النص المفهرس

١٩٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك
عن جابر (١)، عن عامر (٢) قال: رأيت الحسن والحسين يسألان
الحارث (٣) عن حديث علي.
٢٠٠ - حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك
عن سلم بن عبد الرحمن النخعي (٤) قال: سمع إبراهيم (٥) السدي (٦)
يفسر، فقال: تفسيره تفسير القوم (٧) . قال شريك: كان إبراهيم شديد
القول في المرجئة، كأنه لا يقول بالإرجاء.
٢٠١ - حدثني أبي قال: حدثنا سيار (٨) قال: حدثنا جعفر (٩)
قال: حدثنا أبو عمران الجوني (١٠) عن أبي الجلد (١١) قال: حدثني ابن
(١) جابر هو ابن يزيد الجعفي، ضعيف أو متروك كما مضى.
(٢) عامر هو الشعبي.
(٣) حارث هو ابن عبد الله الأعور الهمداني الكوفي الخارفي أبو زهير، ضعيف جداً كذّبه
الشعبي وأبو اسحاق السبيعي وابن المديني وجماعة أنظر، ابن سعد ١٦٨:٦، الجرح
٧٩:٢/١، المجروحين ٢٢١:١، الميزان ٤٣٥:١ التهذيب ١٤٥:٢، الضعفاء للبخاري
٢٥٦.
(٤) مسلم بن عبد الرحمن النخعي، أبوعبد الرحيم، الكوفي ثقة التهذيب ١٣١:٤.
(٥) ابراهيم هو النخعي.
(٦) السُدّي هو اسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد السُّدي الكبير صدوق، حسن
الحديث، الجرح ١٨٤:١/١، الميزان ٢٣٦:١، التهذيب ٣١٣:١.
(٧)
الجرح ١٨٤:١/١، تفسير الطبري ٣١:١، التهذيب ٣١٣:١.
سيّار هو ابن حاتم، العنزي، أبو سلمة، البصري صدوق يخطىء مات سنة ٢٠٠، الجرح
(٨)
٢٥٧:١/٢، التهذيب ٢٩٠:٤.
(٩) جعفر هو ابن سليمان الضُبَعي، أبو سليمان البصري، صدوق يتشيّع روى له مسلم مات
سنة ١٧٨، الجرح ٤٨١:١/١، الميزان ٤٠٨:١ التهذيب ٩٥:٢.
(١٠) أبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، البصري، تابعي ثقة مات سنة
١٢٨، على خلاف، ابن سعد ٢٣٧:٧، الجرح ٣٤٦:٢/٢ التهذيب ٣٨٩:٦.
(١١) أبو الجلد هو جيلان بن فروة [وقيل ابن أبي فروة] الأسدي، البصري صاحب كتب =
٢٠١

عباس في داره سنتين يسألني وسألني عن السماء ما هي، فقلت: موج
مكفوف. قال أبي: أبو الجلد اسمه جيُّلان بن فروة.
٢٠٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي (١) قال:
رأيت زبيد بن الحارث (٢) في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب (٣) رد
النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فابين فلما غلبنه رجع.
٢٠٣ - قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران الكاهلي، وخالد
الحذاء بن مهران أبو منازل، ثابت البناني ثابت بن أسلم أبو محمد (٤).
٢٠٤ - حدثني أبي قال: حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا زهير عن
أبي إسحاق قال: كنا نجلس عند البراء بعضنا خلف بعض.
٢٠۵ - حدثني أبي قال: حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا زُھیر عن
أبي إسحاق قال: رأيت نساء النبي ◌َلَهُ يحجُجن زمن المغيرة بن شعبة في.
الهَوادِج، عليها الطيالسة، فقيل لي: أؤُلاء نساء النبي صلى الله عليه
(٥)
وسلم (٥) .
= التوراة ونحوها، قال أحمد: ثقة، التاريخ الكبير٢٥١:٢/١، الجرح ٥٤٧:١/١، وله ترجمة
في الحلية ٥٤:٦.
(١) أبو و کیع هو الجراح بن ملیح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي، صدوق یهم، واتهمه ابن
معين بالوضع، ووثقه في رواية أخرى، مات سنة ١٧٥ الجرح ٥٢٣:١/١، الميزان
٣٨٩:١، التهذيب ٦٦:٢.
(٢) زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة كان يميل إلى
التشيّع مات سنة ١٢٣ على خلاف، ابن سعد ٣٠٩:٦، الميزان ٦٦:٢، التهذيب
٠٣١٠:٣
(٣) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني، الكوفي، وثقه غير واحد، الجرح
٢٣٩:٢/٢، التهذيب ١٨٦:٦.
(٤) مضت تراجمهم.
(٥) الظاهر انه يريد زمن توليته معاوية اياه على الكوفة بعد عام الجماعة و کان قد ؤُلِّي على
البصرة زمن عمر فلما شُهد عليه بالزنا ولم يثبت عزله عنها وولاه الكوفة، واستمربه عثمان =
٢٠٢

٢٠٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير عن
أبي إسحاق عن البراء قال: أما نحن فنسمي التي تسمون فتح مكة، كنا
نسميها يوم الحديبة بيعة الرضوان (١).
٢٠٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد
الرحمن بن حميد (٢) قال: سمعت أبا إسحاق يقول: أقرأ أبو عبد الرحمن
السلمي (٣) القرآن في المسجد أربعين سنة (٤).
٢٠٨ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد (٥) قال: حدثنا أبان
ابن خالد (٦) قال: سمعت الحسن (٧) يقول: بلغني أن فرعون كان يعبد
إلهاً في السر.
= حيناً ثم عزله، فبقي معتزلاً، حتى كان أمر الحكمين فلَحِق بمعاوية، فلما استشهد علي
وصالح معاوية الحسنُ ولاه عليها، أنظر: البداية والنهاية ٤٨:٨، وكان مولد أبي اسحاق
لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضي الله عنه.
(١) أخرجه البخاري ٤٤١:٧ باب غزوة الحديبية، والطبري في تفسيره ٤٤:٢٦ كلاهما من
طريق اسرائيل بن يُونس عن أبي اسحاق، واسرائيل سمع أبا اسحاق قبل اختلاطه،
وأما زهير فبعد اختلاط أبي اسحاق.
(٢) عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، ثقة مات سنة ١٣٧،
روى له الجماعة، الجرح ٢٢٥:٢/٢، التهذيب ٠١٦٥:٦
(٣) أبو عبد الرحمن السُلّمي: عبد الله بن حبيب بن ربيعة (مصغراً) الكوفي، القاري ثقة
مات سنة ٨٢ على خلاف، الجرح ٣٧:٢/٢، التهذيب ١٨٣:٥.
(٤) معرفة القراء الكبار ٤٦:١، غاية النهاية ٤١٣:١، التهذيب ١٨٤:٥.
(٥) عبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد، العنبري، أبو سهل البصري، ثقة اطلق القول
بتوثيقه غير واحد، وقال ابن قانع: ثقة يخطىء مات سنة ٢٠٦ ابن سعد ٣٠٠:٧،
التهذيب ٣٢٧:٦.
(٦) أبان بن خالد، أبو بكر السّعدي، البصري، قال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان
في الثقات، ولّنه أبو الفتح الأزدي (وهو بنفسه مُلَّيْن) التاريخ الكبير٤٥٢:١/١، الجرح
٢٩٨:١/١، لسان الميزان ٦:١.
(٧) الحسن هو ابن يسار: أبي الحسن أبو سعيد البصري، ثقة فقيه إلا أنه كان يُدَلِّس كثيراً، =
٢٠٣

٢٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد القُدُّوس بن بكر بن خُنيس أبو
الجهم (١) عن محمد بن النضر الحارثي (٢) قال: كان يقال أول العلم
الإنصات له، ثم الإستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثُّه (٣).
٢١٠ - حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا شريك عن
إبراهيم بن مهاجر(٤)، عن حبيب بن سالم(٥) وكان كاتباً للنعمان بن
بشير.
٢١١ - حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حسن بن
صالح (٦) عن أيوب (٧)، عن مجاهد أنه سجد سجدة، ثم لم يسجد الاخرى
حتى مات (٨).
= ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وتوفي سنة ١١٠ ابن سعد ١٥٦:٧، الجرح ٤٠:٢/١،
التهذيب ٢٦٣:٢.
(١) عبد القدوس بن بكر بن خُنیس، أبو الجهم الکوفي صدوق، الجرح ٥٦:١/٣، التهذيب
٠٣٦٩:٦
(٢) محمد بن النضر [بالضاء المعجمة وفي الجرح، نصر بالصاد المهملة] أبو عبد الرحمن العابد،
الحارثي الكوفي، سكتا عنه في التاريخ الكبير ٢٥٢:١/١، والجرح ١١٠:١/٤، وترجمه في
الخلية ٢١٧:٨.
(٣). الحلية ٢١٧:٨ من طريق عبد الله بن أحمد ثم من طريق آخر أيضاً.
(٤). ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو اسحاق الكوفي، ضعيف، التهذيب ١٦٧:١.
(٥) حبيب بن سالم الأنصاري، كاتب النعمان بن بشير ومولاه، وثقه أبو حاتم وأبو داود وابن
. حِبّان. وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن حجر: لا بأس به. التاريخ: الكبير
٣١٨:٢/١، الميزان ٤٥٥:١، التهذيب ١٨٤:٢٠ التقريب ١٤٩:١.
(٦) حسن بن صالح بن صالح بن حي أو حتّان بن شُفي، الهمداني، الثوري، ثقة روي عن
بعضهم تضعيفه، مات سنة ١٦٦، الجرح ١٨:٢/١، التهذيب ٢٨٥:٢.
(٧) أيوب هو السختياني ..
(٨). أخرج ابن سعد ٤٦٧:٥ بسند منقطع وآخر فيه مُبهم: أن مجاهداً مات وهو ساجد.
٢٠٤

٢١٢ - حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا جعفر بن زياد
الأحمر أبو عبد الله (١) عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة
بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى أو يُشْرِعِ.
٢١٣ - حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شريك عن
عمر بن يعلى (٢) قال: سمعته - يعني أبا عبد الرحمن - قال: كان عَلَّي
أقرأ الناس بلسانه ـ- يعني لسان قريش -.
٢١٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (٣)
قال: حدثنا عوف ابن أبي جميلة الأعرابي (٤) قال: حدثني عبد الله بن
عمرو بن هند الجملي (٥) أن علياً - قال عوف ولم يسمعه من علي (٦) -
قال: ما أبالي بأيّ أعضائي بدأت إذا أتممت الوضوء (٧).
(١) جعفربن زياد الأحمر أبو عبد الله، صدوق مات سنة ١٦٧، الجرح ٤٨٠:١/١، التهذيب
٠٩٢:٢
(٢) عُمر بن يعلي هو عُمر بن عبد الله بن يعلي بن مُرّة، الثقفي، ضعفه الأكثرون وقال
بعضهم: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن حجر: ضعيف،
الميزان ٢١١:٣، التهذيب ٤٧٠:٧، التقريب ٥٩:٢.
(٣) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، الأنصاري، ثقة مات سنة ٢١٥
التهذيب ٢٧٤:٩.
(٤) عوف بن أبي جميلة واسم أبي جميلة بدوية، العبدي، الهجري، البصري، المعروف
بالأعرابي، ثقة مات سنة ١٤٦ على خلاف، الجرح ١٥:٢/٣، التهذيب ١٦٦:٨.
(٥) عبد الله بن عمرو بن هند المرادي، الجملي، الكوفي، سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير
١٥٤:١/٣، وابن أبي حاتم في الجرح ١١٨:٢/٢، وذكره ابن حبان في الثقات ٢١:٥،
ولم يسمع من علي التهذيب ٣٤:٥.
(٦)
المراسيل لابن أبي حاتم ص ٧١.
(٧) سنن الدارقطني ٨٨:١ من طريق عوف، وإسناده ضعيف للإنقطاع، ثم روي بعده من
طريق اسماعيل بن أبي خالد عن زياد عن علي، وزياد مولى بني مخزوم، قال فيه ابن
معين لا شيء، الميزان ٢: ٩٥.
٢٠٥

٢١٥ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا
هشام بن حسان (١) أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في
دَيْنٍ عليه. قال: فأوصى أنس أن يغسلَه محمدٌ، قال: فكلم له عمر بن
يزيد (٢)، فكلم فيه حيث أُخْرِج من السجن، قال: فغسّله، ثم رجع محمد
إلى السجن حتى عاد فیه؛ قال: فلم یزل محمد یشكرها لآل عمر بن یزید
حتى مات [٩ - أ](٣) .
٢١٦ - قال: سمعت أبي وذكر أبا قتادة الحرّاني فقال: ما كان به
بأس، رجل صالح يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ؛ قيل
له: ان قوماً يتكلمون فيه، قال: لم يكن به بأس. قلت: إنهم يقولون: انه
لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال: باطل كان
ذكياً (٤)، قال أبي: ما كان في أبي قتادة شيء أکرهه، إلا أنه کان
(١) هشام بن حَسّان الأزدي، القُردُوسي، أبو عبد الله البصري، ثقة مات سنة ١٤٨، ابن
سعد ٢٧١:٧، الجرح ٥٤:٢/٤، الميزان ٤: ٢٩٥، التهذيب ٣٤:١١.
(٢). تُمر بن يزيد بن عُمير من بني أسيد من تميم، أحد الشجعان الرؤساء في أيام بني مروان
مات سنة ١٠٩، الأعلام ٢٣٧:٥.
(٣) هكذا وقع في الأصل منقطعاً، وأخرجه ابن سعد ٢٥:٧ عن هشام عن ابن سيرين موصولاً
ومن طريق ابن عون منقطعاً.
(٤) الجرح ١٩١:٢/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، وزاد بعده، فقلت له:
إن يعقوب بن اسماعيل بن صُبّيح ذكر أن أبا قتادة الحرانى كان يكذب، فعظم ذلك
عنده جيداً، وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه، وذ کره بخير وقال:
قد رأيتُه يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يُدَلِّس، ولعله كِير واختلط والله أعلم ! هـ.
هذا ولم أجد من الأئمة أحداً وافق الإمام أحمد في توثيق أبي قتادة ووصفه بالتدليس،
والإختلاط ، إلا ما رُوي عن ابن معين في روايةٍ، وفي أخرى عنه: ليس بشيء، وهو
عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني مولى بني حمّان. قال أبو زرعة: لا يحدث عنه، وقال
أبو حاتم: تكلموا فيه، منكر الحديث، ذهب حديثُه، وقال البخاري: تر کوه، منکر
الحديث، سكتوا عنه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الجوزجاني: متروك الحديث، =
٢٠٦
:

يلبس الثوب فلا يغسّله حتى يتقطع(٥).
٢١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان(١) عن زيد
- يعني البرجمي (٢) - قال: سمعت إبراهيم يسب الحجاج.
٢١٨ - وسمعته وذكر مغيرة بن مقسم الضبي(٣) فقال: كان
صاحب السنة ذكياً حافظاً وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما
روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد (٤)، ومن يزيد بن الوليد (٥)،
= وقال ابن سعد: لأبي قتادة فضل وعبادة ولم یکن في الحدیث بذاك، وقال البزار: لم یکن
بالحافظ، وكان عفيفاً متفقهاً بقول أبي حنيفة، وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب،
وقال ابن حبان: كان أبو قتادة من عباد أهل الجزيرة، وقرائهم ممن عَلّب عليه الصلاح
حتى غفل عن الإتقان، فكان يحدث على التوقُم، فيرفع المناكير في اخباره، والمقلوبات
فيما يروى عن الثقات، حتى لا يجوز الإحتجاج بخبره. وقال صالح جزرة: ضعيف
قهين، وضعفه غير من ذُكر أيضاً، ينظر ترجمته في ابن سعد ٤٨٦:٧، التاريخ الكبير
٢١٩:١/٣ الجرح ١٩١:٢/٢، المجروحين ٢٩:٢، الميزان ٥١٧:٢، التهذيب ٦٧:٦.
(٥) آخر الإجازة، من ههنا السماع حدثنا عبد الله قال ...
(١) سفيان هو ابن سعيد الثوري.
(٢) زيد البُرجي، كنت حسبت بعد بحث شديد أنه زيد بن علي أبو القموص العبدي
ويقال: الجرمي، كما في التهذيب ٣: ٤٢٠، ولكن لم أكن تيقنت وكنت رجحت في
نفسي: انه زيد المحاربي الذي ترجمه البخاري في تاريخه الكبير ٤٠٦:١/٢ وقال سمع
ابراهيم قوله، روى عنه الثوري ومثله في الجرح ٥٧٨:١/٢ ثم وجدت الرواية عند ابن
سعد ٢٧٩:٦، قال: أخبرنا الفضل بن ذُكين قال: حدثنا سفيان عن زيد شيخ يكون في
محارب قال: سعمت ابراهيم يسب الحجاج، ولم أجد أحداً نسبه البُرجُمي.
(٣) مغيرة بن مقسم الضبي تقدم في ٢٧.
(٤) حماد هو ابن أبي سليمان: مسلم الأشعري أبو اسماعيل الكوفي، صدوق فقيه مات سنة
١٢٠، التقريب ١٩٧:١.
(٥) يزيد بن الوليد، روى عن أبي وائل وابراهيم النخعي وحماد بن أبي سليمان التاريخ الكبير
٣٦٦:٢/٤، الجرح ٢٩٣:٢/٤.
٢٠٧

والحارث العكلي (١)، وعن عبيدة (٢)، وعن غيره، وجعل يضعف حديث
المغيرة عن إبراهيم وحده ٨٨٨.
٢١٩ - حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت عنه
سفيان - يعني حديث حماد بن سلمة عن حجاج، عن أبي بكر بن أبي
الجهم (٤) أن أهل الكوفة أمروه أن يسأل قبيصة بن ذُؤيب (٥) عن ولد
المعتقة عن دبر، فقال سفيان: قد سمعته من أبي بكر ولا أجيء به كما
أريد .
٢٢٠ _ قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قد سمعت أنا من
داود بن قيس (٦) ولا يسألوني عنها، يسألوني عن حديث سفيان، عن
داود بن قيس.
٢٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا
سفيان عن حبيب قال: رأيت سعيد بن جبير يُقْبَل ابناً له رجُلٌ قال عبد
الرحمن: فقلت لسفيان: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: لا، قلت: حبيب
(١) .. الحارث بن يزيد العكلي التيمي، ثقة، قال العجلي: كان فقيهاً من علية أصحاب ابراهيم
النخعى، الجرح ٩٣:٢/١، التهذيب ١٦٣:٢.
(٢) عُبيدة (مصغراً) هو ابن مُعتَّب، الضبيّ، أبو عبد الكريم، الكوفي، ضعيف التهذيب
٨٧:٧٠.
(٣) الجرح ٢٢٩:١/٤ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، تابعي ثقة فقيه، الكني للبخاري ١٢،
التهذيب ٢٦:١٢.
(٥) قبيصة بن ذؤيب بن حَلْحَلة، الخزاعي، أبو سعيد أو أبو اسحاق، المدني ولد عام الفتح،
أتى به رسول الله ليدعو له بالبركة مات بالشام سنة ٨٦ أو ٩٦، الإصابة
٢٦٦:٢/٣.
(٦) داود بن قيس أبو سُليمان، الفراء الدباع، القرشي مولى، المدني، ثقة التهذيب ١٩٨:٣.
: ٢٠٨

ابن أبي عمرة (١)؟ قال: لا، قلت: فمن حبيب؟ قال: شيخ لنا. قال
أبي: أظنه حبيب بن أبي الأشرس (٢).
٢٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي قال: حدثنا سفيان عن
مجمع بن صمعان؛ قال سفيان: هو التيمي (٣).
٢٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الحسن
ابن يزيد، وقال مرة: عن أبي يونس الطَّاف (٤)، قال أبي: وهو أبو يونس
القوي، قال أبي: إنما قال عبد الرحمن: أبو يونس الطّاف لِكثرة طوافه،
وقال يحيى ابن سعيد: أبو يونس القوي.
٢٢٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان،
واسرائيل، وأبي (٥) عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة (٦) قال:
سألت علياً عن تطوع رسول الله ﴿ بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه،
(١) حبيب بن أبي عمرة القصاب، ويقال: اللحام، أبو عبد الله الحِمّاني ثقة مات سنة
١٤٢، الجرح ١٠٦:٢/١، التهذيب ١٨٨:٢.
(٢) حبيب بن أبي الأشرش هو حبيب بن حسّان الكوفي، ضعيف جداً بل متروك . تاريخ ابن
معين ١٧٢٥، الجرح ٩٨:٢/١، الميزان١: ٤٥٠، فلعل الثوري كان يدلّس في حبيب.
(٣) مُجمّع بن سمعان [وفي الأصل بالصاد المهملة وهو جائز عربية] الحائك أبو حمزة التيمي،
ثقة مجاب الدعوات، التاريخ الكبير ٤٠٩:١/٤ الجرح ٢٩٦:١/٤.
(٤) الحسن بن يزيد بن فروخ الضّمُري، أبو يونس القوي، الطواف، ثقة قال الدارقطني سمي
القوي، لقوته على الطواف، وبه كناه ولقَبْه جميع مترجميه، أنظر، التاريخ الكبير
٣٠٨:٢/١، الجرح ٤٢:٢/١، الكني للدولابي ١٦١:٢، التهذيب ٣٢٧:١، ويأتي مكرراً
برقم ١٧٣٩، ٠٢٢٩٠،١٨٣٩
(٥)
أبي : يعني والد و کیع.
عاصم بن ضمرة الكوفي السلولي، صدوق مات سنة ١٧٤، الجرح ٣٤٥:١/٣، الميزان.
.(٦)
٣٥٣:٢، التهذيب ٤٥:٥.
٢٠٩

وقص الحديث(١).
٢٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال أبي: قال حبيب.
ابن أبي ثابت: يا أبا إسحاق، ما أحب أن لي بحديثك هذا ملأ مسجدك
هذا ذهباً (٢).
٢٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن عطاء بن
السائب، عن القاسم بن أبي أيوب، وقال وكيع: كان سفيان يقول:
ابن أيوب.
حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن حصين بن عبد
الرحمن، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، قال أبي: وقال
(١) أخرجه ابن ماجه ٣٦٧:١ باب ما جاء فيما يُستحبُّ من التطوع بالنهار قال: حدثنا علي بن
محمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان وأبي واسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
السلولي، قال: سألنا عليّا عن تطوع رسول الله ** بالنهار، فقال: انكم لا تطيقونه،
فقلنا: أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا، قال: كان رسول الله = إذا صلى الفجر يُمهل
حتى إذا كانت الشمس من ههنا، يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من.
ههنا، يعني من قبل المغرب، قام فصلى ركعتين، ثم يُفْهل، حتى إذا كانت الشمس من
ههنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ههنا قام، فصلى أربعاً، وأربعاً.
قبل الظهر إذا زالت الشمس، وركعتين بعدها وأربعاً قبل العصر، يفصل بين كل ركعتين
بالتسليم على الملائكة المقرّبين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين.
قال علي : فتلك ست عشرة ر کعة تطوع رسول الله (* بالنهار وقل من يداوم عليها.
قال و کیع: زاد فيه أبي، فقال حبيب بن أبي ثابت: «يا أبا اسحاق ما أحب أن لي:
بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهباً».
وإسناده صحيح لأنّ سماع الثوري من أبي اسحاق قبل اختلاطه، وأما: اسرائيل
فسمع منه بعده، وجراح بن مليح لم يتبين لي متى سمع منه؟ وتابع الثوري شعبةُ فيما.
روى الترمذي (تحفة الأشراف ٣٨٨:٧).
(٢). أنظر آخر التعليق السابق.
٢١٠

وكيع مرة: القاسم بن أيوب، وكذا قال سفيان: قال أبي: وإنما هو
القاسم بن أبي أيوب (١).
حدثني أبي قال: حدث عنه هشيم ولم يسمع منه(٢)، وحدث عنه
أصبغ بن زيد (٣) وشعبة والصواب القاسم بن أبي أيوب.
٢٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو كعب عبد
رَبِّه بن عبيد قال أبي: أبو كعب ثقة (٤) [٩ - ب].
٢٢٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن ابن أبي
نجيح (٥)، عن عبد الله ابن أبي كثير(٦)، عن أبي المنهال (٧)، عن ابن
عباس٤٤٤؛ قال أبي: كذا قال وكيع: وهو خطأ، قال أبي: إنما هو
(١) القاسم بن أبي أيوب كذا نسبه البخاري في تاريخه الكبير ١٦٨:١/٤ وابن أبي حاتم في
الجرح ١٠٧:٢/٣، وابن معين في تاريخ ٤٤٦٤، وابن سعد وابن حبان، التهذيب
٣٠٩:٨، وخطأ البخاري وابن حبان من قال: القاسم بن أيوب وهو ابن بهرام الأسدي،
الواسطي، الأعرج، أصبهافي الأصل، ثقة.
(٢) وكذا قال أبو حاتم أيضاً، الجرح ٢/٣: ١٨٥.
(٣) أصبغ بن زيد بن علي الجهني، أبو عبد الله الواسطي، الوراق، وثقه أكثر الأئمة الكبار،
وضعفه ابن سعد وابن عدي مات ١٥٧، التهذيب ٣٦١:١.
(٤) الجرح ٤١:١/٣ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم. والتهذيب ١٢٨:٦، وثقة
غيره أيضاً، وانظر (١٣٩٣).
(٥) ابن أبي نجيح هو عبد الله بن أبي نجيح: يسار، الثقفي أبو يسار المكي مولى الأخنس بن
شريق، ثقة، مدلّس مات سنة ١٣٢ على خلاف، ابن سعد ٤٨٣:٥، الجرح
٢٠٣:٢/٢، طبقات المدلسين ١٤.
(٦) عبد الله بن كثير الداري المكي، أبو معبد القارىء، ثقة وثقه غير واحد قال أبو عبيد:
إليه صارت قراءة أهل مكة، وبه اقتدى أكثرهم، التهذيب ٣٦٧:٥.
(٧) أبو المنهال هو عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي، تابعي ثقة، التهذيب ٢٧٠:٦.
(٨) وهو حديثه قال: قدم النبي # المدينة وهم يسلفون في الثمار، السنة والسنتين، فقال:
((من أسلف في ثمر، فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم)) أخرجه مسلم
١٢٢٦:٣ كتاب المساقاة باب السلم.
٢١١

عبد الله بن كثير (١).
٢٢٩ - سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ (٢).
٢٣٠ أ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن خالد أبي عبد الله (٣)
قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره؛ قال أبي: هذا خالد الزيات.
٢٣٠ ب - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
أبي غياث؛ قال أبي: وهو جد حفص ابن غياث. وقال: طلق هو أبو
غياث (٤).
(١) ولكن روى مسلم ٣: ١٢٢٦-١٢٢٧ من غير طريق وكيع من أربع طرق كلهم سموه.
عبد الله بن کثیر ثم ذکر روایة و کیع فقال عن سفيان عن ابن أبي نجيح باسنادهم مثل
حديث ابن عيينة .
فهذا ینیء أن و کیعاً كان يقول مرة: عبد الله بن کثیر وأخرى: عبد الله بن أبي.
کثیر.
وأخرجه أحمد ٢١٧:١، ٢٢٢، ٢٨٢، ٣٥٨، والبخاري ٤٢٩:٤، من غير طريق
وكيع.
(٢) كذا لقبّة الجميع وهو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو سلمة
: الفأفأ وثقه غير واحد ورماه البعض بالنصب والإرجاء قتل بواسط سنة ١٣٢، التاريخ
الكبير ١٥٤:١/٢، الجرح ٣٣٤:٢/١ التهذيب ٩٥:٣.
(٣) خالد هو ابن يزيد أبو عبد الله الزيات ذكره البخاري في تاريخه في ثلاثة مواضع
١٥١/٢/١ باسم خالد الزيات ولم يزد عليه و١٦١:٢/١ باسم خالد بن يزيد أبو.
عبد الله الزیات وقال: سمع الشعبي وأبا زرعة بن عمرو روی عنه و کیع قوله ویحینی بن
يحيى وأبو الصلت، ثم ذكره باسم خالد بن يزيد القرشي ١٧٩:٢/١ وقال: قال وكيع
خالد أبو عبد الله الزيات وقال: مرة الدهان، وفي الجرح ٣٥٧:٢/١، نحوه ثم ذكر عن
عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: خالد الزيات ما أرى به بأساً، وقال أبو حاتم:
ليس به بأس .
(٤) وهو طلق بن معاوية النخعي أبو غياث الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات ٤٩١٠٦
وقال: روى عنه ابن ابنه حفص غياث وأخرج له ملم. التهذيب ٣٤:٥.
٢١٢

٢٣١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي عن عبد الله
ابن حنش (١) قال: رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء (٢).
٢٣٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار(٣) عن
يحيى (٤)، عن ابن عباس: قيدوا العلم بالكتاب، من يشتري مني علماً
بدرهم(٥) .
٢٣٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن ابن عون، عن محمد قلت
لعبيدة (٦): أكتب؟ قال: لا، قال: وجدت كتاباً أقرأه؟ قال: لا (٧).
٢٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني المنذر بن
ثعلبة (٨) عن علباء ابن أحمر اليشكري (٩) قال: قال علي: من يشتري مني
علماً بدرهمٌ(١٠)؟
(١) عبد الله بن حنش الأودي، الكوفي، ثقة، التاريخ ٦٨:١/٣، الجرح ٣٩:٢/٢.
(٢) العلم لأبي خيثمة ١٤٤، تقييد العلم ١٠٥ من طريق عبد الله، سنن الدارمي ١٢٨:١
باب من رخص في كتابة العلم.
(٣) عكرمة بن عمّار العجلي، أبو عمّار اليمامي، البصري، ثقة ضُعِف في يحيى بن أبي كثير،
الجرح ١٠:٢/٣، التهذيب ٢٦١:٧.
(٤) يحيى هو ابن أبي كثير الطائي أبو نصر، اليمامي، ثقة مات سنة ١٣٢ ابن سعد ٥٥٥:٥،
الجرح ١٤١:٢/٤، التهذيب ٢٦٨:١١.
(٥) العلم لأبي خيثمة ١٤٤ ومن طريقه في تقييد العلم ٩٢، جامع بيان العلم ٨٦:١.
(٦) عبيدة (بفتح العين) ابن عمرو السلماني المرادي أبو عمرو الكوفي، تابعي مخضرم كبير ثقة
مات ٧٢، الجرح ٨٢:٢/٣، التهذيب ٨٤:٧.
(٧) تقييد العلم ٤٥، سنن الدارمي ١٢٢:١، جامع بيان العلم ٨٠:١.
مُنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال: العبدي، أبو النضر، البصري ثقة، الجرح
(٨)
٢٣٤:١/٤، التهذيب ٣٠٠:١٠.
(٩) عِلْباء بن أحمر اليشكري، البصري، ثقة التهذيب ٢٧٣:٧.
(١٠) العلم لأبي خيثمة ١٤٤، ومن طريقه في تقييد العلم ٩٠ من طريق عبد الله وفسره أبو =
٢١٣

٢٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية(١).
عن محمد: كانوا يرون أن بني إسرائيل إنما ضَلّوا من كتب وجدوها عن
آبائهم (٢).
٢٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني طلحة بن
يحيى(٣) عن أبي بردة (٤) قال: كنت كتبتُ عن أبي كتاباً فدعا بمِركَن
ماء فغسله فيه(٥) .
٢٣٧ _ حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن مغيرة، عن
إبراهيم قال: كنت أكتب عند عبيدة فقال: لا تُخلِّنَّ عني كتاباً(٦).
٢٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمران - يعني
= خيثمة فقال: يقول: يشتري صحيفة بدرهم يكتب فيها العلم، والرامهرمزي في المحدث
الفاصل ٣٧٠ من طريق الحارث الأعور وهو ضعيف ومن طريق آخر أيضاً.
(١) الحكم بن عطية، العيشي البصري، وثقه ابن معين، وقال أحمد: لا بأس به وكذا قال.
البزار، وضعفه البخاري والنسائي، وابن أبي حاتم، وأبو داود، وقال ابن حجر: صدوق.
له أوهام، التهذيب ٤٣٥:٢، التقريب ١٩٢:١.
(٢) العلم لأبي خيثمة ١٤٥، جامع بيان العلم ٧٨:١.
(٣) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي نزيل الكوفة، صدوق مات سنة ١٤٨
الجرح ٤٧٧:١/٢، التهذيب ٢٧:٥.
(٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل اسمه كنيته، تابعي ثقة
مات سنة ١٠٤، التهذيب ١٨:١٢.
(٥) العلم لأبي خيثمة ١٤٥، تقييد العلم ٣٩-٤٠، جامع بيان العلم ١: ٧٨.
(٦) تقييد العلم ٤٦، من طريق عبد الله، والدارمي ١: ١٢١ باب من لم ير كتابة الحديث. من
طريق اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم، جامع بيان العلم ١: ٨٠، من طريق شريك
وجرير ومغيرة كلهم عن ابراهيم.
٢١٤

ابن حُدير (١) - عن لاحق (٢)، عن بشير بن نهيك (٣) قال: كنت كتبت
عن أبي هريرة كتاباً، فلما أردت أن أفارقّه قلت: يا أبا هريرة! أني كتبت
عنك كتاباً، فأرويه عنك؟ قال: نعم (٤).
٢٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي(٥)
قال: سمعت أبا جعفر (٦) عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب
الأول: ابنَ آدم عَلّم مجاناً كما عُلَمتَ مجاناً (٧) .
٢٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
النعمان بن قيس (٨): أنَّ عَبيدة أوصى أن تحرق كتبه أو تُمحى (٩).
٢٤١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك قال:
سمعت شيخاً في المسجد فَوَصّفتُه فقال: ذاك أبو صخرة جامع بن
(١) عمران بن محُدير السدوسي أبو مُبيد البصري، صلى على جنازة خلف أنس رضي الله عنه،
ثقة منفق عليه - مات سنة ١٤٩، التهذيب ١٢٥:٨.
(٢) لاحق هو ابن محُميد بن سعيد السدوسي أبو مِجْلز، البصري، تابعي ثقة تكلم في سماعه
من حذيفة وسمرة وعمران بن محُصّين رضي الله عنهم، مات سنة ١٠١ التهذيب
٠١٧١:١١
(٣) بشيربن نهيك، السدوسي ويقال: أبو الشعثاء، البصري، تابعي ثقة الجرح ٣٧٩:١/١،
التهذيب ٣٧٠:١.
(٤) العلم لأبي خيثمة ١٤٥، ومن طريقه تقييد العلم ١٠١، التهذيب ٤٧٠:١.
اسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي الكوفي نزل الرَيّ ثقة ثبت مات سنة ٢٠٠،
(٥)
الجرح ٢٢٣:١/١، التهذيب ٢٣٤:١.
(٦) أبو جعفر هو عيسى بن أبي عيسى: ماهان الرازي، صدوق يَهِمُ مات في حدود ١٦٠ - ابن
سعد ٧: ٣٨٠، الجرح ١/٣: ٢٨٠، الميزان ٣: ٣١٩، التهذيب ٥٦:١٢.
(٧)
العلم لأبي خيثمة ١٢٥ .
النعمان بن قيس أبو يزيد المرادي الكوفي قال أحمد: صالح الحديث ووثقه ابن معين،
(٨)
التاريخ الكبير ٧٨:٢/٤، الجرح ٤٤٦:١/٤.
(٩) العلم لأبي خيثمة ١٣٦، سنن الدارمي ١٢١:١، جامع بيان العلم ١: ٨٠.
٢١٥

شدّاد(١)، قال: رأيت حماداً (٢) يكتب عند إبراهيم وعليه انبجاني وهو
يقول: والله ما أريدُ به الدنيا(٣).
٢٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
إبراهيم قال: قال مسروق (٤) لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت
أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه (٥)، قال: لا بأس (٦).
٢٤٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني الحسن بن عقبة
- يعني أبا كيران (٧) - قال: سمعت الشعبي يقول: إذا سمعت شيئاً
فاكتبه ولو في الحائط (٨) .
٢٤٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن محمد
(١) جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي ثقة ثبت، مات سنة ١١٨ على خلاف، الجرح
٥٢٩:١/١، التهذيب ٥٦:٢.
(٢): حماد هو ابن أبي سُليمان الفقيه.
(٣) العلم لأبي خيثمة ١٤٥، وفيه أبو ضمرة (بالضاد المعجمة والميم) ولم يعرفه العلامة
الألباني حفظه الله لانه مصحف من أبي صخرة. وتقييد العلم ١١٠، وابن سعد ٢٣٢:٦
ويأتي برقم (٢٠٠٦) أيضاً.
(٤) مسروق هو ابن الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني، الكوفي مخضرم ثقة مات سنة ٦٢،
الإصابة ٤٩٢:٣/٣.
(٥) كذا في الأصل وفي التقييد «أمحوهِ)».
(٦) تقييد العلم ٥٨ من طريق ابن بشران عن ابن الصواف عن عبد الله.
الحسن بن عقبة أبو كيران (بالكاف بعدها ياء تحتانية) المرادي، ثقة وثقه ابن معين،
(٧)
والفنوي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، التاريخ الكبير ٣٠١:٢/١، الجرح
٢٨:٢/١، تاريخ الفوي ٨٣:٣.
(٨) العلم لأبي خيثمة ١٤٤، تقييد العلم (١٠٠) من طريق ابن بشران عن ابن الصواف عن
عبد الله، وابن سعد ٦: ٢٥٠، من طريق مندل عن الحسن ومندل، ضعيف والزامهرمزي
٣٧٦، من طريق وكيع ومندل.
.٢١٦

ابن الزبير (١) قال: رأيت عمر بن عبد العزيز، رأى ابناً له كتب في
الحائط ذِكرُ الله، فضربه.
٢٤٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني حسين بن
عقيل (٢) قال: أملى عليّ الضحّاك (٣) مناسك الحج.
٢٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الوليد بن
ثعلبة (٤) عن عبد الله مؤذن للضحاك (٥)، عن الضحاك قال: لا تتخذوا
للحديث كراريس ككراريس المصاحف (٦).
٢٤٧ - حدثني أبي [١٠ - أ] قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا
حسن (٧) عن ليث(٨)، عن مجاهد أنّه كره الكراريس (٩).
٢٤٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: وجدناه عند أبي عوانة (١٠)
(١) محمد بن الزبير التميمي الحنظلي، البصري ضعيف متفق على تضعيفه، الجرح ٢٥٩:٢/٣،
التهذيب ١٦٧:٩.
(٢)
الحُسين بن عقيل العقيلى، ثقة الجرح ٦١:٢/١.
(٣) الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم الخراساني، ثقة يرسل كثيراً مات سنة ١٠٥، ابن
سعد ٣٦٩:٧، الجرح ٤٥٨:١/٢، الميزان ٣٢٥:٢.
(٤) الوليد بن ثعلبة الطائي ويقال: العبدي البصري، ثقة الجرح ٢:٢/٤ التهذيب ١٣٢:١١.
(٥). عبد الله مؤذن الضحاك، قال البخاري في التاريخ الكبير ٢٣٩:١/٣، عن الضحاك
قوله، قاله وكيع عن الوليد بن ثعلبة، وسكت عنه في الجرح ٢٠٧:٢/٢ أيضاً.
(٦)
تقييد العلم ٤٧، عن ابن بشران عن ابن الصواف عن عبد الله .
(٧)
حسن هوابن صالح بن حي.
(٨) هو ابن سعد الفهمي.
(٩) تقييد العلم ٤٧، عن ابن بشران عن ابن الصواف عن عبد الله.
(١٠) أبو عوانة هو وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزارثقة وتكلم بعضهم فيما يرويه من
حفظه، مات سنة ١٧٥ على خلاف، الجرح ٤٠:٢/٤، الميزان ٣٣٤:٤ التهذيب
٠١١٦:١١
٢١٧

عن سليمان بن أبي العتيك (١)، عن أبي معشر (٢)، عن إبراهيم: أنه كره
الكراريس (٣) .
٢٤٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا فضيل - يعني
ابن عياض - عن عبيد - يعني المُكتب (٤) - قال: رأيتهم يكتبون
التفسير عند مجاهد(٥).
٢٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن عبد
الرحمن الكاتب، وكان ثقة، کذا قال وكيع (٦) ..
٢٥١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع عطاء:
كُره أن يجامع الرجل مستقبل القبلة(٧)، قال أبي: هذا طلحة بن
عمرو(٨) حدثناه حماد الخياط (٩).
(١) سليمان بن أبي العتيك سكت عنه في التاريخ الكبير ٢٩:٢/٢ والجرح ١٣٥:١/١.
(٢) أبو معشر: زياد بن كليب التميمي الحنظلي، ثقة لينه أبو حاتم: مات سنة ١١٩، الجرح
٥٤٢:٢/١، الميزان ٩٢:٢، التهذيب ٣٨٢:٣.
(٣) أشار إليه في التاريخ الكبير في ترجمة سليمان، وأخرجه الخطيب في تقييد العلم ٤٨ من.
طريق أبي غوانة .
(٤) مُبيد بن مهران المكتب، الكوفي، ثقة، الجرح ٢:٢/٣، الترتيب ٧٤:٧.
الحطيب في تقييد العلم ١٠٥ عن ابن بشران عن ابن الصواف، عن عبد الله، والدارمى
(٥)
في سننه ١٢٨:١ من طريق فضيل.
(٦) الجرح ٢٤:٢/١ فيما كتب عبد الله عن ابيه إلى ابن أبي حاتم، وقال أبو حاتم في الحسن
مجهول :
(٧) اسناده ضعيف جداً لأجل طلحة الآتي.
طلحة بن عمرو بن عثمان الخضرمي المكي، متروك تركه غير واحد وضعفه الأكثرون ولم
(٨)
أجد حسن الرأي فيه غير معمر. مات منة ١٥٢، الميزان ٢: ٣٤٠، التهذيب ٢٣:٥.
(٩) حماد الخياط هو حماد بن خالد القرشي أبو عبد الله البصري، نزيل بغداد ثقة ثبت الجرح
١٣٦:٢/١، التهذيب ٧:٣.
.ولعل الإِمام أحمد يريد الإشارة إلى أن سفيان الثوري كان يُبْهِمُّه يدلِّس فيه لضعفه.
٢١٨

٢٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يوسف بن
ميمون أبو خزيمة الصباغ(١).
٢٥٣ - سمعت أبي يقول: لم يسمع مالك بن أنس من بكير بن
عبد الله (٢) شيئاً (٣) وقد حدثنا وكيع عن مالك، عن بكير بن عبد الله؛
قال أبي: يقولون انها گُتب ابنه (٤).
٢٥٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن العمري(٥)، عن نافع،
عن ابن عمر: أن عمر كان لا يقنت في الجمعة. سمعت أبي يقول: هذا
منكر - يعني حديث العمري -.
٢۵۵ - حدثني أبي قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا سفيان عن أبي
هاشم، عن سعيد بن جبير قال: اقرأ عليَّ آيَةً بغسل الثياب (٦). سألت
أبي: من أبو هاشم هذا؟ فقال أبي: اسماعيل بن كثير(٧)، وليس هو
الرماني (٨).
(١) كذا وقعت كنيته عند ابن أبي حاتم في الجرح ٢٣٠:٢/٤، والذهبي في الميزان ٤٧٤:٤،
ووقع عند البخاري في تاريخه الكبير ٣٨٤:٢/٤ أبو خزيم بالزاي وبدون التاء في آخره،
عن أبي أحمد، وعند الدولابي ١٦٧:١ أبو خزيم بالراء. وهو يوسف بن ميمون القرشي
المخزومي الصبّاغ ضعيف ضعفه أكثر الأئمة، وذكره ابن شاهين في الثقات وحسن حاله
ابن عدي. أنظر التهذيب ٤٢٦:١١.
(٢) بكير بن عبد الله بن الأشج، القرشي مولاهم أبو عبد الله أو أبو يوسف المدني تابعي صغير
ثقة، مات سنة ١٢٢، الجرح ٤٠٣:١/١.
(٣) ونحوه قول ابن المديني والعجلي، وسئل مالك نفسه سمعت من بُكّيْر؟ فقال: لا. التهذيب
٠٤٩٢،٤٩١:١
هو مخرمة بن بكير كما في قول ابن المديني.
(٤)
العمري هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم.
(٥)
(٦) إسناده صحيح.
(٧) اسماعيل بن كثير أبوهاشم الحجازي المكي ثقة الجرح ١٩٤:١/١، التهذيب ٣٢٦:١.
أبوهاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار وقيل ابن أبي الأسود ثقة قال ابن عبد البرلم يختلفوا =
(٨)
٢١٩

٢٥٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيد الله بن
حبيب بن أبي ثابت (١) عن أبيه: أن الحسن بن علي امتخط بيمينه (٢)؛
فقال أبي: هذا أخو عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
٢٥٧ - سألت أبي قلت: شعبة عن عاصم النخعي (٣)، عن طلحة
ابن مصرف (٤)؟ قال أبي: لا أدري من هذا عاصم النخعي.
٢٥٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود (٥) قال: قال شعبة: قال
لي سفيان: تغلبنا بواسط - يعني مشايخهم
٢٥٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال:
كنت أسمع سماكاً (٦) يقول: حدثني ابنا أم هاني، فأتيت أنا خيرّهما
وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة (٧).
= في أن اسمه يجينى وأجمعوا على أنه ثقة. مات سنة ١٢٢، الجرح ٢/٤: ١٤٠، التهذيب
٢٦١:١٢.
(١) مُبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت أخو عبد الله ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح ٣١١:٢/٢
ونقل عن ابن معين توثيقه.
(٢) اسناده صحيح.
(٣) عاصم النخعي هو عاصم نَسيب النخعي قال البخاري في تاريخه الكبير ٤٨٧:٢/٣ عن
طلحة عن إبراهيم قال: ما أكل لحمه فلا بأس ببوله، سمع منه شعبة، ونحوه قول أبي
حاتم في الجرح ٣٩:١/٣، وذكره ابن حبان في الثقات وزياد عليه أن شعبة مُتَقِّ للرجال
كما قال الذهبي (الميزان ٤: ٥١٤) فيترجح أنه ثقة.
(٤) طلحة بن مُصّرف بن عمرو بن كعب بن جُخدب أبو محمد اليامي الكوفي تابعي ثقة ولم
يثبت سماعه من أنس مات سنة ١١٢ على خلاف، ابن سعد ٣٨:٦ الجرح ١/٢: ٤٧٤،
التهذيب ٢٦:٥.
(٥) أبو داود: سليمان بن داود الطيالسي.
(٦) سماك: ابن حرب بن أوس بن خالد الذهلي أبو المغيرة الكوفي، ثقة مختلط ضعف في
عكرمة، الجرح ٢٧٩:١/٢، الميزان ٢٣٢:٢، التهذيب ٢٣٢:٤.
(٧) جعدة هو ابن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران أمه أم هانىء بنت أبي
.. طالب، تابعي ثقة، الجرح ٥٢٦:١/١، التهذيب ٨١:٢.
٢٢٠