النص المفهرس

ووكيع ومحمد ويعلى ابنا عبيد وجرير وشريك(١) والفضل بن موسى ويحيى بن
زكريا الأنصاري(٢) - يقال له : ابن أبي الحواجب - عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة(٣) ، وقال محاضر(٤) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو
أبي سعيد بالشك ووقفه .
وقيل : عن محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي(٥) هريرة أو
أبي سعيد مرفوعاً. والصحيح عن أبي هريرة مرفوعاً .
س ١٤٩٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان
رسول الله عَّ له إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة، أمر المؤذن فأذن وقال: ((ناد:
الصلاة في الرحال )) .
فقال : يرويه عبد العزيز بن رُفيع واختلف عنه فرواه محمد(١) بن جابر
عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة .
١ - صدوق يخطيء كثيراً ، تقدم في السؤال رقم ٨ .
٢ - قال الدارقطني: ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢١٩ .
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الإيمان ، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة من طريق
أبي معاوية ووكيع . ٤٨/١، ٤٩ .
وابن ماجة في سننه ، في الصلاة، باب سجود القرآن، من طريق أبي معاوية ٣٣٤/١ (١٠٥٢).
وأحمد في مسنده ، عن وكيع ويعلى ومحمد ٤٤٣/٢ .
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق أبي معاوية ١/٢١٨ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي معاوية. الإحسان ١٨٧/٤ (٢٧٤٨).
والبيهقي في سنته الكبرى ، في الصلاة ، باب فضل سجود التلاوة ، من طريق أبي معاوية . ٣١٢/٢.
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة الحسن بن سعيد ابن البستنبان ، من طريق يعلى. ٣٢٤/٧ .
. وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة الأعمش، من طريق عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش . ٦٠/٥.
٤ - صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ٣٩٦ .
٥ - في (هـ ) (( أبي سعيد وأبي هريرة)).
٦ - في (م) ( عمر)).
وهو : الحنفي ، صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيراً، وعمي فصار يلقن، تقدم في
السؤال رقم ٧٢ .
- ١٨١ -

وخالفه أبو بكر بن عياش رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن
محمد بن أبي بكر مرسلاً عن النبي عَّهِ .
وخالفه أبو الأحوص رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن حزم(١)
مرسلاً عن النبي عَ لّهِ وقول أبي بكر بن عياش أشبه بالصواب .
س ١٤٩٨ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ له: ((المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف)).
فقال : اختلف فيه ، على أبي حازم فرواه خالد الوضاح(٢) وأبو صخر
حميد بن زياد(٣) عن أبي حازم عن أبي صالح(٤) عن أبي هريرة(٥) وقال أبو همام(٦)
عن ابن وهب عن أبي صخر (٧) عن أبي حازم عن أبي هريرة(٨) لم يذكروا (٩)
بينهما أحداً .
وقال مصعب بن ثابت(١٠) عن أبي حازم عن سهيل(١١) بن سعد(١٢)،
١ - في (م) ((ابن حزر)).
٢ - لم أجد ترجمته ، وقال الذهبي في تلخيص العلل المتناهية: واهٍ ص ١٠٢٥ (٧٤٨).
٣ - صدوق بهم ، تقدم في السؤال رقم ٨٤٢ .
٤ - في (م) من ((عن أبي صالح - إلى أبي حازم)) مكرر .
٥ - تقدم تخريجه ، انظر السؤال رقم ٨٤٢ .
وأخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق أبي صخر . ١/٢٠٣.
٦ - هو : الوليد بن شجاع السكوني .
٧ - في (م) ((هجر)).
٨ - أخرجه الحاكم في المستدرك ، في الإِيمان ، من طريق هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب ، وقال :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : علته
انقطاعه فإن أبا حازم هو المديني ، لا الأشجعي ، ولم يلق أبو صخر الأشجعي ، ولا المديني لقي
أبا هريرة . ٢٣/١.
٩ - في (هـ) ((لم يذكر)).
١٠ - لين الحديث ، تقدم في السؤال رقم ٢٧٠
١١ - في (م) ((سهل)).
١٢ - تقدم تخريجه ، في مسند ابن مسعود ، انظر السؤال رقم ٨٤٢ .
- ١٨٢ -

والصحيح عن أبي حازم عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قوله(١).
س ١٤٩٩ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل :
يا رسول الله - صلى الله (٢) عليك - الرجل يعمل العمل يسره فإذا اطلع عليه
أعجبه فقال (٢/٢٢/٣) رسول الله عَّ ◌َله: ((له أجران أجر السر وأجر
العلانية)) .
فقال : یرویه حبيب بن أبي ثابت(٣) ، واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد
ابن سنان(٤) عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة (٥) .
وكذلك قيل : عن(٦) عيسى بن جعفر(٧) عن الثوري وقال عبد الرحمن بن
مهدي ويونس بن عبيد الله العميري عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلاً
١ - تقدم ، انظر السؤال رقم ٨٤٢ .
٢ - ( صلى الله عليك ) في ( م ) فقط.
٣ - في (هـ) ((جبت)) وهو خطأ.
٤ - صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ٣٢٢ .
٥ - أخرجه الترمذي في سننه ، في الزهد ، عن محمد بن المثنى نا أبو داود نا أبو سنان ، وقال : هذا
حديث غريب وقد روى الأعمش وغيره عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن النبي .
مرسلاً . ٢٨١/٣ .
وابن ماجة في سننه ، في الزهد باب الثناء الحسن ، عن محمد بن بشار ثنا أبو داود. ١٤١٢/٢ -
١٤١٣ (٤٢٢٦) .
والطيالسي في مسنده ص ٣١٨ (٢٤٣٠).
والبزار في مسنده ٢/٢٠٤ - ١/٢٠٥.
وابن حبان في صحيحه . الإحسان ٢٩٦/١ - ٢٩٧ (٣٧٦).
وذكره أبو نعيم في الحلية ، وقال : والمحفوظ عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلاً . ٢٥٠/٨.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ، من طريق يوسف بن أسباط عن الثوري ، وفيه عن أبي صالح عن أبي ذر .
٢٥٠/٨.
وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات ، مجمع الزوائد ٢٩٠/١٠.
٦ - (عن) من (هـ ) .
٧ - عيسى بن جعفر الرياحي ، قاضي الري ، كوفي ، سكن الري ، قال أبو حاتم : ثقة صدوق وقال
أبو زرعة : شيخ صالح صدوق ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف . الجرح والتعديل
٢٧٣/١/٣، الثقات ٤٩٢/٨ .
- ١٨٣ -

وقال يحيى بن يمان(١) عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح(٢) عن أبي مسعود
الأنصاري(٣) .
واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وأبو حفص الأبار وأبو نعيم
عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلاً(٤) .
ورواه سعيد بن بشير(٥) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
عٍَّ(٦) ولم يذكر فيه حبيب بن أبي ثابت ، وأسنده عن أبي هريرة عن
النبى
النبي عَللِ .
والصحيح من ذلك قول من قال : عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح
مرسلاً، ورواه إسماعيل بن سالم عن حبيب بن(٢) أبي ثابت عن أبي صالح
مرسلاً .
س ١٥٠٠ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَبد ((من صلى في يوم اثنتى عشرة ركعة كل يوم بني له بيت في الجنة)) -
وذكرها - .
فقال : يرويه سهيل بن أبي صالح .
واختلف عنه فرواه محمد بن سلیمان الأصبهاني(٨) وأیوب بن
١ - صدوق عابد يخطيء كثيراً، وقد تغير ، تقدم .
٢ - من ( مرسلاً - إلى - أبي صالح) من (هـ ).
٣ - ذكره أبو نعيم الأصبهاني في الحلية، عن يحيى بن ناجية عن الثوري ٢٥٠/٨.
٤ - ذكره الترمذي في سننه ، عن الأعمش ٢٨١/٣ .
٥ - ضعيف ، تقدم .
٦ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق أبي وكيع وسعيد بن بشير ، وقال : وهذا الكلام لا نعلمه ،
يروى من حديث الأعمش إلا من رواية أبي وكيع وسعيد بن بشير. ١/٢٢٢.
وأبو نعيم في الحلية ، من طريق أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش وقال : غريب من حديث الفزاري
تفرد به عنه بقية ، ورواه سعيد بن بشير عن الأعمش نحوه . ٢٥٧/٨ .
٧ - في ( م) ((عن)).
٨ - محمد بن سليمان بن عبد الله الکوفي ، أبو عليّ بن الأصبهاني ، صدوق يخطيء ، مات سنة إحدى =.
- ١٨٤ -

سيار(١) عن سهيل(٢) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَ لٍّ(٣)
ووهما فيه ، ورواه فليح بن سليمان(٤) عن سهيل عن أبي إسحاق السبيعي عن
المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة (٥) وقول فليح أشبه
بالصواب ، ورواه حماد بن سلمة وعمر(٦) بن زياد الهلالي عن عاصم بن أبي(٧)
النجود عن أبي صالح عن أم(٨) حبيبة (٩) وأبو صالح إنما رواه عن عنبسة
= وثمانين ومائة . التقريب ١٦٦/٢ .
١ - في (م) ( سلمان )).
وأيوب بن سيار ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ٢٧٩ .
٢ - تقدم .
٣ - أخرجه النسائي في سننه ، في الصلاة ، من طريق محمد بن سليمان ، وقال : هذا خطأ ، ومحمد بن
سليمان ضعيف هو ابن الأصبهاني ٢٦٤/٣ .
وابن ماجة في سننه ، في الصلاة من طريق محمد بن سليمان ٣٦١/١ - ٣٦٢ (١١٤٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الصلاة في ثواب من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من التطوع ، عن
محمد بن سليمان. ٢٠٤/٢ .
والدارقطني في الأفراد ، وقال : تفرد به محمد بن سليمان الأصبهاني عن سهيل عنه . أطراف الغرائب
٢/٣٢١.
٤ - صدوق كثير الخطأ ، تقدم .
٥ - أخرجه الترمذي في سننه ، في باب ما جاء في من صلى في يوم وليلة .. إلخ ، من طريق الثوري
عن أبي إسحاق وقال : حسن صحيح ٣١٩/١ - ٣٢٠ .
والنسائي في سنته ، في الصلاة ، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة .. إلخ ، وقال: فليح بن سليمان
ليس بالقوي ٢٦٢/٣ - ٢٦٣.
وأيضاً من طريق زهير عن أبي إسحاق ، من طريق إسماعيل عن المسيب ٢٦٣/٣ .
وابن ماجة في سننه من طريق إسماعيل عن المسيب ٣٦١/١ (١١٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من طريق إسماعيل ٢٠٣/٢، ٢٠٣ - ٢٠٤ .
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن المسيب. ٣٢١/٦.
والبيهقي في الكبرى ، باب من قال: هي ثنتا عشرة ركعة ... إلخ ، ٤٧٢/٢.
٦ - في (م) ((عمرو)) وهو: عمر بن زياد أبو حفص الهلالي ، كوفي ، قال البخاري: يعرف وينكر ،
وقال ابن عدي : لا بأس برواياته ، وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات ١٧٤/٧، الكامل ١٧٠٨/٥
- ١٧٠٩ ، اللسان ٣٠٦/٤ - ٣٠٧.
٧ - صدوق له أوهام ، تقدم .
٨ - في (م) ابن ( حبيبة)).
٩ - أخرجه النسائي في سننه، من طريق حماد عن عاصم ٢٦٤/٣.
- ١٨٥ -

عن أم حبيبة .
س ١٥٠١ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَ ﴾ ((إنما جعل الإمام ليؤتم به)) الحديث، وفيه: ((إذا قرأ الإِمام فأنصتوا)).
فقال: هو حديث ، اختلف فيه على محمد (١/٢٣/٣) ابن عجلان(١)
فرواه أبو خالد الأحمر(٢) عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي(٣) صالح
عن أبي هريرة(٤) وقال إسماعيل بن أبان الغنوي(٥) عن ابن عجلان عن زيد بن
أسلم ومصعب بن شراحيل عن أبي صالح عن أبي هريرة (٦).
= وأحمد في مسنده، من طريق حماد بن زيد ٣٢٦/٦، ٤٢٨ .
وأخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة عمر بن زياد ، وفيه عن عاصم عن زر ، عن أم حبيبة .
١٧٠٨/٥ - ١٧٠٩ ٠
.
١ - صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
٢ - صدوق يخطيء، تقدم .
٣ - في (م) ((ابن)).
٤ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الصلاة ، باب الإِمام يصلي من قعود وقال أبو داود : هذه الزيادة (( وإذا
قرأ فأنصتوا)) ليست بمحفوظة، الوهم عندنا من أبي خالد. ٢٣٥/١ .
والنسائي في سننه ، في الصلاة ، تأويل قوله عز وجل: ﴿وإذا قري القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
لعلكم ترحمون﴾. ١٤١/٢ - ١٤٢.
وابن ماجة في سننه، باب إذا قرأ الإِمام فأنصتوا ٢٧٦/١ (٨٤٦).
وابن أبي شيبة في مصنفه . ٣٧٧/١ .
وأحمد في مسنده . ٤٢٠/٢ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار. ٢١٧/١.
والدارقطني في سننه، باب ذكر قوله عَ: ((من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة)) واختلاف
الروايات ٣٢٧/١ .
٥ - متروك رمي بالوضع ، تقدم في السؤال رقم ٦٨٦ .
٦ - أخرجه الدارقطني في سننه، وقال: إسماعيل بن أبان ضعيف ٣٢٩/١.
وأخرجه أبو داود في سنته ، من طريق وهيب عن مصعب عن أبي صالح عن أبي هريرة ( وليست
فيه زيادة: وإذا قرأ فأنصتوا) ٢٣٤/١ - ٢٣٥.
وأحمد في مسنده، من طريق وهيب عن مصعب ( وليست فيه الزيادة ) ٣٤١/٢ .
والبيهقي في الكبرى ، من طريق وهيب ( وليست فيه الزيادة ) ٩٣/٣.
- ١٨٦ -

وقال أبو سعد الصاغاني(١): عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة(٢) .
وقال محمد بن سعد الأشهلي : عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم أيضاً ،
وكلهم قال فيه، ((وإذا قرأ فأنصتوا))(٣) .
وقال الليث : عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
ولم يقل فيه: ((وإذا قرأ فأنصتوا))(٤) .
ورواه يحيى بن(٥) العلاء الرازي عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن
أبي هريرة وقال فيه: ((فإذا (٦) قرأ فأنصتوا)) وهذا الكلام ليس بمحفوظ في هذا
الحديث .
حدثنا (٧) أبو القاسم البغوي ثنا(٨) أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد
١ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١٢٨٢ .
٢ - أخرجه أحمد في مسنده ٣٧٦/٢.
والدارقطني في سنته ، وقال: أبو سعد الصاغاني ضعيف ٣٣٠/١.
٣ - أخرجه النسائي في سننه، وقال: كان المخرمي يقول: هو ثقة، يعني محمد بن سعد الأنصاري. ١٤٢/٢.
والبزار في مسنده، وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً قال فيه: ((فإذا قرأ فأنصتوا)) إلا ابن عجلان
عن زيد عن أبي صالح ، ولا نعلم رواه عن ابن عجلان عن زيد إلا أبو خالد ومحمد بن سعد وقد
خالفهما الليث ١/٢٠٣ .
والدارقطني في سننه ٣٢٨/١ .
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة محمد بن سعد الأشهلي ٣٢٠/٥ .
٤ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأذان ، باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة من طريق
شعیب حدثني أبو الزناد . ٢١٦/٢ (٧٣٤) .
ومسلم في صحيحه ، في الصلاة ، باب ائتمام المأموم بالإِمام ، من طريق المغيرة الحزامي عن أبي الزناد .
١٧٦/١.
وابن حبان في صحيحه ، من طريق مالك عن أبي الزناد ، الإحسان ٢٧١/٣ (٢١٠٤).
والبيهقي في الكبرى ، من طريق شعيب والمغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد . ١٧٦/١.
٥ - في (م) (( بن )) ساقط ، وهو رمي بالوضع ، تقدم في السؤال رقم ١٠١٥ .
٦ - في (هـ) ((وإذا)).
٧ - في ( م ) (( ثنا)).
٨ - في (هـ) ((قال: ثنا)).
- ١٨٧ -

الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله مَ له: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا)).
حدثنا (١) أبو الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ثنا (٢) محمود بن
خداش ثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن مبشر ثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن
أبي هريرة قال رسول الله عَّم: (( إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا، وإذا
قرأ فأنصتوا ، وإذا قال : ولا الضالين فقولوا : آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال
سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً
أجمعون)) .
س ١٥٠٢ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أنهم خرجوا
مع رسول الله عَّه في بعض أسفاره(٣) فأرسلوا في أناس يسألونه في نحر إبلهم
فأذن لهم ، فجاء عمر رضي الله (٤) عنه فقال : يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغ
عدوهم وترجعهم بل ادع يا رسول الله بالزاد . الحديث .
فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح(٥) ، واختلف عنه فرواه فليح بن
سليمان(٦) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة(٧)، وخالفه عبد العزيز بن
أبي حازم والدراوردي(٨) (٢/٢٣/٣) وإسماعيل بن جعفر فرووه عن سهيل
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (٩) .
١ - في (م ) (( ثنا)).
٢ - في (هـ) ((حدثنا)).
٣ - في (هـ) «مغازيه)).
٤ - الترضية في ( م ) فقط .
٥ - صدوق تغير حفظه بآخره ، تقدم .
٦ - صدوق كثير الخطأ ، تقدم .
٧ - أخرجه أحمد في مسنده ، ( وفي المطبوعة: عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة). ٤٢١/٢ - ٤٢٢.
٨ - هو : عبد العزيز تقدم .
٩ - أخرجه النسائي في سننه، الكبرى، في السير، من طريق الدراوردي، تحفة الأشراف ٣٥٥/٩ - ٣٥٦.
والبزار في مسنده ، من طريق الدراوردي ١/٢١٩ .
- ١٨٨ -

ورواه حفص(١) بن غياث وقتادة بن الفضيل(٢) عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة(٣) .
وخالفهم أبو أسامة وعبد الرحمن بن مغراء(٤) فروياه عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة ، أو جابر بن عبد الله . وقال أبو هشام الرفاعي(٥) عن
حفص(٦) بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر(٧) وهو وهم ، وإنما
أراد عن أبي صالح عن جابر ، وقال وكيع وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
أبي صالح (٨) عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة(٩) ورواه طلحة بن مصرف.
واختلف عنه فرواه عبيد الله الأشجعي والمرزبان بن مسروق(١٠) والد مسروق
عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة(١١).
١ - في (م) ((جعفر)) وهو خطأ.
٢ - قتادة بن الفضيل بن قتادة الحرشي : بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة ، أبو حميد الرهاوي مقبول ، مات
سنة مائتين . التقريب ١٢٣/٢.
٣ - أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة ، من طريق سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة. ٤١٨ - ٤١٩ (٣٢٥).
٤ - صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش ، تقدم .
٥ - هو : محمد بن يزيد بن محمد ، ليس بالقوي ، تقدم .
٦ - في (م) ((جعفر)) وهو خطأ.
٧ - أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة ، من طريق سهل بن عثمان ثنا حفص ، وفيه : عن أبي سفيان عن
جابر ، وعن أبي صالح عن أبي هريرة. ٤١٨ - ٤١٩ (٣٢٥) .
٨ - من (عن جابر - إلى - عن أبي صالح ) من (هـ ) .
٩ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في كتاب الإيمان ، باب من لقي الله بالإِيمان وهو غير شاك فيه دخل
الجنة وحرم على النار ، من طريق أبي معاوية. ٣٢/١ - ٣٣.
وأحمد في مسنده ، من طريق أبي معاوية ١١/٣ .
والبزار في مسنده ، من طريق أبي معاوية ١/٢١٩ .
وأبو نعيم في دلائل النبوة من طريق أبي معاوية ( وفيه عن أبي هريرة وأبي سعيد) ٤١٩ (٣٢٦) .
١٠ - المرزبان بن مسروق ، من أهل الكوفة ، يروي عن الثوري والكوفيين ، روى عنه ابنه مسروق
ابن المرزبان ، ذكره ابن حبان في الثقات وقاله هذا . الثقات ٢٠٠/٩ .
١١ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب من لقي الله بالإِيمان وهو غير شاك ... إلخ ، من
طريق عبيد الله الأشجعي . ٣٢/١.
=
- ١٨٩ -

وخالفهم أبو أسامة وابن (١) نمير وغيره رووه عن مالك بن مغول عن
طلحة عن أبي صالح مرسلاً(٢) .
والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وحديث فليح بن سليمان عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهم منه .
والصحيح قول من قال : عن سهيل عن الأعمش وقول حفص : عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهم أيضاً .
س ١٥٠٣ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخل النبي
عَ طِّ المسجد لصلاة العشاء الآخرة وهم عزون فغضب ... الحديث(٣).
فقال : يرويه عاصم بن(٤) أبي النجود ، واختلف عنه فرواه أبو بكر بن
عياش وحماد بن شعيب(*) وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن أبي صالح عن
أبي هريرة(٦) وخالفهم عمرو بن(٧) قيس الملائي، رواه عن عاصم عن أبي رزين
عن أبي هريرة ولعل عاصماً حفظه منهما(٨) والله أعلم .
= والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق الأشجعي ١٢٠/٦.
١ - في (م) ((أبو)) وهو خطأ.
٢ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى ، في السير ، من طريق أبي أسامة. تحفة الأشراف ٤٢٧/٩ .
٣ - الحديث في التخلف عن الجماعة وهَمّ النبي عَُّلم إحراق بيوت المتخلفين.
٤ - صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ١٠ .
٥ - ضعفه البخاري والنسائي وغيرهما تقدم في السؤال رقم ٣٧٩ .
٦ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق أبي بكر ٣٧٧/٢، ٥٢٥ - ٥٢٦.
وأيضاً من طريق حماد بن سلمة عن أبي عاصم ٤١٦/٢ .
وأيضاً من طريق شيبان عن عاصم ٥٣٧/٢ .
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق حماد بن سلمة ، وقال : وهذا الحديث رواه
عاصم ، ورواه عنه حماد وأبو بكر بن عياش، وحماد أحسن له سياقه. ٢/٢٠٩.
٧ - ( عمرو بن ) ساقط في ( م).
٨ - في (هـ) ((عنهما)).
- ١٩٠ -

س ١٥٠٤ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَ ◌ّه (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً)).
فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح(١) عن أبيه عن أبي هريرة(٢) روى(٣)
عنه جماعة منهم الثوري .
واختلف عنه فقال عيسى بن يونس: عن الثوري عن سمى(٤) عن أبي صالح
١ - تقدم .
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الجمعة ، باب الصلاة بعد الجمعة ، من طريق خالد بن عبد الله عن
سهيل ٣٤٨/١ .
وأيضاً من طريق عبد الله بن إدريس عن سهيل ٣٤٨/١ .
وأيضاً من طريق جرير وسفيان الثوري ٣٤٨/١ .
والترمذي في سننه ، في باب في الصلاة قبل الجمعة وبعدها ، عن ابن أبي عمر نا سفيان يعني ابن
عبينة ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ٣٧١/١.
والنسائي في سننه ، عدد الصلاة بعد الجمعة في المسجد ، من طريق جرير. ١١٣/٣.
وابن ماجة في سننه ، في باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة ، من طريق عيد الله بن إدريس ٣٥٨/١٠
(١١٣٢) .
والطيالسي في مسنده ، عن أبي عوانة عن سهيل ص ٣١٦ (٢٤٠٦).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها ، عن ابن عيينة ٢٤٨/٣ (٥٥٢٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من كان يصلي بعد الجمعة أربعاً ، عن ابن إدريس . ١٣٣/٢.
وأحمد في مسنده ، عن ابن إدريس ٢٤٩/٢، ٤٤٢ .
وأيضاً عن علّ بن عاصم ثنا سهيل ٤٩٩/٢ .
والبزار في مسنده ، من طريق ابن إدريس ١/٢١٤ .
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق الدراوردي وسفيان ١٨٣/٣ (١٨٧٣).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق سليمان وأبي عوانة ووهيب بن خالد وسفيان عن سهيل .
الإحسان ٨٤/٤ - ٨٥ (٢٤٦٨ - ٢٤٧٢) .
وأيضاً من طريق ابن إدريس وحماد بن سلمة عن سهيل. الإحسان ٨٦/٤ - ٨٧ (٢٤٧٦، ٢٤٧٧) ..
والدارقطني في الأفراد ، من طرق عن سهيل. أطراف الغرائب ١/٣٢١.
والبيهقي في سننه ، الكبرى ، باب الصلاة بعد الجمعة ، من طريق خالد بن عبد الله وابن إدريس
وزهير . ٢٣٩/٣ - ٢٤٠ .
٣ - في (هـ) (( ورواه )).
٤ - هو : مولى أبي بكر بن عبد الرحمن .
- ١٩١ -

عن أبي هريرة(١). وخالفه (١/٢٤/٣) علي بن مسهر وحفص(٢) بن غياث
وعبيد(٢) بن سعيد وزائدة ومحمد بن كناسة (٤) فرووه عن الثوري عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة(٥) .
وكذلك رواه أصحاب سهيل الحفاظ عن سهيل. حدثنا (٦) ابن أبي داود
ثنا علّ بن خشرم أنبأ عيسى بن يونس عن سفيان الثوري عن سُمي مولى
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ لِ: ((من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً)).
. قال ابن أبي داود : ولم يقل عن سمي إلا عيسى بن يونس وغيره يرويه
عن الثوري عن سهيل تفرد به علّ بن خشرم عن عيسىُ عن الثوري .
وخالفه بشر بن الحارث الزاهد فرواه(٧) عن عيسى بن يونس عن مالك
عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة والله أعلم .
١ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: قال ابن أبي داود: لم أجد في هذا الإسناد عن سُمَّيّ غير
عيسى بن يونس، قال: تفرد به عيسى عن الثوري عن سمي. أطراف الغرائب ٢/٣٢٠ -
١/٣٢١.
٢ - في (م) ((جعفر)) وهو خطأ.
٣ - في (م) (عبيد الله)).
٤ - هو : محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة .
٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ، من طريق وكيع عن سفيان ومن طريق جرير. ٣٤٨/١ .
والدارمي في سننه ، باب ما جاء في الصلاة بعد الجمعة، عن محمد بن يوسف ثنا سفيان. ٣٧٠/١ . .
وابن خزيمة في صحيحه ، من طرق الحسين بن حريث وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ووكيع عن
سفيان ، ومن طريق جرير عن سهيل ١٨٤/٣ (١٨٧٤).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب التطوع بعد الجمعة كيف هو ؟ ، عن يونس قال : ثنا سفيان
عن سهيل. ٣٣٦/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي قرة عن سفيان. الإحسان ٨٥/٤ (٢٤٧١).
والبيهقي في الكبرى ، من طريق يعلى بن عبيد أنباً سفيان ٢٤٠/٣.
٦ - في (م) (( ثنا)).
٧ - في (هـ) ((فروياه )).
- ١٩٢ -

وعلّ بن خشرم ابن(١) عم بشر بن الحارث(٢) هو عليّ بن خشرم بن
عبد الرحمن. حدثنا (٣) الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب سلم(٤) بن جنادة
حدثني(٥) حفص بن غياث قال : وأمَّا سفيان(٦) فحدثنا عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة قال النبي(٧) عَلَّم: ((من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً)).
حدثنا(٨) الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن سفيان(٩) عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((من كان مصلياً بعد الجمعة
فليصل أربعاً)) .
س ١٥٠٥ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَ لَّه ((أن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد)).
فقال: اختلف فيه على أبي صالح فرواه أبو حصين(١٠) عن أبي صالح (١١).
عن أبي هريرة عن النبي عَ له بالشك في رفعه قاله أبو بدر (١٢) عن شريك(١٣)
عن أبي حصين(١٤) ورواه إسرائيل(١٥) عن أبي حصين عن أبي صالح عن كعب
١ - في (م) ((بدل)) ( ابن عم ) بياض .
٢ - في (م) ((بعد الحارث)) بياض.
٣ - في (م) (( ثنا)).
٤ - في (م) ((سل)).
٥ - في (هـ ) ( ثنا)).
٦ - في (م) ((شقيق)).
٧ - في (هـ) «رسول الله)).
٨ - في (م) (( ثنا)).
٩ - في (م) ((شقيق)).
١٠ - أبو حصين: بفتح الحاء المهملة، وهو: عثمان بن عاصم. التقريب ١٠/٢.
١١ - في (هـ) ((عن أبي صالح )) ساقط.
١٢ - في (م) ((أبو بكر بن)) وهو: شجاع بن الوليد، صدوق له أوهام ، تقدم.
١٣ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم ٨ .
١٤ - أخرجه أبو داود في سنته ، في الصلاة ، باب في حصا المسجد . ١٧٤/١.
١٥٠ - في (م) ((شريك)).
- ١٩٣ -

قوله(١) واختلف عن الأعمش فرواه ابن فضيل وأبو حمزة السكري عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفاً .. ..
ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح ولم يجاوز به (٢) (٢/٢٤/٣)
ورفعه وهم من أبي بدر .
س ١٥٠٦ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن
رسول الله عَ ◌ّلِ ((رحم الله رجلاً استيقظ من الليل فصلى ثم أيقظ امرأته فإن
لم تستيقظ نضح في وجهها الماء)» . الحديث .
٢٠
فقال : يرويه ابن عجلان(٣)، واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب(٤)
ويحيى بن سعيد القطان وسليمان بن بلال عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَّ ◌ُله(٥) ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان.
واختلف عنه فقال ابن أبي عمر : عن سفيان عن ابن عجلان عن سعيد
المقبري، وعن ابن عجلان عن أبي هريرة عن النبي عَ لٍ(٦).
١ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، من كره إخراج الحصى من المسجد ، عن وكيع ثنا إسرائيل ، وفيه
أيضاً عن أبي هريرة أو عن كعب قوله . ٤١٣/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب في حصى المسجد ، من طريق عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل وفيه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أو عن كعب . ٤٤١/٢ .
٢ - أخرجه أبو داود في سننه، من طريق أبي معاوية ووكيع ١٧٤/١.
٣ - صدوق ، اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم ..
٤ - صدوق ربما أخطأ ، تقدم .
٥ - أخرجه النسائي في سننه، باب الترغيب في قيام الليل، من طريق يحيى ٢٠٥/٣ .
وأحمد في مسنده ، عن يحيى بن سعيد ٢٥٠/٢، ٤٣٦.
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق يحيى ١٨٣/٢ (١١٤٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق يحيى القطان. الإحسان ١١٨/٤ (٢٥٥٨).
والمروزي في مختصر قيام الليل، من طريق يحيى القطان ص ٤٣ .
والحاكم في المستدرك، في صلاة التطوع، من طريق يحيى بن سعيد، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ٣٠٩/١.
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق يحيى القطان ٥٠١/٢ .
٦ - في (م) ((ابن عبد الله)).
- ١٩٤ -

وقال حسين الجعفي : عن ابن عيينة(١) عن ابن عجلان عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة رفعه(٢).
وتابعه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن ابن عيينة وقال الحميدي : عن
ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي عَطَ ﴾.
ثنا(٣)أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن ابن عجلان
عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله عَّلِ: ((رحم الله رجلاً)) الحديث.
س ١٥٠٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَ ◌ِّ قال: ((الإيمان بضع وسبعون [ شعبة](*) أفضلها قول لا إله إلا الله
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان)).
فقال: يرويه سهيل(٤) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف(٥)
عنه فقال حماد بن سلمة وجرير بن عبد الحميد وزهير بن محمد أبو المنذر
وأبو عوانة وعلّي بن عاصم وخالد بن عبد الله، واختلف عنه ، والثوري .
واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عن الثوري مثل جماعة من ذكرنا
عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة (٦) . *
*- على هامش ( م ) : فائدة لم يرد الشيخ الدارقطني رواية ، عبد الله بن دينار لأنها لم يقع فيها اختلاف
في السند ، إنما وقع الاختلاف في رواية سهيل ، الحديث ، فائدة : قد أخرج الترمذى رواية عمارة
ابن غزية .
١ - في (م) ((ابن عبد الله)).
٢ - أخرجه أحمد في مسنده مختصراً، وقال: قري على سفيان عن ابن عجلان. ٢٤٧/٢ .
٣ - في ( هـ ) (حدثناه )).
* - الزيادة من مصادر أخرى .
٤ - تقدم .
٥ - من (واختلف عنه - إلى - والثوري ) من (هـ ).
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الإيمان ، باب أمور الإِيمان ، من طريق سليمان بن بلال
عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح ، وفيه اختصار ، وأيضاً بضع وستون شعبة. ٥١/١ (٩).
ومسلم في صحيحه في الإيمان ، باب شعب الإيمان ، من طريق جرير ٣٦/١.
وأيضاً من طريق سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار ٣٥/١ - ٣٦ .
- ١٩٥ -
٠
.

وخالفهم خالد بن يزيد (١) العمري فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة .
وكذلك رواه عمارة بن غزية ومعمر بن راشد ووهيب عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة(٢) وكذلك قيل عن عبد العزيز بن(٣) المختار وعن (١/٢٥/٣)
خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، والصحيح قول من قال
عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه ابن
= وأبو داود في سنته ، في السنة ، باب في رد الإِرجاء، من طريق موسى. ٣٥٣/٤.
والترمذي في سننه ، في الإيمان ، باب في استكمال الإيمان والزيادة ، والنقصان ، من طريق وكيع
عن سفيان ، وقال : حسن صحيح ، وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن
أبي صالح عن أبي هريرة وروى عمارة بن غزية هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
44 قال: (( الإيمان أربعة وستون باباً)). ٣٥٧/٣ - ٣٥٨.
والنسائي في سننه في الإِيمان ، ذكر شعب الإيمان ، من طريق أبي داود وأبي نعيم عن سفيان ١١٠/٨ .
وأيضاً من طريق سليمان عن عبد الله بن دينار ١١٠/٨.
وابن ماجة في سننه في المقدمة ، باب في الإِيمان ، من طريق وكيع ثنا سفيان. ٢٢/١ (٥٧).
وأيضاً من طريق جرير. ٢٢/١.
وأحمد في مسنده ، من طريق حماد بن سلمة ٤١٤/٢ .
وأيضاً عن وكيع ثنا سفيان ٤٤٥/٢ .
والبخاري في الأدب المفرد ، باب الحياء عن محمد بن كثير أخبرنا سفيان ص ١٥٦ (٥٩٨).
والبزار في مسنده ، من طريق حسين بن حفص نا سفيان ١/٢٠٧ .
والبيهقي في الاعتقاد من طريق محمد بن يوسف عن سفيان ص ٨١ .
والبيهقي في شعب الإيمان، من طريق جرير وحماد ٩٩/١ - ١٠١ (٢، ٣).
وأيضاً من طريق سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار ٩٧/١ - ٩٨ (١).
وابن مندة في الإيمان ، من طريق سليمان عن عبد الله ٢٩٤/١ - ٢٩٥ (١٤٤).
وأيضاً من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله ٢٩٦/١ (١٤٥).
وأيضاً من طريق جزير ٢٩٧/١ (١٤٧).
وأيضاً من طريق الفريابي ومحمد بن كثير ثنا سفيان ٢٩٧/١ .
١ - في (م) ((زيد)) كذبه أبو حاتم ويحيى، تقدم في السؤال رقم ٢٥٤ .
٢ - أخرجه الطيالسي في مسنده، عن وهيب ص ٣١٦ (٢٤٠٢).
٣ - في (م) (( عبد العزيز والمختار عن خالد)).
- ١٩٦ -

عجلان(١) واختلف(٢) عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض ويحيى بن سليم(٣)
عن ابن عجلان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة(٤)
ورواه بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن
أبي هريرة لم يذكر سهيلاً عن أبي هريرة (٥).
وكذلك قيل عن أبي خالد الأحمر(٦) عن يحيى بن سليم(٧) عن ابن
عجلان(٨) ولم يذكروا سهيلاً، ورواه الأوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني(٩) عنه .
وروى عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري
عن أبيه عن أبي هريرة ، وقال عمر بن عبد الواحد : عن الأوزاعي عن محمد بن
عجلان لم يجاوز به .
واختلف عن عمارة بن غزية فقيل عنه : عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ،
وقيل : عن عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة (١٠) لم يذكر سهيلاً، ورواه
١٠ - صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
٢ - من (واختلف - إلى - ابن عجلان ) ساقط من (هـ ).
٣ - في المخطوط سليمان ، والتصويب من الإيمان لابن مندة وهو صدوق سييء الحفظ تقدم .
٤ - أخرجه ابن مندة في الإيمان ، من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله ليس فيه ذكر سهيل
وقال : وقال يحيى بن سليم : عن ابن عجلان عن سهيل عن عبد الله وقال موسى : وهم فيه يحيى بن
سليم ٢٩٨/١ .
٥ - وأخرجه النسائي في سننه ، من طريق خالد بن الحارث عن ابن عجلان مختصراً بلفظ : الحياء شعبة
من الإِيمان. ١١٠/٨ .
٦ -
تقدم .
٧ - في (م) ((سليمان)).
٨ - أخرجه ابن ماجة في سننه، وفيه أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان. ٢٢/١ (٥٧).
والبزار في مسنده، وفيه أيضاً أبو خالد نا ابن عجلان عن عبد الله بن دينار. ١/٢٠٧.
٩ - صدوق كثير الغلط ، تقدم .
١٠ - أخرجه الترمذي في سننه ، من طريق بكر بن مضر عن عمارة عن أبي صالح . ( وفيه أربعة وستون
باباً) . ٣٥٨/٣ .
وابن مندة في الإيمان ، من طريق الترمذي ، وأيضاً من طريق ابن عبد الحكم عن بكر عن عمارة =
- ١٩٧ -

عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار(١) عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
النبيِ عَِّ(٢).
س ١٥٠٨ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
عَ اقٍ ((أبغض(٣) العباد إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن، ويدع
حسنته )) .
فقال: يرويه (٤) مُربَّع محمد بن إبراهيم - وكان(٥) يحفظ - عن(٦)
عبد الحميد بن صالح عن أبي(٧) شهاب عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة عن النبي عَّهِ.
ورواه غيره عن عبد الحميد بهذا الإِسناد موقوفاً وهو أشبه .
س ١٥٠٩ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة خرج علينا
رسول الله عَ ◌ّله فقال: ((لا تسألوني عن شيء إلا حدثتكم)) فقال عمر
رضي الله(٨) عنه: رضينا بالله رباً . الحديث . وفي آخره نزلت ﴿لَا تَسْأَلُوا
عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسْؤُكُمْ﴾ (٩) .
(٢/٢٥/٣) فقال: يرويه أبو حصين، واختلف عنه، فرواه قيس بن الربيع(١٠)
عن سهيل عن أبي هريرة ، وقال: وسهيل سمعه من عبد الله بن دينار عن أبي صالح. ٢٩٨/١.
=
١ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ١١٥٢.
٢ - أخرجه ابن مندة في الإيمان ٢٩٦/١ - ٢٩٧ (١٤٦).
٣ - في (م) (( بياض)).
٤ - في (هـ) ((رواه)).
٥ - في (هـ) ((وكان)).
٦ - في (م) ((ابن عبد الحميد وصالح)).
٧ - في (هـ) ((ابن)) وهو الحناط ، وهو صدوق يهم، تقدم.
٨ - الترضية في ( م ) فقط ..
٩ - سورة المائدة : ١٠١ .
١٠ - صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به ، تقدم .
- ١٩٨ -

واختلف عنه فقال الفريابي والحماني(١): عن (٢) قيس عن أبي حصين عن
أبي صالح عن أبي هريرة(٣).
فقال أبو الجواب(٤): عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن
أبي سعيد وتابعه محمد بن الصلت(٥) عن قيس .
س: ١٥١٠ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة لعن
رسول الله عَ الم زائرات القبور .
فقال : يرويه محمد بن جحادة ، واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم(٢)
عن همام عن ابن جحادة عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره یرویه عن ابن جحادة
عن أبي صالح(٢) عن ابن عباس(٨) منهم شعبة وعبد الوارث وهو الصواب .
١ - وهو : يحيى بن عبد الحميد ، وهو: حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث . تقدم .
٢ - في ( م) (( عن)) مكرر .
٣ - أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ، تفسير سورة المائدة ، من طريق عبد العزيز ثنا قيس. ٥٣/٧.
٤ - هو : الأحوص بن جوّاب : بفتح الجيم وتشديد الواو ، الضبي ، يكنى أبا الجواب ، کوفي ، صدوق
ربما وهم، مات سنة إحدى عشرة ومائتين . التقريب ٤٩/١ .
٥ - هو الأسدي .
٦ - صدوق في حفظه شيء ، تقدم .
٧ - هو : باذام : بالذال المعجمة ، ويقال : آخره نون ، أبو صالح مولى أم هانيء ، ضعيف يرسل ، من
الثالثة . التقريب ٩٣/١.
٨ - أخرجه أبو داود في سننه، في الجنائز، باب في زيارة النساء القبور عن محمد بن كثير أنا شعبة .
٢١٢/٣.
والترمذي في سننه ، في الصلاة ، باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجداً ، عن قتيبة
نا عبد الوارث بن سعيد، وقال: حديث حسن. ٢٦٥/١ - ٢٦٦ .
والنسائي في سننه ، في الجنائز ، التغليظ في اتخاذ السرج على القبور عن قتيبة حدثنا عبد الوارث .
٩٤/٤ - ٩٥.
وابن ماجة في سننه ، في الجنائز ، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور ، عن أزهر بن مروان
ثنا عبد الوارث ٥٠٢/١ (١٥٧٥).
وأبو داود الطيالسي في مسنده ، عن شعبة ص ٣٥٧ (٢٧٣٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الجنائز ، من كره زيارة القبور ، عن وكيع عن شعبة ٣٤٤/٣ . =
- ١٩٩ -

س ١٥١١ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
على ((صلاة الوسطى صلاة العصر)).
فقال : يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه ، فرواه عبد الوهاب بن
عطاء(١) عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ(٢).
ووقفه(٣) يحيى القطان وبشر بن المفضل والأنصاري ومعتمر عن التيمي(٤)
والموقوف هو المحفوظ .
س ١٥١٢ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
وأحمد في مسنده ، عن يحيى ووكيع عن شعبة ٢٢٩/١.
وأيضاً عن محمد بن جعفر ثنا شعبة ٢٨٧/١ .
وأيضاً عن هاشم ثنا شعبة ٣٢٤/١ .
وأيضاً عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة ٣٣٧/١ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق عبد الوارث وقال: أبو صالح ميزان ثقة وليس بصاحب الكلبي
ذاك اسمه باذام. الإحسان ٧٢/٥ (٣١٦٩، ٣١٧٠).
والطبراني في الكبير من طريق شعبة ١٤٨/١٢ (١٢٧٢٥) .
والبيهقي في الكبرى في الجنائز ، باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور من طريق همام وعبد الوارث
وشعبة . ٧٨/٤ .
والحاكم في المستدرك في الجنائز ، من طريق شعبة ، وقال : قال الحاكم : أبو صالح هذا ليس بالسمان
المحتج به إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان ... إلخ ، ٣٧٤/١ .
وقال المزي في تحفة الأشراف : ورواه أبو منصور الحسن بن السكين البلدي عن يعلى بن عباد البصري
عن شعبة والحسن بن أبي جعفر والحسن بن دينار وأبي الربيع السمان ومحمد بن طلحة بن مصرف
عن محمد بن جحادة عن أبي صالح السمان عن ابن عباس . ٣٦٨/٤ - ٣٦٩.
انظر الإرواء ٧٦١ (٢١١/٣ - ٢١٣) وسلسلة الأحاديث الضعيفة رقم الحديث ٢٢٥ .
١ - صدوق ربما أخطاً ، تقدم .
٢ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ، في الصلاة ، باب من قال: هي صلاة العصر ، وقال : كذا روي
بهذا الإسناد ، خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفاً على أبي هريرة ثم أورده. ٤٦٠/١ .
٣ - في (هـ) (( غيره يحيى).
٤ - أخرجه البيهقي في الكبرى ، من طريق الأنصاري ومن طريق أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وقال :
قال عبد الله : قال أبي : ليس هو أبو صالح السمان ولا باذام هذا بصري أراه ميزان يعني اسمه ميزان .
٤٦٠/١ - ٤٦١.
- ٢٠٠ -