النص المفهرس

عن شيخ، عن مالك بن دينار (١) قال: ان الكبر إلى صاحب الكساء
أقرب منه إلى صاحب القميص.
٤٤٥ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن السماك أبو العباس قال:
رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض (٢).
٤٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة أبو عامر (٣) قال: حدثنا
سفيان عن حبيب قال: قال لي طاوس: إذا حدثتك بحديث قد أثبته
لك، فلا تسألن عنه أحداً (٤).
٤٤٧ - حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان بن
سعيد عن عبد الله ابن أبي السفر (٥) عن الشعبي قال: ما أنا بعالم، وما
أترك عالماً وأن أبا حصين(٦) رجل صالح (٧) .
٤٤٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن
(١) مالك بن دينار السامي الناحي، أبو يحيى، البصري، تابعي ثقة مات سنة ١٢٧، على
خلاف، الجرح ٢٠٨:١/٤، التهذيب ٢١٤:١٠.
(٢) وينظر البيهقي ٧٨:١ فيه النهي عن الشرب في إناء مفضفض، والمفضفض، هو المموّه
بالفضة أو المرصع به، لسان العرب ٢٠٨:٧.
(٣) قبيصة بن عُقبة بن محمد بن سفيان، أبو عامر السُوائي، الكوفي ثقة مات سنة ٢١٠، على
خلاف، ابن سعد ٤٠٣:٦، التهذيب ٣٤٨:٨.
(٤) سير أعلام النبلاء ٤٦:٥، وحبيب هو ابن أبي ثابت.
(٥) عبد الله بن أبي اليفْر = سعيد بن يُحمِدْ، الثوري، الكوفي، ثقة الجرح ٧١:١/٢،
التهذيب ٢٤٠:٥.
(1) هو عثمان بن عاصم أبو حصين.
(٧) سير أعلام النبلاء ٤١٥:٥؛ وفيه: سئل الشعبي لما حضرته الوفاة بمن تأمرنا؟ قال ...
٢٨١

عبد الله بن السائب(١)، عن زاذان (٢) قال: لقد سألت عبد الله بن
مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد (٣).
:
٤٤٩ - حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن
الأعمش، عن أبي وائل قال: ما أعدل به أحداً - يعني عبد الله بن
مسعود (٤) .
٤٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا جابر بن سُليم الأنصاري (٥) قال:
سمعت جَرُم بن أبي راشد(٦) عن ابن أبي عتيق (٧)، عن عبد الله بن
عمرو قال: إذا حدثك الرجل حديثاً، فقدم واخر، فقد أدى ما عليه.
٤٥١ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: كتب
سفيان - يعني الثوري - إلى أمير المؤمنين: كان يقال أغبط الحي بما
يغبط به الأموات (٨).
٤٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: أملى عليّ.
سفيان إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة حديث الدعاء.
(١) عبد الله بن السائب، الكندي، الكوفي، ثقة قال أحمد: سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث
الجرح ٦٥:٢/٢، التهذيب ٢٣٠:٥.
(٢) زاذان أبو عبد الله الكندي الكوفي.
(٣) ابن سعد ١٧٩:٦.
تاريخ الفسوي ٥٤٩:٢، سير أعلام النبلاء ٤٩٤:١، عن قبيصة وإسناده صحيح.
(٤)
(٥) جابر بن سُلّيم، الزرقي الأنصاري سمع منه أحمد وثقة وحسن هيئته، الجرح ٥٠١:١/١.
(٦) جرم بن أبي راشد لم أجد.
(٧) ابن أبي عتيق هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، تابعي ثقة
التاريخ الكبير ١٨٤:١/٣، الجرح ١٥٤:٢/٢، التهذيب ١١:٦.
(٨) إسناده صحيح.
٢٨٢

٤٥٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
الثوري قال: قيل للشعبي: من تُخلَّف بعدك؟ قال: ما أنا بفقيه، وما
أخلف فقيهاً، وأن عثمان بن عاصم رجل صالح (١).
٤٥٤ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال
مالك بن مغول (٢): قال لي الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب رسول
الله ◌َّ فخذ به، وما حدثوك برأيهم فالقه في الحُش (٣) [١٧ - أ].
٤٥٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد(٤)
قال: حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن
محمد (٥) عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفى إبراهيم
ابن رسول الله# وهو ابن ثمانية عشر شهراً(٦).
(١) إسناده صحيح وانظر (٤٤٧).
(٢) مالك بن مِغْوَل (بكسر أوله وسكون الغين المعجمة وفتح الواو) ابن عاصم أبو عبد الله
الكوفي، ثقة ثبت توفي سنة ١٨٥، الجرح ٢١٦:١/١٤، ابن سعد ٣٦٥:٦، التهذيب
٠٢٢:١٠
(٣) جامع بيان العلم ١: ٤٠، تاريخ الفسوي ٥٩٢:٢ وعندهما: فبل عليه بدل قوله: فالقه في
الحُشِّ. وإسناده صحيح .
(٤) يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني
ثقة مات سنة ٢٠٨، ابن سعد ٣٤٣:٧، الجرح ٣٩٦:٢/٤، التهذيب ٣٨٠:١١.
(٥) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
(٦) إسناده حسن وأخرجه المصنف في مسنده ٢٦٧:٦ مثله بزيادة: ((فَلمْ يُصَلَّ عليه)) ومثله
قول محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة فيما روى يونس بن بكير. البداية والنهاية ٣١٠:٥.
ومثله قول عائشة وقول محمد بن لبيد فيما روى ابن سعد ١٤٢:١ باسناد حسن،
وروى أحمد من طريق جابر الجعفي أحد الضعفاء عن الشعبي عن البراء بن عازب قال:
قد صلى رسول الله : على ابنه إبراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهراً.
وأما ذكر عدم الصلاة عليه في حديث عائشة فمنكر، قال أحمد في رواية حنبل عنه :=
٢٨٣

٤٥٦ - حدثني أبي قال: حدثنا مسكين بن بكير(١) قال: أخبرنا
شعبة عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة(٢): تذكر من أبيك شيئاً؟
قال: لا، قلت: هل شهد ابن مسعود ليلة الجن؟ قال: لا(٣).
٤٥٧ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر المدايني (٤) قال:
أخبرنا شعبة قال: سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني، فقال: قال
سعيد بن المسيب: أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة
آلاف درهم، وجعل دية المجوسي ثمانمائة. فقلت للحكم: أنت سمعته من
= حدیث منکر، وقال ابن عبد البرحديث عائشة لا یصح، ثم قال: وقد يحتمل أن یکون
معناه، لم يصل عليه في جماعة، أو أمر أصحابه، فصلوا عليه، ولم يحضرهم.
(١) مسكين بن بكير، الحراني، أبو عبد الرحمن الحذاء، صدوق يخطي مات سنة ١٩٨، الجرح
٣٢٩:١/٤، الميزان ١٠١:٤، التهذيب ١٢٠:١٠.
(٢) أبو تُبيدة بن عبد الله بن مسعود.
منقطع حيث ذكر أبو عبيدة أنه لم يسمع من أبيه شيئاً. فلا بد وأن يكون سمعه من
(٣)
شخص آخر. ومن هو؟ لا يُدرى.
وذكر القرطبي رواية تدل على أنه لم يشهد ليلة الجن واتبعها رواية تدل على شهوده
فيها ثم قال: قال البيهقي: والأحاديث الصحاح تدل على أن ابن مسعود لم يكن مع
النبي ( ليلة الجن وانما سار معه حين انطلق به وبغيره یریه آثار الجنّ وآثار نیراتهم،
(تفسير القرطبي ٣:١٩-٤، وانظر أيضاً ٢١١:١٦-٢١٣.
ويقول البيهقي شاهد فيما روى الدارقطني من طريق علقمة بن قيس، قال: قلت لعبد الله
ابن مسعود: أشهد رسول الله # أحد منكم ليلة أتاه داعي الجن؟ قال: لا. قال
الدارقطني: هذا إسناد صحيح لا يختلف في عدالة رواية كذا نقل عنه القرطبي
٢١٣:١٦، وانظر سنن الدارقطني ٧٥:١ -٧٨، حيث ذكر روايات في شهود تلك الليلة
وضعف واحدة واحدة .
(٤) محمد بن جعفر المدائني الرازي، أبو جعفر البزاز، صدوق فيه لين مات سنة ٢٠٦، الجرح
٢٢٢:٢/٣، الميزان ٣: ٤٩٩، التهذيب ٩٨:٩.
٢٨٤٠

سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسمعته، سمعته من ثابت الحداد (١).
قال شعبة: فأتيت ثابتاً الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب عن عمر
ابن الخطاب بمثله (٢).
٤٥٨ - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال:
حدثنا شريك عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر دية
اليهودي، والنصراني أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة (٣)؛ فحدثت به أبي
فأنكره. أن يكون من حديث يحيى بن سعيد، وقال: هذا حديث ثابت
الحداد رواه الحكم عنه، وأنكر أن يكون هذا من حديث يحيى بن
(١) هو ثابت بن هرمز، الكوفي أبو المقدام، الحداد. ثقة قال ابن القطان: لا أعلم أحداً ضعفه
غير الدارقطني، التهذيب ١٦:٢.
(٢) إسناده ضعيف لأجل المدائني ورواية الحكم عن ثابت عن سعيد لم أطلع عليها عند غير
المصنف. وأخرج البيهقي في سننه ٨: ١٠٠ باب دية أهل الذمة من طريق الشافعي عن
فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب أن عمر
ألخ ... بزيادة: وفي المجوسي بثمانمائة درهم وهذا إسناد صحيح. وأخرج ابن أبي شيبة
في مصنفه ٢٨١:٩ وعبد الرزاق ٩٣:١٠ كلاهما عن الثوري عن ابن المقدم (ثابت) عن
ابن المسيب .
وروى البيهقي في المعرفة من طريق عبد الله بن أحمد بإسناد صحيح عن سعيد بن
المسيب إني لأذكر يوم يفتي عمر بن الخطاب، النعمان بن مقرن المزني على المنبر .. فكأنه
يشير بذلك إلى أن سعيد عن عمر غير منقطع، انظر نصب الراية ٣٦٥:٤.
ونحو قول عمر قول عثمان رضي الله عنهما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ٢٨٩:٩
والبيهقي في سننه الكبرى ١٠٠:٨ باسناد صحيح عنه.
(٣) إسناده ضعيف لأجل شريك هو ابن عبد الله النخعي وله علة أخرى وهي ما ذكر
المصنف أنها ليست من رواية يحيى بن سعيد.
وأخرجه الدارقطني في سنته ١٣١:٣ من طريق عبد الله عن زكريا بن يحيى بن
زحموية عن شريك عن ثابت ويحيى بن سعيد مقروناً.
٢٨٥

سعيد (١). قال أبي: وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب (٢).
٤٥٩ - حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش (٣) ؟ قال:
مائة واثنتين وعشرين سنة؛ قيل له: فسويد بن غفلة (٤) ؟ قال: ثمان
وعشرين ومائة؛ قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد.
٤٦٠ - حدثنا عبد الله قال: سمعت محمد بن سلام الجمحي
يقول: قال خالد الراسطي (٥) قال خالد الجذّاء: ما حذوت نعلاً قط إلا
أني تزوجت امرأة من بني مجاشع في الحذائين فتُسبت إليهم (٦).
٤٦١ - حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص المدايني(٧): قال:
أخبرنا شعبة عن مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول لاسماعيل بن
(١) وهذا دليل على سوء حفظ شريك.
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه ١٣: ١٣٠، والشافعي في مسنده ومن طريقه البيهقي في المعرفة.
(التعليق المغني ٣: ١٣٠).
(٣) ابن سعد ١٠٥:٦ عن محمد بن مُبيد الطنافسي قال: حدثنا اسماعيل بن أبي خالد قال:
رأيت زر بن حُبيش، وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة، ومثله قول ابن عيينة عن:
اسماعيل (التهذيب ٣٢٢:٣، وقال ابن سعد أيضاً وقال: غير محمد بن تعُبيد: مات وهو:
ابن اثنتي وعشرين ومائة سنة.
(٤) التاريخ الكبير ١٤٢:٢/٢ ومثله قول فضل بن وكين أبي نعيم (ابن سعد ٦: ٧٠) وقال.
عاصم بن كليب: بلغ ١٣٠ سنة التهذيب ٢٧٩:٤ وهو سويد بن غفلة بن عوسجة، أبو
أميّة الجعفي، الكوفي، مخضرم، ثقة قدم المدينة يوم نفضوا الأيدي من دفن رسول الله (ص#
وكان مُسلماً في حياته # مات سنة ٨٠، التقريب ٣٤١:١.
(٥) هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطخان أبو الهيثم، المزني الواسطي ولد ١١٥
ثقة مات سنة ١٨٢ الجرح ٣٤١:٢/١، التهذيب ١٠٠:٣.
(٦) ابن سعد ٢٥٩:٧: ولم يكن بحذاء ولكن كان يجلس إليهم، وقال فهد بن حيان القيسي ::
لم يخد خالد قط وإنما كان يقول: أخذ على هذا النحو فلقب الحذاء.
(٧) على بن حفص المدائني، أبو الحسن، البغدادي، ثقة كان يحبه أحمد حباً شديداً الجرح
١٨٢:١/٣، التهذيب ٣٠٩:٧.
٢٨٦

أبي خالد: مالك تسأل عن هذا، ما لك ضيعة؟ قال: أسأل كما سألت:
قال الشعبي: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا (١).
٤٦٢ - حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد (٢) قال: قلت
لشعبة: أن أبا شيبة (٣) حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه
قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلاً، قال: كذب والله لقد
ذاكرت الحكم ذاك وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل
بدر غير خزيمة بن ثابت (٤).
٤٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو قتيبة (٥) قال: حدثنا حماد بن
زيد قال: شهدت جريراً - يعني ابن حازم - يقرأ على أيوب كتباً من
كتب أبي قلابة، فقال أيوب: منها ما سمعت من أبي قلابة ومنها ما لم
أسمع من أبي قلابة؛ وكان فيما قرأعليه: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى.
عبد الله بن قيس أبي موسى: أما بعد فمن أتاك من الجرّادين (٦) الفجار.
(١) إسناده ضعيف لأجل مجالد.
(٢) أمية بن خالد بن الأسود بن هُدبة الأزدي البصري، ثقة ضعفه بعضهم مات سنة ٢٠١،
التهذيب ٣٧١:١.
(٣) أبو شيبة هو عبد الرحمن بن اسحاق بن سعد الواسطي، الأنصاري، ضعيف. التهذيب
٠١٣٦:٦
(٤) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي الخطمي من السابقين
البدريين، الإصابة ٤٢٦:١/١.
ذكر الخير المذكور ابن كثير في البداية ٢٥٣:٧ عن أحمد وقال: وقد قيل أنه شهدها
من أهل بدر سَهْل بن حنيف وكذا أبو أيوب الأنصاري.
(٥) أبو قتيبة هو سلّم بن قتيبة الشّعيري، الخراساني، الفريابي ثقة مات سنة ٢٠١ ابن سعد
٣٠٢:٧، الجرح ٢٦٦:١/٢، التهذيب ١٣٣:٤.
(٦) الجرّاد: النهاب، والمراد هنا اللصوص، النهاب الذين يعرون الناس ثيابهم وينهبونها،
النهاية ٢٥٦:١، لسان العرب ١١٧:٣.
٢٨٧

يتطرق على الناس بلا تأمير مني فاسجنه في الحديد حتى يأتيك فيه
أمري (١) .
٤٦٤ - أملى عليّ أبي فقال: هذه تسمية من روى عن عمر بن
الخطاب من أهل مكة: يعلى بن أمية وعبد الله بن الزبير وأبو الطفيل
وعبد الله بن صفوان وعبيد بن عمير، وأملى عليّ أبي ومن أهل المدينة:
عبد الله بن عباس [١٧ - ب]، وعبد الله بن عمر، وعاصم بن عمر،
وجابر، وأبو هريرة، والمسور بن مخرمة، ومحمد بن حاطب، ونافع بن عبد
الحارث، وأسلم مولاه (٢)، ويسار بن نمير، وعبد الرحمن بن أبزى،
وعبد الله بن مطيع، وعبد الرحمن بن حاطب، والمغيرة بن الأخنس، ويرفأ
مولاه، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة، ومروان بن الحكم، وسعيد
ابن المسيب، والمسيب بن حزن، وعبد الرحمن بن أبي عمرة من الأنصار
والفرافصة الكلبي (٣)، وسليمان بن أبي حثمة، ويزيد بن أبي سفيان،
وثعلبة بن أبي مالك، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وسُتّين أبو جميلة (٤)،
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحميد، روى عن عمر فلا أدري سمع
منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب عن الزهري، عن حميد: رأيت عمر(٥)،
(١) إسناده صحيح.
(٢) هو أسلم العدوي أبو خالد، ويقال: أبو زيد، وقيل: إنه حبشي وقيل من سبي عين التمر،
أدرك زمن النبي . مات سنة ٨٠. التهذيب ٢٦٦:١.
(٣) لعله فرافصة بن عمير، الحنفي، قال البخاري: بعد في أهل المدينة، رأى عثمان، التاريخ
الكبير ٠١٤١/١/٤
(٤) سُنين (مصغراً) أبو جميلة السُلمي ويقال: الضمري، وحكى ابن حبان أن اسم أبيه
واقد. صحابي صغيرٍ حجّ مع النبي ## وذكره ابن سعد والعجلي في التابعين (الإصابة
٨٥:١/٢).
(٥) روى ابن سعد ١٥٤:٥ من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري عن حميد قال: رأيت عمر
وعثمان يصليان المغرب في رمضان. ثم روى من طريق مالك عن الزهري عن حميد أن =
٢٨٨

وابراهيم بن عبد الرحمن (١) لا شك فيه سمع من عمر. وعبد الله بن عامر
ابن ربيعة، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، ومالك بن أبي عامر، ومالك بن
أوس بن الحدثان، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو عبيد مولى ابن
أزهر(٢)، ومالك الدار (٣) روى عنه أبو صالح السمان، ويحيى بن
عبد الله بن مالك الدار (٤) عن أبيه، عن جده رأيت عمر، رواه ابن
عجلان، وعلقمة بن وقاص، وزُبَيد بن الصلت(٥)، والشريد(٦)،
وابراهيم بن عبد الله بن قارظ، وابن السباق (٧)، وعبد الرحمن بن الحارث
ابن هشام أبو أبي بكر(٨) قال: تسحرت مع عمر، وعبد الرحمن
= عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ولم يقل رأيت.
وقال الواقدي اثبتهما عندي حديث إن حميد لم ير عمر ولم يسمع منه شيئاً وسنه وموته
يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان، لأنه كان خاله.
(١) هو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو اسحاق الزهري وكذا اثبت سماعه من عمر غير
واحد وانكره البيهقي، التهذيب ١٣٩:١.
(٢) هو سعد بن عبيد مولى ابن أزهر الزهري، ويقال: مولى عبد الرحمن بن عوف ثقة مجمع
على ثقته مات بالمدينة سنة ٩٨، الجرح ١/٢: ٩٠، التهذيب ٤٧٧:٣.
(٣) هو مالك بن عياض المعروف بمالك الدار مولى عمر بن الخطاب، التاريخ الكبير
٣٠٤:١/٤، الجرح ٢١٢:١/٤، ابن سعد ١٢:٥، وقال: كان معروفاً.
(٤) يحيى بن عبد الله بن مالك الدار، قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
الجرح ١٦١:٢/٤، التهذيب ٢٤٢:١١.
(٥) زُبيد بن الصلت الكوفي، الكندي، المديني أخو كثير بن الصلت. قال البخاري سمع
عمر وكذا قال الواقدي ووثقه ابن معين: التاريخ الكبير ٤٤٧:١/٢ الجرح ٦٢٢:٢/١،
ابن سعد ١٢:٥.
(٦) يبدو لي أنه الشريد بن سويد الثقفي، صحابي حُدّبيِّ وقيل اسمه مالك، الإصابة
١٤٨:١/٢.
(٧) هو عبيد بن السبّاق، الثقفي، أبو سعيد المدني تابعي ثقة، التاريخ الكبير ٤٤٨:١/٣
الجرح ٤٠٧:٢/٢، التهذيب ٦٦:٧.
(٨) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة أبو محمد المدني، ولد في زمن النبي # ولم =
٢٨٩

التيمي (١)، وهشام أبو حزام، وطريف أبو أبي غطفان بن طريف، ومحمد.
ابن ربيعة بن الحارث، وعبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، وعبد الله بن
السعدي روى عنه السائب بن يزيد، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
روى عنه سليمان بن يسار، وأبو أمامة بن سهل، وأبو سنان الدولي وابن
الساعدي روى عنه بُسر بن سعيد، وفروخ مولى عثمان حدث عن عمر،
ومحمد بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن بابي
عن أبيه مولى عائشة .
٤٦٥ - قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة: عبد الله بن
سرجس، وأنس بن مالك، وأبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مِلّ، وأبو
رافع مولاه وكان صائغاً وأبو العالية رفيع، ومسلم بن يسار روى عن عمر،
ويحيى بن سيرين روى عن عمر، وأبو رجاء العطاردي، وأبو تميمة،
وشويس العدوي، وأبو قتادة العدوي، والأحنف ابن قيس، ومطرف بن
عبد الله بن الشخير، وزياد بن مطر العدوي، وخالد بن عمير، والفضيل.
ابن زيد الرقاشي، وصُبَيح: رأيته في كتاب أبي ابن طابي ولم يقله، وقسامة
ابن زهير، وأبو المهلّب الجرمي، وزياد بن الربيع، والمهلب بن أبي صفرة:
غزا في زمن عمر، وهُرَم بن حيان العبدي، ومَعمر بن سَمير العدوي،
وزياد مولى عبد الرحمن بن برثن، وحُضّين بن المنذر الرقاشي، وعامر بن
= يسمع منه وكان في حجر عمر عَدّه الحاكم من الصحابة. وقال بعضهم: أحسبه كان ابن
عشر سنين حين قبض النبي # وذكره البخاري وأبو حاتم والعجلي وابن حبان من
التابعين مات سنة ٤٣. ابن سعد ٦:٥ التاريخ الكبير ٢٧٢:١/٣، الجرح ٢٢٤:٢/٢،
الإصابة ٦٦:٢/٣.
(١). يبدو لي أنه عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان التيمي، صحابي أسلم يوم
الحديبية وقيل يوم الفتح، وكان يقال له: شارب الذهب. لم أجد أحداً نص على روايته.
عن عمر ولا أنه من أهل المدينة إلا أن الفسوي في تاريخه ٣٦٦:١ ذكر رواية أنه قال:
صاحبت عمر ... وانظر الإصابة ٤١٠:١/٢.
٢٩٠
:

عبد الله - يعني عامر بن عبد قيس - وأبو شيخ الهنائي: غزا في زمن عمر
مع عثمان بن أبي العاص واسمه حيوان بن خالد [١٨ - أ]. وأبو المليح
الهذلي، وشقيق بن ثور السدوسي، وأبو الحلال العتكي، واسمه رَبيعة بن
زرارة، وصلة بن أشيم العدوي، ومجويرية بن قدامة التميمي، وأياس بن
قتادة، وقيس بن عباد القيسي، وعُتَّيّ بن ضَمُرة السعدي، وصعصعة بن
معاوية تميمي، وأسيد بن المُتَشّمَّس، وغُنَيْم بن قيس المازني، وأسير بن
جابر، وسلمان بن ربيعة الباهلي: روى عنه أبو عثمان، وأبو سعيد مولى
أبي أسيد، وأبو العجفاء السُلمي، وأبو فراس: روى عنه أبو نضرة، وأبو
لبيد: روى عن عُمروَ أَبُو الأسود الديلي، وحنظلة بن نعيم، وعبد الله بن
الحارث بن نوفل لقبه بيَّة.
٤٦٦ - قال أبي: ومن روى عن علي بن أبي طالب من أهل
البصرة: عمران ابن حصين: ذَكّرنا ابن أبي طالب صلاةً رسول الله مثلا ،
والحسن، وخِلاس(١) في الشُرَط، وأبو لبيد لمازة بن زبّار، وحُضَين بن
المنذر الرقاشي، وأبو نضرة العبدي، وأبو رجاء العطاردي، وأبو العالية
الرياحي. وأبو الوضيء الأزدي، وأبو الأسود الديلي، وعبد الله بن الحارث
لقبه بَيَّة بن نوفل، وقيس بن عُبَاد القيسي، وجُرى النهدي، وعبد الله بن
شّقيق، والنابغة .
٤٦٧ - من روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: أبان بن
عثمان، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وسعيد بن المسيب، وعبد
الرحمن بن أبي عمرة، وإبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، وسليمان بن
يسار، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ونُفيع: سألت عثمان، وزيد، وأبو
سلمة، ومالك بن أبي عامر، وعبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان،
(١) خلاس بن عمرو الهجري.
٢٩١

--
وعبد الله بن دارة مولى عثمان، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وأبو
صالح مولى عثمان وهانىء، مولى عثمان، ومروان بن الحكم، وعمرو بن
عثمان بن عفان: روى عنه سعيد بن المسيب، وحمران بن أبان: روى
عنه عروة، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، وعامر بن سعد، وعبيد الله بن عدي
ابن الخيار، ومحمود بن لبيد، وعبد الرحمن بن أبي ذباب، والحارث مولى
عثمان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وموسى بن طلحة.
٤٦٨ - ما يُروى عن عمر من أهل الكوفة: سمعت أبي ومن روى
عن عمر من أهل الكوفة: النعمان بن بشير، وطارق بن شهاب، والأسود،
وقيس بن أبي حازم، وأبو معمر، ومسروق، وأبو ميسرة، وعلقمة، وعبيدة،
وعمرو بن ميمون، ومعرور بن سويد، وزيد بن وهب [١٨ - ب]
وعباية بن ربعي، وسياربن معرور: روى عنه سماك، والصُبّيّ بن معبد،
وسلمان بن ربيعة، وسويد ابن غفلة، وسعيد بن ذي لعوة [و] عباية بن
رفاعة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلقمة ابن قيس عن القرتع، عن قيس
أو ابن قيس، روى خيثمة عن قيس بن مروان، عن عمر، وحارثة بن
مضرب [و] كليب الجرمي أبو عاصم بن كليب، وزر بن حبيش، وأبو
وائل.
٤٦٩ - سمعت أبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل
محمد بن سالم، وكان يقول: هذه كتب أخيه (١). قال أبو عبد الرحمن:
تُرك حديث محمد بن سالم في الفرائض وغيره لضعفه (٢).
(١) التهذيب ١٧٦:٩.
(٢) وضعفه وتركه الآخرون أيضاً في الفرائض وغيرها واستنتج ابن أبي حاتم باملاء ابن معين
الفرائض عنه أنه أحسن حالاً فيها، وليس بلازم. وقال أحمد في أحاديث له أنها موضوعة ،
أنظر التاريخ الكبير ١٠٥:١/١، الجرح ٢٧٢:٢/٣ الميزان ٥٥٦:٣، العقيلي سنة ٣٨١،
التهذيب ١٧٦:٩. وانظر النصر رقم (٨٨٦ و ١٣٣٢ و١٣٥٩).
٢٩٢

٤٧٠ - حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن إبراهيم
- يعني ابن عبد الأعلى (١) - قال: سألت سعيد بن جبير عن
القبّالة (٢)، فقال: نَدَم أو إثمّ؛ وقال إسرائيل: القبلة، قال أبي: أخطأ
إسرائيل، إنما هو القَبَّالة.
٤٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شعبة، عن مغيرة، وحماد
في الرجل يواجرها بأكثر - يعني الدار أو الشيء - قال حماد: ما أصاب،
فهو ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فقال مغيرة: ادروغ كفت؛
قال أبي: ادروغ كفت كذب حماد.
٤٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان عن المغيرة بن
النعمان (٣)، عن هانىء بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم، وقال ابن
مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن وإنما هو حزام (٤).
٤٧٣ - سمعت أبي يذكر: أن حميد الأعرج كنيته أبو صفوان وهو
حميد بن قيس (٥) .
٤٧٤ - سمعته يذكر أن عبد الله بن أبي الهذيل أبو المغيرة،
والحارث بن سويد أبو عائشة، ومسروق أبو عائشة، وأسيد بن حضير أبو
(١) ابراهيم بن عبد الأعلى، الجعفي، الكوفي، ثقة، الجرح ١١٢:١/١، التهذيب ١٣٧:١.
(٢) القبالة (بفتح القاف) هو أن يتقبل بخراج أو جباية أكثر مما أعطى والقبالة الكفالة
أيضاً، النهاية ٤: ١٠.
(٣) مغيرة بن النعمان النخعي، الكوفي، ثقة، الجرح ٢٣١:١/٤ التهذيب ٢٧١:١٠.
(٤) أورده البخاري في التاريخ الكبير ٢٣١:٢/٣ عن أحمد وقال في الجرح ١٠١:٢/٤، هانىء
ابن حزام (بالزاي) ويقال ابن حرام (بالراء).
وذكر ابن ماكولا قول ابن مهدي، وقال: الصواب قول من قال فيه : بالزاي
الإكمال ٤١٧:٢.
(٥) وبه كناه وسماه الجميع وقد تقدّم.
٢٩٣

عتيك (١).
٤٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب (٢) قال: قال
مالك بن أنس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، قد كان علقمة والأسود
ومسروق بمرون فلا یأخذ عنهم أحدٌ منا، فكذلك آخرونا، لا يأخذون عن
آخريكم، قال: ثم ذكر سفيان - يعني الثوري - فقال: أما أنه قد
فارقني على ألا يشرب النبيذ (٣).
٤٧٦ - حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك
ابن أنس: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر فيقول الزهري:
((قال ابن عمر كذا وكذا)) فإِذا كان بعد ذلك جلسنا إليه، فقلنا له:
الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.
٤٧٧ - سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد،
وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء،
قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون [١٩ - أ].
٤٧٨ - سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: ما رأيت
بالمدينة سكران قط، حتى خرجت منها .
(١) تقدموا.
(٢) شعيب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة ثقة مات سنة ١٩٧، التاريخ
الكبیر ٢٢٢:٢/٢، التهذيب ٣٥٠:٤.
(٣) وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢٤١:٧ رجوعه عنه بصيغة التمريض وذكر في
ص ٢٧٥، عن ابن مهدي قال: يزعموك أن سفيان كان يشرب النبيذ أشهد لقد وصف
له دواء فقلت: تأتيك بنبيذ، فقال لا، ائتني بعسل وماء. والمراد به النبيذ الذي كثيره
مسكر.
٢٩٤
٠

٤٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط عن شعبة قال: ما لقي
إبراهيم - يعني النخعي - أبا عبد الله - يعني الجدلي (١) -. وقال حماد
الخياط : كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب.
٤٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: سألت شعبة:
كم سمعت من أبي معشر (٢)؟ قال: أربعة بتر - يعني مراسيل -.
٤٨١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق: أن معمراً كنيته أبو
عروة (٣).
٤٨٢ - سمعت أبي قال: سمعت وكيعاً يقول: حدثنا الحسن بن
عبد الرحمن الكاتب وكان ثقة (٤).
(١) أبو عبد الله الجدلي الكوفي اسمه عبد بن عبد أو عبد الرحمن بن عبد ثقة يتشيع. التهذيب
٠١٤٨:١٢
وأخرج الترمذي ١٦٠:١ في باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم من طريق
ابراهيم عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي # أنه
سئل عن المسح على الخفين فقال: للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم. ثم قال: وقد روى الحكم
ابن عينية وحماد عن أبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا
يصح.
وقال: قال على بن المديني قال يحيى بن سعيد قال شعبة: لم يسمع ابراهيم النخعي
من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح.
وأخرجه الطيالسي ١٢١٩ وأحمد ٢١٣:٥، ٢١٥ والبيهقي ٢٧٨:١ من هذا الطريق.
(٢) أبو معشر زياد بن كليب التميمي، الحنظلي، الكوفي، ثقة مات سنة ١١٩ ابن سعد
٣٣٠:٦، التهذيب ٣٨٢:٣.
(٣) أنظر تاريخ ابن معين ٥٥٩، والتاريخ البير ٣٧٨:١/٤، الجرح ٢٥٥:١/٤ التهذيب
٠٢٤٣:١٠
(٤) أنظر النص (٢٥٠).
٢٩٥

٤٨٣ - سمعته يقول: أبو ذبيان (١)، روى عنه شعبة وهشام عن
حفصة، وسليمان بن المغيرة.
٤٨٤ - حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سليمان بن
المغيرة قال: سمعت في مجلس حميد بن هلال اما من حميد بن هلال واما
من أبي ذبيان، كذا قال روح، قال: قال عمران بن حصين: لا تصومن
يوماً تراه حتماً عليك (٢).
٤٨٥ - سمعته يقول: أبو الزبير المكي اسمه محمد بن مسلم بن
تَدْرس مولى حكيم بن حزام (٣). وأبو بكرة نفيع (٤) ، الحارث الأعور ابن
عبد الله(٥)، وعمرو بن شعيب أبو إبراهيم (٦)، أبو العجفاء السلمي هرم
ابن نُسيب(٧)، يحيى بن أبي كثير أبو نَصْر (٨)، وحميد بن هلال أبو
(١) أبو ذُبيان هو خليفة بن كعب التميمي، البصري، ثقة الجرح ٣٧٦:١/١ التهذيب
١٦٢:٣، التاريخ الكبير ١٨٩:١/٢ وانظر النص (١٩٠١).
(٢) إسناده صحيح.
(٣) ابن سعد ٤٨١:٥، التاريخ الكبير ٢٢١:١/١، الجرح ٧٤:١/٤ تاريخ ابن معين (٣٩٦،
٤٦٠) تذكرة الحفاظ ١٢٦:١، التهذيب ٩: ٤٤٠ وانظر النص (٢٢).
(٤) نفيع بن الحارث بن كلده وقيل نفيع بن مشروح صحابي جليل مات سنة (٥٠) ابن سعد
١٥:٧، التاريخ الكبير ١١٢:٢/٤، الجرح ٤٨٩:١/٤، الدولابي ١٨:١، كنى الحاكم
لـ ٤٠، سير أعلام النبلاء ٣: ٥، التهذيب ٤٩٦:١٠.
(٥) ابن سعد ١٦٨:٦، التاريخ الكبير ٢٧٣:٢/١، الصغير ٧٩ الجرح ٧٩:٢/١، المجروحين
٢٢١:١، الميزان ١: ٤٣٥، التهذيب ١٤٥:٢ وانظر النص (١٩٩) ..
(٦). ومثله في كنى مسلم ٤٥ ب وكنى الحاكم ـ ٦ ب والدولابي ١: ٩٥ والتاريخ الكبير
٣٤٢:٢/٣، والجرح ٢٣٨:١/٣، وقال بعضهم: أبو عبد الله، سير النبلاء ١٦٥:٥،
الميزان ٢٦٣:٣، التهذيب ٤١:٨.
(٧) كنى مسلم ٨٧ أكنى الدولابي ٢٩:٢ وكنى الحاكم ٣١:٢ أ تاريخ ابن معين ٣٣٤٣،
٣٥١٦، التاريخ الكبير ٢٤٤:٢/٤ وقبل نُسيب بن هرم، الجرح ١١٠:٢/٤، التهذيب
١٦٥:١٢، وهو السُلمي، البصري تابعي ثقة مات ما بين ٩٠ - ١٠٠.
(٨) ابن سعد ٥٥٥:٥، التاريخ الكبير ٣٠١:٢/٤، الجرح ١٤١:٢/٤، كتى مسلم ٩٨ ب =
٢٩٦

نَصر(١)، وحبيب بن صُهبان أبو مالك(٢)، نافع بن جبير أبو محمد(٣)،
عبد الرحمن بن الأسود أبو حفص (٤)، أبو العَدَبَّس منيع بن سليمان (٥)،
معقل بن يسار أبو علي (٦)، عبد الله بن مُغَفّل أبو سعيد وقال غير أبي: أبو
زياد (٧)، عائذ بن عمرو أبو هبيرة (٨)، والأعرج أبو داود (٩)، ومغيرة
= الدولابي ١٣٧:١، التهذيب ٢٦٨:١١ وقبل في كنيته أبو أيوب (ابن سعد) وقيل أبو
كثير (الجرح).
(٢) ابن سعد ١٦٦:٦، التاريخ الكبير ٣٢١:٢/١، رواية عن المصنف. الجرح ١٠٣:٢/١،
(١)
تقدم في ٢٨٨.
ابن معين (١٤٢٠) كنى مسلم ٩٣ أ الدولابي ١٤٧:٢ الفسوي ٧٣:٣، التهذيب
١٨٧:٢، وهو الأسدي الكاهلي الكوفي ثقة.
(٣) ابن سعد ٢٠٦:٥، التاريخ الكبير ٨٢:٢/٤، الجرح ٤٥١:١/٤، التهذيب ٤٠٤:١٠،
وهو نافع بن جبيربن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي تابعي ثقة مات سنة ٩٩.
(٤) التاريخ الكبير ٢٥٢:١/٣، الجرح ٢٠٩:٢/٢، كنى الحاكم لـ ٦٨ ب التهذيب
٦: ١٤٠، وفيه أيضاً، ويقال: أبوبكر وهو تابعي ثقة مات سنة (٩٩) أو (١٠٠).
(٥) التاريخ الكبير ٢٩:٢/٤، الجرح ٤١٤:١/٤، الفسوي ٧٣:٣ التهذيب ١٦٦:١٢ وهو أبو
العدبس الأكبر الأسدي ويقال: الأشعري روى عنه جماعة و وثقه ابن حبان.
التاريخ الكبير ٣٩١:١/٤، الجرح ٢٨٥:١/٤، الإصابة ٤٤٧:١/٣ التهذيب ٢٣٥:١٠،
(٦)
وعند الجميع ويقال: أبو يسار وعند الأخيرين ويقال: أبو عبد الله، وهو صحابي حدبي
مات ما بين ٦٠ و ٧٠.
(٧) ابن معين ٣١، الاستيعاب ٣٢٥:٢ أسد الغابة ٢٦٤:٣، الاصابة ٣٧٣:٢، كنى مسلم
٦٢ ب الدولابي ١: ٧٢، وفي الإصابة ٢: ٣٧٢، حكى البخاري عن ابن معين أنه يكنى
أبا زياد وفي تاريخ ابن معين ٣١، يكنى أبا سعيد ويقولون أبو زياد، ويكنى أيضاً أبو عبد
الرحمن. وهو صحابي جليل مات سنة ٥٧ أو ٦١.
(٨) أسد الغابة ٩٨:٣، الإصابة ٢٦٢:١/٣، التهذيب ٨٩:٥ وهو عائذ بن عمرو بن هلال
المزني، أبو هبيرة البصري صحابي شهد بيعة الرضوان، مات سنة ٦١.
(٩) التاريخ الكبير ١/٣: (٣٦٠) الجرح ٢٩٧:٢/٢، التهذيب ٢٩٠:٦، كتى الحاكم
لـ ١٥١ أ. الفوي ٧٣:٣، وهو عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود المدني الأعرج تابعي ثقة
مات سنة ١١٧ .
٢٩٧

ابن مِقسم أبو هشام (١)، واثلة بن الأسقع أبو الأسقع (٢)، أبو غفار المثني
ابن سعد (٣)، حبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور (٤) روى عنه كليب بن
وائل، والشعبي، وأبو البختري وهو الذي يقال له: الحَدائي (٥).
٤٨٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال:
حدثنا أبو الرجال (٦) أبن عمرة عن أمه.
(١) ابن سعد ٣٣٧:٦، التاريخ الكبير ٣٢٢:١/٤ الجرح ٢٢٨:١/٤، تاريخ ابن معين
٢٥٦٣، كنى مسلم ١٠٠ ب، الدولابي ١٥٣:٢، التهذيب ٢٦٩:١٠.
(٢) التاريخ الكبير ١٨٧:٢/٣ وفيه ويقال: أبو قرصافة، الجرح ٤٧:٢/٤، الفسوي ١٦٧:٣،
التهذيب ١٠١:١١، وفيه ويقال: أبو قرصافة وأبو محمد وأبو الخطاب وأبو شداد وهو
صحابي أسلم قبل تبوك وشهدها ومات سنة ٨٣.
(٣) التاريخ الكبير ٤١٩:١/٤، وفيه المثني بن سعيد، الجرح ٣٢٥:١/٤ ابن معين ٤٤٠٠.
المثني بن سعد وليس هو المثني بن سعيد .. كنى مسلم ٨٧ ب. الدولابي ٧٨:٢، التهذيب
٣٤:١٠، وهو الطائي، البصري، ثقة.
(٤) الكنى للدولابي ١٢٣:١ رواية عن المصنف، التاريخ الكبير ٣٢٤:٢/١، الجرح
١٠٩:٢/١ و٣٥١:٢/٤، التهذيب ١٩١:٢.
(٥) هل الصواب في نسبته حداثي بالهمزة أم حداني بالنون. فذكر المعلمي محقق التاريخ.
الكبير ٣٢٤:٢/١ قال: بهامش قط الحداني بنون تصحيف وصوابه الحداثي کذا قیده عبد
الغني ووجد بخط أبي بشر الدولابي بطرح الألف واثبات الهمزة بعد الدال وفتح الحاء.
وقال: وحدأ بطن من مراد وتبعه ابن ماكولا وابن السمعاني في الأنساب والذهبي في
المشتبه، وابن حجر في التبصير، ووقع في كنى ابن أبي حاتم الحراني كوفي ويقال:
الحداني والحداني أصح.
.. وقال في اللباب: ٣٤٧:١ الحداثي بفتح الحاء والدال المهملتين وفي آخرها همزة
مكسورة وينسب إليه أبو ثور حبيب بن مالك (كذا) وقال الدارقطني: وأما الحدا:
مقصور فهو فيما ذكره ابن حبيب بطن من مذحج. وانظر (١٥٣٤).
(٦) أبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال: ابن عبد الرحمن بن:
عبد الله بن حارثة الأنصاري، النجاري، وأبو الرجال لقب له: لقب به لأ ولاده العشرة
وكنيته، أبو عبد الرحمن، ثقة متفق عليه، قال البخاري وغيره سمع أمه عمرة. أنظر : :
التاريخ الكبير ١٥٠:١/١، الجرح ٣١٧:٢/٣، كنى الحاكم لـ ١٥٧ ب، التهذيب
٠٢٩٥:٩
٢٩٨

٤٨٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال:
حدثنا عبد الرحمن (١) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال من بني
النجار قال: سمعت أبي، أبا الرجال يحدث عن عمرة. قال أبي: أبو
الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن، وحارثة (١) هو ابن محمد بن عبد
الرحمن، أبي الرجال.
٤٨٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي
الرجال، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن.
٤٨٩ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي عن ابن
إسحاق، فذكر حديثاً فَتَسَبَ عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن
زرارة (٢).
٤٩٠ - حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي عن ابن
إسحاق قال: حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت
عبد الرحمن.
٤٩١ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر [١٩ - ب] قال:
حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: سمعت
(١) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان (ابن أبي الرجال)
الأنصاري، النجّاري، المدني ثقة، الجرح ٢٨١:٢/٢، التهذيب ١٦٩:٦.
(٢) سيرة ابن هشام ٥٧:١ قال ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة ٥٧:١ عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت قائد القيل
وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان الناس، وانظر التهذيب ١٢: ٤٣٨.
وأما ابن سعد ٨: ٤٨٠ فنسبها عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد (بالألف) بن زرارة،
والظاهر أن الصواب سعد ، لأن أسعد لم يكن له ولد ذكر وليس له عقب، والعقب
لأخيه سعد كما صرح به ابن سعد في طبقاته ٣: ٦٠٨ في ترجمة أسعد .
٢٩٩

عمي يحدث وما أدركت رجلاً منّا به شبيهاً يحدث أن أسعد بن زرارة (١)
وهو جد محمد من قبل أمه أنه أخذه وجع في حلقه يقال له: الذُّبح (٢).
٤٩٢ - قلت لأبي؛ وكيع عن صدقة؟ قال أبي: هو صدقة السمین،
ما كان من حديثه مرفوع منكر وما كان من حديثه مرسل عن مكحول
فهو أسهل، قال: وهو ضعيف جداً(٣)، وهو صدقة بن عبد الله السمين.
وصدقة بن خالد ثقة ثقة أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث،
صدقة بن خالد (٤).
٤٩٣ - قال أبي في حديث سفيان: عن حماد، عن إبراهيم، الأسود
أنه كان يقول: اندرايُم؛ قال: لم يسمعه سفيان من حماد في املاء اليمن
عن جابر، عن حماد. سمعت أبي يقول: روى عنه الشعبي وزيد بن وهب
عبدُ الرحمن بن عبد رب الكعبة (٥).
٤٩٤ - قال وكيع: بطنان الجنة وسطها.
(١) أسعد بن زرارة بن مُدْس بن مُبيد بن ثعلبة، النجاري، الأنصاري، الخزرجي، أبو
أمامة. صحابي عقبي، مات قبل بدر سنة إحدى، الاستيعاب ٨٢:١، الإصابة ٣٤:١.
(٢) الاستيعاب ٨٣:١، ابن سعد ٣: ٦١٠، والذبحة: وجع يعرض في الحلق من الدم، وقيل:
هي قرحة تظهر في الحلق فينسد معها فينقطع النفس فتقتل، النهاية ١٥٤:٢.
(٣) الجرح ٤٢٩:١/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى بان أبي حاتم، التاريخ الكبير
٢٩٦:٢/٢، التهذيب ٤١٥:٤، وهو صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال: أبو
محمد الدمشقي، ضعفه الأكثرون غير دُحَيم والأ وزاعي فقد وثقاه أنظر الميزان أيضاً
٢٠: ٣١٠، والنص (١٣:١٣، ١٥٠٦).
(٤). الجرح ١/٢: ٤٣٠ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، والتهذيب ٤١٤:٤ بدون
قوله: صالح الحديث وانظر ابن سعد ٤٦٩:٧، التاريخ الكبير ٢٩٦:٢/٢ أيضاً.
(٥) يعني عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة روى عنه الشعني وزيد بن وهب وعبد الرحمن هو
العائذي الصائدي، تابعي ثقة. التاريخ الكبير ٣١٩:١/٣ الجرح ٢٦١:٢/٢، التهذيب
٢١٩:٦.
٣٠٠
:
:
: