النص المفهرس

الْعَلِ الْوَارِدَةَ وَالَّذِيُِ
التعبوية
تأليف
الشيخ الإمام الخانة أي الحسن علىمن صغير
ابْج احمد بن بهدي الدّار قَطِي رَحمَ اللَّه ◌ُعَالا
(٣٠٦ - ٣٨٥ هـ )
« هو أجلّ كتاب، بل أجل ما رأيناه
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله ، وقد
: أعجز من يريد أن يأتي بعده » .
( ابن كثير )
تحقيق وتخريج
د.محفوظ الرحمُ زْبِنَ الَّهُ الَّاغْ
الجزء التاسع

一
7

العِلِ الْوَازَدَ وَ لِيَ
النَّبويّة

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ
دار طيبة للنشر والتوزيع
الریاض
شارع السويدى العام - غرب النفق
تليفون ٤٢٥٣٧٣٧ - ٤٢٥٨٨٦٦

بقية
مُسْند أبي هُريرة
رضي الله عنه

س ١٦١٤ - وسئل عن حديث المغيرة بن أبي بردة (١) عن أبي هريرة عن
النبي عَ ◌ٍّ في(٢) البحر ((هو الطهور ماؤه، الحل ميتته)).
فقال : يرويه صفوان بن سليم ، واختلف عنه (٣) فرواه مالك بن أنس عن
صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة(٤) عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي
هريرة(٥)،.
المغيرة بن أبي بردة الكناني ، ويقال : ابن عبد الله بن أبي بردة ، ويقال : عبد الله بن المغيرة بن
١ -
أبي بردة ، وقلبه بعضهم ، وثقه النسائي وقد ولي إمرة الغزو بالمغرب ، من الثالثة ، مات بعد المائة .
التهذيب ٢٥٦/١٠، التقريب ٢٦٨/٢
٢ - (في ) ساقط من (هـ )
٣ - من ( واختلف - إلى - صفوان بن سليم ) ساقط من ( م ).
٤ - هو: سعيد بن سلمة المخزومي، من آل ابن الأزرق، وثقه النسائي، من السادسة. التقريب ٢٩٧/١
٥ - أخرجه مالك في الموطأ، باب الطهور للوضوء ٢٢/١ (١٢)
وأبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب الوضوء بماء البحر ، عن القعنبي عن مالك. ٣١/١
والترمذي في سننه ، في الطهارة ، باب في ماء البحر أنه طهور من طريق قتيبة ومعن عن مالك ،
وقال : حسن صحيح . ٧٢/١ - ٧٤
وقال الترمذي في العلل ، سألت محمدا عن حديث مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة
من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : سأل رجل رسول
الله ﴾ فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر .. الحديث ، فقال: هو حديث صحيح، قلت :
هشيم يقول في هذا الحديث : المغيرة بن أبي برزة ، قال : وهم فيه ، وإنما هو المغيرة بن أبي بردة ،
وهشيم بهم في الإسناد وهو في المقطعات أحفظ .. إلخ ١٣٥/١ - ١٣٦
والنسائي في سننه ، باب ماء البحر ، عن قتيبة ٥٠/١
وأيضا في الوضوء بماء البحر ١٧٦/١
وأيضا في الصيد ، باب ميتة البحر ، من طريق عبد الرحمن ثنا مالك ٢٠٧/٧
وابن ماجة في سننه ، في الطهارة ، باب الوضوء بماء البحر ، عن هشام بن عمار عن مالك .
١٣٦/١ (٣٨٦)
وأيضا في الصيد، باب الطافي من صيد البحر ١٠٨١/٢ (٣٢٤٦)
والشافعي في مسنده ، ترتيب مسند الشافعي للسندي ص ٢٣ (٤٢ )
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن حماد بن خالد عن مالك ١٣١/١
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرحمن عن مالك ٢٣٧/٢، ٣٩٣
وأيضا عن أبي سلمة ثنا مالك . ٣٦١/٢
- ٧ -

وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني (١) فرواه عن صفوان بن سليم مثل قول
مالك(٢). ورواه عبد الرحمن بن إسحاق(٣)، - ويعرف بعباد-عن صفوان بن سليم
فقال عن سلمة بن سعيد ، وربما قال(٤) - بالشك - عن سلمة بن سعيد أو
سعيد بن سلمة عن المغيرة بن(٥) أبي بردة عن أبي هريرة(٦) .
ورواه (٢) أبو أويس عن صفوان بن سليم (١/٥٠/٣ ) فقال عن سعيد
ابن سلمة، عن أبي بردة بن عبد الله عن أبي هريرة(٨) ولم يقل: عن المغيرة بن
والدارمي في سننه، في الطهارة، باب الوضوء من ماء البحر، عن محمد بن المبارك عن مالك. ١٨٦/١
وأيضا في الصيد، باب في صيد البحر. ٩١/٢
وابن الجارود في المنتقى، في طهارة الماء .. إلخ، من طريق بشر بن عمر ٢٥ (٤٣)
وابن خزيمة في صحيحه، في الطهارة، من طريق ابن وهب عن مالك ٥٩/١ (١١١)
وابن حبان في صحيحه ، من طريق القعنبي عن مالك. الإحسان ٢٧١/٢ - ٢٧٢ (١٢٤٠)
وابن المنذر في الأوسط ، من طريق الشافعي نا مالك ٢٤٧/١
والدارقطني في سننه ، باب في ماء البحر . ٣٦/١
والحاكم في المستدرك ، في الطهارة ، من طرق عن مالك ، وقال : وقد تابع مالك بن أنس على
روايته عن صفوان بن سليم ، عبد الرحمن بن إسحاق ، وإسحاق بن إبراهيم المزني ١٤٠/١ - ١٤١
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب التطهير بماء البحر ٣/١
وأيضا في الصيد والذبائح ، باب الحيتان وميتة البحر ٢٥٢/٩
والبغوي في شرح السنة ٢ / ٥٥ (٢٨١)
١ - إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني ، وقيل : المزني مولى مزينة ، لين الحديث ، من التاسعة .
تهذيب الكمال ٣٦٣/٢ - ٣٦٤ التقريب ٥٤/١
٢ - أخرجه الحاكم في المستدرك ١٤١/١
٣ - عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث بن كنانة المدني ، نزيل البصرة ، ويقال له : عباد ، صدوق
رمي بالقدر ، من السادسة . التقريب ٤٧٢/١
٤ - في (هـ ) ((قاله))
٥ - في (م) ((المغيرة عن أبي بردة)) وهو خطأ.
٦ - أخرجه الحاكم في المستدرك ، ولكن بدون شك، وقال: وقد تابع الجلاح أبو كثير صفوان بن
سليم على رواية هذا الحديث عن سعيد بن سلمة ١٤١/١
٧ - من ( ورواه أبو أويس - إلى - عن أبي هريرة ) ساقط في ( هـ )
٨ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن حسین ثنا أبو أويس ٣٩٢/١ - ٣٩٣
- ٨ -

أبي بردة كما قال من قبله ، ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي(١)، عن صفوان بن
سليم مرسلاً عن أبي هريرة ، قال ذلك الأوزاعي ، واختلف عن الأوزاعي فقال :
الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر، عن صفوان بن سليم عن
أبي هريرة. وأرسله البابلتي(٢) عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن النبي
عَ ◌ٍّ، ورواه أبو كثير جلاح(٣) بن(٤) عبد الله عن سعيد بن سلمة المخزومي عن
المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة .
حدث به عنه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه ، فرواه الليث عن ابن أبي
حبيب عن الجلاح عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة (٢)،
١ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١١٥٨
٢٠ - هو: يحيى بن عبد الله بن الضحاك، البابلتي: بموحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة ، ضعيف،
تقدم في السؤال رقم ٢٨
الجُلاح : بضم ولام خفيفة وآخره مهملة ، أبو كثير المصري مولى الأمويين ، صدوق مات سنة
٣ -
عشرين ومائة . التقريب ١٣٦/١
٤ - هكذا جاء في نسخ العلل ( جلاح بن عبد الله عن سعيد بن سلمة المخزومي ) ولم أجد في ترجمة
الجلاح اسم أبيه ، وورد في سنن الدارمي (١٨٥/١) عن الجلاح عن عبد الله بن سعيد المخزومي
وذكره أيضا المزي في تحفة الأشراف ، فقال : رواه ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح
أبي كثير عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبيه عن أبي هريرة ، زاد فيه
(عن أبيه)) وقد جوده عبد الله بن يوسف عن مالك عن صفوان بن سليم سمع المغيرة بن أبي بردة
سمع أبا هريرة ، رواه أبو أويس المدني عن صفوان بن سليم عن سعيد بن أبي سلمة الأزرق المخزومي
عن أبي بردة بن عبد الله - أحد بني عبد الدار بن قصي - عن أبي هريرة ، ورواه يحيى بن أيوب
عن خالد بن يزيد المصري عن يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ، ورواه
همام بن يحيى عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن عبد الله المدلجي عن رجل من بني مدلج عن بعضهم
عن النبي محمد. ٣٧٥/١٠
٥ - (ابن ) ساقط من (م)
٦ - أخرجه الحاكم في المستدرك ، وقال : وقد احتج مسلم بالجلاح أبي کثیر وقد تابع يحيى بن سعيد
الأنصاري ، ويزيد بن محمد القرشي سعيد بن سلمة المخزومي على رواية هذا الحديث ١٤١/١
والبيهقي في الكبرى عن الحاكم ، وقال: قد تابع يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي
سعيدا. ٣/١
- ٩ -

وخالفه محمد بن إسحاق(١) رواه عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح عن المغيرة
عن أبي هريرة(٢)، ولم يذكر سعيد بن سلمة بينهما، وكذلك رواه الليث بن
سعد عن الجلاح نفسه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة (٣) ولم يذكر سعيد
ابن سلمة ورواه عبد الحميد بن جعفر(٤) عن يزيد بن أبي حبيب فقال : عن أبي
الجلاح عن أبي ذر المصري(*) عن أبي هريرة لم يذكر سعيداً ولا المغيرة ورواه
خالد بن يزيد الإسكندراني(٢) عن يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن أبي بردة
عن أبي هريرة (٧).
ورواه عيّاش بن عباس عن عبد الله بن زرير(٨) عن العركي الذي سأل
عَِّ فقال : إنا نركب البحر .... الحديث .
النبي
١ - صدوق يدلس ، تقدم .
٢ - أخرجه الدارمي في سننه ، في الطهارة ، باب في الوضوء من ماء البحر ، عن الحسن بن أحمد الحراني
ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الجلاح عن عبد الله بن
سعيد المخزومي ، عن المغيرة بن أبي بردة عن أبيه عن أبي هريرة ١٨٥/١ - ١٨٦
وذكره المزي في تحفة الأشراف مثله . ٣٧٦/١٠
٣ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن قتيبة حدثنا ليث ، ( وفيه : عن المغيرة عن أبي بردة ، ولعله خطأ
مطبعي ) ٣٧٨/٢
٤ . - صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ٩٥
٥ - يبحث عن ترجمته .
٦ - هو : المصري
٧ - أخرجه الحاكم في المستدرك ١٤٢/١
وذكره المزي في تحفة الأشراف ٣٧٥/١٠
٨ - في (م) ((عبد الله بن روين المغربي))، وفي (هـ) عبد الله بن زر عن العولي، ولعل الصواب
هو : ما أثبته ، فإن عياش بن عباس يروي عن عبد الله بن زرير الغافقي وهو من الثانية ، وأما
العركي فهو الملاح، وقال السمعاني: العركي بفتح العين والراء المهملتين وفي آخرها الكاف هذه
اللفظة يشبه النسبة وهو اسم الذي سأل النبي معه عن التوضي بماء البحر، فقال: ((البحر هو
الطهور ماؤه والحل ميتته)) . الأنساب ٢٧٩/٩ وعلق عليه ابن حجر فقال: غلط ذلك وإنما العركي
وصف له وهو ملاح السفينة وذكر أن اسم السائل : عبد الله المدلجي وقيل : عبد ، وقيل : عبيد ،
تلخيص الحبير ١٢/١
- ١٠ -
٠

و(١) رواه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه فرواه هشيم عن يحيى
ابن سعيد الأنصاري(٢) عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج أن رجلا
سأل رسول(٣) الله عَّهِ(٤)، وقال شعبة: عن يحيى بن سعيد عن المغيرة عن
رجل من قومه عن رجل سأل النبي عَّ الله، وقال حماد بن سلمة عن يحيى عن
المغيرة بن عبد الله عن أبيه عن النبي ◌َّةٍ(٥)، وقال (٢/٥٠/٣) ابن عيينة عن
يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن المغيرة أن ناسا (٦) من بني مدلج سألوا
النبي عَِّ(٧).
وقال(٨) يحيى القطان عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني
١ - في (م) (( فقال: رواه)).
٢ - في (هـ ) (( الأنصاري)) ساقط.
٣ - في (هـ) ((النبي))
٤ - أخرجه الحاكم في المستدرك ١٤١/١
وذكره البيهقي وقال : وقد تابع يحيي بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيدا على روايته
إلا أنه اختلف فيه على يحيى بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج
عن النبي عَ ◌ّه، وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة أن رجلا من بني مدلج ، وروي
عنه عن عبد الله بن المغيرة الكندي عن رجل من بني مدلج ، وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن
أبيه ، وقيل غير هذا ، واختلفوا أيضا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك ، وقيل : عبد الله
ابن سعيد المخزومي ، وقيل : سلمة بن سعيد وهو الذي أراد الشافعى بقوله في إسناده من لا أعرفه ،
أو المغيرة أو هما ، إلا أن الذي أقام إسناده ثقة أودعه مالك بن أنس الموطأ ، وأخرجه أبو داود
في السنن ، وقد روي الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وجابر بن عبد الله وعبد الله
ابن عمرو رضي الله عنهم عن النبي عَلَ ٣/١ - ٤
٥ - أخرجه الحاكم في المستدرك ، وقال: وقال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن
المغيرة عن أبيه . ١٤١/١ - ١٤٢
٦ - في (هـ ) (( أناسا)»
٧ - أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ، وفيه عن رجل من أهل المغرب ، يقال له المغيرة بن عبد الله بن
أبي بردة أن ناسا . ٢١٩/١٦
٨- في (م) ((جاء قبل هذا)) (وقال ابن عيينة عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه عن النبي
عَّ أو عبد الله بن المغيرة أن ناسا من بني مدلج سألوا النبي عَّم ) وهذا تكرار لما قبله .
- ١١ -

مدلج أن رجلا منهم سأل النبي معَّ ◌َّه(١)، وقال حماد بن زيد عن يحيى عن
عبد الله بن المغيرة عن أبيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله عن النبي
عَّالله ، وقال روح بن القاسم عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن
المغيرة عن رجل من بني مدلج قال: قال رسول الله عَّه.
وقال بحر بن كُنيز(٢) السقا عن يحيى عن(٣) عبد الله بن المغيرة عن أبي
بردة عن النبي عَّالدم ، وقال يزيد بن هارون عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة
ابن أبي بردة(٤) عن النبي عَلَهُ(٥) ورواه زفر بن الهذيل(٤) عن يحيى عن عبد الله
ابن المغيرة عن بعض بني مدلج عن النبي عَد. ورواه عبد الجبار بن عمر.
الأيلي(٢) عن عبد الله بن سعيد(٨)
١ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، من رخص في الوضوء بماء البحر ، عن عبد الرحيم بن سليمان ،
وفيه عن بعض بني مدلج أنه سأل رسول الله عَ ائفة. ١٣٠/١
وذكر ابن حجر الاختلاف على يحيى بن سعيد ، فقال : قلت : لم ينفرد به سعيد عن المغيرة فقد
رواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري إلا أنه اختلف عليه فيه والاضطراب منه ، فرواه ابن عيينة عن
يحيى بن سعيد عن رجل من أهل المغرب يقال له: المغيرة بن عبد الله بن أبي بردة ، أن ناسا من
بني مدلج أتوا رسول الله ﴾ فذكره ، وقيل : عنه عن المغيرة عن رجل من بني مدلج ، وقيل: عن
يحيى عن المغيرة عن أبيه ، وقيل : عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن المغيرة ، وقيل:
عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله مرفوعا ، وقيل:
عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبي بردة مرفوعا ، وقيل: عن المغيرة عن عبد الله المدلجي ذكرها
الدارقطني ، وقال : أشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه ، وقال ابن حبان : من قال فيه عن
المغيرة عن أبيه فقد وهم، والصواب عن المغيرة عن أبي هريرة . تلخيص الحبير ١٠/١
٢ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ٥٤٧
٣- في (م) (( بن)) وهو خطأ.
٤ - في (هـ) ((عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن أبي بردة))
٥ - أخرجه أحمد في مسنده ، عن يزيد ، وفيه عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني أنه أخبره أن
بعض بني مدلج أخبره أنهم كانوا ... الحديث ٣٦٥/٥
٦- تقدم .
٧ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٢٠٩ .
٨ - اختلف في الراوي عن المغيرة بن أبي بردة فقيل : سعيد بن سلمة وقيل : سلمة بن سعيد وقيل :
عبد الله بن سعيد. انظر التهذيب ١٠ /٣٥٦، وقد تقدمت ترجمة سعيد بن سلمة في بداية هذا السؤال.
- ١٢ -

وإسحاق بن أبي فروة(١) عن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله(٢) المدلجي عن النبي
عَ ◌ّ. ورواه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم
ابن مَخْشِي(٣) عن الفراسي(٤) عن النبي مَ لَ﴾(٥)، وأشبهها بالصواب قول مالك
ومن تابعه عن صفوان بن سليم ، ورواه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح(٦) عن
يحيى بن عباد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَالِ.
حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال: ثنا عبد الصمد بن الفضل
وابن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة
عن بعض بني مدلج أن رسول الله عَ ل سئل عن ماء البحر فقال: ((هو الطهور
(١/٥١/٣) ماؤه الحل ميتته)).
س ١٦١٥ - وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي
ليه(إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته، فإن لم تستيقظ فلينضح في وجهها الماء)).
فقال : يرويه الثوري واختلف عنه ، فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري عن
١ - متروك ، تقدم في السؤال رقم ٢٩٥
٢ - في (هـ) ((ابن المدلجي)»
٣ - مسلم بن مَخْشِيِّ: بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء النسب، المدلجي،
أبو معاوية المصري ، مقبول من الثالثة . التقريب ٢٤٦/٢ - ٢٤٧
٤ - الفِرأسي: بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ومهملة ، صحابي. التقريب ٥٤٢/٢
٥ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، في الطهارة ، باب الوضوء بماء البحر وفيه عن مسلم بن مخشي عن
ابن الفراسي . ١٣٦/١ - ١٣٧ (٣٨٧)
وقال البوصيري في الزوائد : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن مسلماً لم يسمع من الفراسي إنما سمع
من ابن الفراسي، وابن الفراسي لاصحبة له ، وإنما روى هذا الحديث عن أبيه فالظاهر أنه سقط من
هذه الطريق ، رواه أصحاب السنن الأربعة وابن خزيمة وغيرهم من حديث أبي هريرة وقال
الترمذي : حسن صحيح . مصباح الزجاجة ١ / ٥٧
وقال الترمذي : سألت محمداً عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر فقال : هو مرسل ، ابن الفراسي
لم يدرك النبي عَ والفراسي له صحبة. ١٣٧/١
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد. ٢٢٠/١٦
يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي ، ضعيف ، مات سنة خمس وخمسين ومائة . التقريب ٣٧٦/٢
- ١٣ -

ابن المنكدر عن أبي هريرة .
وخالفه عبد الرحمن بن مهدي، رواه عن ابن المنكدر عمن (١) سمع أبا هريرة،
وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني(٢) وإبراهيم بن خالد الصنعاني عن
الثوري، وكلهم قال عن الثوري: إنه شك في رفعه إلا وكيع فإنه رفعه بغير شك .
حدثنا (٣) أحمد بن عيسى بن السكين قال(٤): ثنا إسحاق بن رزيق قال(٥):
ثنا إبراهيم بن خالد قال(٦): ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال: حدثني من سمع
أبا هريرة يقول ولا أراه إلا رفعه يقول: ((إذا قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله فإن
لم تستيقظ فلينضح وجهها بالماء )) .
س ١٦١٦ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة خرج
النبي عٍَّ على أبي بن كعب وهو يصلي فقال: ((أي أبي)) فالتفت ولم يجبه فقال
له: (ما منعك أن تجيبني) فقال: كنت أصلي يا رسول الله فقال: ((أما سمعت الله عز
وجل يقول: ﴿ اسْتَجِيبُوا للهِوَلِلّسُولِ إِذَا دَعَاكُم ﴾(٢) ))قال: لا أعود،ثم ذكر باقي
الحديث في فضل أم الكتاب .
فقال : يرويه العلاء بن عبد الرحمن، واختلف عنه ، فرواه روح بن القاسم
وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبى حازم والدراوردي(٨)
وعبد السلام بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق(٩) وجهضم بن عبد الله(١٠)
١ - ( عمن سمع أبا هريرة) من (هـ) .
٢ - صدوق ربما أخطأ ، تقدم .
٣ - في (م) (( ثنا)).
٤ - ( قال ) من (هـ).
٥ - (قال ) من (هـ).
٦ - (قال) من (هـ).
٧ - سورة الأنفال : ٢٤
٨ - هو: عبد العزيز، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، تقدم .
٩ - هو : عباد .
١٠- صدوق يكثر عن المجاهيل ، تقدم .
- ١٤ -

وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم(١) ومسلم بن خالد (١) وشعبة عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَ ليه(٣).
وخالفهم(٤) عبد الحميد بن جعفر(3) فرواه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
عن أُبّ بن كعب عن النبي عَ لآهٍ(٦)
١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، البصري، ويقال له: الكرماني، وقيل : هو مدني ضعفه الدارقطني،
وقال يحيى : ليس بشيء ، وأيضا : هو ثقة ، وقال النسائي: ليس بالقوي ، وقيل : وثقه البخاري ،
وقال أحمد : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود
في الضعفاء، وذكره ابن شاهين في الثقات ، وقال العجلي : ثقة ، وقال ابن حبان : منكر الحديث
يروي مالا يتابع عليه . الضعفاء للعقيلي ٣٢٠/٢ - ٣٢١
الجرح والتعديل ٢١١/٢/٢، تعجيل المنفعة ص ١٦٤ - ١٦٥، اللسان ٤٠١/٣ - ٤٠٢
٢ - صدوق كثير الأوهام ، تقدم .
٣ - أخرجه الترمذي في سننه، في أبواب فضائل القرآن عن رسول الله عَ لم ، باب ما جاء في فضل
فاتحة الكتاب من طريق الدراوردي وقال : هذا حديث حسن صحيح. ٤٢/٤
وأيضا في تفسير سورة الحجر ١٣٢/٤
والنسائي في تفسيره ، من طريق روح بن القاسم ص ٧٧ - ٧٨ (٢٢٥ )
وأبو عبيد في فضائل القرآن عن إسماعيل بن جعفر ومن طريق عبد الله بن محمد عن العلاء في فضل
الفاتحة . ص ١٥٢ (٣٨٧، ٣٨٨)
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم ٤١٢/٢ - ٤١٣
والدارمي في سنته، في فضل الفاتحة ، من طريق الدراوردي مختصرا ٤٤٦/٢ وأبو يعلى في مسنده ،
من طريق إسماعيل بن جعفر مختصراً في فضل الفاتحة . ٣٦٧/١١ - ٣٦٨ (٦٤٨٢)
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق روح بن القاسم وحفص بن ميسرة ٣٧/٢ - ٣٨ (٨٦١ )
والطبري في تفسيره، تفسير سورة الأنفال، من طريق روح بن القاسم ومحمد بن جعفر عن العلاء
١٤٢/٩.
والبيهقي في سنته الكبرى ، باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة ، من طريق محمد بن جعفر .
:
٣٧٥/٢ - ٣٧٦ وذكره عن جهضم ٣٧٦/٢
وأيضا في القراءة خلف الإمام ، من طريق محمد بن جعفر وروح ص ٤٠ - ٤١ (٩٣، ٩٤ )
وأيضا من طريق جهضم في فضل سورة الفاتحة فقط . ص ٤٠ ( ٩٢ )
٤ - في ( م) (( خالفه))
٥ - صدوق رمي بالقدر وربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ٩٥
٦ - أخرجه الترمذي في سننه ، في تفسير سورة الحجر ، مختصراً، ثم أورد رواية الدراوردي ، وقال : =
- ١٥ -

وقيل: عن أبي معاوية الضرير عن خارجة بن مصعب (١) عن العلاء عن أبيه
عن أبي هريرة عن أبي بن كعب كذلك .
وخالفهم مالك (٢/٥١/٣) بن أنس فرواه عن العلاء بن عبد الرحمن عن
أبي سعيد مولى عامر بن كريز(٢) مرسلا عن النبي عَ ◌ّهِ(٣).
ويشبه أن يكون الحديث عند العلاء على الوجهين (٤).
وقال محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن قال: دخل رسول الله عَ لّم.
وأُبّ بن كعب يصلي ، مرسلاً(*).
هذا أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر وهكذا رواه غير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن
=
٠١٣٢/٤
والنسائي في سننه تأويل قول الله عز وجل ﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم﴾ ١٣٩/٢
وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند ١١٤/٥
والدارمي في سننه ، في باب فضل فاتحة الكتاب . ٤٤٦/٢
وابن خزيمة في صحيحه ، ٢٥٢/١ (٥٠٠، ٥٠١)
وابن حبان في صحيحه ، الإحسان ٧٥/٢ ٧٧٢)
والحاكم في المستدرك ، في فضائل القرآن ، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ٥٥٧/١
والبيهقي في القراءة خلف الإمام ص ٣٩ - ٤٠ ( ٩١ )
وذکره أيضا في سننه الکبری ٣٧٦/٢
١ - متروك وكان يدلس عن الكذابين ، تقدمت ترجمته .
٢ - أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي ، مقبول، من الرابعة. التهذيب ١١١/١٢
التقريب ٤٢٨/٢
٣ - أخرجه مالك في الموطأ، في الصلاة، باب ما جاء في أم القرآن ٨٣/١ (٣٧)
وأبو عبيد في فضائل القرآن. ص ١٥٣ (٣٨٩).
والحاكم في المستدرك، في فضائل القرآن ٥٥٧/١ - ٥٥٨
وذكره البيهقي في الكبرى ٣٧٦/٢
وأخرجه أيضا في القراءة خلف الإمام ص ٤١ - ٤٢ ( ٩٥ )
٤ - في ( م) ((بياض))
٥ - أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن، عن يزيد عن محمد بن إسحاق. ص ١٥٣ (٣٩١)
( وذكره البيهقي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة ) ٣٧٦/٢
- ١٦ -

وقال علي بن عياش عن ابن(١) ثوبان عن الحسن بن(٢) الحر عن العلاء عن
أبيه عن أبيّ بن كعب أن رسول الله عَ ليه قال في فضل فاتحة الكتاب فقط(٣).
س ١٦١٧ - وسئل عن حدیث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن
النبي عَ﴾ ((كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب خداج غير (٤) تمام )) ، وفيه عن النبي
وَ ل: ((قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين)) الحديث.
فقال: يرويه العلاء بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ، فرواه(١) روح بن
القاسم وسعد بن سعيد الأنصاري(٤) وشعبة بن الحجاج وعبد الرحمن بن إسحاق
وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي(٧) ومحمد بن(٨) مطرف أبو غسان وعبد
العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن جعفر وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن
إبراهيم(٤) ومحمد بن يزيد البصري(١٠)
١ - هو : شابت .
٢ - في (م) (( الحسن عن الحر)) وهو خطأ.
٣ - قال ابن حجر في الفتح: وقد اختلف فيه على العلاء ، أخرجه الترمذي من طريق الدراوردي
والنسائي من طريق روح بن القاسم وأحمد من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم وابن خزيمة من طريق
حفص بن ميسرة كلهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "خرج النبي مم على
أبي بن كعب ، فذكر الحديث ، وأخرجه الترمذي وابن خزيمة من طريق عبد الحميد بن جعفر
والحاكم من طريق شعبة كلاهما عن العلاء مثله لكن قال عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورجح
الترمذي كونه من مسند أبي هريرة وقد أخرجه الحاكم أيضا من طريق الأعرج عن أبي هريرة أن
النبي ◌َّ نادى أبي بن كعب وهو مما يقوي ما رجحه الترمذي، وجمع البيهقي بأن القصة وقعت
لأبي بن كعب ولأبي سعيد بن المعلى ويتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف
سیاقهما . فتح الباري ١٥٧/٨
٤ - (( غير تمام)) في ( م ) فقط .
٥ - في (م) ((فرواح)).
٦ - صدوق سىء الحفظ ، تقدم .
٧ - صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ ، تقدم .
٨ - ((محمد بن مطرف أبو غسان وعبد العزيز بن أبي حازم)) من (هـ ).
٩ - تقدم في السؤال السابق .
(١٠) - محمد بن يزيد البصري نزيل الشام ، قال أبو حاتم : هذا شيخ بصري مجهول لا أعلم أحدا روى =
- ١٧ -

وعبد الله بن زياد بن سمعان(١) وعبد الله بن جعفر بن نجيح(١) وزهير بن محمد
وقيل(٣) عن مسعر : لا يثبت ، فرووه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن
أبي هريرة(٤) ، وهو الصواب .
عنه غير محمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مزيد. الجرح والتعديل ١٢٧/١/٤
١ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني قاضيها، متروك، اتهمه
بالكذب أبو داود وغيره ، من السابعة : التقريب ٤١٦/١ .
٢ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١٣
٣ - في (م) (( عقيل عن مسعود ))
٤ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة ... إلخ ، من طريق إسحاق
ابن إبراهيم عن ابن عيينة ٢٩٦/١ (٣٩٥)
والترمذي في سننه ، في سورة الفاتحة ، من طريق الدراوردي وقال : هذا حديث حسن، وقد
روى شعبة وإسماعيل بن جعفر وغير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي ◌َ ﴾ نحو هذا الحديث، وروى ابن جريج ومالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن اعن
أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي محمد نحو هذا، وروى ابن أبي أويس
عن أبيه عن العلاء بن عبد الرحمن قال: ثني أبي وأبو السائب عن أبي هريرة عن النبي مُ ◌ّه نحو
هذا . ٦٦/٤
والحميدي في مسنده ، عن سفيان والدراوردي مختصراً ٤٣٠/٢ (٩٧٤)
وأحمد في مسنده ، من طريق سفيان. ٢٤١/٢ - ٢٤٢
والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام ، من طريق روح ص ٧ - ٨ (١١)
وأيضا من طريق سفيان ص ٢٠ - ٢١ (٧١ )
وأيضًا من طريق ابن أبي حازم . ص ٢٢ (٧٤)
وأيضا من طريق روح ، ص ٢٣ ( ٧٧ )
ومن طريق الدراوردي وسفيان ٢٣ (٧٨، ٧٩ )
والنسائي في فضائل القرآن، عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن عيينة ص ٧٤ - ٧٥ (٣٨ )
وأبو عوانة في مسنده ، من طرق سفيان وعبد العزيز بن أبي حازم ، والدراوردي مختصرا في قراءة
الفاتحة . ١٢٨/٢
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب القراءة خلف الإمام، من طريق أبي غسان مختصراً ٢١٦/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، من طريق الوليد بن كثير عن العلاء ١٦٦/٢ وأيضا في كتاب
القراءة خلف الإمام ، من طرق عن سفيان. ص ٢٥ - ٢٦ (٥٧ - ٥٩ )
وأيضا من طريق إبراهيم بن طهمان وروح بن القاسم ص ٢٦ - ٢٧ (٦٠، ٦١ )
وأيضا من طرق أبي غسان والدراوردي وجهضم ومحمد بن يزيد البصري وزهير بن محمد وابن =
- ١٨ -

إلا أن شعبة وسعد بن سعيد وإسماعيل(١) بن جعفر وخارجة بن مصعب
اختصروه ، والباقون رووه بتمامه(٢).
واختلف على٣) ابن جريج ، فرواه سريع بن يونس عن إسماعيل بن علية عن
ابن جريج عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ، بمتابعة من تقدم ذكره وخالفه أحمد
ابن حنبل والترجماني(٤) روياه عن ابن علية عن ابن جريج عن العلاء عن أبي السائب
عن أبي هريرة(٥) .
سمعان. ص ٢٨ - ٣١ (٦٣ - ٦٨ )
١ - في ( م) (( رسد)
٢ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق شعبة ٤٥٧/٢ - ٤٧٨
والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام ، من طريق إسماعيل ص ٢٣ (٧٦ )
وأيضا من طريق شعبة ص ٥٧ (٢٦١ )
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق شعبة ٣٣٦/١١ - ٣٣٧ (٦٤٥٤ )
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق شعبة ٢٤٨/١ (٤٩٠)
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق شعبة ١٢٧/٢
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب القراءة خلف الإمام ، من طريق شعبة ٢١٦/١
وأيضا في مشكل الآثار ، من طريق شعبة ٢٣/٢
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة. الإجسان ١٣٩/٣ - ١٤٠ ( ١٧٨٦ )
وأيضا من طريق سعيد بن سعيد. الإحسان ١٣٩/٣ (١٧٨٥ )
والبيهقي في كتاب القراءة خلف الإمام ، من طرق عن شعبة ص ٢٤ (٥٤ - ٥٦)
وأيضا من طريق إسماعيل بن جعفر ص ٢٧ (٦٢ )
٣ - في (هـ) ((عن).
٤ - هو : إسماعيل بن إبراهيم بن بسام .
٥ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، باب القراءة خلف الإمام ، عن أبي بكر بن أبي شيبة . ٢٧٣/١ -
٢٧٤ (٨٣٨ )
وأبو عبيد في فضائل القرآن ، عن حجاج عن ابن جريج ص ١٥٥ (٣٩٩)
وابن أبي شيبة في مصنفه، من قال: لاصلاة إلا بفاتحة الكتاب .. إلخ، عن ابن علية. ٣٦٠/١
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل ٢٥٠/٢ ، ٤٨٧
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق الدورقي نا ابن علية ٢٤٧/١ (٤٨٩)
والبيهقي في كتاب القراءة خلف الإمام ، من طريق أحمد بن حنبل. ص ٢١ (٤٨)
- ١٩ -

وكذلك قال عبد الرزاق عن ابن جريج(١).
وروى هذا الحديث مالك بن أنس ( ١/٥٢/٣) واختلف عنه فرواه
القعنبي وخاله(٢) عبد الرحمن بن مقاتل وعتبة بن عبد الله ويحيى بن بكير (٣)
وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ومعن وابن(٤) القاسم وابن وهب وبشر
ابن عمر. وإسحاق الطباع ويحيى بن سلام(9) رووه عن مالك عن العلاء عن أبي
السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة (٦) .
١١ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب لاصلاة إلا بقراءة ١٢١/٢ (٢٧٤٤)
وأيضا في باب القراءة خلف الإمام ١٢٨/٢ (٢٧٦٧)
ومسلم في صحيحه ، عن محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق ٢٩٧/١
وأحمد في مسنده ، من طريق عبد الرزاق ٢٨٥/٢
والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام، من طريق عبد الرزاق ص ٢٣ (٧٥ )
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق عبد الرزاق ١٢٧/٢
٢ - في نسخ العلل ( خالفه ) وهو خطأً بين، وعبد الرحمن بن مقاتل هو خال القعنبي فالقعنبي وخاله
وآخرون رووا هذا الحديث عن مالك عن العلاء عن أبي السائب .
٣ - هو : يحيى بن عبد الله بن بكير ، قد تكلموا في سماعه من مالك ، تقدم
٤ - في (هـ) ((أبو)) وهو خطأ وهو عبد الرحمن بن القاسم.
٥ - ضعفه الدارقطني ، وقال أبو حاتم : صدوق ، تقدم في السؤال رقم ٢٥
٦ - أخرجه مسلم في صحيحه ، من طريق قتيبة بن سعيد عن مالك ٢٩٦/١
وأبو داود في سننه ، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب ، عن القعنبي . ٣٠١/١ - ٣٠٢
والنسائي في سننه ، في الافتاح ، ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب ، عن قتيبة
عن مالك ١٣٥/٢ - ١٣٦
ومالك في الموطأ، باب القراءة فيما لا يجهر فيه بالقراءة ٨٤/١ - ٨٥ (٣٩)
وعبد الرزاق في مصنفه ، عن مالك . ١٢٨/٢ - ١٢٩ (٢٧٦٨)
وأبو عبيد في فضائل القرآن ، عن ابن أبي مريم وابن بكير عن مالك . ص ١٥٦ (٤٠٠)
والبخاري في جزء القراءة، من طريق القعنبي ، ص ٢١ (٧٢)
والبزار في مسنده ، عن إبراهيم بن نصر نا عبد الله بن سلمة القعنبي ٢/١٩٥
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق عتبة بن عبد الله اليحمدي ٢٥٢/١ - ٢٥٣ (٥٠٢)
وأبو عوانة في مسنده ، في ذكر الأخبار التي تبين أن الإمام والمأموم يجب عليهم ... إلخ ، عن =
- ٢٠ -