النص المفهرس

٧٣٦ - حدثنا عبد الله قال: حدثنا القواريري قال: حدثنا هشيم
عن منصور، عن الحسن، عن الأحنف قال: المستشار مؤتمن.
٧٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا حسن الأشيب قال: جاءني سعد
ابن إبراهيم بن سعد فقال: عارضني بحديث شعبة (١).
٧٣٨ - قال أبي: مطر الوراق ابن طهمان يكنى أبا رجاء (٢).
٧٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج (٣) عن جرير بن حازم
قال: رأيت عبد الله بن كثير(٤) فرأيت رجلاً فصيحاً(٥).
٧٤٠ - سمعت أبي يقول: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى،
الساميْ الثقفي (٦) أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى (٧).
٧٤١ - سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة (٨).
(١) لعل المصنف يريد به اثبات لقاء الحسن وسعد بن ابراهيم. وأن الحسن كانت عنده
حديث شعبة .
(٢) وبه كناه الجميع أنظر التاريخ الكبير ١/٤: ٤٠٠، والجرح ٢٨٧:١/٤ تاريخ ابن معين
٣٤٥٩، كنى مسلم ٦٠ ب، كنى الدولابي ١٧٤:١، التهذيب ٦٧:١٠.
هو ابن محمد المصيصى الأعور.
(٣)
(٤)
هو الداري المكي أبو معبد القاري.
(٥) التهذيب ٣٦٨:٥ وفيه: كان فصيحاً بالقرآن ومثله في سير أعلام النبلاء ٣٢٠:٥.
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد أبو محمد القرشي، السامي، البصري، ثقة مات سنة
(٦)
١٨٩، ابن سعد ٢٩٠:٧، الجرح ٢٨:١/٣، التهذيب ٩٦:٦.
(٧) الجرح ٧١:١/٣ فيما كتب عبد الله بن أحمد عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، وفيه: عند
أصحابنا بدل عند أصحابه.
(٨) الجرح ٤١١:٢/١، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
٣٨١

٧٤٢ - قال أبي: علي بن مسهر (١) أثبت من أبي معاوية الضرير في
الحديث (٢) .
٧٤٣ - قال أبي: حدثنا علي بن حفص قال : قال مهدي بن ميمون
قال هشام: كان محمد بن سيرين إذا حدث بحديث الأعماق (٣) قال:
إلقوا همید بن هلال فسلوه عن حديثه، قال مهدي: فحدثنا حميد بن هلال
العدوي من بني تميم قال: حدثنا أبو قتادة العدوي (٤) عن أسير بن
جابر (٥) قال: كنا عند عبد الله بن مسعود فهبت ريح حمراء، فذكر
الحديث (٦).
(١) علي بن مسهر القرشي، أبو الحسن الكوفي، قاضي الموصل، ثقة مات سنة ١٨٩ الجرح
٢٠٤:١/٣، التهذيب ٣٨٣:٧.
(٢) الجرح ٢٠٤:١/٣، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، التهذيب ٣٨٣:٧.
(٣) لم أجده من طريق ابن سيرين، وأخرجه مسلم في الفتن (٢٢٢١:٤) والحاكم ٤٨٢:٤
من طريق سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله * قال :
· لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق (موضعان بالشام قرب حلب)
فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم،
خلّوا بيننا وبين الذين سُبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين
اخواننا، فيقاتلونهم فينهزم ثلث، لا يتوب الله عليهم أبداً .... )».
(٤) أبو قتادة هو تميم بن نُذَير (مصغراً) العدوي البصري، ثقة قال ابن منده: له صحبة،
الجرح ٤٤١:١/١، التهذيب ٢٠٥:١٢.
(٥)
هو يُسَير بن جابر.
(٦) أخرجه مسلم في الفتى ٢٢٢٣:٤، عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر كلاهما عن
ابن ◌ُلية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة العدوي عن یسیر بن جابر قال :
هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل، ليس له هجّيري إلا يا عبد الله بن مسعود
جاءت الساعة ... بطوله .
وفيه قال ابن أبي شيبة في روايته عن أسير بن جابر.
وأخرجه الحاكم ٤٧٦:٤ من طريق ابن علية، وقال: لم يخرجاه. وهذا من أخطائه:
في الاستدراك على الصحيحين.
٣٨٢

٧٤٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة
قال: سمعت خالداً - يعني الحذاء - يحدث عن غيلان بن جرير (١) عن
مطرف (٢) أنه قال: لا تقولن: ((إن الله يقول)» ولكن قل: ((إن الله
قال)) قال: واحدهم يكذب مرتين إذا سئل ما هذا قال: لا شيء إلا
شيء ليس بشيء (٣).
٧٤٥ - سمعت أبي وذكر أبا أسامة (٤) قال: كان ثبتاً لا يكاد
يخطىء ما كان أثبته (٥). قال أبي: قال يحيى بن سعيد: وذاك أنه قيل له
إن أبا أسامة يزعم أن شعبة أملى عليه املاء فقال يحيى: كذب أبو
أسامة؛ قال شعبة: ما أمليت على أحد إلا فلان، أراه ذكر ابن بزيع
إنساناً كان مع المهدي، قال: إن أمليت علي وإلا يَلْتُ منك - يعني -
مكروهاً، قال: فأمليت عليه.
٧٤٦ - سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد رجلاً رقيقاً، فكان
ربما بكى - يعني إذا حدّث ـ قال أبي: وما رأينا مثل يحيى بن سعيد في
هذا الشأن - يعني في الحديث - هو صاحب هذا الشأن، فقلت له: ولا
هشيم؟ فقال: هشيم شيخ ما رأينا مثل يحيى، وجعل يرفع أمره جداً (٦).
(١) غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري.
(٢) مطرف بن عبد الله الشخير.
أورده في سير النبلاء ١٩١:٤ مثله وأخرجه في الحلية ٢٠٣:٢ من طريق شعبة، وفيه:
(٣)
فيقول: لا شيء ، لا شيء، أليس شيء.
(٤) أبو أسامة حماد بن أسامة.
الجرح ١٣٢:٢/١ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم .
(٥)
(٦) تقدمة الجرح ص ٢٣٣، ٢٤٧ فيما كتب عبد الله بن أحمد عن أبيه إلى ابن أبي حاتم الجزء
الأخير فقط .
٣٨٣

٧٤٧ - سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة صَدوق (١).
٧٤٨ - سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان
جاراً لحماد بن معدة يحدث عن ابن عون، قال: رأيته بالبصرة، وقَدِم
علينا إلى بغداد، وكان واسطياً، ولم يكن بشيء، حديثه حديث ضعيف،
ثم خرج إلى نيسابور، ولم يكن بشيء متروك الحديث [١٨ - ب](٢).
٧٤٩ - قال أبي: قال لي زيد بن الحُبّاب أبو الحُسين العُكُلي أفِدني
عن ابن علية قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل فجعل لا يكاد:
يكتب إلا آراء الرجال الشيء الصغير ابن عون عن محمد وخالد عن أبي
قلابة ورأى الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية فسأله عن تلك الأحاديث،
وكان ابن علية يُحِب إذا سئل أن يُسئل عن الأحاديث المسندة أو
الإسناد(٣) .
٧٥٠ - قال أبي: قال لي شُعيب بن حرب: أعطني كتاب ابنّ
عيينة عن الزهري، فأتيته بكتابي فجئت بعد أخذٍ الكتاب منه، فمرّ
بحديث، فقال: سفيان سمع هذا من الزهري؟ فسكت أو قلت: لا
(٤)
أدري (٤).
٧٥١ - سألت أبي عن فرقد السبخي، فقال: ليس هو بقوي في
(١) الجرح ١٦٠:٢/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم بزيادة وهو أحب إلي من
عثمان.
(٢) الجرح ٢٧٨:٢/٢ فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم والعقيلي ل ٢٣٥ وتاريخ بغداد
٢٥١:١٠، والتهذيب ٢٥٨:٦ وهو أبو معاوية الواسطي، كذبه غير واحد.
(٣) فيه من الفوائد، كتابة الشيخ عن تلميذه وطلب الإسناد العالي وأن أحمد رحمه الله كان
عنده كتب من حديث اسماعيل بن مُلية.
(٤) فيه إشارة إلى تدليس ابن عيينة بعض التدليس (وانظر طبقات المدلسين ص ١٠).
٣٨٤

الحديث. قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك (١).
٧٥٢ - وسألته عن هشام بن حجير فقال: ليس هو بالقوي، قلت:
هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك (٢).
٧٥٣ - قال أبي: مات شعيب بن حرب بمكة بالليل، وكان به
البطن فخفنا عليه (٣).
٧٥٤ - قلت لأبي: عمرو بن مسلم الجَنّدي الذي روى عنه ابن
عيينة ومعمر، قلت: هو أضعف من هشام؟ قال: هو ضعيف (٤).
٧٥٥ - سألت أبي عن أبي المُحَجّل، فقال: روى عنه الثوري
وجرير وأبو إسحاق الفزاري وشريك، ما علمت إلا خيراً. قلت: ايش
اسمه؟ قال: لا أدري (٥).
(١) ونحوه في الجرح ٨٢:٢/٣ عن أبي طالب عن أحمد وهو فرقد بن يعقوب، أبو يعقوب
البصري عابد ضعيف روى عن أنس وكبار التابعين، ضعفه أكثر الأئمة وورد عن ابن
معين توثيقه في رواية وفي أخرى تضعيفه وحسن حاله العجلي أيضاً، التاريخ الكبير
١٣١:١/٤، الجرح ٨٢:٢/٣، العقيلي ل ٣٥٥، التهذيب ٢٦٢:٨.
(٢) الجرح ٥٢:٢/٤، العقيلي ٤٤٧، التهذيب ٣٣:١١ وهو هشام بن حجير المكي صدوق له
أوهام، المراجع السابقة الميزان ٢٩٥:٤، التقريب ٣١٧:٢.
(٣) تاريخ بغداد ٢٤٢:٩ وهو شعيب بن حرب المدائني أبو صالح.
(٤) الجرح ٤٦٠:١/٣ عن عبد الله فيما كتب إلى ابن أبي حاتم. بزيادة ((وقال مرة: ليس
بذاك. وهو عمرو بن مُسلم الجندي اليماني، اختلف النقل فيه عن ابن معين فمرة حسن
حاله ومرة ضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي وقال الساجي: صدوق يهم، وقال ابن
خراش: ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات المرجع السابق، التاريخ الكبير
٣٧٠:٢/٣، تاريخ ابن معين (٤٠٩) التهذيب ١٠٤:٨.
(٥) وسماه ابن معين (٢٨٣٧) رُدَيْني وكذا في كنى الدولابي ١٠٧:٢ والجرح ٥١٦:٢/١،
وفيه رديني بن مرة ويقال ابن خالد ويقال: ابن مخلد وانظر النص (٥٩٧).
٣٨٥

٧٥٦ - سمعت محمد بن إشكاب (١) يذكر عن جعفر بن عون عن
أبي جنابٍ (٢)، عن أبي المحجل الرُدَّيني بن مخلد (٣).
٧٥٧ - قلت لأبي: تحفظ عن ابن یمان(٥) عن سفيان، عن بیان،
عن سعيد بن جبير والفتنة أشد من القتل؟ قال: الشرك (٤)، فقال: هذا
شبه الرؤيا.
٧٥٨ - سمعت أبي وذكر قبيصة (٥) وأبا حذيفة (٦)، فقال: قبيصة
أثبت منه جداً - يعني في حديث سفيان -، أبو حذيفة شبه لا شيء،
وقد كتبت عنهما جميعاً(٧).
٧٥٩٠ - سمعته وذكر رقبة بن مسقلة (٨) فقال: شيخ ثقة من
(١) كان في الأصل: ((شكاب)) بدون همزة ولم أجد في هذا الإسم إلا إشكاب بالهمزة
(مثلثة) فشين معجمة (المغنى في الضبط ص ٥) وهو محمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر:
بن زعلان، العامري، البغدادي ابن اشكاب ثقة حافظ، مات سنة ٢٦١، الجرح
٢٢٩:٢/٣، التهذيب ١٢١:٩.
(٢) أبو جناب هو يحيى بن أبي حيّة، الكلي، الكوفي، ضعيف مات سنة ١٥٠ على خلاف،
ابن سعد ٣٦٠:٦، التاريخ الكبير ٢٦٧:٢/٤، الجرح ١٣٨:٢/٤ الميزان ٣٧١/٤،
التهذيب ٢٠١:١١، طبقات المدلسين ص ٢٢.
(٣) لعل هذا النص يريد به المصنف به بيان اسم أبي المحجل فيما روى أبو جناب، ولكونه
ضعيفاً لم يعتمد على قوله، ولهذا لما سئل في النص السابق الشيء اسمه؟ قال: لا أدري.
وما نظن أنه يعني أن أبا المحجل السابق غير هذا ((المسمى الرديني)».
(*). يحيى بن يمان العجلي.
انظر تفسير ابن جرير ١١١:٢.
(٤)
قبيصة بن عقبة بن محمد أبو عامر السوائي.
(٥)
(٦). أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي، البصري صدوق يهم مات سنة ٢٢٠ الجرح
١٦٣:١/٤، الميزان ٢٢١:٤، التهذيب ٣٧٠:١٠، التقريب ٢٨٨:٢.
(٧) الجرح ١٦٢:٢/٣ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، التهذيب ٣٧٠:١٠.
(٨) تسقلة كذا في الأصل وهو بميم مفتوحة وسين مهملة وفتح قاف، ويضح بالصاد أيضاً =
٣٨٦
:

الثقات، حدثنا عنه جرير وابن عيينة وابن أبي غنية، وحدث عنه أبو
عوانة، شيخ ثقة مأمون (١).
٧٦٠ - سمعت أبي يقول: مر رجل برقبة فقال له رقبة: من أين
جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، قال كلام ما مضغت وترجع إلى أهلك
ـقة
بغير ثقة .
٧٦١ - وقال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون (٢) إلا حديثاً
واحداً عن عبد الله بن شداد.
٧٦٢ - وقال أبي: لم يسمع يونس بن عبيد (٣) من نافع شيئاً إنما
سمع من ابن نافع (٤) عن أبيه.
٧٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حُميد بن
أبي غَنَيّة قال: حدثنا رجل من العطَّارين عن رَقّبة بن مَسقَلة، قال:
حَدَّثَنا بحديث فلحنَ فيه، قال: قلنا: مالك وللحن ؟ قال: هكذا حدثني.
٧٦٤ - سألت أبي عن الحسن بن يزيد الأصم الذي يحدث عن
السدي (٥)، قال: ثقة ليس به بأس إلا أنه حدث عن السدي عن أوس
= (المغنى في الضبط ص ٧١) ..
(١) الجرح ٥٢٢:٢/١ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أبو عون هو محمد بن عُبيد الله الثقفي الأعور الكوفي.
(٣) يونس بن مُبيد بن دينار العبدي.
(٤) ابن نافع هو عبد الله بن نافع، العدوي، ضعيف وتركه بعضهم، الجرح ١٨٣:٢/٢
الميزان ٥١٣:٢، التهذيب ٥٣:٦.
(٥) الحسن بن يزيد الأصمّ ثقة الجرح ٠٤٣:٢/١
٣٨٧

ابن ضبعج(١) كذا كان يقول، قلت: فأوس بن ضمعج (٢) من يحدث
عنه؟ قال: إسماعيل بن رجاء الزُبيدي وأبو إسحاق الهمداني والدي
وابن أبي خالد.
٧٦٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن
أبي خالد قال: سمعت أوس بن ضمعج قال: أخبرت أنه من أخطأته
صلاة العصر فكأنما أخطأه أهله وماله (٣).
٧٦٦ - سألت أبي عن داود بن المحبر (٤) فضحك وقال: شبه لا
شيء، كان يَدري ذاك ايش الحديث؟ [٢٩ - أ](٥).
٧٦٧ - قلت لأبي: حصين (٦) والسدي (٧) عن أبي مالك ما اسم
(١) الجرح ٤٣:٢/١، فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم، وضبمج بالضاد المعجمة وبعدها
باء موحدة قبل الجيم، كذا في الأصل، ولم يضبط في المغنى ص ٤٨ إلا بالميم بعد الضاد،.
وأشار إليه البخاري في التاريخ الكبير ١٧:٢/١ في ترجمة أوس: وقال بعضهم: من
حديث السُدي عن أوس بن ضبعج.
(٢) أوس بن ضمعج، الحضرمي، الكوفي، ثقة مات سنة ٧٤، التاريخ الكبير ١٧:٢/١،
الجرح ٣٠٤:١/١، التهذيب ٣٨٣:١ ثقات ابن حبان ٤٣:٤.
(٣) لم أجده من طريق أوس، والحديث صحيح مرفوعاً عن ابن عمر بلفظ: الذي تفوته صلاة
العصر كأنما وُتِرِ أهله ومالُه، أخرجه البخاري، المواقيت ٢: ٣٠ ومسلم المساجد ٤٣٥:١،
٤٣٦، وأحمد في مسنده ٢: ٤٨، ٥٤، ١٣٤.
(٤) داود بن المحبر يحاء مهملة ثم موحدة مشددة ابن قحدم بن سليمان، الطائي البكراوي. أبو
سليمان البصري صاحب كتاب العقل، متروك متهم بالكذب والوضع مات سنة ٢٠٦، ..
التاريخ الكبير ٢٤٤:١/٢، الجرح ٤٢٤:٢/١، الضعفاء للعقيلي ل ١٢٧، الميزان
٢: ٢٠، التهذيب ١٩٩:٣.
(٥)
انظر المراجع السابقة في ترجمة دائد .
(٦) حصين هوابن عبد الرحمن.
(٧). السُدّي اسماعيل بن أبي كريمة.
٣٨٨

أبي مالك؟ قال: لا أدري (١). سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك
هذا، قال: اسمه غزوان الغفاري (٢).
٧٦٨ - سألت أبي عن بزيع (٣) الذي يحدث عن الضحاك فقال:
ما أراه بذلك في الحديث (٤).
٧٦٩ - سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك فقال: اسمه
غزوان (٥).
٧٧٠ - وسألته عن محمد بن جابر فَغَلّطَ فيه وقال: لا يحدث عنه إلا
من هو شر منه(٦).
٧٧١ - سألت أبي عن قابوس بن أبي ظَبيان قال: ليس هو بذاك،
وقال: سئل جرير عن شيء من أحاديث قابوس فقال: نفق قابوس
نفق(٧) .
(١) ونحوه ذكر ابن أبي حاتم في الجرح ٤٣٥:٢/٤ عن أبي زرعة: كوفي ثقة لا أعرف اسمه،
وفي التهذيب ٨: ٢٤٥ عن ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا يُسَمّى».
(٢) تاريخ ابن معين ٢٤٢، ٤٥٩، وبه سماه في التاريخ الكبير ١٠٨:١/٤ والجرح ٥٥:٢/٣
وكنى مسلم ٩٣ أ، وكنى الدولابي ١٠٤:٢، والتهذيب ٢٤٥:٨ وهو كوفي غفاري، وثقه
ابن معين.
(٣) هو بزيع [بزاي وياء تحتية بعدها عين مهملة] ابن عبد الله اللّحام، أبو حازم الكوفي
ضعيف متفق على ضعفه، التاريخ الكبير ١٣٠:٢/١، الضعفاء للبخاري ص ٢٥٤
العقيلي ل ٥٦، الجرح ١/١: ٤٢٠، الميزان ٣٠٧:١، لسان الميزان ١٢:٢.
(٤) العقيلي ل ٥٦ عن عبد الله ولسان الميزان ١٢:٢.
(٥)
انظر النص ٧٦٧.
(٦) وفي تاريخ ابن معين (٢٦٤٧)، ((غيي واختلط عليه)) و(٣٣٠٣) وتاريخ الدارمي
ص ٢٠٢: ليس بشيء وهو محمد بن جابر بن سيّار.
(٧) الجرح ٢/٣: ١٤٥ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم والعقيلي ل ٢٦٥ عن عبد الله
وهو قابوس بن أبي ظبيان الجنبي، الكوفي، وثقه الفسوي وابن معين في رواية الدوري =
٣٨٩

٧٧٢ - سئل آبي عن أبي أسامة(١) وأبي عاصم (٢) من أثبتهما في
الحديث؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، قال أبي: كان.
أبو أسامة ثبتاً صحيح الكتاب (٣).
٧٧٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال سفيان:
كان عند بكير بن عطاء (٤) حديثان سمع أحدها شعبة ولم يسمع
الآخر (٥) .
= وضعفه في رواية ابن أبي حاتم. وحسن حاله ابن عدي والعجلي وأطلق القول بتضعيفه
جرير بن حازم وأبو حاتم والنسائي والساجي والدارقطني وابن حبان وابن سعد، التاريخ :
الكبير ١٩٣:١/٤، الجرح ١٤٥:٢/٣، العقيلي ل ٣٦٥، تاريخ الدقاق ص ٧٠، الفوي i
١٤٥:٣ تاريخ ابن معين (١٣٠٨) الميزان ٣٦٧:٣، التهذيب ٣٠٥:٨، التقريب
٠١١٥:٢
(١) أبو أسامة هو حماد بن أسامة.
(٢)
أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل.
(٣) الجرح ١٣٢:٢/١، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم باختلاف يسير.
(٤). بُكير بن عطاء الليثي، الكوفي، ثقة، الجرح ٤٠٢:١/١، التهذيب ٤٩٤:١.
(٥) ومثله قول البخاري في التاريخ الكبير ١١١:٢/١، عن عبد الرزاق وأشار البخاري إلى
حديثه الذي سمع منه وهو ((الحج عرفة)) أخرجه الترمذي ٢٣٨:٣ والدارمي ٢: ٥٩،
والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢٠٩:٢، والطيالسي ٢٢٠:١، وأحمد في مسنده:
٣٠٩:٤، ٣١٠، كلهم من طريق شعبة عن بكير.
وأخرجه أبو داود ١٩٦:٢، والنساني ٢٥٦:٥ وابن ماجه ١٠٠٣:٢ والترمذي
٢٣٧:٣، والطحاوي ٢٠٩:٢ وأحمد ٣١٠:٤، ٣٣٥، وابن حبان [موارد ٢٤٩] والبيهقي
١١٦:٥، كلهم من طريق الثوري.
وأما الآخر الذي لم يسمع منه فالظاهر أنه ما أخرجه البخاري في التاريخ الكبير
١١١:٢/١، قال: وروى شبابة عن شعبة عن بكير عن ابن يعمر نهى النبي عن الجرّ
وقال: لم يصح ! هـ وعدم صحته لعله، لعدم سماع شعبة منه.
وأما متن الحديث فقد صح من حديث عبد الله بن أبي أوفى، أخرجه البخاري في
الأشربة ٥٨:١٠، وأحمد ٣٥٣:٤، ٣٨٠، ومن حديث ابن عمر أخرجه أحمد ٨٥:٢،
١٠١، ٠١٠٤
٣٩٠

٧٧٤ - سمعت أبي ذكر موسى بن قيس، فقال: ما أعلم إلا
خيراً (١).
٧٧٥ - سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب، فقال: ليس يسوي حديثه
شيئاً. قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث (٢). سمعت
أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحداً بسوء إلا يوماً ذُكر عنده
الجلد بن أيوب، فقال: ايش حديث الجلد وما الجلد من الجلد (٣). وقال
أبي: قال يزيد بن زريع: ذاك أبو حنيفة لم يجد شيئاً يحتج به إلا بالجلد
(٤)
حديث الحيض (٤).
٧٧٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال زُهير:
رأيت أشعث بن سَوّار عند أبي الزبير (٥) قائماً دونه الناس وأبو الزبير
يحدث فيقول أشعث: كيف قال وايش قال.؟؟
٧٧٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زُهير عن
(١) الجرح ١٥٧:١/٤ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، والتهذيب ٣٦٦:١٠ وثقه
غير واحد، وقال العقيلي ل (٤٠٨): كان من الغلاة في الرفض ١ هـ واستدل عليه بتفضيله
علياً على أبي بكر، وانظر الميزان ٢١٧:٤، والنص (١٦٠٦) أيضاً.
(٢) الجرح ٥٤٩:١/١ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم والعقيلي ل ٧٢ والبيهقي
٠٣٢٣:١
(٣) العقيلي ل ٧٢ عن عبد الله، وهو الجلد بن أيوب البصري، أجمعوا على تضعيفه وتركه
بعضهم، المراجع السابقة والتاريخ الكبير ٢٥٧:٢/١، الميزان ٤٢٠:١، لسان الميزان
٠١٣٣:٢
(٤) العقيلي ل ٧٢ وأخرج حديثه الدارقطني ٢٠٩:١ والبيهقي ٣٢٢:١، ٣٢٣ من طرق عن الجلد
عن معاوية عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاثة وأقصاه عشرة وذكرا تضعيف الأئمة لجلد.
(٥) أبو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي، الكي.
٣٩١

مُطَرِّف عن أبي الجهم وأثنى عليه خيراً (١).
٧٧٨ - قال أبي: مات أبو شهاب الحتّاط قبل شريك (٢).
٧٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري (٣) قال: حدثنا
عبد الرحمن بن الغَسِيل (٤) قال: رأيت سهل بن سعد له مجُمّة يصفر
لحيته(٥) عليه بُرد قطري.
٧٨٠ - حدثنا عبد الله قال: حدثنا أبو داود المباركي(٦) قال:
مات أبو شهاب الحناط سنة إحدى وسبعين أو ثنتين وسبعين، عبد الله.
يشك (٧) .
(١) الجرح ١٠٤:١/٢، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم. وهو أبو الجهم سليمان.
ابن الجهم بن أبي الجهم، الأنصاري، الحارثي مولى البراء بن عازب، وثقه غیر واحد وقال
ابن المديني: ((لا أعلم روى عنه مطرف)) انظر: الجرح ١٠٤:١/٢، التاريخ الكبير
٥:٢/٢، التهذيب ١٧٧:٤.
(٢) لأن أبا شهاب مات سنة ١٧٢ ومات شريك سنة ١٧٧ فيما قال أحمد أو ١٨٧، ١٨٨ فيما
قال غيره. انظر ترجمة شريك في التهذيب ٣٣٥:٤.
وأما أبو شهاب فاسمه عبد ربه بن نافع الكناني الحناط ، الكوفي، صدوق انظر: ابن.
سعد ٣٩١:٦، التاريخ الكبير ٨١:٢/٣، الجرح ٤٢:١/٣، الميزان ٥٤٤:٢، التهذيب
١٢٨:٦، التقريب ٤٧١:١.
(٣) أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدي أبو أحمد الزبيري
ثقة ثبت يخطى في الثوري على قول أحمد مات سنة ٢٠٣، الجرح ٢٩٧:٢/٣ التهذيب
٠٢٥٤:٩
(٤) الرحمن بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أبو:
سليمان، المدني تابعي ثقة مات سنة ١٢٠، الجرح ٢٣٩:٢/٢، التهذيب ١٨٩:٦.
(٥) أسد الغابة ٣٦٧:٢ وقال: أخرجه الثلاثة.
هو سليمان بن داود ويقال: ابن محمد بن سليمان، المباركى ثقة مات سنة ٢٣١، الجرح
(٦)
١١٤:١/٢، التهذيب ١٩١:٤.
(٧) انظر النص (٧٧٨).
٣٩٢

٧٨١ - سمعت أبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي ثقة ثقة (١)،
وطارق بن عبد الرحمن دونه، ليس حديثه بذاك (٢).
٧٨٢ - قال أبي: سيف بن وهب الذي حدث عنه شعبة ضعيف
الحديث (٣) .
٧٨٣ - حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن السماك (٤) يقول: كتبت
إلى صديق لي: أن الرجاء حبل في قلبك قيد في رجلك، فأخرج الرجاء
من قلبك تحل القيد من رجلك (٥).
٧٨٤ - قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الأعمش يبين
يقول: حدثنا الأعمش حدثنا الأعمش.
٧٨٥ - قال أبي: قال وكيع: كان أول قاض بُعث به إلى الكوفة
وذكر سلمان بن ربيعة (٦).
(١) الجرح ١/٤: ٣٥٢، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، وهو مخارق بن خليفة بن
جابر ويقال: محارق بن عبد الله أو عبد الرحمن بن جابر الأحمسي أبو سعيد الكوفي، وثقه.
غيره أيضاً، المرجع السابق، التاريخ الكبير ٤٣١:١/٤، التهذيب ٦٧:١٠ ويأتي برقم
(١٤٤٠) أيضاً.
(٢) الجرح ١/٢: ٤٨٥ فما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم والعقيلي ل ١٩٥، وهو
الأحمسي الكوفي.
(٣) الجرح ٢٧٥:١/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، العقيلي ل ١٧٥ عن شيخه
عبد الله بن أحمد وهو سيف بن وهب التيمي، أبو وهب البصري، وضعفه كذلك يحيى
ابن سعيد القطان وقال: كان هالكاً من الهالكين، وشعبة والنسائي، وقال أبو عاصم
النبيل: كان حسن الحديث. المراجع السابقة، التاريخ الكبير ١٦٩:٢/٢، الميزان
٢: ٢٥٩، التهذيب ٢٩٨:٤.
(٤) هو محمد بن صَبيح بن السمّاك أبو العباس المذكر.
(٥)
تاريخ بغداد ٣٧٠:٥ عن عبد الله.
(٦) ونحوه قول الحكم، وعن الشعبي: أول من قضى بالكوفة عبد الله بن مسعود ورواية أخرى =
٣٩٣ .

٧٨٦ - سألته عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة
وهشام بن حسان، فقلت: كيف حديثه؟ فقال: كم روى؟ شيئاً
يسيراً (١).
٧٨٧ - قال أبي : عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث (٢).
٧٨٨ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: قال شعبة:
لم يدرك أبو مجلز(٣) حذيفة (٤).
٧٨٩ - قال أبي: رأيت ابن خصیف، و کان یقال: إنه يرى رأي
الخوارج [٢٩ - ب].
٧٩٠ - سمعت أبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفاً من وكيع،
ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي، وكيع قليل التصحيف.
= عنه: سلمان وعن الأجلح: أول قاض بالكوفة جبر بن القشعم بن يزيد بن الأرقم ثم
سلمان (أخبار القضاة لوكيع ١٨٤-١٨٥) ونجوه قول أبي زيد في أوائل أبي هلال
العسكري ص ٢٨٥.
وسلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة، الباهلي، أبو عبد الله وهو
سلمان الخيل، مختلف في صحبته استشهد في سنة ٣٠ على خلاف، ابن سعد ١٣١:٦
التاريخ الكبير ١٣٦:٢/٢، الجرح ٢٩٧:١/٢، أسد الغابة ٣٢٧:٢، الاستيعاب ٦١:٢
الإصابة ٦١:١/٢، التهذيب ١٣٦:٤.
(١) التهذيب ٢٠٨:٧ عن عبد الله وهو عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري، متروك
متهم بالكذب، الجرح ٣٣٥:١/٣، التهذيب ٢٠٧:٧.
(٢) الجرح ٢٦:١/٣، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم وهو عبد الأعلى بن عامر
الثعلبي، الكوفي ضعفه أكثر الأئمة، وصحيح الطبري حديثه في الكسوف وحسنه الترمذي
وصحح له الحاكم وخولفوا. وانظر (النص ٦٢٩).
(٣) أبو مُجلز هو لاحق بن حُميد بن سعيد السدوسي.
(٤) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٤٠، فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم ومثله قول ابن
معین في تاريخه (٣٦٢٩) والتهذيب ١٧٢:١١، وجامع التحصیل ٧٢٨.
٣٩٤

٧٩١ - قال أبي: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك:
عكرمة عن ابن عباس، فيقول: نعم، قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك
به(١).
٧٩٢ - سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك، قال: ما أقربها،
وسماك يرفعها عن عكرمة عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد (٢) عن ابن
عباس، ما أقربهما(٣).
٧٩٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أياس بن
دغفل (٤) عن عروة بن قبيصة (٥) عن عدي بن أرطاة (٦)، قال وكيع
مرة: عمرو بن عتبة، فرده عليه يحيى ابن معين وقال بعد: عمرو
السلمي، قال: الجمعة خطوتان: خطوة درجة وخطوة كفارة.
٧٩٤ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم (٧) عن أياس بن دغفل،
عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطاة، عن عمرو بن عبسة قال:
الجمعة خطوتان: خطوة كفارة وخطوة درجة .
٧٩٥ - سألت أبي عن سليمان بن أبي المغيرة، فقال: شيخ كوفي
ثقة (٨).
(١) سماك هو ابن حرب، وهذا النص دليل على اختلاطه وأخرجه العقيلي ل ١٧٧ عن
عبد الله.
(٢) سعيد هو ابن جبير.
(٣)
العقيلي ل ١٧٧.
اياس بن دغفل أبو دغفل، الحارثي، ثقة ثبت، الجرح ٢٧٨:١/١، التهذيب ٣٨٨:١.
(٤)
(٥) مُروة بن قبيصة، سكت عنه في التاريخ الكبير ١/٤: ٣٤٠، والجرح ٣٩٧:١/٣.
(٦) عدي بن أرطاة، الفزاري، أخو زيد بن أرطاة من أهل دمشق، تابعي ثقة قتل في صفر
سنة ١٠٢، الجرح ٣:٢/٣، التهذيب ١٦٤:٧.
(٧)
أبو نعيم هو الفضل بن ذُكين .
الجرح ١٤٦:١/٢، وانظر النص (٥٤).
(٨)
٣٩٥

٧٩٦ - سمعت أبي يقول: العلاء بن عبد الكريم شيخ کوفي.
ثقة (١).
٧٩٧ - سألت أبي عن بكير بن عامر، قال: كوفي ليس هو بذاك في
الحديث (٢)، ليس بالقوي في الحديث (٢).
٧٩٨ - سألت أبي عن حكيم بن جبير وزيد بن جبير أخوان هما ؟
فقال: لا (٣)، زيد بن جبير جُشمي ثم من بني تميم وهو صالح
الحديث (٤)، وحكيم ضعيف الحديث، مضطرب، وهو مولى بني
أمية (٥) . .
٧٩٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: زعم ابنُ حكيم بن
جبير أن أباه مولى لبني أمية (٦).
٨٠٠ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سواء يوماً فقال: حدثنا
موسى بن سرحان، فقلت له: أن أبا عبيدة الحداد قال: قال موسى بن.
(١) الجرح ١/٣: ٣٥٨ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم وانظر التهذيب ١٨٨:٨
أيضاً .
(٢) العقيلي ل ٥٥ مثله وفي الجرح ٤٠٥:١/١ والتهذيب ٤٩١:١ عن عبد الله عن أبيه ليس.
بالقوي في الحديث. وهو بكير بن عامر البجلي أبو اسماعيل الكوفي، ضعفه بعضهم
الآخرون وتركه حفص بن غياث وذكر في التهذيب عن أحمد أنه قال مرة: صالح الحديث
ووثقه ابن سعد وابن حبان وحسن حاله العجلي، وانظر الميزان ١: ٣٥٠ والنص (١٥٧٩).
أيضاً .
(٣) ابن شاهين في الثقات (التهذيب ٣: ٤٠٠) وسئل ابن معين عنهما فقال: لا والله ما كان:
بينهما قرابة. تاريخ ابن معين ١٨٨٧.
(٤) الجرح ٥٥٨:٢/١، وهو زيد بن جبير بن حَرمل أو حَرملة الطائي، الكوفي لم أجد أحداً:
يضعفه، (انظر التهذيب: ٣: ٤٠٠)
(٥) الجرح ٢٠٢:٢/١، العقيلي ١١٣ وقال أيضاً: قال أبو عبد الرحمن: ((وهو رافضي)) ..
(٦) انظر النص السابق والتاريخ الكبير ١٦:١/٢ فقد أخرجه عن أحمد.
٣٩٦

سروان، فرجع عنه أو سكت(١).
٨٠١ - سألت أبي عن سليمان الأحول، فقال: مكي خال ابن أبي
نجيح وهو ابن أبي مسلم ثقة(٢).
٨٠٢ - حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان
ابن أبي مسلم الأحول (٣) خال ابن أبي نجيح.
٨٠٣ - سألت أبي عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، فقال:
ضعيف الحديث (٤).
٨٠٤ - سألت أبي عن يحيى بن عبد الله الجابر، فقال: ليس به
بأس (٥) حدث عنه شعبة بحديث عن أبي ماجد وأبو ماجد رجل مجهول لا
(١) وقال البخاري في التاريخ الكبير ٢٨١:١/٤ («ابن ثروان [بالثاء المثلثة] ويقال ابن
سروان [بالسين المهملة ] العجلي، وقال عبد الصمد بن عبد الوارث موسى بن فروان
[يعني بالفاء] ومرة ثروان وقال النضر: موسى بن ثروان اهـ.
وقال ابن معين في تاريخه (٤٢٩٢) ابن سروان وهو معلم بصري ثقة، وسماه
بالأسماء الثلاثة المذكورة ابن أبي حاتم في الجرح ١٣٨:١/٤ وابن حجر في التهذيب
٣٣٨:١٠، ولم يُشر أحد إلى ابن سرحان، ووثقه ابن حيان وابن معين كما مضى، وسئل
الدارقطني عنه. فقال: اسناد مجهول حمله الناس.
(٢) الجرح ١٤٣:١/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم وفيه «ثقة ثقة» (موكداً)
وانظر النص (٢٦٢) وفي ثقات ابن شاهين أيضاً عن أحمد ثقة ثقة (التهذيب ٢١٨:٤).
(٣) انظر: النص السابق، وبه قال البخاري في التاريخ الكبير (٣٧:٢/٢) ثم ذكر عن
شعبة: سليمان ابن خالة ابن أبي نجيح، وقال: الأول أصح.
(٤) العقيلي ل ٤٧١، عن عبد الله مثله بزيادة «وسمعته مرة أخرى يقول: يعقوب بن عطاء
أحاديثه أحاديث مناكير، ونحوه رواية أبي طالب عنه في الجرح ٢١١:٢/٤ والتهذيب
٣٩٢:١١ ويعقوب مولى قريش. انظر الميزان (٤٥٣:٤) أيضاً.
(٥) العقيلي ل ٤٦٣ والجرح ١٦١:٢/٤، فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم. وانظر
النص (٢٩٩).
٣٩٧

يُعرف (١).
٨٠٥ - سألته عن عبد ربه فقال: شيخ ثقة مديني أخو يحيى بن
(٢)
سعید
٨٠٦ - سألته عن يعقوب بن قيس قال: كوفي حدث عنه يحيى
القطان ومحمد بن تُبيد ثقة (٣).
٨٠٧ - سألت أبي عن سليمان بن سُحَيم، قال: ليس به بأس (٤).
٨٠٨ - وحُميد الأعرج حميد بن قيس مكي، قارىء أهل مكة،
ليس هو بقوي في الحديث (٥).
٨٠٩ - قال أبي: كثير بن كثير من قريش ثقة (٦).
٨١٠ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد الحداد عن ابن عيينة عن
(١) وأبو ماجد ويقال أبو ماجدة الجنفي الكوفي ضعفه بعضهم كنى البخاري ٧٣، الجرح
١٦:٢/٣، وسماه عائذ بن نضلة، التهذيب ٢١٦:١٢.
(٢) التهذيب ١٢٦:٦، وانظر النص (١٨١).
(٣) الجرح ٢١٣:٢/٤، فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم، وذكره في التاريخ الكبير
٠٣٩٧:٢/٤
(٤) الجرح ١١٩:١/٢، وهو سُليمان بن سحيم (مصغراً) أبو أيوب المدني مولى خزاعة، وثقه
ابن سعد والنسائي وابن نمير وغيرهم التهذيب ١٩٣:٤.
:
(٥) العقيلي ل ٩٦، ووثقه المصنف في رواية أبي طالب (الجرح ٢٢٧:٢/١ ولم أجد أحداً ضعفه
غير المصنف في هذا الموضع، انظر التاريخ الكبير ٣٥٢:٢/١ الميزان ٦١٥:١، التهذيب
٤٦:٣ مع المرجعين السابقين، وانظر النص (١٣٥٢) أيضاً.
(٦) الجرح ١٥٦:٢/٣ ووثقه الآخرون أيضاً، التهذيب ٤٢٦:٨.
٣٩٨

حميد الأعرج عن مجاهد أنه قرأ(١) ﴿خاسر الدنيا﴾ (٢).
٨١١ ۔ ویونس بن عبد الله الجرمي کوفي روی عنه یحیی بن سعيد
وابن عيينة (٣).
٨١٢ - سألت أبي عن عبد العزيز بن صهيب البناني، فقال: ثقة،
عبد الوارث أروی الناس عنه.
قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق (٤)؟ قال: في حديثه كأنه قلت:
فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثاً من
يحيى، عبد العزيز من الثقات. يحيى في حديثه بعض - يعني
الضعف (٥) -.
٨١٣ - سمعت أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:
(١) زاد المسير ٤١١:٥ ومثله قراءة أبي رزين العقيلي وأبي مجلز وطلحة بن مُصرف وابن أبي.
عبلة وزيد ويعقوب.
قال ابن جرير في تفسيره ٩٤:١٨ ((واختلفت القُراء في قراءة ذلك فقرأته قراء
الأمصار جميعاً غير حميد الأعرج خسر الدنيا والآخرة على وجه المُضي وقرأه حميد الأعرج
خاسراً نصباً على الحال على مثال فاعل أهـ.
(٢)
سورة الحج من الآية: ١١.
(٣) وفي الجرح ٢٤١:٢/٤ فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يونس
الجرمي، فقال: شيخ ثقة حدثنا عنه ابن عيينة ومعتمر، وحدث عنه شعبة ١ هـ ووثقه
ابن معين وابن حبان أيضاً. المرجع السابق والتاريخ الكبير ٤٠٦:٢/٤ تعجيل المنفعة
٣٠٢.
(٤) يحيى بن أبي إسحاق، الحضرمي، مولاهم، النحوي، البصري، صدوق مات سنة ١٣٦
الجرح ١٢٥:٢/٤، التهذيب ١٧٨:١١.
(٥) وفي الجرح ٣٨٥:٢/٢، فيما كتب عبد الله إلى ابن أبي حاتم: ثقة ثقة (موكدا) قلت فأيما
أحب إليك ... ومثله في التهذيب ١٧٨:١١ ووثقه ابن معين وابن سعد والنسائي
وغيرهم، مات سنة ١٣٠ انظر التاريخ الكبير ١٤:٢/٣، ثقات ابن حبان ١٦٥:٣
أيضاً .
٣٩٩

القاسم بن الفضل الجداني من شيوخنا الثقات (١).
٨١٤ - سمعت أبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سحيم: (٢).
٨١٥ - سمعت أبي يقول: مغيرة بن زياد مضطرب الأحاديث
منكرة(٣) .
٨١٦ - قال أبي: بلغني أن شريكاً لقي أبا و کیع فسلم عليه فقال له.
شريك: يا أبا وكيع (٤) كيف وكيع؟ [٣٠ - أ].
٨١٧ - قال أبي: معمر يخطىء في عبد العزيز بن صهيب يقول:
عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة (٥).
(١) الجرخ ١١٧:٢/٣ في رواية أبي طالب عن أحمد وانظر (٥٧٦).
(٢) في الجرح ٣٤١:١/٤ والعقلي ل ٤٢٤ والتهذيب ٢٧:١٠، قال عبد الله: سمعت أبي يقول:
وعرضت عليه أحاديثه، فأنكرها إنكاراً شديداً ولم يحمده أظنه قال: ليس بثقة وأظنه
قال: اضربوا عليه، وهو مبارك بن سُحيم أبو سُحيم البُناني، البصري، تركه الآخرون
أيضاً، قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف متروك، انظر: التاريخ الكبير
٤٢٧:١/٤، الميزان ٤٣٠:٣.
(٣) الجرح ٢٢٢:١/٤، العقيلي ل ٤١١، التهذيب ٢٥٨:١٠، وفي رواية صالح بن أحمد عن
أبيه: ((ثقة)) وهو مغيرة بن زياد البجلي أبو هشام أو أبو هاشم الموصلي ضعفه كذلك
البخاري وأبو زرعة وابن عمار والفسوي ووكيع وابن معين في رواية وفي أخرى عنه:
ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح صدوق، ليس بذاك القوي بابه مجالد، يحوّل من
كتاب الضعفاء للبخاري، وحسن حاله ابن عدي وأبو داود والنسائي مات سنة ١٥٢،
التاريخ الكبير ٣٢٦:١/٤، الضعفاء للبخاري ٢٧٦، المجروحين ٦:٣، الميزان ١٦٠:٤،
مع المراجع السابقة وانظر النص (١٥٠١) أيضاً.
(٤) وبه كناه أبو حاتم وابن معين (الجرح ٥٢٣:١/١، وتاريخ ابن معين (١٢٥٦) ومسلم في
كناه ٥٧ أو الدولابي ١٤٥:٢، وكناه البخاري في التاريخ الكبير ٢٢٧:٢/١، أبو مليح
وهو جراح بن مليح.
(٥) التهذيب ٣٤١:٦.
٤٠٠