النص المفهرس

٢٥٩٩ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: ولدت سنة
ست وعشرين ومائة(١)، قال: كنا عرضنا أولاً كان يجيء [٨٨ - أ]
الغريبُ ونسمع الشيء حتى سمعنا وكان عبد الله بن المبارك يقرأ عليه
- يعني على مَعمر - التفسير ويقرأ معمر عليه.
٢٦٠٠ - حدثنا عبد الله قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد قال:
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري قال: رأيت أيوب يشتري نِعالاً
بمكة فجعل يُماكس.
٢٦٠١ - سمعت أبي يقول: أبو الزنباع اسمه صدقة بن صالح (٢)،
وأبو الزاهرية حُدّير بن كريب (٣).
٢٦٠٢ - سألت عن ربيع بن حبيب (٤) قال: حدث عنه عبيد الله
ابن موسى أحاديث مناكير. قلت: فأخوه عائذ بن حبيب، قال : ذاك ليس
به بأس(٥) ، قد سمعنا من عائد.
(١) وهو الذي نقله في التهذيب ٣١٤:٦ عن أحمد. ونقل عن البخاري وغيره قولهم: مات سنة
إحدى عشر ومائتين. أنظر التاريخ الكبير ٢٣٠:٢/٣، أيضاً.
(٢) أنظر ١٠٩٦.
(٣) وبه سماه وكناه الجميع وهو تابعي ثقة مات ١٢٩، وقال البعض سنة ١٠٠، ترجمته في
ابن سعد ٧: ٤٥٠، التاريخ الكبير ٩٨:١/٢ الجرح ٢٩٥:٢/١، والكنى للدولابي ١٨٣:١
ولكنه ذكر ثلاث روايات في احداها حدير بن كريب وفي الأخرى جدير (بالجيم) وأظنه
خطأ مطبعياً. وكنى مسلم ٢٥ أ، التهذيب ٢١٨:٢.
(٤) ربيع بن حبيب الملاح العبسي مولاهم أبو هشام الكوفي الأحول وثقه ابن معين ويعقوب
ابن شيبة وقال البخاري والنسائي. منكر الحديث وضعفه أبو حاتم، التاريخ الكبير
٢٧٧:١/٢، الجرح ٤٥٨:٢/١، الميزان ٢: ٤٠، التهذيب ٢٤٠:٣.
(٥) عائذ بن حبيب بن الملاح العنسي أبو أحمد ويقال أبو هشام بيّاع الهروي، حسن
حاله غير أحمد أيضاً ونقل عن ابن معين انه قال: زنديق فرد عليه أبو زرعة وقال: إنه =
٣٦١

٢٦٠٣ - قال أبي الحارث بن سُليمان الفَزاري لم يكن به بأس.
حديثه يَهوي - يعني مراسيل(١) -.
٢٦٠٤ - حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن سليمان قال: رأيت
عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية.
٢٦٠٥ - حدثني أبي قال: حدثنا خَلَف بن الوليد قال: حدثنا أبو
معشر عن حارثة بن أبي الرجال (٢) قال: دخلتُ مع القاسم بن محمد على
عمرة بنت عبد الرحمن وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم
محمد .
٢٦٠٦ - سمعت أبي يقول: في سنة تسع وعشرين ومائتين كتبت
عن علي بن ثابت (٣) منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنتُ أَلَقّم
موسى بن عبيدة الخبیص فيحدثني.
٢٦٠٧ - سمعته يقول: ما رأيت أحداً أحسنَ حديثاً عن شعبة من
عفان، يقول: أبو إسحاق ((أنبأنا)) والحكم ((أنبأني)) وقتادة («أخبرني)»
و((أنبأني)) عمرو بن مرة، قلت له: ولا يحيى بن سعيد؟ قال: ولا يحيى
ابن سعيد، وربما قال لي أبو الأحوص: هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي
= صدوق، ووثقه الذهبي مات سنة ١٩٠، التاريخ الكبير ٦٠:١/٤، الجرح ١٧:٢/٣
الميزان ٣٦٣:٢، التهذيب ٨٨:٥.
(١). الجرح ٧٥:٢/١ عن عبد الله ووثقه ابن معين وابن حبان. أنظر التاريخ الكبير
٢٧٠:٢/١ والتهذيب: ١٤٣:٢.
(٢) حارثة بن أبي الرجال وأبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن
النعمان الأنصاري التجاري المدني ضعيف متفق على ضعفه مات سنة ١٤٨، التهذيب .
١٦٥:٢، التقريب ١: ١٤٥.
(٣) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد أو أبو الحسن.
٣٦٢

- يعني في حديث شعبة - فأقول له: نعم، قال: فيعجبه ذاك. قال:
يحيى بن سعيد أحب إذا خولفت أن يوافقني عفان.
٢٦٠٨ - سمعت أبي يقول: لزمنا ابن علية بعد موت هشيم عشر
سنين إلا أن تغيب إلى موضع ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين. ومات
إسماعيل سَنةً ثلاث وتسعين، وكتبنا عنه أيضاً في حياة هشيم .
٢٦٠٩ - سمعته يقول: كتاب إسماعيل عن ابن عون نحو من أربع
مائة، وكان يحفظ عن ابن عون أحاديث لم تكن في كتابه، وكان عند
إسماعيل عن يونس بن ◌ُبيد نحو من تسع مائة حديث، وكان يحفظ عن
أيوب أحاديث لم تكن في کتابه.
٢٦١٠ - قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال
له: ابن أبي العشرين (١)، وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى
هقلاً (٢).
٢٦١١ - سألته قلت له: أيما أحب إليك شريك عن أبي إسحاق
عن البهي (٣) أو زائدة عن السدي (٤) عن البهي؟ قال: زائدة عن
السُّدي عن التّهي أحب إليّ، كان زائدة إذا حدث بالحَديث يُتُقِنُه،
وكان شريك لا يبالي كيف حدث. قلت له: أيما أحب إليك السدي أو
(١) هو عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد البيروتي كاتب الأ وزاعي
وثقه وحسن حاله الأكثرون، وضعفه دحيم وأبو أحمد الحاكم وقال البخاري: ربما يخالف
في حديثه، التاريخ الكبير ٤٥:٢/٣ الجرح ٢١١:١/٣، التهذيب ٠١١٢٠٦
(٢) الجرح ١١:١/٣، وهِقُل هو ابن زياد.
(٣) التّهيَ هو عبد الله البهي بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية تابعي صدوق،
التهذيب ٨٩:٦، التقريب ٤٦٣:١.
(٤) هو اسماعيل السدي.
٣٦٣

أبو إسحاق؟ قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح ولكن هؤلاء الذي حملوا
عنه بآخره.
٢٦١٢ - أتيت عباد بن العوام وهو يحدث ولم تكن معي ألواح
أكتُب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال
أظنه حفظتُه عن هارون ابن عنترة (١) أن زاذان (٢) كان يلبس الأكسية.
٢٦١٣ - سألته عن أبي الجحّاف [٨٨ - ب]، قلت: أليس هو
ثقة؟ قال أبي: بلى، اسمه داود بن أبي عوف (٣).
٢٦١٤ - قال أبي: كتبنا عن أبي نُعيم في سنة خمس وثمانين ومائة.
٢٦١٥ - سمعته يقول: يحيى بن أبي عمرو الشيباني بخ (٤) ثقة
ثقة .
٢٦١٦ - سمعته يقول: عطية بن قيس الكِلاعي كنيته أبو
(٥)
یحیی (٥).
٢٦١٧٠ - سمعته يقول: صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان والتوأمة:
(١). هارون بن عنترة بن عيد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة .مات سنة ١٤٢،
الميزان ٢٨٤:٤، التهذيب ٩:١١.
(٢). زاذان أظنه أبو عبد الله أو أبو عُمر الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار تابعي ثقة مات
سنة ٨٢، ابن سعد ٦: ١٧٨ الجرح ٦١٤:٢/١ الميزان ٦٣:٢، التهذيب ٣٠٢:٣.
(٣) أنظر (١١٢١)، (٢٥٥٤).
(٤) بخ بموحدة ثم خاء معجمة كذا في الأصل بوضوح، وفي الجرح ١٧٧:٢/٤ والتهذيب
١١: ٢٦٠ عن عبد الله عن أبيه شيخ ثقة ثقة، وهو أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي،
. مات سعد سنة ١٥٠.
(٥) أنظر رقم ١٠٩٦.
٣٦٤

ابنة أمية بن خلف (١) .
٢٦١٨ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عُيّينة قال: قال أبو هريرة:
تسألوني وفيكم عمرو بن أوس (٢) .
٢٦١٩ - حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: مات
سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها وشعبة سنة ستين وهو ابن خمس
وسبعين (٣).
٢٦٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو
هلال(٤) قال: حدثنا عبد الله بن صُبّيح (٥) عن ابن سيرين قال: كان
سَمُرة ما عَلمت عظيمَ الأمانة صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله.
٢٦٢١ - قال أبي: أبو هاشم الرُّماني اسمه يحيى. وعبد الكريم
الجَزري ثقة ثقةٍ من الثقات.
٢٦٢٢ - وسمعته يقول: كان عبد الله بنُّ المبارك أتى الأعمش، فما
أدري أيش قال له عبد الله، فقال الأعمش: هذا التركي أو هذا
الخراساني إلا أنه حلف ألا يحدث قوماً هو فيهم. قال: فكأن عبد الله أي
تحرّج أو تورّع أن يُحنثه، قلت له: أليس عبد الله قد سمع من الأعمش؟
قال: نعم، ولكن ليس بالكثير.
(١) أنظر ترجمته في التاريخ الكبير ٢٩٢:٢/٢، الصغير ١٤٦، الجرح ٤١٦:١/٢ المجروحين
١: ٣٦١، الميزان ٣٠٢:٢ التهذيب ٤٠٥:٤.
(٢) الجرح ٢٢٠:١/٣، التهذيب ٦:٨.
(٤) أبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي.
(٣)
يعني «ومائة».
(٥) عبد الله بن صُبيح البَصْري، صدوق، قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات،
الجرح ٨٥:٢/٢، التهذيب ٢٦٥:٥.
٣٦٥

٢٦٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن
أبي الربيع هِلُوات (١) ..
٢٦٢٤ - سألته عن ضَمُرة بن ربيعة، فقال: من الثقات المأمونين
رجل صالح، صَالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يُشبهه، فقلت له: أيما
: أحب إليك هو أو بقية؟ قال: لا، ضَمُرة أحب إلينا (٢)، بقية ما كان
یبالي عمن حدث .
٢٦٢٥ - ذكرت له حديث ابن علية عن أيوب، قال: نُبّئت عن
سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: إن أول من سعى بين الصفا والمروة
أمّ إسماعيل، القصة في بناء البيت، فقال إسماعيل عن أيوب: (نبئت))
عن سعيد ومعمر يرويه عن أيوب عن سعيد لم يقل: ((نبئت))، وأبو عوانة
يرويه عن أبي بشر عن سعيد بن جبير، قال أبي: فأظن أن أيوب حمله
عن أبي بشر عن سعيد، لأن ابن علية قال عن أيوب: ((نبئت)) عن
سعيد .
٢٦٢٦ - سمعت أبي يقول: عِشْل بن سفيان ليس هو عندي بقوي
في الحديث (٣).
٢٦٢٧ - حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي
يحيى بن سعيد - يعني الأنصاري -: وما علم أهل مكة بالقرايا قلت:
أخبرهم عطاء سمعه من جابر.
(١) أنظر رقم (١٠٦٠).
(٢) الجرح ٤٦٧:١/٢ عن عبد الله وهو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي ثقة ما
فيه مغمز، أنظر التاريخ الكبير ٣٣٧:٢/٢ الميزان ٣٣:٢، التهذيب ٤: ٤٦٠، أيضاً.
(٣) عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري، ضعيف متفق على ضعفه. الميزان
٦٦:٣، التهذيب ١٩٤:٧.
٣٦٦

٢٦٢٨ - سمعته يقول: يزيد الرقاشي (١) فوق أبان بن أبي عيّاش.
٢٦٢٩ - سمعته يقول: يوماً حدثنا هشيم بحديث أبي الجهم عن
الزهري عن أبي سلمة، كان عنده حجاج بن مُحمّد وإسحاق بن الطباع،
وسأل إسحاق بن الطباع هشيماً يومئذ عن حديث ذي القرنين حديث
الفضل بن عطية، فحدثنا به يومئذ وحدثنا يومئذ أيضاً بحديث العوام عن
جبلة بن سحيم عن مُؤثِر بن عَفازة عن ابن مسعود (٢)، فرأيت حجاجاً
يكتب وجعل لا يلحق، وكان يكتب في قرطاس ثم قام بعد المجلس
فأصلح ما سقط عليه سأل هشيماً عنه [٨٩ - أ].
٢٦٣٠ - قال أبي قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً أحسنَ حديثاً
من شعبة .
٢٦٣١ - سمعته يقول: عبد الله بن سلمة كنيته أبو العالية، ما
أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبي إسحاق الهمداني وكنيته أبو العالية
- يعني عبد الله بن سلمة(٣) -.
٢٦٣٢ - سمعته يقول في حديث أبي إسحاق: عن عبد الله بن أبي
بصير عن أبيه عن أبيّ عن النبي له في قصة الصلاة، فقال: سفيان
وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير، لم يقولا عن
أبيه، فذكره، وزُهير وغيره يقولان: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي
بصير عن أبيه عن أبيّ بن كعب، فذكر الحديث (٤).
(١) ﴿ يزيد بن أبان الرقاشي.
(٢) ( أنظر رقم ١٨٠٨.
أنظر (٥٤٠، ١١٠٦، ١٨٢٤، ١٩٢٥).
(٣)
(٤] والحديث أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وعند أبي داود عن شعبة عن أبي اسحاق
عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي، وعند النسائي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله =
٣٦٧

٢٦٣٣ _ وسمعته يقول: حَبيبُ بن أبي ثابت يقولون: إنه حبيب
ابن قيس (١) .
٢٦٣٤ - حدثنا : أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة قال:
أخبرني خُلَيد بن جعفر وكان من أصدق الناس وأشدّه اتقاء (٢).
٢٦٣٥ _ سمعته يقول: خليفة بن غالب هو أوثق من خالد بن عبد
الرحمن السُلمي(٣). عبد الصمد حدثنا عن خليفة هذا ..
٢٦٣٦ - قال أبي: يَزِيدُ بن خُمَير كنيته أبو عُمر (٤).
٢٦٣٧ - ذكرت لأبي حديث أبي معاوية عن هشام عن أبيه عن
زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة: أن النبي # أمرها أن تُوافِيهِ يومَ
النحر صلاة الصبح بمكة. قال أبي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد فقال:
هشام قال: أخبرني أبي مرسلاً وقال: توافي، لأن أبا معاوية قال: توافيه
وأخطأ فيه، فقال لي يحيى: سل عبد الرحمن، فسألته فحدثني عن سفيان
عن هشام عن أبيه مرسلاً وقال: توافي، مثل ما قال يحيى عن هشام وابن
عيينة مثل يحيى وعبد الرحمن، وأخطأ وكيع فيه قال: توافي بمنى أخطأ في .
منى لأن الحديث قال: توافِيَ يومَ النحر، فقال وكيع: بمنى، وأخطأ فيه.
= ابن بصير عن أبيه عن أبي، وفيه قال أبو اسحاق وقد سمعته منه ومن أبيه، أنظر تحفة
الأشراف ٢١/١.
(١)
أنظر (١٠٦١، ٢٤٤٦).
(٢) مكرر (٩٥١).
(٣) الجرح ٣٧٧:٢/١ والتهذيب ١٦١/٣ عن عبد الله بن أحمد عن أبيه. وأنظر رقم (١٧٣٩)
وخالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي أبو أميّة البصري صدوق، أنظر الجرح ٣٤١:٢/١،
الميزان ١: ٦٣٤، التهذيب ١٠٢:٣.
(٤) أنظر النصوص (١١١٣، ١٨٨٥، ٢٢٦٦).
٣٦٨

٢٦٣٨ - قال أبي: عباد بن راشد ثقة ثقة (١).
٢٦٣٩ - سمعته يقول: شيخ يقال له: مُبَشّر بن ◌ُبَيدُ كان يكون
بحُمص وأصله كوفي أرَى، روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديثه أحاديث
موضوعة كذب (٢).
٢٦٤٠ - قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري وعبّاد بن راشد قد
روى عنهما ابن مَهدي جميعاً وعباد بن راشد أثبت حديثاً من عباد بن
ميسرة المنقري (٣).
: ٢٦٤١ - قلت له: كان أبو الوليد ثبتاً؟ قال: لا، ما كان كتابه
منقوطاً ولا مشكولاً، ولكنه في حديث شعبة متقن، وقال مرة: اتقن
حديث شعبة (٤).
٢٦٤٢ _ قال أبي في حديث أبي عوانة: أخطأ أو صَحّف فرددنا
عليه فرجع إلى ما قلنا له.
٢٦٤٣ - سألت أبي عن أبي نصر، قال: هذا شيخ روى عنه
سفيان الثوري وابنُ عُيّينة وابن فضيل واسمه عبد الله بن عبد الرحمن وهو
شيخ قديم، قلت: كيف حديثه؟ قال: وايش حديثه إنما يُعرف الرجل
(١) في الجرح ٧٩:١/٣ والتهذيب ٩٢:٥ عن عبد الله عن أبيه: عباد بن راشد اثبت من عباد
ابن ميسرة وعن الجوزجاني عنه: شيخ ثقة صدوق صالح.
(٢) الجرح ٣٤٣:١/٤ والتهذيب ٣٢/١٠ وهو مُبشر بن مُبّيد القرشي أبو حفص الحمصي
كوفي الأصل، متفق على ضعفه وتركه، وأنظر (٢٦٩٦).
(٣) النص في التهذيب ٦٢:٥، وعباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم ضعيف، كادوا أن
يجمعوا على تضعيفه، وأما ابن راشد فهو ثقة كما مضى.
(٤) أظن يعني به هشام بن عبد الملك الطيالسي، ولكن ورد عن أحمد توثيقه وذ کر اتقانه، مع
ذكر اتقانه في حديث شعبة خاصة. انظر التهذيب ٤٥:١١- ٤٧.
٣٦٩

بكثرة حديثه (١).
٢٦٤٤ - ذكر أبي حديث المحاربي (٢) عن عاصم عن أبي عثمان:
حديث جرير ((تبني مدينة بين دجلة ودُجيل)) فقال: كان المحاربي جليساً
لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاباً فأظن المحاربي
سمع منه(٣). قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان (٤)،
فقال: كل من حدّث به فهو كذاب - يعني عن سفيان -
[٨٩ - ب].
قلت له: إن أوینا حدثناه عن محمد بن جابر، فقال: کان محمد ربما
ألحق في كتابه أو يلحق في كتابه - يعني الحديث - وقال: هذا حديث
ليس بصحيح، أو قال: كذب (٥).
1
٢٦٤٥ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير عن
عمار بن سيف حديث عاصم عن أبي عثمان عن جرير ((تبني مدينة بين
دجلة والدجيل)) فلما فرغ منه قال يحيى: هذا موضوع أو قال كذب (٦).
(١) : هو عبد الله بن عبد الرحمن أبو نصر الضبي الكوفي ونقل في الجرح ٩٦:٢/٢ عن عبد الله
عن أبيه: ثقة حدثني عنه ابن فضيل. وأنظر (٢٦٩٥).
(٢) المحاربي عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد الكوفي.
(٣). روى ابن الجوزي هذه الرواية من طريق عبد الله قال: ذكر أبي حديث عبد الرحمن.
المحاربي عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن جرير بن عبد الله عن النبي (3﴾
تُبنى مدينة بين دجلة والصراة ودجيل وقطر بل يُجْبى إليها كنوز الأرض، ويجتمع إليها
كل انسان، فلهي أسرع ذهاباً في الأرض من الحديدة المحماة في الأرض الخوراء، فقال:
كان المحاربي جليساً لسيف بن محمد فأظنه سمعه منه ١ هـ الموضوعات ٦٨:٢ وأورده في
الجرح ٣٧٧:٢/٢، وتاريخ بغداد ٤٤٢:١٠ والتاريخ الكبير ونقل عن أحمد تضعيفه.
(٤). أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ٦٦:٢ من طريق عبد العزيز.
(٥) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ٦٥:٢ من طريق لوين محمد بن سليمان.
(٦) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ٢: ٦٥ من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه.
٣٧٠
..

٢٦٤٦ - كان أبي يحدثنا عن عمرو بن عبيد وربما قال رجل لا
يسميه ثم تركه بعد ذلك وكان لا يحدث عنه (١).
٢٦٤٧ - حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير عن
عبد الله بن أدريس عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال
ابن أدريس: وولدت سنة خمس عشرة، قال عبد الله: وقد سمعته أنا من
محمد بن عبد الله بن نمير.
٢٦٤٨ - سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف
الحديث (٢).
٢٦٤٩ - سمعته يقول: هارون بن المغيرة الرازي ليس به
بأس (٣).
٢٦٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال:
سألت الزهري عن حديث يرويه عن عروة عن عائشة، قال: أفّ دعهم
ودع حدیثهم.
٢٦٥١ - سمعت أبي يقول: لما بلغنا موت جرير ذهبت أنا ويحيى
ابن معين إلى عبيدة بن حميد فأملى علينا من نسخته: أبو الزعراء وثوير أرى
ومخارق والأسود بن قيس ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى
غلبونا عليه وكثر الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي.
(١) الجرح ٢٤٧:١/٣ عن عبد الملك الميموني عن أحمد قال: عمرو بن تعبيد ليس بأهل أن
يحدث عنه. وأنظر رقم (٨٤٢).
(٢) الجرح ٢/٢: ٣٧٤، وضعفه وتركه وكذبه الآخرون. المرجع السابق، الميزان ٦٦٦:٢، لسان
الميزان ٧١:٤، التهذيب ١٠:١١ في ترجمة أبيه هارون.
(٣) الجرح ٩٥:٢/٤ وأنظر (٢٣٩٩).
٣٧١

٢٦٥٢ - سمعت أبي يقول: أبو حريز اسمه عبد الله بن حسين،
حديثه حديث منكر، روى معتمر عن فضيل عن أبي حريز أحاديث
مناكير، وكان أبو جريز قاضياً بسجستان(١).
٢٦٥٣ - كان إسماعيل بن إبراهيم يكره أن يقال له: ابن
عُلية (٢) .
٢٦٥٤ - وكتب وكيع قال أبي: أظن ولده كتبوا على لسان أبيهم
إلى إسماعيل يحدث ولد وكيع فكتب: إلى إسماعيل بن علية، فكأنه كره
ذاك .
٢٦٥٥ - حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن
العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة (٣).
٢٦٥٦ - حدثني أبي قال: حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز
عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو
ابن العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة.
قال أبي: قلت للوليد: مَن حدثكم؟ قال: سعيد، قال أبي: هذا
حديث منكر (٤).
(١) أنظر الجرح ٣٤:٢/٢ عن عبد الله عن أبيه مثله، وأنظر (١١١٥).
(٢) وكان يقول: من قال: ابن عُلَية فقد اغتابني (التهذيب ٢٧٧:١).
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه ٣: ٣١٠ من طريق عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوليد عن
الأ وزاعى وسعيد.
(٤) أخرجه الدارقطني أيضاً في سننه ٣: ٣١٠ من طريق عبد الله بن أحمد وقوله هذا حديث
منكر.
٣٧٢

٢٦٥٧ - قال أبي: سُلّيم بن أخضر من أهل الأمانة والصدق (١).
٢٦٥٨ - سمعت أبي يقول: قال عبد الله بن إدريس: قلت لمالك
ابن أنس: كان عندنا علقمة والأسود فقال: قد كان عندكم من قلب
الأمْرَ هكذا - يعني أبا حنيفة - وقَلَبَ بطن كفه على ظهرها(٢).
٢٦٥٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: سمعت
سفيان الثوري قال: رحم الله أبا حازم (٣) قال: رضي الناس اليوم بالعلم
وتركوا العمل.
٢٦٦٠ - قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت (٤): ما
أشبه عينيك بعين رسول الله # فما زال يبكي حتى عمشت عيناه.
٢٦٦١ - قال أبي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: من يزرع خيراً
يحصد غبطةٌ، ومن يزرع شراً يحصد ندامةً، تفعلون السيئات وترجون أن
تجزوا الحسنات، أجل كما يُجني من الشوك العنب.
٢٦٦٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عفان [٩٠ - أ] قال: حدثني
عون بن مُعَمّر قال: قال الخَضِر لموسى: انزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير
حاجة، ولا تضحك من غير عجَب، ولا تَغَيّر الخطايين بخطاياهم، وابك
على خطيئتك يا ابن عمران. قال أبي: عون بن المعمّر هذا شيخ صالح
الحديث (٥) .
(١) أنظر (١٢٠٥)، (٢٥٥٨).
(٢) اسناده صحيح إلى مالك.
(٣) أبو حازم: سلمة بن دينار.
(٤) ثابت بن أسلم البناني.
(٥) قال أبي الخ أورده في الجرح ٣٨٧:١/٣ عن عبد الله ووثقه ابن معين وأبو زرعة أيضاً
وقال أبو حاتم: صالح الحديث . وانظر التاريخ الكبير ١٧:١/٤.
٣٧٣

٢٦٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل (١) قال: حدثنا حماد بن
زيد قال: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالاً فرأيتهم
يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم وسالم ونافع.
٢٦٦٤ - سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث
الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظاً جيداً (٢).
٢٦٦٥ - قال أبي: حسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك
ابن عبد الله (٣).
.--
٢٦٦٦ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سألت شعبة (٥).
فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلاً، كانوا في العطاء، كان سعد بن
عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق
وزُبيد وغيرهم في العطاء، وكان زُبيد في من حضر المسجد حين قتل
زيد، أمر يوسف من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت
فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء.
٢٦٦٧ - حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا
سفيان عن تُبيد المكتب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن سلمان قال:
أنا من جَيّ (٤).
۔۔
:
٢٦٦٨ - قال أبي: وسمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن
(١) مؤمل هو ابن اسماعيل العدوي صدوق سيء الحفظ.
(٢) التهذيب ١٣٨:٩ عن عبد الله .
(٣) الجرح ١٨:٢/١ عن عبد الله.
كذا في الأصل هنا وتقدم في رقم (٧٣٢) سألت شعبة عن العطاء .
(٥)
(٤) جَيّ بفتح الجيم ثم التشديد اسم مدينة ناحية أصبهان القديمة وتُسمى الآن عند العجم.
· شهر شتان وعند المحدثين المدينة، قاله في معجم البلدان ٢٠٢:٢.
٣٧٤

أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب حدثنا
نافع، قال يحيى بن سعيد: كان مالك يقول لي: أيش يحدثك هشام بن
عروة .
٢٦٦٩ - قال أبي: داود بن أبي هند ثقة ثقة (١).
٢٦٧٠ - قال أبي: علي بن مسهر أحب إليّ من أبي معاوية الضرير
في الحديث (٢).
٢٦٧١ - سألته عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، قال: لم يكن
بشيء، ليس بشيءٍ (٣) .
٢٦٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد
عن ابن عون أن محمداً قال: لو شئت أن أزن ما آكل (٤).
٢٦٧٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد
ابن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين قال: كنت ألقي عبيدة
بأطراف فأسأله.
٢٦٧٤ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال أبو بكر
ابن عَيّاش: ربما اختلف عليّ الأعمش ومغيرة في الفريضة فأخبر مغيرة بما
قال الأعمش فقال: ما تعلّمنا هذا إلا مِنه، قال: فربما رَجّعت إلى
الأعمش فأخبره بقول مغيرة، قال: فربما رجع إلى قول مغيرة.
(١) الجرح ٤١١:٢/١ عن عبد الله وأنظر رقم ٥٨٥، ٨٩٢، ٢٤٧٧.
(٢) الجرح ٢٠٤:١/٣ التهذيب ٠٣٨٣:٧
(٣) في الجرح ٢٧٨:٢/٢ عن عبد الله عن أبيه ليس حديثه بشيء، متروك الحديث، حديثه
حديث ضعيف. وانظر رقم (٧٤٨).
(٤) أخرجه ابن سعد في طبقاته ١٩٦:٧.
٣٧٥

٢٦٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو
إسرائيل المُلائي عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال: تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة (١).
٢٦٧٦ - حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته
كان لبيباً لبيباً(٢). قال: وذكر أيوب يوماً جابر بن زيد فجعل يتعجب
من فقهه.
٢٦٧٧ - قال أبي: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي،
وكان قد رآى حسّان بن عطية، قال أبي: رأيت عليه إزاراً أصفر ولم
أكتب عنه شيئاً (٣).
٢٦٧٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو نُعيم قال: حدثنا الأعمش
قال: حدثنا مسعود أبو رَزِين عن ربيع بن خُثَيم [٩٠ - ب].
٢٦٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
إسماعيل بن سُميع عن مسلم البطين عن أبي وائل قال: اختلفت إلى
سلمان بن ربيعة حين قدم أربعين صباحاً لم يأته فيها خصم (٤). قال
(١) أخرجه الرمهزي في المحدث الفاصل ص ٥٤٦ من طريق يحيى بن آدم ..
(٢) ابن سعد ١٧٩:٧ والفسوي ١٢:٢، وأنظر ٢٧٦ (١٦١١، ١٩١٦).
(٣) في التهذيب عن عبد الله عن أبيه رأيته ولم أكتب عنه شيئاً. وضعفه الآخرون وتر که غير
واحد أيضاً، وكذبه ابن معين في رواية وفي أخرى قال: ليس بثقة، فالظاهر أنه
متروك، أنظر الجرح ٢٩٦:٢/٤، الميزان ٤٤٢:٤، التهذيب ٠٣٧٣:١١
(٤) اسناده صحيح وأخرجه ابن أبي شيبة ٦٢:١٣ و٦٨:١٤ من طريق آخر صحيح من قول
الحكم. وروى ابن سعد ١٣١:٦ نحون عن الشعبي ولكن الإسناد إليه ضعيف لأجل
. اسماعيل بن ابراهيم وابراهيم بن مهاجر فكلاهما ضعيفان.
٣٧٦.

وكيع: وكان أولَ قاضٍ بعث به إلى الكوفة (١).
ء
٢٦٨٠ - قلت له: أبو معاوية فوق شعبة أعني في حديث الأعمش؟
فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم - يعني علمه بالأعمش -، شعبة
صاحب حديث يُؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية عن عن (٢) مع أن أبا
معاوية يخطيء على الأعمش خطأ، قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت ؟
فقال: شعبة أثبت في كل شيء.
٢٦٨١ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن السّمّاك قال: رأيت سفيان
الثوري يشرب في قدح مفضّض.
٢٦٨٢ - حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: وأنعما
قال وأهلا (٣)، قال: يعني في حديث النبي ﴿ أن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما (٤).
٢٦٨٣ - حدثني أبي عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة
سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد الله بن عثمان بن
خثيم قال: وقدم علينا حجاج بن أرطاة في تلك السنة، قال: ورأيت
الأوزاعي وثوراً(٥) سنة خمسين. قال أبي: قلت ليونس الصدوق (٦):
(١) مضى قول وكيع برقم (٧٨٥) وأورده الخطيب في تاريخه ٢٠٦:٩ من طريق وكيع.
(٢) يعني يدلس.
(٣) أخرجه عبد الله في زيادات فضائل الصحابة رقم ١٦٣ عن شيخه داود بن عمرو الضبي
عن أحمد، ثم قال: ثم سمعت أبي يحدث به عن ابن عيينة مثله.
(٤) الحديث أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة رقم ١٦٢ وما بعده، وأنظر تخريجه تحت
رقم (١٣١) فضائل الصحابة .
(٥) ثور بن يزيد بن زياد الكلامي.
(٦) الصدوق كذا في الأصل، ولم أجد أحداً يُسمى بهذا الإسم، وهل يمكن أنه مصحف من
الصدفي وهو يونس بن عبد الأعلى الصدقي أبو موسى أم هو غيره؟ .
٣٧٧

حماد بن سلمة عمن كان يُفيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري
- يعني يحدث عنه -. قال أبي: قدم علينا يونس مرة فأخرج شيوخاً
وكان يتتبع الشيوخ :
قال أبي: رأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد، أظن أبي قال:
فجعل يُذاكره، أو يَستخرج منه، أو كما قال أبي.
٢٦٨٤ - حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثني أبو بكر بن خلاد
الباهلي قال: حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري قال: رأيت أيوب
السختياني يشتري نِعالاً بمكة. قال: فجعل يماكس.
٢٦٨٥ - سألت أبي عن أبي هاشم دلّويه (١)، فقال: أعرفه، ثم
قال: كان يصحب رجلاً صالحاً، كثير الصلاة، يقال له: عمران (٢).
٢٦٨٦ - سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي صدقة ثقة ثقة (٣).
٢٦٨٧ - سمعت أبي يقول: يحيى بن عتيق ثقة (٤).
٢٦٨٨ - سمعت أبي يقول: كثير بن شِنْظِير صالحُ الحديث (٥)
(١) هوزياد بن أيوب بن زياد الطوسي البغدادي أبو هاشم المعروف بدلّويه، ثقة. قال أحمد كما
في الجرح ٥٢٥:٢/١، وتاريخ بغداد ٤٨٠:٨ عن عبد الله عن أبيه: اكتبوا عنه فإنه شعبة
الصغير. ولد سنة ١:٦٦، ومات ٢٥٢، أنظر التاريخ الكبير ٣٤٥:١/٢، التهذيب ٣٥٥:٣
(أيضاً).
(٢) لم يتعين لي بيقين ولكن أظنه عمران بن مسلم المنقري أبو بكر القصير له ذكر في حلية
الأولياء ١٧٧:٦ وهو في طبقة شيوخ زياد دلويه.
(٣) في الجرح ٣٥:١/٢ عن عبد الله عن أبيه ثقة (فقط غير مؤكد) وهو أبو قرة العقيقي
البصري، وثقه الآخرون أيضاً، أنظر التهذيب ٤٨:٤.
(٤) مكرر (٨٩٦).
(٥) مكرر (٨٩٥).
٣٧٨

٢٦٨٩ - سمعت أبي يقول: كُلُوم بن جَبُر ثقة (١).
٢٦٩٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا خَلّف بن هشام
البزَّار (٢) قال: حدثنا حماد - يعني ابن زيد - عن عيسى السراج قال:
سأل عطية الحسن عن جلود النمور، فقال: إنما تدبغ بالرماد والملح، فقال:
ذاك دباغها .
سألت أبي عن عيسى السراج، فكأنه لم يعرفه وقال: حدثنا ابن علية
عن سهل السراج بهذا الحديث يعنيه وأنكر أن يكون عن عيسى، قال: إنما
هو سهل (٣) .
٢٦٩١ - سمعت أبي يقول: ليث بن أبي سُليم مُضطَرِب الحديث
ولكن حدث عنه الناس .
٢٦٩٢ - سمعت أبي يقول: يحيى بن عُبيد الله ليس بثقة (٤).
٢٦٩٣ - سألت أبي عن حديث جرير الرازي عن أبي عبد الرحمن:
قال: كان إبراهيم الصائغ (٥) إذا سئل ممن أنت، قال: أمي مولاة لِهمدان
وأبي رجل من أهل فارس وأنا مولى الله ورسوله. قال أبي: أبو عبد الرحمن
أظنه ابنّ المبارك [٩١ - أ].
(١) الجرح ١٦٤:٢/٣ عن عبد الله عن أبيه.
(٢) خلف بن هشام بن ثعلب البزار البغدادي المقري، ثقة، ولد سنة ١٠٥، ومات سنة ٢٢٩،
التاريخ الكبير ٩٦:١/٢، الجرح ٣٧٢:٢/١، التهذيب ١٥٦:٣.
(٣) سهل بن أبي الصلت العيْشي البصري السّراج، وثقه غير واحد وأشار البعض إلى بعض
رواياته المنكرة، أنظر التهذيب ٢٥٥:٤.
(٤) الجرح ١٦٨:٢/٤ والتهذيب ٢٥٢:١١ عن عبد الله: منكر الحديث ليس بثقة، وتركه
الآخرون وضعفوه ورماه أبو أحمد الحاكم بالوضع، أنظر الميزان ٣٩٥:٤ والتهذيب
٠٢٥٢:١١
(٥) هو ابراهيم بن ميمون الصائغ أبو اسحاق المروزي، ثقة صالح، التهذيب ١٧٢:١.
٣٧٩

٢٦٩٤ - سألت أبي عن حديث ابن عيينة قال: حدثني مالك بن
أنس المديني عن الزهري عن أبي عبد الرحمن عن زيد بن ثابت سئل
فقال: لا تحل له إلا من ألباب الذي حرمت عليه - يعني في الأمة تكون
تحت الحرّ فيطلقها تطليقة ثم تطليقتين ثم يشتريها -- ، والحديث حدثني به
عمرو الناقد قال: حدثنا سفيان، قال أبي: إن لم يكن أبو عبد الرحمن
سليمان بن يسار فلا أدري من هو.
٢٦٩٥ - سألت أبي عن أبي نصر فقال: ثقة ثقة، ابن فضيل
حدثني عنه - يعني عبد الله بن عبد الرحمن (١) -.
٢٦٩٦ - سمعت أبي يقول: مُبشر بن عبيد ليس بشيء يضع
الحديث (٢).
٢٦٩٧ - سمعت أبي يقول: محمد بن سَعيد قتله أبو جعفر في
الزندقة حديثه حديث موضوع (٣).
٢٦٩٨ - سمعت أبي يقول: حَفصُ بن سليمان - يعني أبا مُمر
القارىء - متروك الحديث (٤).
أنظر (٢٦٤٣).
(١)
(٢)
أنظر (٢٦٣٩).
(٣) في الجرح ٢٦٣:٢/٣ عن عبد الله عن أبيه: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة
حدث بحديث موضوع. وهو: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب
الشامي، كذبه غير واحد! أنظر التاريخ الكبير ٩٤:١/١، المجروحين ٢٤٧:٢، الميزان
٥٦١:٣، التهذيب ٩: ١٥٨، أيضاً.
(٤) الجرح ١٧٣:٢/١، التهذيب ٢: ٤٠٠ عن عبد الله عن أبيه، وكذا نقل حنيل بن اسحاق
أيضاً عنه، وقال حنبل عنه مرة أخرى ما به بأس، وقال غير واحد أيضاً: إنه متروك
التاريخ الكبير ٣٦٣:٢/١، الميزان ٥٥٨:١، أيضاً.
٣٨٠