النص المفهرس

والجيشَ (١).
٤٦١٩ - سمعتُ أبي يقول: عثمان بن أبي رَّاد هو أخو عبد العزيز
ابن أبي رواد .
٤٦٢٠ - قال أبو عبد الرحمن: عبد العزيز بن أبي روّاد وعثمان بن
أبي رواد وجَبّلة بن أبي روّاد هم ثلاثة إخْوة، وكانوا أهل بيتٍ صلاح
ونسكٍ .
٤٦٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا البُرساني عن عثمان بن أبي روّاد
قال أبي: وروى عنه شعبة .
٤٦٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا
معاويةُ بن صَالحٍ عن سُليمَان أبي الرَّبيع قال أبي وهو سُلَيمان بن عبد
الرحمن (٢) روى عنه شعبة وليث بن سعد.
٤٦٢٣ - سمعتُ أبي قال: سألتُ عبد الرزاق عن يونس بن سُلَيم
فقال: هو أمثل من عمرو برق (٣).
قال أبي: وروى عنه مُعمر وهو عمرو بن عَبد الله (٣) .
٤٦٢٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عُبّيدٍ قال: سمعت
(١) وبه فسره الخطابي في غريبه ٢: ٦٠٥ والحديث أخرجه الحميدي ٢: ٥٠٤ عن سفيان،
ومن طريقه الخطابي، وأخرجه البخاري في مواضع منها ٨٩:٢-٩٠، و٤٣٨:٢ كلهم من
حديث أنس.
(٢) ذكره في التاريخ الكبير ١٢:٢/٢ ولم ينسبه وفي كتى الدولابي ١٧٤:١ أبو الربيع سليمان
ابن عبد الرحمن بن عبيد بن فيروز.
(٣) تقدم في [٥١٩].
١٤١

الأعمش يقول: كُنْت أمُّ على قيس بن أبي حازم وأنا اختَلِف إلى زید بن
وهب .
٤٦٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا أيوب
السُخْتِياني أنّ عمر بن عبد العزيز لما وُلّيَ المدينة سأل سُلّيمانٌ بن
عبد الملك عن عروة فلم يَحمَّده فيما بينه وبينَه، قال إنه رجل صالح، وأنا
أحب الصالحين يعني عُمر.
٤٦٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال: قَلّ ما
سمع أبو إسحاق من الحارث ثلاثة أحاديث (١).
٤٦٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو
هِلال (٢) عن قتادة قال: قال خالد بن عبد الله يعني القسري: ما القُرّاء
أحدُّ شيء؟ قال: لعزةٍ القرآن.
٤٦٢٨ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق أحاديث في المهدي
فلما فرغ منها التفت إليهم فقال: لولا هذا أو لولاه يعنيني ما حدثتكم بها.
٤٦٢٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة عن.
أبي مَسْلَمَة سعيد بن يزيد عن رجل من قومِه يُقال له أبو إدريسٍ (٣) قال : :.
رأيت على ابن الزُّبير [١٤١ أ] مِظلَّةً (٤) وقال شُعبَة ورأيتُ على أيوبَ
ويُونُس مظلّة قال شعبة: كان فقهاء أهل البَصْرة يلبسونها، فرآني يونس
(١) انظر [١٩٨٩].
(٢) الراسبي محمد بن سُلَيم .
(٣) أبو إدريس الأزدي ذكره البخاري في الكتى ص ٦، وابن أبي حاتم في الجرح
٠٣٣٤:٢/٤
(٤) المظلّة: البرطلة وهي المظلة الصيفية نبطية وقيل: القلنسوة. انظر لسان العرب ٥١:١١،
٠٤١٧
١٤٢

ابن عُبيد يوماً وليست عليَّ قال: فأين المِظلَّةَ؟ قُلتُ: لم ألبّنها قال: لا
تدعها
٤٦٣٠ - سمعتُه یقول في حدیث فِنّج(١) : ليس هذا داود بن قيس
الفراء حدثناه عبد الرزاق قال: حدثنا داود بن قيس الصنعاني (٢).
٤٦٣١ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن الزبير كنيته أبو بكر(٣)
وابن أبي مليكة أبو بكر(٤) وعبد الرحمن بن يزيد النخعي أبو بكر(٥)
والزُهري ابن شهاب أبو بكر (٦) أيوب السُختياني أبو بكر (٧) ، داود بن
أبي هند أبو بكر (٨)، عروة بن الزبير أبو عبد الله (٩)، عمرو بن ميمون أبو
عبد الله(١٠)، سعيد بن جبيرِ أبو عبد الله (١١)، مطرف بن الشخير أبو
عبد الله(١٢)، عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله (١٣)، وَهْب بن مُتَبّه أبو
(١) كذا في الأصل وقال في الجرح ٩٣:٢/٣ فتج روى عن يعلى بن أمية وعن رجل من
أصحاب النبي* روى عنه وهب بن منبه وانظر التاريخ الكبير ١/٤: ١٤٠. وضبط
الكلمة في تعليقه عن ابن ما کولا .
(٢). داؤد بن قيس الصنعاني ذكره ابن حبان في الثقات. التهذيب ١٩٨:٣.
(٣) ويقال: أبو خبيب انظر التهذيب ٢١٣:٥، الإصابة ١/٢: ٣٠٩ وبه كناه عبد الملك بن
مروان كما في صحيح مسلم ٢: ٩٧٠، ٩٧٢.
(٤) وقيل أبو محمد وهو عبد الله بن مُبيد الله بن أبي مليكة. التهذيب ٣٠٦:٥.
(٥) التهذيب ٢٩٩:٦.
(٦) التهذيب ٤٤٥:٩.
(٧)
التهذيب ٣٩٧:١.
(٨) ويقال: أبو محمد، التهذيب ٢٠٤:٣.
(٩) التهذيب ٧: ١٨٠.
(١٠) ويقال: أبو يحيى وهو الأ ودي، التهذيب ١٠٩:٨.
(١١) وذكر في التهذيب ١١:٤ كنيته أبو محمد وقال: ويقال: أبو عبد الله.
(١٢) وهو مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري، التهذيب ١٧٣:١٠.
(١٣) التهذيب ٢٦٣:٧.
١٤٣

عبد الله (١) ، عَمرو بن مُرّة أبو عَبد الله (٢) ، يُونس بن عُبيد أبو
عبد الله (٣).
٤٦٣٢ - حدثني أبي عن علي قال: حدثنا معن من عبد الملك بن ..
سُمَيِّ قال: أبو بكر بن عبد الرحمن إسمه وكنيته (٤) .
٤٦٣٣ - قال أبي: قال عبد الأعلى بن هِلال أبو النضر (٥).
٤٦٣٤ - قال أبي: جَمِيلُ بن عُبَيد الطائي أبو النّضر (٦) ، قال
أبي: أبو العّام الجزار اسمه فايد بن كيسان مولى باهِلة (٧) .
٤٦٣٥ - قال أبي: ردّاد الليثي (٨) أبو مالك، أبو مريم الخَتَفي
إياس بن ضُبَيْح (٩) وأبو مريم الثقفي اسمه قيس (١٠). يحيى بن الوليد.
التهذيب ١٦٦٠١١-١٦٧.
(١)
(٢)
التهذيب ١٠٢:٨.
كنى مسلم ٣٣ ب، الجرح ٢٤٢:٢/٤ والتاريخ الكبير ٤٠٢:٢/٤ وفي التهذيب:
(٣)
٤٤٢:١١ أبو تُبيد وهو خطأ لم يقل به أحدٌ.
(٤) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة أحد الفقهاء السبعة قيل إسمه.
محمد وقيل اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن قال ابن حجر: والصحيح أن اسمه.
وكنيته واحد. التهذيب ٣٠:١٢.
(٥) انظر [٨٥].
(٦) التاريخ الكبير ٢١٦:٢/١ عن العكلي. وهو ثقة. انظر الجرح ٥١٩:١/١، وكنى مسلم
٥٥ ب، كنى الدولابي ١٣٨:٢.
(٧)
التاريخ الكبير ١٣٢:١/٤، الجرح ٨٤:٢/٣، كنى مسلم ٤٣ أكنى الدولابي ٢: ٤٧،
التهذيب ٢٥٦:٨ روى عنه عدة وذكره ابن حبان في الثقات.
(٨) رداد وقيل أبو الرداد. ولم يذكروا له كنية انظر الجرح ٥٢٠:٢/١، التهذيب ٢٧٠:٣.
(٩) ضبيح بضاد معجمة انظر التاريخ الكبير ٤٣٩:١/١، الجرح ٢٨٠:١/١، ابن سعد
٦٤:٧، تاريخ ابن معين ٣٧٩٤، كنى مسلم ٥١ ب، كنى الدولابي ١: ١١٠، الإكمال
١٧١:٥ مع تعليق العلامة اليماني، تبصير المنتبه ٨٣٣:٣.
(١٠) التاريخ الكبير ١٥١:١/٤، الجرح ١٠٦:٢/٣، التهذيب ٢٣٢:١٢.
١٤٤

ابن المسيّر الطائي أبو الزّعراء (١) أبو الوَضِيء عبّاد بن نُسيب (٢).
٤٦٣٦ - قال أبي: أبو العوام القطان عمران بن داور (٣).
٤٦٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن مُيّينة قال: حدثنا
أبو الزّعْراء عمرو بن عمرو عن عَمِّه أبي الأحوص وقال الثوري: عمرو بن
عامر أبو الزعراء أخطأ هو عمرو بن عمرو كما قال ابن عيينة (٤).
٤٦٣٨ - سمعته يقول: سعيد بن أبي عروبة أبو النّضْر (٥) وجَرير
ابن حازم أبو النضر (٦).
٤٦٣٩ - وسمعته يقول: رفاعة بن شّدّاد يُكنى أبا عاصم (٧) روى
عنه السُدّى وتُبيد بن مُمير أبو عاصم (٨).
٤٦٤٠ - ابن جريج له كنيتان، أبو خالد وأبو الوليد (٩) والقاسم
ابن أبي بَزّة أبو عاصم(١٠).
(١) التاريخ الكبير ٣٠٨:٢/٤، الجرح ١٩٣:٢/٤، كنى مسلم ٢٥ أكنى الدولابي ١٨١:١،
التهذيب ٢٩٦:١١.
(٢) التاريخ الكبير ٣١:٢/٣، الجرح ٨٧:١/٣ كنى مسلم ٥٧ أ، لدولابي ١٤٦:٢، التهذيب
١٠٨:٥. وهو تابعي ثقة.
التاريخ الكبير ٤٢٥:٢/٣، الجرح ٢٩٧:١/٣، الميزان ٣٣٦:٣، التهذيب ١٣١:٨.
(٣)
(٤) انظر [١٣٦، ٨٢٢].
(٥)
التهذيب ٠٦٣:٤
(٦) التهذيب ٦٩:٢.
(٧) ابن عبد الله بن قيس الفتياني البجلي أبو عاصم، وقيل فيه: عامر بن شداد وقيل شداد
أبن الحكم التهذيب ٢٨١:٣، وهو ثقة مات سنة ٦٦ .
(٨) ابن قتادة بن سعيد بن عامر أبو عاصم المكي قاصّ أهل مكة، التهذيب ٧١:٧.
(٩) مثله في التهذيب ٤٠٢:٦ وانظر [١٨٦، ١٣٥٠].
(١٠) وكناه في التهذيب («أبو عبد الله)) وقال: ويقال: أبو عاصم.
=
١٤٥

:
٤٦٤١ _ وعوف الأعرابي أبو سَهْلِ (١) قُرَّة بن خالد أبو خالد: (٢)
مُحمد بن أبي حميد أبو إبراهيم (٣)، سالم بن عبد الله بن عمر أبو
مُمر (٤).
٤٦٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق،قال: أخبرنا بگّار قال.
أبي: وهو ثقة. بكار بن عبد الله (٥).
٤٦٤٣ _ سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حُرّة من أهل نصيبين ثقة:
حدث عنه ابن عيينة وابن شّوذَب (٦).
٤٦٤٤ - سمعتُ أبي يقول: بَلَغني أن عمرو بن جابر الحضرمي
الذي حدّث عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب كان يكذب (٧).
٤٦٤٥ - قال أبي: يروى عن جابر بن عبد الله أحاديث
مناكير (٨).
= وهو القاسم بن نافع ويقال: يسار ويقال: نافع بن يسار المكي ثقة مات سنة ١١٥،
التهذيب ٣١٠:٨ وفي كنى الدولابي ٥٩:٢ أبو عبد الله.
(١) التاريخ الكبير ٥٨:١/٤، الجرح ١٥:٢/٣، كنى مسلم ٢٨ أ الدولابي ١٩٧:١، التهذيب
١٦٦:٨، وانظر [٢٤٢٠].
(٢) ويقال أبو محمد، وانظر [٥٨١].
(٣) التاريخ الكبير ٧٠:١/١، الجرح ٢٣٣:٢/٣، التهذيب ١٣٢:٩، وانظر [٢٨٨، ٢٨١١،"
٣١٥٩].
(٤) ويقال: أبو عبد الله .. التهذيب ٤٣٦:٣.
(٥) اليماني، والنص في الجرح ٤٠٨:١/١ عن عبد الله، وترجمه في التاريخ الكبير أيضاً:
٠١٢١:٢/١
(٦) في الجرح عن عبد الله ٩٦:١/١ ثقة قليل الحديث. وقد تقدم في [٤١٧٥] قليل الحدیث،
لا بأس به.
(٧) التهذيب ١١:٨، عن عبد الله .
(٨) الجرح ٢٢٤:١/٢ عن أبي بكر الأثرم وهو أبو زرعة المصري وقال غير واحد أنه غير ثقة .
١٤٦

٤٦٤٦ - قال أبي: مات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين وحماد
ابن زيدُ سنة تسع وسبعين(١) وهي السنة التي طلبتُ فيها الحديث (٢).
٤٦٤٧ - قال أبي وليّ يومئذ ستَ عشرةَ سنة انصرفنا من عند لهُشيم
في آخر كتاب الجنائز، قالوا مات حماد بن زيدٍ ومات يزيد بن زُرَيع سنة
ثنتين وثمانين (٣) ومات تهشيم سنة ثلاث وثمانين (٤)، وخَرجْت إلى
الكوفة بعد موته في سنة ثلاث وثمانين وسمعت من عبد السلام بن حرب
ومُطِّلِب بن زياد ومُمر بن مُبَيْد وابن إدريس وحفص ومشيخة أيضاً.
٤٦٤٨ - سمعته يقول [١٤١ ب] جلس عوف إلى الحسن قبل
الهزيمة هزيمة بن الأشعث(٥) قَبْل أن يُجالِسَه يُونس بن ◌ُبيد فمِن ثَمَ
يقولُ عوف عن الحسن بلغني أن رسول الله ## كان يقول: ثم إن الحسنّ
ترك ذّاك قوله: بلغني كان بعد الهزيمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
٤٦٤٩ - قال أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول: مُطَرف (٦) أكبر
من الحسن بعشرين سنة وأبو العلاء (٧) أكبر من الحسن بعشر سنين (٨).
(١) يعني ومائة .
(٢) التهذيب ٧٣:١.
(٣) وقال ابن حبان مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال، التهذيب ٣٢٧:١١.
وفيها أرخه غير واحد التهذيب ٦٢:١١.
(٤)
(٥) عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي صاحب الوقائع مع الحجاج كانت
هزيمته على أيدي جيش الحجاج بن يوسف سنة ٨٥، تاريخ الطبري ٣٩:٨، الأعلام
٩٨:٤-٩٩.
(٦)
مطرف بن عبد الله بن الشخير.
أبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشّخير أخو مطرف .
(٧)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٣٤٥:٢/٤ عن يحيى بن سعيد عن أبي عقيل عن أبي
(٨)
العلاء قال: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني، بعشر سنين.
١٤٧

٤٦٥٠ - قال أبي وابن أبي الأسود (١) أخٌ لأبي بكر بن أبي
الأسود (٢) أصغر من أبي بكر.
حدثناه يحيى بن سعيد عن أبي عَقِيل بَشير بن عقبة هذا الحديث.
٤٦٥١ - سمعته يقول: عطاء الخراساني عطاء بن مَيْسرة، قال أبي
حدثناه القاسم بن مالك عن عاصم الأحول عن عطاء بن ميسرة (٣) عن
ابن المسيب وهو عطاء الخراساني.
٤٦٥٢ - سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: قِتَان ليس
من باربتكم قال أبي: كان يحيى قليل الذكر للنّاس ما سمعته ذكر أحداً
غير قِتَانِ (٤).
٤٦٥٣ - قال أبي: قلتُ لمحمد بن بكر البُرساني متى سمِعت من
سعيد بن أبي عروية قال: قبل الهزيمة، قال: كُنْتُ أرى خالد بن
الحارث يعني یسمع من سعيد قال أبي: کان سعيدٌ يقول: دقك بالمِنْحاز
حبّ الفُلفُل يعني من شِدة الحفظ (٥).
٤٦٥٤ - حدثني أبي قال حدثنا زكريا بن عدي قال: أخبرنا
مُبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: قُتِل عثمان سنة خمس
(١)
(٢) أبو بكر بن أبي الأسود هو عبد الله بن محمد بن حميد البصري ثقة مات سنة ٢٢٣،
التهذيب ٦:٦.
(٣) وقيل: عطاء بن عبد الله، التهذيب ٢١٢:٧.
(٤) هو قنان بن عبد الله أبو سعيد النهمي وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه النسائي، التاريخ
الكبير ٢٠١:١/٤، الجرح ١٤٨:٢/٣ الضعفاء للنسائي ٣٠١، التهذيب ٣٨٤:٨.
والنص ذكره في التهذيب ٨: ٣٨٤ عن أحمد.
(٥) تقدم في [٩٧٨].
١٤٨

وثلاثين وكانت الفتنة خمس سنين منها أربعة أشهر للحن، وكانت
الجماعة على مُعاوية سنة أربعين.
٤٦٥٥ - قال أبي حَدّث ابنُّ ادريس لشُعبة بهذا الحديث فاستمع
له، حديث عاصم بن كُليب عن أبيه عن أبي موسى أتِيْتُ باليمن بامرأة
%
حاملٍ. كأنّ شعبة أعجبه هذا الحديث.
٤٦٥٦ - قال أبي سألت أبا عمرو الشيباني (١) عن حديث
النبي #: أخنع اسم عند الله جلّ وعز رجلٌ تسَمَّى بملك الأملاك، فقال:
أخنعُ أَوضعُ اسمٍ (٢).
٤٦٥٧ - قال أبي: قال لنا ابن عُيينة سمعت من يزيد يعني ابن
خُضيفة منذُ أربع وسبعين سنة بمكة وقدم علينا هو ويحيى بن سَعيدٍ إلى
ابن هشام.
٤٦٥٨ - حدثني أبي قال: حدثنا معان بن حمضَة أبو محفوظ
بحديث وكان شيخاً صدوقاً وكان ابن مهدي حمل عنه (٣).
٤٦٥٩ - سمعته يقول: غسان بن مضر شيخ ثقة، ثقة، يكنى أبا
مُضْر (٤).
٤٦٦٠ - حدثني أبي قال حدثنا عثمان بن عثمان القرشي رجل
(١) أبو عمرو الشيباني، النحوي، اللغوي الكوفي نزيل بغداد اسمه اسحاق بن مُرار صاحب
ديوان اللغة والشعر وكان خيراً فاضلاً صدوقاً مات سنة ٢٠٦، التهذيب ١٨٤:١٢.
(٢) الحديث أخرجه المؤلف في مسنده ٢: ٢٤٤ مع هذا التفسير. وأخرجه البخاري ٥٨٨:١٠
كتاب الأدب، وذكر في الفتح أن مسلماً أخرج هذا التفسير عن أحمد.
(٣) معان بن حمضة ذكره في الجرح ٤٢٢:١/٤ مع النص عن عبد الله.
(٤) الجرح ٥١:٢/٣، التهذيب ٢٤٧:٨، وانظر [١٩٧٩، ٣٥٧٧].
١٤٩

صالحٌ من الثقات (١).
.:
٤٦٦١ - قال أبي حسن بن نَدْبَة ما كان به بأس (٢).
(٣)
٤٦٦٢ - قال أبي: محمد بن سواء يكنى أبا الخطاب السدوسي(
٤٦٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن مُميينة قال: حدثني عبد الرحمن
ابن عامر شيخ من أهل مكة (٤) سمع عطاء بن يُحنس (٥)، قال سفيان.
كان عطاء يعني ابن أبي رباح يرويه عن عطاء بن يُحنس حديث أبي
هريرة مَن فائتة العَصرِ.
٤٦٦٤ - قال أبي: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مُطعم (٦).
قال أبي: روى ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن
ابن عباس (٧).
٤٦٦٥ - حدثني أبي قال حدثنا ابن عيينة قال: جاءنا الزهري وأنا
ابن ست عشرة جاء مع ابن هشام ابن الخليفة حدثوني عنه يعني الزهري
قال: ما رأيتُ في مثل سنه يطلب هذا يعني العِلْم.
٤٦٦٦ - قال سفيان: سنة سبع وسبعين الزُّهْريَّ جالسناه منذ أربع
(١) الجرح ١٥٩:١/٣، التهذيب ١٣٧:٧ عن عبد الله وانظر [١٩٥٣، ١٩٨٣].
(٢) وهو الحسن بن حبيب بن حميد بن ندبة النكري، والنص في الجرح ٨:٢/١ عن عبد الله،
وقال فيه أبو زرعة أيضاً لا بأس به. ووثقه بعضهم، التهذيب ٢٦١:٢.
الجرح ٢٨٢:٢/٣، التهذيب ٢٠٨:٩ وانظر [٤١١، ٢٥٦٧، ٢٥٧٦].
(٣)
التاريخ الكبير ٣٣٢:١/٣، الجرح ٢٦٩:٢/٢ وسكتا عنه .
(٤)
سمع أبا هريرة الجرح ٣٣٨:١/٣ التاريخ الكبير ٤٦٢:٢/٣ ثقات ابن حبان ٢٠٠:٥.
(٥)
(٦)
التهذيب ٢٧٠:٦ ثقة مات سنة ١٠٦.
(٧) ومن هذا الطريق حديثه: قدم النبي# المدينة والناس يسلفون ... (تحفة الأشراف"
٥٢:٥).
١٥٠

وسبعين سنة .
٤٦٦٧ - حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان قال: جاءنا [١٤٢ أ]
الزهري سنة ثلاث وعشرين وخرج في أربع وعشرين فيها مات، سألتُه
وسعدُ(١) عنده فلم يجبني في الحديث، فلما أن لم يُجبني قال: أجبِ الغُلام عما
سألك، قال: أما إني أعطِيُه حقّه، قال سفيان وأنا ابن ست عشرة
سنة (٢).
٤٦٦٨ - حدثني أبي، قال حدثنا سفيان بن عيينة قال ابن
جريج : - وجاء إليه يعني إلى الزهري - فقال: إني أريد أن أعرض
عليكَ الكتاب فقال: إن سعداً قد كلّمني في ابنه (٣)، وسعد سعد، فقال
لي ابن جريج أما رأيته يفْرق منه قال سفيان: وذكر حديث أبي
الأحوص، قال سفيان: سمعت سعد بن ابراهيم يقول لابن شهاب،
وحدّث عنه قال: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان
مکان کذا وكذا یصِفُ له.
٠ ٤٦٦٩ - سمعت بعض المشايخ يقول: مات الزُهري سنة أربع
وعشرين فلما بلغ موتُه يَزيد بن أبي حبيب قال: مَن كان في جِرابِه عن
ابن شهاب شيء فليحفظه قال فمات بعده بقليل قال أبي: ولم يَسمع يزيد
ابنُ أبي حبيبٍ مِن الزهري إنما كتب إليه بكتاب، وكان يَقُول: كتب
إليّ الزهري.
٤٦٧٠ - وسمعت بعض المشايخ يقول: لما مات يزيد بن أبي
حبيب وجدوا عنده في كتبه المّغازي عن محمد بن اسحاق قال: وقال
يَزيد بن أبي حبيب: موتي في نعلي، إذا رأيت شيئاً أكره أو سمعت شيئاً
(١) سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أخويحيى بن سعيد أو سعد بن إبراهيم.
(٢) فكأن الزهري ما كان يستحسن الأخذ في سن السادس عشر.
(٣) إبراهيم بن سعد.
١٥١

أكره لَبِسْت نَعْلي وقتُ وكان يَزيد بن أبي حبيب يُكنى أبا رَجاءٍ أو أبا
حمّاد (١). قال وكان أسود نحيفاً ودخل يوماً الحمّام فقال له رجل قُم،
فأدلُك ظَهْرِي فدخل عليه رجلٌ فقال له: هذا يزيد بن أبي حَبيب.
٤٦٧١ - حدثني أبي قال حدثنا ابنُ عيينة قال: أجلَسه معه على
فراشه يعني علي بن زيدٍ (٢) وكان عَلى الزهري ثوبان قد غُسِلا فكأنّه وَجدَ
رِئْح الأشنان فقال: ألا تَأْمُر بهذين فَيُجَمِرا(٣).
٤٦٧٢ - حدثني أبي قال حدثنا ابنُ عُيينة قال: جاء الزهري عند
المَغْرب فدخل المسجد ما أدري طاف أم لا؟ فجلس ناحيةً وعمروٌ (٤) مما
يلي الأساطِيْن فقال له إنْسات هذا عمروٌ فقام إليه فَجلَس إليه فقال عمروٌ:
ما يمنعني أن آتِيَك إلا أني مُفْعَدْ فقال: خيراً، ساعة تسايلا وأقيمت
الصلاة.
٤٦٧٣ - حدثني أبي قال حدثنا ابنُّ عيينة ثانيةً قال جاء الزهري
إلى عمرو بن دينار فاعتّذّر إليه عَمرو قال: إني مُفْعَد.
٤٦٧٤ - حدثني أبي قال حدثنا ابنُ عُيينة قال: كان الزهري إذا
حَدّث قال: حدثني فلان وكان من أوعية العلم (٥).
(١) لم أجد له كنية غير أبي رجاء انظر ترجمته في ابن سعد ٥١٣:٧ التاريخ الكبير ٣٣٦:٢/٤،
الجرح ٢٦٧:٢/٤، التذكرة ١٢٩:١ كنى مسلم ٢٧ أ، الدولابي ١٧٣:١، التهذيب
٠٣١٨:١١
(٢) أظنه ابن جدعان.
(٣) الفسوي ٦٢٠:١ عن سفيان.
(٤) عمرو بن دينار المكي أبو محمد.
(٥) الفسوي ٦٢٠:١ عن سفيان.
١٥٢

٤٦٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال الزهري: لم نكن
نُقْدِر منه على الحديث يَعني سعيد بن المسيب إلا أن نأتيَه فنقول: قالوا
كذا وكذا.
قال سفيان لم أسمعه منه يعني من الزهري ..
٤٦٧٦ - سَمعتُ أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول ابن عون
أكبر من التيمي(١).
٤٦٧٧ - سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات
الحكم سنة خمس عشرة أو أربع عشرة (٢).
٤٦٧٨ - سمعت أبي يقول: سمعت يحيى يقول: كان سفيان
يُضعّف عبد الحميد بن جعفر قال أبي: عبد الحميد عندنا ثقة ثقة يعني أظنه
من أجل القدر(٣) ..
٤٦٧٩ - حدثني أبي عن أبي بكر بن عياش قال: قلتُ للأحوص
ابن حكيم (٤) في حديث قلت له، عن النبي ﴾؟ قال: أوليس الحديث
كله عن النبي صلى الله عليه وسلم (٤).
٤٦٨٠ - [١٤٢ ب] حدثني أبي قال بلغه عن محمد بن سواء قال
سمعت شُعبة يقول : لعوفٍ الأعرابي رأيت قتادة عند خلاس بن عمرو.
٤٦٨١ - حدثني أبي سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة
(١) ابن عون هو عبد الله بن عون والتيمي هو سليمان التيمي.
(٢)
وقيل سنة ١١٣، التهذيب ٤٣٤:٢ وهو الحكم بن عتيبة بن النهاس.
(٣) التهذيب ١١٢:٦.
(٤) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي، والتص في التهذيب ١٩٣:١ نحوه عن ابن حبان.
١٥٣

بعد الهزيمة كأنّه في السنة التي بعدها يعني هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن
الحسن (١).
٤٦٨٢ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: كان شُعبة
ينكر القُنوت في الوتر وفي الفجر، فيما أعلم يحيى يقول، وكان ينكر يعني
شعبة التسليم عن عبد الله عن إبراهيم وأبي اسحاق.
٤٦٨٣ _ حدثني أبي قال حدثنا عَفّانُ قال: حدثنا عثمان البُرّي
قال: حدثنا أبو اسحاق عن مُكرك بن عمارة قال أبي: وإنما هو مُدرك بن
عمارة(٢) .
٤٦٨٤ - حدثني أبي قال حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد
قال: سألتُ شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن مُيينة ومالك بن أنس
عن الرجل لا يَحفظَ أو يُتَّهم في الحديث، فقالوا لي جميعاً: بَيِّن أمرَه.
٤٦٨٥ ۔۔ وحدثني محمد بن یحیی بن سعيد قال: حدثني أبي وحدثنا
أبو حفص (٣) قال حدثنا يحيى بن سعيد فذكر مثل حديث سألت شعبة
وسفیان فذ کر مثله.
٤٦٨٦ - حدثني أبي قال حدثنا ابن عُيّينة قال هِرْز أخو حَسَن بن
مُسلم إذا قدمت الكوفةً فَخرّج على ليث (٤) أو قال قل له: فإِنه أخذ
(١) قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمسٍ وقال أبو
حاتم: يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس. التهذيب ٥١:١١.
(٢) مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي التاريخ الكبير ٢:٢/٤، الجرح ٣٢٧:١/٤
وذكره ابن حبان في الثقات ٤٤٥:٥ وانظر تعجيل المنفعة ٢٩٠ (وانظر النص ٣٤٦٦).
(٣) أبو حفص هو عمرو بن علي بن بَثْر بن كُنيز الباهلي، الفلاس ثقة كبير. وتقدم.
(٤) ليث بن أبي سُلَيم بن زُثيم .
١٥٤
۔۔

كتاب ابن حَسنٍ إلا ردّه قال سفيان: ومات حسن بن مُسلم قبلَ
طاوس .
٤٦٨٧ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد أملاه على سفيان
إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مُرّة قال: حدَّثني عبد الله بن الحارث
المعلم قال: حدثني طَليق بن قيس أخو أبي صالح يعني الحنفيَّ عن
عبد الله بن عبّاس أن رسول الله :﴿ كان يَدعو حديث الدعاء لك شكاراً
لك ذكاراً(١) .
٤٦٨٨ - حدثني أبي قال: حدثني يحيى قال: كتب سفيان إلى أمير
المؤمنين يعني المَهديّ (٢) كان يُقال: إنْبط الحيّ بما تغبط به الأموات.
٤٦٨٩ - حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن ابن الوليد بن مجميع (٣)
قال أبي: وقد سمعتُه أنا منه، وهو حديث المرتدّ حديث القاسم.
٤٦٩٠ - قال أبي: كان في كتابنا لعبد الرحمن بن مَهديّ عن
سفيان عن السُدّى عن أبي صالح فلم يحدثُنا عنه ترك حديثه وكان يحيى
القطان يحدث عنه يعني باذام أبا صالح.
٤٦٩١ - حدثني أبي قال: حدثني عَلي بن المديني قال: سمعت
يحيى بن سعيد يقول: قال رُجُلٌ لأم داود الوابشيّة: أكان شُريح يَخْضِب
لحيته فقالت: كانت أمك تخضب؟ أي أن شريحاً كان كَوسجاً (٤).
(١) أخرجه المؤلف في مسنده ٢٢٧:١ والترمذي ٥٥٤:٥ الدعوات وابن ماجه ١٢٥٩:٢
كلهم من طريق سفيان واسناده صحيح وقال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
(٢) المهدي = محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي العباسي، أبو عبد الله تاريخ بغداد
٣٩١:٥، الأعلام ٩١:٧.
(٣) ينظر من هو؟
(٤) مكرر [٣٢٩٤].
١٥٥

٤٦٩٢ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك بن أنس
قال: سألته عن شعبةً مولى ابن عباس. قال لم يكن يُشْبه القُرّاءِ (١).
٤٦٩٣ - سألت أبي عن محمد بن راشد الذي يحدث عن مكحول
فقال: ثقة. قال عبد الرزاق: ما رأيتُ أحداً أورع في الحديث منه يعني
محمد بن راشِد (٢).
٤٦٩٤ - حدثني أبي قال: وقال أبو النضر كُنتُ أوضي شعبة.
بالرصافة فمرّ محمد بن راشد فقال شعبة: ما كتبت عن هذا أما إنه صدوق
ولكنه، شيعي أو قدري شك أبي (٣).
٤٦٩٥ - قال أبي: ابن المبارك حدّث عنه وكيع وابنُ مهدي.
٤٦٩٦ - قال أبي: وقال ابن عيينة: ثلاثة يُعجبون برأيهم بالبصرة:
عُثمان البَتّي وبالمدينة ربيعة الرأي وبالكوفة أبو حنيفة (٥).
٤٦٩٧ - وربما قال أبي قال ثلاثة أولاد سبايا الأمم هذا معناه.
٤٦٩٨ - حدثنا أحمد بن خلف عن سُفيان قال: بَثُو عامر ثلاثة أمّا
عبيد الله بن عامر فحدثنا عنه ابن أبي نجيح، وأما ◌ُروة بن عامر فحدثنا
عنه عَمروِ بن دينارٍ وأما عبدُ الرحمن فسمعتُ أنا منه (٤). [١٤٣ أ].
٠٠
تقدم في [٣٢٢٩، ٣٢,٩٨].
(١)
(٢)
انظر الجرح ٢٥٣:٢/٣ والتهذيب ١٥٨:٩، و[٣٣٢٢].
(٣)
التهذيب ١٥٩:٩، الجرح ٢٥٣:٢/٣ عن عبد الله ورماه بالقدر غيره أيضاً.
النص في التاريخ الكبير ٣٩٢:١/٣ عن ابن عيينة في ترجمة عبيد الله وذكره ابن حجر في
(٤)
ترجمه عبد الرحمن بن عامر وذكر عن ابن معين توثيقه التهذيب ٢٠٢:٦.
وأما عروة بن عامر القرشي ويقال: الجهني المكّي فروى عنه عدة من الثقات وذكره
ابن حبان في ثقاته التهذيب ١٨٥:٧.
وعبد الرحمن بن عامر تقدم في [٤٦٦٣].
(٥) انظر [٤٥٩٦].
١٥٦

٤٦٩٩ - قال أبو عبد الرحمن عبد الله: كلّ شيء أقول: قن أبي
فقد سمعتُه مرتين وثلاثة(١) وأقله مَرّة.
٤٧٠٠ - حدثني أبي: قال حدثنا ابن مهدي يوماً عن إبراهيم بن
سَعْد عن الزهري عن ابن كعب أن عُمر قال في حديثٍ أشرف عليهم
فقلت لعبد الرحمن إن أبا كامل (٢) قال: أسرف (٣) عليهم، فقال لي سل
بَهزاً فأتيت بهزاً فسألتُه، فقال: أشرف (٤) عليهم كأنّ عبد الرحمن لم يرض
إلا بهز من تثبُّتِه.
٤٧٠١ - سمعت أبي يقول: سمِعت وكيعاً يقول: حدثنا سلمة بن
نُبَيط أبو فراس وكانَ ثقةً (٥).
٤٧٠٢ - قال أبي: كان وكيعٌ إذا وُقِّفَ على حديث عبد الله بن
جعفر أبى على المديني قال: أجزْ عليه والحسن بن عمارة قال: أجزْ عليه،
وإذا أتى على حديث جُويبر قال سفيان عن رجلٍ لا يُسميه يعني استضعافاً
له (٦).
٤٧٠٣ - حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال: حدثني أبي عن رجلٍ
عن سعيد بن جُبَيرٍ قال أبي: هو مسلم الأعور عَلى عمد لا يُسَمِّيه (٧)، ولا
(١) في التهذيب ١٤٢:٥ عن أبي علي الصواف عن عبد الله .
(٢). أبو كامل هو مظفر بن مدرك الخراساني.
(٣)
يعني بالسين المهملة .
(٤)
يعني بالشين المعجمة.
انظر ٣٣٧٤ ففيه عن وكيع ثقة ثقة [مكرراً] وانظر أيضاً [١٩٦٨، ٢٨٠١، ٣٤٧٤].
(٥)
(٦)
التهذيب ١٢٣:٢ جزء جُويبر وهو ابن سعيد وانظر [٨٨٩، ٢١٢٥، ٣٤٦٨].
(٧) وذلك لضعفه الشديد.
١٥٧

يُسمّى أبان بن أبي عياش(١).
٤٧٠٤ - قال أبي: سمعت وكيعاً يقول مُجاهد بن جَبْر مولى
السائب (٢) .
٤٧٠٥ - حدثنی أبي قال: حدثنا عفّان قال: حدثنا أبو عوانة عن
مُغيرة عن أم موسى (٣) أن كنية الحسن بن علي أبو محمد (٤).
٤٧٠٦ - حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن أبي بُكّير قال: سمعت
شُعبة يقول: كُنْتُ في جنازة طلحةً فقال أبو مَعشر وأثنى عليه: ما ترك
بعده مثله (٥).
٤٧٠٧ - قال أبي: قال ابن مهدي عن سُفيان في حديث.
عبد الأعلى فقال: كُنّا نرى أنها كتاب عن ابن الحنفية (٦).
٤٧٠٨ _ قال أبي: ترك يحيى جابراً الجعفيَّ حدثنا عنه ابن مهديٌّ
قديماً عن شيبان أو شُفيان ثم تركه بعدُ.
٤٧٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيعٌ مرة عن إبراهيم بن سعد ثم
قال: أجيزوا عليه تركّة بأخرة (٧).
(١) لضعفه الشديد وكونه متَّهماً بالكذب. انظر ترجمته في التهذيب ٩٧:١.
. (٢) السائب بن أبي السائب.
(٣) أم موسى سُرِّية علي بن أبي طالب قيل إسمها فاختة وقيل حبيبة تابعية ثقة، ابن سعد
٤٨٥:٨٠، التهذيب ٤٨١:١٢.
(٤) كنى مسلم ٤٨ أكتى الدولابي ٥٢:٢.
(٥) الجرح ٤٧٤١١/٢ عن علي بن الحسن الهستجاني عن أحمد وهو طلحة بن مصرف.
(٦). انظر [١٥١٤] وعبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي.
(٧) في التهذيب ١٢١:١ قال أبو داود: سمعت أحمد یقول: کان و کیع كف عن حديث
إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟ قال: لا أدري ابراهيم ثقةاهـ وهو ابراهيم =
٠١٥٨

٤٧١٠ - قال أبي: قال یحیی بن معین یوماً عند عبد الرحمن ، رنا
إبراهيم بن مُهاجر والسُّدّي فقالَ يحيى: ضعيفين فغضب عبد الرحمن وكرِه
ما قال (١).
٤٧١١ - حدثني أبي عن أبي قَطن(٢) قال: ما أَعَرْت كتابي قطّ
ولا عارضْت قظُ (٣) قال وجاءني أبو داود فقال: أعِرني كتابَك قُلتُ أقعْد
أملي عليْك يعني حديث هشام الدستوائي، وقال أبو قَطن كتب لي شعبة
إلى رجُلٍ يعني أبا حنيفة.
٤٧١٢ - قال أبي: حَدّث عثمان بن عُمر يحيى بن سعيد بحديث
أسامة بن زيد عن عطاء عن جَابر عن النبي : مني كلها مَنْحر (٤) وفيه
كلامٌ غير هذا(٥) فَتركه يحيى بأخره لهذا الحديث وتَرك يحيى عمرو بن
عُبَيْد بآخره ثم قد حدثنا عنه(٦).
= ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
(١) في الجرح ١٣٣:١/١ عن عبد الله فيه ذكر ابراهيم فقط وفيه ذكر فغضب وفي التهذيب
١٦٨:١ ذكر ابراهيم بن مهاجر وآخر.
(٢) أبو قطن: عمرو بن الهيثم.
(٣) انظر [٦٧٨].
(٤) أخرجه أبو داود ١٩٣:٢ المناسك باب الصلاة بجمع من طريق الحسن بن علي عن أبي
أسامة.
وابن ماجه ١٠٦٣:٢ من طريق وكيع عن أسامة بن زيد.
(٥) وفيه كلام غيرهذا: لعله يعني به تمام الحديث وليس يعني ، تضعيفه. وأما تركه لعثمان
ابن عُمر وهو ابن فارس بن لقيط العبدي، فلم يتبيّن وجهه إلا أن يحيى بن سعيد كان لا
يرضاه كما قال أبو حاتم، الجرح ١٥٩:١/٣.
ولكن ورد في التاريخ الكبير ٢٤٠:٢/٣ قال علي: احتج يحيى بن سعيد القطان
بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر عرفة كلها موقف،
[ کذا ولم یذ کر الحدیث الثاني] فهذا يدل على عكس ما ههنا.
(٦) وفي التهذيب ٨: ٧٠ قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد يحدثنا عنه ثم تركه وانظر
[٨٤٢، ٢٦٤٦].
١٥٩

٤٧١٣ - حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
عن أبي إسحاق عن سُلَيْمان الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة: لقد علم
المحفوظون من أصحاب محمد #* أن ابن أمّ عبدٍ من أقربهم إلى الله وَسيلةً
يعني عبد الله بن مسعود(١).
٤٧١٤ - سمعت أبي يقول: كُنيّة عقيل بن أبي طالب أبو
يَزيد (٢).
٤٧١٥ - حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال: كانت من لهبيّرة هَنَةٌ
يوم المختار (٣) قال: ويَريم أبو العلاء هُو أبو هبيرة.
٤٧١٦ - حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال: قال سفيان
الثوري: إسم النجاشي اصمحه (٤) وهو بالعربية عَطِيَّة (٤).
٤٧١٧ - قال أبي: عيسى الحناط ليس يَسوي حديثُه شيئاً(٥).
(١) استناده صحيح أخرجه المؤلف في فضائل الصحابة ٨٤١:٢ رقم ١٥٤٥ والبغوي في معجم
الصحابة ل ٣٢٩، والفسوي ٥٤٥:٢، ٥٤٧ والطبراني في الكبير ٨٧:٩ من ثلاث طرق
كلها عن أبي وائل عن حذيفة.
(٢) وبه كناه الأكثرون وقيل أبوعيسى انظر التهذيب ٢٥٤:٧ والنصوص [٢٩١، ١٢٠٤،
٢٠٥١].
(٣) وتلك الهنة هي ما قال أبو نعيم: كان هبيرة يُجيز على الجرحى مع المختار وفي الميزان
٢٩٣:٤ عن الجوزجاني: كان مختارياً يجهز على القتلى يوم الجازر، وعن ابن خراش كان
يجهز على قتلى صفّين. وانظر [٢٤٧٧، ٤٥٠٣].
(٤) كذا في الأصل بتقديم الميم على الحاء، وعليه علامة التصحيح وقيل به أيضاً ففي المغني
ص ٥: أصحمه بمفتوحة وسكون صاد وفتح حاء مهملتين وقيل بتقديم الميم على الحاء وفي
بعضها أصبحة بموحدة بدل ميم وهو كذلك في النص [٢٤٤١] وفي الإصابة ١٠٩:٣/١
أصحمة بن ابحر ملك الحبشة وأسمه بالعربية عطية. والنجاشي لقب له.
(٥) في الجرح عن صالح بن أحمد عن أبيه: عيسى الحناط ليس بشيء، ضعيف ٢٨٩:١/٣،
وفي التهذيب ٢٢٥:٨ قال أبو عبد الله: لا يساوي شيئاً. وهو عيسى بن أبي عيسى ميسرة ؟.
١٦٠