النص المفهرس

وخالفهم شبیب بن سعید ورشدین بن(١) سعد فرویاه عن يونس عن الزهري عن
سعيد وحده عن أبي هريرة .
وكذلك رواه عقيل ومعمر وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري(٢).
ورواه عون مولى (٣) أم يحيى عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة.
وتابعه ابن سمعان(٤) عن الزهري .
وروي عن رشدين عن عمرو بن الحارث وقرة(٥) عن الزهري
(٢/١٢٣/٣) عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة .
ولا يصح ، والصحیح عن يونس عن الزهري عنهما ، وعن يونس عن الزهري
عن سعید وحده ورواه عبد الرحمن(٤) بن يحيى عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة
وحده ولم يتابع عليه .
ثنا ابن صاعد ثنا بحر بن نصر (٧) ح / وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن(٨)
قالا: ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله عَ له: ((أن نملة قرصت نبياً ... )) الحديث.
وأحمد في مسنده ، من طريق عبد الله ٤٠٢/٢ - ٤٠٣ .
والبزار في مسنده ، من طريق الليث . ١/١٢٧.
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق أبي ضمرة ٢٢٧/١٠ (٥٨٤٨) ٤١٩ (٦٠٢٨).
وأيضا من طريق ابن المبارك أخبرنا يونس ٢٣٣/١٠ - ٢٣٤ (٥٨٥١).
=
وابن حبان في صحيحه ، من طريق ابن وهب ، الإحسان ٤٥١/٧ (٥٥٨٥ ).
والبيهقي في الكبرى، في الحج؛ باب كراهية قتل الثملة للمحرم وغير المحرم .. إلخ من طريق ابن وهب. ٢١٣/٥.
١ - في الأصل (رشدين سعد ) وهو ضعيف ، تقدم .
٢ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في المناسك، باب ماينهى عن قتله من الدواب عن معمر ٤٥٠/٤ (٨٤١١).
٣ - هو: عون مولى أم حكيم ابنة يحيى، تقدم في السؤال رقم ١٨١٢.
٤ -
متروك ، تقدم .
٥ -
صدوق له مناكير ، تقدم .
هو : العذري ، قال العقيلي : مجهول لا يقيم الحديث من جهته ، تقدمت ترجمته .
٦ -
٧- في الأصل (يحيى بن مصر) وبحر بن نصر يروي عن عبد الله بن وهب وعنه ابن صاعد، انظر التهذيب ٤٢٠/١.
٨ - صدوق تغير بآخره ، تقدم .
- ٤٠١ -

ثنا المطبقي والنيسابوري قالا : ثنا محمد بن عزيز(١) قال : حدثني سلامة(٢).
عن عقيل عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب : عن أبي هريرة عن رسول الله
عَّم: (( أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من
أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم تسبح )) .
ثنا النيسابوري ثنا أبو زرعة الرازي ثنا أبو هارون محمد بن خالد بن يزيد
الخزاز ثنا يحيى بن أبي الخصيب(٣) أنبا ابن أخي إبراهيم بن أبي عبلة قال : أبو
زرعة سماه عن يحيى هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة(٤) عن إبراهيم بن أبي عبلة
عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله عَ ل: ((أن
نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل نملة
واحدة قتلت أمة من الأمم )) .
س ١٨١٨ - وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ ل: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)) الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ، فرواه الزبيدي وعبد الرحمن بن
نمر وبكر بن وائل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة (٥) .
وخالفهم ابن عيينة ومعمر والموقري(٦) وصالح بن أبي الأخضر(٧)
١°- فيه ضعف ، تقدم .
٢ - صدوق له أوهام ، تقدم .
٣ - يحيى بن أبي الخصيب وهو: يحيى بن زياد الرازي قاضي عكبرا، قال أبو حاتم : كان ثقة ، وكان
من أوعية العلم ، ما أعلم كان في زمانه أكثر حديثا منه ، وقال أبو زرعة : ثقة كان مشهوراً ،
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب إذا روى عن هاني بن عبد الرحمن . الجرح والتعديل
١٤٧/٢/٤، الثقات ٢٦٤/٩، اللسان ٢٥٢/٦.
٤ - ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما أغرب ، تقدم في السؤال رقم ١٥٨٧ .
٥ - أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ، من طريق الزبيدي ٢٤٤/١ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق الزبيدي، الإحسان ٧٥/٣ - ٧٦ (١٦٣٠).
٦ - متروك ، تقدم .
٧ - ضعيف يعتبر به ، تقدم .
- ٤٠٢ -

وعبد الرزاق(١) بن عمر رووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة(٢) .
وخالفهم عبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى(٢)
ومحمد(٤) بن أبي (١/١٢٤/٣ ) حفصة رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن
أبي هريرة(٥) وكلها محفوظة عن الزهري .
ورواه محمد بن عمرو(٦) عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَّةٍ (٧)
متروك الحديث عن الزهري لين في غيره ، تقدم .
١ -
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل الصلاة
في مسجد مكة والمدينة ، عن على حدثنا سفيان ٦٣/٣ (١١٨٩).
ومسلم في صحيحه ، في الحج ، باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ، من طريق سفيان
ومعمر ١٠١٤/٢، ١٠١٥ (١٣٩٧).
وأبو داود في سننه ، في المناسك ، باب في إتيان المدينة، من طريق سفيان ١٦٦/٢ .
والنسائي في سننه، في ما تشد الرحال إليه من المساجد، من طريق سفيان ٣٧/٢ - ٣٨.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ما تشد إليه الرحال والصلاة في مسجد قباء عن معمر. ١٣٢/٥. (٩١٥٨).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان ٤٢١/٢ (٩٤٣ ).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الحج ، من طريق سفيان ٦٥/٤، وأيضا من طريق معمر ٦٧/٤ .
وأحمد في مسنده، من طريق معمر ٢٣٤/٢، ٢٧٨.
وأيضا من طريق سفيان ٢٣٨/٢.
والبزار في مسنده ، من طريق سفيان ٢/١٢٩ .
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق سفيان ٢٨٣/١٠ (٥٨٨٠).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر وصالح بن أبي الأخضر ٢٤٤/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق معمر، الإحسان ٧١/٣ (١٦١٧).
والبيهقي في الكبرى، في الحج، باب الخروج إلى المدينة إلخ ، من طريق سفيان ٢٤٤/٥ .
والخطيب في تاريخه ، من طريق سفيان ٢٢٢/٩.
يروي عن الزهري إسحاق بن يحيى بن طلحة التيمي وهو ضعيف ، وكذلك يروي عنه إسحاق
ابن يحيى بن علقمة الحمصي وهو صدوق ، فيتأكد من هو ؟ .
٣ -
٤ -
صدوق يخطىء ، تقدم .
٥ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق محمد بن أبي حفصة ١/١٤٤ .
والطحاوي في مشكل الآثار ، من طريق شعيب ٢٤٤/١ .
٦ - صدوق له أوهام ، تقدم .
أخرجه أحمد في مسنده ، عن يزيد ٥٠١/٢ .
٧ :-
- ٤٠٣ -

وأغرب عبثر (١) فجاء فيه بإسناد آخر عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان
عن أبي الجعد الضمري(٢) وهو صحيح .
ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن
ابن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((لا تشد الرحال [إلا](٣) إلى ثلاثة
مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الأقصى)).
ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو أسامة(٤) الحلبي ثنا حجاج(*) حدثنا
جدي(٢) عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : سمعت
رسول الله عَ ل يقول: ((إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام ومسجدي
هذا وإيلياء )) .
والدارمي في سننه، باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، عن يزيد بن هارون ثنا محمد بن
عمرو ٣٣٠/١، والبزار في مسنده ١/١٤٦ ..
والطحاوي في مشكل الآثار ، من طريق يزيد ٢٤٥/١ .
١ - هو : عبر بن القاسم .
٢ - أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار، من طريق عبثر بن القاسم (وفيه عبيدة بن شقيق الحضرمي) ٢٤٤/١.
٣ -
في الأصل ( إلا ) ساقط .
هو : عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي : وهو يبحث عن ترجمته .
٤ -
٥ - هو : حجاج بن أبي منيع .
٦ - هو : عبيد الله بن أبي زياد ..
[ يتلوه في الجزء العاشر : ومن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة ] .
- ٤٠٤ -

تنبيه
قد سقط جزء من السؤال رقم ٦٤٩ (٣٩١/٤) من العلل(١) فيزاد في
آخر هذا السؤال بعد قوله: ((وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن ابن
أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي عَامِ)) ما ياتي :
[ وقال نافع بن عمر : عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن النبي
صَآالله
قال ذلك محمد بن فيهان(٣) عن الواسطي(٤) عنه(٥).
وخالفه العلاء بن عبد الجبار ، رواه عن نافع بن عمر فوقفه على ابن
-
١ - الجزء الرابع من العلل قد طبع بدون مراجعتى للبروفات ، أدعو الله سبحانه أن يوفقنى بمراجعة
هذا الجزء والأجزاء الأخرى وتصحيح الأخطاء الموجودة فيها .
٢ - ما بين المعكوفين ساقط من الأصل، والاستدراك من مسند البزار .
٣ - هو : محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان بن طريف بن عاصم أبو بكر ،
ويقال : أبو عبد الله الرازي ، شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش ، قال الخطيب: متهم بوضع
الحديث ، وقال الدارقطني : وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشيء منها أصل، ووضع
من الأحاديث ما لا يضبط ، والنقاش يدلس فتارة يقول : حدثنا محمد بن طريف ، وتارة محمد
ابن نبهان ، وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه إلى أجداده ، قدم بغداد قبل الثلاثمائة .
تاريخ بغداد ٣٩٧/٣ - ٣٩٨، الميزان ٥٨٧/٣، ٧٢/٤، اللسان ٢١١/٥، ٤٣٥ - ٤٣٦.
٤ - هو : محمد بن ماهان الواسطي ، أبو حنيفة ، صاحب القصب ، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم في
ترجمته جرحا ولا تعديلا، وذكر في ترجمة ولده أن والده مجهول ، وقال الذهبي : كان بعد المائتين ،
لا يعرف ، أما ابن حجر فلم يفرق بينه وبين محمد بن ماهان السمسار البغدادي مع أن ابن أبي حاتم
فرق بينهما .
الجرح والتعديل ١٠٥/١/٤، ٧٣/١/١، الميزان ٢٣/٤، اللسان ٣٥٧/٥.
٥ - أخرجه البزار في مسنده ، عن محمد بن عبد الملك الواسطي قال: نا محمد بن ماهان الواسطي
قال : نا نافع بن عمر . الحديث رقم ٢١٩٤ .
- ٤٠٥ _

الزبير . وقال حماد بن سلمة : عن داود بن أبي هند عن ابن أبي مليكة من قوله ،
ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلى (١) عن طالوت(٢) عن حماد فيه عن
ابن عباس ، ووهم .
ورواه ابن جريج عن عطاء ، واختلف عنه ، فقال علي بن غراب : عن
ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو القاري (٣) دخلت أنا والمتوكل بن
أبي نهيك(٤) على سعد، فذكره عن سعد عن النبي عَّه مرفوعا .
وقال عبد الرزاق : عن ابن جريج عن عطاء دخل عبد الله(٥) بن عمرو
القاري ، والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله
مرفوعا (٦).
وقال محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن سعد بن أبي وقاص .
وقال مندل(٧) عن ابن جريج عن عطاء عن النبي عَ لِ مرسل .
إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن الأبلى، بالموحدة ، البصري ، كذبوه ، مات سنة ثمانين ومائتين .
١ -
التقريب ٤٤/١ .
طالوت بن عباد الصيرفي ، صاحب تلك النسخة العالية ، شيخ معمر ، ليس به بأس ، قال
٢ -
أبو حاتم : صدوق ، وأما ابن الجوزي فقال من غير تثبت : ضعفه علماء النقل ، قلت ( أي
الذهبي ) إلى الساعة أفتش فما وقعت بأحد ضعفه ، وذكره ابن حبان في الثقات ، مات سنة ثمان
وثلاثين ومائتين ، وله أكثر من تسعين سنة .
٣ -
الجرح والتعديل ٤٩٤/١/٢، الميزان ٣٣٤/٢، اللسان ٢٠٥/٣ - ٢٠٦.
عبد الله بن عمرو بن عبد القاري ، مقبول ، من الرابعة ، التقريب ٤٣٦/١ .
٤ -
لم أجد ترجمته .
في الأصل غير واضح وفي ( س ) عبد الرحمن ، والتصويب من مصنف عبد الرزاق .
٥ -
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج ٤٨٣/٢ (٤١٧٠) .
٦ -
والدورقي في مسند ابن أبي وقاص، من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج. ص ٢١٥ (١٣٠).
٧ - ضعيف ، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ١٥٥ .
- ٤٠٦ -

وقال حمزة النصيبي : - وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف - (١) عن عمرو
ابن دينار، عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي عَّ}.
وهو وهم ، والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة
عن ابن أبي نهيك عن سعد .
حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري ، النصيبي ، واسم أبيه ميمون ، وقيل : عمرو متروك ، متهم
١ -
بالوضع ، من السادسة . التقريب ١٩٩/١ .
- ٤٠٧ -

.

الفهارس

محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات الكريمة .
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم .
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على الأبواب .
٤ - فهرس الرواة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرتبين على حروف
المعجم .
٠٠
٥ - فهرس الرواة المترجم لهم .
٦ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم الدارقطني من حيث الجرح
والتعديل وغيرهما .
٧ - فهرس المصادر والمراجع .
٨ - فهرس الموضوعات .
:

.

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات
رقم الآية رقم السؤال
الأنفال
اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾
١٦١٦
٢٤
الشُّعَرَاء
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَّكَ الْأَقْرِبِين﴾
٢١٤
١٨٠٧
الانشقاق
﴿ إِذا السَّمَاءُ الْشَقَّتْ
١٦٢٩، ١٦٤١
١٦٤٦
الأعلى
١٦٥٩
﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
العَلَقِ
إِقْرَأْ بِاِسْمِ رَبِّكَ ﴾
١٦٤٦
الكَافِرُونَ
﴿ قُلْ يَا أَيُّهَاَ الْكَافِرُون ﴾
١٦٥٩
- ٤١٣ -

الإِخلاص
قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
١٦٥٩
٠٠
- ٤١٤ -

٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
الأحاديث والآثار
رقم السؤال
أبردوا بالظهر
١٨١٥
الإحصان إحصانان إحصان عفاف
١٦٧٧
إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار
١٧٧٨
إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون
١٧٩٧
إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه .
١٧٥١
إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته
١٦١٥
١٧١٣
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه
١٧٢١
إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر
١٧٠٧
إذا حملتم فأخروا فإن اليد
١٦٣٥
إذا رأيتم الهلال فصوموا
١٧٩٥
إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم
١٧٨٤
إذا سكر فاجلدوه
١٧٦١
إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه
١٦٦٢
إذا صلى أحدكم فلا يدري أصلى أربعا
- ٤١٥ -

إذا مضى شطر الليل ينزل الله عز وجل
أراني في الجنة.
١٧٥٧
١٦٨٨
١٧٦٢
ارحلوا لصاحبيكم
أسرعوا بالجنازة
١٦٨٣
١٦٥٦
أفضل الصلاة بعد المكتوبة
١٨٠٣
اقتتلت امرأتان من هذيل
١٧٦٠
اقرأوا القرآن لاتأكلوا به
١٧٢٤
اللهم أعذه من عذاب القبر
١٦٢٨
أمر بوضع اليدين ونصب القدمين
١٦٢١
أمرت أن أقاتل الناس
١٦٨٧
الأمير الإِمام فإن صلى قاعداً
١٦٢٠
إن كان أحدكم قارئا خلف الإمام
١٦٤٥
١٧٦٦
إنا نركب البحر
١٨٠٤
إن أخاكم قد قبض اليوم
١٧٩١
إن أشعر بيت تكلمت به العرب
١٧٢٧
إن الله فرض عليكم الجمعة
١٧٥٠
إن الله لايقبض العلم انتزاعا
١٧٥٦
أن امرأة أتت النبي
صَاللّه
١٧٦٩
إن أوليائي منكم المتقون
١٨٠٥
إن بقرة كان عليها رجل راكب
١٨٠٨
أن رجلا سأل النبي عَ ◌ّهُ أيصلي
- ٤١٦ -
أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإِمام
إن کان في شيء مما تداوون به
١٦١٤

إن رسول الله عَ لِّ آخى بين أصحابه
أن رسول الله عَ لّه أمر بلالا
١٧٢٣
١٦٩٨
بعث أبان
سَّ اللّـ
أن رسول الله
أن رسول الله عَ لّه صلى على النجاشي
إن الشيطان يهم بالواحد والاثنين
١٨٠٤
إن عليّ رقبة مؤمنة
أن عليا كان يقرأ في الجمعة
١٦٢٥
١٧٥٩
إن فلانا يخطب فلانة
إن في الجمعة لساعة لايوافقها عبد مسلم
١٦٦٣
أن القصواء ناقة رسول الله عَ اللّه
١٦٩٧
إن لله تسعة وتسعين اسما
١٦٧٥
أن النبي عَ ﴾. أراد
عَ لِّ بعث عبد الله بن حذافة
أن النبي
حض على صدقة
أن النبي
صّالله
عَّه رأى رجلا يصلي
أن النبى
أن النبي عَّه صلى على جنازة
أن نملة قرصت نبيا
١٧٧٣
١٦٩٩
١٦٦٥
١٧٧٥
١٦٨٥
١٨١٧
إن ولد الزنا لا يدخل الجنة
١٦٦٤
إن اليهود والنصارى لا يصبغون
١٧٤٧
١٦٦٧
إنما جعل الإمام ليؤتم به
إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد
١٨١٨
أنه سجد في إذا السماء انشقت
١٦٤١،١٦٢٩
أنه ( الله تعالى ) قال : أنا مع عبدي
١٦٣٥
- ٤١٧ -
١٦٩٦
١٧١٤
١٦٢٤

أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة
١٦٢٥
أنه کان یکبر في العیدین سبعا
١٦٣٢
أنه كان يكبر في كل صلاة حين يقوم.
١٧٤٥
أنه نهى عن الملاقيح
١٧٠٥
أنه يسمع خفق نعالهم
١٧٧٢
١٧١٧
أنهم كانوا يحملون اللبن وهم يبنون
١٦٥١٠
أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر
١٦٥٣
أيما امرأة أصابت بخورا
١٧٥٣
أوتر بثلاث: ب﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾
١٦٥٩
أوتر رسول الله عَ له وهو راكب
١٦٥٠
أوصاني خليلي بثلاث
١٧٢٦
أول من يدخل النار ثلاثة
١٧٥٢
( ب )
١٦٦٩
بعثت بين يدي الساعة
١٨٠٥
بينما راع في غنمه
١٨٠٥
بينما رجل يسوق بقرة حمل عليها
صَلاللّه
بينما نحن جلوس عند رسول الله .
١٦٨٦
( ت )
ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة
التسبيح للرجال
١٧٣٩
١٦٢٧
- ٤١٨ -
بئس الطعام طعام الوليمة
١٧٥٤
أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب

تعلموا قبل ذهاب العلم
تفضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم
تقطع الصلاة المرأة
١٧٥٨
١٦٢٣،١٦٨١
١٦٥٧
( ث )
ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك
( ج)
١٦٥٥
جاء رجل إلى رسول الله عَ ه
جدال في القرآن كفر
١٧١٠
١٧٩٠
(( ح )
حذف السلام سنة
٠ ١٧٣٦
حريم البئر المحدثة خمس وعشرون ذراعا
١٦٩٣
الحلف منفقة للسلعة
١٧٠١
١٧٣٨
خذوا زينة الصلاة
١٦١٩
خرج إلى البقيع فصلى على النجاشي
١٨٠٤
خرج النبي عَادٍ على أبي بن كعب
١٦١٦
خرج النبي ټے يستسقي
١٦٦٠
خرجنا مع رسول الله عَّه إلى المصلى
١٨٠٤
١٧٥٥
الخمر من هاتين الشجرتين
خيار كم أحسنكم قضاء
١٧٨٦
- ٤١٩ -
حين أراد أن ينفر من منى
( خ ))

خير صفوف الرجال
الخيل في نواصيها الخير
١٦٢٢
١٧٤٢.
( د ))
الدرهم بالدرهم والذهب بالذهب مثلا بمثل
(( ر))
١٧٧٤
رأيت رسول الله عَ ◌ّه إذا أتي بباكورة
رأيت رسول الله عٍَّ رافعا يديه
١٦٧١
١٦٥٢
رأيتني على قليب فنزعت منها
١٦٧٣
الرجل جبار
١٦٧٠
روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
١٧٨٣
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
١٦٧٤
(( س ))
سأل رجل رسول الله عَ لَه أي الأعمال
ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم
١٧٩٨
١٨٠٠
سجدنا مع رسول الله عَ ◌ّهِ في إذا السماء انشقت
١٦٤٦
سلم رسول الله عَلِه في ركعتين
١٨١٠
سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون
(( ش ))
١٧٣٥
شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا
١٦٣١
( ص )
صلى رسول الله عَ طِّ الظهر أو العصر فسلم في ركعتين
١٨١٠
- ٤٢٠ -