النص المفهرس

ورواه عمارة بن غزيّة وعقيل وقرة (١) ويونس ومعمر والأوزاعي عن
الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة(٢) .
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة
عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَ له قال: ((يقول الله
عز وجل : يسبني ابن(٣) آدم ويسب الدهر وأنا الدهر في يدي الليل والنهار
أقلبهما )).
حدثنا المحاملي ثنا أبو الأشعث(٤) ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي عَّ ◌َلُه قال: ((كان أهل الجاهلية
يقولون : إنما يهلكنا الليل والنهار هو الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا فقال (١/٣/٣) الله
عز وجل في كتابه ﴿وَقَالُوْا(٥) مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوْتُ وَنَحْيَى وَمَا يُهْلِكُنَا
إلَّا الدَّهْرِ﴾ فيسبون الدهر قال الله عز وجل: يؤذيني ابن(٦) آدم ، يسب الدهر
وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار )).
وأحمد في مسنده ٢٣٨/٢.
وأيضاً عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ٢٧٢/٢ .
وابن جرير الطبري في تفسيره سورة الجاثية ٩٢/٢٥ .
١ - هو: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، صدوق له مناكير، تقدم في السؤال رقم ١٣٨٧ .
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأدب ، باب لا تسبوا الدهر ، من طريق يونس ٥٦٤/١٠
(٦١٨١) .
ومن طريق معمر بلفظ : لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر . ٥٦٤/١٠
(٦١٨٢) .
ومسلم في صحيحه ، من طريق يونس ومعمر ٢٩٩/٢ - ٣٠٠.
وابن جرير الطبري في تفسيره ، من طريق يونس ٩٢/٢٥ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق يونس. الإحسان ٤٨٧/٧ - ٤٨٨ (٥٦٨٤).
٣ - في (م) ((ابن)) ساقط.
٤ - هو : أحمد بن المقدام .
٥ - سورة الجاثية : ٢٤ .
٦ - في (م) ((ابن)) ساقط.
- ٨١ -

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن
مقلاص (١) ثنا أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى (٢) ثنا نافع بن يزيد ثنا عمارة بن
غزية أن ابن شهاب حدثه عن أبي سلمة بن(٣) عبد الرحمن عن أبي هريرة قال
سمعت رسول الله عَ م يقول: ((قال الله ... الحديث)).
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عُزيز(٤) حدثني سلامة(٥) عن
عقيل حدثني ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه أن أبا هريرة قال
كان رسول الله عَ الله يقول: ((قال الله عز وجل: يسب ابن آدم الدهر وأنا
الدهر بيدي الليل والنهار)).
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا(٦) أحمد بن(٢) عبد الرحمن ويونس بن
عبد الأعلى قالا : ثنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة
ابن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله عَّه يقول ((قال(٨) الله
عز وجل : يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار )).
س ١٤٢١ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن(٩) المسيب وأبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَ المه قال(١٠): ((يقبض الله تعالى الأرض يوم
١ - في (هـ) ((قال ثنا)).
٢ - محمد بن عبد الأعلى، أبو صدقة، ذكره الدولابي في الكنى وقال: يحدث عنه يونس بن عبد الأعلى ١١/٢.
وفي التهذيب ذكر أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى القراطيسي من الرواة عن نافع بن يزيد الكلاعي .
٤١٢/١٠ .
٣ - في (م) ((عن)) وهو خطأ.
٤ - فيه ضعف وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة ، تقدم في السؤال رقم ١٣٦٥ .
٥ - صدوق له أوهام ، وقيل : لم يسمع من عمه ( عقيل ) كان يحدث من كتبه ، تقدم في السؤال رقم
٫٥٦٤
٦ - من (( ثنا أحمد بن عبد الرحمن - إلى - ابن شهاب)) من (هـ ) وفي (م) بياض .
٧ - صدوق تغير باخرة ، تقدم في السؤال رقم ١٠٠٥ .
٨ - في ( هـ ) يقول .
٩ - ((ابن المسيب)) في ( م ) فقط.
١٠ - ((قال)) من (هـ ).
- ٨٢ -

القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض ؟)).
فقال : يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وشعيب(١) بن
أبي حمزة عن الزهري(٢) عن سعيد عن أبي هريرة (٣) وخالفهم عبد الرحمن بن
خالد بن مسافر وعبيد الله بن أبي زياد(٤) روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن
أبي هريرة(٥) والقولان محفوظان عن الزهري .
١ - ذكر المؤلف أن شعيب بن أبي حمزة يروي عن الزهري عن سعيد ولكن لم أجده بل روى شعيب
فقال : عن أبي سلمة كما سيأتي عند البخاري .
٢ - ((عن الزهري)) من (هـ ) .
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في التوحيد ، من طريق يونس ، وقال : وقال شعيب والزبيدي
وابن مسافر وإسحاق بن يحيى: عن الزهري عن أبي سلمة. ٣٦٧/١٣ (٧٣٨٢).
وأيضاً في الرقاق ، من طريق يونس عن أبي سلمة عن سعيد ٣٧٢/١١ (٦٥١٩).
وقال ابن حجر في الفتح : كذا قال يونس ، وخالفه عبد الرحمن بن خالد فقال: عن الزهري عن
سعيد بن المسيب كما تقدم في تفسير سورة الزمر ، وهذا الاختلاف لم يتعرض له الدار قطني في العلل .
٠٣٧٢/١١
ومسلم في صحيحه ، في كتاب صفة القيامة والجنة والنار ، من طريق يونس . ٥١٦/٢ .
وابن ماجة في سننه ، في المقدمة ، باب فيما أنكرت الجهمية ، من طريق يونس. ٦٨/١ - ٦٩
(١٩٢) .
وأحمد في مسنده ، من طريق يونس ٣٧٤/٢ .
وابن خزيمة في كتاب التوحيد ، باب ذكر إثبات اليد ، باب ذكر سنة عاشرة من طريق يونس ص٧١
وابن بلبان في المقاصد السنية من طريق يونس ص ١٣٦ .
٤ - هو الرصافي .
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في تفسير سورة الزمر ، من طريق عبد الرحمن بن خالد .
٥٥١/٨ (٤٨١٢) .
وأيضاً في التوحيد من طريق شعيب ٣٩٣/١٣ (٧٤١٣).
والدارمي في الرقاق ، باب في شأن الساعة ونزول الرب تعالى ، من طريق شعيب عن الزهري قال
سمعت أبا سلمة . ٣٢٥/٢ .
وابن خزيمة في التوحيد من طريق شعيب وعبد الرحمن بن خالد وقال : قال لنا محمد بن يحيى :
الحديثان عندنا محفوظان يعني عن سعيد وأبي سلمة ص ٧١ .
والبيهقي في الأسماء والصفات ، باب قول الله عز وجل: ﴿ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار﴾ من
طريق ابن مسافر ص ٢٧٩ .
- ٨٣ -

س ١٤٢٢ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن
أبي هريرة عن النبي عَ له: ((إذا أمن الإِمام فأمنوا)).
فقال: يرويه (٢/٣/٣) الزهري، واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن
الزهري ، واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن سعيد
وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي عَ لله ((إذا أمن الإِمام فآمنوا)) (١).
ورواه جويرية بن أسماء عن(٢) مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده
عن أبي هريرة ، وكذلك قيل : عن روح بن عبادة .
ورواه إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن سعيد وحده
عن أبي هريرة وقال فيه: ((إذا قال الإِمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا :
آمين))، وذلك وهم ، وإنما روى مالك هذا اللفظ في الموطأ عن سُمَّ، عن أبي صالح
عن أبي هريرة(٣) ورواه يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن
١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأذان ، باب جهر الإمام بالتأمين عن عبد الله بن يوسف
قال : أخبرنا مالك . ٢٦٢/٢.
ومسلم في صحيحه ، باب التسميع والتحميد والتأمين ، عن يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك .
١٧٤/١ .
وأبو داود في سننه ، باب التأمين وراء الإمام ، عن القعنبي عن مالك ٣٥٣/١.
والترمذي في سننه ، في باب ما جاء في فضل التأمين ، من طريق زيد بن حباب حدثني مالك .
٢١٢/١.
والنسائي في سننه، في جهر الإمام بآمين ، عن قتيبة عن مالك . ١٤٤/٢ .
ومالك في الموطأ، باب ما جاء في التأمين خلف الإمام ٨٧/١ .
والشافعي في مسنده عن مالك، السنن المأثورة رواية أبي جعفر الطحاوي ص ٢٣٥ (١٧٣).
وابن أحمد في زيادات المسند ، من طريق ابن مهدي ٤٥٩/٢ .
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق ابن وهب عن مالك ١٣٠/٢ .
والبيهقي في الكبرى ، باب التأمين ، من طريق الربيع أنبا الشافعي أنبا مالك . ٥٥/٢ .
والبغوي في شرح السنة ، باب فضل التأمين ، من طريق أبي مصعب عن مالك ٦٠/٣ (٥٨٧).
٢ - في (هـ) ((عن مالك)) ساقط.
٣ - أخرجه مالك في الموطأ ، باب ما جاء في التأمين خلف الإمام ٨٧/١.
والبخاري في جامعه الصحيح ، في الأذان ، باب جهر المأموم بالتأمين ، عن عبد الله بن مسلمة =
- ٨٤ -
.

مسافر وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن مسلم(١) وابن سمعان(٢) عن الزهري عن
سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة(٣) .
واختلف عن الزبيدي في إسناده ومتنه فرواه عبد الله بن سالم(٤) عن
الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي عَ لَّه كان
إذا فرغ من قراءة فاتحة الكتاب رفع صوته بآمين(٥) ، ورواه بقية(٦) عن الزبيدي
عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي عَ له ((إذا أمن الإمام
فأمنوا))(٧) .
= عن مالك ٢٦٦/٢ (٧٨٢).
وأيضاً في التفسير، عن عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك ١٥٩/٨ (٤٤٧٥).
وأبو داود في سننه، ٣٥٢/١ - ٣٥٣ .
والنسائي في سننه ، ١٤٤/٢ .
والشافعي في مسنده، السنن المأثورة رواية أبي جعفر الطحاوي ص ٢٣٥ (١٧٤).
وأحمد في مسنده ٤٥٩/٢ .
والبيهقي في الكبرى ٥٥/٢ .
١ - هو المكي .
٢ - هو : عبد الله بن زياد، متروك، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره . تقدم في السؤال رقم ٩٧ .
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه ، من طريق يونس ١٧٤/١.
وابن ماجة في سننه في باب الجهر بآمين ، من طريق يونس ٢٧٧/١ (٨٥٢).
والبزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق يونس ١/٣٧ .
وأبو عوانة في مسنده، في الصلاة ، من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ، من طريق يونس ١٣٠/٢.
والبيهقي في الكبرى ، من طريق يونس ٥٧/٢ .
٤ - ثقة ربما خالف ، تقدم في السؤال رقم ٩٤٧ .
٥ - أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٢٨٧/١ (٥٧١).
وابن حبان في صحيحه ، الإحسان ١٤٧/٣ (١٨٠٣).
والدارقطني في سنته، وقال: هذا إسناد حسن ٣٣٥/١.
والحاكم في المستدرك في الصلاة باب التأمين ٢٢٣/١.
٦ - صدوق كثير التدليس عن الضعفاء ، تقدم في السؤال رقم ١٧ .
٧ - أخرجه النسائي في سننه ، في الافتاح ، جهر الإِمام بآمين. ١٤٣/٢.
- ٨٥ -

واختلف عن محمد بن أبي حفصة (١) فرواه إبراهيم بن(٢) طهمان عن محمد
ابن ميسرة وهو ابن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة (٣) عن
أبي هريرة (٤) .
ورواه أبو إسحاق الفزاري عن ابن أبي حفصة عن سعيد وحده وخالفه
روح رواه عن ابن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن
أبي هريرة(٥) .
واختلف عن عبد العزيز(٦) بن الحصين فرواه هشام بن عمار(٧) عن
عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
. ورواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي(٨) وسويد بن سعيد(٩) عن
عبد العزيز (١/٤/٣) بن حصين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن
أبي هريرة .
واختلف عن معمر فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد
وأبي سلمة عن أبي هريرة(١٠) وخالفه يزيد بن زريع وابن علية وعبد الرزاق
١ - صدوق يخطيء ، تقدم في السؤال رقم ٥٤٦ .
٢ - ثقة يغرب ، تقدم في السؤال رقم ١١ .
٣ - في (م) (( أبو سلمة)).
٤ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق روح عن ابن أبي حفصة ١/٣٧ .
٥ - أخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق روح، وفيه سعيد وأبو سلمة ١/٣٧ .
٦ - ضعفه ابن معين والبخاري وغيرهما وقال مسلم : ذاهب الحديث ، تقدم في السؤال رقم ٧٦٣ .
٧ - صدوق مقريء كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح ، تقدم في السؤال رقم ١٧ .
٨ - عبد الملك بن عبد ربه الطائي أبو إسحاق ، ذكره ابن حبان في الثقات ، قال الذهبي : منكر
الحديث . الثقات ٣٩٠/٨ - ٣٩١، اللسان ٦٦/٤ - ٦٧ .
٩ - صدوق في نفسه إلا أنه عمى فصار يتلقن ما ليس من حديثه ، تقدم في السؤال رقم ١ .
١٠ - أخرجه ابن ماجة في سننه، ٢٧٧/١ (٨٥٢).
وأحمد في مسنده ٢٣٣/٢ .
والدارمي في سننه ، باب في فضل التأمين ٢٨٤/١ .
- ٨٦ -

رووه عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة (١).
وكلهم قال: عن معمر ((إذا قال الإِمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين
فقولوا آمين)) وذلك وهم من معمر والمحفوظ عن الزهري ((إذا أمن الإِمام فأمنوا)).
وقال صالح بن أبي (٢) الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
أو أحدهما عن أبي هريرة ..
واختلف عن ابن عيينة فرواه(٣) الحميدي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن
أبي شيبة وإسحاق بن راهوية ومحمد بن يوسف الفريابي عن ابن عيينة عن الزهري
عن سعيد وحده عن أبي هريرة(٤) ورواه قتيبة بن سعيد وعبد الجبار بن العلاء
ومحمد بن حسان الأزرق عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن
١ - أخرجه النسائي في سننه ، من طریق یزید بن زريع ١٤٤/٢ .
وعبد الرزاق في مصنفه ، في باب آمين ، عن معمر ٩٧/٢ (٢٦٤٤).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ٢٧٠/٢.
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق يزيد ٢٨٨/١ - ٢٨٩ (٥٧٥).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق عبد الرزاق، الإحسان ١٤٦/٣ (١٨٠١).
والبغوي في شرح السنة ، من طريق عبد الرزاق ٦١/٣ (٥٨٩).
٢ - ضعيف يعتبر به ، تقدم في السؤال رقم ٣ .
٣ - في (م) من (( فرواه الحميدي - إلى - عن ابن عيينة)) مكرر .
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الدعوات ، باب التأمين ، عن علّ بن عبد الله حدثنا
سفيان: ٢٠٠/١١ (٦٤٠٢) .
والنسائي في سننه ، عن محمد بن منصور حدثنا سفيان ١٤٣/٢ - ١٤٤.
وابن ماجة في سنه ، في باب الجهر بآمين ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا : ثنا
سفيان. ٢٧٧/١ (٨٥١) .
والشافعي في مسنده ، السنن المأثورة رواية أبي جعفر الطحاوي ص ٢٣٤ (١٧٢).
والحميدي في مسنده ٤١٧/٢ (٩٣٣).
وأحمد في مسنده ٢٣٨/٢ .
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق الحميدي ١٣٠/٢.
والبيهقي في الكبرى ، من طريق عبد الرحيم وعلّ بن المديني عن سفيان ٥٥/٢ .
والبغوي في شرح السنة، من طريق عبد الرحيم بن منيب حدثنا سفيان ٦٠/٣ - ٦١ (٥٨٨).
- ٨٧ -

أبي هريرة على شك من ابن عيينة فيه ورواه أبو عبيد الله(١) المخزومي عن ابن
عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة(٢).
٠٠
واختلف عن أبي أويس فرواه إسماعيل بن(٣) أبان عن أبي أويس(٤) عن
الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة .
وخالفه عصمة بن عبد الله(٥) فرواه عن أبي أويس عن الزهري عن سعيد
وحده عن أبي هريرة .
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وزكريا بن إسحاق ويعقوب بن زيد
وسفيان بن حسين وعمرو (٦) بن قيس عن الزهري عن سعيد وحده عن
أبي هريرة(٧) واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم واختلف عنه ، فرواه
محمد بن الصباح الجرجرائي(٨) عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة .
وخالفه دحيم(٩) وعمرو بن عثمان(١٠) روياه عن الوليد عن الأوزاعي عن
(٢/٤/٣) الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة و کذلك قال محمد بن کثیر عن
١ - هو : سعيد بن عبد الرحمن .
٢ - وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، باب الجهر بآمين ... إلخ ، من طريق المخزومي وعبد الجبار وعلّ
ابن خشرم والحديث المخزومي وفيه عن سعيد بن المسيب وحده . ٢٨٦/١ (٥٦٩).
٣ - هو : الوراق الأزدي .
٤ - صدوق يهم ، تقدم في السؤال رقم ٦ .
٥ - يبحث عن ترجمته .
٦ - في (هـ) ((عمر)).
٧ - أخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق يحيى بن سعيد وقال : وهذا الحديث قد
رواه ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة . ١/٤٤ .
٨ - في (هـ) «الجرجاني)).
٩ - هو : عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : بمهملتين مصغر ، التقريب ٤٧١/١.
١٠ - هو القرشي .
- ٨٨ -

الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وقال بشر(١) بن بكر عن
الأوزاعي حدثني من سمع الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وقال يزيد بن
عبد الله بن رُزيق(٢) : عن الوليد عن الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن بن
حيويل(٣) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال الوليد بن مزيد
وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي(٤) ، وأبو إسحاق الفزاري عن
الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٥) وكذلك قال بحر
السقا(٦) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٧) وأرسله ابن أبي ذئب عن
الزهري والحديث محفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعاً عن أبي هريرة .
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبا ابن وهب حدثني
مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن .
رسول الله عَ لَّه قال: ((إذا أمّن الإِمام فأمّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة
غفر له ما تقدم من ذنبه))، قال ابن شهاب: فكان رسول الله عَ ليهِ(٨) يقول:
آمين .
قال النيسابوري : وثنا محمد بن (٩) يحيى قال: وفيما قرأت على ابن
نافع(١٠) عن مالك فذكر بإسناده مثله .
١ - من (( وقال بشر - إلى - أبي هريرة)) من (هـ ).
٢ - يزيد بن عبد الله بن رزيق: بتقديم الراء مصغراً ، الشامي ، أبو عبد الله القرشي ، مقبول من العاشرة ،
التقريب ٣٦٧/٢.
٣ - صدوق له مناکیر ، تقدم في السؤال رقم ١٣٨٧ .
٤ - (( التنيسي)) من (هـ )، صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ٢٦٢ .
٥ - أخرجه البزار في مسنده ، في مسند أبي هريرة ، من طريق عمرو بن أبي سلمة ١/٦٤ .
٦ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ٥٤٧ .
٧ - أخرجه الدارقطني في سننه ، وقال: بحر السقا ضعيف ١٣٥/١.
٨ - الصلاة والسلام في ( م ) فقط .
٩ - هو : الذهلي .
١٠ - هو الصائغ اسمه عبد الله، ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين، تقدم في السؤال رقم ٨ .
- ٨٩ -

حدثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان أنبا(١) الشافعي أنبا(٢) مالك عن
ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة بمثله إلى
قول ابن شهاب .
حدثنا محمد بن المعلى (٣) ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا روح بن عبادة
ثنا مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعاً أخبراه عن أبي هريرة أن
رسول الله عَ لّم قال بمثله.
ثنا محمد بن معلى قال ثنا محمد بن عبد الله أنبا(٤) إسحاق بن عيسى
أنبا(٥) مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة عن
رسول الله عَ له قال: ((إذا أمن الإِمام فأمنوا ... )) الحديث، وفي آخره قال
- ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه (١/٥/٣) وسلم يقول: ((آمين)).
حدثنا(٦) عمر بن أحمد بن علي المروزي نا نصر بن أحمد المروزي(٧) ثنا
حفص(٨) بن عمر ثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
كان رسول الله عَ لَه يقول: ((آمين)).
قال الشيخ : تفرد به حفص ووهم ، والمحفوظ من قول الزهري مرسلاً .
١، ٢ - في (هـ) (( أنا)).
٣ - في (هـ) (( معلى)).
وهو : محمد بن المعلى بن الحسن بن طالب بن عبد الله، أبو عبد الله الشونيزي قال أبو القاسم
الأبندوني : لا بأس به ، وقال أحمد بن إبراهيم بن شاذان : الشيخ الثقة ، مات سنة خمس وعشرين
وثلاثمائة ، تاريخ بغداد ٣٠٩/٣ - ٣١٠.
٤ - في (هـ) (( أنا )).
٥ - في (هـ ) (( أنا)).
٦ - من ((حدثنا عمر بن أحمد بن علّ المروزي - إلى - ما قبل: قال يونس: وكان ابن شهاب))
من (هـ ) .
٧ - نصر بن أحمد بن أبي سورة ، أبو الليث المروزي ، سكن بغداد وحدث بها . ذكره الخطيب ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعديلاً. تاريخ بغداد ٢٩٠/١٣ .
٨ - حفص بن عمر بن ميمون ، ضعيف . تقدم في السؤال رقم ٤٤ .
- ٩٠ -

حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني
يونس عن ابن شهاب أخبرني ابن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال : سمعت
رسول الله عَّ الله يقول: ((إذا أمن الإِمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فإنه من وافق
تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
قال ابن شهاب: وكان رسول الله عَ له يقول: ((آمين)).
قال يونس : وكان ابن شهاب يفعل ذلك .
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا طاهر بن(١) خالد ثنا أبي (٢) عن القاسم بن
مبرور عن يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله عَّ له يقول: ((إذا أمن القاريء
فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافقه(٣) تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من
ذنبه)) .
حدثنا عبد الله بن أحمد بن عتاب(٤) في سنة ثماني عشرة(٥) ثنا أحمد بن(٦)
الفرج ثنا أيوب عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن
عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول مثله(٧).
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا عبد الملك بن عبد الحميد بن
١ - طاهر بن خالد بن نزار الأيلي ، صدوق وله ما ينكر ، قال ابن أبي حاتم : صدوق ، وقال ابن عدي :
له عن أبيه إفرادات وغرائب ، وقال الخطيب : ثقة ، وقال الدارقطني : هو وأبوه ثقتان .
الجرح والتعديل ٤٩٩/١/٢، الكامل ١٤٤١/٤ - ١٤٤٢، اللسان ٢٠٦/٣٠ .
٢ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٣٩ .
٣ - في (هـ ) (( فمن وافق تأمينه تأمين)).
٤ - عبد الله بن أحمد بن عتاب بن محمد بن فايد ، أبو محمد العبدي ، كان ثقة ، مات سنة ثماني عشرة
وثلاثمائة : تاريخ بغداد ٣٨٢/٩ - ٣٨٣.
٥ - أي بعد ثلاثمائة .
٦ - ضعفه ابن عدي وغيره ، وقال ابن أبي حاتم : محله الصدق ووثقه الحاكم ومسلمة ، تقدم في السؤال
رقم ٦٨٤ .
٧ - في (هـ ) ((يقول)) غير موجود، وفيه ((بمثله )).
- ٩١ -
:

عبد الحميد(١) بن ميمون بن مهران ثنا أحمد بن شبيب حدثني أبي ثنا يونس(٢)
عن ابن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سمعت
رسول الله عَ ◌ّه بمثله .
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال : ثنا أبو الأزهر ثنا (٣) بشر بن
شعيب ثنا(٤) أبي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال : سمعت
رسول الله عَ للِ يقول: ((إذا أمن الإِمام)) بمثله.
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور وأحمد
ابن يوسف قالوا : ثنا عبد الرزاق أنبا(*) معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
أبي هريرة أن رسول الله عَ لَّه قال: ((إذا قال الإِمام : غير المغضوب عليهم
ولا الضآلين فقولوا : آمين فإن الملائكة تقول : آمين وإن الإِمام يقول : آمين
فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا ابن عيينة عن
الزهري عن سعيد إن شاء الله وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي عَّه: ((إذا
أمن القاريء فأمنوا فإن الملائكة (٢/٥/٣) تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة
غفر له ما تقدم من ذنبه )) .
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((إذا أمن الإمام فأمنوا فمن وافق تأمينه
تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )) .
١ - في (هـ ) ((بن عبد الحميد)) جاء مرة واحدة فقط.
٢ - في (هـ) «سفيان)).
٣ - (( ثنا)) من (هـ ).
٤ - في (هـ) ((قال: ثنا)).
٥ - في (هـ ) (( أنا)).
- ٩٢ -

س ١٤٢٣ - وسئل عن حديث روي عن محمد بن سيرين عن
أبي هريرة أن أبا ذر كان في غنيمة له فقدم المدينة الحديث وفيه فقال رسول الله
عَ ل: ((يا أباذر الصعيد كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء
فأمسه جلدك )) .
فقال : يرويه هشام بن حسان(١) واختلف عنه فرواه القاسم بن يحيى بن
عطاء المقدمي عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة(٢) .
وخالفه ثابت بن یزید أبو زيد وزايدة رویاه(٣) عن هشام عن ابن سیرین
مرسلاً وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون وأشعث بن سوار(٤) عن ابن
سيرين مرسلاً وهو الصواب .
س ١٤٢٤ - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال
أعرابي : يا رسول الله نكون أعراب بالرمال وتكون فينا النفساء والحائض والجنابة
فقال: ((عليكم بالصعيد )).
فقال: يرويه المثنى بن الصباح(*) واختلف عنه فرواه حفص بن غياث(٦)
عن المثنى بن الصباح عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة (٧) قاله إبراهيم
١ - ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، تقدم في السؤال رقم ٨٥ .
٢ - أخرجه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن محمد إلا هشام ولا عن هشام إلا القاسم تفرد
به مقدم. مجمع البحرين ١/٢٧ .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح . مجمع الزوائد ٢٦١/١ .
وأخرجه البزار في مسنده ، عن مقدم بن محمد بن علّ بن مقدم المقدمي حدثني عمي القاسم بن
يحيى نحوه مختصراً في التيمم ، وليس فيه ذكر أبي ذر ، وقال : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا
من هذا الوجه ، ومقدم ثقة معروف النسب . كشف الأستار ، باب التيمم ١٥٧/١ (٣١٠).
٣ - ((روياه)) في ( م ) فقط .
٤ - ضعيف ، تقدم في السؤال رقم ١٨ .
٠ ٥ - ضعيف اختلط بأخرة ، تقدم في السؤال رقم ١٤٦ .
٦ - ثقة فقيه، تغير حفظه قليلاً في الآخر ، تقدم في السؤال رقم ٧٨ .
٧ - أخرجه الطبراني في الأوسط ، وقال : لم يروه عن الزهري إلا المثنى ورواه الثوري وعبد الرزاق وغيرهما
عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب مجمع البحرين ١/٢٧ .
- ٩٣ -

ابن محمد الشافعي عن حفص(١) ووهم في قوله: عن الزهري وإنما رواه المثنى بن
الصباح عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه أبو السائب(٢) عن حفص عن
المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله : عن أبيه .
ورواه سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق ومحمد بن سلمة
عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب (١/٦/٣) عن ابن المسيب عن
أبي هريرة (٣) ورواه ابن عيينة عن المثنى عن عمرو بن شعيب مرسلاً ، ورواه
أبو الربيع السمان(٤) واختلف عنه فرواه أبو داود الطيالسي عن أبي الربيع
السمان عن حجاج بن دينار عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن أبي هريرة
وخالفه سعيد بن سليمان(9) رواه عن أبي الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن
ابن المسيب عن أبي هريرة (٦) .
١ - في (هـ ) (( حفص بن غياث)).
٢ - هو سلم بن جنادة ، ثقة ربما خالف التقريب ٣١٣/١ .
٣ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب الرجل يعزب عن الماء، عن المثنى بن الصباح ٢٣٦/١ (٩١١).
وأحمد في مسنده، عن طريق عبد الرزاق ٢٧٨/٢، وأيضاً من طريق الثوري ٣٥٢/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق الثوري ، وقال : هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن
عمرو، والمثنى غير قوي ، وقد رواه الحجاج بن أرطاة عن عمرو إلا أنه خالفه في الإسناد فرواه عن
عمرو عن أبيه عن جده ، واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء أيجامع أهله ،
قال : نعم ، ورواه أبو الربيع السمان أشعث بن سعيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة أن أعراباً أتوا ... الحديث ثم قال: وأبو الربيع السمان ضعيف. ٢١٦/١ - ٢١٧.
٤ - هو : أشعث بن سعيد ، متروك تقدم في السؤال رقم ١٣٩٩.
٥ - هو الواسطي .
٦ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة أبي الربيع السمان ، وقال : وحدثنا الشرقي ثنا محمد بن يحيى
قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : قلت لسفيان : إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله ، فقال لسفيان : إنما حدثنا بهذا المثنى بن
صباح عن عمرو بن شعيب وإنما قال عمرو بن دينار : سمعت جابر بن زيد يقوله قال علّ : قلت .
لسفيان : إن شعبة رواه هكذا عن جابر بن زيد ، فقال : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق
ولم يكن ممن يريد الباطل. ٣٦٩/١ - ٣٧٠.
والبيهقي في الكبرى، من طريق عبد الوهاب بن عطاء ثنا أبو الربيع ٢١٧/١.
- ٩٤ -
٠

ورواه بقية (١) عن قيس بن(٢) الربيع عن عمرو بن دينار عن(٣) ابن
المسيب عن أبي هريرة وقيس لم يسمع من عمرو بن دينار شيئاً ورواه وكيع عن
إبراهيم بن يزيد(٤) الخوزي عن سليمان الأحول عن ابن المسيب عن أبي هريرة(9)
وليس منها شيء ثابت ورواه عبد الله (٦) بن سلمة الأفطس(٧) عن الأعمش عن
عمرو ولم (4) عن ابن المسيب عن أبي هريرة (٩) حدثناه عبد الله بن أحمد
المارستاني(١٠) ثنا عمر بن شبة عن عبد الله بن سلمة بذلك .
س ١٤٢٥ - وسئل عن حديث يروى عن سعيد(١١) وأبي سلمة عن
أبي هريرة عن النبي عَ له (( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، ونصرت
بالرعب وأحلت لي الغنائم وأرسلت إلى الأحمر والأسود )).
فقال : يرويه الزهري واختلف عنه ، فرواه الزبيدي وابن أخي
١ - صدوق كثير التدليس عن الضعفاء ، تقدم في السؤال رقم ١٧ .
٢ - صدوق تغير لما كبر ، تقدم في السؤال رقم ٨ .
٣ - من ((عن ابن المسيب - إلى - شيئاً)) ساقط في (هـ ).
٤ - متروك الحديث ، تقدم في السؤال رقم ١٣٩٩ .
٥ - أخرجه الطبراني في الأوسط ، وقال : لا نعلم لسليمان عن سعيد غير هذا الحديث ولم يروه إلا وكيع
عن إبراهيم وروي عن سعيد من وجه آخر مجمع البحرين ١/٢٧ .
٦ - في (م) ((عبد الرحمن)).
والأفطس ، قال النسائي وأبو حاتم والفلاس وغيرهم : متروك ، تقدم في السؤال رقم ٦٦٧ .
٧ - من (( الأفطس - إلى - أبي هريرة)) ساقط في (هـ ) .
٨ - في المخطوط : بياض .
٩ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة الأفطس ، عن محمد بن منصور بن الربيع حدثنا عمر بن
شبة . ١٥١٣/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الطهارة ، باب ما روى في الحائض والنفساء ... إلخ ، من طريق ابن
عدي عن محمد بن منصور بن الربيع ثنا عمر بن شبة ، وفيه عن الأعمش عن عمرو بن مرة وقال :
عبد الله بن سلمة الأفطس ، ضعيف والله أعلم . ٢١٧/١.
١٠ - قال ابن قانع: قد تكلم فيه، تقدم في السؤال رقم ٢ .
١١ - في (هـ) ((ابن المسيب)).
- ٩٥ -

الزهري(١) ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي، وسليمان بن أبي(٢)
داود وعثمان بن عمر بن موسى(٢) عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن
أبي هريرة(٤) قال ذلك عبد الرزاق عن معمر وخالفه معتمر فرواه عن معمر عن
الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة(٥) .
وكذلك رواه عقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد عن الزهري(*) واختلف عن
. يونس بن يزيد فرواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عن(٧)
١ - تقدم في السؤال رقم ١ .
٢ - سليمان بن أبي داود الحراني ، بومة ، روى عن الزهري ، ضعفه أبو حاتم وقال البخاري : منكر
الحديث ، وقال ابن حبان : لا يحتج به ، وقال أحمد : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : لين الحديث ،
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير، وذكره الساجي في الضعفاء، وذكره الأزدي ،
وقال : منكر الحديث ، ونبه النباتي بأن المشتهر بيومة هو ولده محمد بن سليمان . التاريخ الكبير
١١/٢/٢، الجرح والتعديل ١١٥/١/٢ - ١١٦، الميزان ٢٠٦/٢، اللسان ٩٠/٣.
٣ - مقبول ، تقدم في السؤال رقم ٥٦٨ .
٤ - لم أجده باللفظ المذكور، وبلفظ: ((بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم .. )) الحديث
قد أخرجه : مسلم في صحيحه ، من طريق الزبيدي ٢١٣/١.
وأيضاً من طريق عبد الرزاق أخبرنا معمر ٢١٣/١.
والنسائي في سننه ، في باب وجوب الجهاد ، من طريق الزبيدي ٤/٦.
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ٢٦٨/٢ .
والبيهقي في الكبرى في النكاح ، من طريق عبد الرزاق ٤٨/٧ .
٥ - أخرجه النسائي في سننه ٣/٦.
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الاعتصام، باب قول النبي عَ: ((بعثت بجوامع الكلم))،
من طريق ، إبراهيم بن سعد ، مختصراً في جوامع الكلم والانتصار بالرعب وفي مفاتيح خزائن الأرض .
٢٤٧/١٣ (٧٢٧٣) .
وأيضاً في الجهاد، باب قول النبي عَ له: ((نصرت بالرعب ... )) إلخ، من طريق عقيل. ١٢٨/٦
(٢٩٧٧) .
وأيضاً في التعبير، باب المفاتيح في اليد، من طريق عقيل ٤٠٠/١٢ - ٤٠١ (٧٠١٣).
وأحمد في مسنده من طريق إبراهيم ٢٦٤/٢ .
وأيضاً من طريق عقيل ٤٥٥/٢ .
٧ - في (هـ ) (( عن أبي هريرة)) غير موجود.
- ٩٦ -

أبي هريرة (١).
وخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن(٢) يونس عن الزهري عن أبي سلمة
عن أبي هريرة (٣) والقولان محفوظان عن الزهري .
ورواه مبشر (٢/٦/٣) بن إسماعيل عن الأوزاعي عن الزهري عن ابن.
المسيب وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة .
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ح/(٤) وثنا إسحاق
ابن محمد بن الفضل ثنا زهير بن محمد وثنا العباس بن العباس ثنا أحمد بن منصور
قالوا ثنا عبد الرزاق أنبا(٥) معمر عن الزهري عن أبي سلمة وابن المسيب عن
أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم ،
وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي )) قال أبو هريرة :
لقد ذهب رسول الله عَ له وأنتم تنتثلونها (٦).
حدثنا علّ بن عبد الله بن مبشر ثنا(٧) أبو الأشعث ثنا معتمر بن سليمان
سمعت معمراً يحدث عن الزهري قلت عن سعيد قال نعم عن أبي هريرة قال
رسول الله عَّ الله: ((بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم إذ أتيت
بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي)) قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله
عَ ◌ّه وأنتم تنتثلونها .
حدثنا النيسابوري ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن به وهب(4) ثنا
،
١ - أخرجه مسلم في صحيحه، في المساجد نحوه ٠٢١٣/١.
والنسائي في سننه ، في كتاب الجهاد ، باب وجوب الجهاد ٣/٦ - ٤.
٢ - في (هـ) (( عن )) ساقط .
٣ - أخرجه النسائي في سننه ، في باب وجوب الجهاد ٤/٦ .
٤ - ( ح)) في (م ) فقط .
٥ - في (هـ ) (( أنا )).
٦ - تنتثلونها : أي الأموال وما فتح عليهم من زهرة الدنيا ، النهاية ١٦/٥ ..
٧ - في (هـ ) ((قال : ثنا)».
٨ - صدوق تغير بأخرة ، تقدم في السؤال رقم ١٠٠٥ .
- ٩٧ -

عمي حدثني(١) الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة أن رسول الله عَ له، قال: ((بعثتْ بجوامع الكلم ونصرت بالرعب
وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي)) قال أبو هريرة :
وذهب(٢) رسول الله عَ ليه وأنتم تنتثلونها .
حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز(٣) عن سلامة(٤) عن عقيل أخبرني
محمد بن مسلم أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله
عَ } يقول: ((بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح
خزائن الأرض فوضعت في يدي)) قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله عَ ه
وأنتم تنثلونها .
١ - في (هـ) (( ثنا)).
٢ - في (هـ) (( فذهب)).
٣ - فيه ، ضعف ، وقد تكلموا في صحة سماعه عن عمه سلامة ، تقدم في السؤال رقم ١٣٦٥ .
٤ - صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم ٥٦٤ .
- ٩٨ -

(١/٧/٣) ومن حديث محمد بن سیرین عن أبي هريرة
س ١٤٢٦ - سئل عن حدیث محمد بن سیرین عن أبي هريرة عن النبي
عَّ ((إذا ولغ الكلب ... )) الحديث.
فقال : يرويه أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي هريرة واختلف عنه
في رفعه فرفعه ابن عيينة ومعمر بن راشد ومعتمر بن سليمان عن أيوب(١)
ووقفه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن أيوب(٢) واختلف عن يونس بن عبيد (٣)
فرواه إبراهيم بن صدقة عن يونس عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً(٤)
١ - أخرجه الترمذي في سننه ، في الطهارة ، باب ما جاء في سؤر الكلب ، من طريق المعتمر عن أيوب
وقال : هذا حديث حسن صحيح وقال أيضاً : وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة
عن النبي عَ لَه نحو هذا ولم يذكر فيه إذا ولغت فيه الهرة غسل مرة. ٩٢/١ - ٩٤ .
والشافعي في مسنده ، عن ابن عيينة ص ٨ .
وعبد الرزاق في مصنفه ، باب الكلب يلغ في الإِناء، عن معمر ٩٦/١ (٣٣١).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان بن عيينة ٤٢٨/٢ (٩٦٨).
وأحمد في مسنده، من طريق معمر ٢٦٥/٢، وأيضاً من طريق سعيد عن أيوب ٤٨٩/٢.
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق عبد الرزاق عن معمر ١ / ٢٠٨ والطحاوي في شرح معاني الآثار ،
باب سؤر الكلب ، من طريق المعتمر ٢١/١ .
وأبو نعيم في الحلية ، من طريق سفيان ١٥٨/٩ .
والبيهقي في الكبرى ، من طريق ابن عيينة ٢٤١/١ .
وأيضاً من طريق عبد الوارث ثنا أيوب ٢٤٨/١ .
والبغوي في شرح السنة ، من طريق ابن عيينة ٧٣/٢ - ٧٤ (٢٨٩).
٢ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الطهارة ، باب الوضوء بسؤر الكلب ، من طريق المعتمر بن سليمان
وحماد بن زيد جميعاً عن أيوب بمعناه وقال: ولم يرفعاه، وزاد وإذا ولغ الهر غسل مرة ٢٧/١ .
والدارقطني في سننه ، في باب ولوغ الكلب في الإناء ، من طريق عارم نا حماد بن زيد ٦٤/١.
وذكره البيهقي في الكبرى ، عن حماد بن زيد ٢٤٢/١.
٣ - في (م) ((عمرو)) وهو خطأ.
٤ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، من طريق أبي جنادة عن يونس ، وقال: تفرد به أبو جنادة حصين بن =
- ٩٩ -

ووقفه غيره .
ورواه إبراهيم بن صدقة أيضاً عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة موقوفاً .
ورفعه هشام بن حسان وعوف الأعرابي وقتادة وقرة بن خالد عن ابن
سيرين عن أبي هريرة (١) .
وقال أبو هلال(٢) عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوفاً.
وقال أبان العطار والحكم بن عبد الملك(٣) عن قتادة عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة عن النبي عَّهِ(٤).
وخالفهما ابن أبي عروبة رواه عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال
ذلك خالد بن يحيى الهلالي(٥) عنه واتبعه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن
= مخارق عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد عن ابن سيرين. أطراف الغرائب ١/٣٠٤.
١ - أخرجه مسلم في صحيحه ، من طريق هشام ١٣٢/١.
وأبو داود في سننه ، باب الوضوء بسؤر الكلب ، من طريق هشام وقال : وكذلك قال أيوب وحبيب
ابن الشهيد عن محمد ٢٧/١.
والنسائي في سننه ، في المياه ، من طريق عبدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة ١٧٧/١ - ١٧٨.
وعبد الرزاق في مصنفه، عن هشام ٩٦/١ (٣٣٠).
وأحمد في مسنده، من طريق هشام ٢٦٥/٢، ٤٢٧، ٥٠٨ .
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق هشام ٢٠٧/١ - ٢٠٨.
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق هشام ٥٠/١ - ٥١، ٥١ (٩٥، ٩٧).
والبيهقي في الكبرى من طريق هشام ٢٤٠/١ .
٢ - هو: محمد بن سليم، صدوق فيه لين ، تقدم في السؤال رقم ٣٢ .
٣ - الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ، نزل الكوفة ، ضعيف ، من السابعة . التقريب ١٩١/١ .
٤ - أخرجه أبو داود في سننه ، من طريق أبان ، وقال: وأما أبو صالح وأبو رزين والأعرج وثابت الأحنف
وهمام بن منبّه وأبو السدي عبد الرحمن رووه عن أبي هريرة ولم يذكروا التراب . ٢٧/١ .
وابن عدي في الكامل في ترجمة الحكم بن عبد الملك ، من طريقه . ٦٣٠/٢ - ٦٣١ .
والدارقطني في سننه ، من طريق أبان والحكم بن عبد الملك ٦٤/١ .
والبيهقي في الكبرى ، من طريق أبان ٢٤١/١ .
٥٠ - خالد بن يحيى أبو عبيد السدوسي ، عن يونس بن عبيد وغيره ، صويلح لا بأس به ، ذكره ابن عدي
في الكامل ، وأورد له عدة أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت أفراد وغرائب وليس بالكثير ولم
أر له متناً منكراً. الكامل ٨٨٢/٣، اللسان ٣٨٩/٢.
- ١٠٠ -