النص المفهرس

زوجاً غيره، قال: ما حدثتُ به (١).
قال أبي قد حدثنا به الذماري عن سفيان يعني عبد الملك الذماري
باليمن .
٥٥٨٢٠ - قال أبي: ثُوير بن أبي فاختة أبو الجَهم (٢).
٥٥٨٣ - حدثنا أبي قال: حدثنا عبيدة بن حُمید قال: حدثنا ثُوير
قال: قال لي أبو جعفر: يا أبا الجهم.
٥٥٨٤ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا علي بن هاشم
ابن البريد عن ابن أبي ليلى عن ثابتٍ قال: كُنت جالساً مع عبد الرحمن
ابن أبي ليلى في المسجد فأتاه رجلٌ ذو ضفرين ضَخْمٌ فقال يا أبا عيسى (٣)
قال: نعم، قال: فلما ولّى قلتُ: من هذا؟ قالوا: هذا سُويد بن غَفَلة.
٥٥٨٥ - سمعت محمد بن عبد الله بن نُمير يقول: سعيد بن سلام
بصري كذاب يحدث عن الثوري كذّاب (٤).
وقال لي أبي: أضرب على حديث سعيد بن سلام (٤).
٥٥٨٦ - سمعت محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش بحديثٍ فقال: عن معمر بن أبي حبيبة، وأما هو، معمر بن أبي
(١) من باب من حدث ونَسي.
(٢) لم يُكن بغيرها، انظر التهذيب ١٦:٢.
لم يذكر بغيرها انظر ترجمته في التاريخ الكبير ٣٦٨:١/٣ الجرح ٣٠١:٢/٢، تاريخ بغداد
(٣)
١٩٩:١٠، كنتى الدولابي ٥١:٢، التهذيب ٢٦٦:٦.
(٤) الجرح ٣١:١/٣، ٣٢ عن عبد الله.
وهو العطّار، أبو الحسن، الأعور.
٣٦١

حُبّيّبة والصحيح ابن أبي حُبّيّبة(١).
٥٥٨٧ - قال أبو عبد الرحمن بن نمير: طلق بن معاوية جد حفص بن
غياث(٢).
٥٥٨٨ - سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن غير قال:
سمعت أبا خالد الأحمر قال: سمعت الأعمش يقول: سمعت من أبي
صالح(٣) ألف حديث.
٥٥٨٩ - حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير قال: حدثنا عُقْبةُ بن
خالد يعني السعدي (٤) قال: حدثنا اسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت
ابن أبي أوفى له ضفران(٥) .
٥٥٩٠ - وحدثني محمد بن عبد الله قال: حدثنا يونس بن بكير عن
هشام بن عروة قال: رأيتُ سعيد بن المسيب له مجُمّة (٦).
٥٥٩١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمر
قال: أخبرني عبد الرحمن السّاجَ (٧) - وكان قد وعى عِلْماً.
٥٥٩٢ - حدثنى أبي قال: حدثنا حماد الخيّاط عن مخرمة بن بكير
(١) الأول بفتح الجاء والثاني بضمها وتشديد التحتانية كذا هو مشكول في الأصل.
(٢) فقد نسب: حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة النخعي،
التهذيب ٤١٥:٣.
(٣) هو ذكوان السمان والدسهيل، وليس أبا صالح باذاماً وإن كان يروي عنه الأعمش.
لأن الأول هو الموصوف بكثرة الحديث.
(٤) هو عُقبة بن خالد السكوني فيما يبدولي. وقد تقدم في (٤٤١٦).
(٥) اسناده صحيح.
(٦) اسناده صحيح.
(٧)
هو عبد الله بن عبد الله السرّاج [٣٣٠٤].
٣٦٢

قال: لم اسمع من أبي شيئاً (١).
٥٥٩٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني ابنُ
مبارك قال: حدثني مَخْرمة قال: قرأت في كتاب ابن بكير عن سُليمان
ابن يسار عن زيد بن ثابتٍ أنّ ابنَ عمر سأله عن رجل أخْصِر بالحج،
فقال: يبعث بهدى فإذا نُحِر حَلّ وعليه ◌ُمرة وحَجّةَ(٢) .
٥٥٩٤ - حدثني أبي قال: حدّثنا معاذ بن معاذ العنبري قال:
حدثنا سليمان التيمي عن عبد الله الدانا.
٥٥٩٥ - سمعت أبي يقول: وقال بعضهم: الداناج والدانا وهو
واحد(٣) .
٥٥٩٦ - سمعت أبي يقول: حدثنا أبو معاوية قال: أخبرنا حجاج
الصواف عن عبد الله الداناق عن ابن عمر قال: رأى رجلاً ينحر بدنه لغير
القِبْلة فقال: إن كنت مسلماً فوتجَهْها إلى القِبْلة (٤).
٥٥٩٧ - حدثتُ أبي بحديث المحاربي عن معمر عن الزهري عبد
سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال: سُئل النبي ## عن التَشْبيه
في الصلاة فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً فأنكره أَبي
واستعظمه .
(١) انظر [٥٤٤، ١٩٠٧، ٣٢٣٠].
(٢) انظر قريباً منه ما رواه البيهقي في سنته ٥: ٢٢٠ من طريق سليمان بن يسار عن ابن عمر
ومروان وابن الزبير.
(٣) وهو هكذا في النطق الفارسي الدانا بدون جيم ويعربونه بزيادة الجيم. وقد يقال بالقاف
في آخره كما هو في النص الآتي. وقد يقال: الداناه بالهاء. المغنى في ضبط الأسماء
ص ٣٠.
(٤) اسناده صحيح.
٣٦٣

قال أبي: المحاربي عن معمر؟ قلت: نعم، وأنكره جداً، والحديث.
حدثني به أبو الشعثاء وأبو كُريْب قالا حدثنا المحاربي (١) قال أبو عبد
الرحمن عبد الله بن أحمد: ولم نعلم أن المحاربي سمع من معمر شيئاً، وبلغنا
أن المحارِبِّي كان يُدلَّس.
٥٥٩٨ - سمعت أبي يقول: حدثنا جعفر بن عون بن جعفر بن
عمرو بن حريث أبو عون وكان عابداً من العُبّاد.
٥٥٩٩ - حدثني أبي قال: حدثنا ربعي بن علية (٢) أخو اسماعيل
.ابن علية بن ابراهيم وكان عابداً.
٥٦٠٠ - حدثني أبو الفضل شجاع بن مخلد قال: حدثنا إسماعيل.
عن أيوب عن محمد بن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عُييد بن :
نُضَيْلة (٣) شيئاً عن يحيى بن سيرين فقال: هذا حين فقِه.
٥٦٠١ - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي قال: حدثنا اسماعيل بن
عملية عن يونس بن عُبيد قال: كان زياد الأعلم يُهدي إلى ثابت البناني:
وإلى يزيد الرقاشي وإلى يزيد الضّبّي وإلى الحَسَن، قال أحمد: فقيل.
(١) أخرجه ابن ماجه ١٧١:١، الطهارة باب لا وضوء إلا من حدث عن أبي كريب عن
الحاربي عن معمر.
وفي الزوائد: رجاله ثقات إلا أنه معلل بأن الحفاظ من أصحاب الزهري رووا عنه
عن سعيد بن عبد الله بن زيد.
وكان الإمام أحمد ينكر حديث المحاربي عن معمر، لأنه لم يسمع من معمر، لا سيما
1
کان یدلس.
والمحاربي هو عبد الرحمن بن محمد، ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلّسين.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ١٤١:١ عن الزهري عن ابن المسيب مرسلاً.
(٢) ربعي بن علية تقدم في [١٩٠٢].
(٣) عُِيد بن نضيلة تقدم في [١١١٥، ١٧٠٥، ٤٢٥٤].
٣٦٤

الاسماعيل بن عُلَيَّة: زياد الأعلم ابنُ خالةِ يُؤنس بن مُبيد؟ قال: نعم.
٥٦٠٢ - حدثني أحمد قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال
شعبة: كتابُ العِلمِ يَصُدّ عن ذكر الله وعن الصلاة وعنّ صِلَة الرحم،
فهل أنتم منتهون؟
٥٦٠٣ - حدثني أحمد بن ابراهيم قال: حدثني عَفّان بن مُسلم قال:
سمعتُ حَمّاد بن سلمة يقول: كنا نشبه شمائل إسماعيل بن عُلَيَّة
بشمائل يُونس بن عُبيد.
٥٦٠٤ - حدثني أبو موسى قال: حدثنا أميّة بن خالد القيسى (١)
قال: حدثنا شعبة قال: قال رجل لأبي إسحاق: إن شعبة يزعم أنك
رأيت علقمة ولم تسمع منه، قال: صدّق.
٥٦٠٥ - حدثني أبو موسى قال: سمعت خالد بن الحارث يقول:
قرأه عَلَّيَ هشام بن عُروة.
٥٦٠٦ _ وجدتُّ في كتاب أبي بخّ يدِه: حدثنا مقاتل بن المُهلَّب
أبو الحسن البلخي قال: جدي من قِبّل ابن سُليم بن ميسرة وهو أخو عطاء
ابن ميسرة وصِيّ عطاء الخراساني من أهل بلغ أصلهم في الدهر الأول من
الجُورجان، فانتقلوا إلى بلغ، وخرج غطاء من خراسان قَبْل الميسرة،
وقال مقاتل: الشوذب عندنا جار يُساوي كذا وكذا، يعني ببلغ يعني أبا
عبد الله بن شوذب.
٥٦٠٧ ۔۔ وجدت في کتاب أبي بخط يده قال حُدّثتُ عن موسى بن
تُبيدة بن نَشيط بن عُبيد بن الحارث أخي بني عامر بن أُؤيّ أبي عبد
العزيز الزبدي [١٧١ أ].
(١). أمية بن خالد، تقدم [في ٤٦٢].
٣٦٥

٥٦٠٨ - وحدت في کتاب أبي بخط يده قال: حُدِثت عن زکریا
ابن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن (١) فيروز [سمعت] أبا
بكر بن أبي شيبة يقول: اسم أبي الكنود عبد الله بن عُوَيمِر(٢).
٥٦٠٩ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن
مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصاً.
قال ابن أبي شيبة: لم يُرِدِ أن يذُقَّه (٣).
٥٦١٠ - قال أبو عبد الرحمن: كان الثوري يُحدّث عن الرجل
عشرة أو نحوها. ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان اسرائيل
صاحبَ كتاب. والثوري يحفظ .
i
٥٦١١ - حدثني ابنُ نمير قال: حدثنا حفص يعني ابن غياث عن
أشعت قال: كان عكرمة يحدثنا ويقول: كل شيء حدثتكم عن ابن
عباس فهو عن ابن عباس ..
٥٦١٢ - حدثت أبي بحديث الأشجعي ووكيع عن سفيان عن أبي
(١) كتى الدولاني ١٨٤:١ :
(٢) مصنف ابن أبي شيبة ٧٧:١٣.
(٣) الجرح ٣٣٠:١/١ عن عبد الله وفي آخره يعني أنه يتلقّف العلم تلقُّفاً وبذلك يظهر خطأ
النقل عنه قال عثمان بن أبي شيبة سمعت عبد الرحمن بن مهدي: اسرائيل لص يسرق
الحديث التهذيب ٢٦٣:١ كذا قال: والمعروف عن ابن مهدي توثيق اسرائيل والثناء:
عليه، وفي التهذيب: وقال ابن مهدي اسرائيل في أبي اسحاق اثبت من شعبة والثوري.
فكلمة يسرق الحديث، انما هي من قول عثمان فسر بها كلمة لص، والصواب ما
قاله المؤلف ا هـ من تغليق العلامة اليماني على الجرح والتعديل.
قلت تفسير عثمان بن أبي شيبة يخالف ما فسره به أخوه أبو بكر: لم يرد أن يذقَه،
أيضاً .
٣٦٦

قيس (١) عن هزيل عن المغيرة بن شعبة قال: مسح النبي مخ على
الجوربين والنعلين، قال أبي: ليس يُروى هذا إلا من حديث أبي قيس.(٢)
قال أبي: أتى عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به يقول: هو منكر يعني
حديث المغيرة هذا لا يرويه إلا من حديث أبي قيس.
٥٦١٣ - حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن
كهمس عن رجل عن الشعبي.
٥٦١٤ - وحدثني معاوية بن شعبة البصري قال : حدثنا معتمر عن
كهمس عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: لو لَقِيتُ هذا يعني الحسن
لنهيْتُه عن قوله: قال رسول الله وَل صحبت ابن عمر ستة أشهر فلم أسمعه
يقول: قال رسول الله إلا في حديث واحد (٣).
(١) أبوقيس عبد الرحمن بن ثروان.
(٢) أخرجه أبو داود ٤١:١ الطهارة باب المسح على الجوربين والترمذي ١٦٧:١، الطهارة
وقال: حديث حسن صحيح وابن ماجه ١٨٥:١ كلهم من طريق سفيان.
وقال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن
المغيرة أن النبي # مسح على الخفين.
قال أبو داود: وروى هذا أيضاً عن أبي موسى الأشعري وليس بالمتصل ولا بالقوي،
ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب ... )».
ونقل البيهقي بعد روايته في سننه ٢٨٣:١-٢٨٤ عن ابن المديني قال: حديث المغيرة
في المسح رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ورواه هزيل بن
شرحبيل عن المغيرة إلا أنه قال: ومسح على الجوربين وخالف الناس.
وكذلك ضعفه النووي في المجموع (١: ٥٠٠) ونقل عن الأئمة تضعيفه وقال: وهؤلاء
هم أعلام أئمة الحديث وإن كان الترمذي قال: حديث حسن فهؤلاء مقدمون عليه بل
كل واحد من هؤلاء لو انفرد قدم على الترمذي باتفاق أهل المعرفة.
وذهب أحمد شاكر في شرحه للترمذي ١٦٨:١ إلى تصحيحه.
(٣) اسناده فيه معاذ بن شعبة البصري أبو سهل ذكره في الجرح ٢٥١:١/٤ وسكت عنه،
والباقون ثقات.
٣٦٧

٥٦١٥ - سألت أبي عن حديث ابن تيينة عن عمرو بن دينار
قال: سمعت مسلم بن يسار يقول: سألت ابن عُمر: هل كان عُمر يُعشِّر.
المسلمين؟ قال: لا (١).
قال أبي: هذا مسلم بن يسار بن سُكّرة (٢) مكي.
٥٦١٦ - سمعت أبي يقول: أبو غفار: اسمه المثنى بن سعد (٣)
٥٦١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد قال:
حدثنا أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (٤).
٥٦١٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا خالد بن
أبي عثمان وكان ثقة(٥).
٥٦١٩ - حدثني أبي قال: سمعت وكيعاً يقول: حدثنا قيس بن
الربيع والله المستعان.
٥٦٢٠ - حدثنى أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا حزام
(١) أخرجه أبو عبيد في الأموال ص ٧٠٥ عن حجاج عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن
دينار قال: أخبرني مسلم بن شكرة [ كذا ــ بالشين المعجمة] قال: وقال غیر حجاج
مسلم المصبح أنه سأل ابن عمر .. به واسناده صحيح.
(٢) كذا بسين مهملة في الأصل، وكذلك في الجرح ١٩٨:١/٤ وفي التاريخ الكبير
٢٧٦:١/٤: مسلم بن شكرة (قال المعلمي في تعليقه على التاريخ: هكذا ضبطه أضحاب
المشتبه) ثم قال البخاري: وقال بعضهم سكره (بسين مهملة) وقال الحميدي عن ابن
عيينة هو مسلم بن يسار بن شكره.
وهو المكي أبو عبد الله المصبّح وتقدم في [١٦٧، ١١٦٦].
(٣) انظر: [٤٨٥، ٣١٢٣]١٠
(٤) انظر: [٤٢٢٠].
(٥) الجرح ٣٤٥:٢/١ عن عبد الله وهو القرشي، البصري أخو عبد الله بن أبي عثمان وهو
خالد مولى سيار الذي روى عنه شعبة، حسن حاله أبو حاتم أيضاً.
٣٦٨

ابن هشام بن حُبيش (١) عن أبيه قال: رأيت ◌ُمرَ بن الخطّاب، قال:
وشهد جَدِي حُبّيش الفتح، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (٢) .
٥٦٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي المِّصِيصِي عن
ابن عُلَيّة قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن اسحاق فصدوقان في
الحديث .
٥٦٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حماد - يعني ابن زيد - عن أيوب عن رجل أن عكرمة جلس يُحدِّث
وفيهم ناس من أصحاب ابن عباس منهم سعيدُ بن جُبّير، قال: فجعل
يُحدّث وجعل الرجل يقول: هكذا وَعَقد سُليمان ثلاثين وإلا يقول
برأسه، قال سليمان: يعني يصدّقُونه، حتى أتى على هذا الموضع ذِكر
الحوت، قال: كان يُسايرهما في ضَخْضاح من ماء، فقال سعيد بن جُبير:
أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يَحملانه في مِكتَلٍ (٣).
٥٦٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش
عن شقيق قال: کنتُ جالساً مع أبي موسى وعبد الله، فقال أبو موسى: یا
أبا عبد الرحمن أرأيت لو أنّ رجلاً لم يجد الماء وقد أجنبٌ شَهْراً، أما كان
يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهراً، فقال له أبو موسى: كيف
تصنعون بهذا الآية؟ في سورة المائدة ﴿فلم (٤) تجدوا ماء فتيمموا صعيداً
(١) حزام بن هشام بن حُبيش الحزامي في الجرح ٢٩٨:٢/١ من أهل قديد وفي التاريخ الكبير
١٠٨:١/٢ من أهل الرقم، قال اليماني في تعليقه على الجرح: والذي يظهر من معجم
البلدان وغيره: أن الرقم الناحية وقديد، موضع منها.
قال فيه أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
(٢) أخرجه ابن منده في الصحابة عن أحمد. ذكره في الإصابة ٣١٠:١/١ وفيه عن البخاري:
عن عروة أن حبيش بن الأشعر قتل مع خالد بن الوليد، يوم فتح مكة.
(٣) تقدم.
(٤) كان في الأصل («فإن لم تجدوا» والصواب ما اثبتناه.
٣٦٩

طيباً﴾ (١)؟ فقال عبد الله: لو رخص لهم في هذا أو شكوا إذا بردّ عليهم
الماء أن يتيمموا الصعيد فذكرا الحديث ثم يُصَلّوا (٢).
:٥٦٢٤ - قال أبي: وحدثنا يعلى بن عُبيد قال: حدثنا الأعمش
عن شقيق قال: كنتُ جالساً مع عبد الله وأبي موسى فذکر الحدیث نحو
حديث أبي معاوية وحديث أبي معاوية أتمّ وأحسَنُ ..
٥٦٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة
عن سليمان (٣) عن أبي وائل قال: قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود: إن:
لم يجد الماء، لا يُصلّي فذكره وحديث أبي معاوية أتمّ .
٥٦٢٦ - حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا عبد الواحد
ابن زياد قال: أخبرنا سليمان الأعمش قال: أخبرنا شقيق قال: كنتُ
قاعداً مع عبد الله وأبي موسى الأشعري فذكر مثل حديث أبي معاوية
ومعناه .
٥٦٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عَفّان وأنكره يحيى بن سعيد،
فسألت حفص بن غياث، فقال: كان الأعمش يحدثناه عن سلمة بن
کھیل وذّکر أبا وائل.
٥٦٢٨ - قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: أخبرنا يعقوب بن
اسحاق الحضرمي قال: أخبرني شعبة، قال: أخبرني أبو الفيض (٤) عن
(١) سورة النساء: ٤٣. والمائدة: ٦.
.. (٢) اسناده صحيح، وأخرجه الطبري في تفسيره (٥: ٧٢)، من طريق أبي معاوية بتمامه.
(٣) سليمان هو الأعمش.
(٤) أبو الفيض موسى بن أيوب ويقال: ابن أبي أيوب، المهري الحمصي من بني عقيل ثقة،
التهذيب ٣٣٧:١٠.
٣٧٠

عبد الله بن مُرَّة (١) عن أبي سَعْدٍ (٢) الزُرَقي عن النبي لّ أنه سُئل عن
العَزْلِ ، فقال أبي: هوذا أبو سعيد الزرقي (٣).
٥٦٢٩ - قلت لأبي: حدثني عَمرو الناقد قال: حدثنا الهيثم بن
جميل قال: أخبرنا عاصم بن محمد - يعني ابن زيد - قال أبي: الهيثم بن
جَمِيْل ثقة (٤)، وعاصم بن محمد ثقة، أيضاً (٥).
٥٦٣٠ - قلت لأبي حدثني عمرو الناقد قال: أخبرنا أبو يُوسُف،
القاضي يعقوب بن ابراهيم قال: أخبرنا هشام بن عُروة عن أبيه أنّ
(١) عبد الله بن مُرّة الزرقي، الأنصاري، مجهول، التاريخ الكبير ١٩٤:١/٣، الجرح
١٦٦:٢/٢، ميزان الاعتدال ٥٠١:٢، التهذيب ٢٥:٦، تقريب التهذيب ٤٤٩:١.
(٢) أبو سعد الزرقي الأنصاري قال المزي في تحفة الأشراف ٢١٥:٩ ويقال: أبو سعيد وهو
المحفوظ، واسمه فيما قيل: سعد بن عمارة وقيل عمارة بن سعد، وقيل: عامر بن مسعود
وكان زوج أسماء بنت يزيد اهـ. وانظر الإصابة ٨٦:١/٤ و٨٨.
(٣) أخرجه المؤلف في مسنده (٣: ٤٥٠)، والنسائي ١٠٨:٦ والبخاري في التاريخ الكبير
١٩٢:١/٣، والطيالسي (منحة المعبود ٣١٢:١) كلهم من طريق شعبة.
واسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن مرة.
ولكن له شواهد صحيحة.
١ - عن أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري ٤٩٤:١١، باب القدر و٩١:١٣،
كتاب التوحيد باب هو الله الخالق، ومسلم ١٠٦١:٢ -١٠٦٤ باثني عشر طريقاً عن
أبي سعيد الخدري.
٢ - وعن جابر رواه مسلم ١٠٦٤:٢.
٣ - وعن أنس عند المؤلف في مسنده ٣: ١٤٠، والبزار قال الهيثمي: اسنادهما
حسن، مجمع الزوائد ٢٩١:٤.
(٤) الجرح ٨٦:٢/٤ عن عبد الله وانظر [١١٤٣].
(٥) الجرح ١/٣: ٣٥٠ عن صالح بن أحمد عن أبيه.
وهو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخو واقد وزيد وعمر
وأبي بكر وثقه الآخرون أيضاً، انظر التهذيب ٥٧:٥، أيضاً.
٣٧١

--
عبد الله بن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال: إني اشتريت كذا وكذا،
وإن علياً يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان فذكر حديث الحجر، فقال
عثمان: كيف أحجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير.
فقال أبي: لم نّسمع هذا إلا من أبي يوسف القاضي(١).
٥٦٣١ - قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عبّاد بن
العوّام عن أشعث عن جهم بن أبي سَبْرة أنَّ الزبير كان يصلي خَلْفه رجُلٌ
يحفظ عليه صلاته فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عبّاد فيه إنما هو اشعث عن
جهم عن أبي سبرة النخعي، قال أبي: وهو جهم بن دينار (٢).
٥٦٣٢ - وجدُّت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى من
حدّثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
قال: قال: لما خلق الله آدم نفخ فيه الروح عطِس فقال: الحمد لله،
الحمد لله بإذن الله له، فقال له ربُّه جلَّ وعَزَّ: رحمك ربك يا آدم (٣).
٥٦٣٣٠ - قال أبي: خالفه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن
سعيد عن عبد الله بن سلام (٤).
(١). اسناده صحيح. وأخرجه البيهقي في سننه ٦١:٦ من طريق عبد الله ومن طريق آخر عن
هشام بن عروة.
(٢) وليس ابن أبي سبرة هكذا يريد الإمام، وفي التاريخ الكبير ٢٣٠:٢/١، جهم بن دينار
ابن أبي سبرة، وفي الجرح ٥٢٢:١/١ ويقال: هو ابن أبي سبرة.
وانظر [١٣٨٧].
(٣) أخرجه ابن السُّنّى في عمل اليوم والليلة ٢٣٧ عن سوار بن عبد الله بن سوار حدثنا
صفوان بن عيسى، حدثنا ابن أبي ذباب [وهو الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
سعد، وهو صدوق یهم، التهذيب ١٤٧:٢ التقریب ٤٢:١] عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي
هريرة مرفوعاً وكذلك الحاكم في المستدرك ٤: ٢٦٣ مرفوعاً .
(٤) أخرجه ابن السُنّى ص ٢٣٨ عن قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد =
٣٧٢

٥٦٣٤ - حدثنى أبي قال: أخبرنا يزيد بن هارون وأبو عامر قالا:
أخبرنا ابن أبي ذئب عن عجلان مولى المشمعل.
٥٦٣٥ - قال أبي: وقال أبو عامر في حديثه مولى حكم، وقال أبو
أحمد الزُبيري مولى حماس.
٥٦٣٦ - قال أبي: وحدثناه اسماعيل بن عمر قال: مولى
المُشَمعِل.
٥٦٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا حمّاد بن سلمة عن أبي محمد الهاشمي(١) عن أبيه (٢) عن عَلِيُّ
قال: الرعد مَلَك، والبرق مِخراق من حديدٍ (٣).
٥٦٣٨ - حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا حمّاد بن
سلمة قال: أخبرني مُغِيْرة بن مسلم أو غيره أن علي بن أبي طالب قال:
الرعد ملك، والبرق ضربه السحابَ بمخراق من حديد (٤).
٥٦٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى، أخبرنا حماد بن
= عن أبيه عن عبد الله بن سلام. وقال:
وقال أبوعبد الرحمن (النسائي شيخ ابن السنى) هذا هو الصواب والآخر خطأ.
(١) أبو محمد الهاشمي عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ثقة التهذيب
٠١٨٦:٥
(٢) حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب تابعي ثقة ولم ينصوا على روايته عن علي التهذيب
٠٢٦٣:٢
وفي التهذيب أيضاً: كان وصى أبيه وقّلي صدقة علي في عصره، فهذا يدل على
سماعه منه.
(٣) اسناده صحيح.
(٤) اسناده ضعيف للانقطاع والإبهام وأخرجه ابن جرير في تفسيره ١١٨:١ ولكن فيه المغيرة
ابن سالم خطأ.
٣٧٣

سلمة عن المغيرة بن مُسلم مولى الحسن بن علي عن أبيه أن علياً قال:
الرعد ملك.
٥٦٤٠ - قلتُ لأبي حدثنا أبو موسى، الهَرَوي قال: حدثنا حفص
ابن غياث عن الربيع الحنفي عن عبد الرحمن بن سابط ، فقال أبي: إنما هو
الربيع بن سعد الجُعفي (١) وليس هو حنفي.
٥٦٤١ - سمعت أبي يقول: أبو الطُفيل عامر بن واثلة اللَّيْثي، قد
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٥٦٤٢ - قرأت على أبي: زيدُ بن الحباب قال: حدثني يحيى بن
أُّوب قال: حدثني جعفر بن زمعة القرشي عن عمران بن أبي أنس عن أبي
الطفيل عبد الله.
سألت أبي عن أبي الطفيل هذا، فقال: هو عبد الله بن عامر
الأسلمي (٢).
٥٦٤٣ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: أخبرنا محمد بن
سواء(٥) عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي الطفيل سعيد بن حَمّل عن
عكرمة قال: عدة المختلعة حيضة قضاها رسول الله في جميلة (٥) بنت
السلول [١٧١ ب].
(١) الربيع بن سعد الجعني، الخزاز، صدوق، الجرح ٤٦٢:٢/١.
(٢) عبد الله بن عامر، الأسلمي، ذكره في الجرح ١٢٣:٢/٢ وقال: کنیته، أبو عامر وبه
كناه في التاريخ الكبير ١٥٦:١/٣ وكنى الدولابي ٢٣:٢ والتهذيب ٢٧٥:٥، ولم يُشر
أحد إلى كنيته أبي الطفيل.
وهو ضعيف مات ١٥١.
(٥) في الأصل محوفي الموضعين والاتمام من مصنف ابن أبي شيبة فقد أخرجه في ١١٤:٥ من
هذا الطريق، وسعيد بن جمل لم أجده ولعله مصحف من ابن جميل له ترجمة في التاريخ
الکبیر والجرح وثقات ابن حبان.
٣٧٤

٥٦٤٤ - حدثنى محمد بن عبيد بن حَسّاب قال: حَدّثنا أبو رجاء
الكُلَبِى (١) عن أبي الطفيل (٢) قال: رأيت أنس بن مالك يمسح على
(٣)
الجوربين (٣).
٥٦٤٥ - حدثني محمد بن عبّاد المكي قال: حدثنا مروان قال:
حَدَثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبي الطفيل شُبيل بن عوف (٤).
٥٦٤٦ - حدثني نّصر بن علي الجهضمي قال: حدثنا وهب بن
جرير عن أبيه قال: رأيتُ أبا الطفيل (٥) بمكة سنة مائة في المسجد الحرام
له مصوّبة (٦) .
٥٦٤٧ - حدثني أبي قال: حدثنا حُسين بن محمد المُّروذي قال:
حدّثنا أبو معشر عن عبد الله بن نافع قال: سُئِل زيد بن ثابت، فقيل يا
أبا سعيد.
٠
٥٦٤٨ - قال أبي: ويُروى في حديث آخر قيل له: يا أبا خارجة.
٥٦٤٩ - قال أبي: وقَبِيصة بن ذُؤيب أيضاً يُكنى أبا سعيد.
٥٦٥٠ - سألت أبي عن شيخ روى عنه أبو داود الطيالسي يقال
له: جعفر بن عبد الله بن عُثْمان القُرشي، فقال: ثقة، جعفر(٧).
(١) روح بن المسيب، ضعيف، الجرح ٤٩٦:٢/١.
(٢) شبيل بن عوف.
(٣) عبد الرزاق ١: ٢٠٠ وابن أبي شيبة ١٨٨:١ عن قتادة عن أنس.
(٤)
تقدم في [٢١٧٧].
أبو الطفيل هذا عامر بن واثلة الصحابي.
(٥)
(٦)
كذا في الأصل.
(٧) جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حُميد، القرشي، الحجازي ذكره في التاريخ الكبير
١٩٤:٢/١ والجرح ٤٨٣:١/١ وذكر النص عن عبد الله.
٣٧٥

-*
٥٦٥١ - حدثني عبد الله بن صندل، قال: حدثنا خَلْف بن
خليفة، قال: رأيت عمرو بن حُريث صاحب النبي ﴿ وأنا يومئذ ابن
ست سنين .
٥٦٥٢ - سمعت أبي يقول: بلغني عن سفيان بن عيينة أنه قال:
أخطأ، إن كان، لعل رأى جعفر بن عمرو بن حُريث (١).
٥٦٥٣ - سمعت أبي مرة أخرى يقول: قيل لسفيان بن عُيَيْنة أنَّ
رجلاً بالكوفة أظُنُّه قال: يُقال له خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرو
ابن حُریث، فقال: گذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حُریث.
٥٦٥٤ - حدثني أبي قال: أخبرنا إسحاق أبو عمرو الشيباني قال:
سَمِعت شُعْبة يقول: نزل القرآن بلسان الكعبين، كعب بن لؤي وكعب
خزاعة .
٥٦٥٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا قِطبة
ابن عبد العزيز العوفي من بني سعد بن زيد مناةٍ بن تميم.
٥٦٥٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا يزيد
ابن عبد العزيز بن سياه، الأسدي.
٥٦٥٧ - حدثني أبي قال: قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا أبان (٢)
(١) النص في التهذيب ٣: ١٥١ عن عبد الله، بمثل ما تقدم وقال أبو الحسن الميموني: سمعت
أبا عبد الله يُسأل هل رأى خلف بن خليفة عمرو بن محريث؟ قال: لا ولكنه عندي
شبه عليه. هذا ابن عيينة وشعبة والحجاج لم يروا عمرو بن حريث ويراه خلف؟
واستبعد ابن حجر أيضاً رؤيته له نظر التأخّر مولده.
(٢) أبان بن يزيد العطّار.
٣٧٦

عن عاصم أن زرّاً (١) كان يأخذ القرآن عن ابن مسعود (١).
٥٦٥٨ - حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو قال: حدثنا
الربيع بن عبد الله عن حفص بن سُليمان.
سألت أبي عن الرّبيع بن عبد الله فقال: ثقة (٢).
٥٦٥٩ - حدثني أبي قال: أخبرنا زيدُ بنُ الحباب قال: أخبرني
الربيع أبو محمد القرشي (٣)، قال: حدثني حفص بن سُليمان عن الحسن.
٥٦٦٠ - حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن
عطاء عن ابن عبّاس قال: من سمع أو استمع آية من كتاب الله عز
وجل كانت له نُوراً يوم القيامة.
قال أبي: هذا الحديث منكر كأنَّه أنكر إسناد. (٤).
٥٦٦١ - حدثني أبي قال: أخبرنا اسماعيل بن أبان الورّاق قالا
أخبرنا يعقوب يعني القُمّي عن جعفر(٥) عن ابن أبزي (٦) قال: كان بين
الفيل وبين أن بُعِثَ النبي ﴿ عشر سنين، فنزل عليه القرآن.
(١) زربن حبيش بن حباشة، وقال أبو جعفر البغدادي: قلت لأحمد: فزِرُ وعلقمة والأسود؟
قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه.
(٢) الربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب، وذكر النص في الجرح ٤٦٦:٢/١ عن
عبد الله ووثقه غيره أيضاً، انظر التهذيب ٢٤٩:٣.
(٣) لم أجد أحداً نسبه قرشياً.
(٤) لا يتضح فيه سبب الإنكار فالإسناد على دربه عبد الرزاق معروف برواية عن ابن جريج
وهو عن عطاء وهو عن بن عباس.
(٥) جعفربن إياس ابن أبي وحشيّة.
(٦) عبد الرحمن بن ابزى.
٣٧٧

٥٦٦٢ - قال أبي: وقال حُسَين يعني الأشقر. قال أبي: أظنه قال:
أربعین.
٥٦٦٣ - حدثني أبي، قال: أخبرنا روح قال: أخبرنا حمّاد بن
سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المُسَيّب قال: رُفع عيسى عليه
السلام وهو ابن ثلاث وثلاثين (١).
٥٦٦٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة
عن عطاء بن السائب عن علي أنه قال: في الحرام والبتّة والبائنة والخليّة
والبرية ثلاثاً ثلاثاً .
قال شعبة: فقال لي ورقاء: إنه يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء
فقلت: من حدثك عن عَلِيَّ؟ فقال: أبو البختري (٢).
٥٦٦٥ - حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حمّاد عن
عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة أن علياً قال في الحرام هي
عَلَي حرام كما قال (٣).
٥٦٦٦ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن فُضَيْل عن عطاء عن
الحسن عن علي بنحوه (٤).
(١) انظر النص [٥٣٩٤].
(٢) اسناده ضعيف مع معرفة الواسطة بين عطاء وعلي وهو أبو البختري لأنّ أبا البختري لم:
يسمع من علي.
(٣) اسناده صحيح. عطاء بن السائب مختلط إلا أن حماداً وهو ابن زيد سمعه قبل اختلاطه،
وميرة هو ابن يعقوب أبو جميلة صاحب راية علي لا بد وأن یکون سمعه منه، ذكره ابن:
حبّان في ثقاته، انظر التهذيب ٣٨٧:١٠.
(٤) استاده ضعيف للإنقطاع بين الحسن وعلي.
٣٧٨

٥٦٦٧ - حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد القطَّان
بالبصرة ومحمد بن عبد الله الرُزي قالا حدثنا حاتم بن وردان قال: حدثنا
أَيُّوب قال: اجتمع حُفَّاظ ابن عباس على عكرمة مِنهم سعيد بن جُبَيْر
وعطاء وطاؤس، فكان كُلما يحدث بحديثٍ قال سعيد بن جبير هكذا،
وعَقَد أبو صالح ثلاثين يعني أصاب حتى أتى على حديث الحُوت. فقال
عكرمة: كان يُسايرهم في ضخضاح من ماء فقال سعيد بن جبير: أشهد
على ابن عباس أنه قال: كان يسايرهما في مكتَل قال أيوب وأراه كان
يقول: القولين جميعاً يعني ابن عباس.
٥٦٦٨ - حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد قال: سمعتُ
أبي يحدث عن شعبة قال: سألتُ عمرو بن مُرّة عن أويس القرني، فلم
(١)
يعرفه (١) .
٥٦٦٩ - حدثني محمد بن يحيى بن سعيد قال: سمعت أبي يذكر،
قال: قلتُ لشعبة وسألني عن رجل، فقلتُ: هو ثقة؟ فقال: قال عبد الله
ابن عثمان: كأنَّه لم يرضه، فقلتُ: أقول لك، وأنت تقول، فقال: أنت
أشد في الرجال منه.
٥٦٧٠ - سَمِعتُ محمد بن يحيى بن سعيد يقول: سمعتُ منه بمكة
سنة سبع وسبعين يعني ابن عيّاش إسماعيل.
= وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٦٦:٥، ٦٩، ٧١ عن ابن فضيل عن عطاء،
مفرقاً في الأبواب.
وعبد الرزاق في مصنفه ٣٥٩:٦، عن قتادة عن علي وهو أيضاً ضعيف لتدليس قتادة
وأنه لم يسمع من علي.
(١) أويس بن عامر القرني معروف وإن لم يعرفه عمرو، روى مسلم في صحيحه ١٩٦٨:٥
عن عمر بن الخطاب مرفوعاً: إن خير التابعين رجل يقال له: أويس بن عامر ...
٣٧٩

٥٦٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو يحيى الحمّاني عن حميد بن
عطاء الأعرج(١) قال: كنا في كُتّاب عبد الله بن الحارث، فكان لا
يأخذ منا شيئاً، وكان من أصخاب عبد الله (٢).
٥٦٧٢ - حدثني أبي قال: حدثني أبو يحيى الحماني قال: حدثنا
سلمة بن نُبَيط قال: كان جدّي وعَمِيّ مع النبي صلى الله عليه وسلم.
٥٦٧٣ - حدثني أبي قال: حدثنا جابر بن نوح قال: أخبرنا
الأعمش عن إبراهيم قال: إنما سئل عن الإسناد أيّام المختار.
٥٦٧٤ _ وجدتُ في كتاب أبي بخط يدِه أخبرنا حسن بن موسى
قال: أخبرنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير قال: لما افتتح رسول
الله﴾ مكَّة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعيد بن حرب (٣) عبد الله بن
(١) حميد بن عطاء ويقال: ابن علي ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن مُبَيْد ضعيف متفق
على ضعفه، الجرح ٢٢٦:٢/١ التهذيب ٥٣:٣.
(٢) اسناده ضعيف لأجل حُميد.
(٣) سعيد بن حرب هكذا في الأصل جلياً ولم أجد أحداً سمى أبا برزة سعيد بن حرب، قال
ابن حجر في الإصابة ١٩:١/٤ أبو برزة الأسلمي مشهور واسمه، نضلة بن عبيد على
الصحيح وقيل: ابن عبد الله وقيل: ابن عائذ، وقيل عبد الله بن نضلة ... وقيل
بالتصغير، ثم ترجمه في ١/٤: ٥٥٦ نضلة بن تُبيد الأسلمي أبو برزة مشهور بكنية ... وقال
ابن دريد: نضلة بن عبد الله هو الذي قتل هلال بن خطل فلعله كان اسمه عبد الله
ويقال له: عُبيد.
وسماه في الإكمال عن البخاري ومسلم: نضلة بن عبيد ٢٣٧:١ وهو كذلك في
التاريخ الکبیر ١١٨:٢/٤ و کنی مسلم ١٢ ب و کنی الدولابي ١٧:١، ١٩ وفيه سمعت
عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول؛ أبو برزة الأسلمي اسمه نضلة بن
عبيد، وهو قول ابن معين عنده.
لذا كله يبدو أن الصواب في العبارة هكذا: أخذ أبو برزة الأسلمي أو سعيد بن
حرب (والصواب حريث) عبد الله بن خطل.
٣٨٠