النص المفهرس

س ١٠٠٧ وسئل عن حديث عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي عَّهِ
قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن .
فقال: حدث به الشعبي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب .
حدث به عنه، عبدالله بن أبي السفر(١) وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه(٢)(٣).
ورواه منصور بن المعتمر، واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة فضبط اسناده
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب(٤).
وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون
ومالك في الموطأ، في باب ما جاء في النداء للصلاة ٦٧/١ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في كتاب الأذان، ما يقول الرجل إذا سمع الأذان ٢٢٧/١.
وأحمد في مسنده، ٥/٣ - ٦، ٥٣، ٨٧، ٩٠.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان ١٤٣/١.
١ - في (م) ((أبي)) ساقط .
٢ - في (م) ((فأسندوه)).
٣ - أخرجه الطبراني في الكبير من طريق عبد الله واسماعيل بن أبي خالد ١٩٨/٤ (٤٠٢٤ - ٤٠٢٥).
والنسائي في عمل اليوم والليلة من طريق زكريا موقوفاً. ص ٤٢٦ (٦٨٧).
وأبو نعيم في الحلية ١٦٨/٧ .
٤ - أخرجه الترمذي في سننه، في فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة الاخلاص، وقال: هذا حديث
حسن ولا نعرف أحداً روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل
ابن عياض، وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه ٤٩/٤ .
والنسائي في سننه، في الصلاة، الفضل في قراءة ( قل هو الله أحد ) وقال: ما أعرف إسناداً أطول
من هذا ١٧٢/٢.
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، وقال: لا أعرف في الحديث الصحيح اسناداً أطول من هذا ص ٤٢٤
(٦٨١) .
وأحمد في مسنده، ٤١٨/٥ - ٤١٩ .
وعبد بن حميد في مسنده، المنتخب من مسنده ٢٢٣/١ (٢٢٢).
والدارمي في سننه، باب في فضل قل هو الله أحد، من طريق اسرائيل عن منصور ٤٦١/٢ .
والطبراني في الكبير ١٩٩/٤ (٤٠٢٦).
وأبو نعيم في الحلية ١١٧/٢ .
وأيضاً في ترجمة شعبة، وفيه عن امرأة أبي أيوب عن النبي ١٦٨/٧ - ١٦٩.
١٠١

عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر ابن أبي ليلى(١).
ورواه فضيل بن عياض عن منصور فقدم في اسناده وآخر، جعله عن هلال
ابن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن ابن أبي ليلى عن امرأة
عن أبي أيوب(٢) ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم(٣) فيه رواه
عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى (١/٥٠/٢)
عن امرأة عن أبي أيوب (٤)، أسقط من الاسناد الربيع بن خثيم وجعل مكان هلال
ابن يساف ربعي بن حراش، ووهم فيه، والقول قول زائدة بن قدامة .
وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن ابن أبي
ليلى عن أبي بن كعب(٥)، مكان أبي أيوب، والحديث حديث زائدة عن منصور
وهو أقام اسناده وحفظه .
حدثنا محمد بن مخلد قال: ثنا حماد بن الحسن قال(٦) ثنا حجاج بن نصير(٧)
قال(٨): ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي
أيوب عن النبي عَّله قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من(٩) قال: لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، يحيى ويميت وهو على كل شيء
١ - أخرجه أحمد في مسنده، عن غندر ثنا شعبة ٤١٨/٥ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ٤٢٤ (٦٨٠).
٢ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص ٤٢٤ (٦٨٢).
والطبراني في الكبير ١٩٩/٤ (٤٠٢٨).
:
٣ - في (م) ((وهم)).
٤ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص ٤٢٥ (٦٨٣) .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، وقال: قال أبي: هذا خطأ والحديث عن منصور عن هلال بن يساف
عن عمرو بن ميمون ٨٠/٢ - ٨١ (١٧٣٥).
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٠٠/٤ (٤٠٢٩).
٥ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة بسندين أحدهما عن أبي بن كعب أن رجلاً من الأنصار قال:
ص ٤٢٥ (٦٨٥ - ٦٨٦) .
٦-٨ في (هـ) ((قال)) غير موجود.
٧ - ضعيف، كان يقبل التلقين، تقدم في السؤال رقم ٢٨٧ .
٩ - في (هـ) ((ومن)).
١٠٢

قدير، كان كعدل عشر رقاب من ولد اسماعيل .
قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه .
حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق(١)، قال الحسن بن محمد قال(٢) ثنا
أسباط(٣) قال (٤): ثنا زكريا عن عامر قال(٥) حدثنى عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
حدثنى أبو أيوب أن رسول الله عَّ الله قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن .
حدثنا ابن مخلد قال(٦) ثنا عباد بن الوليد أبو بدر (٧) ثنا عبد الصمد بن عبد
الوارث قال: ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن
عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي عَّ له أنه قال: قل هو الله تعدل
ثلث القرآن .
س١٠٠٨ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن
النبي عَ ل قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له . الحديث .
فقال: يرويه الشعبي(٨) واختلف عنه، فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن (٩)
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب (١٠).
١ - في (م) ((الصواف)).
٢- ٤- ٥- في (هـ) ((قال)) غير موجود .
٣ - هو: ابن محمد .
٦ - في (هـ) ((قال)) غير موجود .
٧ - في (م) ((أبو خالد)).
٧ - في (هـ) ((الشعبي عنه)).
٨ - صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم في السؤال رقم ٩٥ .
٩ - أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، من طريق محمد بن عبد الرحمن وقال: وقد روى هذا الحديث
عن أبي أيوب موقوفاً ٢٧٣/٤.
وابن المبارك في الزهد، من طريق داود بن أبي هند ص ٣٩٧ (١١٢٤ - ١١٢٥) .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الدعاء في ثواب ذكر الله عز وجل من طريق داود ٣٠١/١٠ وأيضاً
في الزهد ٤٦٠/١٣ .
وأحمد في مسنده من طريق داود ٤١٨/٥ .
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق داود، المنتخب من مسنده ٢٢٢/١ (٢٢١).
١٠٣
=

ورواه اسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه، فقال علي بن (١) عاصم عن اسماعيل
عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب، ورفعه إلى النبي
صِّىالله
(٢/٥٠/٢) عَ طله .
وقال ابن عيينة: عن اسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن
ميمون عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب، ولم يرفعه .
قال الشعبي: فلقيت ابن أبي ليلى فحدثنى .
وكذلك قال يزيد بن عطاء(٢) عن اسماعيل(٣).
وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن اسحاق ويحيى بن سعيد الأموي عن
إسماعيل(٤) ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه، فرواه عمر بن أبي زائدة
عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول ابن عيينة ومن تابعه .
عن اسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي عَ لّهِ(٥) ورواه شعبة عن ابن أبي السفر
عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفاً (٦) .
قاله أبو قطن وروح .
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، من طريق ابن أبي ليلى ص ١٨٩ (١١٢).
=
والهيثم بن كليب في مسنده ، من طريق عبيد الله بن موسى وداود بن أبي هند ومحمد بن أبي ليلى
٢/١٢٨ - ١/١٢٩.
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن عبد الرحمن وداود ١٩٥/٤ - ١٩٦ (٤٠١٥ - ٤٠١٩).
١ - صدوق يخطىء ويصر ، تقدم في السؤال رقم ٤٧ .
٢ - لين الحديث، تقدم في السؤال رقم ٥١٢ .
٣ - أخرجه الطبراني في الكبير ١٩٧/٤ - ١٩٨ (٤٠٢٢).
٤ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق يعلى موقوفاً. ١٨٩ - ١٩٠ (١١٣).
وابن المبارك في الزهد، من طريق المعتمر قال: سمعت إسماعيل ص ٣٩٤ - ٣٩٥ (١١١٨).
والهيثم بن كليب في مسنده ، من طريق يعلى ( وفيه سقط ذكر ابن أبي ليلى ) ٢/١٣٣.
٥ - أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما كما سيأتي ذكر أرقام الاجزاء ، والصفحات في آخر هذا السؤال.
والطبراني في الكبير ١٩٧/٤ (٤٠٢١).
٦ - لم أجد من أخرجه .
وأخرجه الطبراني في الكبير ، من طريق حجاج بن نصير ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن
الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب مرفوعاً ١٩٦/٤ - ١٩٧ (٤٠٢٠).
١٠٤

وقال مسلم : عن شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ، ولم
يذكر بينهما أحداً .
ورواه أبو اسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال : حدثنى من سمع أبا
أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه .
وقال حديث(١) عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي
سَ له ، قال ذلك جعفر بن حميد عن حديث .
وخالفه بسرة(٢) بن صفوان وأبو إبراهيم(٣) الترجماني فقالا : عن حديج عن
أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم عن ابن أبي ليلى عن أبي
أيوب ووقفه (٤) .
وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز
به والحديث حديث ابن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الاسناد .
حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي قال(٥) ثنا علي بن مسلم قال(٦): ثنا أبو
عامر ، قال(٧): ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال:
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل
شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد اسماعيل .
حدثنا الحسين بن اسماعيل قال(٨): ثنا علي بن مسلم قال(٩) : ثنا أبو عامر
العقدي ، قال : ثنا عمر قال(١٠) : ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي
(١/٥١/٢) عن الربيع بن خثيم مثل ذلك ، قال : فقلت للربيع ممن سمعته ؟ قال :
من عمرو بن ميمون قال : فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته ؟ من
ابن أبي ليلى ، قال : فأتيته فقلت له : ممن سمعته؟ قال: من أبي أيوب الأنصاري،
١ - صدوق يخطىء، تقدم في السؤال رقم ٣٨٠ .
٢ - لم أجد ترجمته .
٣ - هو : اسماعيل بن إبراهيم بن بسام، التقريب ٦٥/١.
٤ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، من طريق زهير عن أبي اسحاق ص ١٩٢ - ١٩٣ (١٢٠).
والطبراني في الكبير من طريق اسماعيل بن إبراهيم الترجماني ولوين قالا: ثنا حديج مرفوعاً ١٩٨/٤ (٤٠٢٣).
٥- ٦ - ٧ - ٨ - ٩ - ١٠ - ((قال)) في (هـ) غير موجود .
١٠٥

يحدث به عن رسول الله عَ ليه .
أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر
بالاسنادين جميعاً قال ، وقال ابراهيم بن يوسف عن أبيه ، عن أبي اسحاق
عن(١) عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب .
وقال موسى : ثنا وهيب قال(٢): حدثني(٣): داود عن عامر عن ابن أبي
ليلى عن أبي أيوب عن النبي عَ ◌ّه.
وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله .
وحدثنا(٤) آدم قال(٥) : ثنا شعبة وقال(٦) ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت
هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن (٧) عمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله.
وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله .
ورواه أبو محمد الحضرمي(٨) عن أبي أيوب عن النبي عَّهِ(٩).
قال الشيخ الدارقطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر،
وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي(١٠) .
وسئل(١١) عن أبي محمد الحضرمي فقال: لا يعرف الا في هذا فقط .
١ - في البخاري ((حدثني)).
٢ - في (هـ) ((قال)) غير موجود وكذلك في البخاري.
٣ - في (هـ) ((ثنا)) وفي البخاري ((عن)).
٤ - في البخاري ((وقال آدم حدثنا شعبة)).
٥ - في (هـ) ((قال )) غير موجود .
٦ - في (هـ) ((قال)) غير موجود وكذلك في البخاري .
٧ - هكذا في نسختي العلل ، ولكن في البخاري ، عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون .
وكذلك في عمل اليوم والليلة للنسائي في ص ١٩١ (١١٦).
٨ - أبو محمد الحضرمي ، غلام أبي أيوب، قيل: هو أفلح، والافمجهول، من الثالثة التقريب ٤٦٩/٢ .
٩ - انظر الجامع الصحيح للبخاري ، كتاب الدعوات ، باب فضل التهليل ٢٠١/١١ (٦٤٠٤) انظر
للتفصيل فتح الباري ٢٠٣/١١ .
وأخرجه أحمد في مسنده ، من طريق أبي محمد الحضرمي ٤١٤/٥ - ٤١٥ .
والهيثم بن كليب في مسنده ١/١٣٣ .
١٠- انظر صحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء ٤٧٢/٢ .
١١- في (هـ) ((سالثة)).
١٠٦

س١٠٠٩ - وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن
النبي عَ﴾ قال: من صام رمضان واتبعه بست من شوال .
فقال: يرويه جماعة من الثقات الحفاظ عن سعد بن سعيد(١) عن عمر بن
ثابت عن أبي أيوب(٢) .
منهم: ابن جريج والثوري وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر
وغيرهم .
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه، فرواه حفص بن غياث عن
١ - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أخو يحيى، صدوق سيء الحفظ . مات سنة احدى
وأربعين ومائة . التقريب ٢٨٧/١ .
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصوم، باب استجاب صوم ستة أيام من شوال اتباعاً لرمضان، من
طرق إسماعيل بن جعفر وابن نمير وابن المبارك ٤٧٥/١ .
والترمذي في سننه، في الصيام، باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال من طريق أبي معاوية نا
سعد بن سعيد وقال : حديث حسن صحيح، ثم قال : وقد روى عبد العزيز بن محمد عن صفوان
ابن سليم وسعد بن سعيد هذا الحديث عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي عَّةِ هذا، وروى
شعبة عن ورقاء بن عمر عن سعد بن سعيد هذا الحديث وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد
الأنصاري وقد تكلم بعض أهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه ٥٩/٢ .
وابن ماجة في سننه، في الصيام، باب صيام ستة أيام من شوال، من طريق ابن نمير عن سعد . ٥٤٧/١
(١٧١٦) .
وعبد الرزاق في مصنفه، باب صوم الستة التي بعد رمضان، عن داود بن قيس وأبي بكر بن محمد
وابن جريج، ٣١٥/٤، ٣١٦ (٧٩١٨، ٧٩١٩، ٧٩٢١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، ما قالوا في صيام ستة أيام .. إلخ، من طريق ابن المبارك ٩٧/٣ .
وأحمد في مسنده، من طريق أبي معاوية ٤١٧/٥. وأيضاً من طريق ورقاء وابن نمير ٤١٩/٥.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق محاضر، المنتخب من مسنده ٢٢٦/١ (٢٢٨).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن عمرو ٢/١٣٢ - ١/١٣٣.
والطبراني في الصغير، من طريق روح ٢٣٨/١ .
والطبراني في الكبير، من طريق ابن جريج وداود بن قيس وأبي بكر بن أبي سبرة عن سعد .
وأيضاً من طريق ورقاء عن سعد ١٥٩/٤ (٣٩٠٢ - ٣٩٠٣).
وأيضاً من طريق ابن المبارك وروح بن القاسم وقرة وعمرو بن الحارث ومحمد بن أبي حميد وغيره
عن سعد ١٦٠/٤ - ١٦١ (٣٩٠٦ - ٣٩١٠).
وأيضاً من طريق ورقاء ١٦٢/٤ (٣٩١٦).
والبغوي في شرح السنة، من طريق محاضر ٣٣١/٦ (١٧٨٠).
١٠٧

يحيى عن أخيه سعد بن سعيد(١) .
وخالفه اسماعيل بن إبراهيم(٢) الصائغ وعبد الملك(٣) بن أبي بكر الحضرمي
فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في اسناده سعد بن سعيد (٤)
ورواه اسحاق بن أبي(٥) فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت (٢/٥١/٢)
عن البراء . ووهم فيه وهما قبيحاً، والصواب حديث أبي أيوب .
حدثنا محمد بن مخلد قال(٦) ثنا محمد بن علي بن خلف(٧) العطار قال(٨): ثنا
عمرو بن عبد الغفار(٩) عن الحسن بن حى وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد
ابن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري قال
رسول الله عَّ له: من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر.
١ - أخرجه الطبراني في الكبير ١٦١/٤ (٣٩١٢).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة سعد بن سعيد ١١٨٩/٣.
٢ - إسماعيل بن ابراهيم بن ميمون الصائغ قال البخاري : سكتوا عنه، وقال أبو حاتم هو شيخ . وذكره
ابن حبان في الثقات .
التاريخ الكبير ٣٤١/١/١ (وليس فيه قوله سكتوا عنه) الجرح والتعديل ١٥٢/١/١، اللسان.
٣٩١/١.
٣ - لم أعثر على ترجمته .
٤ - أخرجه الحميدي في مسنده، من طريق اسماعيل بن ابراهيم الصائغ ١٨٩/١ (٣٨٢).
والنسائي في سننه الكبرى، من طريق عبد الملك بن أبي بكر، تحفة الأشراف ١٠٠/٣.
والطبراني في الكبير من طريق عبد الله بن أبي بكر عن يحيى ١٦٢/٤ (٣٩١٤).
وأيضاً من طريق عبد الملك بن أبي بكر عن يحيى ١٦٢/٤ (٣٩١٥).
٥ - صدوق كف فساء حفظه، تقدم في السؤال رقم ٦ .
٨،٦ في (هـ) ((قال)) غير موجود.
٧ - محمد بن علي بن خلف العطار قال الخطيب : سمعت محمد بن منصور يقول: كان محمد بن علي
ابن خلف ثقة مأموناً، حسن الفعل، وقال ابن عدي في ترجمة حسين الأشقر، عند محمد بن علي
هذا من هذا الضرب عجائب وهو منكر الحديث .
الكامل ٧٧٢/٢ (ترجمة الحسين الأشقر). اللسان ٢٨٩/٥ - ٢٩٠.
٩ - متروك الحديث، تقدم في الحديث رقم ٣٧٩ .
١٠٨

ورواه(١) الدراوردي(٢) عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن
ثابت عن أبي أيوب الأنصاري فرفعه(٣).
ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفاً (٤)، كذلك
قال عنه شعبة وقال عثمان بن عمرو (٥) الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن
المنكدر عن أبي أيوب مرفوعاً .
كذا قال عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد(٦) وخالفه
يحيى بن فضيل(٧) فرواه عن الحسن بن صالح(٨) عن محمد بن (٩) عمرو عن سعد
ابن سعيد وهو الصواب (١٠) .
وقد تابعه(١١) على ذلك اسحاق(١٢)، وقال: عمرو بن ثابت والصواب عمر.
١ - من (( ورواه الدراوردي - إلى - أبي أيوب مرفوعاً ساقط في (هـ) .
٢ - هو: عبد العزيز بن محمد صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، تقدم في السؤال رقم: ٢ .
٣ - أخرجه أبو داود في سننه، باب في صوم ستة أيام من شوال ٢٩٩/٢ - ٣٠٠
والحميدي في مسنده. ١٨٨/١ - ١٨٩ (٣٨١).
والدارمي في سننه، باب صيام الستة من شوال وفيه عمرو بن ثابت ٢١/٢ .
وابن خزيمة في صحيحه، في الصيام ٢٩٧/٣ - ٢٩٨ (٢١١٤).
والهيثم بن كليب في مسنده ٢/١٣٢، والطبراني في الكبير ١٦١/٤ (٣٩١١).
والدارقطني في الأفراد وقال تفرد به عنهما، أطراف الغرائب ١/٢٦١ .
٤ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، تحفة الأشراف ١٠٠/٣.
وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق ابن لهيعة عن عبد ربه بن سعيد عن أخيه يحيى بن سعيد ١٦٢/٤
(٣٩١٣) .
٥ - لم أجده .
٦ - أخرجه الخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن علي بن خلف ٥٧/٣ .
٧ - يحيى بن فضيل الكوفي، روى عن الحسين بن صالح روى عنه محمد بن إسماعيل الأحمس والحسن
بن علي بن عفان ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح والتعديل ١٨١/٢/٤.
٨ - في (هـ) من ((سعد بن سعيد - إلى - الحسن بن صالح ((غير موجود)).
٩ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٢٥ .
١٠- أخرجه الطبراني في الكبير من طريق وكيع وعبيد الله بن موسى قالا: ثنا الحسن بن صالح ١٦٠/٤
(٣٩٠٥) .
١١- في (هـ) من ((وقد - إلى أخره)) ساقط .
١٢- أخرجه النسائي في سننه الكبرى، من طريق اسحاق بن منصور عن حسن بن صالح. تحفة الأشراف ١٠٠/٣.
١٠٩

س ١٠١٠ _ وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب(١) قال:
رأيت رسول(٢) الله عَ لٍ يمسح على الخفين.
فقال: يرويه ابن سيرين عنه، واختلف عنه، فرواه الصلت بن(٣) دينار أبو
شعيب عن ابن سيرين عن أفلح (٤) .
وقيل: عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين كذلك(٥)، ورواه أبو هلال(٦)
عن ابن سيرين مرسلاً عن أبي أيوب ولم يرفعه(٧)، والله أعلم.
س١٠١١ - وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي عَ لمِ نزل عليه(٨)
فذكر حديثاً فيه طول، وفيه ذكر الثوم(٩) وأن النبي عَ لَه لم يأكل منه فقيل:
أحرام هو؟ قال: لا ولكني أكرهه .
فقال: يرويه عاصم الأحول، واختلف عنه، فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم
عن عبدالله بن الحارث نسيب ابن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي
أيوب(١٠) .
١ - ((عن أبي أيوب)) في (م) ساقط .
٢ - في (هـ) ((النبي)).
٣ - متروك، تقدم في السؤال رقم ٢٤١ .
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير وفيه زيادة ((والخمار)) ١٨٢/٤ (٣٩٨٣).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، فيه الصلت بن دينار وهو متروك. مجمع الزوائد. ٢٥٧/١.
٥ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، في المسح على الخفين ١٧٦/١.
والهيثم ين كليب في مسنده، ١/١٣٠ .
والطبراني في الكبير ١٨٢/٤ (٣٩٨٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب جواز نزع الخفف وغسل الرجل .... الخ ٢٩٣/١.
٦ - صدوق فيه لين، تقدم في السؤال رقم ٣٢ .
٧ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب المسح على الخفين، عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين ١٩٨/١
(٧٦٩) .
٨ - في (هـ) ((حين دخل المدينة)).
٩ - في نسختي العلل ((البصل)) والتصويب من صحيح مسلم والطبراني وغيرهما، وكذلك يأتي بعد قليل
مسنداً وفيه ((ثوم )).
١٠- أخرجه مسلم في صحيحه، في باب إباحة أكل الثوم وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه وكذا
مافي معناه ٢٢١/٢ - ٢٢٢.
١١٠

وخالفه عمرو بن أبي قيس(١) فرواه عن عاصم عن ابن سيرين عن أفلح يعنى
مولى أبي(٢) أيوب عن أبي أيوب .
وقول(٣) ثابت أبي زيد (١/٥٢/٢) أشبه بالصواب، وقد أخرجه مسلم في
الصحيح (٤) .
حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال(٥): ثنا خلف بن محمد الواسطي قال(٦)
ثنا(٧) أبو النعمان عارم قال(٨): ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد قال(٩): ثنا عاصم
الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري
أن النبي عَُّلِ نزل عليه فنزل النبي عَّله في السفل، وأبو أيوب في العلو فانتبه
أبو أيوب ذات ليلة فقال: تمشى فوق رأس رسول الله عَ لّم فتنحوا فباتوا في ناحية
ثم قال للنبي عَ ◌ّه، فقال النبي عَّ اللّه السفل أرفق فقال لا أعلو سقفاً أنت تحتها
فتحول النبي عَّم في العلو، وأبو أيوب في السفل، وكان يضع للنبي عَ له طعاماً
فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول(١٠) الله عَ ليه فتتبع موضع أصابع
النبي(١١) عَّلِ فصنع له طعاماً فيه ثوم فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول
الله عَّ له فقيل له: أنه لم يأكل(١٢) منه فصعد إليه، فقال: أهو حرام؟ (١٣).
قال: لا ولكني أكرهه، قال: فاني أكره ما يكره أو ما كرهت، قال وكان
النبي عَِّ يوتى يعني يوحى إليه، هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن
=
وأحمد في مسنده ٤١٥/٥ .
والطبراني في الكبير ١٨٢/٤ - ١٨٣ (٣٩٨٤).
١ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ١٤٣ .
٢ - في (هـ) ((يعنى مولى أبي أيوب)) غير موجود.
٣ - في (هـ) ((قول)) مكرر .
٤ - صحيح مسلم ٢٢١/٢ - ٢٢٢.
٨،٦،٥، ٩ - في (هـ) ((وقال)) غير موجود .
٧ - في (هـ) ((أنا)).
١٠- في (هـ) ((النبي)).
١١- في (هـ) ((رسول الله)).
١٢- في (م) من ((فصنع ــ إلى ـ عليه وسلم)) ساقط.
١٣- في (هـ) (( أحرام هو )).١
١١١

حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم .
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال(١): ثنا محمد(٢) بن حميد
قال(٣): ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن (٤) عمرو بن أبي قيس عن
عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب(٥) قال: كان النبي عَ اله
إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبو أيوب يتبع أثر أصابع
النبي عَّمِ فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي عَ ليهِ(٦) فلم يأكل فصعد إليه
فقال: يا نبي الله أحرام هذا؟ قال: لا ولكنى تركتها لأن فيها ثوماً وأنا أوتى، فقال
أبو أيوب: (٢/٥٢/٢) وأنا أكره ما يكره(٧) النبي عَلَ﴾ كذا قال عن ابن سيرين
عن أفلح .
س ١٠١٢ - وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال : أخذ
رجل بزمام ناقة رسول الله عَ ليه(٨)، فقال : حدثنى بعمل يدخلني الجنة ، فقال:
تعبد الله ، ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ، ذرها .
فقال : حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير(٩) وغير واحد عن
شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة(١٠) .
ورواه (١١) غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد
ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى(١٢).
١ - في (هـ) ((قال)» غير موجود .
٢ - حافظ ضعيف، تقدم في السؤال رقم . ٦٤١ .
٣ - في (هـ) ((قال )) غير موجود .
٤ - في (هـ) ((عن )) مكرر .
٥ - في (هـ) ((عن أبي أيوب)).
٦ - في (هـ) ((عليه السلام)).
٧ - في (م) (( كره)).
٨ - ((الصلاة والسلام)) في (هـ) ساقط .
٩ - هو العبدي .
١٠- أخرجه الطبراني في الكبير من طريق محمد بن كثير ١٦٥/٤ (٣٩٢٥).
١١- في (م) ((فرواه)).
١٢- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في كتاب الزكاة عن حفص بن عمر حدثنا شعبة عن
١١٢

ورواه بهز بن أسد عن (١) شعبة ، بتصحيح الوجهين جميعاً فقال : عن محمد
ابن عثمان وأبيه عثمان بن(٢) موسى(٣)، ويقال: ان شعبة وهم في اسم ابن عثمان
ابن موهب فسماه محمداً وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه .
حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد واسحاق الأزرق وأبو
أسامة وأبو نعيم ومروان القزاري وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب (٤).
ورواه أبو اسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب(٥) .
=
عثمان ٢٦١/٣ (١٣٩٦).
وأيضاً في الأدب ، باب فضل صلة الرحم ، عن أبي الوليد، وفيه ابن عثمان ٤١٤/١٠ (٥٩٨٢).
١ - من ((عن شعبة - إلى - أبيه عثمان)) من (هـ) .
٢ - في (م) ((عن)).
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، وقال: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو ٢٦١/٣
(١٣٩٦) .
وأيضاً في الأدب ، وفيه ابن عثمان . وأيضاً في المتن : وتصل الرحم ، ذرها ، قال : كأنه كان على
راحلته . ٤١٤/١٠ (٥٩٨٣).
ومسلم في صحيحه في الإيمان، باب بيان الايمان الذي يدخل به الجنة .. الح ٢٥/١ .
والنسائي في سننه ، في الصلاة، باب ثواب من أقام الصلاة ٢٣٤/١ .
وأيضاً في الكبرى. تحفة الأشراف ١٠٤/٣ .
وأبو نعيم في الحلية ، في ترجمة شعبة . ١٦٤/٧ .
٤ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الايمان ، من طريق عبد الله بن نمير حدثنا عمرو بن عثمان نحوه .
٢٥/١.
وأحمد في مسنده ، عن يحيى ٤١٧/٥ .
والهيثم بن كليب في مسنده ، من طريق عون بن جعفر وأبي اسامة وأبي نعيم واسحاق بن يوسف
٠٢/١٣٠
والطبراني في الكبير ، من طريق أبي نعيم ١٦٥/٤ (٣٩٢٤) .
وأبو نعيم في الحلية ، من طريق الطبراني ، وقال : رواه شعبة عن ابن موهب واختلف فيه عليه ،
فروى عنه عثمان بن عبد الله بن موهب ، وروى عنه عن محمد بن عثمان بن عبد الله عن موسى،
ورواه بهز بن أسد عن شعبة عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان جميعاً عن موسى، وجائز أن يكون عمرو
محمد ابنا عثمان سمعا مع أبيهما عثمان بن موسى فتكون رواية الجميع عن موسى صحيحة ٣٧٤/٤ .
٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ٢٥/١ - ٢٦.
والطبراني في الكبير ١٦٥/٤ - ١٦٦ (٣٩٢٦).
وأبو نعيم في الحلية ، في ترجمة موسى بن طلحة ٣٧٤/٤ .
١١٣

حدث به أبو الأحوص عنه هكذا ، ويقال ان أبا اسحاق لم يسمعه من موسى
ابن طلحة وإنما سمعه من عمرو بن عثمان، قال ذلك حمزة (١) الزيات عن أبي اسحاق
عن زميله عن موسى بن طلحة ، وزميله عمرو بن عثمان ، والله أعلم .
س١٠١٣ - وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي - وهو
صحابي، وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن(٢) النبي عَّ ◌ُلِ المغرب والعشاء بجمع
باقامة واحدة .
فقال : يرويه عدي بن ثابت ، واختلف عنه ، فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري،
ومسعر وأبو مريم عبد الغفار(٣) وجابر الجعفي(٤) وابن أبي ليلى(٥)، واختلف عنهما
عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب(٦) .
١ - صدوق ربما وهم ، تقدم في السؤال رقم. ٢٠٧ .
٢ - في (م) " عن)).
٣ - قال أبو حاتم والدارقطني وغيرهما: متروك، تقدم في السؤال رقم ٢٣١.
٤ - ضعيف ، رافضي ، تقدم في السؤال رقم ١٤٠ .
٥ - صدوق سيء الحفظ حداً ، تقدم في السؤال رقم ٩٥ .
٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الحج ، باب من جمع بينهما ولم يتطوع ، من طريق يحيى
ابن سعيد ٥٢٣/٣ (١٦٧٤) .
وأيضاً في المغازي ، باب حجة الوداع ، من طريق يحيى ١١٠/٨ (٤٤١٤).
ومسلم في صحيحه، في الحج ، باب الافاضة من عرفات إلى المزدلفة ... إلخ من طريق يحيى بن
سعيد ٥٣٩/١.
والنسائي في سننه ، في الصلاة الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة من طريق يحيى ٢٩١/١.
ومالك في الموطأ في الحج ، باب صلاة المزدلفة عن يحيى ٤٠١/١ (١٩٨).
والطيالسي في مسنده عن شعبة عن عدي ص ٨٠ (٥٩٠).
والحميدي في مسنده من طريق يحيى ١٨٩/١ (٣٨٣).
وأحمد في مسنده ، من طريق يحيى ٤١٩/٥، ٤٢٠ .
وأيضاً من طريق شعبة وجابر ٤٢١/٥ .
والدارمي في سننه ، في الحج ، باب الجمع بين الصلاتين بجمع ، من طريق شعبة ٥٨/٢.
والهيثم بن كليب في مسنده ، من طريق يحيى ومسعر وشعبة ١/١٣٠ - ٢.
والطبراني في الكبير من طريق مسعر ويحيى وحماد بن زيد ويزيد بن هارون وشعبة وجابر وابن أبي
ليلى ١٤٤/٤ - ١٤٦ (٣٨٦٢ - ٣٨٧١) .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، باب الجمع بين صلاتين بالمزدلفة من طريق يحيى بن سعيد
١٢٠/٥.
=
١١٤

وقال قيس(١) : عن ابن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت
عن عبد الله ابن يزيد (١/٥٣/٢) عن خزيمة بن ثابت(٢).
وقال أبو يوسف(٣) القاضي عن ابن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن
يزيد (٤) عن البراء(٥) وقال الحسن بن(٦) عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب
وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن
کعب .
والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري .
س١٠١٤ - وسئل عن حديث رافع بن اسحاق مولى لآل(٧) الشفاء عن
أبي أيوب قال: ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس، وقد قال رسول الله عَ اله،
إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها .
فقال : يرويه اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه(٨)، حدث به عنه مالك
ابن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب(٩) .
والبغوي في شرح السنة في الحج، باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة من طريق يحيى ١٦٦/٧
=
(١٩٣٦) .
١ - صدوق تغير لما كبر، تقدم في السؤال رقم ٨ .
٢ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق قيس عن غيلان وابن أبي ليلى، وقال روى هذا الحديث يحيى
ابن سعيد الأنصاري وشعبة وزهير وغيرهم عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب
الأنصاري، وخالفهم غيلان وجابر الجعفي فقالا : عن خزيمة بن ثابت، والصواب حديث أبي أيوب،
ورواه الثوري عن جابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب ٩٦/٤ (٣٧١٤
- ٣٧١٥) .
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق محمد بن عمر الرقي قال : أنا قيس بن الربيع
وفيه عن أبي أيوب ٢١٣/٢ .
٣ - في (م) ((أبو)) ساقط تقدم .
٤ - من ((عن البراء - إلى - عبد الله بن يزيد)) من (هـ) .
٥ - أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو ٢١٣/٢ .
٦ - هو : ابن نجيح .
٧ - في (هـ) ((آل)).
٨ - في (هـ) (( عنه )) غير موجود .
٩ - أخرجه النسائي في سننه، في النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة من طريق مالك ٢١/١ - ٢٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في استقبال القبلة بالغائط والبول ، من طريق مالك ١٥٠/١.
١١٥
=

ورواه الأوزاعي عن اسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب(١).
والقول قول مالك ومن تابعه .
وسألته(٢) عن محمد بن يعقوب فقال: معروف روايته(٣) عن اسحاق بن عبد
الله قيل(٤) للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال(٥) : ثنا أبو المنذر
اسماعيل بن عمر قال : ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر(٦) بن ثابت عن
أبي أيوب قال رسول الله عَ لِ: لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط ولا بول،
شرقوا أو (٧) غربوا(٨) هل(٩) سمعته منه؟ قال: حدثنا(١٠) المحاملي مراراً ولم يحدث
به فيما أعلم إلا صاعقة .
س ١٠١٥ _ وسئبل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال :
أخذت من لحية رسول الله عَ لِ شيئاً، لا يكون لك السوء أبا(١١) أيوب.
فقال : يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ، فرواه يحيى
بن(١٢) العلاء عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي أيوب(١٣).
وأحمد في مسنده ، من طريق حماد ٤١٩/٥ .
=
والهيثم بن كليب في مسنده ، من طريق يحيى بن أبي كثير ومالك ٢/١٣٤ .
والطبراني في الكبير من طريق مالك ( وفي المطبوعة عن أبي اسحاق عبد الله وهو خطأ ) . وحماد
ابن سلمة ومحمد بن يعقوب ١٦٧/٤ - ١٦٨ (٣٩٣١ - ٣٩٣٣).
١ - أخرجه الطبراني في الكبير ١٦٨/٤ (٣٩٣٤).
٢ - في (م) ((بياض)).
٣ - في (هـ) ((برواية اسحاق بن عبد الله عنه.
٤ - في (هـ) ((قلت له )).
٥ - في (هـ) ((قال)) غير موجود .
٦ - في (م) ((عمرو)).
٧ - في (هـ) (( و)).
٨ - أخرجه الدارقطني في سننه، باب استقبال القبلة في الخلاء ٦٠/١ .
٩ - في (هـ) ((قلت)).
١٠- في (هـ) ((ثناه)).
١١- في (هـ) (( يا أبا)).
١٢- يحيى بن العلاء البجلي، أبو عمرو أو أبو سلمة الرازي، رمى بالوضع مات قرب الستين ومائة التقريب ٣٥٥/٢
١٣- أخرجه الطبراني في الكبير، وفيه أخذ عن النبي شيئاً ١٥٤/٤ - ١٥٥ (٣٨٩٠).
=
١١٦

وقيل : عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب .
ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه(١) عن أبي أيوب
الأنصاري والحديث غير ثابت .
س١٠١٦ - وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب
قال رسول الله عَ له: ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
عن المنكر (٢/٥٣/٢) وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقى بطانة السوء فقد وقى .
فقال : يرويه صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب(٢)، واختلف عن
أبي سلمة فيه ، فرواه(٣) الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ، ورواه (٤) عن
أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري(٥) .
وابن عدي في الكامل في ترجمة يحيى بن العلاء ٢٦٥٦/٧ .
=
والحاكم في المستدرك ، في كتاب معرفة الصحابة ، ذكر مناقب أبي أيوب رضي الله عنه وقال : حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي ٤٦٢/٣ .
قلت : بل فيه يحيى بن العلاء البجلي ، وهو رمى بالوضع ، كما تقدمت فرجمته آنفا .
١ - سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري ، روى عنه يحيى بن سعيد ، وسعد بن سعيد لم يذكر فيه ابن
أبي حاتم جرحاً . الجرح والتعديل ٥٥/١/٢ - ٥٦ .
٢ - وذكره البخاري في جامعه الصحيح في الأحكام ١٩٠/١٣.
وأخرجه النسائي في سننه في البيعة، بطانة الامام ١٥٨/٧ - ١٥٩ .
والطبراني في الكبير ١٥٦/٤ (٣٨٩٥).
٣ - في (م) ((فرواه عن)).
٤ - في (هـ) ((رواه)).
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأحكام ، باب بطانة الامام وأهل مشورته ١٨٩/١٣ -
١٩٠ (٧١٩٨) .
وأيضاً في الأدب المفرد ، من طريق عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مفصلاً ص١١٥ (٢٥٦).
والترمذي في سننه، في الزهد ، باب ما جاء في معيشة النبي عَّ ◌َّم وأهله، من طريق عبد الملك
ابن عمير مفصلا ، وفيه قصة أبي الهيثم بن التيهان وقال: حسن صحيح غريب ٢٧٤/٣ - ٢٧٦.
وأيضاً في الشمائل المحمدية ، من طريق عبد الملك مفصلا وفيه قصة ابن التيهان ص ٢٩٠ - ٢٩١
(٣٥٤) .
والنسائي في سننه - ١٥٨/٧ .
وأيضاً في الكبرى ، تحفة الأشراف ١٠٥/٣ .
وأحمد في مسنده ، في مسند أبي سعيد ٣٩/٣ - ٨٨.
١١٧

وقيل عن أبي سلمة : عن أبي هريرة(١).
وقيل: عن أبي سلمة مرسلا عن النبي عَّالعِ.
ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عن أبي أيوب
وعن(٢) أبي سعيد وعن أبي هريرة ، والله أعلم.
س١٠١٧ - وسئل عن حديث حكيم بن بشير(٣) عن أبي أيوب عن النبي
عَ ◌ِّ أفضل الأعمال(٤) الصدقة(٥) على ذي الرحم الكاشخ .
فقال : يرويه حجاج بن(٦) أرطأة عن الزهري ، واختلف عنه ، فقال ابن
نمير : عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام(٧) ، قال
ذلك يوسف القطان عنه .
وقال أبو معاوية : عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي
والطحاوي في مشكل الآثار ٢٢/٣. وابن حبان في صحيحه الاحسان ٢٥/٨.
والحاكم في المستدرك في الأطعمة ، من طريق عبد الملك مفصلا، وقال: هذا حديث صحيح الاسناد.
على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه يونس بن عبيد وعبد الله بن سان عن عكرمة عن ابن
عباس أتم وأطول من حديث أبي هريرة هذا ١٣١/٤ - ١٣٢.
١ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح ١٩٠/١٣.
وانظر فتح الباري ١٩١/١٣ - ١٩٢ .
وأخرجه النسائي في سننه ١٥٨/٧ .
وأيضاً في الكبرى في السير. تحفة الأشراف ١٠٥/٣. وأحمد في مسنده في مسند أبي هريرة ٢٣٧/٢-٢٨٩.
٠
والطحاوي في مشكل الآثار ٢٢/٣ - ٢٣.
٢ - في (م) (( وقيل)) وهو خطأ.
٣ - حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري ، وعنه الزهري ، وثقه ابن حبان .
الثقات ١٦٢/٤ - تعجيل المنفعة ص ٧٠ .
٤ - في (هـ) ((الأعمال)) ساقط.
٥ - في (م) ((الصلاة)) وهو خطأ.
٦ - صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في السؤال رقم ٣٢ .
٧ - أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢٦/٣ (٣١٢٦).
وأخرجه أحمد في مسنده ، من طريق سفيان بن حسين عن الزهري ٤٠٢/٣.
وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير واسناده حسن. مجمع الزوائد ١١٦/٣.
١١٨

أيوب(١).
وقال على بن حرب عن أبي (٢) معاوية وابن نمير جميعاً عن حجاج عن الزهري
عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال : عن حجاج
عن الزهري عن ابن بشير عن أبي أيوب .
ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت .
س١٠١٨ - وسئل عن حديث عبيد بن تِعلى (٣) عن أبي أيوب قال :
نهانا(٤) رسول الله عَ له عن صبر الدابة.
فقال : يرويه بكير بن عبد الله بن(٥) الأشج واختلف عنه ، فرواه عبد الحميد
ابن(٦) جعفر عن بكير عن أبيه(٧) عن ابن تعلى(٨). وتابعه ابن لهيعة(٩) من رواية
ابن المبارك عنه(١٠).
١ - أخرجه أحمد في مسنده ٤١٦/٥.
والطبراني في الكبير ١٦٥/٤ (٣٩٢٣)، ٢٠٧/٤ (٤٠٥١).
وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطأة وفيه كلام . مجمع الزوائد،
باب الصدقة على الأقارب ... الخ ١١٦/٣ .
٢ - من ((عن أبي معاوية - إلى - أفرده)) من (هـ) .
٣ - عبيد بن تعلى: بكسر المثناة الفوقانية . التقريب ٥٤٢/١.
٤ - في (هـ) ((نهى)).
٥ - في (م) ((بن)) ساقط.
٦ - صدوق ، وربما وهم ، تقدم في السؤال رقم ٩٥ .
٧ - يبحث عن ترجمته .
٨ - أخرجه أحمد في مسنده ، من طريق عبد الحميد بن جعفر ثنا يزيد بن أبي حبيب عن بكير ٤٢٢/٥ .
والدارمي في سنته ، في الأضاحي ، باب النهي عن مثلة الحيوان ، من طريق عبد الحميد بن جعفر
عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير ٠٨٣/٢
والطبراني في الكبير، من طريق عبدالحميد بن جعفر حدثنى يزيد ابن حبيب عن بكير ١٩٠/٤ (٤٠٠١).
والهيثم بن كليب في مسنده ، وفيه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير ٢/١٣٥.
٩ - رواية ابن المبارك عنه قبل الاختلاط .
١٠- أخرجه أحمد في مسنده ٤٢٢/٥ - ٤٢٣ .
والطيالسي في مسنده عن ابن المبارك (وفي المطبوعة : عن عبد الله بن عقبة وأيضاً عن عبيد وهو
يعلى وهو خطأ مطبعي ) ص ٨١ (٥٩٥) .
١١٩

وقال الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة وابي رافع وهو اسماعيل بن(١) رافع عن
بكير عن ابن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير .
وكذلك قال محمد بن اسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير (٢) والله أعلم .
س١٠١٩ - وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو(٣) القاري عن أبي أيوب
قال رسول الله عَ له : توضؤوا مما مست النار .
فقال : يرويه عمرو بن (٤) دينار ، واختلف عنه ، فرواه ابن عيينة عن عمرو
ابن دينار عمن سمع عبد الله بن (١/٥٤/٢) عمرو القارى عن أبي أيوب(٥) ورواه
شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي أيوب
وأبي هريرة(٦) .
١ - ضعيف الحفظ ، تقدم في السؤال رقم ٦٤٩ .
٢ - أخرجه أبو داود في سننه ، في الجهاد ، باب قتل الأسير بالنبل ، من طريق عمرو بن الحارث عن
بكير ٠١٣/٣
وأحمد في مسنده ، من طريق عمرو بن الحارث ٤٢٢/٥ .
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عمرو بن الحارث ومن طريق يحيى بن سعيد عن محمد بن
اسحاق وفيه بكير بن عبد الله عن أبيه ١٩٠/٤ (٤٠٠٢-٤٠٠٣). وأيضاً من طريق عبد الرحمن
بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن بكير عن عبيد ١٩٠/٤ - ١٩١ (٤٠٠٤).
وأيضاً من طريق عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير عن أبي تعلى ١٩١/٤ (٤٠٠٥) وابن حبان في
صحيحه ، من طريق زيد بن أبي انيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير عن عبيد . موارد الظمآن،
الأضاحي ، باب النهي عن صبر البهائم ص ٢٦٣ (١٠٧٢) .
وأيضاً من طريق عمرو بن الحارث عن بكير .
موارد الظمآن ، الجهاد ، باب النهي عن قتل الصيد ص٣٩٩ (١٦٦٠) وقال المزي : رواه أحمد
ابن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن بكير عن أبيه عن عبيد بن تعلى ، وكذلك رواه يحيى بن
سعيد الأموي عن محمد بن اسحاق عن بكير ورواه عبد الرحمن بن سليمان عن محمد بن اسحاق لم
يقل: عن أبيه وكذلك رواه الليث عن عبيدالله بن أبي جعفر عن بكير. تحفة الأشراف ٩٦/٤-٧ .
٣ - عبد الله بن عمرو بن عبد القارى، مقبول من الرابعة . التقريب ٤٣٦/١.
٤ - في (هـ) ((عمر)).
٥ - أخرجه الطبراني في الكبير ١٦٧/٤ (٣٩٣٠).
٦ - أخرجه الطبراني في الكبير: عن أبي أيوب فقط ١٦٧/٤ (٣٩٢٩).
والنسائي في سننه، في الطهارة ، الوضوء مما غيرت النار، عن أبي أيوب وأبي هريرة ١٠٦/١ .
قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح ، مجمع الزوائد ٢٤٩/١ .
١٢٠