النص المفهرس

((الحمد لله هي أم القرآن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم)) أخرجه البخاري
عن آدم(١) .
س - ١٤٦٠ وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي
قال: ((الغدو والرواح وحظ من دلج الليل (٢/١٤/٣) مع القصد تبلغوا)).
فقال : يرويه مبارك بن فضالة(٢) عن عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه
فرواه الخصيب(٢) بن ناصح عن مبارك فقال : عن عبيد الله عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة(٤) مرفوعاً (٥) ، ووقفه سعيد بن سليمان عن مبارك .
والموقوف أولى بالصواب .
١ - الجامع الصحيح للبخاري ٣٨١/٨ (٤٧٠٤).
٢ - صدوق يدلس ويسوي ، تقدم في السؤال رقم ٢٦١ .
٣ - الخصيب بن ناصح الحارثي البصري : نزيل مصر، صدوق يخطيء ، مات سنة ثمان وقيل: سبع
ومائتين . التقريب ٢٢٣/١.
٤ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الرقاق ، باب القصد والمداومة على العمل من طريق آدم
حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعاً، بلفظ: ((لن ينجى أحداً منكم عمله ) قالوا :
ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، سددوا وقاربوا ، واغدوا
وروحوا، وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا)). ٢٩٤/١١ (٦٤٦٣).
وأيضاً في الإيمان، باب الدين يسر، من طريق معن بن محمد الغفاري عن سعيد بلفظ: ((إن الدين
يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من
الدلجة)» ٩٣/١ (٣٩).
والنسائي في سننه ، في الإِيمان، الدين يسر، من طريق معن بن محمد عن سعيد ١٢١/٨ - ١٢٢.
والطيالسي في مسنده، عن ابن أبي ذئب نحو البخاري ص ٣٠٥ (٢٣٢٢).
وأحمد في مسنده، عن ابن أبي ذئب بلفظ: ((لا ينجي أحدكم عمله ... )) الحديث ٥١٤/٢، ٥٣٧
( سقط فيه أبو هريرة ) .
وابن حبان في صحيحه، من طريق معن بن محمد ، مثل البخاري. الإحسان ٢٨٢/١ (٣٥٢).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المديني عن سعيد. ٤٧٣/١١ - ٤٧٤
(٦٥٩٤) .
٥ - في ( م ) موقوفاً .
- ١٤١ -

س ١٤٦١ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
مَ ◌ّ ((خمس من الفطرة)).
فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف(١) عنه، فرواه أصحاب الموطأ
عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة موقوفاً (٢) . .
.
وخالفهم يحيى القطان ، فرواه عن مالك عن سعيد المقبري أنه سمعه من
أبي هريرة قوله ، ولم يذكر أباه أبا سعيد ورواه عيسى بن موسى بن حميد بن
أبي الجهم عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة يأثره فنحا به نحو الرفع(٣)
ورواه بشر بن عمر(٤) عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
◌َفي(٥) ورواه علّ بن مسلم عن بشر بن عمر فلم يذكر أبا سعيد المقبري،
والمحفوظ عن بشر بن عمر عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً .
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق(٦) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن
النّبِي عَّهِ(٧)، والصواب عن مالك(1) ما رواه أصحاب الموطأ (٩).
١ - في (هـ) ((اختلفوا)).
٢ - أخرجه مالك في الموطأ، باب ما جاء في السنة في الفطرة ٩٢١/٢.
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة محمد بن عبد الله السامري ، من طريق القاسم بن يزيد الجرمي حدثنا
مالك ، وقال : كذا رواه معن بن عيسى القعنبي ويحيى بن يحيى وأبو مصعب عن مالك موقوفاً ،
ورواه بشر بن عمر الزهراني عن مالك بإسناده، مرفوعاً إلى النبي مَ له. ٤٣٨/٥.
٣ - في (م) (( فتحا نحوه)).
٤ - في (م) ((بشر بن عمرو)).
٥ - ذكره الخطيب في تاريخه ، عن بشر بن عمر الزهراني ٤٣٨/٥ .
٦ - هو : المدني ، ويقال له : عباد .
٧ - أخرجه النسائي في سننه ، في الزينة ، من السنن الفطرة ١٢٨/٨ - ١٢٩.
وأيضاً من طريق قتيبة عن مالك موقوفاً ١٢٩/٨.
وأبو يعلى في مسنده ، ٤٧٦/١١ (٦٥٩٥).
٨ - في (م) ((عن مالك والصواب)).
٩ - في (م) ((عن النبي
٠.
- ١٤٢ -

س ١٤٦٢ - وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
عن النبي عَّدٍ ((في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل)).
فقال : يرويه عمر بن طلحة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه ،
والصواب ما رواه أيوب بن موسى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن
أم سلمة .
س ١٤٦٣ - وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة عن
النبي عَّة ((إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ... )) الحديث .
فقال: يرويه ابن عجلان(١)، واختلف عنه فرواه (١/١٥/٣) بشر بن
المفضل عن ابن عجلان(٢) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَليه(٣).
وخالفه يحيى بن أيوب(٤) رواه عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ(٥) ولعله حفظه عنهما.
س ١٤٦٤ - وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
أن رجلاً أتى رسول(٦) الله عَ ظّم فقال: أرأيت(٧) إِن قاتلت صابراً محتسباً مقبلاً
١ - صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم في الحديث رقم ٦١٦ .
٢ - من (عن سعيد المقبري - إلى - رواه عن ابن عجلان ) ساقط في ( هـ ).
٣ - أخرجه أبو داود في سننه، في الأطعمة ، باب في الذباب يقع في الطعام . ٤٣٠/٣.
وأحمد في مسنده ٢٢٩/٢ - ٢٣٠.
وأيضاً من طريق سفيان عن ابن عجلان ٢٤٦/٢ .
وأيضاً من طريق إبراهيم بن الفضل عن سعيد ٤٤٣/٢ .
وابن حبان في صحيحه ، الإحسان ٢٧٢/٢ - ٢٧٣ (١٢٤٣) ٣٣٤/٧ (٥٢٢٦).
والبيهقي في الكبرى، في الطهارة باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل. ٢٥٢/١.
٤ - هو : الغافقي ، صدوق ربما أخطأ ، تقدم في السؤال رقم ١٤٨ .
٥ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق ليث عن محمد ٣٤٠/٢ .
وذكره البيهقي في الكبرى ، عن عمرو بن علَى عن ابن عجلان ٢٥٢/١.
٦ - في (هـ) ((النبي)).
٧ - في (م) ((إذا رأيت)).
- ١٤٣ -

كفر ذلك عني من سيئاتي؟ قال: ((نعم)) ثم قال: ((إلا الدين)).
فقال : يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن عجلان وعبّادُ(١) بن
إسحاق وأبو صخر حميد بن(٢) زياد وأبو معشر (٣) عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة(٤). وتابعهم(٥)، محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة .
وخالف ابن فضيل جماعة من الثقات فيهم مالك(٦) والثوري وابن عيينة
وزهير وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وعلّ بن بشر رووه عن يحيى(٧) عن
سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه (٨).
وكذلك رواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله
ابن أبي قتادة عن أبيه وهو الصواب .
س ١٤٦٥ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
عَ ﴾ ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليكرم ضيفه ... )) الحديث .
فقال : اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه ابن عجلان(٤) وعبد الرحمن
١ - هو : عبد الرحمن بن إسحاق .
٢ - صدوق بهم ، تقدم في السؤال رقم ٨٤٢ .
٣ - هو : نجيح السندي ، ضعيف ، تقدم .
٤ - أخرجه النسائي في سننه ، في الجهاد ، من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دين ، من طريق أبي عاصم
. حدثنا محمد بن عجلان، ٣٣/٦ - ٣٤.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، ٤٨٠/١١ - ٤٨١ (٦٦٠٢).
٥ - في ( م) ( تابعهم)).
٦ - في (هـ) (( الثوري ومالك بن أنس)).
٧ - في (هـ) ((يحيى بن سعيد)).
٨ - تقدم في مسند أبي قتادة ، انظر السؤال رقم ١٠٢٨ .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، من طريق مالك . الإحسان ٨٢/٧ (٤٦٣٥).
٩ - صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
- ١٤٤ _

ابن إسحاق وأبو بكر بن عمر وعبد الله بن عبد العزيز(١) الليثي عن المقبري عن
أبي هريرة(٢).
ورواه ابن جريج عن زياد بن سعد واختلف عنه فرواه أبو قرة عن ابن
جريج عن زياد عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة .
قال(٣) ابن جريج في آخره : فسألت ابن عجلان فحدثني نحواً من
حديث زياد . وقال حجاج(٤): عن ابن جريج عن زياد عن ابن عجلان عن
سعيد عن أبيه عن (٢/١٥/٣) أبي هريرة(٥) وعنده فيه إسناد آخر عن سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي(٦) والقولان محفوظان .
١ - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي ، أبو عبد العزيز المدني ، ضعيف واختلط بأخرة ،
من السابعة . التقريب ٤٣٠/١ .
٢ - أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق . ٤٧٠/١١ - ٤٧١ .
والحاكم في المستدرك ، من طريق عبد الرحمن. ١٦٤/٤.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، من طريق أبي معشر عن سعيد ، وقال : قال أبي : هذا خطأ إنما
هو سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي عن علّ عن النبي عَ امٍ. ٢٧٢/٢ (٢٣١٢).
٣ - في (هـ) ((وقال)).
٤٠ - هو : ابن المصيصي ..
٥ - وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، فقال : سمعت أبي وسئل عن حديث رواه مالك ومحمد بن إسحاق
عن سعيد المقبري فأما ابن إسحاق فقال: عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَّه، وأمَّا مالك فلم
يذكر أباه إنما قال: عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي عَّه ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
جاره)). الحديث ، قيل لأبي: حديث ابن إسحاق محفوظ؟ قال: لا. مالك أحفظ. ٢٧١/٢
(٢٣٠٩) .
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأدب ، باب إكرام الضيف وخدمته ... إلخ . من طريق
مالك عن سعيد ٥٣١/١٠ (٦١٣٥).
وأيضاً في باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، من طريق الليث حدثني سعيد
٤٤٥/١٠ (٦٠١٩) .
وأيضاً في الرقاق ، باب حفظ اللسان ... إلخ. ٣٠٨/١١ (٦٤٧٦).
ومسلم في صحيحه ، في اللقطة ، باب الضيافة ونحوها ، من طريق الليث وغيره . ٦٧/٢.
وأبو داود في سننه ، في الأطعمة ، باب ما جاء في الضيافة ، من طريق مالك ٣٩٧/٣ - ٣٩٨.
والترمذي في سننه ، في البر والصلة ، باب ما جاء في الضيافة .. إلخ ، من طريق الليث عن سعيد ، =
- ١٤٥ -

س ١٤٦٦ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة سأل صفوان
ابن المعطل رسول الله عَ لّله فقال: إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به
جاهل ، هل من ساعات الليل والنهار من ساعة يكره فيها الصلاة؟ قال: (( نعم ))
فذكر الحديث .
قال : اختلف فيه على المقبري فرواه الضحاك بن(١) عثمان وعياض بن
عبد الله القرشي(٢) عن المقبري عن أبي هريرة أن صفوان بن المعطل سأل النبي
عَ اقٍ(٣) وخالفهما الليث بن سعد فرواه عن سعيد المقبري عن عون بن عبد الله
وقال : صحيح. ١٣٥/٣ - ١٣٦.
=
والنسائي في الكبرى ، تحفة الأشراف ٢٢٤/٩ .
وأيضاً من طريق ابن عجلان مختصراً في الضيافة ١٣٦/٣.
وابن ماجة في سنته ، في الأدب ، باب حق الضيف ، من طريق ابن عجلان ١٢١٢/٢ (٣٦٧٥).
ومالك في الموطأ، في صفة النبي عم ◌ّله، باب جامع ما جاء في الطعام والشراب. ٩٢٩/٢.
وأحمد في مسنده ٣١/٤ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق مالك. الإحسان ٣٤٧/٧ - ٣٤٨ (٥٢٦٣).
والحاكم في المستدرك ، في البر والصلة ١٦٤/٤.
١ - صدوق بهم ، تقدم .
٢ - هو: عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن الفهري ، المدني ، نزيل مصر ، فيه لين ، من السابعة .
التقريب ٩٦/٢ .
٣ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، في باب ما جاء في الساعات التي تكره فيها الصلاة ، من طريق الضحاك .
٠٠ ٣٩٧/١ (١٢٥٢) .
وقال البوصيري : هذا إسناد حسن رواه ابن حبان في صحيحه ، عن أحمد بن علّ بن المثنى عن
أحمد بن عيسى المصري عن ابن وهب عن عياض بن عبد الله القرشي عن سعيد المقبري به ورواه
ابن خزيمة في صحيحه عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عبد الأعلى كلاهما عن ابن
وهب به ، رواه الإمام أحمد في مسنده وأبو يعلى الموصلي أيضاً من طريق حميد بن الأسود عن الضحاك
عن المقبري عن صفوان بن المعطل فجعله من مسند صفوان وأصله في الصحيحين من حديث ابن
عمر ، وفي مسلم من حديث عمرو بن عبسة ، ورواه النسائي في الصغرى بعضه من طرق . مصباح
الزجاجة ١٤٨/١ - ١٤٩ .
وأحمد في مسنده ، من طريق الضحاك بن عثمان عن المقبري عن صفوان ٣١٢/٥ .
والبزار في مسنده ، من طريق الضحاك ١/١٧٨ .
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق عياض نحوه ٢٥٧/٢ (١٢٧٥).
- ١٤٦ -
=

ابن عتبة عن عبد الله بن مسعود أنه قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله عَ ◌ّه
إذ جاءه عمرو بن عبسة فقال له (١): علمني مما أنت به عالم الحديث . وقول
اللیث أصح .
ورواه زيد بن يحيى بن عبيد عن الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري
عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عبسة ووهم في ذكر ابن المسيب وإنما روى
الليث في آخر الحديث ألفاظاً عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
مرسلاً .
س ١٤٦٧ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي
علـ
((لما خلق الله آدم عطس)) فذكر الحديث، وفيه ((اذهب إلى الملائكة فقل:
السلام عليكم . فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فقال الله تعالى : هذه تحيتك
وتحية ذريتك ثم قال ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت .. )) الحديث ، وفي آخره
جحود آدم في مقدار عمره (٢) وقال: ((ويومئذ أمر الكتاب والشهداء)).
فقال : هذا يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب(٣) وإسماعيل بن
رافع(٤) عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً(٥) .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق عياض ٤٥٧/١١ (٦٥٨١).
=
وابن حبان في صحيحه ، من طريق الضحاك . الإحسان ٤٢/٣ (١٥٤٠).
والبيهقي في الكبرى في الصلاة ، من طريق الضحاك ٤٥٥/٢ .
وذكره أيضاً من طريق عياض ٤٥٥/٢ .
١ - في (هـ) (( له)) ساقط.
٢ - في ( هـ ) ((وقال)).
٣ - ذباب: بضم المعجمة وبموحدتين ، وهو صدوق بهم، تقدم في السؤال رقم ٢٩٥.
٤ - ضعيف الحفظ ، تقدم في السؤال رقم ٦٤٩ .
٥ - أخرجه الترمذي في سننه ، في آخر كتاب التفسير ، عن محمد بن بشار نا صفوان بن عيسى نا
الحارث ، وقال: حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي عَلَ}.
٢٢٢/٤ - ٠٢٢٣
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، ما يقول إذا عطس ، من طريق صفوان حدثنا ابن أبي ذباب .
ص ٢٣٧ (٢١٨) .
- ١٤٧ -

ورواه أبو معشر (١) عن المقبري عن أبي هريرة موقوفاً .
واختلف عن ابن أبي ذباب في إسناده فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث
عن سعيد المقبري (١/١٦/٣) عن أبي هريرة وخالفه أبو ضمرة أنس(٢) بن
عياض فرواه(٣) عن الحارث عن يزيد بن هرمز عن أبي هريرة ، ولعل كلاهما قد
أصاب لأن أبا خالد الأحمر(٤) رواه عن الحارث عن المقبري ويزيد بن هرمز جمع
بينهما(٥).
س ١٤٦٨ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي عل به
((الحمد لله رب العالمين سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع
المثاني وهي فاتحة الكتاب وهي أم القرآن )) . .
فقال : يرويه نوح بن أبي بلال ، واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن
جعفر(٦) عنه ، واختلف عنه فرواه المعافا بن عمران عن عبد الحميد عن نوح
ابن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ.
وخالفه علّ بن ثابت(٧) وأبو بكر(٨) الحنفي روياه عن عبد الحميد عن
= والبزار في مسنده ، من طريق صفوان عن الحارث ١/١٧٦ .
وابن أبي عاصم في السنة ، من طريق أنس بن عياض عن حارث نحوه . ٩١/١ (٢٠٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق صفوان. الإحسان ١٤/٨ - ١٦ (٦١٣٤).
والحاكم في المستدرك في الأدب، من طريق صفوان ثنا الحارث، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٦٣/٤.
١ - هو : السندي ، ضعيف ، تقدم .
٢ - في (م) ((وأنس)) وهو خطأ.
٣ - ( فرواه ) من (هـ ).
٤ - ( الأحمر ) من (هـ ) .
٥ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص ٢٣٨ (٢٢٠).
٦ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري ، صدوق رمي بالقدر وربما وهم ،
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . التقريب ٤٦٧/١.
٧ - علّ بن ثابت الجزري أبو أحمد الهاشمي مولاهم ، صدوق ربما أخطأ ، وقد ضعفه الأزدي بلا حجة ،
من التاسعة . التقريب ٣٢/٢ .
٨ - هو : عبد الكبير بن عبد الحميد .
- ١٤٨ -

نوح بن أبي(١) بلال عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة مرفوعاً أيضاً(٢)
ورواه أسامة بن زيد (٣) وأبو بكر الحنفي عن نوح بن(٤) أبي بلال عن سعيد بن
أبي سعيد عن أبي هريرة موقوفاً (٥) وهو أشبهها بالصواب .
صلالله
س ١٤٦٩ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي
(( إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحداً ليجعلهما تحت رجليه أو ليصل
فيهما)) .
فقال : اختلف فيه عن سعيد المقبري فرواه عياض بن عبد الله(٦) عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة (٧) ورواه الأوزاعي عن الزبيدي(٨) عن المقبري عن
أبيه عن أبي هريرة .
واختلف عن الأوزاعي فرواه ابن أبي العشرين(٩) وعمرو بن أبي سلمة(١٠)
١ - في (هـ) ((أبي)) ساقط .
٢ - أخرجه الطبراني في الأوسط ، من طريق علّ بن ثابت ، وقال : لم يروه عن نوح إلا عبد الحميد
تفرد به علَى. مجمع البحرين ١٤٣/ ١ - ٢.
والبيهقي في سننه ، في الصلاة ، باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة ،
من طريق علّ بن ثابت ، وأبي بكر وقال : قال أبو بكر الحنفي ثم لقيت نوحاً فحدثني من سعيد
ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مثله ولم يرفعه . ٤٥/٢ .
٣ - لم أعرف أنه الليثي أم العدوي والأول صدوق يهم والثاني ضعيف من قبل حفظه وكلاهما من السابعة .
ولم يذكر المزي وابن حجر نوح بن أبي بلال من شيوخ الليثي ولا من شيوخ العدوي ، والله أعلم .
٤ - في (م) ((نوح عن ابن بلال)) وفي (هـ) ((نوح بن بلال)).
٥ - ذكره البيهقي في سننه ٤٥/٢ .
٦ - فيه لين ، تقدم في السؤال رقم ١٤٦٦ .
٧ - أخرجه ابن حبان في صحيحه . الإحسان ٣٠٦/٣ (٢١٨٤) .
والحاكم في المستدرك ، في الصلاة وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ٢٥٩/١.
٨ - هو : محمد بن الوليد .
٩ - في (م) ((المعشرين)) وهو خطأ.
وهو : عبد الحميد بن حبيب ، وهو صدوق ربما أخطأ ، تقدم .
١٠ - صدوق له أوهام ، تقدم .
- ١٤٩ -

وبشر بن بكر ومحمد بن كثير (١) عن الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه
عن أبي هريرة(٢) .
ورواه(٣) ... عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة لم
يذكر الزبيدي ، وكذلك رواه ابن سمعان(٤) عن سعيد المقبري عن أبيه عن
أبي هريرة(٥) وأيد قول من قال عن المقبري عن أبيه .
س ١٤٧٠ - وسئل عن حديث المقبري عن (٦) أبيه عن أبي هريرة بينا
رسول الله عَ لّه متكئاً إذ جاءه (٢/١٦/٣) رجل فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟
فقالوا : الأمغر المرتفق(٧) فدنا منه وقال : إني سائلك ومشدد عليك في المسألة
فذكر شرائع الإسلام الحديث بطوله .
فقال يختلف فيه على(٨) سعيد المقبري فروى(٩) عن عبيد الله بن عمر وعن
١ - هو: المصيصي ، صدوق كثير الغلط ، تقدم .
٢ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الصلاة ، باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما ، من طريق بقية
وشعيب بن إسحاق ٢٤٨/١ .
والحاكم في المستدرك ، في الصلاة ، من طريق شعيب بن إسحاق وبقية. ٢٦٠/١.
والبيهقي في الكبرى ، في الصلاة ، باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما ، من طريق بشر بن بكر
ثنا الأوزاعي. ٤٣٢/٢.
٣ - في (م) بعد (رواه) ((بياض)) وفي (هـ) ((رواه عن الأوزاعي)).
٤ - هو : عبد الله بن زياد ، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره ، تقدم .
٥ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن سمعان ولكن فيه أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع
أبا هريرة ٣٨٩/١ (١٥١٩).
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة ابن سمعان ١٤٤٥/٤ .
وأخرجه البزار في مسنده مختصراً ، عن الحسن بن محمد الزعفراني نا شبابة بن سوار نا ابن أبي ذئب
عن سعيد ، ٢/١٧٣.
٦ - في (هـ ) (( عن أبيه )) غير موجود .
٧ - الأمغر: الأبيض مُشْرَب حمرة، راجع النسائي ١٢٤/٤ والمرتفق : المتكيء.
٨ - ( على ) في ( م ) ساقط .
٩ - في (م) ( وروی » .
- ١٥٠ -

أخيه عبد الله (١) وعن الضحاك بن عثمان(٢) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة(٣).
ووهموا فيه على سعيد ، والصواب ما رواه (٤) الليث بن سعد عن سعيد
المقبري عن شريك بن أبي(٥) نمر عن أنس بن مالك(٦) وقال يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد عن الليث عن ابن عجلان(٧) عن المقبري(٨)، وقد سمعه الليث من
المقبري وهو صحيح عنه .
س ١٤٧١ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
عَّه ((إياكم والفحش فإن الله عز وجل(1) لا يحب الفاحش(١٠) المتفحش،
وإياكم والظلم فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة وإياكم والبخل فإنه دَعًا من
قبلكم ... )) الحديث .
فقال : يرويه ثور بن زيد الديلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أو قال :
١ - ضعيف ، تقدم .
٢ - صدوق بهم ، تقدم .
٣ - أخرجه النسائي في سننه ، في الصيام، من طريق عبيد الله بن عمر ١٢٤/٤.
والبزار في مسنده ، من طريق عبد الله بن عمر ١/١٨٠.
٤ - في (هـ) ( روی)).
٥ - هو : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، صدوق يخطيء ، تقدم .
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العلم ، باب ما جاء في العلم . ١٤٨/١ - ١٤٩ (٦٣).
وأبو داود في سننه ، في الصلاة ، مختصراً . ١٨٢/١.
والنسائي في سننه ، في الصيام. ١٢٢/٤ - ١٢٣.
وابن ماجة في سننه ، في الصلاة ، باب ما جاء في فرض الصلوات الخمس والمحافظة عليها ٤٤٩/١، (١٤٠٢).
وأحمد في مسنده ١٦٨/٣ .
وابن حبان في صحيحه . الإحسان ١٨٥/١ (١٥٤).
والبيهقي في الكبرى، في الصلاة ، باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام ٤٤٤/٢ .
وأيضاً في الصدقات ٩/٧ .
. ٧ - صدوق إلا أنه اختلطت رواياته عن أبي هريرة ، تقدم .
٨ - أخرجه النسائي في سننه ، في الصيام ١٢٣/٤ - ١٢٤.
٩ - ( عز وجل ) ساقط من (هـ ).
١٠ - ( الفاحش ) في ( هـ ) ساقط .
- ١٥١ -

عن أبيه عن أبي هريرة .
وخالفه ابن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (١) وهذا
أشبه .
س ١٤٧٢ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة وقع رجل
بأبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو مع رسول الله عَ ل جالس فجعل يشتم
أبا بكر الحديث، وفيه فقال(٢) رسول الله عَ ليه((إن كان يشتمك وينال منك
وأنت ساكت ومعك ملك يرد عليه قوله فلما رددت عليه ذهب الملك ووقع
الشيطان ... )) الحديث .
فقال : یرویه ابن عجلان(٣) ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن
عيينة ويحيى القطان والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى وبكر بن صدقة (٤)
والمغيرة بن عبد الرحمن(٥) عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة (٦) .
١١ - أخرجه الحميدي في مسنده. ٤٩٠/٢ (١١٥٩).
وأحمد في مسنده ٤٣١/٢ .
وأيضاً من طريق عبيد الله عن سعيد ٤٣١/٢ .
والبخاري في الأدب المفرد ، ( وأضاف المحقق بين سعيد المقبري وأبي هريرة عن أبيه ) ص١٢٨
(٤٨٧) .
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ٢/١٧٦ .
وابن حبان في صحيحه . الإحسان ٤٨/٨ - ٤٩ (٦٢١٥).
والحاكم في المستدرك، في الإيمان ١٢/١.
٢ - في (م) ((وقال فيه)).
٣ - صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
٤ - (لعله ) بكر بن صدقة أبو صدقة ، ذكره ابن حبان في الثقات . الثقات ١٤٨/٨.
٥ - صدوق فقيه كان يهم ، تقدم .
٦ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الأدب ، باب في الانتصار ، من طريق سفيان عن ابن عجلان ، وقال :
وكذلك رواه صفوان بن عيسى عن ابن عجلان كما قال سفيان. ٤٢٦/٤.
وأحمد في مسنده ، عن يحيى ٤٣٦/٢ .
- ١٥٢ -

وخالفهم الليث بن سعد رواه عن سعيد المقبري (١/١٧/٣) عن بشير بن
المحرر(١) عن سعيد بن المسيب مرسلاً (٢)، وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن
عبد الحميد بن(٣) جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن
سعيد بن المسيب وهو الصواب .
ويشبه أن يكون ذلك من ابن عجلان لأنه يقال إنه كان قد اختلط عليه
روايته عن سعيد المقبري والليث بن سعد فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
أصح الناس رواية عن المقبري وعن ابن عجلان عنه يقال : أنه أخذها عنه قديماً .
س ١٤٧٣ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
عَب ((من اضطجع أو جلس(٤) أو مشى لم يذكر الله عز وجل فيه كان عليه
◌ِرَةُ(٥) يوم القيامة )) .
فقال : يرويه ابن عجلان(٦) ، واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن
ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة(٧) .
وخالفه صفوان بن عيسى وبكر بن صدقة(٨)، رووه عن ابن عجلان
١ - بشير بن المحرر: بالمهملات ، حجازي، مقبول، من السابعة. التقريب ١٠٣/١.
٢ - أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب الانتصار ٤٢٥/٤ - ٤٢٦.
٣ - صدوق رمي بالقدر وربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ٩٥ .
٤ - ( أو جلس ) ساقط من (هـ ).
٥ - تِرَة : على وزن عدة أي حسرة ونقصان .
٦ - تقدم .
٧ - أخرجه البيهقي في كتاب الدعوات الكبير من طريق أبي مسلم الكجي عن أبي عاصم ، وقال : ورواه
غيره عن أبي عاصم بالشك ورواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ورواه
ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبى إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة ص
١٠ - ١١ (١٠) .
١
وأخرجه أبو داود في سننه ، في الأدب ، باب ما يقول عند النوم ، عن حامد بن يحيى ثنا أبو عاصم
عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ٤٧٤/٤ .
1
٨ - تقدم .
- ١٥٣ -

عن سعيد المقبري عن أبي هريرة(١) ورواه ابن أبي ذئب عن المقبري فخالف ابن
عجلان رواه عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن
صلى الله (٢)
أبي هريرة عن النبي عَ ◌ّهِ(٢).
؟
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة موقوفاً (٣)
كذلك قال محمد بن عبد الأعلى عن(٤) بشر بن المفضل عنه .
١٠ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الأدب ، باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله ، من
طريق الليث عن ابن عجلان . ٤١٤/٤ - ٤١٥.
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، من جلس مجلساً لم يذكر الله تعالى فيه ، من طريق الليث عن ابن
عجلان ص ٣١١ (٤٠٤) .
وأيضاً في من أوى إلى فراشه .... إلخ، ص ٤٧٥ - ٤٧٦ (٨١٨).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان ثنا ابن عجلان ٤٨٩/٢ (١١٥٨).
وابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق النسائي ص ٢٧٢ (٧٥٢) .
٢ - إسحاق غير منسوب عن أبي هريرة ، قال المزي : يأتي في الكنى ، وقال ابن حجر في التهذيب :
أخرج حديثه أحمد وأبو داود والنسائي من رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى
عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة في فضل الذكر ووقع في بعض النسخ من النسائي عن أبي إسحاق
والثابت في رواية حمزة الحافظ إسحاق بغير أداة كنية ، وكذا عند أحمد وأبي داود والطبراني في الدعاء
وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئاً ٢٥٨/١.
وفي التقريب: أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، مدني، مقبول، من الثالثة. ٣٩٠/٢.
٣ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، من طريق عبد الله عن ابن أبي ذئب وفيه : عن أبي إسحاق
ص ٣١٢ (٤٠٥) .
وأيضاً من طريق يحيى عن ابن أبي ذئب وفيه إسحاق ص ٣١٢ - ٣١٣ (٤٠٦).
وأيضاً من طريق قاسم عن ابن أبي ذئب عن إسحاق ٣١٣ (٤٠٧).
وأيضاً من طريق محمد بن إبراهيم عن ابن أبي ذئب ص ٤٧٥ (٨١٧).
وأحمد في مسنده ، عن يحيى وفيه إسحاق ٤٣٢/٢.
والطبراني في الدعاء ، من طريق يحيى عن ابن أبي ذئب وفيه إسحاق ١٦٦٤/٣ (١٩٢٧).
والحاكم في المستدرك ، في الدعوات ، وفيه أيضاً إسحاق وقال : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
ووافقه الذهبي ٥٥٠/١ .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، من طريق الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن
أبي هريرة . الإحسان ١٠٧/٢ (٨٥٠).
٤ - من ((عن بشر بن المفضل - إلى - عن مسدد)) من (هـ ).
- ١٥٤ -

وفي رواية يوسف القاضي عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن
ابن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ليه(١). وقول ابن
أبي ذئب أشبه بالصواب .
س ١٤٧٤ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ لِ: ((خذوا جُنَّتكم)) قالوا: أمن عدو (٢) حضر؟ قال: ((لا
ولكن من النار سبحان الله والحمد لله ... )) الحديث .
فقال : يرويه محمد بن عجلان(٣)، واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن
مسلم القسملي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة(٤) .
وخالفه أبو خالد (٢/١٧/٣) الأحمر(٥) فرواه عن ابن عجلان عن
عبد الجليل بن حميد عن خالد بن أبي عمران أن النبي عَّلِ قال مرسلاً(٦) ،
١ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق إسماعيل بن مسعود حدثنا بشر. ص ٣١١ (٤٠٣).
والطبراني في الدعاء ، باب ما جاء في التفرق من المجالس ... إلخ ، عن معاذ بن المثنى ويوسف القاضي
قالا : ثنا مسدد ١٦٦٢/٣ (١٩٢٢).
والحاكم في المستدرك ، في الدعاء ، من طريق أبي المثنى ثنا مسدد ٤٩٢/١ .
٢ - في (هـ ) ((عد حضر) .
٣ - اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
٤ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة. ص ٤٨٨ (٨٤٨) .
والطبراني في الصغير وقال : لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز بن مسلم تفرد به داود بن بلال
وحفص بن عمر الحوضي . ١٤٥/١ .
وأيضاً في الدعاء ، باب فضل التسبيح والتحميد . ١٥٦١/٣ (١٦٨٢).
والحاكم في المستدرك، في الدعوات، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ٥٤١/١.
والبيهقي في كتاب الدعوات الكبير ٨٥ - ٨٦ (١١١).
وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله في الصغير رجال الصحيح غير داود بن
بلال وهو ثقة . مجمع الزوائد ٨٩/١٠ . -
٥ - صدوق يخطيء ، تقدم .
٦ - ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، في ترجمة عبد الجليل بن حميد وقال : وقال عبد العزيز بن سلمة
( ولعل الصواب مسلم ) : عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
◌َِّ والأول أصح. ١٢٢/٢/٣.
- ١٥٥ -

ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان مرسلاً لم يجاوز به ابن عجلان وقول أبي خالد
الأحمر أصحها .
س ١٤٧٥ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
عَ الم (( أن الله أذن لي أن أحدث عن ملك قد خرقت رجلاه الأرض السابعة(١)
والعرش على منكبه وهو يقول ... )) الحديث .
فقال : يرويه إسرائيل ، واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور السلولي
عن إسرائيل(٢) عن معاوية بن إسحاق(٣) عن المقبري عن أبي هريرة (٤) وغيره
يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم(٥) أبي إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل مديني
ضعيف .
س ١٤٧٦ - وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة ، سئل
رسول الله عَ لّم عن بئر بضاعة، فقال: ((الماء طهور لا ينجسه شيء)).
فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون
القداح(٦) عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة .
وخالفه عدي بن الفضل(٧) رواه عن ابن أبي ذئب عن محمد بن إسحاق
١ - ( السابعة ) من ( هـ ) .
٢ - في (م) (( أسرار)).
٣ - صدوق ربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ٢٨١ .
٤ - أخرجه أبو يعلى في مسنده ، عن عمرو الناقد حدثنا إسحاق بن منصور. ٤٩٦/١١ (٦٦١٩).
والدارقطني في الأفراد ، وقال : غريب من حديث معاوية بن إسحاق بن طلحة عنه ، تفرد به
إسحاق بن منصور عن إسرائيل عنه ، ولم أره إلا من حديث حمدان بن عمر البزاز عنه ، وغيره يرويه
عن إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق ، وهو إبراهيم بن الفضل عن المقبري. أطراف الغرائب ١/٢٩٤.
٥ - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني ، أبو إسحاق ، ويقال : إبراهيم بن إسحاق ، متروك ، من الثامنة .
التقريب ٤١/١ .
٦ - عبد الله بن ميمون بن داود القدّاح، المخزومي ، المكي ، منكر الحديث ، متروك من الثامنة ، التقريب
٤٥٥/١ ٠
٧ - عدي بن الفضل التيمي ، أبو حاتم البصري، متروك، مات سنة إحدى وسبعين ومائة. التقريب ١٧/٢.
- ١٥٦ -

عن عياض وعقبة(١) عن أبي هريرة ، ورواه وكيع عن ابن أبي ذئب قال
الشيخ : فيه كلام كثير ، والحديث غير ثابت ..
س ١٤٧٧ - وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن
النبي عَّةُ ((من دخل إلى طعام لم يدع إليه (٢) دخل فاسقاً وأكل حراماً)).
فقال : يرويه روح بن القاسم عن طلحة بن عثمان (٢) الحجبي عن
المقبري(٤) عن أبي هريرة موقوفاً .
ورفعه الأرغياني محمد بن المسيب(*) عن أزهر بن جميل(1) عن محمد بن
مسور عن روح (٧) والصواب موقوف .
س ١٤٧٨ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَّة.
((أن الله عز وجل(٨) قد أذهب(٩) عنكم عُبِّية (١٠) الجاهلية ، وفخرها بالآباء
١ - في (هـ) «عياض بن عقبة)).
وهو : عياض بن دينار الليثي من أهل المدينة ، يروى عن أبي هريرة ، وعنه محمد بن إسحاق ، ذكره
ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: قال محمد بن إسحاق وكان ثقة. التاريخ الكبير ٢٢/١/٤،
الثقات ٢٦٧/٥ .
٢ - في (هـ) ((إليه)) ((ساقط)).
٣ - طلحة بن عثمان رجل من الحجبة روى عن المقبري روى عنه روح بن القاسم ذكره البخاري وابن
أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. التاريخ الكبير٠ ٣٤٩/٢/٢، الجرح والتعديل ٤٨٣/١/٢
٤ - ( المقبري ) في ( هـ ) ساقط .
٥ - محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله، أبو عبد الله النيسابوري ثم الأرغياني: بفتح الألف وسكون
الراء وكسر الغين وفتح الياء وفي آخرها نون ، قال الذهبي : الحافظ البارع الجوال الزاهد القدوة ،
وقال الحاكم: كان من الجوّالين في طلب الحديث على الصدق والورع، مات سنة خمس عشرة
وثلاثمائة. الأنساب ١٦٧/١، تذكرة الحفاظ ٧٨٩/٣ - ٧٩١، سير أعلام النبلاء ٤٢٢/١٤.
٦ - أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي ، البصري ، الشطي : بالمعجمة وتشديد الطاء ، صدوق يغرب ،
من العاشرة . التقريب ٥١/١ .
٧ - في ( م) ( رفع )).
٨ - (عز وجل) من ( هـ ) .
٩ - في (م) (( ذهب)).
١٠ - عُبِّية: بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة ، أي الفخر والتكبر .
- ١٥٧ -

مؤمن تقي وفاجر شقي ، الناس بنو آدم، وآدم من تراب (١/١٨/٣) ليدعن(١)
رجال فخرهم بالآباء أو(٢) ليكونن أهون على الله من الجعلان)).
فقال : يرويه هشام بن(٣) سعد، واختلف عنه ، فرواه المعافا بن عمران
عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة(٤) ، وخالفه الثوري
وحماد بن خالد وعبد الله بن نافع رووه عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة(٥) . .
وكذلك رواه أسامة بن زيد (٦) وأبو معشر(٧) عن المقبري عن أبي هريرة .
١ - في (هـ ) ((لينزعن)).
٢ - في (هـ) (( و)).
٣ - صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع ، تقدم في السؤال رقم ٢ .
٤ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الأدب ، باب في التفاخر بالأحساب من طريق المعافى وابن وهب عن
هشام نحوه . ٤٩٢/٤ .
والترمذي في سننه ، في المناقب ، عن هارون بن موسى بن أبي علقمة ، الفروي المديني قال ثني
أبي عن هشام ، وقال : هذا حديث حسن ، وسعيد المقبري قد سمع من أبي هريرة ويروي عن أبيه
أشياء كثيرة عن أبي هريرة ، وقد روى سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن سعد
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَ ل نحو حديث أبي عامر عن هشام بن سعد ٣٨٢/٤.
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة إبراهيم بن موسى الجوزي ١٨٧/٦ - ١٨٨.
٥ - ذكره الترمذي في سننه عن الثوري ٣٨٢/٤.
وأخرجه أحمد في مسنده ، عن محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا هشام ٣٦١/٢ .
وأيضاً عن عبد الملك بن عمرو ثنا هشام ٥٢٣/٢ - ٥٢٤.
والبزار في مسنده ، عن عمرو نا حسين بن حفص نا هشام ، وقال : وهذا الحديث اختلف على
هشام بن سعد فيه فرواه المعافى بن عمران عن هشام بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وغيره
قد تابعه عليه بهذا الإِسناد ، ورواه غير واحد عن هشام بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة . ٢/١٧٨ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الشهادات ، باب شهادة أهل العصبية من طريق حسين بن حفص
ثنا هشام . ٢٣٢/١٠.
٦ - هو الليثي صدوق يهم ، تقدم .
٧ - هو السندي ، ضعيف ، تقدم .
٠
- ١٥٨ -
٠

واختلف عنه (١) أيضاً عن الثوري فرواه قبيصة عن الثوري عن هشام بن
سعد وخالفه الفريابي رواه عن الثوري عن أسامة بن زيد وكلاهما قال عن سعيد
عن أبي هريرة إلا أن في حديث قبيصة قال رسول الله عَ ليه(٢) بلا شك ، وفي
حديث الفريابي أراه رفعه .
س ١٤٧٩ - وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن
النبي عَ لُ قال: ((الرجل يطأ العذرة قال التراب لها طهور)).
فقال : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه ، فرواه الوليد بن(٢) مسلم عن
الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال ذلك ، أبو همام(٤) عن الوليد
وخالفه عتبة (٥) بن سعيد بن الرحض ، وداود بن رشيد فروياه عن الوليد عن
الأوزاعي عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة(٦) .
وكذلك قال عبد الحميد بن أبي العشرين(٧) عن سعيد، وقال أيوب بن
سويد(٨): عن الأوزاعي نبئت أن سعيداً حدث به عن أبيه عن أبي هريرة(٩).
١ - في (هـ) (( فيه )).
٢ - الصلاة والسلام من (هـ ).
٣ - ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. التقريب ٣٣٦/٢.
٤ - هو : الوليد بن شجاع .
٥ - في نسخ العلل ( عقبة ) بالقاف ، وهو : عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض المعروف بدجين : بالدال
والجيم مصغراً .
٦ - أخرجه ابن حبان في صحيحه ، من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم حدثني الوليد . الإِحسان
٣٤٠/٢ ٠
٧ - ( بن أبي العشرين ) ساقط في (هـ).
٨ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٢٣٦.
٩ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب الأذى يصيب النعل ، من طرق أبي المغيرة والوليد بن
مزيد وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال : أنبئت . ١٤٨/١ .
والحاكم في المستدرك في الطهارة ، من طريق الوليد بن مزيد عن الأوزاعي ١٦٦/١.
والبيهقي في الكبرى ، باب طهارة الخف والنعل من طريق الوليد بن مزيد ٤٣٠/٢ .
- ١٥٩ -

أ
٠٠
وقال محمد بن كثير(١) عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان(٢) عن سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة (٣) وقيل: عنه عن سعيد عن أبي هريرة وقال ابن
عيينة : عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري أن امرأة سألت عائشة رضي الله
عنها موقوف(٤) .
ورواه عبد الله بن زياد بن(٥) سمعان عن المقبري عن القعقاع بن حكيم
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي عَّهٍ(٦) وهو أشبهها
بالصواب وإن كان ابن سمعان متروكاً (٢/١٨/٣).
س ١٤٨٠ - وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي عَبّ﴾.
(( لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه)).
فقال : يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وابن
أبي(٧) فدیك وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وأبو عامر(٨) عن ابن أبي ذئب
عن سعيد عن أبي هريرة (٩) ورواه محمد بن عيسى بن القاسم بن
١ - صدوق كثير الغلط ، تقدم .
٢ - صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
٣ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب الأذى يصيب النعل. ١٤٨/١.
والبزار في مسنده ، وقال : وهذا الحديث قد رواه غير الأوزاعي عن ابن عجلان عن المقبري عن
رجل ، والحديث فلا يثبت . ١/١٧٤ .
وابن خزيمة في صحيحه . ١٤٨/١ (٢٩٢).
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ٣٤٠/٢ (١٤٠١).
والحاكم في المستدرك ، في الطهارة ١٦٦/١ .
والبيهقي في الكبرى ٤٣٠/٢ .
٤ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، عن ابن عيينة ٣٤/١ (١٠٦).
٥ - متروك ، تقدم .
٦ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، في الطهارة ، عن ابن سمعان ولكن فيه القعقاع بن حكيم عن عائشة
٣٣/١ (١٠٤) .
٧ - هو : محمد بن إسماعيل بن مسلم .
٨ - هو : العقدي .
٩ - ذكره البخاري في جامعه الصحیح ، في الأدب ، باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه ، عن حميد بن =
- ١٦٠ -