النص المفهرس

يده من تحت الجبة فتوضأ، فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين)).
آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى (وسئل عن حديث حمزة بن
المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة) وحسبنا
الله ونعم الو کیل.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً(١).
١ - من (آخر الجزء إلى هنا) من (هـ).
- ١٠١ -

فيه (١) بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة
وحديث بلال وأول حديث أبي موسى رضي الله عنهم أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
صَلىالله
س ١٢٣٦ - وسئل عن (٢) حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي
في المسح على الخفين والعمامة.
فقال: يرويه بكر(٣) بن عبد الله المزني(٤) واختلف عنه فرواه حميد الطويل عن
بكر(٥) عن حمزة بن عبد الله (٢/١٠٠/٢) عن أبيه(٦).
وقال سليمان التيمي عن بكر عن ابن المغيرة ولم يسمه عن أبيه(٧).
١ - من (فيه بقية - إلى - أستعين) من (هـ).
٢ - في (هـ): (وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ عن حديث).
٣ - في (م): (بكير).
٤ - في (م): (المؤمن).
٥ - في (م): (بکیر).
٦ - أخرجه النسائي في سننه، في باب المسح على العمامة مع الناصية ٧٦/١. وأيضاً في الكبرى.
تحفة الأشراف ٤٧٥/٨.
والطبراني في الكبير ٣٧٩/٢٠ (٨٨٥). وأحمد في مسنده ٢٤٨/٤.
والبيهقي في الكبرى، باب مسح بعض الرأس، ٥٨/١ وأيضاً في باب المسح على العمامة إنح ٦٠/١.
وأخرجه مسلم في صحيحه، من طريق يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل حدثنا بكر بن عبد الله
المزني عن عروة بن المغيرة نحوه ١٣٠/١.
وقال أبو مسعود، كذا يقول مسلم في حديث ابن بزيع عن ابن زريع: عروة بن المغيرة. وخالفه الناس
فقالوا: حمزة بن المغيرة، بدل: عروة بن المغيرة. تحفة الأشراف ٤٧٤/٨ - ٤٧٥.
وأبو عوانة في مسنده، إباحة المسح على العمامة من طريق يزيد بن زريع ٢٥٩/١.
٧ - أخرجه أبو عوانة في مسنده، من طريق يزيد بن هارون ٢٥٩/١.
والطبراني في الكبير، من طريق يزيد بن هارون ٣٨٠/٢٠ (٨٨٧).
والبيهقي في الكبرى، باب مسح الرأس من طريق يزيد بن هارون ٥٨/١.
- ١٠٣ -

قال ذلك خالد الواسطي ویزید بن زريع ویزید بن هارون واختلف عن معتمر
عن (١) أبيه. فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن
ابن المغيرة عن أبيه(٢).
وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن
المغيرة عن أبيه.
وقال أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه عن بكر والحسن عن ابن المغيرة عن
أبيه(٣).
وقال(٤) يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه.
قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة ولم يسمه(٥).
وقال الثوري عن التيمي عن بكر عن الحسن عن ابن المغيرة عن المغيرة قال
ذلك عبد الكريم بن(٦) روح عن الثوري.
وروى هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلاً عن المغيرة. وقيل: عن
علي بن مسهر عن (٧) يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي
١ - في (هـ): (عن أبيه) غير موجود.
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب المسح على الناصية من طريق أمية بن بسطام ومحمد بن عبد الأعلى
قالا: حدثنا المعتمر ١٣٠/١.
والطبراني في الكبير من طريق علي بن المديني ثنا معتمر ٣٨٠/٢٠ (٨٨٨).
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب المسح على الناصية والعمامة، من طريق محمد بن عبد الأعلى حدثنا
المعتمر عن أبيه عن بكر عن الحسن ١٣٠/١.
٤ - من (وقال يحيى - إلى - عن أبيه) من (هـ).
٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ١٣٠/١.
وأبو داود في سننه، من طريق يحيى القطان والمعتمر عن التيمي نحوه ٥٨/١.
والترمذي في سننه، باب ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة وقال: حديث حسن صحيح ١٠٤/١ - ١٠٥.
والنسائي في سننه، في باب المسح على العمامة مع الناصية ٧٦/١.
وأحمد في مسنده ٢٥٥/٤. وأبو عوانة في مسنده ٢٥٩/١ - ٢٦٠.
وابن الجارود في المنتقى ص٣٧ (٨٣). والطبراني في الكبير ٣٧٩/٢٠ - ٣٨٠ (٨٨٦).
· - عبد الكريم بن روح بن عنبسة البزاز أبو سعيد البصري، ضعيف مات سنة خمس عشرة ومائتين.
التقريب ٥١٥/١.
٧ - من (عن يحيى - إلى - علي بن مسهر) من (هـ).
- ١٠٤ -

ابن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة(١) عن عاصم الأحول عن بكر.
فاختلف(٢) عن سعيد بن أبي عروبة فرواه زفر بن(٣) الهذيل عن سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة.
وخالفه منيع بن(٤) عبد الرحمن فرواه عن سعيد عن مطر(٥) عن بكر عن
المغيرة وكلاهما وهم لأن هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس
بينهما فيه قتادة ولا مطر.
قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعل بن مسهر.
وروي عن داود بن أبي هند عن ثر عن (٦) المغيرة مرسلاً أيضاً.
وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن المغيرة بن شعبة.
حدث به قتادة، واختلف عنه، فرواه عمر بن(٧) عامر عن قتادة عن الحسن
عن المغيرة(٨).
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد عن
المغيرة وقال هدية بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن. وزرارة بن أوفى (٩) عن
المغيرة(١٠)، ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي
١ - في (هـ): (وعن).
٢ - في (هـ): (واختلف).
٣ - تقدم في السؤال رقم ١٤٢.
٤ - منيع بن عبد الرحمن، بصري، عن ابن أبي عروبة وغيره، ساق له ابن عدي حديثاً. وقال: في أحاديثه
أفراد، وأرجو أنه لا بأس به. الكامل ٢٤٥٦/٦، الميزان ١٩٣/٤، اللسان ١٠٣/٦ - ١٠٤.
٥ - صدوق كثير الخطأ، تقدم في السؤال رقم ٢١٢.
٦ - في (م): (بن).
٧ - عمر بن عامر السلمي البصري، قاضيها، صدوق له أوهام، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقيل بعدها.
التقریب ٥٨/٢.
٨ - وأخرجه البيهقي في الكبرى، باب الاقتصار بالمسح على ظاهر القدمين، من طريق أشعث عن الحسن
٢٩٢/١.
٥ - في (م): (رواه ابن أوفى) وفي (هـ): (زراره بن أبي أوفى).
١٠ - أخرجه أبو داود في سننه، ٥٨/١ - ٥٩.
والطبراني في الكبير ٤٣٢/٢٠ - ٤٣٣ (١٠٥١).
- ١٠٥ -

حفص(١) العمري عن الحسن عن المغيرة، والحسن لم يسمع هذا من المغيرة. وإنما
سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه.
وذلك بيّن في رواية يحيى القطان عن سليمان (١/١٠١/٢) التيمي عن بكر
عن الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه.
وسيا وروى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه.
قاله عبد الله بن نافع الصائغ(٢) عن أبي معشر(٣) عنه.
وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن حميد الطويل
عن ابن المغيرة عن أبيه، وحميد لم يسمع هذا من ابن المغيرة(٤)، وإنما رواه عن بكر
المزني عن ابن المغيرة عن أبيه.
.... قيل للشيخ أبي الحسن فقد روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة(٥) عن أ ،
عن النبي عَّةٍ في المسح.
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد
رجل من ولد المغيرة عن المغيرة(٦)، ووهم فيه رحمه الله، وهذا مما يعتد به عليه
لأنه عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن
أبیه.
وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن
١ - أبو حفص العمري، روى عنه خالد بن كثير، ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً
منهاولا تعديلاً. التاريخ الكبير ٢٥/٩، الجرح والتعديل ٣٦١/٢/٤.
٢ -. في حفظه لين، تقدم في السؤال رقم٨.
٣ - في (م): (نعس) ولعله السندي.
٤ - في (م): (ابن) ساقط.
٨٥ دي في (هـ): (عروة بن المغيرة بن شعبة).
٦ - أخرجه مالك في الموطأ، وفيه: عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن أبيه عن المغيرة ٣٥/١
٠٠-٣٦٠.
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرحمن عن مالك، عن ابن شهاب عن عباد بن زياد من ولد المغيرة
بن شعبة عن أبيه عن المغيرة ٢٤٧/٤.
وأيضاً من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عباد بن
زياد من ولد المغيرة بن شعبة، وقال: قال مصعب وأخطأً فيه مالك خطأ قبيحاً ٢٤٧/٤.
- ١٠٦ -

الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة، فإن كان روح
حفظه عن مالك هكذا فقد أتى بالصواب عن الزهري.
قد روى(١) هذا الحديث يونس بن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج
وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر(٢) عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة
ابن المغيرة عن أبيه (٣) وهو الصحيح عن الزهري.
ورواه أسامة بن زيد(٤) الليثي وبرد بن سنان(٥) وابن سمعان(٦) عن الزهري
عن عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الإِسناد عباداً.
:٠
ورواه(٧) جعفر بن برقان(٨) فزاد(٩) حمزة (١٠) عن الزهري عن عروة وحمزة
ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكرا عباداً.
١ - في (هـ): (وروى).
٢ - ضعيف يعتبر به، تقدم في السؤال رقم٣.
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، من طريق ابن جريج ١٨١/١ - ١٨٢.
وأبو داود في سننه، في باب المسح على الخفين ٥٧/١ - ٥٨.
والنسائي في سننه، في صب الخادم الماء على الرجل للوضوء، من طريق ابن وهب عن مالك ويونس
وعمرو بن الحارث أن ابن شهاب أخبرهم عن عباد بن زياد عن عروة، وقال النسائي: لم يذكر مالك
عروة بن المغيرة ٦٢/١.
وعبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج ١٩١/١ - ١٩٢ (٧٤٨).
وأحمد في مسنده، من طريق صالح ٢٤٩/٤. وأيضاً من طريق ابن جريج ٢٥١/٤.
وعبد بن حميد في مسنده من طريق معمر وابن جريج. المنتخب من مسنده ٣٦٠/١ (٣٩٧).
والطبراني في الكبير من طريق ابن جريج ٣٧٦/٢٠ - ٣٧٧ (٨٨٠).
وأيضاً من طريق يونس بن يزيد وفيه حمزة بن المغيرة ٣٧٧/٢٠ (٨٨١).
والبيهقي في الكبرى، باب مسح النبي عَّ م على الخفين ... إلخ من طريق ابن جريج ٢٧٤/١.
والبغوي في شرح السنّة، من طريق ابن جريج ٤٥٥/١ - ٤٥٦ (٢٣٦).
٤ - صدوق یهم، تقدم.
٥ - في (م): (سيار).
٦ - هو: عبد الله بن زياد، متروك، تقدم.
٧ - من (ورواه جعفر - إلى - لم يذكرا عباداً) من (هـ).
٨ - صدوق بهم في حديث الزهري، تقدم.
٩ - في (هـ): (وزاد).
١٠- في (هـ): (حمزة بن المغيرة).
a
- ١٠٧ -

ورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحداً، والصحيح
قول يونس وعمرو بن الحارث وعن(١) ابن جريج ومن تابعهم.
س ١٢٣٧ - وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة
عن النبي عَّةٍ في المسح.
فقال: يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب السختياني، وقتادة
وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن عبد الملك وأبو
حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب (٢/١٠١/٢) عن المغيرة(٢)،
واختلف عن يونس بن عبید فرواه هشیم عن یونس [عن ابن سیرین] عن عمرو
ابن وهب عن المغيرة(٣)، وتابعه الفريابي عن الثوري عن يونس(٤) (٥).
وخالفهما قبيصة(٦) عن الثوري فقال: عن يونس عن ابن سيرين عن المغيرة
وأسقط عمرو بن وهب.
٢
ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين عن رجل كناه أبا عبد الله
١ - في (م): (عن جريج).
٢ - أخرجه الطيالسي في مسنده، من طريق سعيد بن عبد الرحمن عن ابن سيرين: ٩٥.
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن ابن علية عن أيوب ١٧٩/١.
وأحمد في مسنده، من طريق إسماعيل أنا أيوب ٢٤٤/٤، ٢٤٩ - ٢٥٠.
وأيضاً من طريق هشام ٢٤٧/٤ - ٢٤٨.
والنسائي في الكبرى، من طريق أيوب. تحفة الأشراف ٤٨٨/٨.
والطبراني في الكبير، من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن محمد ٤٢٦/٢٠ (١٠٣٠).
وأيضاً من طريق أشعث بن سوار عن ابن سيرين ٤٢٧/٢٠ (١٠٣٣).
وأيضاً من طريق هشام وأيوب وحبيب بن الشهيد وعوف وسعيد بن عبد الرحمن أخى أبي حرة وأبي
حرة کلّهم عن محمد بن سيرين ٤٢٨/٢٠ - ٤٢٩ (١٠٣٥ - ١٠٣٨).
والبغوي في شرح السنّة، باب المسح على الخفين، من طريق حماد بن زيدوابن علية عن أيوب ٤٥١/١ (٢٣٢).
٣ - أخرجه النسائي في سننه، في باب كيف المسح على العمامة ٧٧/١.
والطبراني في الكبير ٤٢٦/٢٠ (١٠٣١).
٤ - في (م): (عن عمرو بن وهب).
٥ - أخرجه الطبراني في الكبير ٤٢٦/٢٠ - ٤٢٧ (١٠٣٢).
٦ - صدوق ربما خالف، تقدم في السؤال رقم ٩٢.
- ١٠٨ -

عن عمرو بن وهب عن المغيرة(١).
وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلاً بين ابن سيرين وبين عمرو بن وهب
إلا أنه لم يكنه(٢)، وقال يزيد التستري(٣) عن ابن سيرين عن بعض أصحابه عن
المغيرة(٤).
وقال حسام بن(٥) المصك وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري(٦) وعبد
الأعلى (٧) بن أبي المساور عن ابن سيرين عن المغيرة، ولم يذكر بينهما عمرو بن
وهب، فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما.
س ١٢٣٨ - وسئل عن حديث ورّاد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي
عَ ◌ّه في مسح أعلى الخف وأسفله.
فقال: يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن
عيسى(٨) بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء(٩) بن حيوة عن كاتب المغيرة عن
١ - أخرجه الطبراني في الكبير ٤٢٩/٢٠ (١٠٣٩).
والبيهقي في الكبرى، في الطهارة، باب مسح بعض الرأس، فيه عن رجل ٥٨/١.
٢ - أخرجه أحمد في مسنده ٢٤٨/٤.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق جرير سمعت محمد بن سيرين حدثني عمرو مختصراً. المنتخب
من مسنده ٣٥٨/١ (٣٩٥).
والدارمي في سننه، من طريق جرير عن ابن سيرين عن عمرو مختصراً ٢٦٩/١.
والطبراني في الكبير، وفيه: جرير بن حازم عن ابن سيرين عن [المغيرة بن المغيرة] نحوه ٤٢٩/٢٠
(١٠٤٠).
وذکره البيهقي في الكبرى ٥٨/١ - ٥٩.
٣ - هو: يزيد بن إبراهيم.
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير ٤٢٩/٢٠ - ٤٣٠ (١٠٤١).
٥ - في (م): (بن) غير موجود، ضعيف يكاد أن يترك، تقدم في السؤال رقم١٨.
٦ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢٤١.
٧ - متروك، وكذبه ابن معين، تقدم في السؤال رقم٨٥٤.
٨ - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع: بالتصغير، الأموي، صدوق يخطيء ويدلس، ورمي بالقدر، مات
سنة أربع وقيل ست ومائتين. التقريب ١٩٨/٢.
٩ - في (م): (جابر).
- ١٠٩ -

المغيرة(١).
.... وكذلك رواه الإمام(٢) الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور، ورواه عبد
الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور، قال: حدثت عن رجاء بن حيوة عن
كاتب المغيرة عن النبي عَ له مرسلاً(٣).
. . وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر
فيه أسفل الخف(٤).
ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر(٥) عن عبد الملك.
١ - أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب كيف المسح، من طريق الوليد، وقال: وبلغني أنه لم يسمع
ثور هذا الحديث من رجاء ٦٤/١.
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله، من طريق الوليد بن مسلم،
. وقال: وهذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسألت أبا زرعة ومحمداً
عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح لأن ابن المبارك، روى هذا عن ثور عن رجاء قال: حدثت
عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي عَ لّه، ولم يذكر فيه المغيرة ٩٨/١ - ٩٩.
وابن ماجه في سننه، في الطهارة، باب في المسح أعلى الخف وأسفله من طريق الوليد بن مسلم ١٨٢/١
- ١٨٣ (٥٥٠).
وأحمد في مسنده، من طريق الوليد ٢٥١/٤.
وابن الجارود في المنتقى، من طريق الوليد ص٣٨ (٨٤).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل من طريق الوليد، ونقل عن أبيه، ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن
المغيرة أصح ٥٤/١ (١٣٥).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق الوليد ٣٩٦/٢٠ (٩٣٩).
والدار قطني في سننه، باب الرخصة في المسح على الخفين، وما فيه واختلاف الروايات، من طريق الوليد
١٩٥/١.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق الوليد، وقال: غريب من حديث رجاء لم يروه عنه إلا ثور ١٧٦/٥.
والبيهقي في الكبرى، باب كيف المسح على الخفين، من طريق الوليد ٢٩٠/١ - ٢٩١.
٠٠
والخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن جعفر من طريق الوليد ١٣٥/٢.
٢ - في (هـ): (الإِمام) غير موجود.
٣ - ذكره الدارقطني في سننه ١٩٥/١. والبيهقي في الكبرى ٢٩١/١. والخطيب في تاريخه ١٣٥/٢.
٤ - ذكره المزي في تحفة الأشراف ٤٩٧/٨ - ٤٩٨.
وذكره ابن حجر في النكت الظراف وذكر قول الدارقطني ٤٩٧/٨ - ٤٩٨.
وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق الحكم بن هشام ٣٩٠/٢٠ - ٣٩١ (٩٢٣).
٥ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٤٩٦.
- ١١٠ -
:

وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله، لا يثبت لأن
ابن المبارك رواه عن ثور بن یزید مرسلاً.
س ١٢٣٩ - وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن
النبي عٍَّ أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف.
فقال: يرويه محمد بن عمرو(١) بن علقمة واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن
جعفر واسباط بن محمد (١/١٠٢/٢) وأبو بدر شجاع بن(٢) الوليد بن محمد
ابن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة(٣).
وخالفهم عبدة(٤) بن سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد
السروجي عنه، فقال: عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
والصحيح حديث المغيرة.
١ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم٢٥.
٢ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١٥٩.
٣ - أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب التخلي عند قضاء الحاجة، من طريق عبد العزيز بن محمد
مختصراً في التباعد ٥/١.
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب ما جاء أن النبي عَّلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب،
من طريق عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو مختصراً وقال: حسن صحيح ٣٢/١, ؛
والنسائي في سننه، الإبعاد عند إرادة الحاجة، من طريق إسماعيل بن جعفر ١٨/١ - ١٩٠ ..
وابن ماجه في سننه، في باب التباعد للبراز في الفضاء، من طريق إسماعيل بن علية مختصراً ١٢٠/١ (٣٣١٠).
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن عبيد ثنا محمد بن عمرو ٢٤٨/٤.
والدارمي في سننه، باب في الذهاب إلى الحاجة، عن يعلى بن عبيد مختصراً ٠١٦٩/١ ٠٦
وابن الجارود في المنتقى، مختصراً في التباعد، من طريق يزيد بن هارون ٢٠ (٢٧).
، وابن خزيمة في صحيحه، من طريق إسماعيل بن جعفر مختصراً في التباعد ٣٠/١ (٥٠))؛
والطبراني في الكبير، من طريق عبد العزيز وإسماعيل بن جعفر ويعلى بن عبيد ٤٣٦/٢٠ - ٤٣٧ (١٠٦٢
- ١٠٦٤). وأيضاً من طريق إسماعيل بن علية مختصراً ٤٣٧/٢٠ (١٦٠٥).
بانشاء
والحاكم في المستدرك، في الطهارة، من طريق إسماعيل بن جعفر مختصراً وقال: هذا حديث صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ١٤٠/١.
والبيهقي في الكبرى، باب التخلي عند الحاجة، من طريق يزيد بن هارون أخبرني محمد بن عمرو مختصراً
٠٩٣/١
٤ - في (م): (عبيدة).
- ١١١ -

س ١٢٤٠ - وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي
مَ الِ أنه مسح على الجوربين والنعلين.
فقال: يرويه الثوري عن أبي قيس(١) الأودي عن هزيل بن(٢) شرحبيل عن
المغيرة(٣).
ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن المغيرة وهو هزيل ولكنه
لم يسمه ولم يروه (٤) غير أبي قيس وهو مما يعد(٥) عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة
المسح على الخفين.
س ١٢٤١ - وسئل عن حديث مسروق بن الأجدع عن المغيرة عن النبي
عَّ الِ أنه تنحى فقضى حاجته قال: فتبعته بإداوة وفيه ومسح على خفيه.
فقال: يرويه الأعمش عن مسلم بن صُبيح أبي الضحى عن مسروق(٦).
١ - هو: عبد الرحمن بن ثروان، صدوق ربما خالف، تقدم في السؤال رقم ٣٧٧.
٢ - في (م): (عن).
٣ - أخرجه أبو داود في سننه، في باب المسح على الجوربين وقال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث
بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن النبي عَ لٍ مسح على الخفين ٦١/١ - ٦٢.
والترمذي في سنته، في باب في المسح على الجوربين والنعلين، وقال: هذا حديث حسن صحيح ١٠٠/١.
والنسائي في الكبرى، تحفة الأشراف ٤٩٣/٨.
وابن ماجه في سننه، باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين ١٨٥/١ (٥٥٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في المسح على الجوربين ١٨٨/١.
وأحمد في مسنده ٢٥٢/٤.
وعبد بن حميد في مسنده، المنتخب من مسنده ٣٦٢/١ (٣٩٨).
وابن خزيمة في صحيحه، باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين ٩٩/١ (١٩٨).
والطحاوي في شرح معاني الآثار. ٩٧/١.
وابن حبان في صحيحه، موارد الظمآن، باب المسح على الجوربين والنعلين والخمار ص٧١ (١٧٦).
والطبراني في الكبير ٤١٥/٢٠ (٩٩٦).
والبيهقي في الكبرى، باب ما ورد في الجوربين والنعلين. وتكلم فيه ٢٨٣/١ - ٢٨٤.
٤ - في (هـ): (لم يرويه).
٥ - في (هـ): (يغمز).
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلاة، باب الصلاة في الجبة الشامية، من طريق أبي معاوية
عن الأعمش ٤٧٣/١ (٣٦٣).
- ١١٢ -

حدث به عنه إسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي
زائدة.
وخالفهم عمرو بن جميع(١) فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن
شعبة(٢).
وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح.
س ١٢٤٢ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نُعْم(٣) عن المغيرة عن
النبي عَ ◌ّ﴾ ((أنه توضأ ومسح على خفيه، وقال: بهذا أمرني ربي)).
فقال: يرويه بكير بن عامر البجلي(٤) عن عبد الرحمن بن أبي نعم(٥) حدث
وأيضاً في باب الصلاة في الخفاف، من طريق أبي أسامة ٤٩٥/١ (٣٨٨).
=
وأيضاً في الجهاد، باب الجبة في السفر والحرب، من طريق عبد الواحد حدثنا الأعمش ١٠٠/٦ (٢٩١٨).
وأيضاً في اللباس، باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر، من طريق عبد الواحد ٢٦٨/١٠ (٥٧٩٨)
ومسلم في صحيحه، في باب المسح على الخفين، من طريق أبي معاوية وعيسى ١٢٩/١.
والنسائي في سننه، في المسح على الخفين، من طريق عيسى ٨٢/١.
وأيضاً في الكبرى، من طريق أبي معاوية. تحفة الأشراف ٤٩١/٨.
وابن ماجه في سننه، في الطهارة، باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه، من طريق عيسى
١٣٧/١٠ (٣٨٩).
وعبد الرزاق في مصنفه، عن الثوري عن أبي الضحى عن المغيرة ١٩٣/١ (٧٥٠).
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن المغيرة ٢٤٧/٤.
وأيضاً من طريق أبي معاوية ٢٥٠/٤.
والطبراني في الكبير من طريق أبي معاوية ٢٥٠/٤ وأبي أسامة ٣٩٨/٢٠ (٩٤٤، ٩٤٥).
١ - عمرو بن جميع، عن الأعمش وغيره، يكنى أبا المنذر، وقيل كنيته أبو عثمان كوفي، وكان على قضاء:
حلوان، كذبه يحيى بن معين، وقال الدارقطني وجماعة: متروك، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع
وقال البخاري: منكر الحديث، الجرح والتعديل ٢٢٤/١/٣، كتاب المجروحين ٧٧/٢ - ٧٨، الكامل
١٧٦٤/٥ - ١٧٦٥، اللسان ٣٥٨/٤ - ٣٥٩.
٢ - أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة عمرو بن جميع ١٧٦٤/٥.
٣ - في (م): (أبي نعيم). وهو: عبد الرحمن بن أبي نعم: بضم النون وسكون المهملة، البجلي، أبو الحاكم
الكوفي. التقريب ٥٠٠/١.
٤ - في (م): (النخعي). هو: بكير بن عامر البجلي، أبو إسماعيل، ضعيف، من السادسة. التقريب ١٠٨/١.
٥ - أخرجه أبو داود في سننه، في باب المسح على الخفين، من طريق الحسن بن صالح ٦٠/١.
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن عبيد ٢٤٦/٤، وأيضاً من طريق وكيع ٢٥٣/٤
- ١١٣ -

به عنه الحسن بن صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد
ابن عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب، ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن
صالح فقال: عن أكيل(١) عن ابن أبي نعم وإنما أراد بكير بن عامر، ورواه
عيسى(٢) بن المسيب فقال: عن أبي بكير (٣) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
المغيرة.
حدث به عنه كذلك بكر بن (٤) خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي
بكير وإنما أراد(٥) بكير بن عامر، وفي قوله عن ابن أبي ليلى وإنما أراد ابن أبي نعم.
حدثناه(٦) المحاملي أبو عبد الله قال: ثنا(٧) عبدان(٨) الأهوازي ثنا (٩) معمر بن
سهل(١٠) قال: ثنا عامر بن مدرك عن (١١) الحسن بن صالح عن (٢/١٠٢/٢)
أُکیل عن ابن أبي نعم.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي نعيم والحسن بن صالح ومندل، وأبي يحيى الحماني عن بكير ٤١٦/٢٠
- ٤١٧ (١٠٠٠ - ١٠٠٢).
والحاكم في المستدرك، من طريق الحسن بن صالح، وقال: إسناده صحيح ١٧٠/١.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق الحسن بن صالح ٣٣٥/٧.
والبيهقي في سنته الكبرى، من طريق محمد بن عبيد ٢٧١/١ - ٢٧٢.
١ - عامر بن مدرك بن أبي الصفراء، لين الحديث. التقريب ٣٨٩/١.
٢ - لعله: أكيل: بالضم وفتح الكاف أبو حكم مؤذن إبراهيم النخعي قال أبو نعيم النخعي، اسمه معبد ولقبه
أكيل وكان أعمى، وسكت البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير
٦٥/٢/١، الجرح والتعديل ٣٤٨/١/١، الثقات ٨٧/٦، تبصير المنتبه ٢٤/١.
٣ - قال النسائي والدار قطني: ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٤٨.
٤ - بكر بن خداش أبو صالح: ربما خالف قاله ابن حبان في الثقات. اللسان ٥٠/٢.
٥ - في (هـ): (عن بكير).
٦ - من (حدثناه - إلى - مدرك) وقع في (هـ) قبل (وإنما أراد بكير بن عامر ورواه عيسى بن المسيب .. إلخ).
٧ - في (هـ): (أنباً).
٨ - هو: عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، أبو محمد عبدان الأهوازي الجواليقي قال الذهبي: له غلط
ووهم يسير وهو صدوق، وقال ابن حبان: أتانا عبدان بعسكر مكرم وكان عسرا نكدا، وقال ابن
عدي: عبدان كبير الاسم، مات سنة ست وثلاثمائة. التذكرة ٦٨٨/٢ - ٦٨٩.
٩ - في (هـ): (قال ثنا).
١٠- معمر بن سهل بن معمر الأهوازي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: شيخ متقن يغرب. الثقات ١٩٦/٩.
١١- من (عن الحسن - إلى - آخره) في (م) فقط.
- ١١٤ -

١٢٤٣ - وسئل عن حديث عقّار(١) بن المغيرة عن أبيه عن النبي عَ}
قال: ((لم يتوكل من اكتوى أو استرقى)).
فقال: يرويه منصور عن مجاهد واختلف عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد(٢)
عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة(٣) عن العقار عن أبيه.
ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم يذكرا(٤) فيه
حساناً(٥).
ورواه شعبة فحفظ إسناده، رواه عن منصور قال: سمعت مجاهداً حدث(٦)
به(٧) أنه سمع من العقار حديثاً فشك فيه، فاستثبته(٨) من حسان بن أبي وجزة عن
العقار(٩) فصح القولان جميعاً.
ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار لم يذكروا بينهما أحدا(١٠)
١ - عقار: بفتح أوله وتشديد القاف آخره راء، ابن المغيرة. التقريب ٢٦/٢.
٢ - في (هـ): (حميدة). وهو: صدوق ربما أخطأ، تقدم في السؤال رقم ٩٥.
٣ - حسان بن أبي وجزة: بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي، مقبول له مراسيل، من الثالثة. التقريب ١٦٢/١.
٤ - في (هـ): (لم يذكر).
٥ - أخرجه الترمذي في سننه، في الطب، باب ما جاء في كراهية الرقية من طريق ابن مهدي نا سفيان،
وقال: هذا حديث حسن صحيح ١٦٤/٣.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق سفيان الثوري. المنتخب من مسنده ٣٥٦/١ (٣٩٣).
وابن حبان في صحيحه، من طريق الثوري، موارد الظمآن، الطب، باب ما جاء في الكي ص ٣٤١ (١٤٠٨).
والطبراني في الكبير، من طريق الثوري ٣٨١/٢٠ (٨٩١).
والدارقطني في الأفراد، من طريق روح بن القاسم عن منصور. أطراف الغرائب ١/٢٤٩.
٦ - في (هـ): (يحدث).
٧ - في (هـ): (به) ساقط.
٨ - في (م): (واشتبه).
٩ - أخرجه أحمد في مسنده ٢٥٣/٤.
والنسائي في سننه الكبرى، في الطب من طريق جرير عن منصور. تحفة الأشراف ٤٨٦/٨.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن عقار عن أبيه ص٩٥.
والطبراني في الكبير، من طريق شعبة عن منصور عن مجاهد عن حسان حدثنا عقار ٣٨١/٢٠ (٨٩٢).
١٠- أخرجه ابن ماجه في سننه، في الطب، باب الكي، من طريق ليث ١١٥٤/٢ (٣٤٨٩).
وأحمد في مسنده، من طريق ليث ٢٤٩/٤.
وأيضاً من طريق سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح ٢٥١/٤ - ٢٥٢.
- ١١٥ -

حدثنا(١) يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن(٢) البهلول ثنا جدي ثنا (٣) عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار بن المغيرة
بن(٤) شعبة عن أبيه عن النبي عَ لم أنه قال: ((من اكتوى أو استرقى فقد بريء
من التوكل)).
حدثنا أبو بكر بن مجاهد(٥) المقري قال: ثنا إبراهيم بن هانيء قال: ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن(٦) المغيرة بن شعبة عن
النبي عَّ ◌ُلّم قال: ((من اكتوى أو استرقى لم(٧) يتوكل)).
حدثنا ابن مجاهد ثنا(٨) إبراهيم بن هانيء قال ثنا قبيصة ثنا (٩) سفيان عن ليث
عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي عَ لِ مثله.
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ثنا إبراهيم (١٠) بن يوسف الصيرفي
ثنا(١١) عبيد الله الأشجعي ثنا (١٢) سفيان الثوري عن حماد عن مجاهد عن العقار
ابن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله عَ له: ((من اكتوى أو استرقى
فقد بريء من التوكل)).
تفرد به الأشجعي عن سفيان عن حماد.
١
والحميدي في مسنده، من طريق ابن أبي نجيح ٣٣٧/٢ - (٧٦٣).
==
والطبراني في الكبير، من طريق سفيان عن ابن أبي نجيح ٣٨٠/٢٠ - ٣٨١ (٨٩٠).
والحاكم في المستدرك، في الرقى والتمائم، من طريق ابن أبي نجيح وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه،
ووافقه الذهبي ٤١٥/٤.
١ - في (هـ): (حدثناه).
٢ - في (م): (بن) ساقط.
٣ - في (هـ): (قال ثنا).
٤ - في (هـ): (عن) وهو خطأ.
٥ - أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد.
٦ - في (هـ): (عن المغيرة) ساقط.
٧ - في (هـ): (فلم).
٨ - ، ٩ - في (هـ): (قال ثنا).
١٠- صدوق فيه لين، تقدم في السؤال رقم ٧٨٢.
١١-، ١٢ - في (هـ): (قال: ثنا).
- ١١٦ -
٠

ورواه الفريابي عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.
ح(١) حدثناه أبو الحسن علي بن محمد المصري املاءً ثنا (٢) عبد الله بن
محمد (٢) بن (١/١٠٣/٢) أبي مريم ثنا (٤) الفريابي ثنا(٥) سفيان الثوري عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن رسول الله عَ لّه قال: ((لم يتوكل
من اكتوى أو استرقى(٦))(٧).
س ١٢٤٤ - وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي عليه.
((أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه)).
فقال: يرويه عطاء الخراساني(٨) واختلف عنه فرواه غياث بن(٩) إبراهيم عن
عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه (١٠).
ورواه شعيب بن زريق (١١) أبو شيبة وعثمان بن عطاء (١٢) عن عطاء عن المغيرة
١ - (ح) من (هـ).
٢ - ، ٤ - ، ٥ - في (هـ): (قال: ثنا).
٣ - عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال ابن عدي: حدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل، وقال
أيضاً إما أن يكون مغفلاً أو متعمداً فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكره أيضاً هاهنا غير محفوظ.
الكامل ١٥٦٨/٤، اللسان ٣٣٧/٣.
٦ - في (هـ): (استرقى، واكتوى).
٧ - قال ابن حجر: اختلف فيه على سفيان الثوري، وقد استوفاه قط في العمل. النكت الظراف ٤٨٦/٨.
٨ - صدوق يهم كثيراً ويرسل ويدلس، تقدم في السؤال رقم ٩٨٦.
٩ - غياث بن إبراهيم النخعي، أبو عبد الرحمن، عن الأعمش وغيره، قال أحمد: ترك الناس حديثه وقال
يحيى: ليس بثقة، وقال الجوزجاني: يضع الحديث، وقال البخاري: تركوه، وقال أبو داود: كذاب ومرة
ليس بثقة ولا مأمون، وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث،
وقال ابن عدي: بيّن الأمر في الضعف وأحاديثه كلّها شبه الموضوع، وذكره العقيلي وابن الجارود وابن
شاهين في الضعفاء. التاريخ الكبير ١٠٩/١/٤، الضعفاء للعقيلي ٤٤١/٣، الكامل ٢٠٣٦/٦، اللسان
٤٢٢/٤.
١٠- أخرجه الدارقطني في الأفراد وقال: تفرد به غياث أبو عبد الرحمن عن عطاء الخراساني عن عروة.
أطراف الغرائب ١/٢٤٩.
١١- شعيب بن زريق الشامي، أبو شيبة، صدوق يخطيء، من السابعة. التقريب ٣٥٢/١.
١٢- عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو مسعود المقوسي ضعيف، مات سنة خمس وخمسين وقيل
سنة إحدى وخمسين ومائتين. التقريب ١٢/٢.
- ١١٧ -

مرسلاً(١).
وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله.
حدثنا(٢) أبو بكر بن نيروز املاءً ثنا (٣) سليمان بن(٤) يوسف ثنا(٥) فهد بن
حيان(٦) قال ثنا غياث أبو(٧) عبد الرحمن النخعي(٨) عن عطاء الخراساني عن عروة
ابن المغيرة عن أبيه عن النبي عَ لِّه بذلك.
س ١٢٤٥ - وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة(٩)، عن المغيرة عن
النبي عَ له ((نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وقيل وقال وإضاعة
المال وكثرة السؤال)).
فقال: يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن(١٠) أبي النجود واختلف
عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن
وراد(١١).
وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد(١٢)
١ - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب الإمام يتطوع في مكانه من طريق عبد العزيز بن عبد
الملك القرشي، ثنا عطاء، وقال أبو داود: عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة ٢٣٧/١ - ٢٣٨.
وابن ماجه في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في صلاة النافلة حديث تصلى المكتوبة من طريق عثمان
ابن عطاء ٤٥٩/١ (١٤٢٨).
٢ - في (هـ): (حدثناه).
٣ - ، ٥ - في (هـ): (حدثنا).
٠ ٤ - يبحث عن ترجمته.
٦ - فهد بن حيان النهشلي أبو بكر البصري، جرحه يحيى فقال: ذهب الفهدان فهد بن عوف وفهد بن
حيان، وقال ابن حبان: لا يحتج به، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال
العجلي: ضعيف الحديث، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. الجرح والتعديل ٨٨/٢/٣ - ٨٩، الضعفاء
للعقيلي ٤٦٣/٣، اللسان ٤٥٤/٤ - ٤٥٥، كتاب المجروحين ٢١٠/٢.
٧ - في (م): (بن) وهو خطأ.
٨ - في النسختين: (الحنظلي) والصواب (النخعي).
/ ٩ - في (هـ): (ومولى).
١٠- صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١٠.
١١- أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق شيبان عن عاصم ٣٨٥/٢٠ (٩٠٢).
١٢- ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، تقدم في السؤال رقم ٤٩.
- ١١٨ -
:

عن الشعبي عن وراد.
وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلاً عن المغيرة.
وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم، ورواه حسين بن إبراهيم بن
أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث(١) قال: كتب
معاوية إلى المغيرة اكتب إلّ بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه [وسلم](٢)
فدعا وراداً وقال: ((إن رسول(٣) الله عَّ ◌َّلِ نهى عن وأد البنات ... )) الحديث،
ووهم في ذكر الحارث.
وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد(٤) (٥) ..
ورواه محمد بن عبد الله (٦) العمي بصري وقع إلى الرها يخطيء كثيراً(٧)
(٢/١٠٣/٢) عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة.
ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي.
ورواه ابن أشوع اسمه سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة، ومنصور
ومغيرة وقيل عن (٨) حجاج بن أرطأة عن الشعبي عن وراد(٩) (١٠).
١ - هو: الأعور، في حديثه ضعف، تقدم في السؤال رقم٨.
٢ - في (م): (وسلم) ساقط.
٣ - في (هـ): (ان كاتب).
٤ - في (م): (داود).
٥ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عبد الله بن نمير عن مجالد ٣٨٥/٢٠ (٩٠٤).
٦ - محمد بن عبد الله العَمّي: بفتح المهملة وتشديد الميم، البصري، لين الحديث، من السابعة. التقريب
١٨١/٢.
٧ - في (م): (وبقي إليهم إلى الرها وكان يخطيء بشيء).
٨ - في (هـ): (ومجالد) بدل (وقيل عن حجاج بن أرطأة).
٩ - في (هـ): (داود).
١٠- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الزكاة، من طريق ابن أشوع مختصراً في ((قيل وقال وإضاعة
المال وكثرة السؤال)) ٣٤٠/٣ (١٤٧٧).
وأيضاً في الاستقراض، باب ما ينهى عن إضاعة المال .. إلخ، من طريق جرير عن منصور ٦٨/٥ (٢٤٠٨).
وأيضاً في الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر، من طريق شيبان عن منصور عن المسيب يعني
ابن رافع ٤٠٥/١٠ (٥٩٧٥) . .
ومسلم في صحيحه، في الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة ... إلخ، من طريق ابن =
- ١١٩ -

ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن ابن سوقة
عن الشعبي عن وراد (١)(٢) وقال القاسم بن غصن(٣) عن محمد بن سوقة عن أبي
عون محمد بن عبيد الله، عن وراد(٤)، وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة،
وكذلك(٥) رواه (٦) مالك بن مغول عن أبي عون(٧) وأرسله عطاء بن السائب
عن(٨) أبي عون عن المغيرة.
س ١٢٤٦ - وسئل عن حديث وراد عن المغيرة ((أن النبي عَ له قضى في
امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة)).
فقال: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه، فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم
عن مجاهد عن وراد(٩) وعن المغيرة (١٠).
وخالفه ابن أبي ليلى (١١) والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلاً.
أشوع، ومنصور ٦١/٢ - ٦٢.
والنسائي في سننه الكبرى، من طريق جرير عن منصور. تحفة الأشراف ٤٩٧/٨.
وأحمد في مسنده، من طريق منصور ٢٤٦/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق ابن أشوع، ومنصور ٣٨٤/٢٠ - ٣٨٥ (٩٠٠، ٩٠١، ٩٠٣).
وأيضاً من طريق ابن أشوع ٢٤٩/٤.
١ - في (هـ): (داود).
٢ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق حسين بن علي عن ابن سوقة عن وراد ٢٥٠/٤.
٣ - قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، تقدم في السؤال رقم ٤٨٣.
: ٤ - أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن سوقة ٦٢/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق يعلى بن عبيد وعلي بن مسهر ومروان بن معاوية كلّهم عن محمد بن
سوقة ٣٩٧/٢٠ (٩٤٢).
٥ - من (عن وراد - إلى وكذلك) من (هـ).
٦ - في (م): (ورواه).
٧ - أخرجه الطبراني في الكبير ٣٩٧/٢٠ - ٣٩٨ (٩٤٣).
٨ - في (هـ): (عن أبي عون) غير موجود.
٩ - في (م): (داود) وهو خطأ.
١٠ - أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به أبو حمزة عن رقبة، وغريب من حديث الحكم عن مجاهد
عن وراد، لا أعلم رواه عنه غير رقبة. أطراف الغرائب ٢/٢٤٩.
١١- صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم في السؤال رقم ٩٥.
- ١٢٠ -