النص المفهرس

٢٩٤٧ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا ابن تميينة قال: رأيت شعبة
في صحراء عبد القيس قال: أريد الأسود بن قيس أستذكره أو أستثبتُه
أحاديث.
٢٩٤٨ - حدثني الهيثم بن خارجة قال: حدثنا جرير عن مغيرة
قال: لم يشهد إبراهيم وخيثمة الحماجم.
٢٩٤٩ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا ابن عيينة عن أبان بن
تغلب عن سلمة بن كهيل قال: رأيت أبا البختري يعني الطائي (١):
ضُرِبَت ◌ُثُقُه في الجماجم.
٢٩٥٠ - حدثني أبو مّعمر قال: حدثنا ابنُ عُيينَة قال: لو رأيت
إبراهيم بن ميسرة لعلمت أنه لا يكذب.
٢٩٥١ - حدثني الهيثم بن خارجة [١٠٠ ب] وأبو معمر قالا:
حدثنا جرير عن واصل بن سُلّيمٍ (٢)، قال الهيثم عن عبد الملك بن سعيد،
وقال أبو معمر عن عبد الله بن سعيد بن جبير (٣)، قال: قُتِل سعيد بن
جبير - رحمه الله - وهو ابن تسع وأربعين يعني سنة (٤).
= الدولابي ٥٥:٢ وتاريخ ابن معين رقم ٩١٦ والتهذيب ٢١٧:٣، وهو الخزاعي مولاهم
المدني، تابعي ثقة .
(١) هو سعيد بن فيروز وقال ابن سعد: قتل بدجيل مع ابن الأشعث سنة ٨٣، التهذيب
٠٧٣:٤
(٢) واصل بن سُلَيم كذا هو في الجرخ ٣٠:٢/٤ وثقات ابن حبان ٥٥٨:٧ وفي التاريخ الكبير
١٧٢:٢/٤ ابن سُليمان، وأشار المحقق في الهامش أن في بعض النسخ سُلَيمُ، وسكت
عنه الجميع.
(٣) عبد الله بن سعيد وهو كذلك في التاريخ الكبير والجرح.
(٤) أخرجه في التاريخ الكبير ١٧٢:٢/٤ عن جرير عن واصل.
٤٤١

٢٩٥٢ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا أخي أبو الهذيل عن سفيان
ابن عيينة عن أيوب قال: ذكر عمر بن عبد العزيز عند عروة فكأنه لم
يحمده فيما بينه وبينه، وقال: هو رَجُل صالحٌ وأنا أحِبُّ الصالحين.
٢٩٥٣ - حدثني أبي قال: حدثناه ابن عُيّينة فذكر نحوه.
٢٩٥٤ - حدثني أبو معمر عن سفيان قال: رأيت ثابتاً الأعرج (١).
٢٩٥٥ - حدثني حسن بن عبد العزيز الجَزْوي قال: کتب إلينا
ضَمُرة يذكر عن الأوزاعي قال: بكى عمر بن عبد العزيز حَتى بكى
الدم.
٢٩٥٦ - حدثني علي بن حكيم الأودي وأبو معمر قالا: أخبرنا
شريك عن أبي حَمْزةٍ (٢) أن ناساً من الفقهاء أتوا صاحب بُستَان فأعطى
أحدهم يعني درهماً أو شيئاً على أن يدخلوا فيأكلوا وينظروا، منهم سلمة
ابن گھیل.
٢٩٥٧ - حدثنى أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن الأعمش قال:
حدثنا زيد بن وهب عن عبد الله ثم قال: كان بيننا وبين البدريين سترٌ.
٢٩٥٨ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد
ابن إبراهيم قال: أهلُ مصر يُحدّثون عن عقبة بن عامر كما يحدث أهل
الكوفة عن عبد الله .:
٢٩٥٩ - حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان (٣) قال: حدثنا سفيان
(١) ثابت بن عياض الأعرج.
(٢) أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب، ضعيف تركه بعضهم، التهذيب ٣٩٥:١٠.
(٣) ابراهيم بن زياد البغدادي أبو اسحاق المعروف بسبلان. ثقة مات سنة ٢٣٢، الجرح
١٠:١/١، التهذيب ١٢٠:١.
٤٤٢

عن أبي موسى(١) عن الحسن قال: قال عمر: السّنّة ثلاثمائة وأربعة
وخمسون يوماً (٢). قال أبو إسحاق سَبْلان، فحدثت به حُسَينَ الجُعفي،
فقال: حدثنا أبو موسى عن الحسن قال: قال عمر: السنة ثلاثمائة وستون
يوماً (٣) ورد على سفيان قوله، وقال: ما حَفِظَه.
٢٩٦٠ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا سفيان عن عمّار
الدُهني قال: مَلّك النّبْط ثمانمائة عام وفارس أربعمائة عام.
٢٩٦١ - حدثني داود بن رُشيد قال: حدثنا محمد بن رَبيعة (٤)
قال: حدثنا أبو الخَصِيب نُفاعَة بن مُسلم الجُعفي (٥).
٢٩٦٢ - حدثنا موسى بن أبي داود أبو عمران الخراساني قال:
حدثنا النضر بن شميل قال: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين.
٢٩٦٣ - حدثنا أبو الأحوص محمد بن حَيّان قال: حدثنا إسحاق
ابن يوسف الأزرق أن ورقاء بن عمر أبو بشر كنيته (٦).
٢٩٦٤ - حدثني أبو الأحوص قال: حدثنا يزيد بن هارون قال:
أخبرنا سعيد بن مُبّيد الطائي، أبو الهُذَيل (٧).
(١) أبو موسى هو اسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند.
(٢) منقطع. الحسن هو البصري لم يدرك عمر رضي الله عنه.
منقطع: الحسن لم يدرك عمر رضي الله عنه.
(٣)
(٤) محمد بن ربيعة الكلابي، الرؤاسي، الكوفي، أبو عبد الله ابن عم وكيع. ثقة جرح بجرح
مبهم، التهذيب ١٦٢:٩.
(٥) وبه سماه وكناه الجميع وهو ثقة، أنظر التاريخ الكبير ١٣٦:٢/٤ الجرح ٥١١:١/٤،
کنی مسلم ٢٢ أ، کنی الدولابي ١٦٨:١.
(٦) أنظر رقم ٤٢٤، ١٣٩٧.
(٧) وبه كناه وسماه في التاريخ الكبير ٤٩٧:١/٢ وقال: كناه يزيد بن هارون. والجرح =
٤٤٣

٢٩٦٥ - حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا به سفيان عن أبي
الزبير قال: كان عطاء يُقَدمني لهم عند جابر احفظ لهم الحديث (١).
٢٩٦٦ - حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا حُسين الجعفي
قال: أخبرنا أبو موسى عن الحسن عن النبي مه﴾ قال: إن ابني هذا سَيّد
يعني الحسن بن علي، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين (٢).
٢٩٦٧ - قال أبو إسحاق (٣) فقلت له: إن سفيان يقول: عن أبي
بكرة (٤). قال: لا والله ما حفظه وأنا أدخلت سفيان على أبي موسى،
وكان نازلاً في هذه الدار.
٢٩٦٨ - حدثني مُبيد الله القواريري قال: حدثنا يحيى بن سعيد
قال: لما مات إسماعيل بن أبي خالد وأنا بالكوفة فبينا أنا جالس أنتظر
أن يخرج بجنازته إذ جاء سفيان بن سعيد فجلس إلى جنبي قبل أن يُخرّج
بجنازته، فقال لي: يا يحيى خذ حَيّ أحدثك عنه بعشرة أحاديث لم تسمع
منها بشيء فحدثني بعشرة أحاديث ما سمعت منه منها شيئاً .
٢٩٦٩ - حدثني سفيان قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال:
كان قيس (٥) يَستَسقِّي دبر الصلاة.
= ١/٢: ٤٦، والتهذيب ٤: ٦٢، وكنى مسلم ٥٨ أ والدولابي ٢: ١٥٠.
(١) أنظر (٢٣).
(٢) هكذا وقع هنا مرسلاً وأخرجه هكذا مرسلاً ابن راهوية (المطالب العالية ٧٣:٤).
(٣) أبو اسحاق هو ابراهيم بن زياد يقول: إنه قال لحسين الجعفي ..
(٤) هكذا عن أبي بكرة أخرجه المصنف في مسنده ٣٧:٥ وفضائله ٧٦٨ من طريق سفيان.
وأخرجه البخاري وغيره من غير سفيان عن أبي بكرة. أنظر فضائل الصحابة ٧٦٨.
(٥) قيس هو ابن أبي حازم أبو عبد الله، الكوفي.
٤٤٤

٢٩٧٠ - حدثني عبيد الله القواريري، قال: قال يحيى بن سعيد:
ما سمع عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش أحَبُّ إليّ
[١٠١ أ] مما سمعت أنا من الأعمش قال رجل ليحيى: يا أبا سعيد، فإن
فلاناً فذكر رجلاً يقول: إن عبد الرحمن كان سيء الأخذ، كان يَسمع من
الشيخ والكتاب في كُمَّهِ، فغضب يحيى ثم قال يحيى: عبد الرحمن يَسمع
نائماً أحبُّ إليّ من أن يُملي على ذلك الرجل.
٢٩٧١ - حدثني مُمبيد الله قال: قال يحيى بن سعيد: ما أخشى على
سفيان بن سعيد شيئاً في الآخرة إلا حُبِّه للحديث (١).
٢٩٧٢ - حدثني هارون بن معروف قال: حدثنا ابن عيينة قال:
قلت لِمُسعر: من رأيتَ أشدَ تثبّتاً في الحديث؟ قال: ما رأيتُ مثل
القاسم وعمرو بن دينار يعني القاسم بن عبد الرحمن.
٢٩٧٣ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا جرير عن إسماعيل بن أبي
خالد قال: كان إبراهيم (٢) والشعبي وأبو الضحى (٣) يجلسون وهم
يتذاكرون، فإذا اختلفوا في الشيء نظروا إلى إبراهيم نظر الرجل المُخبر
عن القوم بشيء.
٢٩٧٤ - حدثنى هارون قال: حدثنا سفيان عن عمرو قال:
اجتمعنا في مجلس فتكلّم رَجلٌ يقال له: نَصرُ بن عاصم (٤). فقال ابن
(١) هذا مَدْح لسفيان في صورة الذم. فلا يخشى على أحد في حُبه لحديث النبي ـ فإن حب
حديثه ﴾﴾ حُبُّ له.
(٣) أبو الضحى: مسلم بن صُبيح الهمداني.
(٢)
ابراهيم هو النخعي.
(٤) نصر بن عاصم أظنه الليثي البصري تابعي قال أبو داود: كان خارجياً وذكره المرزباني في
معجم الشعراء. وثقه النسائي وابن حبان. الجرح ٤٦٤:١/٤، التهذيب ٠٤٢٧:١٠
٤٤٥

شهاب: إن هذا ليقلّع العربية تقليعاً.
..
٢٩٧٥ - حدثني أبو موسى الهروي قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرنا.
قاسم الرحّال (١) سنة عشرين ومائة (٢) قال: سمعت أنس بن مالك.
٢٩٧٦ - حدثني من سمع هشيماً أن جَدَّه القاسم والحجاج أبو
شعبة كانا شريكين في بناء خضراء (٣) الحجاج.
٢٩٧٧ - حدثني أبو معمر عن هُشَيم عن زكريا بن أبي زائدة عن
الشعبي قال: قلتُ لأبي سلمة (٤): من أفقَه أهل المدينة؟ قال: رجل
بينك وبين الحائط يعني نفسه.
٢٩٧٨ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كُنَّا
جلوساً عند مقاتل بن سليمان. فقال رجل: بلغني أنك لم تسمع من
الضَّحّاك، فقال مقاتل: بلى، ربما أغلِقِ عَليَّ وعليه البابُ، فقال له رجلٌ
إلى جنيهِ: لعله بابُ المدينة.
٢٩٧٩ - حدثني القواريري قال: حدثنا سُليم بن أخضر، قال:
أخبرنا ابنُ عون قال: سألت عُمير بن إسحاق (٥) يوماً عن حديثٍ فابتدأ
فحدثَّنيه، ثم استَصغرني فقَطَعَه.
(١) هو القاسم بن يزيد أو ابن مرثد أبو مالك الرحّال.
(٢) قال البخاري في الكبير ١٦٥:١/٤ قال الحميدي عن ابن عيينة: حدثنا القاسم سنة
عشرين ومائة .
:
(٣) خضراء لم أجده منسوباً إلى الحجاج وذكر في معجم البلدان ٣٧٦:٢ اسماء لمواضع باسم.
الخضراء .
(٤) هو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. مذكور في فقهاء المدينة أنظر طبقات الفقهاء
الشيرازي ص ٤٧.
(٥) عُمير بن اسحاق القرشي أبو محمد .
٤٤٦

٢٩٨٠ - حدثنى عبيد الله قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قدم
علينا البصرة عطاء بن السائب، فقال لنا أيوب: إئتُوه فسَلُوه عن حديث
التسبيح .
٢٩٨١ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شَبَابة بن سَّار
قال: حدثنا شعبة عن الهيثم قال: رأى عاصم بن ضَمُرة قوماً يتَّبعون
رجلاً. فقال: إنها فِتنة للمتبوع مَذَلَّة للتابع.
٢٩٨٢ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شعبة مثله، وقال:
يتّبعون سعيد بن جُبير.
٢٩٨٣ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة
عن عاصم قال: لم يكن ابنُ سيرين يترك أحداً يمشي معه .
٢٩٨٤ - حدثني أبو بكر قال: حدثنا سفيان عن عاصم قال: كان
أبو العالية (١) إذا جلس إليه أكثر من أربعةٍ قام.
٢٩٨٥ - حدثني سعيد بن يحيى القرشي. قال: سمعت عمي محمد
ابن سعيد، يقول: ذهب بي سعيدُ بن أبان يعني أباه إلى حبيب بن أبي
ثابت هو والأعمش، فألقى سعيد وسادة وقال الأعمش: بالحضیض یا
أعيمش.
لا يُرفعُ العَبدُ فوق سنته ما دام منا ببطنها شرف
٢٩٨٦ - حدثني أبو مَعمر قال: حدثنا سفيان عن مِسعر عن سَعْد
ابن إبراهيم قال: لا يُحدّثُ عن رسول الله مَلّ إلا الثقات.
٢٩٨٧ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان بن عُيّينَة قال:
(١) أبو العالية: رُفيع بن مهران.
٤٤٧

حدثنا عمرو بن دينار قال: سمعت مجالد(١) سنة سبعين عند دَرَج زمزم.
عام حجّ مصعب بن الزبير (٢) يحدث عمرو بن أوس وجابر بن زيد.
٢٩٨٨ - حدثني عبيد الله القواريري قال: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن يُنسب إلى الخير(٣).
٢٩٨٩ - حدثني من سمع عفان عن محمد بن يحيى بن سعيد عن
أبيه قال: ما رأيت الصالحين [١٠١ ب] أكذب منهم في الحديث (٤).
٢٩٩٠ - قال أبو عبد الرحمن: فلقيت أنا محمد بن يحيى بالبصرة
وسألته، فقال: سمعت أبي يقول: ما رأيت الكَذِب في أحد أكثر منه
فيمن يُنسَب إلى الخير.
٢٩٩١ - حدثني عُبيد الله بن عُمر قال: قال لي يحيى بن سعيد:
قال لي شعبة: كل من سمعتُ منه حديثاً فأنا له عبد.
٢٩٩٢ - حدثني عُبيد الله قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
سمعت شُعبةً يقول ليحيى: أنت يا يحيى أشد في الرجال من عبد الله بن
عثمان يعني صاحب شعبة (٥).
(١) كذا، ومجالد هو ابن سعيد الهمداني.
(٢) في امارة أخيه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه على مكة. ذكر الخليقة في تاريخه ٢٦٦ في:
حوادث سنة سبعين (( وأقام الجح للناس ابن الزبير، فيكون عبد الله بن الزبير ولى أخاه
مصعباً للحج، فيما يُظَنُّ)».
أخرجه بهذا اللفظ ابن الجوزي في الموضوعات ١: ٤١ من طريق القواريري.
(٣)
(٤) أخرجه بهذا اللفظ ابن حبان في المجروحين ٦٧:١ من طريق القواريري عن يحيى بن ..
سعید.
(٥) عبد الله بن عثمان البصري قال الدارقطني: هو شريك شعبة وهو أجل من روى عن:
شعبة وأضبطهم، التهذيب ٣١٨:٥.
٤٤٨

٢٩٩٣ - حدثني أبو عمر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا منصور
ابن زاذان عن ابن سيرين قال: أدركتُ بالكوفة أربعة آلاف يطلبون العلم
ليس فيهم إبراهيم (١) .
٢٩٩٤ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن عمرو
ابن مُرّة عن الشّعبي قال: حدثني الرّبيع بن خُثَيمُ وكان من معادن
الصدق (٢).
٢٩٩٥ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن
أمَيَّة عن مكحول قال: عاقة ما أحدثكم عن عامر الشّعبي وسعيد بن
المسيّب .
٢٩٩٦ - حدثني أحمد بن إبراهيم التورقي قال: حدثني إبراهيم بن
عبد الرحمن بن مهدي (٣) عن أبيه قال: إتّمِّنهُ على مائة ألف ولا تتّمِنهُ
على حديث يعني صاحب الحديث.
٢٩٩٧ - حدثنى أحمد قال: سمعت أبا داود قال: أتينا زياد بن
مَيمون (٤) فسَمِعتُه يقول: أستغفر الله وَضّعتُ هذه الأحاديث (٥).
٢٩٩٨ - حدثني نصر بن علي قال: حدثنا ابن عيينة عن علي بن
زيد (٦) قال: تمنّى عمر بن عبد العزيز مجلساً من مُبيد الله بن عبد الله (٧)
(١) يعني النخعي، ولسناده صحيح.
(٢) تاريخ الفسوي ٥٧٢:٢ من طريق سفيان.
(٣) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسّان البصري. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
يتقي حديثه من رواية جعفر عنه. وحتن حاله ابن عدي. التهذيب ١٤٠:١.
(٤) زياد بن ميمون الثقفي الفاكهي، متروك العقيلي ل ١٤٠، الميزان ٩٤:٢.
(٦) علي بن زيد أظنه ابن عبد الله بن جدعان.
(٥)
العقيلي ل ١٤٠ عن عبد الله.
(٧) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وكان معلم عُمر بن عبد العزيز.
٤٤٩

بديه (١) وقال: فما أصبت منه من العلم أكثر مما أصَبتُ من جميع
الناس (٢).
٢٩٩٩ - حدثني سَبُلان إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن داود
قال: حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: حدثنا عبد الله (٣).
ولو لم يحدثُنا عبد الله من كان يُحدّثنا؟
٣٠٠٠ - حدثني أبو بكر بن خَلاّد الباهلي قال: سمعت يحيى بن
سعيد يقول: حَدّثنا إسماعيل وهو ابن أبي خالد قال: كان أبو صالح (٤)
مُكتِباً(٥) فما سألته عن شيء إلا فَسَّرَه لي.
٣٠٠١ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا زيد بن الحباب
عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مِجْلز(٦) عن قَيْس بن
◌ُباد (٧) قال: خرجت إلى المدينةَ أطلب العلم والشّرَف.
٣٠٠٢ - حدثنا أحمد بن جناب (٨) قال: حدثنا عيسى بن يونس
قال: حدثنا شعبة عن عمارة - يعني ابن أبي حفصة ــ عن موسى بن
أنّس عن قيس بن بُباد فذكره.
(١) الكلمة هكذا في الأصل بوضوح. واشْكُ أنها كلمة ((بدير)) يعني ((دير سمعان)).
(٢) الفسوي ٥٦٠:١ عن يعقوب قال: ((سمعت أبي يقول سمعت عمر بن عبد العزيز
يقول .... )».
(٣) ابن مسعود.
(٤) أبو صالح هو باذام أو باذان وليس أبا صالح السمان ..
(٥) مكتبا أي معلما . لسان العرب ٦٩٩:١.
(٦) أبو مجلز لاحق بن حميد.
(٧) قيس بن عياد القيسي الضبعي أبو عبد الله .
(٨) أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصي. أبو الوليد، الحدثّي، ثقة. التهذيب ٢١:١.
٤٥٠

٣٠٠٣ - حدثني أبو بكر قال: حدثنا سفيان عن أيوب بن عائد
عن الشعبي قال: ما علمت أن أحداً من الناس كان أطلَبٌ لِلعِلم في أقْق
من الآفاق من مَسرُوق (١).
٣٠٠٤ - حدثني أبو معمر عن ابن عيينة عن مُسعر قال: قال
مُحارب بن دِثار لعلقمة بن مرثد: على ما تَرَدُّدُ الناس؟ قال: يغدون
يَسئلوني وأطرق .
٣٠٠٥ - حدثني سبلان قال: حدثنا عبد الله بن داود قال:
أخبرنا الأعمش عن شقيق قال: كان أصحاب ابن مسعود يَعُدُّون يزيدَ
·ابن معاوية النخعي (٢) من خيار أصحاب عبد الله.
٣٠٠٦ - حدثني أبو قعمر قال: حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن مُغيرة
قال: كان لا يُؤخِذ حديث عَلي إلا عن أصحاب عبد الله .
٣٠٠٧ - حدثني شيبان قال: حدثنا جرير بن حازم العتكي قال:
حدثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قالت عائشة: ما بالعراق
أحدٌ أكرم عَلَيّ من الأسود بن يزيد (٣).
٣٠٠٨ - حدثني أبو معمر قال: حدثني سفيان قال: لو رأيت
مُطَرِّف بن طريف (٤) لعلمت أنه لا يكذب (٥).
(١) الخطيب في تاريخ بغداد ٢٣٣:١٣ من طريق سفيان.
الكوفي، العابد، تابعي ثقة عابد قال العجلي: يزيد بن معاوية بابة الربيع (بن خيثم) من
(٢)
أصحاب عبد الله، ثقة، ثقات العجلي ٢: ٣٦٨، التهذيب ٢٦٠:١١.
(٣) ابن سعد ٧٣:٦ عن طريق وهب بن جرير عن جرير.
(٤) الحارثي أبوبكر أو أبو عبد الرحمن.
(٥) وقال الشافعي: ما كان ابن عيينة بأحد أشدّ اعجاباً منه بمطرف التهذيب ١٧٢:١٠.
٤٥١

٣٠٠٩ - حدثني محمد بن الفرج (١) مولى بني هاشم قال: حدثنا
أبو قَطن (٢) قال: حدثنا المنذر بن ثعلبة وكان خيِّراً.
٣٠١٠ - حدثني مُبيد الله القواريري قال: قال لي عبد الرحمن بن
مهدي: كُنَّا عند شعبة ـ ومعنا غُندر - فحدث شعبة بحديث، فقال
غندر: هكذا ومَدَ عُثُقَّه بِستَمِع. فقال له شُعبة: مقَتُّك قد سمع حديثي كلّه
وانظر كيف يَنظُرُ.
٣٠١١ - حدثني القواريري قال: قال لي وكيع وذكر ابن داود:
عافى الله أبا عبد الرحمن ما كان يرضى حتى يُعيدُ ويُعيدُ.
٣٠١٢ - حدثنى محمد بن عَبَّاد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا ..
عبد الملك بن أعين وكان رافضياً (٣) [١٠٢ أ].
٣٠١٣ - حدثني أبو بحر البصري عبد الواحد بن غياث قال:
سمعتُ عُمّر بن خاقان (٤) الأهتم يقول لأبي عوانة: يا أبا عوانة ما رأيت
مثل ابن عون قط؟ فسكت لهُنيّة ثم قال: لا ..
٣٠١٤ - حدثني من سمع ابن داود يقول: لم أرَ مثل هؤلاء
الثلاثة، الأعمش، وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري .
(١) محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر أو أبو عبد الله البغدادي، القرشي، كان جاراً . ..
لأحمد بن حنبل ثقة. مات سنة ٢٣٦. التهذيب ٣٩٨:٩.
(٢) أبو قَطن: عَمرو بن الهيثم القُطَعي.
(٣) أنظر (١٣١٢) ..
(٤) هكذا في الأصل. ولم أجد راوياً بهذا الإسم. ولعله مصحف من عمر بن جاوان بالجيم
والواو، وله ترجمة في التاريخ الكبير ١٤٦:١/٣ والجرح ١٠١:١/٣ ولكن لم يلقبه أحد
بالأهتَم إلا أنه قريب لأبي عوانة.
٤٥٢
۔۔

٣٠١٥ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل بن
عَيّاش عن هشام بن تُروة قال: قال أبي: كتبتَ؟ قلتُ: نعم، قال:
عارضت؟ قال: لا، قال: لَم تكتُب (١).
٣٠١٦ - حدثني أبو معمر عن ابن تُيينة قال: رأيت عاصم الأحول
يأتي إسماعيل بن أبي خالد يَستَثبته، حديث بَرْوع بنت واشق (٢).
٣٠١٧ - حدثني عمرو - يعني ابن محمد الناقد - قال: حدثنا
سفيان قال: رأيت عاصم الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يَسُتثبته.
حديثّ الشعبي (٣) .
٣٠١٨ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن شعبة قال: كنت أمشي مع الحكم فرأينا أبا معشر فقال
الحكم: إن هذا قد بَلَغه عني شيء أنّي قُلتُه ولا والله الذي لا إله إلا هو ما
قُلتُّه، فلما جاء أبو مَعشر اعتذر إليه الحكم وقال: قد حَلَفتُ لشُعبة أنّي لم
أَقُل الذي بَلغَك عَنِّي.
٣٠١٩ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا ابن إدريس عن
عَمِّه عن الشعبي سمعه يقول: أتاني إبراهيم يعتذر إليّ من أمرٍ ما بَلغني
عنه .
(١) المحدث الفاصل ٥٤٤ من طريق ابن أبي شيبة.
(٢) يعني به ما جاء من حديث معقل بن سنان الأشجعي: أتى ابن مسعود في رجل تزوّج امرأة
فمات عنها ولم يدخل بها الحديث. وفيه فقال معقل بن سنان الأشجعي سمعت النبي لة
قضى به في بروع بنت واشق. أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما أنظر تحفة الأشراف
٤٥٦:٨.
وأما من طريق اسماعيل بن أبي خالد فقد أخرجه النسائي في الكبرى لـ ٧٠ ألف،
كما في تحفة الأشراف من تعيين المحقق من غير طريق عاصم.
(٣) الظاهر أنّه هو الحديث السابق فقد ورد من طريق الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود.
٤٥٣

٣٠٢٠ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا أبو أسامة قال: كنتُ عند
سفيان فحدّثه زائدة عن شعبة عن سَلَمة بن كُهَيل عن سعيد بن جبير
﴿ فصعق من في السماوات والأرض إلا من شاء الله﴾ (١) قال: هم
الشهداء، فقال له سفيان: إنك لثقة وإنك لتُحدثنا عن ثقةٍ. وما يقبل
قلبي أن هذا من حديث سلمة، فدعا بكتاب فكتب: من سفيان بن سعيد
إلى شُعبة، وجاء كتاب شعبة: من شُعبة إلى سفيان أني لم أحدّث بهذا
عن سلمة ولكن حدثني عمارة بن أبي حفصة عن حُجر الهَجُري (٢) عن
سعيد بن جُبّير(٣).
٣٠٢١ - حدثنا أبو معمر قال: حدثنا جرير عن حَمْزةَ الزيّات
قال: كان يُقالُ: لا تأمَن قارئاً على صحيفةٍ ولا أعرابيّاً على حَبْل.
٣٠٢٢ - حدثني أبو مَعمر قال: حدثنا أبو أسامة عن مالك بن
مِغْول عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال الشعبي: إن من أحبكم إليّ
لمَن ذگَّرني - يعني حديثه -.
٣٠٢٣ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: كان
عكرمة يحدث سليمان بن عبد الملك عن عبد المطلب وحَفْرِ زمزم، فقال له
سليمان: ما أحسن حديثك لولا أنك تفخر علينا.
(١) سورة الزمر: ٦٨.
(٢) حُجر الهجري ويقال: الأصبهاني سُئل عنه أبو زرعة فقال: لا أعرفه. التاريخ الكبير
٧٣:١/٢، الجرح ٢٦٧:٢/١.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره ٢٤: ٢٠ إلا أن فيه عن عمارة عن ذي حجر اليحمدي عن
سعيد بن جبير بزيادة ثَنِيَةَ الله حول العرش متقلدين السيوف. والبخاري في التاريخ
الكبير في ترجمة حُجر.
٤٥٤

٣٠٢٤ - حدثني داود بن رُشَيد قال: حدثنا عَفِيفُ بن سالم (١)
عن عبد الله بن عمر قال: قال تُبيد الله بن عُمر لخُبيب بن عبد الرحمن
يا أبا الحارث (٢).
٣٠٢٥ - حدثني محمد بن الفرج قال: حدثنا أبو قَطن قال:
سمعت رجلاً يحدث شعبة بحديث عن مُسعر عن أبي عون فقال له شعبة:
عَمَّن يُريد أبا عون عَمَّن يعني كأنه يوقِفُه.
٣٠٢٦ - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا وكيع، قال: قال شعبة
فلان عن فلان مثله لا يُجزي، قال وكيع: وقال سفيان الثوري: يُجزي.
٣٠٢٧ - حدثني نصر بن عليّ قال: حدثني حُسين بن عروة عن
حماد بن زيد عن أيوب قال: كان عكرمة يحلف ألاّ يحدثنا ثم يُحدِّثنا
فنقول له في ذلك. فقال: هذا كفارة هذا(٥).
٣٠٢٨ - حدثني عُثمان بن طالوت (٣) قال: سمعت عبد الله بن
داود يقول: قال الأعمش: الناس يُعذبون منك عشرين سنة وهم لا
يعلمون .
٣٠٢٩ - حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل بن
(١) عفيف بن سالم الموصلي البجلي أبو عمرو. ثقة وثقه غير واحد مات سنة ١٨٣، الجرح
٢٩:٢/٣، الميزان ٨٤:٣، التهذيب ٢٣٥:٧.
(٢) وبه كناه مسلم في كناه ١٨ أ والدولابي ١٤٥:١ وابن حجر في التهذيب ١٣٦:٣ وذكر
الدولابي من طريق عفيف بن سالم عن عبد الله بن عمر قال: رأيت خبيب بن
عبد الرحمن يأكل الجوز الذي يلعب به الصبيان، فقال له عبد الله بن عمر (كذا) يا أبا
الحارث تأكله؟ قال نعم، أكلته عند من هو خير منك حفص بن عاصم. وخُبيب ثقة
مات سنة ١٣٢. أنظر التاريخ الكبير ٢٠٩:١/٢ والجرح ٣٨٧:٢/١.
(٥) أنظر النص (١٧٧٥).
(٣) عثمان بن طالوث بن عباد الجحدري، له ذكر في ترجمة أبيه في الجرح ١/٢: ٤٩٥.
٤٥٥

أبان الوراق عن القاسم بن مَعُن عن مجالد عن الشعبي قال: أوّلُ من وَلِي
قضاء أهل الكوفة عبد الله بن مسعود ثم أملى عَلَيّ عثمان بن أبي شيبة
قال: هؤلاء قضاة أهل الكوفة أول من قضي بالكوفة (١).
عبد الله بن مسعود ثم علي ثم عروة البارقي (٢)، ثم سلمان بن
ربيعة (٣) ثم شريح بن الحارث (٤) ثم أبو بردة بن أبي موسى (٥) ثم عامر.
الشعبي (٦) ثم القاسم بن عبد الرحمن (٧)، ثم محارب بن دثار (٨) ثم ابن
أشوع (٦)، ثم عيسى بن المسيب البجلي (١٠) [١٠٢ ب] ثم حُسين بن
حسن الكندي (١١)، ثم حجاج بن عاصم المحاربي (١٢) ثم غيلان بن جامع (١٣).
(١) أخرجه وكيع في أخبار القُضاة ٢: ١٨٤ عن عبد الله بن أحمد مثله واسناده ضعيف لأجل.
مجالد، وذكر وكيع روايات أخرى في أول من قصى بالكوفة .
(٢) أخبار القضاة ١٨٦:٢.
(٣)
أخبار القضاة ١٨٥:٢ .
شريخ بن الحارث الكندي أخبار القضاة ١٨٩:٢.
(٤)
(٥)
أنظر أخبار القضاة ٤٠٨:٢ .
(٦): أخبار القضاة ٤١٣:٢
(٧) أخبار القضاة ٢٩١:٢ و ٦:٣.
(٨) أخبار القضاة ٢٥:٣.
(٩) سعيد بن أشوع الهمداني، أخيار القضاة ٣: ١٠ .
(١٠) أخبار القضاة ٢٢:٣.
(١١) قال ابن سعد ٦: ٣٥٢ حسين بن حسن الكندي: ((ولي قضاة الكوفة وكان ثقة)) ..
(١٢) حجاج بن عاصم المحاربي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: ولى القضاء
بالكوفة طبقات ابن سعد ٣٥٣:٦، التهذيب ٢٠٢:٢، أخبار القضاة ١٤٥:٣.
(١٣) غيلان بن جامع بن أشبعت المحاربي، أبو عبد الله، ثقة، قال ابن سعد ٣٥٢:٦ ولى قضاء
الكوفة وذكره وكيع في أخبار القضاة ١٤٣:٣ وهو ثقة مات سنة ١٣٢، أنظر التهذيب
٢٥٢:٨، أيضاً.
٤٥٦

ثم ابنُ أبي ليلى (١)، ثم ◌ُبيد بن بنت أبي ليلى (٢) ثم شريك بن
عبد الله (٣) ثم القاسم بن مَعن (٤) ثم نوح بن دَرّاج(٥). ثمْ حَقُص بن
غياث (٦) ثم حَسن اللؤلؤي (٧)، ثم إسماعيل بن حماد (٨)، ثم بكر بن
عبد الرحمن (٩) ثم غَسان - لعنه الله - كذا قال عثمان (١٠).
قال أبو عبد الرحمن: كان غسان جهمياً.
(١) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من القضاة المعروفين أنظر أخبار القضاة ١٢٩:٣،
الميزان ٦١٣:٣، التهذيب ٣٠١:٩.
(٢) وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ابن بنت محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى أخبار القضاة ١٤٨:٣.
(٣) النخعي القاضي المعروف.
(٤) القاسم بن مين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. أخبار القضاة ٣: ١٧٥، التهذيب
٠٣٣٨:٨
(٥) نوح بن درّاج النخعي أبو محمد الكوفي ضعيف بل متروك. مات سنة ١٢٨، أخبار
القضاة ١٨٢:٣، الميزان ٢٧٦:٤.
(٦) ابن سعد ٣٨٩:٦، أخبار القضاة ١٨٣:٣.
(٧) حسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي متروك مات سنة ٢٠٤، أخبار القضاة ١٨٨:٣، الميزان
٤٩١:١.
(٨) حفيد الإمام أبي حنيفة ضعيف في الحديث، أخبار القضاة ٣: ١٩٠، التهذيب ٢٩٠:١.
(٩) بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن وهو
بكر بن عبيد ثقة، مات سنة ٢١١ على خلاف أخبار القضاة ١٩٠:٣ التهذيب
٠٤٨٥:١
(١٠) غسان بن محمد المروزي، وأخرج وكيع في أخبار القضاة ١٩١:٣ عن عبد الله بن أحمد
قال: أملي على عثمان بن أبي شيبة: تسميته قضاة الكوفة قال: غسان لا رحمه الله كان
يمتحن الناس وكان غسان من أهل خراسان من أصحاب أحمد بن دؤاد ولا أعلمه حمل
عنه العلم.
٤٥٧

٣٠٣٠ - حدثنی داود بن رشید قال: حدثنا الوليد بن مُسلم قال:
حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك (١) عن أبيه (٢) أن أبا الدرداء كان
يقضي على أهل دمشق وأنه لما احتُضِر أتاه معاوية عائداً له فقال له: من:
ترى لهذا الأمر بعدك؟ قال: فَضالة بن مُبيد. فلما تُوقِّي أبو الدرداء قال
مُعاوية لفَضالة: إني ولّيتك القضاء فاستعفي منه، فقال له معاوية: والله ما
حَابَيتُك بها ولكن استَترنتُ بك من النار فاستير منها ما استطعتَ (٣).
٣٠٣١ - وقال غير ابن أبي مالك، فولى فضالهُ ثم بعد فضالة أبو
إدريس الخولاني (٤) ثم زرعة بن ثُوَب المُفْرعي (٥)، ثم عبد الرحمن بن
الخَشخاش العُذري (٦) لعمر بن عبد العزيز ثم نُمير بن أوس الأشعري
لهشام (٧)، ثم يَزيد بن أبي مالك (٨) لهشام ثم الحارث بن فلان
(١) هو خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي أبو هاشم. فقيه ضعيف
اتهمه ابن معين ولد سنة ١٠٥ ومات سنة ١٨٥. الجرح ٣٥٩:٢/١ التهذيب ١٢٦:٣ .
(٢) أبوه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك فقيه ثقة، الجرح ٢٧٧:٢/٤.
(٣) أخرجه وكيع في أخبار القضاة ١٩٩:٣ في ترجمة أبي الدرداء و ٢٠١ في ترجمة فضالة بن
عبيد في ((ذكر قضاة أهل الشام)) من طريق داود بن رشيد .
. (٤) أبو ادريس عائد الله بن عيد الله وذكره وكيع في أخبار القضاة ٢٠٢:٣.
(٥) زرعة بن ثُوَب [بضم التاء وفتح الواو] تابعي ثقة ذكره غير واحد في قضاة دمشق، قال
· ابن حبان في ثقاته ٢٦٨:٤ ولى القضاء بدمشق زمن الوليد بن عبد الملك و کان لا یأخذ
على القضاء أجراً. ونحوه قول وكيع في أخبار القضاة ٣: ٢٠٢ وفيه خطأ في موضعين فقد
جاء فيه زرعة بن أيوب المعري، وقال الأمير في الإكمال ٥٦٨:١، ولى القضاء بدمشق
بعد أبي ادريس الخولاني .
(٦) عبد الرحمن بن الخشخاش العذري قال أبو حاتم الجرح ٢٣٠:٢/٢ كان قاضياً بدمشق
لبني أمية وأنظر أخبار القضاة ٢٠٣:٣.
(٧) ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من قضاة أهل دمشق ولاء هشام بن عبد الملك.
(٤٧٩:٥) وأنظر أخبار القضاة ٢٠٤:٣.
(٨) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك. ولاه بعد استعفاء نمير، وكان قاضياً على الجند قاله
ابن حبان في ترجمته نغير.
٤٥٨

الأشعري (١)، ثم سالم بن عبد الله المحاربي (٢) ثم محمد بن لَبيد
الأسَدي (٣) ثم تُمامة بن يزيد الأردنيّ (٤) ثم المُساور الخراساني لأبي
جعفر(٥) ثم سلمة بن عمرو (٦) ثم يحيى بن حمزة الحضرمي (٧)، ثم
عبد الرحمن بن يزيد بن أبي مالك، ثم يحيى بن حمزة ثانية ثم عمرو بن أبي
بکر.
٣٠٣٢ - حدثني إبراهيم بن زياد سبلان قال: أخبرنا ابن عُلية
قال: أخبرنا سلام بن أبي مطيع قال: سمعت جابراً الجعفي يقول: إن
عندي خمسين ألف حديثٍ ما حَدَّثْتُ به أحداً فلقيت أيّوبّ فأخبرته،
فقال : كذب جابر.
٣٠٣٣ - حدثني تُبيد الله بن عُمر القواريري قال: سمعت أبا بكر
ابن عياش يقول: مَّ بِي عَمّارِ الدُهني فدعوتُه فقلت له: يا عَمّار تعال،
فجاء فقلتُ له: سمعت من سعيد بن جبير شيئاً؟ قال: لا قلت: إذهب.
٣٠٣٤ - حدثني مُبيد الله بن عُمر القواريري قال: حدثنا يحيى بن
(١) هو الحارث بن محمد الأشعري، قال وكيع باسناده عن سعيد بن عبد العزيز قال: لما
استخلف الوليد بن يزيد عزل يزيد بن أبي مالك وولى الحارث بن محمد الأشعري أخبار
القضاة ٢٠٦:٣.
(٢) المحاربي أبو عبد الله قال ابن أبي حاتم: قاضي دمشق وقال أبو حاتم: صالح الحديث،
وذكره في أخبار القضاة ٢٠٨:٣ .
(٣) وفي أخبار القضاة ٢٠٧:٣: الأسْلَمي.
(٤) أخبار القضاة ٢٠٨:٣ عن داود بن رشيد عن الوليد وعنده خطأ فقال: الأزدي بدل
الأردني .
(٥) أخبار القضاة ٢٠٨:٣ عن داود بن رشيد.
(٦) لم يتعيّن لي.
(٧) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي البتلهي القاضي من أهل بيت لهيا. ثقة مات سنة
١٨٣، الجرح ١٣٦:٢/٤، التهذيب ٢٠:١١.
٤٥٩

سعيد عن الأشعت (١) عن الحسن قال: إن كان أحدٌ يعلم الكذب فهو
◌ُمر.
٣٠٣٥ - حدثني مُبيد الله بن عُمر القواريري قال: قال لي يحيى
ابن سعيد: ما سمعتُ أحداً قال في الأشعث شيئاً حتى الآن.
٣٠٣٦ - حدثني هارون بن مَعرُوف قال: حدثنا سفيان بن ◌ُميّينة
عن مِسعر عن عمرو بنُ مُرّة قال: قال لي أبو عبيدة، قال لي مسروق:
أخبرني أبوك - يعني ابن مسعود - أن شجرة أنذرت النبي #4* بهم
- يعني ليلة الجن (٢) ._.
٣٠٣٧ - حدثنا روح بن عبد المؤمن قال: سمعت يزيد بن زُريع
ابن التوأم يقول: كتبتُ كتاب محمد بن عمرو (٣) في قرطاس. فذهب
عامّتُه، وهو كما قال القائل: استودع علمك قرطاساً (٤).
٣٠٣٨ - حدثني روح بن عبد المؤمن قال: مات عبد الواحد بن
زياد في سنة سبع وسبعين ومائة (٥). ومات حماد بن زيد بعده بسنة أو ..
(١) هو ابن عبد الملك الحمراني أو ابن عبد الله بن جابر الحداني وما أظنه ابن سوار لأن يحيى
ابن سعيد ما كان يروي عنه التهذيب (٣٥٣:١).
(٢) الحديث أخرجه البخاري ١٧١:٧ المناقب باب ذكر الجن من طريق مسعر عن معن بن
عبد الرحمن قال سمعت أبي قال سألت مسروقاً من آذن النبي # بالجن ليلة استمعوا
القرآن؟ فقال: حدثني أبوك يعني - عبد الله- انه آذنت بهم شجرة، ومسلم ٣٣٣:١،
الصلاة أيضاً من طريق ◌ٍسعر عن معن.
(٣) محمد بن عمرو بن علقمة.
(٤) الخزرجي ٣٠٦ نقلاً عن دراسات في الحديث النبوي ٣٠٨.
(٥) ينظر ترجمته في التاريخ الكبير ٥٩:٢/٣، والجرح ٢١:١/٣ وابن سعد ٢٨٩:٧، والميزان
٦٧٢:٢، فقد قال بعضهم مات سنة ١٧٩ .
٤٦٠