النص المفهرس

يونس بن عبيد عن أبي هريرة (١) ، وهو الصواب.
س ٢١٦١ - وسئل عن حديث عمر بن نبهان(٢) عن أبي هريرة عن النبي
((من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن؛ أدخله الله الجنة، بفضل رحمته إياهم)) .
فقال: یرویه ابن جريج، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن مسعدة عن ابن جريج، عن
أبي الزبير (٣) عن عمر بن نبهان عن أبي هريرة (٤) ، وغيره يرويه عن ابن جريج عن
١ - أخرجه أحمد في مسنده. ٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩.
والبزار في مسنده. ٢٤٩ / ١.
وابن جرير الطبري في تفسيره، في تفسير سورة البروج. ٣٠/ ٨٢.
والبيهقي في سننه الكبرى. ٣/ ١٧٠ .
٢ - عمر بن نبهان، حجازي، مجهول، من الثالثة. تهذيب الكمال ٢١/ ٥١٧ - ٥١٨، التقريب
٤١٧.
٣ - صدوق إلا أنه يدلس، تقدم.
٤ - أخرجه الحاكم في المستدرك، في البر والصلة، وفيه: ((من كن له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن
وضرائهن))، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. ٤ / ١٧٦ .
وأحمد في مسنده، في مسند أبي ثعلبة، عن حماد بن مسعدة وفيه عن أبي ثعلبة عن النبي
بلفظ: ((قلت: مات لي يا رسول الله، ولدان في الإسلام، فقال: من مات له ولدان في الإسلام .. )
الحديث، وفي آخره: فلما كان بعد ذلك لقيني أبو هريرة قال: فقال: أنت الذي قال له رسول اللهمتَّه
في الولدين ما قال؟ قال: قلت: نعم، قال: فقال: لئن قاله لي أحب إلي مما غلقت عليه حمص
وفلسطين. ٦ / ٣٩٦.
والطبراني في الكبير، في ترجمة أبي ثعلبة الأشجعي، من طريق الحسن بن علي الحلواني ثنا حماد
ابن مسعدة مثل أحمد. ٢٢ / ٣٨٤ (٩٥٧).
وعزاه ابن حجر إلى البغوي وابن منده ونقل عن الدارقطني، فقال: وذكر الدارقطني أن بعضهم رواه
عن ابن جريج فقال: الخشني، وأن بعضهم قال: عن أبي هريرة بدل أبي ثعلبة، والصواب الأول.
الإصابة ٤/ ٢٨ - ٢٩.
قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات. مجمع الزوائد ٣/ ٧.
وأيضاً من طريق أبي ثعلبة الخشني وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفرقهما؛ جعل الأشجعي الذي
تقدم غير هذا، والله أعلم. مجمع الزوائد ٣/ ٩.
١٢١

أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة(١) عن النبي تَّ﴾ (٢)
س ٢١٦٢ - وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله عَمُ﴾: ((إذا
أراد الرجل أن يبني؛ فله أن يضع خشبة في جدار جاره).
فقال: يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن زيد وعبد الوارث
وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب وجرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن
أبي هريرة (٣)، ورواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين
١ - هو: الأشجعي.
٢ - أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى، في ترجمة أبي ثعلبة الأشجعي، عن أحمد بن عبد الله بن
يونس قال: حدثنا مندل بن علي عن ابن جريج. ٤ / ٢٨٤.
والبخاري في التاريخ الكبير، في ترجمة عمر بن نبهان من طريق سعید بن یحیی حدثنا أبي حدثنا
ابن جريج، بلفظ: ((مات لي ولدان فقال: من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة». ٣/
٢٠١/٢.
والطبراني في الكبير، في ترجمة أبي ثعلبة الأشجعي، من طريق مندل. ٢٢ / ٣٨٣ - ٣٨٤
(٩٥٦).
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأشربة، باب الشرب من فم السقاء، من طريق سفيان
نحوه. ١٠ / ٩٠ (٥٦٢٧).
والحميدي في مسنده، عن سفيان نحوه. ٢/ ٤٦٢ (١٠٧٧).
وأحمد فى مسنده، عن إسماعيل ثنا أيوب. ٢ / ٢٣٠.
وأيضاً من طريق حماد عن أيوب. ٢/ ٣٢٧.
والبزار في مسنده، من طريق حماد بن زيد نحوه. ١٩٦/ ١.
وأيضاً من طريق سفيان. ١/١٩٦.
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق حماد بن سلمة نحوه. ٣/ ١٥٣.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلح، باب ارتفاق الرجل بجدار غيره لوضع الجذوع ... إلخ، من
طريق عبد الوارث، وقال: هذا إسناد صحيح، وكذلك رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد
ابن سلمة عن أيوب بمعناه. ٦ / ٦٩.
وأيضاً من طريق خالد الحذاء عن عكرمة نحوه. ٦/ ٦٨.
١٢٢

وعكرمة عن أبي هريرة(١) .
واختلف عن سماك بن حرب(٢) ؛ فرواه زهير بن معاوية والثوري وشعبة عن
سماك(٣) عن عكرمة مرسلاً.
ورواه محمد بن مصعب(٤) عن قيس بن الربيع(٥) عن سماك عن عكرمة عن
أبي هريرة، والصحيح عن سماك مرسلاً.
ورواه جابر الجعفي(٦) عن عكرمة عن ابن عباس(٧).
س ٢١٦٣ - وسئل عن [حديث] عكرمة عن أبي هريرة رأى رسول اللهعَمّيه
رجلاً يسوق بدنة، فقال: ((اركبها)) الحديث.
١ - أورده ابن أبى حاتم فى العلل، وقال: سألتهما عن حديث رواه محمد بن عيسى بن الطباع عن
حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين وعكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلَّهُ قال: ((لا يمنع
أُحد کم جارہ اُن یضع خشبة ... ) الحديث.
قال أبو زرعة: رواه سليمان بن حرب وغير واحد من الثقات عن حماد بن زيد لم يذكروا ابن
سیرین عن أبي هريرة وهو الصحيح، وأحسب الوهم من ابن الطباع، قال أبي: رواه وهيب وابن علية
وابن عيينة فقالوا: عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َّه ولا يذكرون ابن سیرین، قال
أبي: إن كان حديث ابن الطباع محفوظاً فهو غريب، وأحسب غير ابن الطباع قد رواه عن حماد
ولم يذكر ابن سيرين. ١ / ٤٦٦ - ٤٦٧ (١٤٠١).
٢ - صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، تقدم.
٣- في الأصل (سالم) وهو خطأ بيّن؛ لأن المؤلف يذكر الخلاف على سماك.
٤ - صدوق كثير الغلط، تقدم.
٥- صدوق تغیر لما كبر وأدخل ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، تقدم.
٦ - ضعيف رافضي، تقدم.
٧ - أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار، من طريق قيس وزائدة عن سماك عن عكرمة. ٣/ ١٥٠.
والدارقطني في سننه، من طريق داود بن الحصين عن عكرمة نحوه. ٤/ ٢٢٨.
والبيهقي في سنته الكبرى. ٦/ ٦٩.
وأيضاً من طريق شريك وسفيان ثنا سماك عن عكرمة. ٦/ ٦٩.
١٢٣

فقال: یرویہ یحیی(١) بن أبي کثیر حدث به معمر بن راشد، واختلف عنه؛ فرواه
ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن(٢) أبي كثير [عن عكرمة](٣) عن أبي هريرة(٤) ،
وتابعه زهير بن محمد عن(٥) عبد الرزاق عن معمر(٦) ، وخالفه لوين؛ رواه عن عبد
(٣/ ٢١٢/ ٢) الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يكنى
بأبي إسحاق(٧) عن عكرمة عن أبي هريرة.
ولعله قد حفظه عن عبد الرزاق، أبو إسحاق هذا ليس بمعروف، ویحیی بن أبي
کثیر معروف بالتدليس.
س ٢١٦٤ - وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله تَّه: ((من
صور صورة) الحدیث، وفيه ((من استمع إلى حدیث قوم، ومن كذب في رؤياه)).
فقال: اختلف فيه على عكرمة؛ فرواه قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة، واختلف
١ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل، مات سنة اثنتين وثلاثين
ومائة، وقيل قبل ذلك. التقريب ٥٩٦.
٢ - في الأصل (عن) وهو خطأ.
٣ - (عن عكرمة) ساقط في الأصل.
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب تقليد النعل، من طريق عبد الأعلى عن معمر،
وقال: تابعه محمد بن بشار. ٣ / ٥٤٨ (١٧٠٦).
وأيضاً من طريق علي بن المبارك عن يحيى. ٣/ ٥٤٨.
والبزار في مسنده، من طريق يزيد بن زريع نا معمر. ١٩٦/ ٢.
وأيضاً من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة. ١٩٦/ ٢.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الهدي يساق لمتعة أو قران هل يركب أم لا؟ من طريق يزيد
ابن زريع قال: ثنا معتمر (وفي الهامش وفي نسخة: معمر) عن أيوب. ٢/ ١٦٠ - ١٦١.
٥- في الأصل (بن) وهو خطأ، وزهير هو: ابن محمد بن قمیر.
٦ -
أخرجه أحمد فى مسنده، عن عبد الرزاق. ٢ / ٢٧٨.
وأيضاً من طريق علي بن المبارك عن يحيى. ٢ / ٤٧٨.
٧ - لم أعرفه.
١٢٤

عنه في رفعه؛ فرفعه همام والحكم بن عبد الملك(١) عن قتادة(٢) ، ووقفه أبو عوانة
عن قتادة(٣).
ورواه أبو هاشم الرماني عن عكرمة عن أبي هريرة موقوفاً (٤).
ورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس(٥) ، والقولان محفوظان.
١ - ضعيف، تقدم.
٢ - أخرجه النسائي في سننه، في الزينة، ذكر ما يكلف أصحاب الصور يوم القيامة، من طريق همام
مختصراً في التصوير. ٨/ ٢١٥.
وأحمد في مسنده، من طريق همام مفصلاً. ٢/ ٥٠٤.
٣ - أورده البخاري في جامعه الصحيح، فقال: وقال قتيبة: حدثنا أبو عوانة. ١٢ / ٤٢٧.
وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق. ٥/ ٢٧٥ .
٤ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، عن شعبة. ١٢ / ٤٢٧.
وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق. ٥/ ٢٧٥.
٥- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في تعبير الرؤيا، باب من کذب في حلمه، مفصلاً نحوه،
وقال: قال سفيان: وصله لنا أيوب، وقال قتيبة: حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة
قوله: ((من كذب في رؤياه))، وقال شعبة: عن أبي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال أبو هريرة قوله:
«من صوّر صورة ومن تحلم ومن استمع»، حدثنا إسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن
عباس قال: ((من استمع ومن تحلم ومن صوّر)»، نحوه، تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس ..
قوله. ١٢ / ٤٢٧ (٧٠٤٢).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في الرؤيا. ٤/ ٤٦٥.
والترمذي في سننه، في اللباس، باب ما جاء في المصورين، وقال: حسن صحيح. ٣/ ٥٤ _ ٥٥.
وأيضاً في الرؤيا، باب ما جاء في الذي يكذب في حلمه، مختصراً، وقال: صحيح. ٣/ ٢٥٠.
والنسائي في سننه، ذكر ما يكلف أصحاب الصور يوم القيامة، مختصراً في التصوير. ٨/ ٢١٥.
وابن ماجه في سننه، في تعبير الرؤيا، باب من تحلم حلماً كاذباً، مختصراً. ٢/ ١٢٨٩ (٣٩١٦).
والحميدي في مسنده. ١/ ٢٤٣ (٥٣١).
وأحمد في مسنده. ١/ ٣٥٩،٢١٦.
وأيضاً من طريق خالد عن عكرمة. ٢ / ٢٤٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبد الوارث وحماد بن زيد عن أيوب. الإحسان ١٢ / ٤٩٨،
٤٩٩ (٥٦٨٥، ٥٦٨٦).
١٢٥

س ٢١٦٥ - وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول اللهعمله: ((في
الجنة قصر من لؤلؤة ليس فيها صدع ولا وهن، أعده الله لخليله إبراهيم تَمٍّ)).
فقال: يرويه سماك بن حرب(١) ، واختلف عنه؛ فرفعه النضر بن شميل ويزيد بن
هارون عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي تمّله (٢).
وخالفهما سلیمان بن حرب وحجاج بن منهال وسريج بن النعمان؛ رووه عن
حماد بن سلمة موقوفاً.
ووقفه عمر (٣) عن سماك، والموقوف أصح.
س ٢١٦٦ - وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قاله حماد بن سلمة،
واختلف عنه؛ فرواه عبد الله بن رشيد(٤) عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد، ووهم في
قوله: [نھی] أن يبول الرجل قائماً.
والطبراني في الكبير. ١١/ ٣١٦ (١١٨٥٥).
=
وأيضاً من طريق خالد. ١١/ ٣٤٤ - ٣٤٥ (١١٩٦٠).
والبيهقي فى سننه الكبرى. ٧/ ٢٦٩.
وأيضاً في الآداب. ص ٣٦٦ (٩٨٢).
١ - تقدم، وهو: صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقن.
٢ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق يزيد والنضر، وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد بن
سلمة فأسنده إلا يزيد بن هارون والنضر بن شميل، وغيرهما يروونه موقوفاً. ١٩٦/ ٢.
والطبراني في الأوسط، من طريق النضر بن شميل، وقال: لم يروه عن سماك إلا حماد، ولا عنه إلا
النضر ويزيد بن هارون. مجمع البحرين ٦/ ٢٠٥ (٣٥٩٣، ٣٥٩٤).
قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه، ورجالهما رجال الصحيح. مجمع
البحرین ٨/ ٢٠١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢ / ٢٦٤ - ٢٦٥ (١٨٣٨، ١٨٣٩).
٣- لعله الطنافسي.
٤ - تقدم في السؤال رقم ٣٦٥، وقال البيهقي: لا يحتج به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:
مستقيم الحديث.
١٢٦

وغيره يرويه عن حماد بهذا الإسناد أن النبي تَّهُ نهى أن يشرب الرجل قائماً(١)،
وهو الصواب.
س ٢١٦٧ - وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة عن النبي لمّ أنه قال
لعمار: ((تقتلك الفئة الباغية)).
فقال: وهم فيه بعض الرواة.
والصحيح عن شعبة وعن غيره عن خالد الحذاء عن عكرمة عن (٣/ ١/٢١٣)
أبي سعيد الخدري(٢) ، وهو المحفوظ عن غندر وعن غيره.
س ٢١٦٨ - وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قال رسول الله عمليه:
((العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس)).
فقال: يرويه جعفر بن ربيعة، واختلف عنه؛ فرواه ابن لهيعة(٣) عن جعفر بن ربيعة
عن عراك بن مالك عن أبي هريرة.
وخالفه الليث؛ فرواه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن
أبي هريرة.
ورواه ابن لهيعة أيضاً عن الأعرج عن أبي هريرة(٤)
١ - أخرجه أحمد في مسنده، عن عبد الصمد ثنا حماد عن أيوب عن عكرمة، وفيه زيادة. ٢/ ٣٢٧ .
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلاة، باب التعاون في بناء المساجد، عن مسدد حدثنا
عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد نحوه في حديث أطول مما هنا. ١ / ٥٤١ (٤٤٧).
وأيضاً في الجهاد، باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله، من طريق عبد الوهاب حدثنا خالد.
٦/ ٣٠ (٢٨١٢).
وأحمد في مسنده، عن غندر. ٣/ ٢٢.
وأيضاً عن محبوب بن الحسن عن خالد. ٣/ ٩٠ - ٩١.
٣ - صدوق خلط بعد احتراق کتبه، تقدم.
٤ - وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق أبي الزناد عن الأعرج. ٢/ ٣٨٢.
١٢٧

سئل عن سماع ابن لهيعة عن الأعرج قال: صحيح قدم الأعرج مصر وابن لهيعة
کبیر.
س ٢١٦٩ - وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي ◌َّه:
((ليس على المسلم في فرسه صدقة)).
فقال: يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفاً (١).
وخالفه سليمان بن يسار وموسى بن عقبة وبكير بن الأشج ومكحول الدمشقي؛
رووه عن عراك عن أبي هريرة مرفوعاً (٢).
١ - أخرجه الشافعي في مسنده، عن سفيان عن يزيد. ١ / ٢٢٧ (٦٢٤).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا يزيد. ٢ / ٤٦١ (١٠٧٥).
٠
وابن خزيمة في صحيحه، باب إسقاط الصدقة، صدقة المال عن الخيل والرقيق ... إلخ. ٤ / ٢٩
(٢٢٨٧).
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الزكاة، باب ليس على المسلم في فرسه صدقة، من طريق
سليمان. ٣ / ٣٢٦ - ٣٢٧ (١٤٦٣).
وأيضاً في باب ليس على المسلم في عبده صدقة، من طريق خثيم بن عراك عن أبيه. ٣/ ٣٢٧
(١٤٦٤) .
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه، من طريق سليمان بن
يسار. ٢ / ٦٧٥ - ٦٧٦ (٩٨٢).
وأيضاً من طريق أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ٢ / ٦٧٦ .
وأيضاً من طريق خثيم بن عراك عن أبيه ومخرمة بن بكير عن أبيه عن عراك. ٢ / ٦٧٦ .
وأبو داود في سننه، في الزكاة، باب صدقة الرقيق من طريق سليمان. ٢/ ٢١.
وأيضاً من طريق عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك. ٢ / ٢١ .
والترمذي في سننه، في الزكاة، باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة، من طريق سليمان بن
يسار، وقال: حسن صحيح. ٢/ ٧.
والنسائي في سننه، باب زكاة الخيل، من طريق سليمان. ٥/ ٣٥.
وأيضاً من طريق مکحول عن سليمان ٥/ ٣٥.
وأيضاً من طريق خثيم. ٥/ ٣٥.
وأيضاً في باب زكاة الرقيق، من طريق سليمان. ٥/ ٣٦.
١٢٨

وأيضاً من طريق خثيم بن عراك عن أبيه. ٥/ ٣٦.
=
وابن ماجه في سننه، باب صدقة الخيل والرقيق، من طريق سليمان. ٢ / ٥٧٩ (١٨١٢).
ومالك في الموطأ، باب ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل، عن عبد الله بن دينار عن
سليمان. ١ / ٢٧٧ (٣٧).
والشافعي في مسنده، عن مالك وابن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دینار عن سلیمان. ١/ ٢٢٦
- ٢٢٧ (٦٢٢).
وأيضاً عن ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ١/ ٢٢٧ (٦٢٣).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا عبد الله بن دينار أنه سمع سليمان. ٢/ ٤٦٠ (١٠٧٣).
وأيضاً عن سفيان ثنا أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ٢ / ٤٦٠ - ٤٦١ (١٠٧٤).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الخيل، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان. ٤/ ٣٣ (٦٨٧٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، ما قالوا في زكاة الخيل من طريق عبد الله عن سليمان، ومن طريق
خثيم عن أبيه. ٣/ ١٥١.
وأيضاً في الرد على أبي حنيفة. ٤ / ٢٤٢.
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان. ٢ / ٢٤٢، ٢٥٤، ٤١٠، ٤٦٩،
٤٧٠، ٤٧٧.
وأيضاً من طريق أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ٢ / ٢٤٩.
وأيضاً من طريق بكير بن الأشج عن عراك. ٢ / ٤٢٠.
والدارمي في سننه، باب ما لا تجب فيه الصدقة من الحيوان، من طريق عبد الله بن دينار سمعت
سليمان. ٢ / ٣٨٤.
والبزار في مسنده، من طريق أيوب بن موسى ويزيد بن يزيد عن مكحول عن سليمان بن يسار عن
عراك. ١٥٧ / ١.
وأيضاً من طريق خثيم بن عراك عن أبيه. ١٥٧/ ١ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق خثيم بن عراك عن أبيه. ١٠ / ٥٢٢ (٦١٣٨).
وأيضاً من طريق عبيد الله بن عمر عن رجل عن مكحول عن عراك. ١٠/ ٥٢٣ - ٥٢٤
(٦١٣٩).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان. ٤/ ٢٩ (٢٢٨٦).
وأيضاً من طريق أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ٤/ ٢٩ (٢٢٨٥).
وأيضاً من طريق جعفر بن ربيعة عن عراك. ٤ / ٢٩ (٢٢٨٨).
=
١٢٩
(٩)

ورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى (١)، وأسامة بن زيد (٢)
= وأيضاً من طريق بکیر. ٤ / ٣٠ (٢٢٨٩).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان. ٢/ ٢٩.
وأيضاً من طريق خثيم عن أبيه عراك. ٢/ ٢٩.
وأيضاً في مشكل الآثار، من طريق عبد الله عن سليمان. ٣/ ٨٠.
وأيضاً من طريق خثيم. ٣/ ٨٠.
وأيضاً من طريق جعفر بن ربيعة عن عراك. ٣/ ٨١.
وابن عدي في الكامل، من طريق عبد الله عن سليمان. ٢ / ٧٢٩.
وأيضاً من طريق موسى بن عقبة عن عراك. ٥/ ١٩٨٩.
والدارقطني في سننه، من طريق بكير. ٢ / ١٢٧ .
وأيضاً من طريق جعفر بن ربيعة عن عراك. ٢/ ١٢٧ .
وأيضاً في الأفراد، من طريق سليمان بن يسار. أطراف الغرائب ٣٠٢/ ٢.
وأبو نعيم في الحلية من طريق خثيم عن أبيه. ٨/ ٣٥٦.
وأيضاً من طريق عبد الله عن أبيه عراك. ١٠/ ٣١٦، ٨/ ٣٥٦.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب لا صدقة في الخيل، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان. ٤/ ١١٧ .
وأيضاً من طريق خثيم عن أبيه. ٤/ ١١٧ .
وأيضاً من طريق عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك، وقال: هذا هو الأصح وحديثه عن
أبي الزناد غير محفوظ، ومكحول لم يسمعه من عراك، إنما رواه عن سليمان بن يسار عن عراك.
٤ / ١١٧.
وأيضاً من طريق أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان. ٤ / ١١٧ .
والبغوي في شرح السنة، باب لا زكاة في العبد والفرس، من طريق عبد الله بن دينار عن سليمان.
٦ / ٢٢ (١٥٧٣، ١٥٧٤).
١ - أخرجه النسائي في سننه، من طريق إسماعيل بن أمية. ٣٥/٥.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الخيل، عن معمر وابن جريج عن إسماعيل عن مكحول. ٤ / ٣٤
(٦٨٨٢).
وأحمد في مسنده، من طريق إسماعيل. ٢ / ٢٧٩.
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق أيوب بن موسى عن مكحول عن عراك. ٣/ ٨٠.
٢ - صدوق يهم، تقدم.
١٣٠

الليثي، واختلف عنه؛ فرواه زيد بن شعيب(١) وجعفر بن عون وأبو أسامة وعبد الله بن
وهب عن أسامة بن زيد عن مكحول عن عراك عن أبي هريرة(٢).
ورواه عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة(٣) لم يذكر
بينهما مکحولاً، قال ذلك علي بن مسهر ویحیی بن أبي زائدة وابن نمیر.
وقال أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عمن سمع عراكاً ولم يذكر أسامة ولا
مکحولاً.
ورواه أبو خالد الأحمر(٤) عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله عَليه.
مرسل. وعند أسامة فيه إسناد(٥) آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (٦).
ورواه يزيد بن خالد بن(٧) موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن (٨) عبيد الله
١ - . يبحث عن ترجمته.
٢ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، عن وكيع عن أسامة. ٣/ ١٥١ - ١٥٢.
وأحمد في مسنده: عن وكيع ثنا أسامة. ٢/ ٤٧٧.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عقبة حدثني أسامة. ١١ / ٤٣٩ (٦٥٦٤).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق ابن وهب. ٢/ ٢٩.
وأيضاً في مشكل الآثار. ٣/ ٨٠.
٣ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق ابن نمير. ١٥٨/ ١.
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق يوسف وعبد الرحيم بن سليمان الرازي عن عبيد الله.
٨١/٣.
والخطيب في تاريخه، في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. ١٤ / ١١٤.
٤ - صدوق یهم، تقدم.
٥- في الأصل (إستادا).
٦ - أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق عقبة وأبي أسامة حدثنا أسامة. ١١ / ٤٣٩ (٦٥٦٣).
والدارقطني في سنته. ٢ / ١٢٧.
٧ - في الأصل (عن) وهو خطأ، وهو: يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب.
٨- في الأصل (و) وهو خطأ.
١٣١

ابن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة (١)، ووهم فيه، والصحيح (٣]
٢/٢١٣) عن يحيى بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن
عراك عن أبي هريرة.
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن داود القنطري ثنا یزید بن خالد بن
موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله لَّه: ((ليس على المسلم في عبده ولا فرسه
صدقة، إلا أن في الرقيق صدقة الفطر)).
س ٢١٧٠ - وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة وهو والد محمد بن عجلان
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّه: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا
قالوها .. ))(٢) الحديث.
فقال: یرویه ابن عجلان(٣) ، واختلف عنه؛ فرواه اللیث وبكر بن مضر ویحیی
القطان عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة، ولعلهما محفوظان.
س ٢١٧١ - وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله عمَّه :
((ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: الشيخ الزاني، والإمام الكذاب، والعائل المزهو)).
فقال: يرويه. محمد بن عجلان (٤) .... (٥) يحيى بن القطان وأبو بكر(٦) ویحیی بن
١ - أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار. ٣/ ٨١.
والدارقطني في سننه، باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل والرقيق. ٢ / ١٢٧ .
والبيهقي في سننه الكبرى، باب لا صدقة في الخيل. ٤/ ١١٧.
٢ - أخرجه أحمد في مسنده، عن يحيى عن ابن عجلان. ٢ / ٤٣٨ - ٤٣٩.
والبزار في مسنده، عن طريق يحيى عن ابن عجلان. ١٧٠/ ١.
٣ - صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، تقدم.
٤ - تقدم أنه صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
٥- في الأصل بیاض.
٦ - يبحث عنه.
١٣٢

محمد بن قيس(١) وأبو عاصم وصفوان بن عيسى ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
وسليمان بن بلال والمغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة.
والصحيح عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة (٢) ، على أنه محفوظ عن
المقبري.
ورواه أبو غسّان محمد بن مطرف وعبد الرحمن بن إسحاق(٣) وعبيد الله بن عمر
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (٤) .
س ٢١٧٢ - وسئل عن حديث(٥) عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله عمّله:
((للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق)).
فقال: يرويه محمد بن عجلان(٦) ، واختلف عنه؛ فرواه مالك، واختلف عنه؟
فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة بغير إسناد(٧).
١ - صدوق يخطئ كثيراً، تقدم.
٢ - أخرجه النسائي في سننه، في الزكاة، الفقير المختال، من طريق يحيى عن ابن عجلان. ٥/ ٨٦.
وأحمد في مسنده، عن يحيى. ٢ / ٤٣٣.
والبزار في مسنده، من طريق يحيى عن ابن عجلان. ١٧٠ / ١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق حماد بن مسعدة عن ابن عجلان. الإحسان ١٠/ ٢٦١
(٤٤١٣) .
٣- هو: عباد، صدوق رمي بالقدر، تقدم.
٤ - أخرجه النسائي في سننه، من طريق عبيد الله بن عمر عن سعيد. ٥/ ٨٦.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الرحمن. ١١ / ٤٧٧ (٦٥٩٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق. الإحسان ١٦/ ٣٣٢ (٧٣٣٧).
٥ - في الأصل (ابن عجلان).
٦ - تقدم.
٧ - أخرجه مالك في الموطأ، في الاستئذان، باب الأمر بالرفق بالمملوك. ٢/ ٩٨٠ (٤٠).
والحاكم في معرفة علوم الحديث في النوع الثاني عشر، وقال: هذا معضل أعضله عن مالك هكذا
في الموطأ، إلا أنه قد وصل عنه خارج الموطأ. ص ٣٧.
١٣٣

ورواه إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام .... (١) عن مالك (٣/ ١/٢١٤)
عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة (٢) .
وكذلك رواه ابن المبارك عن الثوري(٣) وتابعه عبد الصمد بن حسان (٤) وعباد بن
موسی؛ رووه عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة (٥) .
وخالفهم محمد بن عبد الوهاب القنّاد؛ فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله
ابن الأشج عن أبي هريرة.
ورواه المفضل بن فضالة، واختلف عنه؛ فرواه يزيد بن موهب عن المفضل عن
عیاش بن عباس القتباني عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة.
وخالفه عبد الله بن عبد الحكم(٦) ؛ فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن بكير
عن عجلان عن أبي هريرة.
وكذلك رواه ابن عيينة وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر ووهيب بن خالد
١ - لم أتمكن من قراءته.
٢ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق النعمان، وقال: ولا نعلم أسند مالك عن ابن عجلان إلا هذا
الحديث. ١٧٠ / ٢.
والحاكم في معرفة علوم الحديث، من طريق إبراهيم بن طهمان، وقال: وهكذا رواه النعمان بن
عبد السلام وغيره عن مالك. ص ٣٧.
وأبو نعيم في أخبار أصفهان، من طريق النعمان. ١/ ١٧٣. وابن عبد البر في التمهيد من طريق
إبراهیم والنعمان ٢٨٣/٢٤_٢٨٥.
٣ - أخرجه أبو نعيم في الحلية، وقال: كذا رواه سفيان عن ابن عجلان عن أبيه وتفرد به، وخالفه
سفيان بن عيينة وسليمان بن بلال وأبو ضمرة؛ فقالوا: عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله
الأشج عن عجلان عن أبي هريرة بإدخال بكير بينه وبين أبيه. ٨/ ١٨١. وابن عبد البر في
التمهيد. ٢٨٤/٢٤.
٤ - تقدم في السؤال رقم ٤٤٢، قال الذهبي: صدوق إن شاء الله، وقال البخاري: مقارب.
٥ - أخرجه أبو نعيم في الحلية، من طريق عباد بن موسى أبي عقبة الأزرق ثنا سفيان الثوري، وقال: رواه
عن الثوري عباد وعصام بن يزيد جبر، ثم سرد رواية عصام. ٧/ ٩١.
٦ - عبد الله بن عبد الحكم بن أُعْيَن المصري، أبو محمد، الفقيه المالكي، صدوق أنکر علیه ابن معين
شيئاً، مات سنة أربع عشرة ومائتين. التقريب ٣١٠.
١٣٤

والليث بن سعد وأبو ضمرة وطارق بن عبد العزيز(١) عن ابن عجلان عن بكير عن
عجلان عن أبي هريرة (٢) ، وهو الصحيح.
ورواه عمرو بن الحارث عن بكير عن عجلان عن أبي هريرة(٣).
س ٢١٧٣ - وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله تَمّه: ((إذا
توضأ أحد کم للصلاة فلا یشبك بین أصابعه)).
فقال: يرويه محمد بن عجلان (٤) ، وإسماعيل بن أمية، واختلف عنهما؛ فأما ابن
١ - تقدم.
٢ - أخرجه الشافعي في مسنده، عن ابن عيينة. ٢/ ٦٦ (٢١٥).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢ / ٤٨٩ (١١٥٥).
وأحمد في مسنده، عن سفيان. ٢/ ٢٤٧.
وأيضاً من طريق وهيب. ٢ / ٣٤٢.
والبخاري في الأدب المفرد، من طريق سعيد بن أبي أيوب. ص ٥٨ (١٩٢).
وأيضاً من طريق الليث. ص ٥٨ (١٩٣).
والبزار في مسنده، من طريق ابن عيينة. ١٦٩/ ١.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب ما يجب للمملوك على مولاه من الكسوة والطعام، من
طريق الشافعي. ٤ / ٣٥٧.
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن عيينة. الإحسان ١٠/ ١٥٢ (٤٣١٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في النفقات، باب لا يكلف المملوك من العمل ... إلخ، من طريق
لیث.٨/٨.
وأيضاً من طريق ابن عيينة. ٨/ ٦. وابن عبد البر في التمهيد من طرق وهيب وابن عيينة وسليمان
ابن بلال واللیث والدراوردي. ٢٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
والبغوي في شرح السنة، من طريق ابن عيينة. ٩/ ٣٤٠ - ٣٤١ (٢٤٠٣).
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الأيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل وإلباسه مما يلبس، ولا يكلفه
ما يغلبه. ٣ / ١٢٨٤ (١٦٦٢).
وأحمد في مسنده. ٢/ ٢٤٧.
وابن عدي في الكامل. ١/ ٣٨٦.
والسهمي في تاريخ جرجان. ص ٢٢٩ - ٢٣٠ .
والبيهقي في سننه الكبرى. ٨/ ٦.
٤ - تقدم، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
١٣٥

عجلان؛ فرواه الدراوردي(١) وشريك بن عبد الله (٢) عن ابن عجلان عن أبيه عن
أبي هريرة(٣).
وخالفهم يحيى القطان؛ فرواه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة(٤) .
١ - تقدم، وهو: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.
٢ - صدوق يخطئ كثيراً، تقدم.
٣ - ذكره الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في كراهية التشبيك بين الأصابع في الصلاة،
عن شريك، وقال: حديث شريك غير محفوظ. ١/ ٣٠٠.
وابن خزيمة في صحيحه، عن شریك. ١ / ٢٢٩
وأخرجه الطبراني في الأوسط، من طريق الدراوردي وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن
عجلان عن أبيه عن أبي هريرة إلا الدراوردي، ورواه الناس عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن
کعب بن عجرة عن النبي تشمل﴾. ١/ ٤٦٤ - ٤٦٥ (٨٤٢).
والدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد، وهو قليل
الحديث، تفرد به عتيق بن يعقوب. أطراف الغرائب ٣٠٢/ ١.
والحاكم في المستدرك، من طريق شريك. ١ / ٢٠٧.
٤ - أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، باب النهي عن التشبيك بين الأصابع عند الخروج إلى الصلاة.
١ / ٢٢٧ (٤٤٠).
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ٥/ ٥٢٣ - ٥٢٤ (٢١٤٩).
والحاكم في المستدرك، وقال: رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده.
٢٠٦/١ - ٢٠٧.
وذكره البيهقي في سننه الكبرى، باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة، وقال: وهذا
الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا (أي عن المقبري عن رجل من بني سليم أنه
أخبره عن أبيه عن كعب)، وقيل: عنه عن كعب، وقيل: عنه عن رجل عن كعب، وقيل: عنه عن
أبي هريرة أن النبي تَّه قال لكعب، وقيل: عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، والصواب عن
ابن عجلان عن سعيد المقبري، على الوجوه الثلاثة. ٣/ ٢٣٠.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد بن
أبى سعيد عن رجل مصدق أنه سمع أبا هريرة. ٢ / ٢٧٢ (٣٣٣٢).
١٣٦

كذلك روي عن أيوب السختياني عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة،
قاله(١) نصر بن طريف (٢) عن أيوب، ورواه عن شريك عن ابن عجلان قال: لا أعلمه
إلا عن أبي حازم عن أبي هريرة، وليس بمحفوظ.
ورواه قرّان(٣) بن تمام عن ابن عجلان بإسناد آخر، أحدهما عن يزيد بن
قسيط (٤) عن سعيد بن المسيب مرسلاً عن النبي ◌َّ﴾ (٥) ، والآخر عن ابن عجلان
عن نعمان(٦) عن ابن عباس قال: نهى عن تشبيك الأصابع في الصلاة.
وقيل: عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة (٣/ ٢١٤/ ٢) عن
النبي ◌َّه ، وقول يحيى القطان عن ابن عجلان أشبهها بالصواب.
وأما إسماعيل بن أمية؛ فرواه عبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سليم(٧) ومحمد
ابن مسلم(٨) الطائفيان والحارث بن عبيدة (٩) عن إسماعيل بن أمية عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة(١٠) .
١ - في الأصل (وقاله).
٢ - تقدم في السؤال رقم ٣١٥، قال النسائي: متروك، وضعفه البخاري وغيره.
٣-
صدوق ربما أخطأ، تقدم.
٤ - هو: يزيد بن عبد الله بن قسيط، بقاف ومهملتين مصغر. التقريب ٦٠٢.
٥ - وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج عن ابن عجلان عن ابن المسيب. ٢ / ٢٧٣
(٣٣٣٥).
٦ - هو: ابن أبي عياش الزرقي.
٧ -
صدوق سئ الحفظ، تقدم.
صدوق یخطئ في حفظه، تقدم.
٨-
٩ - لعله: الحارث بن عبيدة أبو وهب قاضي حمص، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال الدارقطني:
ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة ست وثمانين ومائة. الجرح والتعديل ١/ ٢/ ٨١
- ٨٢، الثقات ٦/ ١٧٦، اللسان ٢ / ١٥٤.
١٠ - أخرجه الدارمي في سننه، باب النهي عن الاشتباك إذا خرج إلى المسجد، من طريق محمد بن
مسلم. ١/ ٣٢٧.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق عبد الوارث. ١/ ٢٢٦ - ٢٢٧ (٤٣٩).
١٣٧
=

واختلف عن إسماعيل بن عياش؛ فرواه الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش
عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن شيخ من أهل المدينة (١) عن أبي هريرة.
وكلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن شيخ عن
أبي هريرة (٢) ، وهو الصواب عن إسماعيل بن أمية.
س ٢١٧٤ - وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّه:
((ما سالمناهن منذ حاربناهن - يعني الحيات)).
فقال: يرويه ابن عجلان(٣)، واختلف عنه؛ فرواه زياد بن سعد ويحيى القطان
وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة (٤) ، وخالفهم ابن عيينة؛
فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان عن أبي هريرة (٥) .
ولعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه واستثبته من بكير بن الأشج.
س ٢١٧٥ - وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله تَّه في
= وأيضاً من طريق محمد بن مسلم الطائفي. ١/ ٢٢٩ (٤٤٦)، ٢٢٩ (٤٤٧).
١ - لا يعرف.
٢ - وقد أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٧٣ (٣٣٣٤)، وأحمد ٤/ ٢٤٢، ٢٤٣، والدارمي ١ / ٣٢٧،
والطبراني ١٩ / ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٦، من طرق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن كعب بن عجرة.
٣ - تقدم، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب في قتل الحيات، عن إسحاق بن إسماعيل نا سفيان
٤ -
(قال المزي: ابن عيينة) عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة نحوه. ٤/ ٥٣٤.
وأحمد في مسنده، عن يحيى. ٢ / ٤٣٢.
وأيضاً عن صفوان ثنا ابن عجلان. ٢/ ٥٢٠.
والبزار في مسنده، من طريق يحيى. ١٧٠ / ١.
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق أبي عاصم. ٢/ ١٣٥، ٤/ ٩٢.
٥ - أخرجه الحميدي في مسنده، عن ابن عيينة. ٢ / ٤٨٩ (١١٥٦).
وأحمد في مسنده. ٢/ ٢٤٧ .
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ١٢ / ٤٦١ (٥٦٤٤).
١٣٨

سفر له: ((يا سلمة، هات من هناتك)) فقال سلمة: والله [لولا الله] ما اهتدينا، ولا
تصدقنا ولا صلينا ... الحديث.
فقال: يرويه ابن عيينة، واختلف عنه؛ فرواه أبو غسان التستري عن ابن عيينة عن
ابن عجلان(١) عن أبيه عن أبي هريرة (٢) ، وغيره يرويه عن ابن عيينة عن ابن عجلان
مرسلاً وهو أشبه.
س ٢١٧٦ - وسئل عن حديث العلاء بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله تَيه :
((حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة [من] فضة ودرجها الياقوت واللؤلؤ)).
فقال: أسنده مطر الوراق(٣) عن (٣/ ٢١٥/ ١) العلاء بن زياد(٤)، ووقفه
قتادة(٥) ، والموقوف أشبه.
١ - تقدم.
٢ - أخرجه البزار في مسنده وفيه: قال لعامر بن الأكوع: ((حد من هنيهاتك))، وقال: وهذا الحديث لا
نعلم رواه عن ابن عجلان إلا ابن عيينة ولا عنه إلا أبو غسان. ١٧٠/ ١ - ٢.
٣ - صدوق كثير الخطأ، تقدم.
٤ - أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة، من طريق إبراهيم بن طهمان عن مطر. ١/ ١٧٢ (١٣٨).
والبيهقي في البعث والنشور، باب ما جاء في حائط الجنة وترابها وحصاتها. ص ١٧٩ (٢٥٦).
٥ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن معمر موقوفاً. ١١/ ٤١٦ - ٤١٧ (٢٠٨٧٥).
وأحمد في مسنده، من طريق عمران عن قتادة مرفوعاً. ٢ / ٣٦٢.
ونعيم بن حماد في زوائد الزهد لابن المبارك، عن طريق معمر عن قتادة موقوفاً. ص ٧٢ (٢٥٢).
وأيضاً عن سليمان التيمي، عن قتادة أن أبا هريرة. ص ٧٢ (٢٥١).
والبزار في مسنده، من طريق عمران عن قتادة مرفوعاً. ٢٣٥/ ٢.
والطبراني في الأوسط، من طريق عمران مرفوعاً. مجمع البحرين ٨/ ١٤٧ - ١٤٨ (٤٨٦٣).
وأبو نعيم في صفة الجنة، من طريق عمران مرفوعاً. ١/ ١٧١ (١٣٧).
وأيضاً فى الحلية، وقال: رواه إبراهيم بن طهمان عن مطر الوراق عن العلاء مثله، ورواه سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة مثله - وزاد «ترابها الزعفران وطينها المسك))، ثم سرده بسنده وقال: ورواه معمر
عن قتادة عن العلاء عن أبي هريرة موقوفاً، وزاد: ((درجها الياقوت واللؤلؤ ورضراض أنهارها اللؤلؤ
وترابها الزعفران)». ٢ / ٢٤٨ - ٢٤٩.
=
١٣٩

س ٢١٧٧ - وسئل عن حديث العباس بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن
النبى تَمُّ: ((اليمين عند البيع ممحقة للكسب منفقة للسلعة)).
فقال: یرویه داود بن أبي هند، واختلف عنه؛ فرواه الزبيدي عن عدي بن
عبد الرحمن(١) عن داود بن أبي هند عن العباس(٢) عن أبي هريرة عن النبي تمّل﴾ (٣).
ورواه يزيد بن هارون وعلي بن عاصم(٤) عن داود موقوفاً، ورفعه صحيح؛ لأن
سعيد بن المسيب رفعه عن أبي هريرة(٥) .
وكذلك رفعه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة (٦).
والبيهقي في البعث والنشور، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مرفوعاً. ص ١٧٩ (٢٥٧).
=
والبغوي في شرح السنة، من طريق ابن المبارك عن معمر عن قتادة موقوفاً. ١٥/ ٢٢٨ (٤٣٩١).
وقال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ١٠/ ٣٩٦.
١ - تقدم في السؤال رقم ٤٠٣، لم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحاً.
٢ - عباس بن عبد الرحمن، مولى بني هاشم، مستور، من الثالثة. التقريب ٢٩٣.
٣- أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به الربيع بن روح عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن
عدي بن عبد الرحمن الطائي عن داود بن أبي هند عنه. ٢٩٩/ ٢.
٤ - صدوق يخطئ ويصر، تقدم.
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في البيوع، باب ﴿يمحق الله الربا ويربي الصدقات﴾. ٣١٥/٤
(٢٠٨٧).
ومسلم في صحيحه، في المساقاة، باب النهي عن الحلف في البيع. ٣/ ١٢٢٨ (١٦٠٦).
وأبو داود في سننه، في البيوع، باب كراهية اليمين في البيع. ٣/ ٢٥٠.
والنسائي في سننه، في البيوع، باب المنفق سلعته بالحلف الكاذب. ٧/ ٢٤٦.
والحميدي في مسنده. ٢ / ٤٤٧ (١٠٣١).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٥/ ٢٦٥.
والبغوي في شرح السنة. ٨/ ٣٧ (٢٠٤٦).
٦ - أخرجه الحميدي في مسنده. ٢ / ٤٤٧ (١٠٣٠).
وأحمد في مسنده. ٢ / ٢٤٢،٢٣٥ ، ٤١٣.
والبزار في مسنده. ١٦٨/ ١.
وأبو يعلى فى مسنده. ١١ / ٣٤٧ (٦٤٦٠)، ٣٦٦ (٦٤٨٠).
١٤٠
=