب.
(٥) البربري.
٤٦٦

سبى فاستنكح صَفِيَّة، وجُويرية (١).
٥٩٩٢ - حدثني زياد بن أيُّوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
سمعت أخي (٢) يقول: قال حفص بن غياث: ما سمعت الأعمش يذكر
رَجُلاً قط إلا عمرو بن مُرّة. فإني سمعته يقول: رحمه الله، كان مأموناً على
ما حَمَل (٣).
٥٩٩٣ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية قال:
حدثنا الأعمش عن عمرو بن مُرّة وكان مُرجئاً.
٥٩٩٤ - حدثني سلمة بن شبيب قال: حدثنا الحميدي قال:
حدثنا سفيان قال: رأيت منصوراً إذا سَمِعَ قَرْع الألواح قامَ، قال: وكان
منصور في الديوان، فكان إذا أصابته التوبة، لبس ثيابَه وحَرّسّ (٤).
٥٩٩٥ - حدثني سلمة بن شبيب قال: حدثنا الحميدي قال:
حدثنا سفيان بن عيينة قال: وكان عندنا شُوّيب بصري، يُقال له:
دُرْست، فقال لي: إن محُميداً قد اختلط عليه ما سمع أنس (٥) ومن ثابت
وقتادة عن أنس إلا شيء يَسِيرٌ، وكنت أقول له أخبرني بما يثبته عن
أنس، فيخبرني، فأتينا حميداً، فنقول سمعت أنساً.
٥٩٩٦ - حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحميدي قال:
(١) اسناده صحيح.
(٢) أخوه حسن بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى ذكره في الجرح ٣٥:٢/١ وسكت عنه.
الجرح ٢٥٧:١/٣ عن مقاتل بن محمد عن الحسن بن محمد عن حفص.
(٣)
كذا في الأصل مشدداً وينظر معناه وأورده في سير أعلام النبلاء ٤٠٨:٥ عن ابن عيينة
(٤)
وزاد يعني في الرباط .
(٥) كذا في الأصل، والمراد («ما سمع من أنس» وكان ينبغي أن يكون ما سمع أنسأ أو ما
سمع من أنس.
٤٦٧

حدثنا سفيان عن داؤد قال: قال الشعبي: أشرفُ اليَمن ابنُ ذي، فسأله.
رجُل: ممن أنت يا أبا عمرو؟ فقال: أنا ابنُ ذي بُسر بن يعني ابن آدم.
٥٩٩٧ - قال أبي: الشعبي عامر بن شراحيل بن عَبْد بن ذي
كباد (١) .
٥٩٩٨ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان :
عن داود بن أبي هند قال: ما جالستُ أحَدأ أعلم من الشعبي (١).
٥٩٩٩ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: سمعت حاجباً الأزدي يحدث عن عمرو بن دينار قال: سمعت أبا
الشعثاء، قال سفيان: وكان رأساً في الأباضية، يعني حاجباً الأزدي (٣).
٦٠٠٠ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: حدثنا أبو موسى يعني اسرائيل، قال: سمعت الحسن يقول: استقبل
الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال، فذكر الحديث.
قال: وبعث يعني معاوية عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد
شمس.
قال سفيان: كانت له صحبة (٤)، وعبد الله بن عامر بن كريز بن،
(١) ومثله في سير أعلام النبلاء ٢٩٤:٤.
(٢) أورده في سير أعلام النبلاء ٤: ٣٠٢ عن ابن تيينة.
(٣) في التاريخ الكبير ٧٩:١/٢ قال ابن عيينة: (( كان يرى رأي الأ باضية)» وذكر له حديثاً.
عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: الحدث حدثان .. وقال: لم يتابع فيه.
وذكره في الجرح ٢٨٤:٢/١ وذكر عن أبي حاتم: ليس بالقوي ولا المشهور روی
حديثاً أو حديثين منكرين، ولم ينسبه البخاري ولا ابن أبي حاتم إلى شيء.
(٤) انظر الإصابة ٤٠٠:١/٢، ٤٠١.
٤٦٨

حبيب بن عبد شمس (١).
٦٠٠١ - حدثني سلمة بن شبيب قال: حدثنا الحميدي، قال:
حدثنا سفيان قال: سمعت عبد الكريم عن مجاهد قال: كان أبو معمر
عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي (٢) يُعدُّ عاشر عشرة من أصحاب عبد الله.
٦٠٠٢ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحُمّيدي قال: حدثنا سفيان
قال: حدثنا عبد الكريم (٣) قال: أكلتُ لَعْم فرسِ في زمان ابن الزبير،
فوجدتُّه حُلُواً.
٦٠٠٣ - قال سفيان: وكان عبد الكريم أولَ من جالستُه قبل
عمرو بن دینار، فکان کثیراً من حديثه لا يقول فيه: سمعت، يقول: قال
فلان، فقررت منه، وذهبتُ إلى عمرو بن دينار، وكان يقول: سمعتُ
سمعتُ وحدثنا، قال سفيان: وكان عبد الكريم، إذا لقيني فهو يومي لا
يُفارقني، يقول: هاتٍ، حدّثني ما سمعت فأحدثه.
٦٠٠٤ - حدثنا لهُدبة بن خالد قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع قال:
ذَبَع أبي فرساً في الحَيّ فرأيت لحمه أصفر.
٦٠٠٥ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: حدثني سعيد بن أبي عروبة ويحيى بن صَبيح وهمّام بن يحيى عن
قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴾
(١) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ٣٠٦:٥ كتاب الصلح باب قول النبي للحسن
ابن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد ...
(٢) أبو معمر الكوفي تابعي كبير ثقة مات في ولاية عبيد الله بن زياد ابن سعد ١٠٣:٦،
التاريخ الكبير ٩٨:١/٣، الجرح ٦٨:٢/٢ التهذيب ٢٣١:٥.
(٣) عبد الكريم بن مالك الجزري.
٤٦٩

فذكر حديث من أعتق شركاً له في عَبْدٍ (١).
٦٠٠٦ - سألت أبي عن يحيى بن صبيح قال: هو جَدّ وَلَّد غندر.
٦٠٠٧ - حدثني سَلّمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: عرضت على سعيد بن
المسيّب صحيفة جابرٍ(٢) فلم يُنكِرْ.
٦٠٠٨ - حدثنا سَلّمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: قال ابن أبي عروبة: جاءني أبان بن أبي عيّاش يَعرض عَلَيّ ابنَتَّه
وأن يصدقها من عنده.
٦٠٠٩ - حدثني سَلّمة بن شبيب قال: حدثنا الحُمّيديُّ عبد الله
ابن الزُّبَير قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: سَمِعت وهب بن عُقبة
يقول: وُلدت لسنتين بقيتا من أمارة عثمان.
قال عبد الله وهو وهب بن عقبة الكوفي (٣).
٦٠١٠ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: حدثنا أبو زُهير معاوية بن حُديج قال: رأيت طأوساً يُقْعِى (٤).
(١) أخرجه مسلم ٢: ١١٤٠ العتق من طريق اسماعيل بن ابراهيم عن ابن أبي عروبة.
وأخرجه غيره من الجماعة من طريق بشير بن نهيك عن أبي هريرة انظر تحفة
الأشراف ٣٠٢:٩.
(٢) جابر بن زيد الأزدي أبو الشعثاء فقد روى ابن سعد في طبقاته ١٨١:٧ أنهم كانوا
یکتبون عن جابر.
وما أظنه جابرا الجعفي.
(٣)
البكاني، العامري تابعى ثقة، التهذيب ١٦٥:١١.
الإقعاء أن يضع إليتيه على عقبيه بين السجدتين هذا تفسير الفقهاء فأما أهل اللغة
(٤)
فالإقعاء عندهم أن يلصق الرجل اليتيه بالأ رض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على
الأرض كما يقعى الكلب وقيل هكذا ويتساند إلى ظهره. انظر لسان العرب ١٩٢:١٥.
٤٧٠

٦٠١١ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحُميدي قال: حدثنا سفيان
قال: سمعت علياً أبا حُسين الجعفي (١)، قال: سمعت مجاهداً.
٦٠١٢ - حدثني سَلّمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: جالَستُ عَمّاراً يعني الدُهنيّ سنة ثلاث وعشرين ومائة عند عمرو
ابن دينار.
٦٠١٣ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحُميدي قال: سمعتُ
سفيان، وسُئل عن حديث عبد الملك هذا، أسمِعته من عبد الملك (٢)؟
قال: لم أسمعه كُلّه ثم سمعت سفيانَ حَدَّثَ عن عبد الملك عن قبيصة بن
جابر قال: صحبت طلحة بن مُبيد الله فما رأيت رجلاً أعطى لجزيل مالٍ
عن غير مسئلةٍ مِنه، وذكر أنه سَمِعَه من عبد الملك فَظَنَنْت أنه لم يَسْمعه
كُلّه.
٦٠١٤ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
قال: قلتُ لمِسعر: من رأيت أشدّ اتّقاء للحديث؟ قال: القاسم بن عبد
الرحمن وعمرو بن دینار.
٦٠١٥ - حدثني سلمة قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان
عن عاصم يعني الأحول قال: قال القاسم يعني ابن عبد الرحمن: ليس
بالكوفة أعلمُ بحديث ابن مسعود من سُليمان الأعمش.
٦٠١٦ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبوبكر بن
(١) وهو علي بن الوليد على ما ذكر في ترجمة حُسين بن علي الجعفي. ولم أجد علي بن الوليد
هذا.
(٢) عبد الملك بن عمير.
٤٧١

عبد الرحمن (١) وعلي بن حسين (٢) وسعيد بن المسيَّب (٣) وعروة بن الزُّبَير (٤).
سنة أربع وتسعين، وكانت تُمَّى سَنَةَ الفقهاء (٥). ومات مجاهد (٦).
وجابر بن زيد (٧) سنة ثلاث ومائة، ومات طاوس(٨) وسالم (٦) في سنة
ست ومائة. ومات عطاء (١٠) سنة خمس عشرة.
٦٠١٧ - وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال يزيد بن
هارون: منصور بن زاذان كان زاذان(١١) بوّاب الحجاج، وكان شبه
العجمي. قال: وكان الفضل بن دُلهم عندنا قصّاباً شاعراً معتزلي(١٢).
،
(١) وقيل مات سنة ٩٣، وقيل ٩٥ التهذيب ٣١:١٢.
(٢) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الهاشمي، وقيل في وفاته سنة ١١٩٣
قال معن بن عيسى: توفي أنس بن مالك وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث سنة ٩٣ وقيل غيره انظر التهذيب ٣٠٧:٧.
(٣) وقيل ٩٣، وقيل ٩٥، التهذيب ٨٦:٤.
(٤) وقيل ٩١ أو ٩٢ بالشك وقيل ٩٣ وقيل ٩٥، و٩٩ أيضاً التهذيب ١٨٤:٧.
(٥). ونحوه قول ابن معين [التهذيب ١٨٤:٧].
(٦)
وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين أو ثلاثة التهذيب ٤٣:١٠.
(٧)
وقال البخاري وغيره مات سنة ٩٣ وقيل سنة ١٠٤ التهذيب ٣٨:٢.
ومثله قول عمروبن علي وغيره وقال الهيثم بن عدي: مات سنة بضع عشرة ومائة .
(٨)
التهذيب ٩:٥، ١٠١٠
(٩) وبه قال أبو نعيم وجماعة وقال خليقة سنة ٧، وقال الهيثم بن عدي سنة ٨ وقال الأصمعي
سنة ((٥)) والأول أصحّ كذا قال ابن حجر في التهذيب ٤٣٨:٣.
(١٠) وقال أبو المليح الرقي: مات سنة ١١٤ وهو قول حماد بن سلمة وقال خليقة: مات سنة
١٧، وقال ابن جريج وابن علية: سنة ١٥ كما ههنا في النص، التهذيب ٢٠٢:٧.
وذكر في التهذيب أيضاً: قال أحمد وغير واحد: مات سنة ١٤.
(١١) زاذان رأى الحسين بن علي عنه هشيم، الجرح ٦١٤:٢/١ ذكره ابن حيان في ثقات.
التابعين ٢٦٦:٤ والبخاري في التاريخ الكبير ٤٠٠:١/٢.
(١٢) التاريخ الكبير ١١٧:١/٤، الجرح ٦١:٢/٣، الميزان ٣٥١:٣، التهذيب ٢٧٦:٨ وهو
ضعيف حسن حاله بعضهم.
٤٧٢

وكان سهل بن أبي الصلت (١) معتزلياً وكنت أملي معه في المسجد فلا
أسمع منه - وكنت أعرف ذاك فيه.
٦٠١٨ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألنا يزيد بن هارون
عن أهل السُّنَّة ما تقول في علي وعثمان؟ قال: فتكلّم كأنَّه سوّى بينهما،
وقال: إن فَضَّل أحدهما على الآخر لم يُعَبْ.
٦٠١٩ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: أول مرة قدمتُ مكّةً،
سنة تسع وثمانين، والثانية سنةً إحدى وتسعين، والثالثة سنة ستٍ
وتسعين .
٦٠٢٠ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الله بن يزيد
أبو عبد الرحمن المُقرىء سنة سَبْع وتسعين ومائة قال: حدثنا أبو زُرعة
حيوة بن شُريح التُجَببي ثم الكندي.
٦٠٢١ - وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثنا عبد الله بن يزيد
قال: حدثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قالا: حدثنا أبو عيسى سُليمان بن
كيسان (٢) [١٧٨ ب].
٦٠٢٢ - وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو
عبد الرحمن قال: حدثنا أبو حفص حرملة بن عمران التّجيبي ثم الكِندي (٣).
٦٠٢٣ - وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال عبد الله بن
(١) العيشي، البصري، السرّاج تقدم في [٢٦٩٠ و٣٣٠٦].
(٢) وقيل اسمه محمد بن عبد الرحمن، وقيل محمد بن القاسم، الخراساني التميمي وقع إلى مصر
روى عنه عدة ثقات وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال ابن القطان: حاله مجهولة،
التهذيب ١٩٦:١٢.
(٣) حرملة تقدم في [٣٢١٧].
٤٧٣

يزيد أبو عبد الرحمن المقداد بن عمرو وهو أبوه والأسود زوج أمّه.
٦٠٢٤ - وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو
عبد الرحمن قال: سمعتُ من المّسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين ولا أعلم
أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين (١).
٦٠٢٥ _ وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن
المقرىء بحِفْظِه قال: حدثنا أبو يحيى سَعِيد بن أبي أُيُّوب لقب أبيه.
مِقْلاص مولى أبي هريرة.
٦٠٢٦ - قال أبو عبد الرحمن عن أبيه: كان حفظ المقرىء رديئاً.
وكنت لا أسمع منه إلا مِن كِتاب.
٦٠٢٧ - وجدت في کتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن
· المقرىء قال: حدثنا حيوة قال: أخبرني أبو يونس شعيب بن أبي سعيد أن
أبا هريرة كان يقول: من أعطِي قِبَالاً (٢) في سبيل الله فلا يردّه.
٦٠٢٨ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن
المقرىء قال: حدثنا حيوة قال: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني (٣).
أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري (٤) أخبره أن سُلَيم بن عِتر
التجيبي كان يقصُّ على الناسِ وهو قائم. فقال له صِلَّةُ بن الحارث
الغفاري وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(١). فسماع أبي عبد الرحمن من المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قبل اختلاطه لأن
اختلاطه كان في سنة سبع وخمسين انظر الكواكب النيرات ص ٢٨٩.
(٢)
القِبَال: زمام النعل، وهو السَيْر يكون بين الأصبعين، النهاية في غريب الحديث ٨:٤.
(٣) ... الصنعاني، يعد في المصريين ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان: لا يعرف
حاله، التهذيب ٢٠٢:٢ .
(٤) أبو صالح الغفاري وثقه ابن حبان والعجلي، التهذيب ٥٩:٤.
٤٧٤

قال أبي: كان عندنا فيما قرأ علينا أبو عبد الرحمن من كتابه: سُليمان
ابن عِتر، فقال من حفظه: سُليم بن عِتر (١).
٦٠٢٩ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن
قال: حدثنا عَياش بن عُقبة الحَضْرمي عَمّ ابن لَهيعة شيخ صِدْق (٢).
٦٠٣٠ _ وجدتُ في كتاب أبي بخط يده قال: ذكر لسفيان
حديثُ تُبيد الله بن أبي يزيد عن عُبيد بن مُمير، فقال: أخبرنيه البصري
يعني حماد بن زيد يعني قال: يحتجم ما لم يحلق شعره.
٦٠٣١ - سمعت أبي يقول: أبو قرعة سُويد بن حُجير ثقة ثَبت
الحديث حدث عنه شعبة وداود بن شابور(٣).
٦٠٣٢ - سمعت أبي يقول: قال رجل لسُفيان يا أبا محمد عندنا
رُجُلٌ يقال له: خلف بن خليفة يزعمُ أنه رأى عمرو بن حُريث، فقال:
کذب لعله رأی جعفر بن عمرو بن حُریث (٤).
٦٠٣٣ - حدثني زياد بن أيوب قال: حدثنا علي بن محمد بن
(١) ولم يذكره البخاري في التاريخ الكبير ١٢٥:٢/٢ وابن أبي حاتم في الجرح ٢١١:١/٢ إلا
باسم سُليم بن يعتر ولم يشيرا إلى اسمه سليمان.
وذ کر البخاري أيضاً قول سعيد .... فقال له صلة بن الحارث ما تر کنا عهد نبينا
حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا .
(٢) الجرح ٦:٢/٣ عن عبد الله وهو ابن كليب بن تغلب أبو عقبة المصري.
قال المقري: هو عم ابن لهيعة، قال الدارقطني: والمصريون ينكرون ذلك. حسن
حاله النسائي والدارقطني ووثقه النسائي في موضع آخر وابن حبان مات ما بين
١٤٤- ١٥٢ وقال بعضهم (١٦٠) انظر التهذيب ١٩٨:٨.
(٣) في الجرح عن أبي طالب عن المؤلف: سويد أبو فزعة من الثقات.
(٤) تقدم في [٥٦٥١].
٤٧٥

أخت يعلى بن عُبيد قال: حدثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة (١) قال:
مات الحسن سنة عشر ومائة (٢).
٦٠٣٤ - حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
سمعت أبا بكر بن عيّاش يقول: قال لي عبد الملك بن معُمير: لي مائة سنةٍ
وثلاث سنين (٣). قلت: ما رأيت مثلَك حَدَّث.
٦٠٣٥ - حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا علي بن محمد قال:
حدثنا و کیع عن أبي العنبس (٤) بن کثیر قال: قلتُ لأبي وائل: أدركت
النبي ﴿؟ قال: أدركته وأنا غلام أمرد ولم أرَه (٥).
٦٠٣٦ - حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا علي بن محمد قال :.
حدثنا يحيى بن عيسى الرملي الخزاز عن الأعمش قال: رأيت المعرور بن.
سُويد أسود الرأس، وقد بلغ عشرين ومائة (٦).
(١) شبيب بن شيبة أبو معمر ضعفه غير واحد وتقدم في [٥١٢].
(٢) وهو القول فيه [انظر التهذيب ٢٦٦:٢].
(٣) واعتمد عليه ابن حجر في هدى الساري ٤٢٢.
(٤) في الأصل أبو العنبس كثير وعليه علامة صـ وهو أبو العنبس سعيد بن كثيربن مُبيد
التيمي، الملائي، الكوفي، مولى أبي بكر تابع تابعي ثقة التهذيب ٧٤:٤- ٧٥ ولكن:
(٥) أخرج الأثر ابنُ سعد في طبقاته ٩٦:٦ عن وكيع بن الجراح عن أبي العنيس عمرو بن.
مروان قال قلت لأبي وائل به مثله.
فسماه عمرو بن مروان وهو أبو العنيس الأوسط وهو أيضاً ثقة، وكلاهما معاصران
ولكن أبا العنبس سعيداً أصغر من هذا.
(٦) يحيى بن عيسى صدوق يخطىء.
وذكره ابن أبي حاتم في الجرح ٤١٥:١/٤ وعنه في سير أعلام النبلاء ١٧٤:٤ ومثله
قول أبي نعيم عند ابن سعد ١١٨:٦.
٤٧٦

٦٠٣٧ - حدثنا أبو عبد الرحمن (١) قرابةُ حُسَين مُشكد انه قال:
حدثنا يحيى بن عيسى بهذا الحديث.
٦٠٣٨ - حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه قال: سمعت خلف بن
خليفة يقول: فرض لي عُمر بن عبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين، وفرض
لأخ لي وهو ابنُ ستِ سنين وألحقّنا بموالينا.
٦٠٣٩ - حدثنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا سنان بن هارون عن
طُعْمة (٢) عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أصِيب
أويس القرني يومَ صِفّين(٣).
٦٠٤٠ - حدثني محمد بن توبة العنبري، أبو صفوان وسألتُه عن
توبة العنبري إبن من هو؟ فقال: توبة بن أبي الأسد (٤).
٦٠٤١ - قال محمد: وأبي أكبر ولد توبة العنبري، ولتوبة ابنٌ آخر
يقال له: اسماعيل بن توبة (٥) قال: جَدّ عبّاس العنبري.
٦٠٤٢ - حدثني أبو سعيد الأشج قال: حدثنا حفص بن غياث
قال: سألنا الأعمش عن اسم أبي رزين قال: مسعود بن مالك (٦).
(١) أبو عبد الرحمن ينظر من هو؟
(٢) طعمة بن عمرو الجعفري.
(٣) أورده في سير أعلام النبلاء ٣١:٤ عن يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف ولكن هو المعتمد
انظر الإصابة ١١٦:٣/١، أيضاً.
(٤) توبة بن أبي الأسد العنيري، أبو المورع البصري واسم أبي الأسد كيسان بن راشد وقيل:
توبة بن أبي راشد.
تابعي صغير ثقة مات سنة ١٣٠ أو ١٣١، التهذيب ٥١٥:١.
(٥) ينظر من ترجم له.
(٦) لم تذكر له كنية أخرى، انظر التاريخ الكبير ٤٢٣:١/٤ الجرح ٢٨٢:١/٤، كنى
الدولابي ١٧٦:١ كنى مسلم ٢٣ ب.
٤٧٧

٦٠٤٣ - حدثني أبو سعید الأشج، قال: حدثنا ابن ادريس عن
أبي اسحاق الشيباني عن عبد الملك بن إياس قال: قلت لابراهيم: من
نسأل بعدك؟ قال: حَمّاد(١).
٦٠٤٤ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن ادريس قال: ما
سمعت أبا اسحاق الشيباني ذكر حماد إلا أثنى عليه خيراً (٢).
٦٠٤٥ - حدثنا أبو سعيد قال: حدثنا ابن ادريس عن أبيه عن
ابن شُبرمة قال: ما رأيت أحداً أمَنَّ عَليّ في عِلم من حَمّارٍ(٣).
٦٠٤٦ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن ادريس عن شعبة قال:
سمعت الحكم يقول: إذا أدرك الرجل القوم يومَ الجعمة وهم في التشهد
فقد أدرك، فقلتُ: ما يقول هذا أحدٌ من أصحابك غير رجلٍ واحد قال:
ومن هو؟ قلتُ: حماد، قال: ومن فيهم مثلُ حماد.
٦٠٤٧ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن ادريس قال: قلتُ
للأعمش: أخبرني أبي عن حَمّاد عن سعيد بن جُبير قال: ما كُتّا نفرع إلى
حمّاد.
٦٠٤٨ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن فُضَيل عن مُغِيرة قال:
كان يقول: فُضّيل بنُ عَمرو (٤) خليفةُ إبراهيم بعده.
حماد بن أبي سليمان الفقيه.
(١)
(٢) أورده في سير أعلام النبلاء ٢٣٢:٥ عن ابن إدريس ..
أورده في سير أعلام النبلاء ٥: ٢٣٢ عن ابن إدريس.
(٣)
(٤) فضيل بن عمرو الفقيمي، التميمي، أبو النضر الكوفي ثقة مات سنة ١١٠، قال أبو حاتم:
هو من كبار أصحاب ابراهيم ...
الجرح ٧٣:٢/٣، التهذيب ٢٩٣:٨.
٤٧٨

٦٠٤٩ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن فُضّيل عن عبدمك
ابن أبي سُليمان قال: كانوا يستفتون سَعيد بن جُبير، فيقول: تستختُوني
وعندكم إبراهيم (١).
٦٠٥٠ - حدثني أبو صفوان العنبري واسمه محمد بن توبة قال:
حدثنا معاذ بن معاذ قال: بعث سوّار بن عبد الله يطلبني في المنزل فلم
أوجَد فطلَبني في السُوق، فلم أُوجَد، فلما كان بالعَشِيّ رُحْت إليه، فقال
لي: يا بُنَيَّ إنه يُكرّه للرجل أن يُطلَبَ في منزله فلا يوجد أو في سوقه فلا
يُوجد أو في مَسجِده فلا يُوجد أو كما قال أبو صفوان هذا أو نحوه (٢).
٦٠٥١ - حدثني أبو سعید الأشج قال: حدثنا ابن ادريس عن ابن
عون قال: لما مات إبراهيم أخرجناه في الليل فدفتاه، فلقيتُ الشعبيّ،
فقال: كنتَ فيمن شهد إبراهيم؟ قُلتُ: نعم. قال: رحِمه الله أما إنه لم
يخَلِّف مثلَه، قلت: بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة ولا بالبصرة، ولا بكذا ولا
بكذا، قال: كأنه عَنَى نَفْسَه (٣).
٦٠٥٢ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا ابن عُلَيّة عن ابن عون قال:
لما مات إبراهيم خرجنا فدفتّاه ليلاً، فلقيت الشعبي، فقال: كنت فيمن
شهد ابراهيم؟ فالتويتُ عليه، فقال: رحمه الله أما إنه لم يُخلِّف مثله، قلتُ
بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالشام ولا بكذا(٣).
٦٠٥٣ - حدثنا أبو سعيد قال: حدثنا ابن فضيل عن عاصم
(١) ابن سعد في طبقاته ٢٧٠:٦ عن محمد بن الفضيل بن غزوان عن عبدالملك. والحلية
٠٢٢١:٤
(٢) فيه اثبات لقاء معاذ بن معاذ مع سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة.
(٣) ابن سعد ٢٨٤:٦ عن اسماعيل بن ابراهيم بن علية ومحمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن
عون. وزاد محمد بن عبد الله: ولا بالحجاز. وانظر الحلية ٢٢٠:٤.
٤٧٩

الأحول قال: أخبرتُ الحسنّ بموت الشعبي، فقال: رحمه الله إن کان من
الإسلام بمكان.
٦٠٥٤ - حدثنا الحسن بن عيسى قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
قال: أخبرنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيّب قال: أقرب
الأرضين من السماء، الصَّخْرة، وأبعدِ الأرضين من السماء الأيلة (١).
٦٠٥٥ - حدثني حسن بن عيسى قال: جرير بن عبد الحميد قال:
سألت يحيى بن سعيد الأنصاري: وما رأيت شيخاً أنبل منه، فقلتُ: من
أدركت من أصحاب النبي # والتابعين ما كان قولهم في علي وعثمان؟
فقال: من أدركت من أصحاب النبي # والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر
ومُمر وفضلهما، قال: إنما كان الإختلاف في علي وعثمان.
٦٠٥٦ - حدثني الحسن بن عيسى قال: سمعتُ ابنّ المبارك يقول:
كنتُ عند سفيان فأتاه موتُ شعبة، فقال: اليوم مات الحديث (٢).
٦٠٥٧ - حدثني الحسن بن عيسى قال: سمعتُ ابن المبارك: لا
نختار على سفيان أحداً.
٦٠٥٨ أ - حدثني الحسن بن عيسى قال: سمعت [١٧٩ أ] ابن
المبارك يقول: ما جلستُ إلى رَجُلِ انفع مجالسةً من وهيب بن الورد.
٦٠٥٨ ب - حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حمّاد بن
سلمة قال: أخبرنا هشام بن مُروة عن مُروة عن عائشة أن أبا بكر قال
لها: أيّ يوم مات رسول الله#؟ قالت: في يوم الإثنين. قال: ما شاء
(١) اسناده صحيح ولا يعدو أن يكون من الإسرائيليات.
(٢). أورده في سير أعلام النبلاء ٢٢٦:٧ عن ابن المبارك.
٤٨٠