النص المفهرس

ابن حفص جاءت عائشة إلى أبيها وهو يُعالج ما يُعالج الميِّتُ ثم كتب إليّ
ابنُ خَلاَد بخط يَدِه حدثني يحيى بن سعيد القطَّان قال: حدثنا موسى
الجهني عن أبي بكر بن حفص قال: دَخَلَتْ عائشة عَلَى أبيها فلما رأت
نفسه في صدره تمثلت هذا البيت.
إذا حشرجٹيوماً وضاق بها الصدر
قال فنظر إليها كهيئة الغضبان (١)
٥٠٦٠ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني
نحوه .
٥٠٦١ - كتب إليّ ابن خلّد: سمعت ابن ◌ُيّينة عن عاصم
الأحول قال: أتيت ابن سيرين بكتاب أضّعُّه عنده، فقال: لا يبيتُ
عندي .
٥٠٦٢ - کتب إليّ ابنُ خلّد قال: حدثْتُ یحیی بحديث سيف
ابن وهب(٢) عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عميرة بن يثربي(٣) عن
أبي بن كعب قال: إذا التقيا ملتقاهما من وراء الختان وَجَب الفُشْل. عن
سَهْل بن يُوسف عن شعبة عن سيف بن وهب.
(١) أخرجه ابن سعد في طبقاته عن يعلى بن عبيد ومحمد بن مُبيد قالا أخبرنا موسى الجهني
عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال: جاءت عائشة إلى أبي بكر وهو يعالج ما يعالج
المتّت، ونفسه في صدره فتمثلت هذا البيت:
إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر
لعمرك ما يغني الشراء عن الفتى
فنظر إليها كالغضبان ثم قال: (ليس كذلك يا أم المؤمنين ولكنه وجاءت سكرة الموت
بالحق ذلك ما كنت منه تحيد و ... ).
وله عند ابن سعد طرق أخرى أيضاً . انظر طبقات ابن سعد ١٩٥:٣-١٩٦.
(٢) سيف بن وهب التيمي أبو وهب تقدم في ٧٨٢.
(٣) سكت عنه في الجرح ٢٤:٢/٣ وهو الضبي قاضي أهل البصرة.
٢٤١

قال يحيى سألت شعبة عن سَيْف قال: كان سيف فَشْلاً(١).
٥٠٦٣ - حدثني أبي قال: قال أبو عُبَيدة الحَدّاد لم يَفِقُ أبو
خُرة (٢) على شيء مما سَمِع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث.
٥٠٦٤ - حدثني أبو مَعْمر قال: حدثنا أبو قَطَن قال: سألتُ شعبة
عن أبي مُرَّة فقال: ذاك من أصدق الناس.
٥٠٦٥ - حدثني شُجاع بن مخلد قال: سمعت رجلاً يسأل لهُشّيماً
فقال: يا أبامعاوية أخبركم أبو محُرة عن الحسن؟ فَضحك هشيم ثم قال:
أخبرنا أبو محُرة عن الحسن.
٥٠٦٦ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: اسم أبي الكنود
عبد الله بن عُويمر(٣) .
٥٠٦٧ - سمعت أبي ذكر كاتب الليث بن سعد عبد الله بن صالح
فذقَّه وكَرِهَه وقال: إنه روى عنه ليث عن ابن أبي ذِئب كتاباً أو
أحاديث وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب (٤) .
٥٠٦٨ - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي قال: حدثنا أبو داود قال :
شعبة كنتُ اتفطّن إلى فَم قتادة إذا حدّث فإذا حدث بما قد سمع قال
حدثنا سعيد بن المسيَّب وحدثنا أنس وحدثنا الحسن وحدثنا مطرف،
وإذا حدّث ما لم يَسْمع قال حدّث سُليمان بن يسارِ وحَدّث أبو قلابة.
٥٠٦٩ - حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو داود عن شعبة
(١) التهذيب ٢٩٨:٤ عن أبي بكر بن خلاد.
(٢)
أبو حُرّة: واصل بن عبد الرحمن .
كنى الدولابي ٢: ٩٠ کتی مسلم ٤٧ ب.
(٣)
(٤) الجرح ٨٧:٢/٢ نحوه عن أحمد بن صالح وأنظر النص [٤٩١٩].
٢٤٢

[١٥٤ ب] قال: حدّثت سفيان الثوري بحديث قتادة عن أبي حتان عن
ابن عباس أن النبي ﴾ أهلّ، فقال سفيان وكان في الدنيا مثل قتادة؟
٥٠٧٠ - حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثنا حجاج قال: سألتُ
شُعبة قلت أيُّهما أحب إليك حَديث مبارك أو الربيع بن صُبيح فقال:
مُبارك أحبُّ إليّ مِنْه.
٥٠٧١ - حدثني أحمد قال حدثنا أبو داود قال: أنبأنا شُعبة عن
قتادة قال: سَمِعتُ مُطَرِّفاً يقول: قيل لعمران بن حُصَين هَلكَ سَمْرة
فقال: ما يذبُّ الله به عن الإسلام أعظم (١).
٥٠٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا شعبة قال
حدثنا قتادة عن مُطَرف قال: ذُكِر سمرة فذكر الحديث.
٥٠٧٣ - حدثني أبي قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا حماد
ابن سلمة عن هِشَام بن مُروة عن أبيه قال قالت عائشة: تزوجني رسول
الله وَلى مُتَوفّي خديجة قبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع
سنين أو ست سنين فلما قدمنا المدينة جاءتنا نشوة وأنا ألعب في أرجوحة
وأنا مُحَجَمَّة فذهبن بي فهيأنَني وصَتَعْنني ثم أتين بي رسول الله ﴾ فبنى بي
وأنا بنت تسع سنين (٢).
٥٠٧٤ - حدّثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو جعفر السُويدي (٣)
(١) فيه أن سمرة بن جندب توفي قبل عمران بن حُصّين رضي الله عنهما.
(٢) أخرجه أبو داود ٤: ٢٨٤ الأدب باب في الأ رجوحة من طريق موسى بن اسماعيل حدثنا
حماد ... وعنده تروجني وأنا بنت سبع بدون شك. وأنظر طبقات ابن سعد ٥٨:٨ وما
بعدها ترجمة عائشة رضي الله عنها.
(٣) أبو جعفر السويدي تقدم في ٢٠٤، ٢٩٦.
٢٤٣

قال حدثنا وكيع قال: قدم سليمان التيمي على الأعمش فخرج الأعمش
في وَقْت كان سُليمان التيمي يُصلي فيه قال فمضى في صلاته ولم يلتفت
إلى الأعمش.
٥٠٧٥ - حدثني أحمد قال حدثنا حجاج عن شُعبة عن أبي إسحاق
قال: سمعت أبا إياس (١) يقول: ما بالبصرة رَجُل أحبُّ إليّ أن ألقى الله
بمثل عمله من أبي التّح(٢).
٥٠٧٦ - حدثني أحمد بن إبراهيم وأبي قالا حدثنا أبو داود قال
حدثنا شعبة قال قلت لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص (٣)
يُحدّثكم قال: كان يَسْكُبها علينا في المسجد يقول: قال عبد الله قال:
عبد الله .
٥٠٧٧ - حدثني أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
سمعت شُعبة یقول: کنت اتفطن إلی فم قتادة کیف یقول: فإذا قال
حدثنا .
٥٠٧٨ - حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا محمد بن
كُناسةٍ (٤) قال: أثنى: رَجُلٌ على مسعر. قال: تَثْنِ عَليَّ وأنا أبني بالأجر(٥)
وأقبل جوائز السُلطان.
(١) معاوية بن قرة المزني.
(٢) أبو التيّاح يزيد بن حميد، الضبعي، البصري، وذكر النص في التهذيب ٣٢٠:١١ عن
شعبة .
(٣) عوف بن مالك بن نَضلة، الجشمي، أبو الأحوص الكوفي.
(٤) هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة صدوق مات
سنة ٢٠٧ أو ٢٠٩، وكان مولده ١٢٣، التهذيب ٢٥٩:٩.
(٥) بالأجر أي أعمل بالأجرة أو المراد بالآجر أي اللبن المطبوخ يعني ابني البيت بالآجُر وهذا
طلب للدنيا .
٢٤٤

٥٠٧٩ - حدثني إبراهيم بن سعيد قال: سمعت أبا مُعاوية يقول:
قيل لمسعر: تَغَّصب قال: لا ولكن أحِبُّ قومي.
٥٠٨٠ - حدثني إبراهيم بن سعيد قال سمعت يحيى بن سعيد
الأموي يقول: رأيتُ مِشعراً يَشْفع لرجل إلى سفيان بن عيينة يحدّثُّه.
٥٠٨١ - حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن بشر سمع مشعراً وذكر
جعفر بن عون فقال: ما يزيدك عليه شائ فضلاً.
٥٠٨٢ - حدثني أحمد قال حدثني أبو داود عن شُعبة قال قُلتُ
لِمسعر إمض بنا إلى أبي قَيْس (١) نسمعُ منه فقال: هل لك إلى خير
تذهب وتدعُني فقام يصلي. قال شُعبة فَمضيتُ إلى أبي قيس فلم أجِدْه
قال وَرَجعتُ وقد صلى هو كذا وكذا.
٥٠٨٣ - حدثني أحمد قال حدثنا أبو داود عن شعبة قال: ذهب بنا
المسعودي (٢) إلى بُسْتَانِ له أنا ومِشْعٌ.
٥٠٨٤ - حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال
سمعتُ الحكم يقول للمسعودي: أنت رَجُل من ولد عبد الله لو قَدِمْتَ
أرضاً أتاك الناس إسمع الحديث وسَلْ [١٥٥ أ].
٥٠٨٥ - حدثنا أبو عقيل محمد بن حاجب المروزي (٣) قال أخبرنا
عبد الرزاق عن ابن جريج عن صفوان بن سُليم عن أبي سعيد مولى ابن
(١) أبوقيس هو عبد الرحمن بن ثروان.
(٢) المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.
(٣) محمد بن حاجب أبو عقيل المروزي، الحنظلي، ويلقَّب بشاه صدوق، الجرح ٢٤٠:٢/٣.
٢٤٥

عامر عن أبي هريرةَ عنَّ النبي ◌ََّ قال: أَفَطَر الحاجِمُ المَحْجوم (١) (٥)
٥٠٨٦ - حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
حبيب يعني ابن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذَرِّ أَنَّ
النبي ◌َّ قال له: إتّق الله حيثما كنتَ وأتبع السيئة الحسنة تمحُها وخالِق
الناس بخُلُق حَسَن (٢).
٥٠٨٧ _ قال و کیع: وقال سفيان مرة عن معاذ فوجدتُ في كتابي
عن أبي ذرّ وهو السماع الأول (٢).
٥٠٨٨ - حدثني أبي قال حدثنا يونس بن مُحمد قال حدثنا داود
يعني ابن أبي الفرات عن ابراهيم بن ميمون الصائغ.
٥٠٨٩ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني (٣)
قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال حدثتني عمرة بنت قيس العدوية.
٥٠٩٠ - حدثني أبي قال حدثنا أبو قطن قال أخبرنا أبو خلدة (٤)
(١) أخرجه النسائي في الصوم [الكبرى ٩٢ ط ٢] من طريق ابن جريج. وقال: هذا
الحديث منكر، وإني أحسب أن ابن جريج لم يسمعه من صفوان بن سُليم. تحفة
الأشراف ٤٥٦:١٠.
(٥) آخر الجزء الثالث من أجزاء عبد الله بن أحمد.
(٢) أخرجه الترمذي ٤: ٣٥٥ من طريق ابن مهدي عن سفيان وقال: هذا حديث حسن
صحيح .
. ثم روى باسناد آخر عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب
عن معاذ بن جیل مرفوعاً نحوه وقال: والصحیح حديث أبي ذر.
ورجال إستاده ثقات ليس فيه شيء إلا ما قيل في عدم سماع میمون من أبي ذر.
(٣) يحيى بن اسحاق، البجلي أبو زكريا ويقال: أبو بكر السيلحيني نسبة إلى سيلحين قرية
ببغداد، ثقة مات سنة ٢١٠، الجرح ١٢٦:٢/٤، التهذيب ١٨٦:١١.
(٤) أبو خلدة خالد بن دينار التميمي.
٢٤٦

عن أبي العالية (١) قال: يصيبني إلى الهلال أمر عظيم شديدٌ رأيت كأنّي
آكل ◌ِنَباً ورُطَبأ لم آكل مثله قطّ قال: قالت امرأتُهُ يَزِعمُ أنه يموت قال:
مات بعد الهلال يوم الثالث في شوال يوم الإثنين سنة تسعين.
٥٠٩١ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المُعيطي عمر بن
حفص قال: حدثنا هشام بن مُروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال
النبي : ألا تكتنين؟ قلتُ بمن أكتني؟ قال: إكتَنِي بابنك عبد الله يعني
ابن الزبير قال: فكانت تكنى أم عبد الله(٢).
٥٠٩٢ - حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن هشام بن مُروة عن
رجل من آل الزبير عن عائشة أنها قالت يا رسول الله كُل نسائك لها كنيةٌ
غيري قال: أنتِ أمُّ عبد الله (٣).
٥٠٩٣ _ سألت أبي: قلتُ عبد الله بن زيد الذي أري الأذان
قال: أري بالمدينة.
٥٠٩٤ - سألت أبي عن مُهاجر الشامي روى عن ابن عمر فقال:
وى عنه عثمان بن المغيرة وليث بن أبي سليم (٤) .
٥٠٩٥ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المُعَيْطي قال: حدثنا
(١) أبو العالية البراء البصري مولى قريش قيل: إسمه زياد بن فيروز وقيل: ابن أذينة تابعي
ثقة، التهذيب ١٤٤:١٢.
(٢)
اسناده صحيح.
(٣) أخرجه ابن سعد في طبقاته ٦٦:٨ من طريقين عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة عن
عائشة .
وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
فالرجُل من آل الزبير هو عباد هذا.
(٤) وهو مهاجر بن عمرو النبال الشامي، ذكره ابن حبان في الثقات التهذيب ٣٢٢:١٠
ثقات التابعين ٤٢٨:٥ الجرح ٢٦١:١/٤.
٢٤٧

أبو حَيّان التيمي (١) عن أبيه (٢) عن علي قال: ما ندمت على شيء ألا
أكون سألتُ رسول الله الأذان للحسن والحُسين (٣).
٥٠٩٦ - حدثني أبي قال: حدثنا جرير عن منصور عن مُجاهِدٍ عن
أبي الحكم (٤) أو الحكم بن سُفيان الثَقَفي (٥) قال: رأيت رسول الله(وَهُ
بال ثم توضأ ونّضَح فرجه(٦).
٥٠٩٧ - حدثني أبي قال حدثناأسود بن عامر قال: قال شریك:
سألتُ أهل الحكم بن سُفيان فذكروا أنه لم يُدرك النبي صلى الله عليه
وسلم (٧).
٥٠٩٨ - حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عن
عاصم عن أبي وائل عن غزرة بن قيس (٨) عن خالد بن الوليد قال: فقام
رجل فقال: يا أبا سليمان (٩).
(١) يحيى بن سعيد بن حَيّان التيمي.
(٢) سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي تابعي ثقة التهذيب ١٩:٤.
(٣). اسناده صحيح.
(٤) أبو الحكم رافع بن سنان، الأنصاري، الأ وسي له صحبة الإصابة ٤٩٧:١/١.
(٥) الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب الثقفي قال أبو زرعة وابراهيم الحربي : له
صحبة وقال أحمد والبخاري. ليست للحكم صحبة، الإصابة ٣٤٥:١/١.
(٦) أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه باختلاف على مجاهد فقال مرة: الحكم أو ابن
الحكم عن أبيه ومرة عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان ومرة عن الحكم عن أبيه :
ومرة عن الحكم بن سفيان ولم يذكر أباه أنظر تحفة الأشراف ٣: ٧٠-٧١.
ورواه الإمام أحمد في مسنده ٤١٠:٣، ٦٩:٤، ١٧٩، ٢١٢، ٣٨٠:٥، ٤٠٨،
٤٠٩.
(٧) فلذا دخل الضعف في الرواية لأن أبا الحكم صحابي غير مختلف في صحبته والحكم ليس:
بصحابي ولم يجزم مجاهد بواحد.
(٨). البجلي ذكره في الجرح ٢١:٢/٣، والتاريخ الكبير ٦٥:١/٤ وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين ٢٧٩:٥.
(٩) ولم تذكر له كنية أخرى.
٢٤٨

٥٠٩٩ - ٠حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بكر يعني البُرساني قال:
أخبرنا عُبيد الله بن أبي زياد قال حدثني عبد الله بن كثير الداري عن
مُجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة رودس يقال له ابن
عيس (١) قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة فال فسمعت من جوفها بالذديح
قولٌ فصيح رَجُل يصيح لا إله إلا الله قال: فقدمنا مكة فوجدنا التي ﴾ه
قد خرج بمكة (٢) .
٥١٠٠ - حدثني أبي قال حدثنا يز بن هارون قال أخبرنا سفيان
يعني ابن حُسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: أهديت لحفضّة
شاة ونحن صائمتان فأفطرتني و کانتْ بنت أبيها. فلما دخل علينا رسول الله
وَل ذكرنا ذلك له فقال: أديلا(٣) يوماً مكانه.
٥١٠١ - حدثني أبي قال حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا جعفر
ابن بُرقان قال حدثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت [١٥٥ ب] كنت
أنا وحفصة صائمتين فذكر الحديث (٤).
٥١٠٢ - حدثني أبي قال حدثنا روح قال حدثنا مالك عن ابن
شهاب أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدى لهما طعامٌ
وأفطرتا عليه فقال رسول الله :﴿ إقضيا يوماً مكانه (٤).
٥١٠٣ - حدثني أبي قال حدثنا روح قال: حدثنا صالح بن أبي
الأخضر قال حدثنا ابن شهاب عن تُروة أنَّ عائشة وحفصة اصبحتا
صائمتين فذكر الحديث (٤).
(١) ابن عيسى كذا في الأصل، ولم أجده.
(٢) اسناده حسن وأنظر نحوه عند ابن هشام ١: ٢١٠ من قول عمر.
(٣)
كذا في الأصل وعليه علامة صـ.
(٤) أخرجه المؤلف في مسنده ٢٦٣:٦ عن کثیر بن هشام قال: حدثنا جعفر بن برقان وفيه =
٢٤٩

٥١٠٤ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال الزهري: أصبحت
عائشة وحفصة صائمتين فأهدى لهما طعامٌ فأكلّتا منه فدخل عليهما رسول الله.
﴾ قالت عائشة فبدرتني حفصة وكانت بنت أبيها، قالت إنا كنا
صائمتين وإنه اهدى لنا طعام فأكلنا منه فقال أبدلا يوماً مكانه ..
٥١٠٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن
الزهري قال: أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فذكر معنى حديث.
سُفيان (١).
٥١٠٦ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزّاق وابن بَكْر قالا
أخبرنا ابن جريج وروح قال: حدثنا ابنُ خريج قال: قلت لابن شهاب
أحدثَك عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي : من أفطر في تطوع
= أقضيا يوماً مكانه والترمذي ١١٢:٣، الصوم، باب ما جاء في إيجاب القضاء عن شيخه
أحمد بن منيع حدثنا كثيربن هشام حدثنا جعفر.
وقال: وروى صالح بن أبي الأخضر ومحمد بن أبي حفصة هذا الحديث عن عروة
عن عائشة مثل هذا . !
ورواه مالك بن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من
الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلاً ولم يذكروا فيه عن عروة، وهذا أصح لأنه رُوِي
عن ابن جريج قال: سألت الزهري قلت له: أحدثك عروة عن عائشة؟ قال: لم أسمع من
عروة في هذا شيئاً ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من
سأل عائشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا روح.
· ابن عبادة عن ابن جريج فذكر الحديث ١ هـ.
وأخرجه أبو داود ٢: ٣٣٠ من طريق آخر عن عروة عن عائشة بلفظ لا عليكما، صوما
مكانه يوماً آخر. عن يزيد بن الهاد عن زميل مولى عروة قال البخاري لا يُعرف لزميل
سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي: اسناده ضعيف
وزمیل مجهول.
(١) وهو في مصنف عبد الرزاق ٢٧٦:٤.
٢٥٠

فليقضِه؟ قال: لم أسمع من عُروة في ذلك شيئاً ولكن حدثني في خلافة
سُليمان إنسانٌ، وقال ابن بكر أناس، وقال روح نَاس عن بعض من
كان يسأل عائشة أنها قالت أصبحتُ أنا وحفصة صائمتين فَقرّب لنا طعام
فابتدرناه فأكلنا فدخل علينا النبي ## فبادرتني قال روح فبدرتني إليه
حفصة وكانت بنت أبيها فذكرت ذلك له، فقال النبي # صُوما
يوماً (١).
٥١٠٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن
جعدة عن أم هانىء أن رَسول الله وََّ دخَل عليها فدعا بشَراب فشربَ ثم
نَاوَلها فَشَربْت قالت: يا رسول الله أما إنّي كنت صَائِمّة فقال رسول الله
* : الصائم المتطوع أمين نفسه أو أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء
أَفطّر قال: قُلتُ له سمعته أنت من أم هانىء؟ قال: لا حدثنيه أبو صالح
وأهلنا عن أم هانىء (٢).
٥١٠٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شُعبة قال:
كنت أسمع سماكاً يقول حدثني أبنا أم هانىء قال شعبة فأتيتُ أنا
خيرهما وأفضلهما فسألته وكان يقال له: جعدة (٣).
٥١٠٩ - ذكر أبي محمد بن كثير المصيصي فضعّفه جداً وقال:
(١) ورواية عبد الرزاق في مصنفه ٢٧٦:٤.
(٢) أخرجه المؤلف ٣٤٣:٦ عن محمد بن جعفر عن شعبة والترمذي ١٠٩:٣ كتاب الصوم
باب ما جاء في افطار الصائم المتطوع من طريق أبي داود عن شعبة والحاكم في المستدرك
٤٣٩:١ والبيهقي في الكبرى ٢٧٦:٤.
والدارقطني ٢: ١٧٤ من طريق أبي داود عن شعبة عن جعدة مثل استناد المؤلف
ولفظه.
(٣) أخرجه الترمذي ١٠٩:٣ والدارقطني ١٧٤:٢ من طريق أبي داود.
وحديث أم هانىء صحيح أنظر صحيح الجامع الصغير ٣: ٢٦٢. وأنظر [٧٠٩٢].
٢٥١

سَمِع مِن مَعْمر ثم بَعثَ إلى اليمن فأخذها فرواها وضَعّف حديثه عن معمر
جداً وقال: هو، منكر الحديث أو قال يَروى أشياء منكرة (١).
٥١١٠ - حدثني أبي: قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال:
سمعت هارون بن أبي ابراهيم عن عبد الله بن مُبيد (٢) قال: إنّ أهون
النُّسْك اللباس والمِشْية قال أبي: هارون ثقة، هو الذي يقال له:
البربري (٣) .
٥١١١٠٠ - حدثني أبي قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال سألت رجلاً
من ولد هارون البَربّري قال: هو هارون بن مَيْمون (٤).
٥١١٢ - حدثني أبي قال حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر عن ابن عون
عن محمد قال: كان عبيدة تعريف قومِه.
٥١١٣ - سمعت أبي يقول: رِزّام بن سعيد ثقة، ما أقرب حديثه؟
حدثنا عنه وكيع وأبو أحمد(٥) .
٥١١٤ - سمعت أبي يقول: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
ثقة (٦).
٥١١٥ - سمعت أبي يقول: قرأ علينا أزهر مجلساً بالبصرة في سنة
(١) الجرح ٦٩:١/٤ عن عبد الله ..
وانظر فيه عن صالح بن أحمد أيضاً بعضه.
(٢)
عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة.
(٣) أنظر [٤٨٤٧].
ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة، التهذيب ١٦:١١.
(٤).
(٥)
الجرح ٥٢٣:٢/١ عن عبد الله.
أنظر [٢٨٣٠].
(٦)
٢٥٢

ست وثمانين (١) فيه نحو من سبعين حديثاً قال فيها كلها، أخبرنا ابن عون
أخبرنا ابن عون قال: ثم لم اسمعه بعد ذلك يذكر الإخبار.
٥١١٦ - حدثني أبي قال: حدثنا مسعر عن ابن عون قال: قرأ
رجل على ابراهيم كتاباً فيه: وأعوذ بك من شر كل ذي ريشٍ [١٥٦ أ]
فكرهه ابراهيم.
٥١١٧ - سمعتُ أبي يقول: يحيى بن حَسّان ثقة ثقة، رجل صالح (٢)
٥١١٨ - سمعت أبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري وَلا مِن بُكير
ابن الأشج ولا مين خالد بن أبي عِمْران شيئاً (٣).
٥١١٩ - قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد
قال: هو واصل بن أبي جميل (٤).
٥١٢٠ - سألت أبي عن أيُّوب بن نُهيك روى عن الشعبي فقال:
من أهل حلب أيوبٌ هذا(٥).
٥١٢١ - قال أبي: ناعم يعني مولى أم سلمة ناعم بن أجيل (٦).
(١)
يعني ومائة.
(٢) الجرح ١٣٥:٢/٤ عن عبد الله، وهو ابن حيان التنيسي البكري، أبو زكريا، البصري
وتقوه وعظموا أمره مات سنة ٢٠٨، التهذيب ١٩٧:١١. أيضاً.
(٣) المراسيل لابن أبي حاتم ص ٣٧.
(٤) يعني أبا بكر شيخ الأوزاعي وهو واصل بن أبي جميل السلاماني صدوق والنص في
التهذيب ١٠٢:١١ عن عبد الله.
(٥) كذا في قول أبي حاتم أيضاً وهو ضعيف ضعفه غير واحد، الجرح ٢٥٩:١/١.
(٦) ناعم بن أجيل [بضم الهمزة وفتح الجيم مصغراً] الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم
سلمة اصابه، سباء في الجاهلية فصار إليها، فاعتقته، تابعي ثقة، الإكمال ٤٥:١،
التهذيب ٤٠٣:١٠.
٢٥٣

٥١٢٢ - سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي، قال: ليس بثقة،
وهو ابن عَمَّ عبد العزيز بن أبان يروي أحاديث بواطيل (١) .
٥١٢٣ - سمعت أبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سُليمان
عن عطاء عن جابر انكسفت الشمس (٢): خالفه ابن جريج عن عطاء عن
مُبيد بن مُمير قال: أخبرني من أصدّق فظننته، يريد عائشة، قال أبي رواه
قتادة عن عطاء عن مُبَيْد بن مُمير عن عائشة قال أبي: اقضى بابن جريج
على عبد الملك. في حديث عطاءٍ(٣).
وقال أبي مرة أخرى وذكر عطاء فقال: اثبت الناس في عطاء ابن
مُرَيْج وعمرُو بن دينار ولقد خالفه أظنه قال حَبيبُ بن أبي ثابت لابن
جريج في شيء من حديث عطاء أو قول عطاء. فكان القول: ما قال يعني
ابنّ جُریج.
٥١٢٤ - سمعت أبي يقول: في حديث اسماعيل بن أبي خالد عن
أبي حازم عن ابن عباس قال أبي: أبو حازم هذا مولى ابنِ عَبّاس (٤) ..
٥١٢٥ - وقال يزيد بن هارون عن إسماعيل عن نَبيِل يعني أبا
حازم نَبْتل (٤).
(١) الجرح ٣٤٣:٢/١ عن عبد الله وهو أبو سعيد الأموي الكوفي السعيدي نكره وكذبه غير
واحد. وأنظر التهذيب ٣: ١٠٩ أيضاً.
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة ٦٢٣:٢ عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن غير
كلاهما عن عبد الله بن تمير.
وأبو داود في الصلاة عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد كلاهما عن: عبد الملك
ابن أبي سليمان عن عطاء.
(٣) لأنه كان يرى ابن جريج اثبت الناس في عطاء، التهذيب ٤٠٤:٦. و کما یأتي.
(٤) اسمه فيتل الدني. كنى الدولابي ١٤١:١ وفي الجرح عن عبد الله قال: أملي على أبي
قال: أبو حازم نبتل روى عنه اسماعيل بن أبي خالد ثقة ...
٢٥٤

٥١٢٦- سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القُمِّي أقصد يثاً
من يعقُوب القُمِّي.
٥١٢٧ - قلت لأبي: هشيم عن حجاج بن أرطاة عن يزيد بن
عمران سألت الشعبي عن المرأة تعفو عن قاتل زوجها قلت: من يزيد بن
عمران هذا؟ قال لا أعرفه (٢).
٥١٢٨ - قلتُ لأبي: في حديث هشيم عن عَطِيّة أبي وهب: كنا إذا
أتينا الحسن كان يقول: حياكم الله بالسلام فقال: شيخٌ لهم واسطي:
روی عنه یزید بن هارون (٣).
٥١٢٩ - قُلتُ لأبي يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الوهاب عن
ابن عمر: من حالت شفاعتُه دونَ حَدٍ من حُدود الله عز وجل فقال: ما
أراه إلا عبد الوهاب بن بخت (٤).
٥١٣٠ - سألت أبي: أسَمِع هشيمٌّ من زياد بن مِخْراق (٥)؛ قال:
نعم! حديث أبي إياس عن أبي كِنانة (٦) عن الأشعري في القرآن قلت
(١) اشعث بن اسحاق بن سعد بن مالك بن هانىء الأشعري، القُحيِّ ثقة التاريخ الكبير
٤٢٨:١/١، الجرح ٢٦٩:١/١، التهذيب ٣٥:١.
(٢) أنظر [٢١٣٩].
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣١١:٩ من طريق ابن نمير عن حجاج عن يزيد
الحنفي عن الشعبي في الرجل تُقُتل فتعفو المرأة، قال: يؤدي القاتل بسبع اثمان الدية.
(٣) السمسار سمع الحسن روى عنه هشيم ويزيد بن هارون كذا في الجرح ٣٨٤:١/٣.
(٤) عبد الوهاب بن بُخت الأموي، مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال: أبو بكر المكي سكن
الشام ثم المدينة، تابع تابعي وقيل تابعي ثقة استشهد سنة ١١٣، التهذيب ٤٤٤:٦.
(٥) زياد بن محراق، المزني مولاهم أبو الحارث، البصري قدم الشام وشهد خطبة عمر بن عبد
العزيز. ثقة، التهذيب ٣٨٣:٣.
(٦) أبو كنانة، القرشي سمع أبا موسى الأشعري روى عنه أبو أياس وزياد، وزياد
الجصاص، الجرح ٤٣٠:٢/٤.
٢٥٥

له: شيخ روى عنه لهُشّيم يقال له أبو مُحمد مولى قريش سمع أبا كِنانة
عن الأشعري في القرآن أيضاً مثله. قلت لأبي من أبو محمد هذا؟ قال هو
زياد الخَضّاص وهو زياد بن أبي زياد الجصّاص (١).
٥١٣١ - قال أبي: وكان ابن عُلَيّة حَسَن الصّلاة يرفع يديه في
الصلاة یرفعهما بنیةٍ و کان یزید بن هارون ترفع أيضاً يديه و کان ابن علية
یرفعهما جداً ما كان أحسن رفع يديه، قال أبي، وكان ابنُ مُيينة ربما رفع
یدیه وربما لم یرفَع.
٥١٣٢ - سمعت أبي يقول: ابن غیلان يعني محموداً رأيتُه عند أبي:
النضر (٢) ههنا ببغداد، وأبو بكر البلخي محمد بن أبان عند وكيع كان
مُقِيماً عنده يَسْمع الكتب وكان معنا عند عبد الرزاق.
٥١٣٣ - سمعت أبي يقول: إبراهيم بن شّمّاس (٣) معنا عنه وكيع
وعرفت قُتَيْبة عند وكيع وابن راهويه (٤) عند عبد الرزاق. وكان رُبّما
انتخب الكتب ثم أعود أنا فأكتُب ما تركه.
أبو طَليق أيضاً باليمن معنا، سمعت أبي يقول: املي عليّ خالد بن
خداش بالیمن ونحن عند عبد الرزاق، حدیث حمّادٍ بن زید عند ایُّوب عن
الحسن عن صخر وقال: أيشٍ يُنكرون أصحاب الحديث؟ قلتُ: هذا
الحديث، قال: هذا أملاه عَلّينا. [١٥٦ ب] باليمن قديماً.
(١) زياد بن أبي زياد، الجصاص، أبو محمد، الواسطي، البصري أصلاً، ضعيف تركه
البعض التهذيب ٣٦٨:٣.
(٢).
أبو النضر هاشم بن القاسم.
(٣). ابراهيم بن شمّاس، الغازي، أبو اسحاق المرقندي نزيل بغداد، شجاع بطل، ثقة
ثبت، قتلته الترك في المحرم سنة ٢٢١ وقيل ٢٢٠، التهذيب ١٢٧:١.
(٤) اسحاق بن راهوية .
٢٥٦

٥١٣٤ - قال أبي: ورأيتُ خالد بن خداش جاءنا باليمن وكان
عبد الرزاق أظنّه قال يُحدّثُه وحدَه قال كتبتُ عنه باليَمَن أحاديث أظُّه كان
على بعض الأمور يعني بسبب السُلطان. أو كما قال أبي، ومحفوظ يعني ابن
أبي توبة كان مَعنا باليمن إلا أنَّه لم يَكتبُ كلّ ذاك كان يَسْمع من
إبراهيم أخي أبان وغيره لم يكنْ ينسخ وضعف أمره جداً(١).
ومهنّا بن يحيى (٢) كان معنا في تلك السّنة وحامد (٣) كان معي بمكة
عند ابن عيينة .
٥١٣٥ - قال أبي: كلّمت ابنّ أخي سُفيان بن مُبينة فكلّم لي
سُفْيانُ فحدثني بأحاديثَ سألتُه أنا عنها ثم جاء ابن عبد الله بن سَوّار
فسمع معي قلت هو: سوار هذا القاضي قال: لا هذا أظنه أخاً له.
٥١٣٦ - سمعت أبي يقول: ذهبتُ أنا وحامد البلخي إلى شُعيب بن
حرب بمكة فقال: جيئوني بكتاب ابن عُيّينة عن الزهري فجئتُه به فمكث
أياماً ثم طلبناه منه فجئنا فرض فقال لنا هذا الحديث سمعه ابنُ عيينة من
الزهري؟ قلنا: لا ندري. قال: ومات شُعَيْب ونحن بمكةً دفتاه بالليل أو
كما قال أبي أظُنُّه قال: كان به البَطَنُ (٤).
٥١٣٧ - حتى أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: حدثنا سفيان
ابن عيينة بحديثٍ عن ابن أبي نجيح عن عطاء في الهدى قال: ركوب يومين
(١) محفوظ بن أبي توبة ذكره في الجرح ٤٢٢:١/٤ وذكر النص عن عبد الله بدون ((لم يكن
يشخ)).
(٢) مهنا بن يحيى الشامي، روى عن بقية والكبار، قال الأزدي منكر الحديث، وقال
الدارقطني: ثقة نبيل، الميزان ١٩٧:٤.
(٣) حامد بن يحيى بن هانىء، البلخي، تقدم في [٤٠٨].
(٤) البطّن محركة. من بَطُن الرجل: اشتكى بَطْتُه. لسان العرب ٥٣:١٣.
٢٥٧

ومَشى يومَّين قال شعيبٌ فقلت لسفيان: سمعتَه من ابن أبي نجيح؟ فقال:
فأنتَ مِمَّن سمعته؟ قال شعيب: فقلت له: سَمِعتُه من إبراهيم بن نافع
عن ابن أبي نجيح فقال سفيان: وأنا سمعتُه من إبراهيم بن نافع عن ابن
أبي نجيح (١).
٥١٣٨ - حدثني أبي قال: سَمِعتُ وكيعاً يقولُ لأبي عبد الرحمن
يعني الضرير وحدث بحديث زَمْعَة في غسل حصى الجمار فقال: لو كنتَ
عند الواقدي (٢) لحدثّك فيه بكذا وكذا يعني كثيراً.
٥١٣٩ - قال أبي: كان الواقدي یبعث إلى المنبهى يعني
عبد المنعم (٣) يستعير کتبُه يقول: أدخلها في کتبه و کنا نرى أن عنده کتباً من
كتب الزهري أو كتب ابن أخي الزهري فكان يُحيل وربّما يَجْمع يقول
فلان وفلان عن الزهري إخالُ حديث نّبهان عن مَعمر والحديث لم يروهِ
معمر أيضاً هو حدیث یُونس حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس
کان یُحیل الحدیث لیس هذا من حدیث معمر،
٥١٤٠ - سمعت أبي يقول مالك وابن جريج حافطان وذكرهما
ثانيةً فقال: هما مستثبتان.
٥١٤١ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن أبي السفر روى عنه
شعبة وعن أبيه أبي السفر وروى عن أبي السفر الأعمش ومالك بن
مغول وشُعبة، قلت له: الأعمش عن أبي السفر عن عبد الله بن عمرو
(١) فيه إشارة إلى تدليس سفيان بن عيينة وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلنين
(ص ١٠) ولكنه ما كان يدلس إلا عن ثقة، لذا قيل الأئمة تدليه.
ولما عرفت الواسطة ضح اسناده.
(٢) محمد بن عمر الواقدي.
(٣) هو عبد المنعم بن ادريس ابن ابنة وهب بن منبه الجرح ٦٧:١/٣.
٢٥٨

سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم، سمع منه.
٥١٤٢ - حدثني أبي قال حدثنا محمد بن فُضَيل قال: حدثنا محمد
ابن عبد الله بن أبي السفر وذكر حديثاً .
٥١٤٣ - سمعت أبي يقول: قال وكيعٌ: كان أبو عُبَيْدة يعني الحداد
يدلنا على الشيوخ.
٥١٤٤ - سمعت أبي يقول: قلت لابن سواء (١) في حديث موسى
ابن سرحان أن أبا عبيدة يقول: موسى بن سروان وذاك ابن سواء قال
موسى بن سِرخان فرجع إلى قول أبي عبيدة (٢)، وكان ابنُ سواء وأبو
عبيدة يطلبان الحديث جميعاً ولم يُحدث أبو عبيدة البصريين بشيء إنما
حدَّثَنا هنا عِنْدنا.
٥١٤٥ - سمعت أبي يذكر عن حُميد بن الأسود (٣) قال: ما تقلد
أهل المدينة قولاً بعد زيد بن ثابت كما تقلدوا قول مالك بن أنس يعني
لقبولهم لقول مالك بن أنس.
٥١٤٦ - [١٥٧ أ] سألتُ أبي عن حنظلة (٤) فقال: ثقة وكان
وكيعٌ يقول: ثقة.
٥١٤٧ - أخوه عمرو بن أبي سُفيان روى عنه الثوري وابنُ
(١) محمد بن سواء بن عنبر السدوسي.
(٢)
أنظر [٨٠٠].
ابن الأشقر البصري تقدم في [٣٧٥].
(٣)
حنظلة بن أبي سفيان تقدم في [٣٤٧٣].
(٤)
٢٥٩

المبارك (١).
٥١٤٨ - قال أبي: سيف اختلفوا فيه ابن سُليمان أو ابن أبي
سُليمان ثقة (٢)، زكريا بن إسحاق (٣) ثقة، شِبْل ثقة(٤)، هؤلاء ما
أقربهم سيفٌ وزكريا وشِبْل وإبراهيم بن نافع ثقة (٥)، أصحاب ابن أبي
نجيح قدّرتَّهَ عامَّتُهم ولكن ليسوا هم أصحاب كلام إلا أن يكون شبل لا
أدري(٦) .
٥١٤٩ - سألت أبي: أُما أقدم سماعُ الأعمش أو مُغيرة (٧)؟ قال:
الأعمشُ، سمعَ من المعرور وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل (٨) ،
قلت: سمع مغيرة من خيثمة (٦)؟ قال: ينبغي. قلت فيحيى بن
وثَّاب؟ قال: نعم، إلا أن يحيى بن سَعِيد كان يقول: منصورٌ أقدمُ سماعاً
من الأعمشِ سمع من رِبْعي بن حراشٍ يعني منصوراً.
(١) وثقه غير واحد، قال البخاري أخو حنظلة، التاريخ الكبير ٣٣٦:٢/٣، الجرح
٢٣٤:١/٣، التهذيب ٤١:٨.
(٢) أنظر [٣٣٠٢].
(٣) زكريا بن اسحاق المكي، والنص في الجرح ٥٩٣:٢/١ وثقه غير واحد. التهذيب
٠٣٢٨:٣
(٤) شبل بن عَبّاد والنص في الجرح ٣٨٠:١/٢ وانظر التهذيب ٠,٣٠٥:٤
(٥) الجرح ١٤٠:١/١ عن أبي طالب عن أحمد. وقال يعقوب: كان أحمد يطريه، ووثقه غير
واحد مثل أحمد، التهذيب ١٧٤:١.
(٦) لم أجد أحداً رماه به.
(٧)
هو ابن مقسم الضبي.
(٨) شقيق بن سلمة.
(٩) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي تابعي ثقة مات سنة ٨٠، التهذيب
٠١٧٩:٣
٢٦٠