النص المفهرس

سفيان فأقبل عليّ ثم قال: ما يريدون إلى هذا [٩٧ - ب].
يتلوه في الخامس إن شاء الله.
سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمر دكين من
الرجال ما أشبهه بالشيوخ فيه أخلاق من أخلاق ابن عُلية.
٤٢١

[٩٨ أ]
الجزء الخامِسْ
منكتاب
العِلَل وَ مَعرفة الرِّجَال
عن
أبى عبد الله أحمد بن محمد بن خَبَلَ رحمهُ الله
روايَة
أنيُ عَلَى مُحمَد بن أحمد بن الحَسَن الصَّوَافُ
تمن
أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمَد بن حنبل
عن
أبيه أبي عبد الله
سماع
عبيد الله بن أحمَد
٤٢٣

[٩٨ ب) قرىء على أبي علي بن الصواف يوم الإثنين لخمس ليال
خلون من شعبان سنة ثلث.
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل إجازة قال:
٢٨٨١ - سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمرو
رَكينٌ من الرجال ما أشبهه بالشيوخ، فيه أخلاق من أخلاق ابن
عُلَيّةٍ (١).
قال أبي: وكان ابن علية، لا يكاد يضحك، وكان ابن أبي عدي لا
یکاد يضحك .
٢٨٨٢ - قرأت على أبي: ابنُ أبي عدي عن سُليمان يعني التيمي
عن أبي مجلّز (٢) قال: صليتُ مع ابن عمر، فذكر حديثاً طويلاً، قال: ثم
صلّى الغداةَ وما في السماء نجم أعرفه إلا إذا أراه أو أراه، وقرأ بياسين.
وقال إسماعيل بن عُلية؛ وقرأ بعبس وهو الصواب.
٢٨٨٣ - قرأت على أبي: ابن أبي عدي عن سليمان(٣) عن أبي
أنظر النص ١١٨، ٦٧١، ١٧٩٠.
(١)
(٢)
أبو مجلز: لاحق بن حُميد.
(٣) سليمان: التيمي.
٤٢٥

عثمان (١) عن قبيصة بن مخارق ووهب بن عمرو، قالا: لما نزلت على:
رسول الله﴿ ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾(٢).
قال أبي: کذا قال ابن أبي عدي وهب بن عمرو وإنما هو زُهیر بن
عمرو(٣) .
٢٨٨٤ - قرأت على أبي: ابنُ أبي عدي عن سليمان يعني التيمي
عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس.
سمعت أبي يقول: هذا أبو تميمة السلّي (٤) وليس هو الهجمي (٥).
٢٨٨٥ _ سمعت أبي مرة أخری یقول: ابنُ أبي عدي أحب إلي من
أزهر. هو أشبه بأهل الدين، وأصح حديثاً .
قرأت على أبي: عَبيدة قال: حدثني أبو مسكين قال: عَبيدة سموه لي:
فقالوا: هو حُرّ اسمه وهو مولى للنخع (٦).
(١) أبو عثمان هو النهدي.
(٢) الشعراء: ٢١٤.
(٣) زهير بن عمرو صحابي اختلف في صحبته، أنظر الإصابة ٥٥٥:١/١ التهذيب ٣٤٧:٣.
وأخرج الأثر ابن جرير الطبري في تفسيره (٧٣:١٩) من طريق المعتمر بن سليمان
التيمي عن أبيه حدثنا أبو عثمان عن زهير بن عمرو وقبيصة بن المخارق، كما صوّب
المصنف .
(٤) هكذا شكلت هذه الكلمة في الأصل، وقال ابن السمعاني في الأنساب التلّي هذه
النسبة إلى بني سلّي (بوزن حتى كما في التاج).
(٥) والهجيمي هو طريف بن مجالد وجعله البعض هو السيّي. أنظر تحقيق الأمر في تعليق.
اليماني في التاريخ الكبير ٣٢٨:٢/١.
(٦) أنظر ١٣٨، ٢٧٦٨.
٤٢٦

٢٨٨٦ - سمعت أبي يقول: عبد العزيز يعني ابن حكيم (١) أصلح
من ثُوير يعني ابن أبي فاختة (٢).
٢٨٨٧ - قرأت على أبي: محمد بن أبي عدي عن سعيد عن أبي
معشر عن النخعي عن الأسود عن عائشة، قالت: کنت أفر که من ثوب
رسول الله * تعني الجنابة.
سمعت أبي يقول: وقال عبد الأعلى عن سعيد عن أبي معشر عن
النخعي عن الأسود أو عبد الرحمن بن يزيد.
وقال غندر عن الأسود ورواه الأعمش ومنصور والحكم عن إبراهيم
عن همّام (٣).
٢٨٨٨ - قرأت على أبي: ابنُ أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن
أبي الأحوص عن عبد الله أن نبي الله # قال: صلاة الجميع (٤).
سمعت أبي يقول: رواه شعبة عن قتادة عن عقبة بن وسّاج(٥). وقال
همام عن مورق (٦).
(١) عبد العزيز بن حكيم الحضرمي تابعي وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه أبو حاتم. الجرح
٣٧٩:٢/٢، الميزان ٦٢٧:٢ ثقات ابن حبان ١٢٥:٥.
(٢) ثوير بن أبي خافتة = سعيد بن علاقة الهاشمي أبو الجهم الكوفي تابعي ضعفه الأكثرون
وكذبه وتركه الآخرون، التهذيب ٣٦:٢.
أخرجه مسلم في صحيحه ٢٣٨:١، ٢٣٩ من عدة طرق عن غير ابن أبي عدي عن
(٣)
ابراهيم عن الأسود، وفي بعضها عن علقمة والأسود وفي بعضها عن الأسود وهمّام، ومنها
طريق سعيد بن أبي عروبة عن الأسود غير مقرون بأحد. وطريق الأعمش عن مسلم
١ :٢٣٨.
(٤) وأخرجه المؤلف في المسند ٤٦٥:١، عن محمد بن جعفر حدثنا سعيد بن أبي عروبة.
(٥) طريق شعبة عند المؤلف في مسنده ٤٣٨:١.
(٦) وهو عند المصنف ٤٣٧:١، ٤٥٢.
٤٢٧

قال أبي: وقال عفان: بلغني أن أبا العوّام يعني عمران القطّان وافق.
هَمّاماً على مُورِّق.
٢٨٨٩ - سمعت أبي يقول: سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من
أبي العالية البرّاء (١) حديثين. يعني حديث أنه رأى ابن عباس أوتر ثم
صلى ركعتين وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر.
٢٨٩٠ - قرأت على أبي: ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد :
كان الخلفاء يتوضئون عند كل صلاة في الطست في المسجد (٢).
قال ابن أبي عدي: وجد ته مكتوباً عندي.
٢٨٩١ - قرأت على أبي: عبدة بن سُليمان الكلابي، قال: حدثنا:
سعيد عن مطر عن عطاء عن ابن عمر قال: عِدّة الأمة إذا طُلّقت
حيضتان. فإن كانت لا تحيض فشهر ونصف.
:
قرأت على أبي: عبدة قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
علي مثله.
٢٨٩٢ - سمعت أبي يقول: هذا خطأ. إنما هو سعيد عن حبيب
عن عطاء عن عمر وحبيب عن الحسن وعلي في الكتب كذا هو يعني:
كتب سعيد بن أبي عروبة.
(١) أبو العالية البراء البصري مولى قريش قيل اسمه زياد بن فيروز وقيل زياد بن أذينة
وقيل: أذينة، وقيل أذينة، لقبة وكلثوم اسمه، تابعي ثقة مات في شوال سنة ٩٠،
التهذيب ١٤٣:١٢ - :
(٢) اسناده صحيح، محمد هو ابن سيرين.
٤٢٨

٢٨٩٣ - سمعت أبي يقول: المقدام بن شريح بن هانىء، ثقة (١).
قال أبي في حديث ابن مُمر عن النبي صَلّ: أنه سئل عن الماء وما
ينوبه (٢) من الدوات.
وقال ابن المبارك: وما يثوبه(٣) وصحّف فيه.
٢٨٩٤ - قال أبي: في حديث قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير:
قال أبي: [٩٩ أ] هو غزرة الأعور (٤).
وقال وقاء يعني ابن إياس: رأيته يختلف إلى ابن جبير معه التفسير،
يغيّره في دواة.
قال أبي: حدثناه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد عن
وقاء قال: رأيت غزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير يغيّر في
دواة .
٢٨٩٥ - قرأت على أبي: عبدة بن سليمان قال: حدثنا سعيد عن
قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب قالا: الكفن من جميع المال.
سمعت أبي يقول: حدثت به ابن الشاذكوني (٥) يعني قبل أن يتغير
(١) المقدام بن شريح بن هانىء بن يزيد الحارثي، الكوفي. وثقه غيره أيضاً، التهذيب
٢٨٧:١٠، والنص في الجرح ٣٠٢:١/٤ عن عبد الله .
(٢) بالنون قبل الواو.
(٣) بالثاء قبل الواو، وأخرج الحديث أبو داود ١٧:١، والترمذي ٩٧:١ وابن ماجه ١٧٢:١
والدارمي ١٨٦:١ والمصنف في مسنده ١٢:٢، ٣٨ كلها عن غير ابن المبارك بلفظ ينوبه،
وأخرجه ابن ماجه ١٧٢:١ من طريق ابن المبارك وقال: نحوه. ولم يذكر لفظه.
(٤) غزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخراعي الكوفي الأعور تقدم في (٢٠٣١).
(٥) هو سليمان بن داود بن بشر الشاذ کوني أبو أيوب و کانت قد ذهبت کتبه فکان يحدث
من حفظه. مات سنة ٢٣٦ أو ٢٣٤، ابن سعد ٣٠٩:٧، تاريخ بغداد ٩: ٤٠، اللباب
١٧٢:٢، الميزان ٢٠٥:٢.
٤٢٩

:
فأنكره. قال أبي: ورواه غندر عن الحسن وحده والخفاف عنهما جميعاً.
٢٨٩٦ - سألت أبي عن أبي المحلّم شيخ روى عنه عبدة عن
الشعبي، قال: لا أدري (١) .
٢٨٩٧ - قرأت على أبي: عَبدة قال: وحدَّثنا سعيد عن أبي معشر
عن إبراهيم في رجل قذف امرأته ثم مات أحدهما قبل أن يتلاعنا قال:
الميراث بينهما جائز. كذا قال عبدة جائز.
قال أبي: وإنما هو جاري.
٢٨٩٨ - سمعت أبي يقول: الصلت بن بهرام ثقة (٢).
٢٨٩٩ - سألت أبي عن شيخ يقال له: عبد الله بن أبي السكن
روى عن الحكم بن الأعرج فقال: حدثني الحكم بن عبد الله بن إسحاق
الأعرج عن ابن عباس بحديثين رواهما عنه محمد بن ميمون أبو النصر
الزعفراني .
قال أبي: لا أعرف عبد الله هذا (٣).
٢٩٠٠ - سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده
سليمان الشاذكوني قال: ذاك الخائب (٤).
(١) ذكره كنى الدولابي ١٠٧:٢ أبو محلّم غير مُسمّى ثم ذكر أبا المحلم هلال بن سليمان وفي
كنى مسلم ٥٥ أ هلال بن سفيان وفي التاريخ الكبير ٢١٠:٢/٤ والجرح ٧٧:٢/٤،
هلال بن سَلْمان. وهو أيضاً يروي عن الشعبي ولم يذكروا في الرواة عنه عبدة، وفي
الجرح عن الإمام أنه قال في أبي محلم هلال بن سلمان: ليس به بأس. فالذي يبدو أن
الأول غير هلال بن سلمان. ونسبه ابن حبان في ثقاته ٧: ٥٧٣ الهمداني.
(٢) أنظر (٢٣٨٠) فقيه الصلت بن بهرام: ليس به بأس.
(٣) لم أجده.
(٤) عند العقيلي ل ١٥٧ عن عبد الله عن أبيه كان يحيى بن سعيد يُسمى الشاذكوني
الخائب .
٤٣٠

٢٩٠١ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر
الزعفراني (١) سنة ثلاث وثمانين ومائة من كتابه قال: حدثنا عبد العزيز
.ابن مُمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب (٢) عن تميم الداري قال:
لا أعلمه إلا قد لقيَه. قلت: يا رسول الله أرأيت الرجل من أهل الكفر
يُسلِم على يدي الرجل من المسلمين ما السنة فيه؟ قال: هو أولى الناس
بمَحياه ومَماتِه (٣).
٢٩٠٢ - سمعت أبي يقول: قال يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن
عمر عن ابن موهب عن قبيصة عن تميم (٤).
٢٩٠٣ - سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن ميمون عن إسماعيل
ابن أبي خالد قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن رافع (٥).
حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون قال: حدثني جعفر عن أبيه
(١) الكوفي المفلوج، وثقه ابن معين وأبو داود وضعفه الأكثرون: البخاري والنسائي وأبو زرعة
والدارقطني. التهذيب ٤٨٥:٩.
(٢) عبد الله بن موهب الهمداني، ويقال: الخولاني، أبو خالد الشامي، تابعي ثقة وثقه عبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والعجلي، وقال ابن معين: لا أعرفه. التهذيب ٤٧:٦.
(٣) أخرجه الفسوي من طريق أبي نعيم (السنن الكبرى ٢٩٦:١٠، والتهذيب ٤٧:٦) وخطأه
وقال: ابن موهب لم يلحق تميماً، وهو قول البخاري في عدم سماعه من تميم وأخرجه
البيهقي في سننه ٢٩٦:١٠ من طريق عبد العزيز أخبرني من لا أتهم عن تميم .
(٤) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١٩٨:١/٣ البيهقي ٢٩٦:١٠، ٢٩٧ من طريق يحيى،
وضعف الحديث .
وذكر قول البخاري رحمه الله: وقال بعضهم: عبد الله بن موهب سمع تميم الداري
ولا يصح لقول النبي # : انما الولاء لمن اعتق.
وكذا نقل عن الشافعي تضعيفه.
(٥) يحيى بن رافع الثقفي أبو عيسى الكوفي تابعي. سكت عنه في التاريخ الكبير ٢٧٣:٢/٤،
والجرح ١٤٣:٢/٤.
٤٣١

أن نعل سيف النبى # وقباعه وحلقه كان من فضة، وكل شيء كان
فيه فضة (١).
٢٩٠٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون قال: حدثني عبد
الوهاب بن الحسن التميمي عن شيبان مولى الضحاك.
سألت أبي عن عبد الوهاب فقال: أحاديثه أحاديث مناكير لا
أعرفه (٢) .
٢٩٠٥ - قرأت على أبي: يحيى بن يمان عن سفيان عن قيس بن
مسلم عن إبراهيم: ﴿ ولا يبدين زينتهين إلا ما ظهر منها﴾ (٣) الكف
والوجه.
سمعت أبي يقول: هوخطأ . هو عن علقمة بن مرتد عن إبراهيم (٤).
٢٩٠٦ - سألت أبي عن كثير بن مدرك الأشجعي قال: روى عنه،
أبو مالك الأشجعي يعني ومنصور (٥).
(١) أخرجه ابن سعد في طبقاته ٤٨٧:١ من طريق سليمان بن بلال عن جعفر ..
ونحوه قول الشعبي: أخرج الينا علي بن حسين سيف رسول الله # فإذا قبيعته من
فضة ...
(٢) وهو عبد الوهاب بن الحسن التميمي ذكره في الجرح ٧١:١/٣ وذكر النص إلى قوله مولى
الضحاك عن عبد الله بن أحمد ثم قال: حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي فذكره فهذا
يدل على أنّ قول أبي حاتم مثل قول أحمد فيه، الذي يبدو لي أنه كله قول لأحمد
ولكن حصل في عبارة الجرح تصحيف والله أعلم. وتقل في الميزان ٦٧٩:٢ ولسانه
٨٧:٤ قولاً لأبي حاتم.
(٣) سورة النور: ٣١.
(٤) أخرج ابن جرير في تفسيره ٩٣:١٨ عن سفيان عن علقمة عن إبراهيم ... قال: الثياب.
(٥) أنظر (٣٣٣).
٤٣٢

٢٩٠٧ - قرأت على أبي: أبو يحيى الحماني (١) قال: حدثنا عبد
الرحمن بن أمّين (٢) أبو العُلاء.
٢٩٠٨ - قرأت على أبي: أبو يحيى قال: حدثنا سلمة بن نبيط
قال: كان أبي(٣) وجدّي (٤) وعَمِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم (٥).
٢٩٠٩ - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي قال: حدثنا سعيد بن
عامر قال: كان شعبة إذا ذكر ابن عون قال: رحم الله ابنّ عون يرحم
الله ابن عون، أحسن الناس مجالسةً.
٢٩١٠ - حدثني محمد بن عبد الله بن نمير قال: سمعت أبا خالد
الأحمر يقول: سمعت الأعمش يقول: سمعت من أبي صالح (٦) ألف
حدیث .
حدثني إبراهيم بن أبي الليث هو إبراهيم بن نصر عن الأشجعي قال:
سمعت رجلاً سأل شريكاً عن جابر الجعفي، فقال: ماله؟ العدل ، الرضا،
ماله؟ العدل ، الرضا ومدّ بها صوته.
(١) أبو يحيى: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني.
(٢) أمّين بضم الهمزة هكذا شكلت الكلمة في الأصل، وذكره البخاري في التاريخ الكبير
١/٣: ٣٦٩، وابن أبي حاتم في الجرح ٣٠٢:٢/٢ والعقيلي في الضعفاء ل ٢٣٨ بلفظ يامين
وذكر الذهبي في الميزان ٩٧:٢ بلفظ آمين بالمد. وذكر البخاري عن أحمد عن أبي يحيى
الحماني حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء ١ هـ وهو ضعيف منكر الحديث - وأنظر كنى
الدولابي ٤٩:٢ فعنده بلفظ أمين وكنى مسلم ٤٢ ب وعنده يامين.
(٣) أبوه نُبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال. له ترجمة في الإصابة ٥٥١:١/٣.
(٤) وهو شريط (بفتح أوله) ابن أنس بن مالك بن هلال قال ابن حجر في الإصابة
١٤٨:١/٢ له ولنُبَيْط صُحْبة.
(٥) أخرجه المصنف في الزهد من هذا الطريق وابن مندة من طريق وكيع نحوه (الإصابة
١٤٨:١/٢).
(٦) أبو صالح ذكوان السمان.
٤٣٣

٢٩١١ - حدثنا وهب بن بقية قال: حدثنا حَمّاد بن زيد قال:
لَقّنتُ سلمة بن علقمة (١) حديثاً فقال: إن سَرّك أن يكذب صاحبك.
فلقّنه .
٢٩١٢ - حدثني قال: حدثنا محمد بن أبي بكر قال: حدثنا حماد
ابن زيد عن أبيه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن للخير مفاتيح وإن
i
ثابتاً من مفاتيح الخير(٢) [٩٩ ب].
٢٩١٣ - حدثني محمد بن أبي بكر قال: سمعت عمي عمر بن
على(٣) يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة يقول
لجعفر بن سُليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم، قال: ورأيتَ ابن عون؟
قال: نعم، قال: ورأيت يونس؟ قال: نعم، قال: فكيف لم تجالسهم
وجالست عوفاً (٤) والله ما رضي عوف بندعة. حتى كانت فيه بدعتان
كان قدرياً وكان شيعياً (٥).
٢٩١٤ - حدثني أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا محمد بن عبد الله:
الأنصاري قال: رأيتُ داود بن أبي هند يضرب عوفاً الأعرابي ويقول:
ويلك يا قدري ويلك يا قدري (٦).
٢٩١٥ - حدثني أبو يوسف الحيري قال: سمعت يوسف بن أسباط
(١) سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري ثقة مات سنة ١٣٩ أو ١٤٠ التهذيب ٤: ١٥٠.
(٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١٥٩:٢/١ عن سليمان بن حرب عن حمّاد ..
(٣) عمربن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي أبو جعفر البصري مولى ثقيف، ثقة رُمي بالتدليس
مات سنة ١٩٢، التهذيب ٤٨٥:٧.
(٤) عوف هو ابن أبي جميلة العبدي الأعرابي.
(٥) أورده العقيلي في الضعفاء ل ٣٤٧، ٣٤٨ عن عبد الله. وابن حجر في التهذيب
٠١٦٧:٨
(٦) أورده العقيلي في الضعفاء ل ٣٤٧، عن عَبْد الله.
٤٣٤

يقول: كان أبي قدرياً وكان عمي أو خالي رافضيّاً، فكان هذا يدعوني إلى
القدر وهذا يدعوني إلى الرفْض وكان هذا كوفياً وهذا بصِريّ.
٢٩١٦ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدَّمِي قال: حدثنا أبو معشر
البرّاء قال: سمعت أبا مُصلح نصر بن أبي الأحوص(١).
٢٩١٧ - حدثني أبو خيثمة قال: كان يزيد بن هارون عند سفيان
ابن عيينة وأنا معه. فقال يزيد: حدثنا الماجشون عن سُمَيّ (٢) حديث:
العمرة إلى العمرة. فقال سفيان: حدثنيه سُمَيّ.
٢٩١٨ - حدثني أبو خيثمة قال: قلت ليزيد بن هارون: إن ابنّ
أبي عروبة أو رجل آخر لم يسمع من فلان، فقال: لقد فتشتم.
٢٩١٩ - حدثني مسروق بن المرزبان عن شريك قال: أبو الجويرية
اسمه: حِطان بن خَفّاف (٣).
٢٩٢٠ - حدثني عمرو بن محمد الناقد قال: حدثنا ابن عيينة قال:
كان عمرو بن دينار يحدث بالمعاني، وإبراهيم بن ميسرة يحدث كما سمع،
وكان عمرو فقيهاً.
٢٩٢١ - حدثني عمرو قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت أبا
حصين (٤) يقول: كنتُ والرجال تَهابني، فبقيتُ حتى صار الصِبْيان
يُغُرِزُون في ظهري، وقال مرة: فيَّ القَصَبَ.
(١) لم أجده.
(٢) سُميَ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو عبد الله المدني ثقة،
مات سنة ١٣٥، التهذيب ٢٣٩:٤.
(٣) وبه كناه وسماه مُسلم (١٥) أ والدولابي ١٣٩:١ في كناهما، وابن أبي حاتم في الجرح
٣٠٤:٢/١، وابن حجر في التهذيب ٣٩٦:٢.
(٤) أبو حّصِين هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي.
٤٣٥

٢٩٢٢ - حدثنا أبو بحر البصري، قال: مات حماد بن سلمة سنة
سبع وستين وله خمس وسبعون سنة (١).
٢٩٢٣ - قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع
وستين (٢) هو وعبد العزيز القسملي (٣).
٢٩٢٤ - حدثني أبو معمر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن
شُعبة قال: سألته عن عمرو بن مُرة ومنصور فقال: كان عمرو أسكت
الرجلين .
٢٩٢٥٠ - حدثنى عمرو الناقد قال: حدثنا عبد الله بن إدريس
قال: رأيت شعبة في النوم قَبْل أن ألقاه وكان يعجبني لقاؤه، فلقيته،
فسألته فقلتُ: يا أبا بسطام مالَكَ ولا بان بن أبي عَيّاش؟ فإن مهديَّ بن
ميمون أخبرني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند
أنس قال: سلم ذاك الذي كان يرى الهلال قبل أن يراه الناس
بيومين (٤).
٢٩٢٦ - حدثني من سمع عبد الله بن داود يقول: سمعت سفيان
الثوري يقول: فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة (٥).
(١) وهو قول سليمان بن حرب وغيره وزاد ابن حبان في ذي الحجة، أنظر التهذيب ١٣:٣
والتاريخ الكبير ٢٢:١/٢.
(٢) وذكر في التاريخ الكبير ٢٥:١/٢ سنة (١٧٩) وهو الذي ذكره في التهذيب ١١:٣.
(٣) وهو الذي قال به عمرو بن علي وغيره وزاد ابن قانع في ذي الحجة (التهذيب ٣٥٧:٦) ..
(٤) أنظر العقيلي ل ١٧٢ عن عبد الله نحوه وقصد شعبة به اتهامه بالكذب ولكن ذكر ابن شاهين
في الثقات: ذكر ليحيى بن معين قول شعبة، فقال: ليس به بأس، حديد البصر، كان
يرى الهلال قبل الناس .. وقال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيْه انتصبت وكأنه ينظر فيرى
أشفار عينيه، فيظن أنه الهلال، التهذيب ١٣٥:٤.
(٥) طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٤ وأخبار القضاة ١٣١:٣.
٤٣٦

٢٩٢٧ - حدثني يعقوب بن الدورقي قال: حدثنا عبد الله بن داود
عن سليمان بن سافري (١) قال: قلت لمنصور بن المعتمر: من أفقه أهل
الكوفة؟ قال: قاضيها ابن أبي ليلى (٢).
٢٩٢٨ - حدثنى عمرو بن محمد الناقد قال: حدثنا ابن إدريس
عن ابن عون قال: رأيت حماداً يسأل إبراهيم في رقعة: فقال له إبراهيم
النخعي: إنه عن هذا، فقال: إنما هي أطراف.
٢٩٢٩ - حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال: حدثنا
قبيصة عن قُطبة قال: قال رجل للأعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن
ابن يزيد عن عبد الله: كنت مستتراً: إن سفيان يحدث به عنك عن وهب
ابن ربيعة، قال: فهمهم الأعمش ساعة [١٠٠ أ]، ثم قال: هو كما قال
سفيان .
٢٩٣٠ - حدثني محمد بن عبد الله بن نمير قال: سمعت أبا خالد
الأحمر قال: قال الأعمش: إنما عمِشَت عيني مما بال الشيطان في
أذني (٥) .
٢٩٣١ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: حدثنا سعيد بن
عامر قال: سمعتُ شعبة يقول: أتيتُ أيّوبَ وعَلَيّ كُمَّةَ(٣) ، فقال: بكم
أخذت كُمَّتَك؟ فقلت: بخمسة دونيق، قال: فأنا لي كُمَّتان بخمسة
دونیق .
(١) كذا في الأصل بكل وضوح ولم أجده.
(٢) وأخرج النص وكيع في أخبار القضاة ١٣١:٣ من طريق مسدد عن عبد الله بن داود عن
سليمان بن سافري (هكذا) وعنده ((قاضينا)) .
(٥) وذكره الدميري في حياة الحيوان ٤٢:٢-٤٣ من مزاحه ونوادره قاله لما ذکر له حديث:
من نام عن قيام الليل بال الشيطان في أذنه.
(٣) الكُمّة: القلنسوة، لسان العرب ٥٢٦:١٢.
٤٣٧

٢٩٣٢ - حدثني المُقدّمِي قال: قلتُ لخالد بن شّوذب (١): مالك
لا تُحدث عن الحسن كما يُحدث عنه يونس؟ قال: ما جَالَسَ يُونُس
الحسنَ أكثر مِمّا جالستُه چثني بكتاب يونس حتى أقرأه عليك. قال: فلم
أرجعُ إليه بعد أو لم آتِه بعدُ. هذا معنى كلامه أو كما قال.
٢٩٣٣ - حدثني عُبيد الله بن عُمر القواريري قال: حدثنا عبد الله
ابن داود عن أبي عوانة قال: كنت إذا رأيت الأعمش رحمته.
٢٩٣٤ - حدثني من سمع أبا خالد الأحمر عن شُعبة قال: قال لي
ابنُ عون: يا أبا بسطام ما يَحمل هؤلاء الذين يكذبون في الحديث على
الكذب؟ قال: يُريدون أن يُعَظِّمُوا بذلك.
٢٩٣٥ - حدثني أبو عبد الله البصري قال: حدثنا سليمان بن
حرب عن سلمة بن عباية (٢) قال: سألت شعبة عن السريّ بن يحيى(٣).
فقال: ذاك أوثق الناس أو من أوثق الناس.
٢٩٣٦ - حدثني أبو عبد الله عن سليمان بن حرب عن سلمة بن
عباية قال: قال لي شعبة: إنطلق بنا إلى السّري بن يحيى فأتيناه فأطعمنا
فالوذجاً .
٢٩٣٧ - حدثني شيبان وفطر بن حَمّاد قالا: حدثنا مهدي بن
(١) خالد بن شوذب الجشمي، أبو عبد الرحمن البصري. قال البخاري: فيه نظر، التاريخ
الكبير ١٥٥:١/٢، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، الجرح ٣٣٦:١/٢.
(٢) سلمة بن عباية، ذكره في التاريخ الكبير ٨٥:٢/٢ وقال: قال سليمان بن حرب: كان:
من أصحاب شعبة ١ هـ.
(٣) السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني أبو الهيثم البصري أبو يحيى ثقة ثبت، ضعفه.
الأزدي، وقال ابن عبد البر: هو أوثق من الأزدي بمائة مرة مات سنة ١٦٧، الجرح
٢٨٣:١/٢، التهذيب ٤٦٠:٣.
٤٣٨

ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (١) قال: قدم علينا أبو سلمة
ابن عبد الرحمن في إمارة بشر بن مروان قال: وكان رجلاً صَبيحاً كأنّ
وجهَه دينار هِرُلي.
٢٩٣٨ - حدثني أبو عامر بنّ برّاد الأشعري، قال: سمعت أبي
يذكر عن مجالد عن الشعبي قال: ما رأيت رجلاً أعظمَ في عينه الله عز
وجل من أبي بُردة (٢).
٢٩٣٩ - حدثني أبو عامر بن برّاد الأشعري قال: حدثنا ابن
إدريس قال: قلت لإسرائيل: لِكَم هَلَك أبو إسحاق؟ قال: لِستٍ
وتسعين (٣)، وكان الشعبي أسنّ منه بسنتين (٤).
٢٩٤٠ - حدثني أبو عامر بن برّاد قال: حدثنا ابن إدريس أن
بعض ولد أبي إسحاق أخبره أن أبا إسحاق هلك في سنة سبع وعشرين
ومائة (٥).
٢٩٤١ - حدثني عبد الله بن عمر بن أبان قال: حدثنا حُسين
(١) محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي النصيبي، البصري، ثقة كبير، التهذيب
٠٢٨٤:٩
(٢) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل اسمه كنيته. تابعي ثقة
توفي سنة ١٠٤، التهذيب ١٨:١٢.
(٣) أي كان عمره ست وتسعون سنة وكذا قول ابن أبي شيبة فيه. التهذيب ٦٥:٨.
(٤) بل أسن منه بأكثر من سنتين فقد روى عن الشعبي أنه قال: ولدت سنة جلولاء يعني سنة
(١٩) التهذيب ٦٨:٥، وأما أبو اسحاق فقد قال ابن حبان في ثقاته ولد سنة (٢٩)
ويقال: سنة (٣٢) التهذيب ٦٦:٨.
(٥) وهو قول يحيى بن سعيد وغير واحد أيضاً، وقال أبو نعيم سنة ثمان وعشرين وقال عمرو
ابن علي سنة تسع وعشرين، التهذيب ٦٥:٨.
٤٣٩

الجعفي عن ذَوّاد بن مُلبة (١) قال: ما رأيت عربيّاً ولا مولى خيراً من ..
مُطَرِّف بن طريف .
٢٩٤٢ - حدثني أبو سعيد الأشجّ (٢) قال: حدثنا أحمد بن بشير (٣)
قال: حدثنا مِسعر قال: سمعت عبد الملك بن ميسرة ونحن في جنازة عمرو
ابن مُرّة وهو يقول: إني الأحسبه خير أهل الأرض . .
٢٩٤٣ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن أبي
عروبة، قال: رأيت قَفَا يِكرِمة.
٢٩٤٤ - حدثني أبو سعيد قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة
قال: قلت لأيوب: رويت عن الحسن ألفاً؟ قال: نعم وألفاً وألفاً.
٢٩٤٥ - حدثني أبو سعيد وأبو معمر عن ابن إدريس عن الشيباني
عن عبد الملك بن أياس قال: قلنا لإبراهيم: مَن نسألُ بعدك؟ قال:
حماد (٤).
٢٩٤٦ - سمعت إسحاق بن منصور الكوسجّ (٥) يقول: أبو عبد الله
القراظ اسمه دينار (٦) .
(١) ذواد بن عُلبة أبو المنذر الحارثي ضعيف وهو قرابةُ مَطَرّف. الجرح ٤٥٢:١/٢ العقيلي
ل ٠١٣١
(٢) أبو سعيد هو عبد الله بن سعيد بن حصين الكوفي الأشج، ثقة مات سنة ٢٥٧، الجرح
٧٣:٢/٢، التهذيب ٢٣٦:٥.
(٣) أحمد بن بشير القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث ويقال: الهمداني أبو بكر صدوق له
أوهام التهذيب ١٨:١، التقريب ١٢:١.
(٤)
حماد بن زيد بن درهم .
(٥) اسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي، ثقة إمام مات سنة ٢٥١،
التهذيب ٢٤٩:١.
(٦) وبه كناه وسماه في التاريخ الكبير ٢/١: ٢٤٤ والجرح ٤٣/٢/١ وكنى مسلم ٧٢ أوكنى =
٤٤٠