النص المفهرس

عن رجُلٍ عن عامر عن علي أنه كان: لا يُورث الإخوة من الأم من
الدية .
٥٥٠٧ - حدثني وهب بن بقيّة قال: أخبرنا خالد عن إسماعيل عن
طارق بن عبد الرحمن قال: سُئِل عامر عَن رَجُل قتل عبدُه حُراً فأعتقه
مولاه قال عامر: ضَمن مولاه ديته وجاز عِنْقُه(١).
٥٥٠٨ - حدثنا زكريا بن يحيى بن زهويه قال: حدثنا ابنُ أبي
زائدة قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن فراس عن عامر قال: لا
بأس بالتعويذ من القرآن يُعَلَّق على الإنسان (٢).
٥٥٠٩ - حدثنا أبو بكر بن خلاد وقال: سمعت يحيى بن سعيد
قال: سمعتُ إسماعيل بن أبي خالد يُحدّث عن بيانٍ أو عَن رجل عن
عامر في ﴿ إن أمِنَ بعضكم بعضاً﴾ قال يحيى: ولم أحمِله عنه قال: رجع
الأمر إلى الأمانة (٣).
٥٥١٠ - حدثني أحمد بن مّنِيع قال: حدثنا يزيد بن هارون قال:
أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عمير عن الشعبي أنه لقِي
عبد الله بن أبي الهيَّاج (٤) فقال: حدثني أبوك قال: كتَب عُمر إلى عمّار
ابن ياسر أنه أتاني شرابٌ يُصنَع بالشام فسألت عنه فوجدتُّه قد طُبخ حتى
ذهب ثلثاه وبقي ثلُهُ وذهَبَ خَبَثُّه ورجسه والحرام منه، وبقي الحلال
والطيِّب منه، فإذا أتاك كتابي هذا فمُر من قبلك من المسلمين أن يستعينوا
(١) انظر [٥٤٩٨].
(٢) انظر [٥٥٠٣] وإسناده صحيح.
(٣)
تقدم في
(٤) ذكره في الجرح ١٩٦:٢/٢ وقال: روى عن أبيه روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وفي
التاريخ الكبير ٢٢٣:١/٣ وقال: أراه أخا جرير.
٣٤١

به في أشربتهم والسلام(١).
٥٥١١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وعبدة قالا: حدثنا
اسماعيل، عن إبراهيم البصري قال سُئل عامر عن المختلِعةُ هل لها نفقة؟
قال: كيف يكون لها نفقة وهو يأخذ منها (٢).
٥٥١٢ - حدثنا محمد بن عَبّاد قال: حدثنا مروان الفزاري
[١٦٨ أ] عن إسماعيل قال: أخبرني ابراهيم البصري قال: سُئِل الشعبي
عن المختلعة ألها نفقة؟ قال: كيف تكون لها النفقة ويأخذ مالها منها ..
٥٥١٣ - حدثنا محمد بن عبّاد قال: حدثنا مروان قال: حدثنا
اسماعيل قال: أخبرني حجاج قال: سألت الشعبي أن بي ناصوراً يسيل
التّهار أجمع كيف أصنع بالصلاة والوضوء فقال: صَلِّ وإن سال من رأسك
إلى قدمك (٣).
٥٥١٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة
عن إسماعيل قال: سمعتُ الشّعبي يحدّث أنه كان يَكرّه الجوار بمكة (٤).
٥٥١٥ - قال: وأخبرني من سمع الشعبي يقول: ما أبالي جاورتُ.
(١) وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٩: ٢٥٥ عن معمر عن عاصم عن الشعبي قال كتب عمر
إلى عمار بن ياسر فذكره. وفيه علة الإنقطاع وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه
٨: ١٧٠ -١٧١ مختصراً وفيه أيضاً انقطاع.
(٢) ابراهيم البصري هو ابراهيم بن بشير لم يوثقه غير ابن حبان والباقون ثقات.
(٤) اسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ٢٢:٥ عن ابن عيينة عن زكريا بن أبي.
(٣)
انظر [٥٥٠٢].
زائدة قال سمعت الشعبي يكره الجوار بمكة قال زكريا: فسألت جابرا لم ... عامر يكره.
الجوار بمكة قال: من أجل كتاب النبي ﴾ إلى خزاعة أن من أقام منكم في أهله، فهو
مهاجر إلا أن يسكن إِلا في حج أو عُمرة.
٣٤٢

بمكة أو جاورت ببانقيّاء(١) .
٥٥١٦ - حدثني عبد الوهاب بن عبد الحكم(٢) قال: أخبرني
يحيى بن سعيد يعني الأموي عن اسماعيل يعني ابن أبي خالد عن شيخ
أخبره عن عامر قال: لأن أتصدق بدرهمين أحبّ إليّ من أن أضّحّي
بشاة (٣).
٥٥١٧ - حدثني عبد الوهاب بن عبد الحكم قال: حدثني يحيى بن
سعيد عن اسماعيل عمّن حدثه عن عامر قال: سألته عن عبد تزوّج حُرّة
وقال لها إني مُرّ. ثم علمت بعد ذلك أنه عبد قال: أمرها بيدها هي
بالخيار (٤).
٥٥١٨ - حدثني عبد الوهاب قال: وأخبرنا يحيى بن سعيد عن
إسماعيل عمّن حدثه عن الشعبي في الرجل يتكارى الدابة يحمل عليها
فقال: إذا استقلّت الدابة بالمتاع فأصابه شيء فهو ضامن (٥).
٥٥١٩ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا
إسماعيل عن رَجُلٍ عن عامر قال: أخبرني من رأى محُسين بن علي يحتجم
(١) بانقياء: بكسر النون، ناحية من نواحي الكوفة، معجم البلدان ٣٣١:١ وأسناده ضعيف
لإيهام الراويه عن الشعبي وإن صح فهو غريبٌ جداً كيف يُسَوَّي بين مكة وغيرها.
(٢) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الورّاق، البغدادي ويقال له: أبو الحكم
أيضاً، أثنى على صلاحه أحمد ووثقه غير واحد مات سنة ٢٥١، التهذيب ٦: ٤٤٨.
(٣) اسناده ضعيف لإيهام شيخ اسماعيل. ونحوه عند عبد الرزاق في المصنف ٣٨٨:٤ عن
الأسلمي عن أبيه قال سمعت سعيد بن المسيب فذكر نحوه، والأسلمي هو ابراهيم بن أبي
یحیی.
(٤) اسناده ضعيف لإيهام شيخ إسماعيل. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٦٢:٤ من
طريقين عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ولم يذكر عمن حدثه.
(٥) اسناده ضعيف لإبهام شيخ اسماعيل بن أبي خالد.
٣٤٣

وَهُو صائم (١).
٥٥٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن نُمير عن إسماعيل.
عن رجل عن عامر أنّه كَرِه أن ينتفع بشيء من الرَهْن (٢).
٥٥٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن نُمیر قال: حدثنا
إسماعيل عن بعض أصحابه عن عامر أنه سُئل عن أَمَةٍ أَبقَت فأتت أرضاً :
فادعت أنها ◌ُرّة فتزوجها رجل فولدت منه ثم إن مولاها ظهر عليها قال:
يأخذ جاريته ويُقوَّم عليه أولادها قيمة عدل فيأخذهم أبوهُم (٣).
٥٥٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن نغير قال: حدثنا
إسماعيل عن رجل عن عامر: إذا فَجِئْك الجنازة وأنت على غير وضوء
فصل عليها (٤).
قال عبد الله: هو مطيع الغَزّال يعني الرجل.
٥٥٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن نُمير قال: أخبرنا.
(١) أسناده ضعيف كسابقه، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٥٢:٣ عن مروان بن معاوية ..
عن أبي أسامة عن الشعبي به.
. واسناده صحيح إن كان أبو أسامة وهو حماد بن أسامة أدرك الشعبي وسمعه ..
١
استناده ضعيف لإيهام شيخ اسماعيل بن أبي خالد.
(٢).
اسناده في الظاهر كسابقه ولكنه صحيح لأن الرجل المبهم هو مطيع الغزال كما قال
(٤)
عبد الله.
(٣)
اسناده ضعيف كسابقه.
وهو مطيع بن عبد الله الغزال، أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله، القرشي الكوفي ثقة؛
التهذيب ٠١٨٢:١٠
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ٤٥٢:٣، ٤٥٣ عن ابن التيمي عن اسماعيل بن
أبي خالد عن الشعبي بدون ذكر الرجل بين اسماعيل والشعبي.
٣٤٤

إسماعيل عن رجُلٍ عن عامر أنه كان يُضَمّن الراكب ما أصابت دابته
والسائق والقائد والذي يجعل دابته على ظهر طريق المسلمين (١).
٥٥٢٤ - حدثنا إسماعيل عن مجالد عن الشعبي.
٥٥٢٥ - حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال: أخبرنا معتمر بن
سليمان قال حدثنا اسماعيل يعني ابنّ أبي خالد عن مجالد عن عامرٍ قال:
حدثتني فاطمة بنتُ قَيس أنّها طُلَّقت فأتت النبي # تَسْئله النفقة قالت
فلم يجعل لها سُكْنى ولا نفقة وأمرني أن أعتدّ في بيت ابن أم مكتوم (٢).
٥٥٢٦ - حدثني عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا معتمر بن
سليمان قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا مجالد بن سعيد
عن عامر قال: أخبرتني فاطمة بنت قيس أن النبي ﴿ ﴿ صلّى الظهر ثم
صعد المنبر وكان لا يَصعد عليه إلا يوم الجمعة قبل يومئذ فاستنكر الناسُ
ذلك فبينَ قائم وجالسٍ وأشار إليهم بيده أن اجلسوا فقال: إني والله ما
قمت مقامي هذا لأمرٍ يُؤْخِصُكم لرغبةٍ ولا رهبةٍ ولكن تميم الداري أتاني
فأخبرني خبراً منع مني القيلولة للفَرح فأحببت أن أنشُر عليكم فَرَح نبيّكم
فذكر الحديث، قال النبي إلى هنا انتهى فرحي هذه طيبة للمدينة
والذي نفسي بيده ما منها من طريق ضيق أو واسع سهلٌ ولا جبلٌ إلا
عليه مّلَك شاهرٌ بالسيف إلى يوم القيامة (٣).
(١) اسناده ضعيف لأجل الرجل وهو مجالد كما يدل عليه النص الآتي، ومجالد ضعيف.
(٢) اسناده ضعيف لأجل مجالد، والحديث صحيح مخرج في الصحيحين وغيرهما ومشهور.
(٣) اسناده ضعيف لأجل مجالد وهو ابن سعيد.
وأخرجه أبو داود ١١٩:٤، الملاحم باب خبر الجساسة.
وأخرجه هو ومسلم ٢٢٦١:٤ الفتن وأشراط الساعة باب قصة الحساسة عن غير
مجالد عن الشعبي من طرق . =
٣٤٥

٥٥٢٧ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن بشر
العبدي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن مجالد بن سعيد عن
الشعبي [١٦٨ ب] عن عامر بن شهر (١) قال سمعت من النبي مضيئة كلمةً
ومن النجاشي كلمةً سمعت النبي ﴿ يقول: أنظروا قريشاً واسمعوا قولهم
وذروا فِعلهم قال: وكنتُ عند النجاشي إذ جاء ابنٌّ له من الكُتَّاب فقرأ
آيةٌ من الإنجيلِ ففهمتُها فضّحِكتُ، فقال: مِمَّ ضحِكْت؟ أتَضحك من
كتاب الله أما والله إنها لفي كتاب الله الذي أنزل على عيسى أن اللعنة
تكون في الأرض إذا كان أمراءها لِصبيانُ (٢).
٥٥٢٨ - حدثني أبو بكر بن خلاَّد قال: سمعت يحيى بن سعيد
يُحدّث عن مجالد عن عامر قال: شربت الطلاء مع شُريح (٣).
٥٥٢٩ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
حدثني عبد الله بن المُبارك عن سعيد بن يزيد قال أبي هو شيخ ثقة يقال
له: أبو شجاع القِتباني روى عنه ليث بن سعد وعبد الله بن وهب (٤).
٥٥٣٠ - حدثني مجاهد بن موسى (٥) قال: حدثنا محمد بن عُبّيد
= وانظر تحفة الأشراف ٤٦٢:١٢، ٤٦٣ وفيه عن بعضهم من طريق مجالد عن الشعبي
عن فاطمة بنت قيس عن أبيها ولم يتابع.
(١) عامر بن شهر، الهمداني، البكيلي، ويقال: الناعظي أبو شهر ويقال: أبو الكنود
الإصابة ٢٥١:١/٢.
(٢) اسناده ضعيف لأجل مجالد.
وأخرجه أبو داود ٤: ٢٣٥، السنة باب في القرآن من طريق ابن أبي زائدة عن مجالد.
(٣) أستاده ضعيف لأجل مخالد. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ١٧٥:٨ وعنه ابن حزم في
المحلى ٥٧٧:٧ بإسناد صحيح عن الحكم عن شريح أنه كان يشرب الطلاء الشديد ..
(٤): الجرح ٧٣:١/٢ وهو الحميري، القتباني، الإسكندراني وثقه الآخرون أيضاً مات
بالإسكندرية سنة ١٥٤، التهذيب ١٠١:٤ أيضاً.
(٥) مجاهد بن موسى بن فروخ الحوارزمي أبو علي الختلي نزيل بغداد ثقة، التهذيب ٤٤:١٠،
٤٥.
٣٤٦

قال: حدثنا مِسعر عن يزيد الفقير عن جابر قال: أتت النبيَّ ◌َّ بواكي
فقال: اللهم اسقنا غَيثاً مغيثاً مريئاً مربعاً نافعاً غير ضار عاجلاً غير آجلٍ
قال: فأطبقّت عليهم(١) .
فحدّثتُ بهذا الحديث أبي فقال أبي: أعطانا محمد بن مُبيد كتابَه عن
مِسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه: ليس هذا بشيء كأنه أنكره من
حديث محمد بن عُبَيد.
٥٥٣١ - قال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد قال: حدثنا مسعر عن
يزيد الفقير مرسلاً ولم يقل بواكي خالفه.
٥٥٣٢ - حدثني أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا
عيسى بن يونس قال: أخبرني معمر بن راشد عن الرزاز (٢) عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى في ماء وطين
فرأيت أثر جبينه وأرنيته في الماء والطين.
فحدثت به أبي فقال: أخطأ فيه عيسى إنما رواه معمر عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد قِصّة طويلة وليس هو عن الزهري
إنما هو عن يحيى بن أبي كثير(٣).
(١) أخرجه أبو داود ٣٠٣:١، كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الإستسقاء، عن ابن أبي
خلف حدثنا محمد بن عبيد.
وأسناده صحيح بظاهره.
وتعليل الإمام أنه ليس في كتاب محمد بن عبيد عن مسعر لا يوجب فيما يظهر لنا
تضعيف الرواية فإن الثقة قد يروي الحديث عن حفظه وهو ضابط له، ولم يدخله في
كتابه لسبب من الأسباب منها تأخر سماعه عن باقي مسموعات الشيخ، والله أعلم.
(٢) الرزاز كذا هو في الأصل ولم يتعين لي.
(٣) أخرجه أبو داود ٢٢٦:١ الصلاة وعبد الرزاق في المصنف ٢٤٨:٤ كلاهما من طريق
معمر عن يحيى بن أبي كثير . =
٣٤٧

٥٥٣٣ - سمعت أبي يقول: حنظلة بن تُبيد الله هو امام مسجد
قتادة (١).
٥٥٣٤ - قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهروي قال: حدثنا محمد بن
فضيل، قال: حدثنا الأجلح عن أبي الذيال، قال أبي: إنما هو الذيال بن
حَرملة (٢)، من أبو الذيّال؟ كأنه أنكر أن يكون أبا الذيّال.
٥٥٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن ابراهيم قال: حدثنا
هشام عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد (٣) عن ابن معدان عن
أبي الدرداء أنَّ رسول الله بَلَه قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق.
فسألته عن ذلك فقال: صَيبتُ لرسول الله # وضوءه (٤).
قال إنما رواه يحيى عن الأوزاعي عن يعيش عن معدان عن أبي
الدرداء (٥)
= والبخاري في الصحيح ٢٩٨:٢ من طريق همام عن يحيى عن أبي سلمة.
والمؤلف في مسنده ٢٤:٣ من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة.
(١) حنظلة بن تُبيد الله وقيل ابن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن، أبو عبد الرحيم البصري،
ضعيف، الجرح ٢٤٠:٢/١، التهذيب ٦٢:٣.
(٢) ذيّال بن حرملة، الأسدي، تابعي روى عنه عدة ثقات ذكره في الجرح ٢/١: ٤٥١
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٢٢٢:٤.
(٣) يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام الأموي الدمشقي نزيل قرقيسيا ثقة،
التهذيب ٤٠٦:١١.
(٤) رواه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٢٣٤:٨) من طرق عن هشام ومن طريق
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى عن يعيش عن خالد بن معدان.
(٥) وأخرجه الترمذي أيضاً ١٤٢:١-١٤٣ من طريق عبد الوارث وأبو داود ٢١٠:١ من
طريقه عن حسين المعلم عن يحيى عن الأوزاعي والمؤلف في مسنده ٤٤٣:٦ والدارمي
١٤:٢ والبيهقي ١٤٤:١، والحاكم ٤٢٦:١، فموه معدان عن أبي الدرداء وأشار
الترمذي إلى رواية ابن معدان وخطأها.
٣٤٨

٥٥٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل بن إبراهيم عر حالد
الحذّاء قال: حدثني عَمّار مولى بني هاشم قال: سَمِعتُ ابنّ عباس يقول:
توفى رسول الله 4 وهو ابن خمس وستين (١).
٥٥٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن
عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن زيد عن أبي أيوب عن
النبي * قال: لا يحل أو لا يصلح لامرىء أن يهجر أخاه فوق ثلاث
يلتقيان فيعرض هذا أو يُعرض هذا وخَيرهما الذي يبدأ بالسلام.
قال أبي: كذا قال ابن عُلية عن سعيد بن زيد وانّما هو عطاء بن
يزيد (٢).
٥٥٣٨ - حدثني أبي قال: أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن أيوب
قال: ذكر ابن أبي الزناد زيارة القُبور والأوعية، فقلت: يا أبا بكر(٣)
من حدثك؟ فقال: حدثني أبو الزناد عن بعض الكوفيين.
٥٥٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يزيد بن
إبراهيم أبو سعيد يعني التّستُري.
٥٥٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن أبي
الدرداء .
٥٥٤١ _ قال أبي: حماد ثقة (٤).
٥٥٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيعٌ قال: حدثنا هلال بن
(١) أخرجه ابن سعد في طبقاته ٢: ٣١٠ من طريق يونس عن عمّار.
(٢) وهو كذلك أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود انظر تحفة الأشراف ٩٨:٣.
(٣) يعني أيوب السختياني.
(٤) حَمّاد بن أبي الدرداء الأنصاري، وثقه غير واحد، الجرح ١٣٧:٢/١ والنص عنده.
٣٤٩

سَلْمانِ أبو مُحلِم قال أبي: ليس به بأس (١) ..
٥٥٤٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عثمان بن أبي
هند قال: رأيتُ أبا مُبيدة إذا رَكع طبَّق (٢) قال أبي: عثمان بن أبي هند
كوفي ثقة (٣).
٥٥٤٤ - حدثني أبي قال: حدثنا مُؤمَّل قال: حدثنا حماد يعني ابن
زيد قال عبد الله بن سعد بن ابراهيم صاحب الزيادي (٤) .
٥٥٤٥ - حدثني إبراهيم بن سعيد قال: حدثنا أبو أسامة عن هلال
ابن سلمان أبي المَحَلِّم قال: سمعت [١٦٩ أ] الشعبيُّ يقول: كان
مُعاوية يسمى الأعشى أعشى بني مازن صنّاجة العَربِ.
٥٥٤٦ - قال أبو عبد الرحمن قدمتُ من الكوفة سنة ثلاثين ومائتين
فعرضت عليه أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة عن شريك فقال: عند أبي
بكر بن أبي شيبة أحاديث حسان غرائب عن شريك لو كان هاهنا
سمعناها منه .
٥٥٤٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:
حدثنا أبي عن الوليد بن كثير قال: حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة
الدؤلي (٥) أن ابن شهاب حدثه أنّ علي بن حسين حدّثه أنهم حين قدموا
(١) الجرح ٧٧:٢/٤، والتهذيب ٨١:١١ عن عبد الله ووثقه غير واحد، وهو همداني كوفي.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢٤٦:١، عن وكيع.
(٣) الجرح ١٧٢:١/٣ عن عبد الله «ثقة ثقة»، وهو العبسي، الكوفي وثقه ابن معين أيضاً
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
أبو خشينة ذكره في الجرج ٦٤:٢/٢ والتاريخ الكبير ١٠٦:١/٣ وسكتا عنه.
(٤)
۔۔
(٥) كان في الأصل بن طلحة بالطاء بعدها لام، والصواب حلحلة بالحاءين ولامين. انظر
الجرح ٣٠:١/٤ والتهذيب ٣٧١:٩ والمغنى في ضبط الأسماء ص ٢٣ لذا اثبتناه ..
٣٥٠

المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتلَ الحُسين بن علي لقيه الهٍور بن
مخرمة فقال له: إن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جَهْل على فاطمة
فَسَمِعْتُ رسول الله عَل وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وأنا
يومئذ مُحْتَلِمٍ فقال: إنّ فاطمة مني وإنّي أَتَخوّف أن تُقْتَن في دينها (١).
٥٥٤٨ - حدثني عثمان بن مُحمد بن أبي شيبة قال: حدثنا معاوية
ابن هشام قال: حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
عائشة وابن عباس أنّ رسول الله وَله لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه
القرآن وبالمدينة عشراً(٢).
٥٥٤٩ - حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا سَلمة الأ برش
عن اسحاق بن راشد عن كثير بن أبي سليمان عن مقسم عن ابن عباس
قال: كان عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر (٣).
٥٥٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سيف بن أبي
سُليمان أبو سُلَيمان ويقولون: ابن سُليمان (٤).
٥٥٥١ - سألت أبي عن حديث سُفيان بن عيينة عن عمران الكوفي
قال: قال عيسى بن مريم للحواربين: لا تأخذوا من الناس على ما تُعَلِّمون
إلا مثل ما أعطَيْتُموني. فقال أبي: عمران الكوفي هو عمران بن عيينة أخو
سفيان بن عيينة.
(١) أخرجه المؤلف في المسند ٣٢٦:٤ والفضائل ٧٥٩:٢ رقم ١٣٣٥ مثله وأبو داود ٢٢٥:٢
عن المؤلف.
والبخاري ٢١٢:٦، ومسلم ١٩٠٣:٤ عنه.
(٢) اسناده صحيح وتقدم في [٥٢٨٧] نحوه.
(٣) ونحوه قول أبي موسى الأشعري وعبيدة السلماني ابن أبي شيبة ٣٨٣:١٤.
(٤) ينظر [٣٣٠٢، ٥١٤٨].
٣٥١

٥٥٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو نُعيم قال: حدثنا مِسْعر بن
كِدام بن ظُهَير بن عُبيدة بن الحارث الهلالي.
قال أبي: قرأ أبو نعيم في مجلس واحدٍ حفظاً حديثَ مِسْعر بالكوفة في
الجَبّانَة سنة خمس وثمانين.
٥٥٥٣ - قال أبو عبد الرحمن: قال لي عباس الدوري: في هذه
السنة وُلدت.
٥٥٥٤ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا فضيل
ابن مرزوق مولى بني عتر.
٥٥٥٥ - حدثني سُريج بن يُونُس بحديثٍ فقال: عن لِمازَة بن
زياد (١) فسألت أبي فقال: لمازة بن زَبَّار يعني أبا لَبيد (٢).
٥٥٥٦ - سمعت أبي يقول: علي بن هاشم لَم يَشْمع من مُحِل بن
خليفة(٣)، انما تروى عنه شُعبة والذي سمع منه علي بن هاشم انما هو
مُحِل بن مُحرز(٤).
٥٥٥٧ - سألت أبي: مَن أثبتُ الناسِ في إبراهيم؟ فقال: الحكم
ابن عُتَيبة ثم منصور.
٥٥٥٨ - حدثي من سمع ابنّ ◌ُيّينة يقول: كُنت أقول لابن جريج:
لا أرى ابنّ طاوسٍ يَقْدم فيغُمُّه ذاك فيقول: أما والله لتجدنَّه صَعْباً.
(١) زياد بزاي ثم ياء تحتانية
(٢) يعني زبار بباء مشددة معجمة بواحدة، الإكمال ١٧٤:٤ وانظر النص ٩٥٩.
(٣) مُحِل بن خليفة، الطائي، الكوفي تابعي صغير ثقة التهذيب ٦٠:١٠.
(٤) مُجل بن محرز، الضبي الكوفي الأعور ثقة تابع تابعي متأخر عن الأول، ثقة، مات سنة
١٥٣، التهذيب ٦٠:١٠.
٣٥٢
--

٥٥٥٩ - وقال غيره عن ابن عيينة قال: فقدم ابن طاوس قال:
فجعلتُ أقول له ما كان أبوك يقول في كذا؟ ما كان أبوك يقول في كذا؟
فقال له رفيقه: لَهذا أشدّ عليك من العامل حيث أخذك فضَربّك.
٥٥٦٠ - حدثني يوسف الصفّار مولى بني أمّيّة (١) قال: حدثنا معن
ابن عيسى القزّاز عن ابن أخي الزُهري قال: توفِّي الزُهري سنة أربع
وعشرين ومائة (٢).
٥٥٦١ - حدثني يوسف الصفّار قال: حدثنا معن قال: أخبرني
إبراهيم بن سَعْد قال: توفي سَعْد يعني ابن ابراهيم سنة خمس وعشرين
ومائة (٣).
٥٥٦٢ - سألت سَعِيد بن يحيى الأموي عن يُوسف الصفَّار فقال:
ذاك من صالح موالينا .
٥٥٦٣ - حدثني إبراهيم بن خالد الكلبي أبو ثّور عن أبيه قال:
رأيتُ سالِماً الأفطَس وقال مرة: إن سالماً ضُربّت عُثُقه بحرّان أحسبه
قال: يوم جمعة ضَربَه عبد الله بن علي .
٥٥٦٤ - حدثني شجاع بن مَخلَّد قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال :
حدثنا عبّاد بن منصور قال معاذ: ما أحب الرواية عنه من أجل القّدّر.
٥٥٦٥ - حدثني من سمع حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد
(١) يوسف بن يعقوب، أبو يعقوب الصفار الكوفي ثقة مات سنة ٢٣١، التهذيب ٤٣٢:١١.
(٢) وقال غير واحد سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال بعضهم سنة خمس وعشرين ونسبه في
التهذيب إلى أحمد بن حنبل. التهذيب ٤٥٠:٩.
(٣) وقيل غير ذلك انظر التهذيب ٤٦٤:٣.
٣٥٣

:
عن أبيه قال: كانت بدرٌ لسبع عشرة من رمضان يوم الجمعة (١).
٥٥٦٦ - حدثني من سمع هشام بن يُوسف عن معمر عن سليمان :
ابن علاثة (٢) قال: من تمام عليم الرجل أن يكون مأموناً على ما جاء به
[١٦٩ ب].
٥٥٦٧ - حدثني محمد بن عبد الله المخرمي قال: سمعت وكيعاً
يقول: رأيتُ غالب بن عُبّيد الله يطوف بالبيت فذكر من هيئته وخضابه.
فسألته عن حديث فقال: حدثنا سعيد بن المسيّب وسُليمان الأعمش
فتركتُه ولم اسئله (٣) .
٥٥٦٨ - حدثني محمد بن عَبْد الله (٤) قال: حدثنا أبو داود قال:
سمعت شُعبة يقول: أخبرني سَعيد بن مسروق قال: قلت: يا أبا بسْظام
مَن سَعيد بن مسروق؟ فقال: أبو سفيان ذاك الفقيه.
٥٥٦٩ - حدثني محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبو داود عن شُعبة
قال: لقد حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي لَيلى عن علي بشيءٍ لو
حدثتكم لرقصتُم والله لا تسمونه مني أبداً.
٥٥٧٠ _ وحدثنا به محمود بن غيلان مثلَه وقال لترفّضْتُم.
(١) اسناده ضعيف لإيهام شيخ عبد الله.
وأخرجه أبو بكربن أبي شيبة في مصنفه ٣٥٣:١٤ قال حدثنا حاتم بن اسماعيل
فذ کره .
(٢) هو سليمان بن عبد الله بن علائة الكناني ثقة، الجرح ١٢٦:١/٢.
(٣). غالب بن عُبيد الله، الجزري، العقيلي، تركه ابن المديني وأبو حاتم أيضاً، الجرح
٤٨:٢/٣.
(٤) محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة، الأزدي، أبو جعفر البغدادي ولد سنة ١٦٢، ثقة
ثبت ومات سنة ٢٤٢ تاريخ بغداد ٤١٦:٥، الميزان ٥٩٦:٣، التهذيب ٢٦٥:٩.
٣٥٤

قال أبو عبد الرحمن: وهو أشبه.
٥٥٧١ - حدثني محمد بن عبد الله قال: حدثنا زكريا بن عدي
قال: حدثنا ابنُ المُبارك عن عائذ الطوسي (١) قال: قُلتُ لأيُّوبَ ما
تقول في الزهري؟ قال: رجل أحيا علم تلك البلدة مِن رجلٍ كان
يَصْحب السُلطان.
يتلوه في الجزء الثامن إن شاء الله سمعت أبي يقول سمعت
عبد الرزاق يقول وذكر يحيى بن معين وذهابه إلى هشام بن يوسف.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وآله الطيبين الأخيار
وسلم تسليماً .
(١) ينظر من هو؟
٣٥٥

[١٧٠ أ]
الجزء الثامن
منكتاب
العِلَل ◌َ مَعرفة الرَّجَال
عن
أبِ عَبد الله أحمد بن محمد بن حَنبَلَ رحمهُ الله
روايَة
أيْ عَلِ مُحمَد بن أحمد بن الَحَسَنِ الصَّوَافُ
من
أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمَد بن حنبل
عن
أبيه أبى عبد الله
سماع
عبيد الله بن أحمَد
آخر الكتاب
هذا الجزء بخط ابراهيم بن محمد بن يعقوب بن الحسن بن المأمون
كان يسمع مع أبي الحسن.
٣٥٧

[١٧٠ ب]
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٥٧٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: سمعت
عبد الرزاق يقول - وذكر يحيى بن معين وذهابه إلى هشام ابن يوسف (١) -
قال: إنَّك تأتي رجلاً إن كان السلطان غيره فإنه لم يُغير حديثه.
٥٥٧٣ - حدثنا عبد الله قال: حدثني محمد بن عبد الله قال:
حدثنا زكريا بن عدي قال: أخبرنا ابنُ المبارك عن حَمَّاد بن زيد عن
عائذ - يعني الطوسي - قال: قُلتُ لعمرو بن عُبيد(٢) بلغني أنك تقول
مِن قول الحسن قال: فسكت، قال ابنُّ المبارك له فلقيتُ عائذاً فسألتُه،
فقال: لقيتُه فقال: ما أقول .
٥٥٧٤ - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال :
أحفظه عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي (٣) قال: الحسن البصري:
الحسن بن يسار.
٥٥٧٥ - حدثنا عبد الله قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى (٤)
قال: قال لي عامر بن أبي عامر الخزّاز الحسن بن أبي الحسن: الحسن بن
يسار.
(١) هشام بن يُوسف، الصنعاني.
(٢) عمرو بن مُبيد بن باب.
(٣) عبد المؤمن بن عُبيد الله السدوسي.
(٤) المعروف بالزمن.
٣٥٩

٥٥٧٦ - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو موسى قال: قال عامر بن
أبي عامر: أيوب السختياني: أيوب بن كيسان، وداود بن أبي هند: داود
ابن دينار وأبان بن أبي عيّاش: أبان بن فيروز.
٥٥٧٧ - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو موسى قال: وقال لي
عبد العزيز بن عبد الصمد: أبو عِمْران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب، وأبو
هارون العبدي إسمه عمارة بن مجوين.
٥٥٧٨ - حدثني أبو موسى قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
قال: كنتُ مع سلام بن أبي مُطِيْعٍ فذكرنا أبان بن أبي عيّاش فقال: لا
تحدث عنه بشيء وانظر حديثَك عن حميد فازدَهِرْ بحديثه (١).
٥٥٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا معاويةُ بن هشام قال: حدثنا.
سفيان عن تُبيد المكتب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن سلمان قال:
أنا من جَيَ (٢).
٥٥٨٠ - حدثني محمد بن بشار بندار قال: حدثنا حَمّاد بن مَسْعدةٍ
قال: أخبرنا عوف عن أبي عثمان قال: قال لي سَلْمان: أتعرفُ رامهرمز
قال: قلتُ نعم، قال: فأنا مِن أهلها(٣) .
٥٥٨١ - أملى عليّ أبي املاء قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي
قلتُ لسفيان: إنك حدَّثتَ عن شُعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عَبيدة في
الرجل تكون تحته الأمةُ فيُطلِّقها فيطأها السّيّد قال: لا تحل له حتى تنكح
(١) العقيلي ل ١٢ عن عبد الله.
(٢) انظر [٢٦٦٧].
(٣) الإصابة ٦٢:١/٢.
٣٦٠