النص المفهرس

وأرسله ابن المبارك عن معمر عن الزهري(١).
ورواه صالح بن أبي الأخضر (٢) عن الزهري [ عن أبي سلمة](٣) عن
جابر (٤) ورواه خارجة بن مصعب(٥)) عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبيه(٤) ولا يصح هذا القول.
قال الشيخ أبو الحسن : والصواب في حديث مالك رحمه الله المتصل عن
أبي هريرة .
وقول من قال : عن أبي سلمة عن جابر فهو محفوظ أيضا .
ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى/ وثنا ابن مخلد ثنا إبراهيم بن محمد بن
مروان العتيق(٢) قالا: ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن(٨) (١/١٠٩/٣) إدريس عن
والدارقطني في سننه ، من طريق عبد الرزاق ٢٣٢/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الشفعة، باب الشفعة فيما لم يقسم، من طريق عبد الواحد وعبد الرزاق
عن معمر ١٠٢/٦ - ٠١٠٣
وذکره ابن عبد البر في اتمھید ، وقال : ھکذا رواه عبد الرزاق ومحمد بن ثور وهشام بن يوسف عن
معمر ٤٤/٧ - ٤٥ .
١ - أخرجه النسائي في سننه ، في البيوع ، ذكر الشفعة وأحكامها ، من طريق صفوان بن عيسى عن معمر
مرسلا ٣٢٠/٧ - ٣٢١ ٠
٢ - ضعيف يعتبر به ، تقدم .
٣ - الزيادة من مصادر أخرى .
٤ - أخرجه الطيالسي في مسنده ، ص ٢٣٥ (١٦٩١).
وأحمد في مسنده، عن أزهر بن القاسم حدثنا صالح وفيه عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر ٣٧٢/٣.
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة صالح بن أبي الأخضر ١٣٨٣/٤.
والبيهقي في سنته الكبرى ١٠٣/٦.
٥ - متروك ، تقدم .
٦ - تقدم في مسند عبد الرحمن بن عوف، انظر السؤال رقم ٥٦٠ (٢٧٦/٤ - ٢٧٨).
٧ - إبراهيم بن محمد بن مروان ، عرف بالعتيق ، قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: غمزوه، مات
سنة ثلاث وستين ومائتين . اللسان ٩٦/١ .
٨ - في الأصل ( أبو) وهو خطأ .
- ٣٤١ __

بن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن
أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها)).
ثنا علي بن محمد بن يحيى السواق ثنا إبراهيم بن راشد ثنا أبو عاصم عن مالك
بن أنس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
. أن رسول الله عَّه ((قضى بالشفعة ما لم يحد الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة)).
ثنا أبو مخلد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عبد الملك بن(١) عبد العزيز
الماجشون ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة أن رسول الله
عَ ◌ٍّ ((قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة)).
:
ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان(٢) البرلسي ثنا محمد بن إبراهيم بن
أبي قتيلة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة(٣) بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((الشفعة فيما لم يقسم فإذا
وقعت الحدود فلا شفعة)) .
س ١٨٠٢ - وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث عن أبي هريرة عن رسول الله عَ لّم قال: ((لا يزني الزاني
حين يزني وهو مؤمن)) .. الحديث .
فقال: يرويه عُقيل بن خالد عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن أبي هريرة (٤).
١ - في الأصل ( وعبد العزيز ) وهو خطأ .
.
٢ - إبراهيم بن سليمان بن داود يعرف بابن أبي داود البرلسي: بضم الباءِ الموحدة والراء واللام المشددة
وفي آخرها السين المهملة ، الأسدي ، من أهل العلم والحديث كان لزم البرلس مولد بصور ، وأبوه
أبو داود كوفي وكان ثقة من حفاظ الحديث توفي بمصر لست عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين
وسبعين ومائتين . انظر الأنساب ١٨٠/٢.
٣ - في الأصل ( وأرسله ) وهو خطأ .
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المظالم، باب النهبى بغير إذن صاحبه. ١١٩/٥- ١٢٠ (٢٤٧٥).
وأيضا في الحدود ، باب الزنا وشرب الخمر ٥٨/١٢ - ٥٩ (٦٧٧٢).
ومسلم في صحيحه ، في الإيمان ، باب بيان نقصان الإِيمان بالمعاصي ، ونفيه عن المتلبس بالمعصية على =
- ٣٤٢ -
أ

واختلف عن يونس بن يزيد فرواه القاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري
عن الثلاثة عن أبي هريرة .
وكذلك قال ابن المبارك عن يونس عن الزهري(١) .
وقال حسان(٢) الكرماني عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن .
وقال أيوب بن سويد(٣) عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة .
وقال في آخره أيضا : عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي بكر
ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة .
وقال (٢/١٠٩/٣) شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن سعيد
وأبي سلمة عن أبي هريرة ، وقال في آخره أيضا : عن الزهري أخبرنا عبد الله
ابن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة .
وقال ابن وهب : عن يونس عن سعيد وأبي سلمة وقال في آخره : عن
الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة (٤).
إرادة نفي كماله ٧٦/١ .
والنسائي في سننه ، في الأشربة ، ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر رواية أبي بكر بن عبد الرحمن
فقط. ٣١٣/٨.
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب النهي عن النهبة، وفيه عن أبي بكر فقط. ١٢٩٨/٢-١٢٩٩ (٣٩٣٦).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الشهادات، جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز ... إلخ. ١٨٦/١٠.
وابن مندة في الإيمان ٥٧٥/٢ (٥١١ ) .
١ - أخرجه ابن مندة في الإيمان ٥٧٥/٢ - ٥٧٦ (٥١٢).
٢ - هو : ابن إبراهيم ، صدوق يخطىء ، تقدم .
٣ - صدوق يخطىء ، تقدم .
٤ -. أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، كتاب الأشربة، عن أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب ٣٠/١٠ (٥٥٧٨).
ومسلم في صحيحه ، فى الإيمان ، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية عن
إرادة نفي کاله ٧٦/١ ( ٥٧ ) .
- ٣٤٣ -

واختلف عن الأوزاعي فرواه محمد بن جابر الحلبي(١) عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
وقال الفريابي : عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة(٢) ، ولم يذكر يحيى . وقال هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن
سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة .
وتابعه أبو المغيرة عن الأوزاعي(٣).
وقال عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
وأبي بكر بن عبد الرحمن(٤) كما قال(*) عيسى بن يونس .
وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر
ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة(٦) .
د.
وابن حبان في صحيحه . الإحسان ٣٠٥/٧ - ٣٠٦ (٥١٥٠).
وابن مندة في الإيمان ٥٧٥/٢ - ٥٧٦ (٥١٢).
١ - محمد بن جابر الحلبي، عن الأوزاعي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه ، الضعفاء للعقيلى ٤٣/٤،
اللسان. ٩٨/٥ .
أخرجه الدارمي في سننه ، في الأشربة ، باب في التغليظ لمن شرب الخمر. ١١٥/٢.
٢ -
٣ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى ، في الرجم ، والأشربة من طريق أبي المغيرة ولكن فيه سعيد وأبو سلمة
وأبو بكر. تحفة الأشراف ٣٠/١٠.
والدارمي في سننه ، في الأضاحي ، باب النهي عن النهية ، مختصرا وفيه سعيد وأبو سلمة ٨٧/٢ .
وابن مندة في الإيمان، ذكر أخبار جاءت عن النبى معَ له على معنى الندب والتحذير ، منها لا يزني ..
إلخ ٥٧٤/٢ (٥١٠) .
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، وفيه سعيد وأبو سلمة فقط. ١٠١٥/٦ (١٨٥٦).
٤ -
أخرجه مسلم فى صحيحه ، فى الإِيمان ٧٦/١ - ٧٧ .
وأبو عوانة في مسنده ، بيان المعاصي التي يخرج صاحبها من الإيمان عند فعلها ... إلخ ، من طريق الوليد
ابن مزيد ١٩/١ - ٢٠ .
وابن مندة فى الإِيمان ، من طريق الوليد بن مزيد ٥٧٤/٢ .
٥ - هكذا في الأصل .
٦ - أخرجه النسائي في سننه ، فى الأشربة ، عن إسحاق بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد وفيه سعيد =
- ٣٤٤ -

وقال سوار (١) بن عمارة عن قل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
وأبي بكر وعروة بن الزبير(٢) عن أبي هريرة .
ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ، والصواب
قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين
ومفترقين ، وقول من قال: عن حميد (٢) غير محفوظ .
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح (٤) حدثني
الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام عن أبي هريرة أنه قال: إن رسول الله عَ لّه قال: ((لا يزني الزاني حين
يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة
يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن )).
ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث عن عقيل
عن ابن شهاب حدثني (١/١١٠/٣) سعيد وأبو سلمة عن أبي هريرة، عن
رسول الله عَ لله بمثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة .
ثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قال : ثنا محمد بن عزيز(9)
=
وأبو سلمة وأبو بكر ٣١٣/٨.
وأيضا في الكبرى ، من طريق الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وفيه أيضا سعيد وأبو سلمة وأبو بكر .
تحفة الأشراف ٣٠/١٠.
وابن حبان في صحيحه، من طريق الوليد وفيه سعيد وأبو سلمة وأبو بكر. الإحسان ٢٠٥/١ (١٨٦).
وابن مندة في الإِيمان ، من طريق الوليد بن مسلم وفيه أبو بكر وسعيد وأبو سلمة . ٥٧٤/٢ .
١ - في الأصل ( سوارة ) .
وهو: سوار بن عمارة الربعي الرملى، أبو عمارة، صدوق ربما خالف، من التاسعة. التقريب ٣٣٩/١.
٢ - في الأصل (عروة بن أبي بكر) وهو خطأ كما يأتي عندما يسرد المؤلف هذا الحديث بأسانيده المختلفة.
٣- لم يتقدم طريق حميد ولكنه سيورده المؤلف بإسناده عندما يذكر الحديث بأسانيده.
٤ - هو كاتب الليث ، تقدم .
٥ - فيه ضعف ، تقدم .
- ٣٤٥ -

حدثني سلامة(١) عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وابن
المسيب وأبي(4) بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: قال رسول الله عَ له: ((لا يزني
الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن(٢)،
ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مؤمن))، وكان أبو هريرة يقول :
ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن حين ينتهبها .
ثنا النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزّي [ و] ثنا علي بن الحسن
ابن قحطبة ثنا محمد بن سهل بن عسکر قالا : ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا
الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((لا
يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ،
ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا ينهب نهبة ذات شرف يرفع
المؤمنون إليه بها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن)).
وقال الأوزاعي : فحدثت بهذا الحديث(٣) ... فقال الأوزاعي: يكفر الناس
فقالوا : كفرت به المرجئة وغلت فيه الحرورية قال الأوزاعي : لا نقول كما قال
هؤلاء ولكن نحدث به كما سمعنا .
ثنا النيسابوري ثنا محمد بن یحیی ح / وثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا
محمد بن هارون أبو نشيط ح / وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال : ثنا أحمد
ابن عبد الوهاب بن نجدة ، قالوا : ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني الزهري ،
وقال ابن نجدة : عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة أن رسول الله عَ لمه قال: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ،
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات (٢/١١٠/٣) شرف يرفع المؤمنون إليه فيها
١ - صدوق له أوهام ، تقدم .
في الأصل ( أبو ) .
٤ -
٢٠ - في الأصل ( مؤ ) ساقط .
٣ - هنا كلمة لم أتمكن من قراءتها .
- ٣٤٦ -

أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن)).
ثنا علي بن الحسن بن قحطبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر .
ح / وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قالا: ثنا محمد بن كثير(١)
[ عن ](٢) الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب
وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله عَ م مثله(٣).
ثنا عبد الله بن أحمد المارستاني ثنا الحسن بن الصباح البزار(٤) ثنا الحارث
ابن عطية(٥) عن الأوزاعي عن الزهري حدثني أبو سلمة وسعيد بن المسيب
وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله عليهم: (( لا یزني الزاني حين
يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
مؤمن ، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن )) .
قال الأوزاعي : سألت الزهري عن تفسير هذا الحديث فنفر .
وقال: يجيء الحديث عن رسول الله عَ لِّ فتدعونه وتسألوني عن رأيي.
ثنا عبد الله بن محمد بن الناصح ثنا إبراهيم بن دحيم (٦) ثنا أبي(٧) وهشام
وأحمد يعني ابن أبي الحواري قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو عن الزهري
عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال
١ - صدوق كثير الغلط ، تقدم .
٢ - (عن ) ساقط من الأصل .
أخرجه البزار في مسنده، في مسند أبي هریرة، عن عمر بن الخطاب، السجستاني قال: نا محمد بن کثیر،
٣ -
وفيه سعيد وأبو سلمة وعبيد الله بن عبد الله وحميد وقال: وهذا الحديث لا أعلم أحدا جمع فيه بين
سعيد وأبي سلمة وعبيد الله وحميد إلا الأوزاعي ولا عنه إلا محمد بن كثير. ٢/١٢٦ - ١/١٢٧.
والنسائي في الكبرى ، وفيه سعيد وأبو سلمة وحميد. تحفة الأشراف ٣٠/١٠.
٤ -
صدوق بهم ، وكان عابدا فاضلا ، تقدم .
الحارث بن عطية البصري، نزيل المصيصة، صدوق بهم، مات سنة تسع وتسعين ومائتين. التقريب ١٤٢/١.
٥ -
هو : إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني ( يبحث عن ترجمته ) .
٦ -
هو : عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني الدمشقي ، أبو سعيد ، لقبه دحيم ، بمهملتين مصغر.
٧ -
التقريب ٤٧١/١ .
- ٣٤٧ -

رسول الله عَّاتٍ: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر
وهو حين يشربها مؤمن ، ولا يسرق وهو حين يسرق مؤمن ، ولا ينتهب نهبة
ذات شرف وهو حين ينتهبها مؤمن)).
وحدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
ابن عصمة الكلبي الرملي (١) قال : ثنا سوار بن عمارة ثنا المقل بن زياد عن
الأوزاعي حدثني الزهري قال : حدثني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن
ابن(٢) الحارث بن هشام وعروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ليه:
(( لا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن ، ولا يسرق وهو حين يسرق مؤمن
ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو (١/١١١/٣)°مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات
شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن )).
قال: فقلت للزهري: فإن لم يكن مؤمناً(٢) فمه؟ قال: فنفر عن ذلك.
وقال: أمروا الأحاديث كما أمرها من كان قبلكم فإن أصحاب رسول الله علته
أمروها .
س ١٨٠٣ - وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة: اقتتلت
امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى
رسول الله عَّ ((فقضى رسول الله عظيم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى
دية المرأة على عاقلتها)) الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، وقد اختلف عنه ، فرواه يونس عن الزهري عن
سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة (٤) .
١ - يبحث عن ترجمته .
٢ - في الأصل ( والحارث ) وهو خطأ.
٣ - في الأصل (مؤمن ).
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الديات ، باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد
لا على الولد، من طريق ابن وهب. ٢٥٢/١٢ (٦٩١٠).
- ٣٤٨ _
==

قاله الليث بن سعد وابن وهب وعثمان بن عمر عن يونس .
واختلف عن مالك بن أنس ، فرواه أبو سبرة(١) عن مطرف وأبو قلابة(٢)
عن أبي عاصم جميعا عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة(٣) .
ورواه جويرية بن أسماء، وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة
وحده عن أبي هريرة .
ومسلم في صحيحه ، في القسامة ، باب دية الجنين ، ووجوب الدية في قتل الخطأ وشبه العمد على
=
عاقلة الجاني ، من طريق ابن وهب ١٣٠٩/٣ - ١٣١٠.
وأبو داود في سننه ، في الديات ، باب دية الجنين ، من طريق ابن وهب ٣١٨/٤ .
وذكره الترمذي في سننه، في الفرائض، باب ما جاء أن الميراث للورثة والعقل للعصبة عن يونس. ١٨٥/٣.
وأخرجه النسائي في سننه ، في باب دية جنين المرأة ، من طريق ابن وهب ٤٨/٨.
وأحمد في مسنده ، عن عثمان بن عمر ثنا يونس ولكن فيه يونس ثنا سمي عن الزهري ٥٣٥/٢.
والدارمي في سننه ، فى الديات ، باب دية الخطأ على من هي ، عن عثمان بن عمر ١٩٧/٢.
والبزار في مسنده ، من طريق عثمان بن عمر ١/١٢٧ .
وابن الجارود في المنتقى، في الديات ، من طريق ابن وهب ص ٢٦٢ - ٢٦٣ (٧٧٦).
والبيهقي في الكبرى ، في الديات ، باب العاقلة من طريق ابن وهب ١٠٥/٨ .
وأيضا في باب دية الجنين ، من طريق عثمان بن عمر ١١٤/٨.
وابن عبد البر في التمهيد ، من طريق ابن وهب ٤٧٩/٦ - ٤٨٠، ٤٨٠ - ٤٨١.
١ - أبو سبرة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المدني، نزل الكوفة ، قال الدار قطني في غرائب مالك :
يروي عن مطرف عن مالك أحاديث عدة يخطىء فيها عليه، قال أبو أحمد الحاكم : له مناكير . اللسان
٤٣١/٣ - ٤٣٢، ٥٠/٧ - ٥١ .
٢ - هو: عبد الملك بن محمد الرقاشي، صدوق يخطىء وتغير حفظه لما سكن بغداد، تقدم فى السؤال رقم ٨٩.
٣ - أورده ابن عبد البر في التمهيد ، وقال بعد ذكر رواية الموطأ المرسلة عن سعيد: هكذا روى هذا
الحديث جماعة الرواة عن مالك في موطئه مرسلاً ، ولا أعلم أحدا وصله بهذا الإسناد إلا ما رواه
أبو سبرة المدني عن مطرف عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ، وما ذكره
الدارقطني قال : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثنا أبو عاصم النبيل : الضحاك بن مخلد ،
حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأتين
من هذيل ثم ساق الحديث ، وقال : هكذا رواه أبو قلابة عن أبي عاصم عن مالك ، وإنما في الموطأ
حديث سعيد مرسل وحديث أبي سلمة عن أبي هريرة . ٤٧٧/٦ - ٤٧٨ .
- ٣٤٩ -

[ و ] عن مالك عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا (١).
ورواه معمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن أبي سلمة
وحده عن أبي هريرة(٢) .
ورواه الموقري(٣)
١ - أخرجه مالك في الموطأ، باب عقل الجنين ٨٥٥/٢ (٥، ٦).
والبخاري في جامعه الصحيح ، في الطب ، باب الكهانة، عن قتيبة عن مالك، الروايتين الموصولة
والمرسلة ٢١٦/١٠ (٥٧٥٩، ٥٧٦٠).
وأيضا في الديات ، باب جنين المرأة ، عن عبد الله بن يوسف وإسماعيل عن مالك ، رواية أبي سلمة
فقط. ٢٤٦/١٢ - ٢٤٧ (٦٩٠٤).
ومسلم في صحيحه ، في القسامة ، عن يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، الرواية المتصلة
فقط ١٣٠٩/٣ (١٦٨١).
وذكره الترمذي في سننه ، في الفرائض، الروايتين ١٨٥/٣.
وأخرج النسائي في سننه ، من طريق ابن وهب قال: أخبرني مالك، الرواية المتصلة ، ومن طريق
ابن القاسم قال : حدثني مالك ، الرواية المرسلة . ٤٨/٨ - ٤٩ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي ، من طريق ابن وهب ،
الرواية المتصلة فقط ٢٠٥/٣ .
والبيهقي في الكبرى ، في الديات ، باب دية الجنين ، من طرق ابن وهب والشافعي ويحيى بن يحيى.
عن مالك ، الرواية المتصلة فقط ١١٢/٨ - ١١٣.
وأيضا من طريق الشافعي ، الرواية المرسلة ١١٣/٨.
والبغوي في شرح السنة، من طريق أبي مصعب عن مالك، الرواية المتصلة فقط. ٢٠٧/١٠ (٢٥٤٤).
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الطب ، باب الكهانة ، من طريق عبد الرحمن بن خالد .
٢١٦/١٠ ( ٥٧٥٨) .
ومسلم في صحيحه ، في القسامة ، من طريق معمر ١٣١٠/٣.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب نذر الجنين عن معمر ٥٦/١٠ - ٥٧ (١٨٣٣٨).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ٢٧٤/٢ .
والبيهقي في الكبرى، في الديات، باب وجوب الدية في شبه العمد على العاقلة، من طريق عبدالرزاق ٧٠/٨.
وأيضا في باب دية الجنين ، من طريق عبد الرحمن بن خالد ١١٣/٨.
وأيضا من طريق عبد الرزاق ١١٣/٨ .
وابن عبد البر في التمھید ، من طريق ابن مسافر ١١٠/٧ .
٣ - متروك ، تقدم .
- ٣٥٠ -

عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة (١).
وحدث به مرة عن الزهري عن سعيد مرسلا .
ورواه الليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن
أبي بكر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة(٢) .
واختلف عن عبد الرحمن بن إسحاق فرواه یزید بن زريع عن عبد الرحمن
ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة(٣) .
وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
سعيد مرسلا .
وكذلك رواه الأوزاعي وأيوب بن موسى عن الزهري عن سعيد (٢/١١٢/٣)
(٤)
مرسلا(1) .
١ - وأخرجه أحمد في مسنده، عن عثمان بن عمر ثنا يونس ثنا سمي عن الزهري . ٥٣٥/٢.
والطيالسي في مسنده، عن زمعة عن الزهري ص ٣٠٨ (٢٣٤٦) ص ٣٠٣ - ٣٠٤ (٢٣٠١).
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الفرائض ، باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره ،
عن قتيبة حدثنا الليث ٢٤/١٢ ( ٦٧٤٠ ).
وأيضاً في الديات، باب جنين المرأة .. إلخ، عن عبدالله بن يوسف حدثنا الليث ٢٥٢/١٢ (٦٩٠٩).
ومسلم في صحيحه ، في القسامة ، من طريق ليث ١٣٠٩/٣ .
وأبو داود في سننه ، في الديات ، من طريق الليث ٣١٨/٤ .
والترمذي في سننه، في الفرائض، باب ما جاء أن الميراث للورثة والعقل للعصبة، من طريق الليث
١٨٤/٣-١٨٥. والنسائي في سننه، باب دية جنين المرأة، من طريق الليث ٤٧/٨-٤٨.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في أقضية رسول الله عَله، من طريق ليث ١٨٢/١٠ - ١٨٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق الليث ٢٠٥/٣ .
والدارقطني في الأفراد ، وقال : تفرد به عمرو بن النعمان عن ابن ثوبان عن أبيه عن الزهري عنه .
أطراف الغرائب ٢/٢٩٠ - ١/٢٩١.
والبيهقي في الكبرى ، في الديات ، باب من العاقلة التي تغرم ، من طريق الليث . ١٠٦/٨.
وأيضا في باب دية الجنين ، من طريق الليث ١١٣/٨.
والبغوي في شرح السنة، من طريق الليث ٢٠٦/١٠ (٢٥٤٣).
٣ - أخرجه البيهقي في الكبرى ، في الديات ، باب من العاقلة التي تغرم ١٠٦/٨.
٤ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، من طريق ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب. ٦٠/١٠ (١٨٣٤٩).
- ٣٥١ -

ورواه شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى(١) عن الزهري عن رجل
له صحبة لم يسمياه ورواه صالح بن أبي الأخضر (٢) عن الزهري عن عبيد الله
ابن عبد الله عن ابن عباس ووهم فيه .
والصواب ما قاله مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
[ و ] عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا .
ثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا: ثنا يعقوب الدورقي/[و] ثنا ابن مبشر
قال : ثنا أحمد بن سنان القطان .
ح / ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى .
وثنا إبراهيم بن حماد وأبو عبد الله المحاملي قالا : ثنا محمد بن إشكاب قالوا :
ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة
قال: اقتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها
فاختصموا إلى النبي عَ ◌ّهِ ((فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدیتها)).
وقال يعقوب : إن دية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ، فقال
حَمَل بن النابغة : كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ، ولا نطق ولا استهل ،
فمثل ذلك بطل(٣)، فقال النبي عَلُ: ((إنما هذا من إخوان الكهان)) من أجل
سجعه الذي سجع .
وفي حديث ابن إشكاب وورثها ورثتها ولدها ومن معهم .
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : اقتلت امرأتان(4) من هذيل فرمت
١- لعله الطلحي ، وهو ضعيف ، تقدم .
٢ - ضعيف ، يعتبر به ، تقدم .
٣ - قال النووي : روي في الصحيحين وغيرهما بوجهين : أحدهما بضم الياء المثناة وتشديد اللام ومعناه
يهدر ويلغى ولا يضمن ، والثاني بفتح الباء الموحدة وتخفيف اللام على أنه فعل ماض من البطلان .
٤ - في الأصل ( امرأتين ) .
- ٣٥٢ -

إحداهما الأخرى فقتلتها وألقت جنينها ((فقضى رسول الله عَالم بديتها على عاقلتها
وفي جنينها غرة عبد أو أمة )) فقال قائل : يا رسول الله ، كيف يعقل من لا يأكل
ولا يشرب ولا نطق، ولا استهل فمثل ذلك بطل، فقال النبي عَّةٍ : - كما
يزعم أبو هريرة - (( هذا من إخوان الكهان )) .
س ١٨٠٤ - وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن
رسول الله عَّةٍ ((صلى(١) على النجاشي وكبر عليه أربعا)).
فقال: يرويه عبيد (١/١١٢/٣) الله بن عمر، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب،
وعبد الله بن بديل(٢)، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير(٣)
وعمر بن قيس(٤) وزمعة بن صالح(*) وحجاج بن أرطاة (٦) وسالم الأفطس، ويحيى بن
أبي أنيسة(٧) عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة(٨) ..
١ - في الأصل ( حط ) والتصويب من المصادر الأخرى .
٢ -
صدوق يخطىء ، تقدم في السؤال رقم ٩٣ .
٣ - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي، ويقال له: محمد المحرم ، ضعفه يحيى بن معين ،
وقال البخاري : منكر الحديث ، وفي التاريخ الكبير : ليس بذاك ، وقال النسائي : متروك ، وقال
ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه ، وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال
الدارقطني : متروك ، وقال ابن عمار: ضعيف ، وقال أبو داود : ليس بثقة ، وقال أبو حاتم :
ليس بذاك الثقة ، ضعيف الحديث .
التاريخ الكبير ١٤٢/١/١، الجرح والتعديل ٣٠٠/٢/٣، اللسان ٢١٦/٥ - ٢١٧.
٤ -
هو المعروف بسندل ، وهو متروك ، تقدم .
٥ -
ضعيف ، تقدم .
صدوق كثير الخطأ والتدليس ، تقدم .
٦ -
٧ -
ضعيف ، تقدم .
٨ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الجنائز ، باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه ، عن .
إسماعيل قال: حدثني مالك ١١٦/٣ (١٢٤٥).
وأيضا في باب التكبير على الجنازة أربعا، عن عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك. ٢٠٢/٣ (١٣٣٣).
ومسلم في صحيحه، في الجنائز، باب في التكبير على الجنازة، من طريق مالك ٦٥٦/٢ (٩٥١).
وأبو داود في سننه ، في الجنائز ، باب الصلاة على المسلم يموت في بلاد الشرك ، من طريق مالك
١٩٧/٣ - ١٩٨ .
- ٣٥٣ -
=

وقال أبو يعلى محمد بن شداد(١): عن خالد بن مخلد(٢) عن مالك، عن
الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة(٣) ولم يتابع عليه .
ورواه صالح بن کیسان ، وأبو أويس(٤) وعقيل ويونس وقرة(9) وعبد الرحمن
والنسائي في سننه، في الصفوف على الجنازة، من طريق مالك ٦٩/٤ - ٧٠ .
==
وأيضا في عدد التكبير على الجنازة . ٧٢/٤ .
ومالك في الموطأ، في الجنائز، باب التكبير على الجنائز ٢٢٦/١ - ٢٢٧ (١٤).
والطيالسي في مسنده ، عن سفيان الثوري عن عبيد الله ص ٣٠٣ (٢٢٩٦).
وأيضا عن زمعة ص ٣٠٣ (٢٣٠٠).
وأحمد في مسنده من طريق عبيد الله ٢٨٩/٢ .
وأيضا من طريق مالك ٤٣٩/٢.
وأيضا من طريق زمعة ٤٧٩/٢ .
والبزار في مسنده، في مسند أبي هريرة، من طريق بشر بن عمر نا مالك وقال : وقد روى هذا
الحديث جماعة، منهم: ابن عيينة وغيره عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس بن
أبي إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ١/١٣٠ -٢.
وأيضا من طريق عبيد الله ٢/١٢٩ .
وأيضا من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد ٢/١٣٨.
وابن الجارود في المنتقى، في الجنائز ، من طريق مالك ص ١٩٠ (٥٤٣).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب التكبير على الجنائز كم هو ؟ من طريق مالك ٤٩٥/١ .
ومن طريق عبيد الله وفيه عن بعض أصحاب النبي عٍَّ ٤٩٥/١ .
وأيضا من طريق عقيل ٤٩٥/١ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق مالك. الإحسان ٣٩/٥ (٣٠٨٧) ٤٠/٥ (٣٠٩٠).
وأيضا من طريق عبيد الله. الإحسان ٣٩/٥ (٣٠٨٩).
١ - قال الدارقطني : لا يكتب حديثه ، وقال البرقاني : ضعيف جدا ، تقدم في السؤال رقم ٧٠٦ .
٢ - هو القطواني ، صدوق يتشيع ، وله أفراد ، تقدم .
٣ - أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ، وقال : تفرد به محمد بن شداد بهذا الإسناد وروي هذا الحديث
أيضا عن عبد الله بن نافع عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وليس في الموطأ
إلا عن سعيد، وهو محفوظ في حديث الزهري عن سعید وأبي سلمة جمیعا عن أبي هريرة ، رواه
عقيل وصالح بن كيسان. ٣٢٤/٦ - ٣٢٥.
٤ - صدوق يهم ، تقدم .
٥ - صدوق له مناكير ، تقدم .
- ٣٥٤ -

ابن ثابت بن ثوبان(١) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة(٢).
واختلف عن معمر ، فقال عبد الرزاق : عن معمر عن الزهري ، عن سعيد
وأبي سلمة عن أبي هريرة(٣).
ورواه یزید بن زريع ، وعبد الواحد بن زياد ، ووهيب ، وعبد الأعلى وابن
أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة (٤) .
١ - صدوق يخطىء، ورمي بالقدر وتغير بآخرة ، تقدم.
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الجنائز ، باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد ، من
طريق عقيل نحوه في النعي والأمر بالاستغفار له ، ومن طريق عقيل عن ابن شهاب عن سعيد وحده
في الصف والتكبير ١٩٩/٣ (١٣٢٧، ١٣٢٨).
وأيضا في المناقب ، باب موت النجاشي ، من طريق صالح في النعي والاستغفار وعن صالح عن
ابن شهاب عن سعيد في الصف والتكبير ١٩١/٧ ( ٣٨٨٠، ٣٨٨١).
ومسلم في صحيحه، في الجنائز، باب في التكبير على الجنازة، من طريق عقيل في النعي والاستغفار، ومن طريق
عقيل عن الزهري عن سعيد وحده في الصف والتكبير، وكذلك من طريق صالح. ٦٥٧/٢.
والنسائي في سننه، في الجنائز، من طريق صالح ٩٤/٤.
وأيضا في باب النعي ٢٦/٤ - ٢٧ .
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق أبي أويس ٣٧٥/١٠ ( ٥٩٦٨).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق عقيل ولكن فيه عن سعيد فقط ٤٩٥/١ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق يونس. الإحسان ٤٠/٥ (٣٠٩١).
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الجنائز ، باب الصلاة على الميت الغائب بالنية ، من طريق صالح
بالإِسنادين مثل الشيخين ٤٩/٤ .
٣ - أخرجه النسائي في سننه، في الصفوف على الجنازة ٧٠/٤.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الجنائز ، باب التكبير على الجنازة ٤٧٩/٣ ( ٦٣٩٣).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ٢٨٠/٢ - ٢٨١ .
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ٢/١٢٦ .
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجنائز، باب الصفوف على الجنازة، من طريق يزيد بن زريع .
١٨٦/٣ (١٣١٨).
والترمذي في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في التكبير على الجنازة ، من طريق إسماعيل بن إبراهيم
نا معمر ١٤٠/٢ .
وابن ماجة في سننه ، في الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على النجاشي، من طريق عبد الأعلى .
٤٩٠/١ (١٥٣٤).
- ٣٥٥ -

وقال سويد أبو حاتم(١) عن معمر عن الزهري عن سعيد مرسلا .
وقال حماد بن زيد : عن معمر عن الزهري مرسلا .
واختلف عن محمد بن إسحاق(٢) فرواه يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد عن
ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة .
وقال شعبة ويحيى بن أبي زائدة ويونس بن بكير وعبدة بن سليمان عن
ابن إسحاق عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة(٣).
واختلف عن محمد بن أبي حفصة(٤) فقال إبراهيم بن طهمان(9) عنه عن
الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة (٦).
وقال [أبو] (4) إسحاق الفزاري وروح عنه - في نسخة أخرى - عن
الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة .
واختلف عن سفيان بن عيينة ، فرواه إبراهيم بن بشار وقتيبة عن ابن عيينة
عن الزهري عن سعيد و [ أبي سلمة (٧) ] عن أبي هريرة (٨) .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجنائز، ما ذكر عن النبي عَ له في صلاته على النجاشي ، عن عبد
الأعلى. ٣٦٢/٣ - ٣٦٣.
وأيضاً في الرد على أبي حنيفة ١٥٤/١٤ .
وأحمد في مسنده عن إسماعيل عن معمر ٢٣٠/٢.
صدوق سيىء الحفظ له أغلاط ، تقدم .
٢ -
١ -
صدوق يدلس ، تقدم .
أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق شعبة ٣٤٨/٢ .
٣ -
صدوق يخطىء ، تقدم .
٤۔۔
٥ ۔
ثقة يغرب ، تقدم .
٦ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن روح . ٥٢٩/٢ .
* - (أبو ) ساقط في الأصل .
في الأصل ( أبي سلمة ) ساقط .
٧ -
٨ - أخرجه النسائي في سننه ، في الجنائز ، الأمر بالاستغفار للمؤمنين ، عن قتيبة حدثنا سفيان ، وفيه
عن أبي سلمة فقط في الاستغفار للنجاشي . ٩٤/٤ .
- ٣٥٦ -

و كذلك قيل عن سعيد بن(١) منصور .
وقال أبو همام(٢) وأحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد الزهري وابن أبي
عمر وإبراهيم بن سنان (٢) عنه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة (٤)
وقال الحميدي: عن ابن عيينة (٢/١١٢/٣) عن الزهري عن سعيد
مرسلاً".
وكذلك قال أبو همام وابن أبي عمر وإسحاق بن حاتم(٢) وخالد بن
• يوسف(٢) وعباس البحراني (٨) عن الزهري عن سعيد مرسلا .
واختلف عن يونس بن يزيد ، فرواه عثمان بن عمر عن يونس عن
الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة (٩) .
١ - في الأصل (عن ) .
٢ - هو الوليد بن شجاع.
٣ - يبحث عن ترجمته .
٤ - أخرجه الجميدي في مسنده، عن سفيان. ٤٤٥/٢ ( ١٠٢٣ ).
وأحمد في مسنده ، عن سفيان ٢٤١/٢ .
وأبو يعلى في مسنده، عن زهير حدثنا ابن عيينة. ٣٦٥/١٠ (٥٩٥٦).
٥ - أخرجه الحميدي في مسنده ، عن ابن غيينة ، ولكن فيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة ٤٤٥/٢
( ١٠٢٣ ).
٦ - إسحاق بن حاتم بن بيان العلاف المدائني ، قال الخطيب : كان ثقة ، مات سنة اثنتين وخمسين
ومائتين ببغداد. تاريخ بغداد ٣٦٥/٦ - ٣٦٦ .
٧ - خالد بن يوسف بن خالد السمتى، قال الذهبي: أما أبوه فهالك، وأما هو فضعيف، وذكره ابن
حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. الميزان ٦٤٨/١، اللسان ٣٩٢/٢.
٨ - صدوق يخطىء ، تقدم .
٩ - أخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، وقال : ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن .
سعيد وأبي سلمة وأبي أمامة عن أبي هريرة إلا عثمان بن عمر عن يونس ٢/١٢٥ .
والدارقطني في الأفراد ، وقال : تفرد به عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
وأبي أمامة، وجوده عنه إبراهيم بن عبدالله بن عمر بن بكير العبسي، وغيره لا يذكر فيه أبا هريرة .
أطراف الغرائب والأفراد ٢/٢٩٣ .
- ٣٥٧ -

وربما قصر به عثمان فأرسله عنهم .
وكذلك قال شبيب بن سعيد والليث بن سعد ، وأبو ضمرة ، وابن وهب
عن يونس عن الزهري عن الثلاثة مرسلا .
٠
ووصله ابن قتيبة عن حرملة عن ابن وهب عن يونس .
ورواه عثمان بن صالح عن ابن لهيعة(١) عن عقيل ، عن الزهري عن سعيد
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة .
ولم يتابع على هذا القول .
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان بن حسين(٢) وعبد الله بن عمر
العمري(٣) عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا .
والصحيح من ذلك قول من قال : عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي عَ لِّ نعى لأصحابه النجاشي في اليوم الذي مات فيه
وقال: ((استغفروا لأخيكم)) ، قال الزهري : فحدثني سعيد عن أبي هريرة أن
النبي عَّه خرج بهم إلى المصلى وصلى عليه وكبر أربعا (٤).
ورواه محمد بن عبد العزيز(٥) عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن
صدوق خلط بعد احتراق كتبه ، تقدم .
١ -
٢ - ثقة في غير الزهري باتفاقهم ، تقدم .
٣ - ضعيف ، تقدم .
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجنائز، باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد . ١٩٩/٣
( ١٣٢٧، ١٣٢٨).
وأيضا في المناقب، باب موت النجاشي. ١٩١/٧ (٣٨٨٠، ٣٨٨١).
ومسلم في صحيحه ٦٥٧/٢ .
محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القاضي ، قال البخاري : منكر
٥ -
الحديث ويقال بمشورته جُلد مالك الإِمام ، وقال النسائي : متروك ، وفي التميز : منكر الحديث ،
وقال الدارقطني : ضعيف ، وقال أبو حاتم : هم ثلاثة إخوة : محمد وعبد الله وعمران ليس لهم
حديث مستقيم ، وقال الخطيب : كان من أهل الفضل والسخاء ، وقال ابن عدي : قليل الحديث . =
- ٣٥٨ -

أبي حثمة عن النبي عَ لِ مرسلا .
وقيل عن أبي بكر بن سليمان عن أبيه وهو أيضا مرسل .
١ - ثنا إسماعيل الوراق ثنا محمد بن علي الوراق(١) ثنا عبيد الله بن
موسى، حدثنا سفيان عن (٢) عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة أن النبي عَّهِ ((كبر على النجاشي أربعا)).
٢ - حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بن يحيى ح / وثنا ابن
صاعد ثنا عمرو بن علي/ وثنا محمد بن سليمان المالكي قال : ثنا بندار وح /
ثنا النيسابوري ثنا الرمادي قالوا : ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله
عن (١/١١٣/٣) الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله
عَ ق ((صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا)).
"قال الرمادي: لما مات النجاشي كبر النبي عَّ ◌ُلِه عليه أربعا، وفي حديث
بندار أن رسول الله عَّهِ ((كبر على النجاشي أربعا)).
٣ - ثنا المحاملي قال : ثنا سلم بن جنادة ومحمد بن عثمان بن كرامة قالا:
ثنا ابن نمير ثنا عبيد الله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
رسول الله عَ ليه ((صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا)).
٤ - ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا :
ثنا ابن وهب أخبرني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة .
أن رسول الله عَ لَّه ((نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى
المصلى فصف بهم فصلى وكبر أربع تكبيرات )) .
التاريخ الكبير ١٦٧/١/١، الجرح والتعديل ٧/١/٤، الكامل ٢٢٤٣/٦ - ٢٢٤٤، تاريخ بغداد
=
٣٤٩/٢، اللسان ٢٥٩/٥ - ٢٦٠.
١ - محمد بن علي بن عبد الله بن مهران أبو جعفر الوراق ، يعرف بحمدان ، كان فاضلا حافظا ، عارفا ،
ثقة، توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين . تاريخ بغداد ٦١/٣ - ٦٢ .
٢ - في الأصل ( بن ) .
- ٣٥٩ -

٥ - ثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن
أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه
نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم
و كبر عليه أربع تكبيرات .
٦ - ثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن سعيد القطان عن مالك
حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: (( نعانا رسول الله
عَّ الِ النجاشي اليوم الذي مات فيه فخرج إلى المصلی فصف أصحابه خلفه فکبر
عليه أربعا)).
,
٧ - ثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن بدیل
الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه
((صلى على النجاشي فكبر عليه أربع تكبيرات)).
٨ - ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن عبد الله ح / وثنا
المحاملي ثنا سلم بن جنادة قالا : ثنا وكيع عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة خرجنا مع رسول الله عَ ◌ّه إلى المصلى فقال: ((إن أخاكم
النجاشي مات)) (٢/١١٣/٣) فصفنا خلفه فصلى عليه فكبر أربعاً .
ثنا المحاملي ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١).
ثنا أبي عن صالح قال : قال ابن شهاب : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن
المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله عَ ليه نجى لهم النجاشي صاحب الحبشة
في اليوم الذي مات فيه وقال: ((استغفروا لأخيكم )).
٩ - ثنا المحاملي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا يحيى ثنا أبي عن ابن شهاب أخبرني
سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله عَ ليه((صفهم بالمصلى يصلي
عليه وكبر أربعا )) يعني: النجاشي .
١ - في الأصل ( سعيد ) وهو خطأ .
- ٣٦٠ -