النص المفهرس

بسنتين.
٣٠٣٩ - حدثني روح بن عبد المؤمن قال: سمعت يزيد بن زريع
ابن يزيد بن التوأم يقول: لأن أخِرِّ من السماء أحبُّ إلي من أن أدِّس.
٣٠٤٠ - قال روح بن عبد المؤمن: ومات أبو عوانة سنة ست
وسبعين (١).
٣٠٤١ - حدثني نصر بن علي قال: حدثنا عبد الله بن داود عن
مُتَخِّل بن حكيم بن بهز (٢) عن ابن عون قال: أجمع الحسن ومحمد (٣) أنه
لم ينزل البصرة من أصحاب النبي # مثل أبي بكرة وعمران بن حُصين.
٣٠٤٢ - حدثنا لهدبة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: ذَبح أبي
فرساً في الحَيّ فرأيت لَحمه أصفر.
٣٠٤٣ - حدثني محمد بن الفَرَج قال: أخبرنا الحجاج (٤) عن أبي
مَعشر(٥) قال: سمعتُ أهل المدينة يقولون: إن سعيد بن المسيّب أخذ
سبعة أو تسعة [١٠٣ أ] شك أبو عبد الرحمن أعطِيَة في الدُربة (٦) على عهد
عمر.
(١) وقال بعضهم سنة خمس وسبعين يعني ومائة. التهذيب ١١٨:١١.
(٢) وفي الجرح ٤٣٩:١/٤، منخل بن بهز بن حكيم. وذكر له راوياً واحداً وهو عبد الله بن
داود وسئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه .
(٣) الحسن البصري، ومحمد بن سيرين.
(٤)
حجاج بن محمد المصيصي.
(٥)
أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي .
(٦) هكذا الكلمة في الأصل ولم يتضح لي معناها. ولعلها الذرّية، حيث إنه كان صغيراً
آنذاك. أو هي موضع، وقد ذكر الحموي في معجمه ٤٤٩:٢، ٤٥٢ دُرتا بالتاء المثناة
ودرنا بالنون موضعين. في الجزيرة.
٤٦١

٣٠٤٤ - حدثني تُبيد الله بن عمر القواريري قال: حدثنا حماد بن
زيد قال: حدثني رجل أن طاؤس قال: إن مولى ابن باذان هذا قد جعل
أذنه قمعاً (١) لكل عالم يعني عمرو بن دينار،
٣٠٤٥ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت ابن إدريس
يقول: كتبت حديث أبي الحوراء (٢) فخفت أن أصّف فيه أقول: أبو
الجوزاء، فكتبت أسفله حُورِعِيْن (٣).
٣٠٤٦ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن مِسعر عن عمرو
ابن مُرة قال: كنا عند الزهري وهو يحدث وعنده ذَرّ الهمداني (٤)، فجعل
ذَرُّ يقول للناس: إحفظوا إحفظوا.
٣٠٤٧ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا جرير عن مُغِيرة قال: قيل
لعبيد الله بن عبد الله إن عوناً يحدث، قال: قد قامت القيامة.
٣٠٤٨ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن
الأعمش عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة يحدث عن النبي (1998 وفلان
يحدث عن كسرى وقال مرة أخرى ويزيد الداناج يُحَدِّث، فقيل له في
ذاك. فقال: لأن أكذب على كسرى أحبُّ إليّ من أن أكذب على النبي
صلى الله عليه وسلم.
٣٠٤٩ - حدثني فضل عن سهل عن عفان عن وهيب قال:
(١) لعله يثنى عليه بأنه يحفظ كل ما يسمعه مثل القمع. وأخرجه ابن سعد ٤٧٩:٥ من طريق
حماد وطريق آخر.
(٢) بالحاء والراء المهملتين.
(٣) هذا طريق من طرق ضبط الكلمات عند المحدثين.
(٤) ذرّبن عبد الله الهمداني.
٤٦٢

استفادني سفيان الثوري عن هشام فقلتُ: أمّا عن هشام فلا أفيدك ولكن
إن أردتَ عن أيوب.
٣٠٥٠ - حدثني هارون بن معروف والقواريري قالا: حدثنا
سفيان عن معمر عن الزهري قال: حدثني طاوس ولو رأيته علمت أنه لا
یكذب.
٣٠٥١ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا ضَمُرة عن ابن
شوذب قال: شهدتُ جنازة طاؤس بمكة سنة ست ومائة فسمعتُهم يقولون:
رحمك الله يا أبا عبد الرحمن حَج أربعين حَجَّة (١)، قال: ومات سالم في
سنة ست ومائة(٢) قال: عاده هشام في بدايةٍ وعاده بعد الحج فمات سالم
فصلى عليه هشام.
٣٠٥٢ - حدثني عمرو الناقد أنه سمع عَبَّاد بن العوام يقول: يا
هؤلاء إن سمعتموني أحدث عن ابن أبي نجيح غير هذا الحديث فاعلموا أني
كذاب. حدثنا ابن أبي نجيح فذكر حديثاً واحداً .
٣٠٥٣ - حدثني عبيد الله بن عُمر القواريري قال: حدثنا حماد بن
زيد قال: كنت خلف أبي رديفاً على حمار في جنازة الحسن بن أبي
الحسن.
٣٠٥٤ - حدثني عُبيد الله بن عمر قال: حدثنا هشيم قال: رأيتُ
إياس بن معاوية لم يكن يخضِبُ.
٣٠٥٥ - حدثني عثمان بن طالوت قال: حدثنا مسدد عن يحيى
(١) الفسوي ٧٠٦:٢ من طريق ضَمُرة.
(٢) وبه قال أبو نعيم وجماعة. وقال خليفة: سنة سبع وقال غيره سنة ثمان أو خمس. التهذيب
٤٣٨:٣.
٤٦٣

ابن سعيد القطان قال: دخل الأعمش على ابن هبيرة أو على بعضهم،
فقال له: حَدِّث، قال: لست بقاضٍّ .
٣٠٥٦ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا سفيان عن
مُطَرِّف قال: أخبرني بُمير بن سعيد (١) قال: ألا أخبرك بكل أمير أتانا
حتى مات معاوية، أتانا سعد ثم إن عُمر غزله، فجعل عمّاراً فعزل عماراً
وجعل المغيرة بن شعبة ثم إن عثمان بعث إلينا سعداً (٢) حين ولي، ثم إنه
بعث على سعد الوليد بن ◌ُقُبه، قال سفيان: قال إسماعيل بن أبي خالد:
فسمعت طارقاً يقول: فلما جاء الوليد لينزع سعداً قال له سعد: والله ما
أدري أُكِسْتَ (٣) بعدي أو قد استُجمعتُ (٤) بعدك؟ قال سفيان عن
مطرف عن تعمير يعني ابن سعيد النخعي: ثم إن الوليد شُكِي فاستعمل
سعيد بن العاص، ثم إن أهل الكوفة أبوا أن يَدَعوا سعيداً وردوه وارتضوا
بأبي موسى، وقُتِل عُثمان وأبو موسى على النّاس ثم إن معاوية استعمل
علينا المُغِيرةَ بن شُعُبة، ثم عَزَل المغيرة فاستعمل زياداً، ثم إن زياداً مات
فاستعمل ابن أم الحكم(٥) [١٠٣ ب] ثم إن ابن أم الحكم عُزِل حِين
قُتِل ابن ابن صَلُوبًا (٦).
٣٠٥٧ - قال سليمان: قال عبد الله: أراه الأعمش فإن لم يكن
(١) عمير بن سعيد، النخعي، الصُهباني أبو يحيى الكوفي ثقة مات سنة ١١٥. التهذيب
٠١٤٦:٨
(٢) ابن أبي وقاص.
(٣) أي صرت كيساً أو غَلَبتني في الكيس والعقل (لسان العرب ٢٠٢:٦).
(٤) الكلمة هكذا في الأصل ولعله من استجمع الفرس جرياً تكش له. أو تكون الكلمة
مصحفةً من اسحمقت من الحمق.
(٥) عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم.
(٦) له ذكر في الكامل لابن الأثير ٣٨٤:٢، ٤٣٨.
٤٦٤

الأعمش فهو سُليمان بن أبي المغيرة العَبُسي، قال: سمعت ثابت بن
تُبيد (١) يقول: رأيت ابن ابن صلوبا شيخاً أبيض الرأس واللحية، قال:
يا معشر المسلمين على هذا صالحتكم، وصالحت مُمر؟ فقال الناس:
ذهبت ذمتُكم ذمَّتكم فثاروا إلى القصر وأغلقُوا الباب دونه، فقالوا له: إن
أخذوك قتلوك فلحق بمعاوية .
قال مطرف عن عُمير: ثم استعمل الضحاك بن قيس (٢)، قال عبد
الملك - يعني ابن عُمير -: فكان الناس يجيئون إليه كل غَدوةً وعَشية،
فقال: أما لهؤلاء حاجة؟ أما لهؤلاء صَلْيعَة؟ والله لقد أتاني هذا الأمر من
معاوية وإني لمُمسِك بذنَب ثور أحرُثُ عليه في شُعبةٍ من شِعاب الشام.
قال مطرف عن عمير: ثم نَزَع الضحاك، وأرسل إلينا النُّعمان بن
بشير(٣) . فمات معاوية وهو علينا.
٣٠٥٨ - حدثني شجاع بن مخلد قال: حدثنا عَبّاد بن العوّام قال :
أخبرني أبو عُروة الحسن بن مُبيد الله (٤).
٣٠٥٩ - حدثني عُبيد الله بن عُمر قال: سمعت حماد بن زيد
يقول: سمعت أيوب ويحيى بن عتيق(٥) وهشاماً يتذاكرون حديث
محمد (٦) فذكروا حديثاً، فقال أيوب: هو كذا، وخالفه هشام ويحيى، ثم
(١) ثابت بن معُبيد الأنصاري الكوفي مولى زيد بن ثابت، تابعي ثقة التهذيب ٩:٢.
(٢) وهو الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري القرشي مختلف في صحبته، التهذيب
٠٤٤٨:٤
(٣) الصحابي الجليل.
(٤) وبه كُنِي في التاريخ الكبير ٢٩٧:٢/١ والتهذيب ٢٩٢:٢.
(٥) يحيى بن عتيق الطّفاوي.
(٦) محمد بن سيرين.
٤٦٥

لم يقوما حتى رجعا إلى حفظ أيوب. قال: فأراد أيوب أن يضع من نفسه،
فقال: وما الحفظ وإيش الحفظ هذا فلان يحفظ، قال حماد: رجلٌ رأيته.
يُضحّك به .
٣٠٦٠ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا ضمرة عن ابن
شوذب قال: شهدتُ جنازة بالبصرة، فسمعت رجلاً وهو يقول: أين الذين
كانوا يقولون إذا مات أيوب السُختِياني، وأبان بن أبي عَيّاش، استقام:
الدين، فقد مات فهل استقام الدين؟
٣٠٦١ - حدثنا عبيد الله بن عُمر قال: حدثنا حماد بن زيد، قال ::
حدثنا ميمون الغَزّال (١) قال: كنا عند الحسن، فجاءه أيوب، فسلّم
عليه، وسائله، ثم مضى، فلما كان حيث لا يسمع. قال لنا الحسن: هذا
سَيِّد الفِتْيان.
٠٠
٣٠٦٢ - حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن
عبد الأعلى، قال: مات كُلثوم بن جَبْر وشعيب بن الحجاب قبل الطاعون.
٣٠٦٣ - حدثني داود بن رُشَيدُ قال: حدثنا أبو المليح (٢). قال:
سمعت صالح بن مسمار(٣). وحدثني حديثاً عن الحسن، فرفعه إلى
أنس، وحدثني حديثاً عن الحسن فقلت له: أسنده، فقال: ما كان
يُسند، ربما سمعته يقول: حَدَّث نَبيكم عن ربكم عز وجل.
(١) ميمون أبو عبد الله الغزال ذكره في التاريخ الكبير ٣٤١:١/٤ والجرح ٢٣٨:١/٤ وسكتا
عنه، وابن حبان في الثقات ٤٧٢:٧ ولم يذكر أحد منهم له راوياً غير حمّاد.
(٢) هو الحسن بن عُمر ويُقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري الرقي ثقة مات سنة ١٨١، الجرح
٢٤:٢/١، التهذيب ٣٠٩:٢.
(٣) صالح بن ممار البصري روى عنه جماعة ثقات وذكره ابن حبان في ثقاته التهذيب:
٠٤٠٣:٤
٤٦٦

٣٠٦٤ - سمعت ◌ُهُدبَة بن خالد يقول: سمعتُ أخي أمية بن خالد
يقول: كان يسارٌ أبو الحسن البصري مَولى الأنصار من أهل مَيان (١)،
وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمد بن سيرين، وكان من أهل
جرجرايا (٢)، وكان أرطبان جدُّ ابن عون من أهل دستميسان(٣).
٣٠٦٥ - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي قال: سمعت معاذ بن
معاذ وذُكر عنده معتمر (٤) فقال: ما هو عندنا بدون أبيه في الفضل
[١٠٤ أ].
٣٠٦٦ - حدثني عبد الواحد بن غياث أبو بحر أنه سمع يزيد بن
زُرَيع يقول: لم يُعقِبُ أحد من أصحابنا، أراه ذكر يونس إلا التيمي
- يعني معتمر بن سليمان -.
٣٠٦٧ - حدثني الهيثم بن خارجة قال: حدثنا محمد بن حمير(٥)
عن إبراهيم بن أبي عَبلَة أن عقبة بن وسّاج حدثه عن أنس بن مالك أن
النبي* قدم المدينة وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر. وذكر الحِنَّاء
والكتم (٦).
(١) ميسان بالفتح ثم السكون وسين مهملة وآخره نون اسم كورة واسعة كثيرة القرى والنخل
بين البصرة وواسط قصبتها ميسان، معجم البلدان ٢٤٢:٥.
(٢) جرجرايا بفتح الجيم وسكون الراء الأولى: بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط
وبغداد. معجم البلدان ١٢٣:٢.
(٣) دستميسان بفتح الدال وسين مهملة ساكنة وتاء مثناة من فوقها وميم مكسورة وياء مثناة
من تحت وسين أخرى مهملة وآخره نون كورة بين واسط والبصرة والأهواز، معجم
البلدان ٤٥٥:٢.
(٤) معتمر بن سليمان التيمي.
(٥) محمد بن حمير بن أنيس القضاعي، صدوق مات سنة ٢٠٠، التهذيب ١٣٤:٩.
(٦) أخرجه ابن سعد ١٩١:٣ من طريق ابن حمير.
٤٦٧

٣٠٦٨ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا ضّمرة يعني ابن
ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق قال: شهد بدراً من الموالي بضعةً
عشر، ثم قال مطر: لقد ضربوا فيهم ضربةً صالحةً.
٣٠٦٩ - حدثنا عباس النرسيُ قال: حدثنا وهيب عن الجعد أبي
عُثمان قال: كُتّا عند الحسن، فجاء أيُّوب، فقال الحسن: هذا سَيّد
الفِتُیان.
٣٠٧٠ - حدثني أبو مَعمر قال: أخبرنا سُفيان بن مُيينة أن خالد
ابن عبد الله (٢) أمر بفقهاء أهل مكة أن يُلقَوا في السجن؛ عطاء وعمرو بن
دينار، وطلق بن حبيب، وصُهيب مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن
يخرج في أيام الموسم ليُفِي الناس، فلما رآه أهل مكة كبّروا وكُلِّم فيهم،
فأخرجوا، فلما سمع وقعَ الحديد، قال: ما هذا؟ قال: أولئك التّفَر الذين
أمرت بهم أن يُخرَجوا.
٣٠٧١ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح
قال: لم یکن ببلدنا أعلمُ من عمرو بن دينار.
٣٠٧٢ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان قال: قيل لعطاء:
من نسأل بعدك؟ قال: عمرو بن دينار.
٣٠٧٣ - حدثني أبو مَعمر قال: حدثنا سُفْيان قال: قال محمد بن
على (٣): إن مِمّا يُحِّب قُدومي مكّة لقائي عمرو بن دينار.
(١) هو الجعد بن دينار اليشكري أبو عثمان البصري صاحب الحُليّ ثقة، التهذيب ٨٠:٢.
(٢) القَسرِي.
(٣) محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية.
٤٦٨

٣٠٧٤ - حدتنى أبو معمر قال: أخبرنا سُفْيان قال: قيل لإياس بن
مُعاوية: مَن أعلم أهل مكة؟ قال: أسوأهم خُلُقاً عمرو بن دينار.
٣٠٧٥ - حدثني تُبيد الله بن عُمر القواريري قال: حدثنا حماد بن
زيد عن أُيُوب قال: ذكروا عند أبي قلابة (١) محمداً (٢) قال: وأينا يطيق
ما يطيق محمدٌ يركب مثل حَدِّ السنان (٣).
٣٠٧٦ - حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري قال: حدثنا حمّاد
عن أبي خُشَينة أن أبا قلابة ذكر عنده محمدٌ يوماً في شيء فقال: ذاك أخي
حقاً .
٣٠٧٧ - حدثني ◌ُبيد الله قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا
شُعيب بن الحَبْحاب. قال: قال لنا الشعبي: عليكم بذاك الأصم - يعني
محمد بن سيرين (٤) -.
٣٠٧٨ - حُدِّثتُ عن حماد بن زيد قال: حدَّثَتْنا أم هشام يعني ابن
حسان قالت: ما رأيت أحداً أشحَّ على دينه من محمد بن سيرين.
٣٠٧٩ - حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ضَمُرة عن السَّريّ
ابن يحيى قال: مات الحسن سنة عشر ومائة ومات ابن سيرين بعد الحسن
بمائة ليلة (٥).
٣٠٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال: حدثنا
(١) أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي.
(٢) ابن سيرين.
(٣) ابن سعد ١٩٨:٧ من طريق حماد.
(٤) ابن سعد ١٩٥:٧ من طريق حماد.
(٥) في هامش الأصل: آخر الجزء الثامن من أجزاء عبد الله بن أحمد.
٤٦٩

أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: ذُكِرِ عند عبد الله
امرأة، فقالوا: إنها تغتبل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو
كانت عندي لم تفعل ذلك ..
٣٠٨١ - سمعت أبي يقول: کان یحیی بن سعید یُنکِرُ هذا الحديث
جداً، قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش نراه وهم،
إنما هذا يرويه الأعمش عن إبراهيم عن عَلْقَمة [١٠٤ ب].
٣٠٨٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عیّاش قال: حدثنا
أبو إسحاق عن سعد بن أياس البَجَلي قال: رأيتُ عبد الله يُخرج النساء
من المسجد، يوم الجمعة ويقول: أخرجن فإن هذا ليس لكُن (١).
٣٠٨٣ - سمعت أبي يقول: سعد بن أياس هو أبو عمرو الشيباني
ولكن أبا بكر قال: البجلي، كأنه يُرَى أَنْه وَهمُ.
٣٠٨٤ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال : سمعت
أبا إسحاق يقول: ما رأيت رجلاً فط كان أعظم سجدة بين عينيه من.
عبد الله بن الزبير.
٣٠٨٥ - حدثني أبي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قَلَّ ما
سمع أبو إسحاق من الحارث (٢)، ثلاثةُ أحاديث.
٣٠٨٦ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت
أبا إسحاق عن أبي الأحوص قال: خرج خوارجه فخرج إليهم فقتلوه
(١) أبو اسحاق: عمرو بن عبد الله السبيعي مختلط ولم يتبين متى سمع منه أبو بكر بن عياش،
عبد الله هو ابن مسعود.
(٢) الحارث بن عبد الله الأعور.
٤٧٠

- يعني أبا الأحوص (١) -.
٣٠٨٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا
أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت ناساً من أهل بدر
ممن بايع تحت الشجرة.
٣٠٨٨ - سألت أبي عن بشْر بن نُمَيرُ فقال: ترك الناس
حديثه (٢).
٣٠٨٩ - سألت أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة(٣).
٣٠٩٠ - سمعت أبي يقول: عمرو بن مهاجر ثقة (٤) وأخوه مُحمد
ابن مهاجر ثقة (٥) .
٣٠٩١ - رأيت أبي إذا دَخَل المقابر يخلع نَعلَيه، فقلتُ له: إلى أي
شيء تذهب؟ فقالَ: إلى حَديثِ بَشير بن الخصاصية (٦).
(١) أبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشمي الكوفي تابعي ثقة. قتلته الخوارج في
زمن الحجاج. ثقات ابن حيان ٥: ٢٧٥، التهذيب ١٦٩:٨.
(٢) الجرح ٣٦٨:١/١ عن عبد الله. وكادوا أن يجمعوا على تركه مات ما بين ١٥٠، ١٤٠،
المرجع السابق، العقيلي ل ٥٠، الميزان ١: ٣٢٥، التهذيب ١: ٤٦٠.
(٣)
الجرح ٣٥٢:٢/٢ عن عبد الله، وهو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
(٤) الجرح ٢٦١:١/٣ عن أبي طالب عن أحمد. وثقه غير واحد، ولد سنة ٧٤ ومات سنة
١٣٩، المرجع السابق والتهذيب ١٠٧:٨.
(٥) محمد بن مهاجر بن أبي مسلم الشامي وثقه غير واحد والنص في الجرح ٩١:١/٤ عن
عبد الله وأنظر التهذيب ٤٧٧:٩.
(٦) أخرجه أبو داود ٢١٧:٣ والمصنف في مسنده ٥: ٣٥، ٨٣، ٨٤، من طريق خالد بن
سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولى رسول الله # وكان اسمه في الجاهلية
زحم بن معبد، مهاجر .... وفيه فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان، فقال: يا
صاحب السبتيتين، ويحك، ألق سبتيتك فنظر الرجل، فلما عرف رسول الله (# =
٤٧١

٣٠٩٢ - سألت أبي عن هارون بن عَنتَرة فقال: هو شيخ ثقة (١).
وهو هارون بن أبي وكيع ويكنى هارون أبا عمر والشّيباني.
٣٠٩٣ - سئل أبي عن محمد بن سواء ورَوح في سعيد بن أبي
عروبة (٢). فقال: ما أقربهما.
٣٠٩٤ _ سألت أبي عن أبي يعفور العَبُدي (٣)، وأبي يعفور بن
عُبيد بن نِسطاس (٤) فقال: جميعاً ثقة.
٣٠٩٥ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بشر(٥) العبدي، قال:
رأيت أبا يعفور العبدي.
٣٠٩٦ - حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن بشُّرِ قال: أبو يعفور
اسمه واقد وقدان.
٣٠٩٧ - قال أبي: أظن أنّ قتادة مات بواسط (٦).
= خلعهما، فرمى بها.
وهو حديث صحيح، ونقل ابن القيم في تهذيب السنن ٣٤٣:٤، ٣٤٥ عن الإمام أنه
قال: حديث بشير اسناده جيد أذهب إليه إلا من علةٍ ..
وقال أبو داود في مسائله ص ١٥٨: رأيت أحمد إذا تبع الجنازة فقرب من المقابر خلع
نعليه .
الجرح ٩٢:٢/٤ عن أبي طالب عن أحمد: هارون بن عنترة ثقة.
(١)
--
سمع روح بن عُبادة من سعيد قبل اختلاطه (التهذيب ٢٩٥:٣).
(٢)
(٣) واقد وقدان.
(٤) عبد الرحمن بن عُبيد بن نسطاس بن أبي صّفيّة الثعلبي، العامري البكائي ويقال: البكالي
أبو يعفور الصغير، الكوفي، وينظر (٩٦٢) (٢٨٠٧).
(٥) كان في الأصل («نشر» بالنون قبل الشين المعجمة وهو محمد بن بشرين الفرافصة العبدي
أبو عبد الله الكوفي ثقة مات سنة ٢٠٣، الجرح ٢١١:٢/٣ التهذيب ٧٣:٩.
(٦) وقال أبو حاتم: مات بواسط في الطاعون ومثله قول ابن حبان التهذيب ٣٥٥:٨.
٤٧٢

٣٠٩٨ - قال أبي: خالد الحذاء كان على صدقات البصرة.
٣٠٩٩ - سمعت أبي يقول: قُطبة بن عبد العزيز شيخ ثقة (١)،
ويزيد بن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قُطبة رجلاً يتفقه.
٣١٠٠ - حدثني أبي قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية
يجلس إلى هذين يتحفّظ حديث الأعمش - يعني يزيد بن عبد العزيز
وقُطبة بن عبد العزيز (٢) .-.
٣١٠١ - سألتُ أبي عن عثمان بن أبي العاتكة. قال: هذا رجل
قاص(٣) .
٣١٠٢ - سألتُ أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أخشى ألا
يكون بقوي في الحديث. قلت: وأخوه عبد الله بن زيد بن أسلم؟ فقال:
ثقة (٤).
٣١٠٣ - سألت أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم - الذي روى عنه
عفان - فقال: ما أعلم إلا خيراً أحاديثه أحاديث مقاربة (٥).
(١) الجرح ١٤١:٢/٣ وفي التهذيب ٣٧٩:٨ زيادة وقال أيضاً: كان أبي يتتبع حديث قطبة
وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز ويقول: هؤلاء قوم ثقات وهم اتم حديثاً من
حديث شعبة وسفيان وهم أصحاب ليث وإن كان سفيان وشعبة احفظ منهم ١ هـ وهو
قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحمّاني الكوفي. أخويزيد بن عبد العزيز.
(٢) الجرح ٢٧٨:٢/٤، التهذيب ٣٤٦:١١.
(٣) ونسبه إلى القصص أبو مهر وأبو حاتم أيضاً وقال أبو حاتم: کان قاص الجند يعني البلد،
وهو الأزدي أبو حفص الدمشقي ضعفوه وخاصة في روايته عن علي بن يزيد الأغاني،
الجرح ١٦٣:١/٣، التهذيب ١٢٤:٧.
(٤) انظر: النص ٥٣ و ٦٣٥.
(٥) وفي الجرح ٢١١:٢/٢ عن صالح بن أحمد عن أبيه: كان عبد الرحمن بن إبراهيم قاصاً من
أهل المدينة، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن وليس به بأس ١ هـ.
ووثقه ابن معين وقم أبو زرعة أحاديثه، وضعفه أبو حاتم، وهو غير الأموي.
٤٧٣

٣١٠٤ - سألت أبي عن جعفر بن ربيعة، فقال : شيخ ثقة روى:
عنه الليث بن سعد(١) .
٣١٠٥ - سألت أبي عن عطاء بن دينار، فقال: ثقة معروف (٢).
٣١٠٦ - سألت أبي عن عمارة بن غَزيّه، فقال: ثقة(٣).
٣١٠٧ - قال أبي: وأبو هاشم الرُّمَّاني ثقة.
٣١٠٨ - قال أبي: عمران بن حُدير بخ ثقة (٤).
٣١٠٩ - قال أبي: أبو موسى الجهني ثقة (٥).
آخر الإجازة
بسم الله الرحمن الرحيم
٣١١٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي:
أحمد بن محمد بن حنبل عن سالم الأفطس، فقال: ثقة في الحديث ولكنه
مُرجيءٍ (٦).
(١) وفي الجرح عن عبد الله عن أحمد: كان شيخاً من اصحاب الحديث ثقة .روى عنه الليث
ابن سعد وهو جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري. تابعي
صغير. مات سنة ١٣٦، (أنظر التهذيب أيضاً ٩٠:٢).
(٢) وهو الهذلي مولاهم أبو الزيّات وقيل: أبو طلحة المصري وثقه غير واحد. الجرح
٣٣٢:١/٣، التهذيب: ١٩٨:٧.
(٣) تُمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية وثقه غير واحد مات سنة ١٤٠ الجرح.
٣٦٨:١/٣، التهذيب ٤٢٢:٧.
(٤) أنظر ٩٥٥/٥٨١، ١٤٩٦.
(٥) أبو موسى الجهني لم أحده منصوصاً عليه في كتب الكتى وأظن أن زيادة أبي خطأ في
كتابنا هذا والضواب («موسى الجهني وهو موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن
الجهني وذكر ابن أبي حاتم في الجرح ١٤٩:١/٤ فيما كتب عبد الله عن أبيه إليه»» قال
أبي: موسى الجهني ثقة! وانظر النص (٢٠٤٩).
(٦) وهو سالم بن عجلان الأفطس الأموي وانظر (٢٠٣٦).
٤٧٤

٣١١١ - سألت أبي عن حرب بن سُرَيح، فقال: ليس به
بأس (١).
٣١١٢ - سألت أبي عن المثنى بن سَعِيد القَسَام فقال: ثقة (٢).
[١٠٥ أ].
٣١١٣ - قال أبي: وأبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس (٣).
٣١١٤ - قال أبي: حَمّاد الأبحّ صالح الحديث (٤).
٣١١٥ - قال أبي: الحسن بن السّكّن روى عن الأعمش، منكر
الحديث (٥) .
٣١١٦ - قال أبي: القاسم بن غُصُن يُحدِّث أحاديث مناكير(٦).
٣١١٧ - سألته عن هارون بن سعد، قال: روى عنه الناس
شريك وهو صالح أظنُّه كان يتشيّع (٧) .
٣١١٨ - سألته عن أبي السوداء، فقال: هو أبو السوداء النهدي وهو
(١) أنظر النص (١٤٤٦).
(٢) الجرح ٣٢٤:١/٤ في رواية أبي طالب مثله وهو الذراع الضبعي أبو سعيد البصري القصير
وثقه غير واحد أنظر التهذيب (٣٤:١٠) أيضاً.
(٣)
أنظر النص ١٥٢٠.
(٤) وحسن حاله الأكثرون وضعفه البعض أنظر الجرح ١٥٢:٢/١ العقيلي ل ١١٠، الميزان
٦٠١:١، التهذيب ٢٢:٣ والنص (١٠٩٠).
(٥) الجرح ١٧:٢/١ عن عبد الله ووهم الذهبي في الميزان ٤٩٣:١ من قال: الحسن بن
السُكري.
(٦) الجرح ١١٦:٢/٣ والعقيلي ل ٣٦١ عن عبد الله، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة أيضاً.
واتهمه الآخرون بغلوه في الرفض والتشيع ولكن روى الساجي نزوعه عن الرفض . أنظر
(٧)
ترجمته الجرح ٩١:٢/٤ الميزان ٢٨٤:٤، التهذيب ٦:١١.
٤٧٥

ثقة (١) .
٣١١٩ - سألته عن الحكم بن سِنان، قال: لا أدري (٢).
٣١٢٠ - عبد الأعلى الثَّعلبي؟ قال: هو كذا وكذا (٣).
:٣١٢١ - سألته عن مُتَلِم الأعور قال: لا يُكتب حديثه، ضعيف
الحديث (٤) .
٣١٢٢ - سألتُه عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرِّجال، فقال:
ثقة (٥)، قلت: أبوه أبو الرّجال؟ قال : ثِقَةٌ روى عنه مالك (٦).
٣١٢٣ - سألتُه عن المثنى أبي غِفار قال: هو المُثنّى بن سعد،
ثقة (٧).
٣١٢٤ - عثمان بن حكيم. ثِقَة (٨).
(١) الجرح ٢٥١:١/٣ وأنظر النص (١٠٠٩) وهو عمرو بن عمران.
(٢) أظنه يعني الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، سكت عنه في الجرح ١١٧:٢/١
وترجمه في التاريخ الكبير ٣٣٦:٢/١ وقال: منقطع. وهناك آخر الباهلي الأنصاري
القربى أبو عون ضعيف ضعفه غير واحد أنظر الميزان ٥٧١:١ التهذيب ٤٢٧:٢.
(٣) أنظر ٦٢٩، ٧٨٧، ١٥١٤.
(٤) هو مسلم بن كيسان الضبي تركه بعضهم واجمعوا على ضعفه. أنظر الجرح ١٩٢:١/٤
والعقيلي ل ٤٠٥، والميزان ١٠٦:٤ والتهذيب ١٣٥:١٠.
(٥) الجرح ٢٨١:٢/٢، التهذيب ١٦٩:٦ وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن حارثة بن النعمان. وثقة الآخرون أيضاً .
(٦) الجرح ٣١٧:٢/٣ مثله في رواية أبي طالب عن المصنف. وهو محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن حارثة وأنظر النص (٤٨٦).
الجرح ٣٢٥:١/٤، التهذيب ٣٤:١٠ وانظر النص ٤٨٥.
(٧)
(٨) في الجرح ١٤٦:١/٣ عن أبي طالب ((ثقة ثبت)) وانظر النص (١٤١٧، ١٥١٥).
٤٧٦

۔
٣١٢٥ - سألته عن موسى بن عُقُبة، فقال: ثقة (١).
٣١٢٦ - سويد بن عبد العزيز؟ قال: متروك الحديث (٢).
٣١٢٧ - وسألته عن شعيب بن إسحاق قال: ما أرى به بأساً
ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة(٣).
٣١٢٨ - سألته عن عَبد ربّه بن بارق الحنفي فقال: هو ابن أخي
سماك الحنفي. وما به بأس (٤).
٣١٢٩ - خالد الزيات؟ قال: ما أرى به بأس (٥).
٣١٣٠ - محارب بن دثار ثقة (٦).
٣١٣١ - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عَقِيل؟ قال: ليس هو
بشيء (٧) .
(٧)
(١) أنظر النص ١٤٠٧.
(٢) الجرح ٢٣٨:١/٢ والتهذيب ٢٧٦:٤ واتفق الآخرون أيضاً على تضعيفه.
(٣) وفي رواية أبي طالب عنه في الجرح ٣٤١:١/٢: ما أصح حديثه وأوثقه. وهو شعيب بن
اسحاق بن عبد الرحمن الدمشقي الأموي.
(٤) في الجرح ٣:١/٣؛ ما به بأس فقط عن عبد الله عن أبيه وقال ابن أبي حاتم: روى عن
جده سماك بن الوليد الحنفي وعن خاله الزميل بن سماك بن الوليد فيظهر من قوله هذا أنه
يقرب منه من قبل أمه وليس عمّه بل جده من قبل أمه والله أعلم .
(٥) الجرح ٣٥٧:٢/١ عن عبد الله وأنظر النص (٢٣٠).
(٦) وانظر النص (١٠١٨) والجرح ٤١٧:١/٤.
(٧) كذا في الأصل القاسم بن عبد الله بن محمد وهو القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد
ابن عقيل بن أبي طالب نسبه المصنف إلى جده وفي الجرح ١١٩:٢/٣ في رواية أبي طالب
عن أحمد: القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل: ليس بشيء. وانظر التاريخ الكبير
١٦٤:١/٤ وقال أبو حاتم: متروك الحديث وقال أبو زرعة: أحاديثه منكرة وهو ضعيف.
٤٧٧

٣١٣٢ - علي بن مُسهر صالح الحديث صدوق.
٣١٣٣ - عَطَاف بن خالد صالح الحديث.
٣١٣٤ - ضِمَّامٍ المعافري صالح الحديث (١).
٣١٣٥ - وعرضتُ عليه أحاديث لسُويد عن ضمام فقال لي: أكتبها
كُلّها أو قال: تَتَبَعها فإنه صالح أو قال: ثقة.
٣١٣٦ _ والقاسم بن عبد الله بن عُمر بن حفص العُمَّري؟ قال:
أف أف. ليس بشيء (٢).
--
٣١٣٧ - مرحوم العطار(٣) ثقة.
٣١٣٨ - زياد بن الربيع ثقة (٤).
٣١٣٩ - نوح بن قيس ثقة(٥).
٣١٤٠ _ مسلم بن خالد الزنجي قال: هو كذا وكذا.
قال: عبد الله الذي يقول أبي: كذا وكذا كان يحرك يده.
(١) الجرح ٤٦٩:١/٢، التهذيب ٤٥٨:٤ عن عبد الله وهو ضمام بن اسماعيل بن مالك
المرادي، المعافري، ثم الناشري أبو اسماعيل المصري.
(٢) التهذيب ٣٢١:٨ بزيادة قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو عندي کان یگذب،
وفي رواية أبي طالب عن أحمد: كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه ١ هـ وضعفه
وتركه الآخرون. أنظر الجرح ١١١:٢/٣.
(٣) الجرح ٤٣٦:١/٤ عن عبد الله. وهو مرحوم بن عبد العزيز بن مهران وانظر النص
۔۔
(١٢٢٧).
(٤) الجرح ٥٣١:٢/١ والتهذيب ٣٦٥:٣ قال أحمد شيخ بصري ليس به بأس من الشيوخ.
الثقات ١ هـ وهو اليحمدي أبو خداش البصري: مات سنة ١٨٥.
(٥) الجرح ٤٨٣:١/٤. وهو نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ويقال: الطاحي أبو
روح البصري . التهذيب ٤٨٥:١٠ أيضاً.
٤٧٨

٣١٤١ - قال: بَقِيّة إذا حدّث عن المعروفين مثل بحير بن سعد
وغيره (١).
٣١٤٢ - حفص بن مَيسَرة، ليس به بأس، فقلتُ: إنهم يقولون:
عَرَض على زيدٍ بن أسَلَم فقال: ألا تَرضى، ثقة (٢).
٣١٤٣ - مروان بن معاوية ثقة.
٣١٤٤ - يحيى بن أبي زائدة ثقة .
٣١٤٥ - رشدين بن سعد كذا وكذا(٣).
٣١٤٦ - سألته عن عيسى بن يونس، قال: عيسى يُسأل عنه؟!
٣١٤٧ - قلت: فأبوه يونس ؟ قال: كذا وكذا (٤).
٣١٤٨ _ وأبو الأحوص: ليس به بأس .
٣١٤٩ - قال الأشجعي: كان أبو الأحوص (٥) يجلس إلى سفيان
(١) وفي الجرح ٤٣٥:١/١ عن عبد الله ... فإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا . يعني لا
تقبلوه .
(٢) الجرح ١٨٧:٢/١، التهذيب ٤٢٠:٢ وهو حفص بن ميسرة العقيلي أبو عمر الصنعاني
صنعاء الشام. حسن حاله ووثقه الآخرون أيضاً وضعفه الأزدي ورده الذهبي.
(٣) التهذيب ٢٧٨:٣ وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي
عن من روي ولكنه رجل صالح فوثقه الهيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو
عبد الله ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق. وقال حرب: سألت أحمد عنه فضعفه
وقدم ابن لهيعة عليه. وقال البغوي: مثل أحمد عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث .
وضعفه الأكثرون. انظر الجرح ٥١٣:٢/١ أيضاً.
(٤) أنظر النص ١٣٣٥.
(٥) أبو الأحوص هو سلام بن سُليم الحنفي الكوفي من رجال الجماعة مات سنة ١٧٩، ابن
سعد ٣٧٩:٦، التهذيب ٢٨٢:٤.
٤٧٩

يَسمع من حديثه؟ فقال: نعم. قد سَمِعت هذا أو بلغني عنه وهوثقة رُبَّما
أخطأ الشيء.
٣١٥٠ - سألتُه عن يحيى بن سُليم قال: كذا وكذا والله إن حديثه
- يعني فيه شيء وكأنه لم يَحمده (١) -، وقال مرة أخرى: كان قد أَتَّقنَّ
حديث ابن خُثَيمٍ، كانت عنده في كتاب، فقلنا له: أعطِنا كتابك،
فقال: أعطوني مصحفاً رهناً، قلنا: من أين لنا مصحف ونحن غُرَباء.
٣١٥١ - قلت له: أتّما أوثق أبو قَبيل(٢) أو أبو عُشانة(٣)؟ قال:
كلاهما ثقة.
٣١٥٢ - أبو الزبير (٤) : ليس به بأس .
٣١٥٣ - محمد ابن زياد(٥) صاحب شعبةً وحمادٍ بن سلمة ثقة
[١٠٥ ب].
٣١٥٤ - سألته عن أبي المُهزَّم قال: هو كذا وكذا وقد روى عنه
شعبة (٦).
(١) الجرح ١٥٦:٢/٤ عن عبد الله وهو يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو
زكريا الحذاء. حسن حاله بعضهم وضعفه الآخرون أيضاً. انظر: الميزان ٣٨٣:٤،
التهذيب ٢٢٦:١١، هدي الساري ٤٥١.
(٢) هوحي بن هانىء بن ناصر [بنون ومعجمة] المعافري، وانظر النص (٢٨٧٦).
(٣) هوحي بن يُؤمن بن حُجيل بن جريج أبو عشانة المصري.
(٤) أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي.
(٥) القرشي الجمحي أبو الحارث. وانظر (٥٧٦).
(٦) وفي رواية حرب عن الإمام: قال: ما أقرب حديثه ١ هـ ورواية شعبة عنه لا توثقه، فقد
كان يقول: رأيت أبا المهزم لو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثاً. وتركه الآخرون وهو
يزيد بن سفيان انظر الجرح ٢٦٩:٢/٤ والنص (١٨١٢).
٤٨٠