النص المفهرس

٥٨٧٤ - حدثني أبي قال: حدثنا حُسين بن محمد قال: حدثنا
شعبة عن عدي بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيد - وهو جَدُّه أبو
أَقِّه عن النبي 28 - أنه نَهى عن النُّهبة والمُثْلةِ (١).
٥٨٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال:
حدّثنا أبو خَلْدة قال: قلتُ لأبي العالية: أعطِني بعض كُتُبُك، قال: ما
كتبتُ شيئاً، ولو كنتُ كتبتُ شيئاً لأعطيتُك، وأكرمتُكَ، إنما كتبتُ
ثلاثة أشياء: تحية الصلاةَ، وأبواب الطلاق، ومناسك الحج.
٥٨٧٦ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري قال: كان عبد الرحمن بن أزهر يُحدّث أن خالد بن الوليد بن
المُغيرة لجرح يومئذ وكان على الخيل خَيل رسول الله ﴿. قال ابن أزهر:
رأيت رسول الله﴿ بعدما هزم الله الكُفَّارَ ورجع المسلمون إلى رِحالهم،
يمشي في المسلمين، يقول: من يَدُلّ على رَحُلِ خالد بن الوليد فمثَّيتُ أو
قال: فسَعَيتُ بين يديه وأنا مُحتلِمٌ أقول: من يّدلّ على رَخُل خالٍ حتى
دُلِلنا على رَحلِه (٢).
٥٨٧٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن الحارث قال: قراءة
على يونس عن ابن شهاب قال: حدثني عبد الله بن ثَعَلُّبةً وكان رسول
(١) اسناده صحيح.
والحديث في صحيح البخاري ١١٩:٥، المظالم باب النهى بغير اذن صاحبه عن آدم
ابن أبي ایاس حدثنا شعبة، مثله.
(٢) اسناده صحيح.
وهو في مصنف عبد الرزاق ٣٨٠:٥، في سياق وقعة حُنين وفي سنن أبي داود
١٦٥:٤ من غير هذا الطريق عن الزهري ببعضه.
٤٤١

الله ﴿لقد مَسْحَ وُجُهَهُ(١).
٥٨٧٨ - حدثني أبي قال: أخبرنا حَجّاج قال: حدثنا لَيث قال:
حدثني عُقّيلُ عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير العُذري
وكان رسول الله قد مَسحَ على وجهه وأدرك صحابة رسول الله صلى
الله عليه وسلم (٢) .
٥٨٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن
الزهري قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير العُذْري وكان النبي الثلاثة
قد مَسحَ على وجهِهِ زمن الفتح(٣).
٥٨٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربُّه قال: حدثنا
محمد بن حرب قال: حدثني الزُّبَيدي عن الزهري عن عبد الله بن ثَعْلبة
ابن صُعَير قال: وكان رسول الله ﴾ قد مسح وجهه زمن الفتح (٤)
٥٨٨١ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي عن ابن
إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن
صُعَيرِ العُذري.
٥٨٨٢ - قال أبي: وفيما قُريء على يعقوب: العُذري حليفُ بني
(١) اسناده صحيح.
ونسبه في الإصابة ٢٨٥:١/٢ إلى البخاري وهو فيه ٢٢:٨ معلقاً قال الليث، وفي
التاريخ الكبير ٣٥:١/٣، ٠٠٣٦
(٢) اسناده صحيح.
(٣) اسناده صحيح.
(٤) اسناده صحيح محمد بن حرب هو الخولاني، والزبيدي هو محمد بن الوليد بن عامر، أبو
الهذيل الحمصي.
٤٤٢

زُهرة، قال: أشرف رسول الله ﴿ على أصحاب أحد (١).
٥٨٨٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو خَلَف
موسى بن خلف كان يُعَد من البُدَلاءِ (٢).
٥٨٨٤ _ وجدت في كتاب أبي بخطّ يده قال: مات ابنُ لَهيعةُ في
سنة ثلاث وسبعين يعني ومائة. ومات ليث بعد ابنِ لَهيعة بأربعةً عشّر
شهراً ومات بكر بن مُضَر بعد ابنِ لَهيعة بثلاثة أو أربعة أشهُر، وبقي
مفضّل بعد الليث نحواً من سنتين.
٥٨٨٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن سيف قال: قالت عائشةُ:
من استُعمِل على الموسم؟ قالوا: ابنُ عَبّاس، قالت: هو أعلم الناس
بالحج (٣) .
(١) أخرجه المصنف في مسنده (٤٣٢:٥) عن يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد
ابن مسلم الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وفيا قرأ على يعقوب: العذري
حليف بني زهرة.
وأخرجه من طرق عن غير بعقوب أيضاً (٤٣١-٤٣٢).
(٢) التهذيب ٣٤١:١٠، ٣٤٢ وهو الغمّي، البصري العابد وقال ابن معين: ليس به بأس،
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ووثقه العجلي، ويعقوب بن شيبة ونقل عن ابن معين
والدارقطني تضعيفه .
(٣) عبد الله بن سيف سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير ١١٢:١/٣ وابن أبي حاتم في
الجرح ٧٦:٢/٢، والبقية ثقات.
وأخرجه عبد الله في زيادات الفضائل ٩٦٨:٢ عن اسحاق بن منصور الكوسج
قثنا يحيى يعني ابن سعيد عن سفيان.
والفسوي ٤٩٥:١ عن أبي نعيم عن سفيان وأشار إليه البخاري في ترجمة عبد الله.
وأخرجه المؤلف في فضائل الصحابة ٩٥٤:٢ عن محمد بن جعفرنا شعبة عن أبي
اسحاق عن سیف قال: قالت عائشة. وسیف کذا هوفي الکتاب وأظنه سیف بن قیس =
٤٤٣

٥٨٨٦ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
حدثنا الحارث بن ◌ُمیر عن أتوب عن محمد بن سیرین، قال: كانوا يرون
أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفّان من ابن عُمر، وقال مرة: كان
ابنُ عُمَر أعلمَ أصحاب رسول الله ﴿ بالمَناسِك بعد ابن عفّان (١).
٥٨٨٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
حدثنا عبد الله بن عُمر عن أخيه معُبيد الله عن القاسم قال: ما رأيتُ أحداً.
أعلم بالمناسك من ابنِ الزبير(٢).
٥٨٨٨ - حدثني أبي قال: حدثنا ابنُ فُضَيلُ قال: حدثنا: أسلم
المنقري قال: كنت جالساً مع أبي جعفر، فمرّ عليه عطاء فقال: ما بقى
أحد أعلمَ بمناسك الحج من عطاءٍ (٣).
٥٨٨٩ - سمعت أبي يقول: ما رأيت أحداً من الفُقّهاء والعُلّمَاءُ
أعلمَ بالقرآن والمناسِكِ من ابن ◌ُقيبة (٤). وكان إذا سُئل عن شيءٍ من:
أمر الطلاق قال: فيقال له. [١٧٦ ب].
٥٨٩٠ - حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: حدثنا.
عبد الله يعني ابن المبارك قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرني نهشل بن
= أخو الأشعث بن قيس، وليس هذا من تخليط أبي اسحاق. فإن شعبة روی عنه قبل
اختلاطه كما في هدى الساري ص ٤٣١ لذا صححت هذه الرواية في فضائل الصحابة.
فإن كان فيها تخليط ففي رواية سفيان عن أبي اسحاق أي التي هنا والتي هي من
زيادات عبد الله في الفضائل وسفيان بن عينة ممن نصوا على سماعه من أبي اسحاق
بأخرته. انظر الكواكب النيرات ترجمة أبي اسحاق.
(٢) اسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر بن حفص العمري، وهو ضعيف.
(١)
اسناده صحيح.
(٣) استاده صحيح.
(٤) الحكم بن عُتَيبة.
٤٤٤

مُجمَّع الضَبِيّ وكان مرضياً(١).
٥٨٩١ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حمّاد بن زيد عن ابن عون قال: حدثني أبي عن جَدّي أرطبان (٢) قال:
لما عَتَقتُ وجَمَعت مالاً فأتيت ◌ُمر بزكاتِه، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنين هذا
زكاةُ مالي. قال: فقال لي: أولك مالٌ؟ قال: قُلتُ: نعم، قال: بارك
الله لك في مالك قال: قلتُ: يا أمير المؤمنين ووَلّدي، قال: أولك وَلَد.
قلت: يكون قال: بارك الله لك في مالِك وولّيِك.
قال عبد الله يقولون: إن ابن عون إنما أصابَتهُ دعوة عُمّر.
٥٨٩٢ - حدثني أبي قال: حدثنا سُليمانُ بن حرب قال: حدثنا
نصر أبو خُزيمة منزله في بني خَروص (٣).
قال أبو عبد الرحمن: أظنُّه الذي روى عنه وكيع عن أبي خُزيمة عن
أنس بن سيرين (٤) .
٥٨٩٣ - حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى الراسِي أبو بشر
(١) التهذيب ٤٧٩:١٠ وهو نهشل بن مجمّع الضبي، الكوفي، وثقه الآخرون أيضاً.
(٢) أرطبان مولى مزينة جد ابن عون ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٦٤:٢/١ وأشار إلى
هذه الرواية، وابن حبان في ثقات التابعين ٤: ٦٠ .
(٣) نصر ذكر ابن أبي حاتم في الجرح ٤٧٠:١/٤ ٤٧١:١/٤ راويين:
أبو خزيمة روى عن الحسن وابن سيرين روى عنه
١ - نصر بن فرقد العتكى،
مسلم بن ابراهيم، وذكر عن أبي حاتم: هو مجهول.
٢ - نصر بن مرداس، أبو خزيمة روى عن طاوس روى عنه مسلم بن ابراهيم وذكر
عن أبيه: لا بأس به.
فكلاهما من طبقة واحدة .
(٤) ظن أبي عبد الرحمن يدل على أنه ابن فرقد المجهول.
٤٤٥

قال: حدثنا جامع بنُ مَطَر الحبطي، قال: حدثنا أبو رؤبة شداد بن
عمران القيسي.
٥٨٩٤ - حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة عن
الحكم قال: سَمِعتُ عروة بن التَزّال أو النزّالَ بنَ عُروة يحدّث عن معاذ
ابن جَبّل، قال شعبة: فقلتُ: أَسَمِعةُ من معاذ؟ قال: لم يسمعه. وقد
أدر كه أنه قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يُدخلني الجنة، قال الحكم
وسمعته من میمون بن أبي شبيب(١).
٥٨٩٥ _ وجدت في كتاب أبي: حدثني حُسين بن محمد قال:
حدثنا أبو بكر فطر بن خليفة الحتّاط.
٥٨٩٦ - وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أخبرت عن لهُشيم
قال: اعتق أبا الحسن أبو اليُسر بن عمرو.
٥٨٩٧ - قال (٢).
وحدثني أبو عبد الله المصري عن ابنٍ لابن أبي
مليكة قال: قال عمرو بن العاص: إني لأذكر الليلة التي وُلِد فيها عُمر بن
الخطاب، كنت مع قريش ذات ليلة فإذا نحن بأمَّةٍ للخطّاب تطلب
قَبّسأ، فقيل لها: ما تصنعين بها، قالت: إني تركت حَنتَمة تطلق، فلما
أصبحنا، قيل: وُلِدَ للخطاب البارحةَ غلامٌ (٣).
٥٨٩٨ - وجدت في كتاب أبي بخط يَدِهِ، قال: أخبرت عن
عبد الله بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة (٤)
(١) ذكر المزي في الزيادات (تحفة الأشراف ٤١٠:٨) بهذا الإسناد الصوم جنة.
وأخرجه النسائي في سننه ١٦٦:٤ من طريق غير روح عن شعبة وعن غير شعبة عن.
الحكم عن عروة ثم عن ميمون.
(٢) قائله هشيم .
(٣) اسناده ضعيف لإيهام شيخ المؤلف رحمة الله عليهما.
(٤) وقال غيره: مات سنة ١٣٢، التهذيب ٢٦٩:١١.
٤٤٦

٥٨٩٩ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: مالك بن نعول أبو
عبد الله البجلي (١) .
٥٩٠٠ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: عُمر بن أبي زائدة أبو
حفص أخو زكريا بن أبي زائدة، وكان أكبر من زکریًا، قال: وروى
تُمر عن أخيه خالد (٢) وكان أكبر من عُمر ومن زكريا.
٥٩٠١ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا شيخ لنا قال:
سمعت أبا غوانة قال: قال لي حماد بن أبي سُليمان أبو هاشم (٣) يحدث
عندكم بالبصرة؟ قال: قلت: نعم، قال: فما يسمِّيني بينه وبين إبراهيم ؟
٥٩٠٢ - قرأت على أبي هذا الكلام فأقَرّ به، وبعضه سمعتُه من
أبي سمّاعاً، قال: أول سنة قيمتُ البصرةَ في أول رجَب سنةً ستّ
وثمانين وحجّ معتمرٌ فيها ورجَعَ فمات بعد ما قَدِم بيسير في سنة سبع،
واعتُقِل لِسانُ بشرِ بنِ المفَضَّل قبلَ أن نخرجَ ومات في سنة ست وثمانين
ومائة، ومات زيادُ بن الربيعُ قبل أن نخرج، وخرجنا في رمضان في سنةٍ
ست وثمانين ومائة .
٥٩٠٣ - قال أبي: وقَدِمتُ السنةَ الثانيةً في سنة تسعين، أقمنا على
غُندُرَ، وكنا نختلف إلى عبد الرحمن وإلى ابن أبي عَدي، وقد مات ابن
سَواء (٤) وأبو عبد الصمد (٥) ومرحُوم(٦).
(١) وبه كناه الجميع وقد تقدمت ترجمته في [٤٥٤، ١٤٨٦].
(٢) ينظر من ترجم له.
(٣) ظننته الرماني، الواسطي. فإنه يروي عن ابراهيم.
(٥) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي.
(٤)
محمد بن سواء .
(٦) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار.
٤٤٧

٥٩٠٤ - قال أبي: وقدمتُ في السنة الثالثة في سنة أربع وتسعين
في ذي القعدة فأَقمتُّ على يحيى بن سعيد إلى سنة خمس فأقتُ بقيّةً ذي
القعدة وذا الحجة والمحرم وصَفَر وشهرَ ربيع الأول وشهرَ ربيع الآخر
وخرجتُ في جُمادي الأولى في آخرها.
٥٩٠۵ - قال أبي: وقد مات محمد بن جعفر غندر وابنُ أبي عدُّ
والثقفي (١) قبل أن أقدم فأخبرت أن محمد بن جعفر مات سنة ثلاث
وتسعين ومات ابن أبي عدي وعبد الوهاب الثقفي سنة أربع وتسعين قبل
أن أقدم.
٥٩٠٦ - قال أبي: وقيمتُ في السنة الرابعة سنة مائتين، فأقمنا على
أبي داود(٢)، وكان يُحدّث مجالِسَ، ثم تحولنا إلى عبد الصمد (٣)، وكنا.
تختلف أيضاً إلى البُرساني (٤)، وقد سمعتُ منه قبل ذلك في سنة أربع
وتسعين. ما أردتُ من حديثٍ ابن جريج، وكنت أختلف إلى عبد الرحمن
وبَهز وأنا مُقيم على يحيى بن سعيد، وكنت أختلف إلى عثمان بن عُمر (٥).
سنةً مائتين، وجاءنا موت سفيان بن عيينة ونَحنُ عند عبد الرزاق في سنةٍ
ثمان وتسعين .
ومات يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ونحن عند عبد الرزاق سنة ثمان
وتسعين .
٥٩٠٧ - وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يَدِهِ: حدثنا قُتَيبةُ بنُ سَعِيدٍ،
(١) الثقفي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد.
(٢) أبو داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود.
(٣) عبد الصمد بن عبد الوارث بن عبد الوارث.
(٤) محمد بن بكربن عثمان البُرساني.
(٥) عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط، العبدي.
٤٤٨

قال: حدثنا الليثُ بن سعد عن أبي الأسود (١) أن الزُّبِيرَ بن العوّامِ أَسلّمَ
وهو ابن ثمان سنين، فجعل عمّه يُعذّبه بالدُحَّان، كي يترك الإسلام
فيأبى الزبير، فلما رأى عَمُّه ألا يتركه تركه (٢).
٥٩٠٨ - وجدت في كتاب أبي بخطّ يده: حدثنا قتيبة قال:
حدثنا ليث عن أبي الأسود عَمّن حدّثه أن علي بن أبي طالب أسلم وهو
ابن ثمان سنين (٣) .
٥٩٠٩ - وجدت في كتاب أبي أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا
عبد الله بن الحارث الخطمي يعني ابنَ فضيل (٤) عن أبيه (٥) قال: رأيت
(١) أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود يتيم عروة.
(٢) منقطع بين أبي الأسود والزبير ورجاله ثقات.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٨٩:١، والطبراني في الكبير ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
٩: ١٥١ وقال: رجاله ثقات إلا أنه مرسل، وهو في معجم الطبراني الكبير ٨٢:١.
والحاكم في المستدرك ٣٦٠:٣.
(٣) هذا الإسناد ضعيف لإيهام راويه عن علي.
ورواه الطبراني في الكبير ٥٣:١ من طريق يحيى بن بكير حدثنا ابن لهيعة والليث بن
سعد عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير به .
وهذا اسناد متصل صحيح ابن لهيعة ضعيف إلا أنه تابعه الليث بن سعد الإمام.
وأورده الهيثمي في المجمع ١٠٣:٩، وقال: وفيه ابن لهيعة وفيه ضَغْف اهـ ولم يشر
إلى متابعة الليث له.
(٤) عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي، الأنصاري، المدني، ثقة، الجرح ٣٢:٢/٢،
٠٣٣
(٥) أبوه الحارث بن فضيل، الخطمي، الأنصاري، أبو عبد الله المدني صدوق، قال مهنا عن
أحمد: ليس بمحفوط الحديث وأبو داود عن أحمد: ليس بمحمود الحديث، التهذيب
٠١٥٤:٢
ولم أجد له ترجمة في الميزان.
٤٤٩

على أبي اليّسر (١) صاحب النبي إزاراً إلى نصف ساقيه ..
٥٩١٠ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم
إسماعيل بن محمد يعني المعقّب قال: حدثنا يوسف يعني الماجشون قال:
ولي سليمان بن عبد الملك في سنة ستٍ وتسعين، ووليَ عمر بن عبد
العزيز في صَفر سنة تسع وتسعين.
٥٩١١ - وجدت في كتاب أبي: حدثنا روح بن عُبادة عن شعبة
قال: هلال الوزّان مولى لجهينة.
٥٩١٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو المعتمر عن
ابن سيرين - قال أبي: أبو المعتمر، اسمه: يزيد بن طهمان (٢) - عن
معاوية قال: قال رسول الله ◌َله: لا تركبوا الخزّ ولا الثّمار، قال ابن
سيرين: كان معاوية لا يُتَّهم في الحديث عن النبي صلى الله عليه
(٣).
وسلم (٣).
٥٩١٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرىء،
قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن مَعبَد (٤)،
التيمي عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي 8# وذهبت به
أمه زينب بنت حُميد إلى رسول الله ﴿، فقالت: يا رسول الله، بايعهُ،
فقال: هو صغير، فمسح رأسّه ودعا له.
(١) أبو اليسر بفتحتين، الأنصاري. اسمه كعب بن عمرو بن عبّاد السلّمي شهد العقبة
وبدراً مات بالمدينة سنة خمس وخمسين الإصابة ٢٢١:١/٤.
(٢)
التاريخ الكبير ٣٤٣:٢/٤، الجرح ٢٧٣:٢/٤، وانظر النص [٢٢٧٣].
أخرجه أبو داود ٦٧:٤ عن هناد بن السري عن وكيع واسناده صحيح وعنده قال لنا أبو
(٣)
سعيد قال لنا أبو داود: أبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان كان ينزل الحيرة.
(٤) زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام التيمي، أبو عُقيل المدني سكن مصر، تابعي صغير ثقة
مات بالإسكندرية سنة ١٢٧ وقيل: ١٣٥، التهذيب ٣٤٢:٣.
٤٥٠

٥٩١٤ - حدثنا أبي قال: حدثنا حَيّوة بن شريج ويزيد بن عبد
ربِّ قالا: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني بَحِيرُ بن سعد عن خالد بن
معدان عن ابن عمرو السُلَمي (١) عن عُتُبة بن عبدٍ السُلّمي أنه حدثهم أن
رجلاً سأل النبي ◌َ﴾ فقال: كيف كان أوَّلُ شأنك يا رسول الله، قال:
کانت حاضنتي من بني سعد بن بكر (٢) .
٥٩١٥ - السائب بن خلاّد أبو سهلة (٣).
٥٩١٦ - حدثني أبي قال: حدثنا شريح بن النعمان قال: حدثنا
عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث (٤) عن بكر بن سوادة
الجذامي (٥) عن صالح بن خَيوان (٦) عن أبي سهلة السائب بن خلاّد.
٥٩١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، حدثنا
ابن لهيعة عن أبي قبيل (٧) قال: لم أسمع من عقبة بن عامر الجهني إلا
(١) هو عبد الرحمن بن عمرو بن عَبْتَة السُلّمي روى عنه عدة ثقات وذكره ابن حبان في
ثقاته وصحح حديثه في الموعظة الترمذي وابن حبان والحاكم وزعم ابن القطان الفاسي
أنه لا يصح لجهالة حاله، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين. أنظر التهذيب
٢٣٧:٦-٢٣٨.
(٢) اسناده صحيح إن شاء الله .
وأخرجه المؤلف في المسند ١٨٤:٤ بهذا الإسناد مثله بطوله .
(٣) وبمثله كناه البخاري ولم تذكر له كنية غيرها، انظر التاريخ الكبير ١٥٠:٢/٢، التهذيب
٤٤٧:٣-٤٤٨.
(٤) ابن يعقوب بن عبد الله [١٤٩٧].
(٥) بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي أبو ثمامة، البصري ثقة قيل إنه سمع من عبد الله عمرو
غرق في بحار الأندلس سنة ١٢٨، التهذيب ٤٨٣:١.
السبائي، المصري وهو خيوان بالخاء المعجمة وقيل بالمهملة ووهمه ابن ماكولا، تابعي ثقة
(٦)
التهذيب ٣٨٨:٤.
(٧) أبو قبيل هو حي بن هانىء بن ناصر بن يمنع، المعافري، المصري تابعي ثقة مات سنة
١٢٧ أو ١٢٨، التهذيب ٧٢:٣.
٤٥١

الحديث.
٥٩١٨ - قال ابن لهيعة: وحدثنيه يزيد بن أبي حبيب عن أبي
الخير (١) عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: هلاك أمتي
في الكتاب واللّبَن، قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللّبَن؟ قال: يتعلمون
فيتأولون على غير ما أنزله الله عز وجل ويحبون اللّبن ويدَعُون الجُمعَ
والجماعات ويَئدون (٢).
٥٩١٩ - حدثني حوثرة بن أشرس أبو عامر العدوي قال: حدثني
جعفر بن كيسان أبو معروف.
٥٩٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
جعفر بن كيسان قال .: حدثني شويش أبو الرقاد.
٥٩٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إدريس قال: كان
أبي يقول لي: إحفظ، وإياك والكتاب فإذا جئت فاكتب فإن احتجت
يوماً أو شُغِل قلبُك وجدتَّ كتابَك، قال: وما كتبتُ عند ليثٍ ولا
الأشعث ولا الأعمش حديثاً قط .
٥٩٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إدريس قال:
سمِعتُ أبا شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.
٥٩٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة
قال: عبد الله بن دينار أخبرني قال: سمعت ابنَ عُمر يحدث عن
النبي ﴿ في ليلة القدر قال: من كان منكم مُتَحرِّياً فليتحرّها في ليلة
(١) أبو الخير هو مرتد بن عبد الله، اليزني، المصري، الفقيه تابعي ثقة وتقدم في [١٤٤٥].
(٢) اسناده صحيح وأخرجه المؤلف في المسند ١٥٥:٤ مثله، وابن لهيعة مختلط ولكن رواية
أبي عبد الرحمن المقري عنه صحيحة.
٤٥٢

سبع وعشرين، قال شعبة: وذكر لي رجلٌ ثقة عن سفيان أنه كان يقول:
إنما قال: من كان مُتَحرياً فليتحرّها في السبع البواقي، قال شعبة: ولا
أدري قال: ذا أو ذا. قال أبي: أظن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد
القطان .
٥٩٢٤ - حدثني أبي قال: حدثنا شیخ قد سمّاه قال: حدثنا حرب
ابن ميمون عن النضر بن أنس قال: كان لا يُتَعاطى عنده التفسير يعني
عند أنس بن مالك.
٥٩٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر
ابن سليمان عن أبيه (١) عن مخنف بن سُليم، وكانت له صُحبة، قال:
خروج يوم النحر تعدل حجّةً، وخروج يوم الفطر تعدِل ◌ُمرة (٢).
٥٩٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال:
حدثنا حرب بن شدّاد وكان ثِقّة (٣).
٥٩٢٧ - سمعت أبي يقول: الكنزُ العادي ما كان من ضَرب
الأكاسرةِ وما كان من ضرب الإسلام فهو ◌ُقَطة تعرّف.
٥٩٢٨ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إدريس قال:
سمعت إسماعيل (٤) قال: رأيت أبا جحيفة (٥) واضعاً السرير على عاتقه
(١) سليمان بن طرخان التيمي.
(٢) اسناده موقوف صحيح.
(٣)
الجرح ٢٥٠:٢/١ عن عبد الله.
(٤)
اسماعيل بن أبي خالد .
أبو جحيفة وهب بن عبد الله الرائي صحابي صغير.
(٥)
وأخرج ابن سعد في طبقاته ١٠٩:٦ باسناد صحيح عن أبي اسحاق قال: رأيت أبا
جحيفة في جنازة أبي ميسرة آخذاً بقائمة السرير، حتى أخرج، ثم جعل يقول: غفر الله لك
يا أبا ميسرة، فلم يفارقه حتى أتى القبر، ١ هـ.
٤٥٣

وهو يقول: اللهم اغفر لي ولأبي ميسرة (١).
٥٩٢٩ - سمعت أبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مِغول، فقال:
خرقتُ حديثه منذ دهر (٢) .
٥٩٣٠ - سمعت أبي يقول: لا أشك فيه إلا أني قد خرّقت حديثه
وهو مما حدثنا به إن شاء الله عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدثنا بهذا
الحديث عن محمد بن سوقة. ولا أشُكُ فيه يعني حديث محمد بن سوقة عن
إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود عن النبي * :
من عزّى مُصاباً فله مثلُ أجره (٣).
٥٩٣١ - وقد سمعت أبي ذكر حديثاً عن عبد الرحمن بن مالك بن
مِغول عن أبي حُصين في المذاكرةٍ على غير وجه الحديث، فكتبتُه عنه،
وكان سيء الرأي فيه جدّاً.
وفيه دليل على موت أبي ميسرة قبل أبي جحيفة.
(١)
وأبو ميرة هو عمرو بن شرحبيل العابد الزاهد.
(٢) الجرح ٢٨٦:٢/٢، عن عبد الله: ليس بشيء خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر. وأنظر
النص [١٣٠٤].
(٣) أخرجه الترمذي ٣: ٣٨٥، الجنائز باب ما جاء في أجر من عَزَى مصاباً وابن ماجه
٥١١:١ الجنائز، باب ما جاء في ثواب من عزّى مصاباً، من طريق علي بن عاصم عن
الأسود.
والبيهقي في سننه ٥٩:٤ والخطيب ٢٥:٤، ٤٥٠، ٤٥١ من طرق عن علي بن عاصم
حدثنا محمد بن سوقة.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث علي بن عاصم.
ويقال: أكثر ما ابتلى به علي بن عاصم بهذا الحديث، نقموا عليه.
ونجوه قول البيتي والخطيب، انظر في مواضعها وفي ارواء الغليل ٢١٨:٣ فقد ذكر
هناك طرقاً وكلاماً كثيراً على الحديث.
وذكر الخطيب طريق ابن مغول أيضاً.
٤٥٤

٥٩٣٢ - سمعت أبي يقول: بلغني عن ابن إدريس قال: سألت
الأعمشَ عن شيء فلم يُجبني، فقال ابن إدريس: لا أتيتُه سنةٌ.
٥٩٣٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن الأعمش، ولم
أسمعه من الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة، عن
حذيفة أو عبد الله شك عبد الله بن أحمد. قال: لكل شيء آفة وآفة هذا
الدين بنو فلان.
٥٩٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن
بجريج قال: حدثني أيوب بن موسى أن عطاء بنّ ميناء أخبره، وزعم
أيوب أن عطاء بن ميناء كان من صالح الناس (١).
٥٩٣٥ - قلت لأبي: محمد بن خالد بن عَثمة (٢) قال: ما أرى به
بأس.
سمعت أبي يقول: أخبرنا تليد بن سُليمان أبو ادريس وكان أعرج
مِن رِجلّين (٣).
٥٩٣٦ - سمعت أبي يقول: حدثنا ◌ُبيد الله بن موسى قال: حدثنا
(١) التهذيب ٢١٦:٧ عن ابن جريج ... كان من أصلح الناس. وهو المدني وقيل: البصري
مولى ابن أبي ذباب الدوسي، قيل: يُكنى أبا معاذ تابعي ثقة .
(٢) محمد بن خالد بن عثمة وعثمة أمه، صدوق والنص في الجرح ٢٤٧:٢/٣، والتهذيب
١٤٣:٩، عن عبد الله.
(٣) وسبب عرّجه فيما قال ابن معين: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة
أو أحداً من أصحاب رسول الله # دجّال، لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين.
قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان، فأخذه مولى عثمان فرمی به من فوق
السطح فكسر رجليه. فقام يمشي على عصا، وكذبه الإمام أحمد والآخرون أيضاً، انظر
التهذيب ٥١٠:١.
٤٥٥

ربيع بن حبيب قال أبي: هذا ربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب.
٥٩٣٧ - قال أبي: وسمعت من عائذ.
٥٩٣٨ - حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الموزّع محاضر بن الموزّع قال:
حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي، قال: لقد أدركتُ ستين شيخاً من
أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا أصغرهم الحارث بن سُويدٍ(١).
٥٩٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثني
كثير بن كثير بن المُطَّلِّب بن أبي وداعة سمع بعض أهله، يحدث عن
جَدّه(٢).
٥٩٤٠ - وقال سفيان مرة عمّن سمع جَدّه أنه رأى النبي اله
يُصلّي مما يلي باب سَهْم، والناس يَمُرّون بين يديه وليس بينهما سُتْرة وقال
مرة: ليس بينه وبين الكعبة سُئرة (٣).
٥٩٤١ - قال سفيان: وكان ابن جريج: أخبرنا عن كثير عن أبيه
فسألته فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي عن جدي رأى
النبي (٤) يصلي مما يلي باب بني سَهْم، ليس بينه وبين الطواف سُتْرة.
٥٩٤٢ - سمعت أبي يقول: عيسى بن طهمان شيخ ثقة (٥).
٥٩٤٣ - سمعت أبي يقول: قيس الخارفي: قيس بن يزيد (٦).
(١) الحارث بن سويد التيمي، أبو عائشة الكوفي.
(٣،٢، ٤) انظرباب السترة في المسجد الحرام من كتاب المسجد الحرام للمحقق.
(٥) الجح ٢٨٠:١/٣، والتهذيب ٢١٥:٨-٢١٦ عن عبد الله . وقال حنبل بن اسحاق عن
المؤلف: ليس به بأس، ووثقه وحسن حاله الآخرون أيضاً، مات قبل الستين ومائة.
(٦) وقال النسائي في الكنى، أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي و كذا سماه ابن حبان، وقلب
بعضهم فقال: سعد بن قيس انظر التهذيب ٤٠٦:٨، ٤٠٧ وفي التاريخ الكبير =
٤٥٦

٥٩٤٤ - حدثناه أبي قال: حدثنا وكيع عن سُفيان عن أبي هاشم
القاسم بن كثير عن قيس بن يزيد الخارفي (١).
٥٩٤٥ - وجدت في كتاب أبي بخط يَدِه، قال: حُدَّثْتُ عن مُعاذ
ابن مُعَاذ عن أشعث عن محمد بن سيرين (٢) عن خالد الحذاء (٢) عن أبي
قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حُصّين حديث القُرعَة (٣).
٥٩٤٦ - وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: بُديل العُقَّيْلي أبو
عبد الله (٤).
٥٩٤٧ - سمعت أبي يقول: حدثنا أبو داود قال: حدثنا خالد بن
أبي ◌ُثمان وكان ثقة، كذا قال أبو داود (٥).
٥٩٤٨ - سمعت أبي يقول: سمعت وكيعاً غير مرة يقول: حدثنا
= ١٤٧:١/٤ سعيد بن قيس ولم ينسبه وذكره في الجرح أيضاً ٢/٣: ١٠٥ فيمن يسمى قيساً
ولا ينسب .
ولم أجد أحداً نسبه بابن يزيد.
(١) المصدر السابق.
(٢) كذا في الأصل وعليهما علامة صـ.
(٣)
أخرجه أبو داود ٢٨:٤ العتق من طريق خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء
والترمذي ٦٤٥:٣ من طريق أيوب عن أبي قلابة ومسلم ١٢٨٨:٣ أيضاً من طريق أيوب
عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين، أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له عند
موته، لم يكن له مالٌ غيرهم، فدعا بهم رسول الله ، فجزّأهم أثلاثاً ثم أقرع بينهم،
فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولاً شديداً.
(٤) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١٤٢:١/٢ وابن أبي حاتم في الجرح ٤٢٨:١/١ وابن
حجر في التهذيب ٤٢٤:١ ولم يكنوه، ولكن له ابنٌّ عبد الله والآخر عبد الرحمن ذكرا من
جملة من روى عنه وهو بديل بن ميسرة، البصري.
(٥) الجرح ١/٢: ٣٤٥ عن عبد الله وانظر [٥٦١٨].
٤٥٧

قيس بن الربيع والله المستعان(١).
٥٩٤٩ - سمعت أبي يقول: هارون الأعور لم يَسمع من الأعمش،
انما روى عن حَمزَة وَاسماعيل بن مُسلم.
٥٩٥٠ - قال أبي: حَزْم شيخ ثقة ثقة (٢).
--
٥٩٥١ - سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزّار
قال: حدثنا عُبَيس بن ميمون (٣) عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالكٍ
قال: سمعت النبي ﴿ يقول: أيُّما امرأة قامت نفسها على ثلاث بنات لها إلا
كانت معي في الجَنّة. وأهوى بأصبعيْه. وأُّما رَجُل أَنْفق على ثلاث أو
مِثْلِهن من الأخوات كان معي في الجنة، هكذا وأهوى باصْبَعيْه (٤) فقال
أبي: هذا حديث منكر. [١٧٧ ب].
٥٩٥٢ - سألت أبي عن حديث حدثنا به خَلْف بن هِشام البزّار
قال: حدثنا عُبَيس عن عَون بن أبي شدّاد عن أبي عثمان النّهدي عن
سلمان الفارسي قال: سمعت النبي ◌َّ يقول: من غدا إلى صلاة الصُبْحِ
أعطِيَ ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس وهو مع أول
من يغدو وآخرمن يَرُوح (٤)، قال أبي: هذا حديث منكر.
٥٩٥٣ _ سألتُ أبي عن حديثٍ حدثنا به خلف بن هِشام قال:
حدثنا عُبّيس عن موسى بن أنس عن أبيه أنس عن النبي له: لا تقولوا
(١) قد مضى غير مرة.
(٢) الجرح ٢٩٤:٢/١ عن عبد الله وهو حزم بن أبي حزم وانظر النص [٢٤٧٩].
(٣) ◌ُبّيس بن ميمون، أبو عبيدة التيمي، البصري، ضعيف، منكر الحديث. الجرح.
٣٤:٢/٣، الضعفاء للعقيلي ل ٣٤٤.
(٤) أخرجهما والذي بعدهما العقيلي في الضعفاء ل ٣٤٤ عن عبد الله وقال في آخرها: قال:
أبي: هذه كلها مناكير.
٤٥٨

سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء، وكذا القرآن كُلَّه،
ولكن قولوا: السورة التي تُذكر فيها البقرة، والتي يُذكّر فيها آل عمران
وكذلك القرآن كُلّه.
قال أبي: هذا حديث منكر يعني حديث ◌ُبَيْس عن موسى بن
(٥)
أنس (٥) .
٥٩٥٤ - سمعت أبي يقول: أحاديث تُبّيْس أحاديث
مناكير(١).
٥٩٥٥ - كنية غُنيم بن قيس أبو العنبر(٢).
٥٩٥٦ - حدثنيه أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ثابت يعني
ابن ◌ُمارة قال: حدثنا غُتّيم قال قال لنا أبو موسى: أنتم على عِدّة
أصحاب طالوت يَوم جالوت، قال: قلت: كم كُنتم يا أبا العَنْبَر؟ قال:
خمسين ومائتين أو خمسين وثلاثمائة.
٥٩٥٧ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: أخبرنيه
منصور بن حيّان بن أبي الهيّاج عن عمرو بن ميمون قال: كنت أصلي مَع
عُمر الصُبح فإذا انصرفنا نظرت إلى وجه صاحبي فلا أعرفه (٣).
قال سفيان: له حديثان سمعت أحدهما ولم اسمع الآخر كأنه ارتاب
فيه .
(٥) وقد ثبت في الصحيح خلافه.
(١) في الجرح ٣٤:٢/٣ عن أبي طالب عن أحمد: له أحاديث منكرة.
(٢) التهذيب ٢٥١:٨ وهو المازني، البصري، أدرك النبي ** ولم يره.
(٣) اسناده صحيح وهو دليل على صلاته رضي الله عنه في الغلس على سنة المصطفى صلى الله
عليه وسلم.
٤٥٩

٥٩٥٨ - حدثني أبي قال: سمعتُ سُفيان قال: جاءنا هشام يعني
ابنّ عبد الملك في شهر ربيع الأول أو الآخر سنة خمس وعشرين يعني
ومائة .
٥٩٥٩ - حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق يعني ابن عيسى الطباع
عن أبي معشر قال: توقِّي لستِ ليالٍ خلون من شهر ربيع الآخر يعني
هشام بن عبد الملك.
٥٩٦٠ - حدثني أبي قال: قال سفيان وذُکِر له: أن حمّاد بن زید
كان يقول في حديث الحَبْلِينَ(١)، كعب بن سُور (٢)، قال: أنا أحفظ له
وأنكر كعب بن سُور كأنه يُريد كعب الأحبار.
٥٩٦١ - حدثني أبي قال: ذُكر لِسُفيان حديث الزهري عن جعفر
ابن عمرو بن أمية في الوضوء مما مست النار، قال: ليس هو مما حفظتُ
عن الزهري .
٥٩٦٢٠ - حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: الأوفَاض من
أهل الصفّة وكان أبو هريرة فيهم (٣).
٥٩٦٣ - حدثني أبي قال: سمعت سُفْيان قال: صلّى صُهَيْبٌ على
عُمر لأن عُمر أمَر صُهيباً أن يُصلِّيّ بالناس حتى يجتمعوا على رجلٍ (٤).
(١) ينظر أي حديث هو؟
(٢) كعب بن سور من بني لقيط قتل يوم الجمل كان يخرج بين الصفين معه المصحف
يدعوهم إلى ما فيه فجاءه سهم غرب فقتله، كان ولاه عُمر بن الخطاب قضاء البصرة
وليست له صحبة، الجرح ١٦٢:١/٣ أخبار القضاة ٢٧٤:١.
(٣) تقدم في ١٨٤٢ تفسير الأ وفاض.
(٤) وأخرج ابن سعد ٣٦٧:٣ من طريق الواقدي من قول سعيد بن المسيب نحوه، وباسناد
ضعيف جداً أيضاً ٣٦٨:٣.
٤٦٠