النص المفهرس

أخبرني عن الإيمان بالقدر فقال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليُصِيبُك من
أبو الحجاج (١) هذا؟ فقال: شيخ روى عنه أبو إسحاق.
٣٨٥٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش
عن أبي إسحاق عن أبي الحجاج الأزدي (١) عن سلمان قال: لقيته
بما سبذان فقلت له (٥).
٣٨٥٤ - سألت يحيى عن أبي موسى الهروي فقال: ثقة. وسألت
أبي عنه فعرفَه وذكره بخير (٢).
٣٨٥٥ - حدثني صالح بن علي الهاشمي قال: سَمِعتُ أحمد بن
محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث والمتثبتين في الحديث أربعة، سفيان
الثوري وشعبة وزُهیر وزائدة.
٣٨٥٦ - سئل يحيى وأنا أسمع عن أحمد بن جميل المروزي (٣)
قال: ليس به بأس ورأيت أبي يَسمع منه وأنا شاهد معه.
٣٨٥٧ - سئل يحيى عن حِبّان رجل من أصحاب ابن المبارك
فقال: ليس من أصحاب الحديث وقد سمع من ابن المبارك (٤).
٣٨٥٨ - سئل يحيى عن عبد الله بن عبد القدوس فقال: ليس
(١) ينظر ولم أجده بعد البحث الشديد في التراجم والمسانيد.
(٥)
أي أخبرني عن الإيمان ... [في النص السابق].
(٢) هو اسحاق بن ابراهيم بن موسى، وذكره في الجرح ٢١٠:١/١ وذكر النص أيضاً عن
يحيى بن معين وعن المصنف، وله رواية في كنى الدولابي ١٣٣:٢-١٣٤.
(٣) أبو يوسف البغدادي مات ببغداد سنة ٢٣٠، الجرح ٤٤:١/١ تاريخ بغداد ٧٧:٤.
(٤) هناك راو حبان بن موسى بن سوّار السلمي، أبو محمد المروزي الکشمیهني روى عن ابن
المبارك وغيره وعنه الشيخان وغيرهما، قال فيه ابن الحبيذ: ليس صاحب حديث ولا
بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة ٢٣٣، التهذيب ١٧٥:٢.
٦٠١

بشيء رافضي خبيث (١).
٣٨٥٩ - سئل يحيى عن ابن داهر رجل من أهل الري فقال: ليس
بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير وذكر أهل بغداد فقال: شَرّ قوم
يكتبون عن كل أحد (٢).
٣٨٦٠ - سألت يحيى عن ربيع بن أبي راشد وجامع بن أبي راشد
قلت: أخوان هما ؟ فقال: نعم.
٣٨٦١ - سألت يحيى عن ابن سخبرة شيخ روى عنه حماد بن
سلمة عن القاسم عن عائشة فقال: ليس به بأس مسکین. روى عنه حماد
ابن سلمة ووكيع وعثمان بن عمر وهو ابنُ جَبر من ولد أبي بكر الصديق
وليس به بأس ولقبه تلیدان أو ابن تَليدان.
٣٨٦٢ - سألت يحيى عن كلثوم بن جبر فقال: ثقة.
٣٨٦٣ - قلت ليحيى: حماد بن سَلّمة عن أبي حفص عن أبي
الغادية (٣) قال: ما أعرفه، ما أعلم روى عنه غير حَمّادٍ بن سلّمة
[١٢١ أ]. قلت ليحيى: يُسَمَّى؟ قال: لا.
٣٨٦٤ - سألت يحيى عن أبي إسحاق الشيباني سُليمان ابنُ من
هو؟ فقال: سليمان بن خاقان.
٣٨٦٥ - وسألت أبي فقال: سليمان بن أبي سليمان الشيباني (٤)
(١) التاريخ الكبير ١٤١:١/٣، الجرح ١٠٤:٢/٢، الميزان ٤٥٧:٢، التهذيب ٣٠٣:٥.
(٢) النص عند العقيلي ل ٢٠٤ والميزان ٤١٦:٢ وهو عبد الله بن داهر - وقيل عبد الله بن
محمد ــ ابن يحيى بن داهر، الرازي، أبو سليمان المعروف بالأحمري متروك.
(٣) أبو الغادية يسار بن سبع له صحبة وهو قاتل عمار في صفين الجرح ٣٠:٢/٤، الإصابة
٠١٥٠:١/٤
(٤) وأبو سليمان قيل خاقان وقيل فيروز وقيل: عمرو. التهذيب ١٩٧:٤.
٦٠٢

٣٨٦٦ _ قال لي يحيى: سليمان التيمي هو ابن طِرخان.
قال لي أبي أيضاً: هو ابن طِرخان .
٣٨٦٧ - سألت يحيى عن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال: ليس به
بأس حدّث عن حمّاد بن زيد (١).
٣٨٦٨ - سألت يحيى عن شجاع بن مَخلد فقال: أعرفه، ليس به
بأس هو أخو سري نعم الشيء (٢) أو نعم الرجل ثقة.
٣٨٦٩ - سألت يحيى عن أبي إبراهيم التُرجماني (٣) قال: كان مع
أبي أیوب وليس به بأس.
٣٨٧٠ - ورأيت أبا إبراهيم جاء يوماً ليسلم على أبي فقال لي:
إيشٍ يُحدِّث؟ قلت: يُحدِّث عن شُعَيب بن صفوان عن عطاء بن السائب
عن سعيد بن جبير ﴿إن شجرة الزقوم طعام الأثيم﴾ (٤) قال: الأثيم أبو
جهل(٥). فكتبه وكتب معه أحاديث.
٣٨٧١ - سألت يحيى عن مُحرز بن عون فقال: ليس به بأس،
ثقة، رأيت محرزاً جاء يوماً ليسَلَّمَ على أبي فقال لي: إيش يحدث؟ فقلت:
(١) أحمد بن ابراهيم بن خالد أبو علي الموصلي نزيل بغداد ثقة مات سنة ٢٣٦ التهذيب ٩:١.
(٢) كذا في الأصل، وكذا هو في الجرح والتعديل ٣٧٩:١/٢ في أصليه على ما قال المحقق
يعني فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، ووقع في تاريخ بغداد ٢٥٢:٩
والتهذيب ٣١٢:٤: ((نعم الشيخ)).
وهو شجاع بن مخلد الفلاس. أبو الفضل ، البغوي نزيل بغداد .
(٣)
اسماعيل بن ابراهيم بن بسّام، البغدادي صدوق مات ٢٣٦ التاريخ الكبير ٣٤٢:١/١،
الجرح ١٥٧:١/١، التهذيب ٠٢٧١:١.
(٤) سورة الدخان: ٤٦.
(٥) ونحوه قول ابن زيد، والصواب في تفسير الأثيم كل كافر ولا شك أن أبا جهل منهم.
٦٠٣

عن حسان بن إبراهيم عن يُونس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:
توفي رسول الله پ له وهو ابن ثلاث وستين (١) فكتبه عنه.
٣٨٧٢ - سألت يحيى عن سُريج بن يونس وشُجاع فقال: جميعاً
ليس بهما بأس.
٣٨٧٣ - سألت يحيى عن محمد بن الفَرج شيخ في دار رقيق فقال:
ليس به بأس ثم قال: هو الذي يُحدّث عن محمد بن الزبرقان؟ قلت:
نعم. قال: ليس به بأس (٢) .
٣٨٧٤ - قال لي يحيى ابتداء من عنده وذكر حَتَّن (٣) فقال: ليس
بشيء.
٣٨٧٥ - قلت ليحيى: شريك عن شيخ يُقال له: سلمان المُقَعد؟
قال: لا أعرفه .
٣٨٧٦ - قلت ليحيى في حديث وكيع عن حَمّاد بن سلمة عن
خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت عن عراك عن عائشة قالت: قال
(١). ابن سعد ٣٠٩:٢ من طريق يونس.
(٢) محمد بن الفرج بن عبد الوارث، أبو جعفر مولى بني هاشم ويقال أبو عبد الله تقدم في
(٣٠٠٩) والنص في تاريخ بغداد ٣: ١٥٨، ١٥٩ مثله عن أبي علي بن الصواف.
ودار الرقيق وقال بعضهم دار الدقيق (بالدال) لها ذكر في أعمال عمر جعل في هذه
الدار الدقيق والسويق والتمر والزبيب وما يحتاج إليه يعين به المنقطع به والضيف ينزل
بعمر (ابن سعد ٢٨٣:٣) فلعل من هذا النوع كانت دور في كل زمان في الدولة
الإسلامية، والظاهر أن هذه الدار التي كان فيها محمد بن الفرج كانت في بغداد.
(٣) هنا في الأصل اشارة إلحاق. إلى هامش اليمين ولكن لم يظهر في الصورة والحسن هو ابن
أبي جعفر الجُفريّ قال فيه ابن معين ليس بشيء كما في تاريخه (٤١٥٨) والجرح
٢٩:٢/١، والمجروحين ٢٣٢:١ والتهذيب ٢٦٠:٢.
٦٠٤

رسول الله ، يعني حديث استقبال القِبْلة(١)، فقلت له: إنهم يقولون
عن وكيع عن خالد الواسطي وعَنّيتُ خلفاً فقال: لا قال لنا وكيع عن
حماد بن سلمة عن خالد الحذاء.
٣٨٧٧ - سألت يحيى عن عبد الله العُمري فقال: ضعيف قال لي
يحيى: تُبيد الله بن مُمر من الثقات.
١
٣٨٧٨ - سألت يحيى عن إبراهيم بن خالد الصّنَعاني فقال: كان
صديقاً لي وكان ثقة وما كتبت عنه حديثاً.
وقال لي أبي: ثقة وأثنى عليه خيراً.
٣٨٧٩ - سألت يحيى عن غَوث بن جابرٍ فقال: لم يكن به بأس
وما كتبت عنه حديثاً قط كان يروى حِكْمةً وهب (٢) .
٣٨٨٠ - قلت ليحيى: عبد الرزاق كبير السن؟ فقال: أمّا حيث
رأيناه فما كان بَلَغ ثمانين نحواً من سبعين بَلَغ ثم قال يحيى: أخبرني أبو
جعفر السويدي، أنه وقوم من الخراسانية وقوم من أصحاب الحديث جاءوا
إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام (٣) وتلقطوا أحاديث عن معمر من
حديث هشام وابن ثور قال يحيى: كان ابنُ ثورِ هذا ثقة، فجاءوا بها إلى
عبد الرزاق فنظر فيها فقال: هذه بعضها سمعتها وبعضها لا أعرفها أو لم
أسمَعْها قال: فلم يفارقوه حتى قرأها فلم يقل لهم حَدَّثنا ولا أخبرنا، قال
(١) الحديث أخرجه ابن ماجه ١١٧:١، الطهارة باب الرخصة في ذلك (استقبال القبلة) في
الکنیف من طريق وكيع.
(٢) النص في الجرح ٥٧:٢/٣ عن عبد الله وهو غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني،
أبو محمد .
(٣) هشام بن يوسف أبو عبد الرحمن الصنعاني قاضي صنعاء [٢٥٤٥].
٦٠٥

أبو زكريا: أخبرني بهذه القصة أبو جعفر السُويدي صاحب لنا
[١٢١ ب].
٣٨٨١ - سمعتُ يحيى يقول: رأيت عبد الرزاق بمكة يحدّث فقلت
له: هذه الأحاديث سمعتها؟ فقال: وهذا عليك بعض سمعنا وبعض
عرضنا وبعض شيء ذكره وكل سماع.
٣٨٨٢ - قال لي يحيى: ما كتبتُ عن عبد الرزاق حديثاً واحداً إلا
من کتابه كله.
٣٨٨٣ - قلت ليحيى: أخ لعبد الرزاق؟ قال: كان صديقاً لي !
وكان معي في القرية وكنتُ ربَّما بعثتُ بهِ يَشتري لنا الشيء وكان قاضي
القرية (١).
٣٨٨٤ - قلت ليجيى: إن حارثاً التقال (٢) يُحدّث عن ابن عيينة
بحديث عاصم بن كُلَيب حديث وائل أتيت النبي بصله ولي شعرٌ فقال:
كل من حديث بحديث عاصم بن كُليب عن ابن تُميينة فهو كذّاب
خبيث، ليس حارث بشيء.
٣٨٨٥ - سمعت يحيى وذكر مُحرزُ بن عون فقال لي: مات؟
فقلت: نعم فقال: نِعمّ الرجل كان صاحب صلاة.
يتلوه في الجزء السادس إن شاء الله سألت يحيى عن سعيد بن عمرو
ابن جعدة فقال: هو ابن جعدة بن هبيرة ثقة.
والحمد لله وحده وصلى الله عليهم على محمد النبي وآله وسلم تسليماً.
(١) لم يتعين لي من هو؟ ويذكر في ترجمة عبد الرزاق أن له أخاً يسمى عبد الله بن همام إلا أن
عبد الله لم أجد له ترجمة فيما عندنا من كتب الرجال. واخ آخر عبد الوهاب بن همّام،.
ولكن لم يذكر بالقضاء انظر الجرح ١/٣: ٧٠ .
(٢) هو الحارث بن سُريج النقال [بالنون والقاف المشددة] متروك الجرح ٧٦:٢/١.
٦٠٦