النص المفهرس

مسند
الزبير بن العوام
رضي الله عنه
٢٢١

ضم

من حديث الزبير بن العوام رحمة الله عليه
عن النبي عَ ئله
س ٥٢٣ _ وسئل عن حديث ابن عمر عن الزبير عن النبي عَ ل أنه قال :
« ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ (١) في الدنيا» .
فقال : يرويه سليم بن حيان عن أبيه(٢) عن ابن عمر عن الزبير(٣).
وقيل عن سليم عن نافع عن ابن عمر عن الزبير .
ورواه زياد الجصاص (٤) واختلف عنه ، فرواه عبد الوهاب بن عطاء(٥)عن زياد عن
علي بن زيد(٦)عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي بكر(٧).
وخالفه أبو عاصم العباداني (٨) فرواه عن زياد الجصاص عن سالم عن ابن عمر عن
عمر(٩) .
وليس فيه شيء يثبت .
فقلت له : فسليم بن حيان عن أبيه عن ابن عمر ، قال : يقوله عبد الرحيم بن
١ - سورة النساء : ١٢٣ .
٢ - مقبول، تقدمت ترجمته في السؤال رقم: ٢٩.
٣ - أخرجه البزار في مسنده في مسند الزبير، وقال: وهذا الحديث لانعلمه يروى عن الزبير إلا من هذا الوجه بهذا
الاسناد، ولا نعلم روى ابن عمر عن الزبير إلا هذا الحديث ١/٨٦/١ - ٢.
٤ -+ ضعيف ، تقدم في السؤال رقم : ٢٩ .
٥ - صدوق ربما أخطأ ، تقدم في السؤال رقم : ٢٥ .
٦ - هو ابن جدعان، ضعيف ، تقدمت ترجمته في السؤال رقم: ٢٩.
٧ - تقدم تخريجه مفصلاً ، انظر السؤال رقم : ٢٩.
٨ - لين الحديث، تقدم في السؤال رقم : ٢٩ .
٩ - انظر تخريجه في السؤال رقم : ٢٩ .
٢٢٣

سليم بن حيان(١٠) عن أبيه عن ابن عمر ، وقال مرة : عن أبيه عن نافع عن ابن
عمر .
وعبد الرحيم ضعيف ، وزياد ضعيف .
س ٥٢٤ - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي عَةٍ في
قوله: ﴿ إِنَّكَ مَيْتٌ وإِنَّهُم مَيْتُونَ ثُم إنكُم (١١) ﴾ الآية(١٢) .
قال الزبير : يارسول الله ليكن علينا ما كان لنا في الدنيا » الحديث .
فقال: هو حديث يرويه محمد بن عمرو (١٣)عن يحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب عن ابن الزبير .
ورواه علي بن مسهر والنضر بن شميل ومحمد بن عبيد وخالد الواسطي والفضل بن
موسى عن محمد بن عمرو عن يحيى عن ابن الزبير عن الزبير (١٤).
ورواه عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن یحیی عن
١٠ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم : ٢٩ .
١١ - في المخطوطة « لكم » وهو خطأ.
١٢ - سورة الزمر: ٣٠، ٣١.
١٣ - هو ابن علقمة ، الليثي ، صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم : ٢٥ .
١٤ - أخرجه الترمذي في سننه ، في تفسير سورة الزمر ، من طريق سفيان ، وقال : هذا حديث حسن صحيح
٤ / ١٧٥.
والحميدي في مسنده، من طريق أنس بن عياض عن محمد بن عمرو ١ / ٣٣ - ٣٤ (٦٢).
وأيضاً من طريق سفيان عن محمد بن عمرو ١ / ٣٣ (٦٠ ).
وأحمد في مسنده من طريق سفيان ١ / ١٦٤ .
وأيضاً من طريق ابن نمير ١ / ١٦٧ .
والبزار في مسنده ، في مسند الزبير ، من طريق محمد بن أبي عدي وسفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو ،
وقال: وهذا الحديث لانعلمه يروى عن النبي عَ لهم إلا من هذا الوجه بهذا الاسناد ١ / ٨٦ / ٢.
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق محمد بن عبيد ١ / ٨٢ .
وأبو نعيم في الحلية في ترجمة الزبير ، من طريق ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو
١ / ٩١ - ٩٢.
٢٢٤

ابن الزبير قال: لما نزلت ﴿إِنّك مَيّتٌ﴾ قال الزبير: يارسول الله(١٥) فجعله من
مسند ابن الزبير ، ومن تقدم ذكرهم من مسند الزبير .
ورواه سعيد بن عامر(١٦)عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
قال : لما نزلت قال الزبير : يارسول الله(١٧).
(١٠٥ / ٢) ووهم فيه على محمد بن عمرو ، والصواب يحيى بن عبد الرحمن
ابن حاطب ، والقول قول من أسنده عن ابن الزبير عن الزبير ، والله أعلم .
س ٥٢٥ _ وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير [ عن الزبير](١٨)عن النبي عَا﴾.
« لا تحرم المصة ولا المصتان » .
فقال : تفرد به محمد بن دينار الطاحي(١٩) عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن
ابن الزبير عن الزبير (٢٠).
١٥ - لم أجده من الوجه المذكور .
وأخرجه الحاكم في المستدرك ، في تفسير سورة الزمر ، من طريق أبي أسامة وعبدة بن سليمان عن محمد بن
عمرو ، وفيه : عن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام .
ثم أخرجه من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني محمد بن عمرو الليثي ، ولم يذكر في إسناده الزبير ،
وقال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ٢ / ٤٣٥.
وذكره المزي في تحفة الأشراف عن عبدة بن سليمان وعبد الوهاب بن عطاء ، وليس فيه عن أبيه ٣ / ١٨٠.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ، في تفسير سورة الزمر ، عن عبد الله بن الزبير ، وقال : رواه الطبراني ورجاله
ثقات ٧ / ١٠٠ .
١٦ - سعيد بن عامر الضبعي - بضم المعجمة وفتح الموحدة - أبو محمد البصري ثقة صالح ، وقال أبو حاتم :
ربما وهم، مات سنة ثمان ومائتين. التقريب: ١ / ٢٩٩ .
١٧ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ، في ترجمة الزبير ١ / ٩١ .
١٨ - في المخطوطة «عن الزبير » ساقط .
١٩ - محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحى - بمهملتين - أبو بكر بن أبي الفرات البصري ، صدوق سيء الحفظ ،
رمي بالقدر ، وتغير قبل موته ، من الثامنة . التقريب ٢ / ١٦٠.
٢٠ - ذكره الترمذي في سننه، في الرضاع، باب ماجاء لا تحرم المصة ولا المصتان عن محمد بن دينار وقال: وهو
غير محفوظ ، والصحيح عند أهل الحديث حديث ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي
٢٢٥

ووهم فيه .
وغيره من أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن
النبيِ عَ لِ(٢١).
لايذكرون فیه الزبير .
ورواه ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي عَلِّ (٢٢).
وهو الصحيح ، لأنه زاد ، وهو المحفوظ عن عائشة .
-٣ ٠١٩٩/٢
وأخرجه في العلل الكبير ، وقال : سألت محمداً عن هذا الحديث فقال : الصحيح عن ابن الزبير عن
عائشة ، وحديث محمد بن دينار أخطأ فيه ، وزاد فيه عن الزبير ، إنما هو هشام بن عروة عن أبيه عن عبد
الله بن الزبير عن النبي عَ الم. ترتيب العلل، باب ماجاء لا تحرم المصة والمصتان ٣١ / ٢.
والبزار في مسنده ، في مسند طلحة ، وقال : وهذا الحديث قد روي عن ابن الزبير من وجوه ، ولا نعلم أحداً
رواه عن ابن الزبير عن الزبير إلا محمد بن دينار عن هشام ١ / ٨٦ / ٢، وأبو يعلى في مسنده ١ / ٨٥،
وابن حبان في صحيحه ، موارد الظمآن ، باب ماجاء في الرضاع ص : ٣٠٦ (١٢٥٢).
والطبراني في معجمه الكبير ١ / ٨٤ ( ٢٤٨) ..
٢١ - أخرجه النسائي في سننه، في النكاح ، القدر الذي يحرم من الرضاعة ، من طريق يحيى بن هشام
٦ / ٠١٠١
والشافعي في مسنده ، عن سفيان عن هشام. ص : ٣٠٧.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب القليل من الرضاع ، عن ابن جريج عن هشام ٧ / ٤٦٩ (١٣٩٢٥ ).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في النكاح ، في الرضاع من قال : لا تحرم الرضعتان والا الرضعة ، من طريق عبدة
وابن نمير عن هشام ٤ / ٢٨٥ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة . موارد الظمآن ص : ٣٠٦
( ١٢٥١ ) .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في كتاب الرضاع ، من طريق أنس بن عياض عن هشام ٧ / ٤٥٤ .
٢٢ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الرضاع، باب في المصة والمصتين ١ / ٦١٥ .
وأبو داود في سننه ، في النكاح، باب هل يحرم مادون خمس رضعات ٣ / ١٨٢ .
والترمذي في سننه ، وقال : حسن صحيح ٢ / ١٩٨ - ١٩٩ .
والنسائي في سننه ٦ / ١٠١ .
وابن ماجه في سننه ، في النكاح، باب لا تحرم المصة ولا المصتان ١ / ٦٢٤ (١٩٤١).
وأحمد في مسنده ، في مسند عائشة ٦ / ٣١، ٩٥ - ٩٦، ٢١٦.
٢٢٦

س ٥٢٦ - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه « أن رجلاً خادمه في
شراج (٢٣) الحرة ، فنزلت ﴿ فَلَا وَرَبّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ الآية»(٢٤).
فقال : هو حديث يرويه الزهري ، واختلف عنه ، فرواه ابن أخي الزهري (٢٥) عن
الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير(٢٦).
قال ذلك ضرار بن صرد(٢٧) عن الدراوردي (٢٨) عن ابن أخي الزهري.
وكذلك قال ابن وهب عن يونس بن يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة
عن ابن الزبير عن الزبير (٢٩).
تسبب وابن الجارود في المنتقى ص : ٢٣١ (٦٨٩).
والدارقطني في سننه ، في الرضاع ٤ / ١٨٠.
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الرضاع ٧ / ٤٥٤ - ٤٥٥ .
وأخرجه عبد بن حميد في مسنده ، من طريق حماد بن زيد عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير ، ولم يذكر فيه
عائشة . المنتخب من مسنده ٧٥ / ١ .
٢٣ - قال ابن الأثير: الشرجة: مسيل الماء من الحرّة إلى السهل، والشرج جنس لها والشراج جمعها . النهاية
٢ /٠٤٥٦
٢٤ - سورة النساء : ٦٥.
٢٥ - هو : محمد بن عبد الله بن مسلم ، صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم : ١ .
٢٦ - أخرجه الحاكم في المستدرك، في كتاب معرفة الصحابة ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ،
فإني : لا أعلم أحداً أقام هذا الاسناد عن الزهري يذكر عبد الله بن الزبير عن أخيه وهو عنه ضيق ولم يذكره
الذهبي في التلخيص ٣ / ٣٦٤ .
٢٧ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم : ٧١ .
٢٨ - هو: عبد العزيز بن محمد ، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء ، تقدم في السؤال رقم: ٢.
٢٩ - أخرجه النسائي في سننه ، في القضاة، الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان ، من طريق يونس بن
عبد الأعلى والحارث بن مسكين عن ابن وهب ٨ / ٢٣٨ - ٢٣٩.
وذکره البزار في مسنده ، عن يونس بن يزيد ١ / ٨٧ /٠١
وأخرجه ابن الجارود في المنتقى ، باب ماجاء في الأحكام ص ٣٣٩ - ٣٤٠ (١٠٢١).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، علل أخبار في البيوع ، عن ابن وهب عن يونس والليث ، وقال : فسمعت
أبي يقول : أخطأ ابن وهب في هذا الحديث ، الليث لايقول: عن الزبير ، قال أبو محمد : إنما يقول الليث
عن الزهري عن عروة أن عبد الله بن الزبير حدثه أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير وأبو بشر عن الزهري عن
٢٢٧

وقال غيره: عن الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن ابن (٣٠) الزبير أن رجلاً
خاصم الزبير عند النبي عَالٍ(٣١).
جعلوه من مسند عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه [ وسلم ](٣٢).
ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق(٣٣) وابن جريج ومعمر، وعمر بن
عروة أن الزبير كان يحدث أنه خاصم رجلاً من الأنصار ١ / ٣٩٥ - ٣٩٦ (١١٨٥).
وأخرجه أيضاً في علل أخبار في القرآن وتفسيره مختصراً ٢ / ٩٣ (١٧٧٤).
٣٠ - في المخطوطة « أبي » وهو خطأ.
٣١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المساقاة، باب سكر الأنهار ، عن عبد الله بن يوسف ثنا الليث ،
قال محمد بن العباس : قال أبو عبد الله: ليس أحد يذكر عروة عن عبد الله إلا الليث فقط ٥ / ٣٤
( ٢٣٥٩، ٢٣٦٠ ) .
ومسلم في صحيحه ، في فضائل النبي ګے ، باب وجوب اتباعه لل ، عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح
عن الليث ٢ / ٣٣٧ .
وأبو داود في سننه ، عن أبي الوليد الطيالسي نا الليث ٣ / ٣٥٢ .
والترمذي في سننه، في الأحكام، باب ماجاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء، عن قتيبة ثنا
الليث ، وقال : هذا حديث حسن، وروى شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن الزبير ، ولم يذكر
فيه عن عبد الله بن الزبير، ورواه عبد الله بن وهب عن الليث ويونس عن الزهري عن عبد الله بن الزبير نحو الحديث
الأول ٢٨٩/٢ - ٢٩٠.
وأيضا في تفسير النساء ٨٩/٤ .
والنسائي في سننه، في القضاة ، إشارة الحاكم بالرفق، عن قتيبة حدثنا الليث ٢٤٥/٨ .
وأيضا في تفسيره، في تفسير سورة النساء ص : ٤٧ - ٤٨ (١٣٠).
وابن ماجه في سننه، في المقدمة، باب تعظيم حديث رسول الله عَ له والتغليظ على من عارضه، عن محمد بن رح
أنبأنا الليث ٧/١ - ٨ (١٥).
وعبد بن حميد في مسنده ، عن أبي الوليد ثنا الليث . المنتخب من مسنده ١/٧٥ .
والبزار في مسنده، وقال : وهذا الحديث قد رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير عن
أبيه، قال: خاصمت رجلا من الأنصار في شراج الحرة ، ثم ذكر نحوه ، ولا نعلم يروى هذا الكلام إلا عن الزبير عن
النبي ◌َل ٤ ١/٨٧/١.
٣٢ - في المخطوطة « وسلم» ساقط. ٣٣ - مقبول، تقدم في السؤال رقم: ٦.
٢٢٨

سعيد (٣٤) عن الزهري ، عن عروة عن الزبير(٢٥) .
ولم يذكروا فيه عبد الله بن الزبير .
وكذلك قال شبيب بن سعيد (٣٦) عن يونس وتابعه أحمد بن صالح(٣٧) وحرملة
عن ابن وهب عن يونس (٣٨).
وهو المحفوظ عن الزهري ، والله أعلم .
س ٥٢٧ - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير قال: لما نزلت (ثُمّ
لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيْمِ﴾ قال الزبير: وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان ،
فقال : أما ان ذلك سيكون » .
فقال : حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو (٤٠)عن يحيى عن عبد الله
ابن الزبير عن الزبير (٤١) .
٣٤ - أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة ، تقدم في السؤال رقم: ٧ .
٣٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المساقاة ، باب شرب الأعلى قبل الأسفل من طريق معمر ٣٨/٥
(٢٣٦١) .
وأيضا في باب شرب الأعلى إلى الكعبين، من طريق ابن جريج ٣٩/٤ (٢٣٦٢).
وأيضا في الصلح، باب إذا أشار الامام بالصلح فأبى الخ من طريق شعيب ٣٠٩/٤ - ٣١٠ (٢٧٠٨)٠ ١
وأيضاً أَيُّ التفسير، باب ﴿فَلَ وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكِ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ من طريق معمر
٨ / ٢٥٤ (٤٥٨٥) .
وذكره الترمذي في سننه ، عن شعيب بن أبي حمزة ٢ / ٢٩٠.
وأخرجه أحمد في مسنده ، من طريق شعيب ١ / ١٦٥ - ١٦٦.
٣٦ - لابأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه، لامن رواية ابن وهب، تقدم في السؤال رقم: ١٣.
٣٧ - هو: أبو جعفر ، المعروف بابن الطبري .
٣٨ - ذكره ابن حجر في النكت الظراف نقلاً عن الدارقطني في العلل، ثم قال: والاختلاف فيه على الزهري أكثر
من هذا ٤ / ٣٢٦ .
٣٩ - سورة التكاثر: ٨ .
٤٠ - هو الليثي، صدقٍ} أوهام، تقدمت ترجمته في السؤال رقم: ٢٥ .
٤١ - أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة التكاثر، وقال: هذا حديث حسن ٤ / ٢١٨.
٢٢٩

ورواه زياد بن أيوب عن ابن عيينة فلم يذكر فيه ابن الزبير قصر به ،
وأرسله(٤٢).
والقول قول من وصله ..
س ٥٢٨ _ وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير أعطاني رسول الله مَ ﴾.
يوم بدر أربعة أسهم » .
فقال: هو حديث رواه إسحاق بن إدريس الأسواري(٤٣) - وكان (١/١٠٦)
ضعيفً عن إسماعيل بن عياش (٤٤)عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير عن
وابن ماجه في سننه، في الزهد، باب معيشة أصحاب النبي عَطَ} ٢ / ١٣٩٢ (٤١٥٨).
والحميدي في مسنده ، في أحاديث الزبير ، وقال : فكان سفيان ربما قال : قال الزبير وربما قال : عن عبد الله
ابن الزبير ثم يقول: فقال الزبير ١ / ٣٣ (٦١).
وأحمد في مسنده ١ / ١٦٤ .
والبزار في مسنده ، في مسند الزبير ، وقال : وهذا الحديث لانعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن الزبير بهذا
الاسناد ١ / ٨٦ /٠٢
وأبو يعلى في مسنده ، في مسند الزبير ١ / ٨٣ .
٤٢٠ - لم أجد من أخرجه.
وذكر المزي في تحفة الأشراف ، ان خلف بن سالم روى عن سفيان ، ولم يذكر عبد الله بن الزبير في إسناده
٣ / ١٧٩.
٤٣ - إسحاق بن إدريس الأسواري البصري ، أبو يعقوب ، تركه ابن المديني، وقال يحيى بن معين : كذاب يضع
الحديث ، وقال البخاري : تركه الناس ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث
ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ، وقال النسائي : بصري متروك ، وقال ابن عدي :
.له أحاديث وهو إلى الضعف أقرب .
تاريخ يحيى بن معين ٤ / ٢٥١، ٣٣٦ رقم: ٤٢١٣، ٤٦٧٧، التاريخ الكبير ١/١ /٣٨٢،
الضعفاء للنسائي ص: ٢٨٥، الجرح والتعديل ١ / ١ / ٢١٣، كتاب المجروحين ١ / ١٣٥، الكامل
١ /١ / ٢٣٢ - ٢٣٣، اللسان ١ / ٣٥٢.
٤٤ - صدوق في روايته عن أهل بلده ، ومخلط في غيرهم ، تقدم في السؤال رقم : ٨ .
٤٥ - أخرجه الدارقطني في سننه، في السير ٤ / ١٠٩ - ١١٠ .
٢٣٠

وخالفه الهيثم بن خارجة فرواه عن إسماعيل [ عن هشام بن عروة ](٤٦)عن عباد
ابن عبد الله (٤٧) بن الزبير مرسلاً(٤٨).
وأصحاب [ إسماعيل ](٤٩) الحفاظ عنه يروونه عن هشام عن يحيى بن عباد بن
عبد الله بن الزبير مرسلاً(٥٠) .
وهو الصحيح .
س ٥٢٩ - وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : جمع لي رسول الله
عَّ أبويه يوم الخندق».
فقال : هو حديث يرويه هشام بن عروة ، واختلف عليه فيه ، فرواه حماد بن
سلمة ، وحماد بن زيد ، وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو معاوية الضرير ، عن هشام
عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير(٥١) .
٤٦ - الزيادة من سنن الدارقطني ٤ / ١١٠.
٤٧ - في روايته عن الزبير انقطاع، لأنه لايروي عن جده . انظر التهذيب ٥ / ٩٨.
٤٨ - أخرجه الدارقطني في سننه ، في السير، بسنده إلى الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن
عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام ( وليس فيه ذكر « بدر») ٤ / ٠١١٠
٤٩ - في المخطوطة : « إسماعيل » ساقط .
٥٠ - أخرجه الدارقطني في سنته ، في السير ، من طريق محمد بن بشر نا هشام بن عروة عن يحيى بن عباد
٤ / ١١١ .
وأخرجه النسائي في سننه في كتاب الخيل ، باب سهمان الخيل ، من طريق سعيد بن عبد الرحمن عن هشام
ابن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده أنه كان يقول: ضرب رسول الله عَبد عام خيبر
للزبير بن العوام الحديث ٦ / ٢٢٨ .
والدارقطني في سننه ، من طريق سعيد بن عبد الرحمن ثم ساق السند والمتن مثل النسائي (وفي المطبوعة :
يحيى بن عباد عن عبد الله وهو خطأً) ٤ / ١١٠ - ١١١.
وأيضاً من طريق محاضر نا هشام ثم ساق السند والمتن ( وفيه أيضاً يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير )
وليس فيه ذكر «بدر» أو « خيبر » ٤ / ١١١.
٥١- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في فضائل الصحابة ، باب مناقب الزبير بن العوام ، من طريق عبد
الله بن المبارك أخبرنا هشام ( وفيه قصة) ٧ / ٨٠ (٣٧٢٠).
ومسلم في صحيحه ، في باب من فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما، من طريق أبي أسامة ٢ /٣٦٦ .
٢٣١

وخالفهم عبدة بن سليمان ، فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن
عبد الله بن الزبير عن الزبير (٥٢) .
:
وكلاهما صحيحان عن هشام ..
وقال هارون الجمال(٥٣) عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن الزبير.
أسقط من الاسناد عبد الله بن الزبير ، والذي قبله أصح .
والترمذي في سننه ، في مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه ، عن هناد نا عبدة نا هشام عن أبيه عن عبد الله
ابن الزبير عن الزبير، وقال: هذا حديث حسن صحيح ٤ / ٣٣٣ .
وابن ماجه في سننه ، في المقدمة ، فضل الزبير رضي الله عنه ، من طريق أبي معاوية ( وفيه : يوم أحد )
١ / ٤٥ (١٢٣) .
وأحمد في مسنده في مسند الزبير من طريق أبي أسامة وفيه قصة ١ / ١٦٤ .
-
وأيضاً من طريق أبي معاوية ( وفيه يوم أحد ) ١ / ١٦٤ .
وأيضاً من طريق ابن المبارك ١ / ١٦٦ .
وأيضاً في فضائل الصحابة ، من طريق أبي معاوية ١٣٧ / ١ - ٢ .
والبزار في مسنده في مسند الزبير ، من طريق أبي معاوية ( وفيه يوم الخندق ) وقال : وهذا الحديث قد روى
عن الزبير من غير هذا الوجه ، وهذا الاسناد من أحسن إسناد يروى في ذلك ١ / ٨٦ / ٢.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق أبي معاوية ( وفيه أحد ) ص : ٢٢٩ (٢٠٠).
وأيضاً من طريق حماد بن زيد وفيه قصة ص : ٢٢٩ (٢٠١).
وأبو يعلى في مسنده من طريق حماد بن سلمة ١ / ٨٣.
وأيضاً من طريق أبي معاوية ( وفيه يومأحد) ١ / ٨٣.
وأبو سعيد النيسابوري في الأبعین المستخرجة ، من طريق أبي معاوية ( وفیه أحد ) وقال : هذا حديث حسن
من حديث هشام بن عروة بن الزبير بن العوام عن أبيه عروة عن أخيه عبد الله بن الزبير عن أبيه الزبير ، وهذه
ترجمة صحيحة ، والرواة عن آخرهم ثقات ، وقد روي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال : جمع
لي رسول الله عَ له أبويه يوم أحد، وهذا صحيح. الح ٤٢ / ١.
٥٢-أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة. ص : ٢٢٩ (١٩٩).
وقد روي عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله عَ الم يوم الخندق جمع للزبير أبويه، فقال : فداك أبي
وأمي، كما أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، فقال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن
وهب ، قال : حدثني المنذر بن عبد الله الحزامي ، عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الزبير ثم ساق السند
والمتن. ص : ٢٢٩ - ٢٣٠ (٢٠٢).
٥٣ - هو: ابن عبد الله.
٢٣٢

س ٥٣٠ _ وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه عن النبي عَّ﴾ «من
حدث عني كذباً فليتبوأ مقعده من النار » .
فقال : يرويه يزيد بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة(٥٤)عن عبد الله بن
عروة ، عن عبد الله بن الزبير عن الزبير (٥٥) .
قال ذلك الليث بن سعد ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن عمر .
وخالفهما رشدين(٥٦) بن سعد ، فرواه عن ابن الهاد عن عمر بن عبد الله بن
عروة عن ابن الزبير عن الزبير .
وكذلك رواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري(٥٧) وعمر بن صالح المدني (٥٨)عن
عبد الله بن عروة عن ابن الزبير عن الزبير .
والقول قول الليث ونافع بن يزيد .
٥٤ - عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام ، الأسدي المدني ، مقبول ، من السادسة . التقريب :
. ٢ / ٥٨ .
٥٥ - لم أجد من أخرجه من الطريق المذكور .
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب العلم ، باب اثم من كذب على النبي عَد ، من طريق
شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : قلت للزبير ، ثم ساق الحديث بلفظ
« من كذب علي » الحديث ١ / ٢٠٠ (١٠٧ ).
وأبو داود في سننه، في العلم، باب التشديد في الكذب على رسول الله عَ ل، من طريق بيان بن بشر ووبرة
ابن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير ٣ / ٣٥٧.
وابن ماجه في سننه، في المقدمة، باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله عَطاء ١ / ١٤ (٣٦).
٥٦٠ - في المخطوطة «رشد بن سعد» والصواب ماأثبته، وهو ضعيف، تقدم في السؤال رقم : ١٧٠.
٥٧٠ - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي وقيل : جعفر بن خالد ، قال البخاري : لايتابع في
حديثه، وقال الأزدي: منكر الحديث: وذكره ابن حبان في الثقات . التاريخ الكبير
١ /١٨٩/٢ - ١٩٠، الجرح والتعديل ١ / ١ / ٤٨٧ - ٤٨٨، اللسان ٢ / ١٢٤.
٥٨ - عمر بن صالح، مدني، قال العقيلي: مجهول بالنقل لايتابع على حديثه. الضعفاء للعقيلي ٢ / ٢٨٣،
اللسان ٤ / ٣١٣ - ٣١٤.
٢٣٣

ورواه البزار بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير (٥٩) واختلف عنه ، فقيل:
عنه عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن الزبير (٦٠) .
وقيل: عنه عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي عَله .
وروي هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير .
حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا محمد بن كامل الزيات(٦١) حدثنا
زيد بن الحسن (٦٢) ، ثنا مالك بن أنس عن الزهري .
وحدث به غير شيخنا عن محمد بن كامل هذا عن حبيب بن أبي حبيب(٦٣)عن
ابن أخي الزهري (٦٤)عن الزهري نحوه .
ومحمد بن كامل هذا ليس بالقوي من أهل مصر .
س ٥٣١ - وسئل عن حديث (١٠٦ / ٢) عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي
عَ له أنه قال : « غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود » .
فقال : هو حدیث یرویه محمد بن كناسة(٦٥)عن هشام بن عروة عن أخيه عثمان.
٥٩ - الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي ، مدني فيه لين ، وقال ابن عدي : لم أر له أنكر
من حديثين وليست أحاديثه بالكثيرة ، وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحاً . الجرح والتعديل
١ /٢ / ٥٨٤، الكامل ١ / ٢ / ٣٦٩، اللسان ٢ / ٤٧١.
٦٠ - أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق يعقوب حدثني الزبير بن حبيب . موارد الظمآن ، في المناقب
ص : ٥٤٦ - ٥٤٧ (٢٢١٤).
٦١ - محمد بن كامل بن ميمون الزيات، عن زيد بن الحسن عن مالك بخير باطل ، ضعفه الدارقطني ونقل ابن
حجر ماقاله الدارقطني هنا بأنه ليس بالقوي . اللسان ٥ / ٣٥١ .
٦٢ - زيد بن الحسن البصري، أبو يحيى الضرير، عن مالك بمناكير، ولا يدري من هو؟ وقال الحاكم أبو أحمد :
زيد بن الحسن أبو يحيى الضرير حديثه لين ، وقال ابن يونس : ليس بالقوي في الحديث ، مات سنة إحدى
عشرة وثلاثمائة . اللسان ٢ / ٥٠٤ .
٦٣ - حبيب بن أبي حبيب المصري ، كاتب مالك ، يكنى أبا محمد واسم أبيه إبراهيم وقيل: مرزوق ، متروك ،
كذبه أبو داود وجماعة، مات سنة ثماني عشرة ومائتين . التقريب : ١ / ١٤٩.
٦٤ - هو محمد بن عبد الله بن مسلم ، صدوق له أوهام ، تقدم في السؤال رقم: ١ .
٦٥ - هو: محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى، أبو يحيى بن كُناسة ــ بضم الكاف، وتخفيف النبوي
٢٣٤

امن عروة عن أبيه عن الزبير (٦٦).
ولم يتابع عليه .
وروي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (٦٧) .
قال ذلك زيد بن الحريش (٦٨) عن عبد الله بن رجاء(٦٩) عن الثوري.
وكذلك روي عن حفص بن عمر (٧٠) الحبطي عن هشام(٧١).
ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مرسلاً(٧٢).
وهو الصحيح .
جه. وبمهملة ــ وهو لقب أبيه أو جده، صدوق عارف بالآداب، مات سنة سبع ومائتين. التقريب
٢ / ١٧٧ - ١٧٨ .
٦٦ - أخرجه النسائي في سننه، في الزينة، الاذن بالخضاب، وقال: غير محفوظ ٨ / ١٣٧ - ١٣٨.
وأحمد في مسنده ، في مسند الزبير ١ / ١٦٥ .
وأبو يعلى في مسنده ١ / ٨٤ .
وابن المقري في فوائده ١٨١ / ٢.
وأبو نعيم في الحلية ، في ترجمة عروة ، وقال : غريب من حديث عروة ، تفرد به عن ابن كناسة الأئمة : أبو
بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة ٢ / ١٨٠.
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة محمد بن كناسة ، ثم أورد كلام الدارقطني ماقاله هنا ، من طريق البرقاني
٥ / ٤٠٤ - ٤٠٥.
٦٧ - أخرجه الخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن كناسة ٥ / ٤٠٥ .
وأيضاً في ترجمة عبد الله بن أحمد الجواليقي ٩ / ٣٧٨ .
٦٨ - قال ابن القطان: مجهول، وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، تقدم في السؤال رقم : ٤٧٠.
٦٩ - هو المكي، ثقة تغير حفظه قليلاً، تقدم في السؤال رقم : ٩٥ .
٧٠ - حفص بن عمر الحبطي الرملي ، قال يحيى: ليس بشيء ، وقال مرة : ليس بثقة ولامأمون ، أحاديثه كذب ،
وقال الأزدي : متروك ، وقال ابن عدي : ليس له إلا اليسير، وأحاديثه غير محفوظة . الكامل
١ /٢ / ١٦٢، اللسان ٢ / ٣٢٥ - ٣٢٦.
٧١ - ذكره الخطيب في تاريخه نقلاً عن الدارقطني ٥ / ٤٠٥.
٧٢ - أخرجه الخطيب في تاريخه ، في ترجمة محمد بن كناسة ، من طريق ابن نمير حدثنا هشام ٥ / ٤٠٦.
وأيضاً من طريق محمد بن بشر العبدي حدثنا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن عروة مرسلاً
٥ /٤٠٦.
٢٣٥

س ٥٣٢ _ وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي عَّهِ: في
الشفاعة للسارق مالم يبلغ الامام .
فقال : رواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى(٧٣) عن ابن أبي الزناد (٧٤) عن
هشام بن عروة عن عروة عن الزبير .
ووهم فيه .
وخالفه سعيد بن منصور ، فرواه عن ابن أبي الزناد على الصواب عن هشام بن
عروة عن أخيه عبد الله ، عن الفرافصة (٧٥)عن الزبير.
وكذلك حماد بن زيد وسفيان الثوري وجعفر بن عون وغيرهم عن هشام(٧٦).
ورواه ابن عيينة عن هشام بن عروة فلم يقم الإسناد .
ورواه عن هشام عن أبيه أو ابن المنكدر أن الزبير .
ولم يرفعه أحد منهم غير أبي غزية عن ابن أبي الزناد عن هشام .
٧٣ - محمد بن موسى بن مسكين ، أبو غزية القاضي، مدني ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال ابن حبان :
كان ممن يسرق الحديث ، ويحدث به ويروي عن الثقات أشياء موضوعات ، وقال أبو حاتم : ضعيف ، وذكره
العقيلي في الضعفاء ، وقال ابن عدي : روى أشياء أنكرت عليه ، واتهمه الدارقطني بالوضع ، ووثقه الحاكم ،
مات سنة سبع ومائتين. التاريخ الكبير ١ /١ / ٢٣٨ - ٢٣٩، الجرح والتعديل ٤ / ١ /٨٣،
كتاب المجروحين ٢ / ٢٨٩ - ٢٩٠، اللسان ٥ / ٣٩٨.
٧٤ - هو عبد الرحمن ، صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، تقدم في السؤال رقم : ٢٥٤ .
٧٥ - هو : فرافصة بن عمير الحنفي ، يعد في أهل المدينة ، لم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحاً ولا تعديلاً .
التاريخ الكبير ٤ / ١ / ١٤١، الجرح والتعديل ٣ / ٢ / ٩٢.
٧٦ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، في كتاب اللقطة ، باب ستر المسلم ، عن معمر عن هشام بن عروة ، أن
الفرافصة ولم يذكر فيه عبد الله بن عروة ١٠ / ٢٢٦ (١٨٩٢٨) .
وأيضاً عن ابن جريج ، قال : سمعت عبد الله بن عروة بن الزبير يقول: أخبرني فرافصة بن عمير الحنفي
١٠ / ٢٢٦ (١٨٩٢٧ ) .
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في كتاب الحدود ، ماجاء في التشفع للسارق ، عن وكيع وحميد بن عبد الرحمن.
عن هشام بن عروة ٩ / ٤٦٤ - ٤٦٥ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في كتاب الأشربة والحد فيها ، باب ماجاء في الشفاعة بالحدود ، من طريق جعفر
ابن عون ٨/ ٣٣٣.
٢٣٦

والموقوف أصح .
وكذلك رواه شريك(٧٧)عن أبي بكر بن صخير (٧٨) أبي الجهم ، عن عروة بن
الزبير موقوفاً أيضاً(٧٩) .
وهو الصواب .
س ٥٣٣ _ وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي عَ ل «إن من
الشعر حكمة » .
فقال : يرويه شيخ يعرف بعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي ، لقبه
حبتر (٨٠) - لابأس به - عن أبي بدر (٨١)عن هشام بن عروة عن أبيه عن
جده(٨٢).
ووهم .
ورواه عمرو بن عبد الغفار(٨٣)عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو .
ووهم أيضاً .
ورواه ابن عيينة عن هشام عن أبيه عن مروان .
ورواه ابن إدريس وأبو أويس (٨٤) وابن نمير وغيرهم عن هشام عن أبيه عن
٧٧ - صدوق يخطىء كثيراً ، تقدم في السؤال رقم : ٨.
٧٨ - في المخطوطة « صخير بن أبي الجهم » وهو: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم واسم أبي الجهم : صخير ،
وقد ينسب إلى جده. انظر: التهذيب ١٢ / ٢٦، والتقريب: ٢ / ٣٩٧.
٧٩ - أخرجه البيهقي في سنته الكبرى، من طريق إسرائيل عن أبي بكر بن أبي الجهم ٨ / ٣٣٣.
٨٠ - في المخطوطة « حية ».
وهو : عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن يلقب : حبتر ، وهو بلخي الأصل ، قال الدارقطني : لابأس به .
تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢٤ .
٨١ - هو: شجاع بن الوليد، صدوق ورع له أوهام، تقدم في السؤال رقم : ١٥٩.
٨٢- أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: تفرد به عبد الملك بن محمد البلخي عن أبي بدر عن هشام ، أسنده
عن الزبير . أطراف الغرائب والأفراد ، مسند الزبير ٥٥ / ١.
٨٣- قال أبو حاتم: متروك الحديث، تقدم في السؤال رقم : ٣٧٩ .
٨٤ - هو : عبد الله بن عبد الله بن أويس .
٢٣٧

عائشة (٨٥) .
ورواه إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه ، عن مروان عن عبد الرحمن بن
الأسود ، عن أبي بن كعب .
وكذلك قال معمر : عن الزهري ، عن عروة (٨٦) .
وأما أصحاب هشام الحفاظ عنه ، فرووه عن هشام عن أبيه مرسلاً (٨٧).
وهو المحفوظ .
٨٥- أخرجه أبو بكر يوسف بن البهلول الأزرق في حديثه ، من طريق أبي شيبة عن هشام ١١٩ / ١ .
وأبو نعيم في الحلية ، في ترجمة مسعر ، من طريق مسعر عن هشام ٧ / ٢٦٩ .
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة أحمد بن عبيد الله الكلوذاني ، من طريق سفيان الثوري عن هشام
٤ / ٢٥٤.
وأيضاً في ترجمة الحسين بن إبراهيم البغدادي ، من طريق أحمد بن سعيد بن يزيد ، عن هشام ٨ / ١٨.
وأيضاً في ترجمة هشام بن محمد ، من طريق أبي شيبة عن هشام ١٤ / ٤٩ .
٨٦ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في كتاب الجامع ، باب الشعر والرجز ١١ / ٢٦٣ (٢٠٤٩٩).
وأحمد في مسنده ٥ / ١٢٥ .
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الأدب ، باب ما يجوز من الشعر والرجز من طريق شعيب عن
الزهري قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أن مروان بن الحكم أخبره ثم ساق السند والمتن ١٠ / ٥٣٧
( ٦١٤٥ ) .
وأيضاً في الأدب المفرد ، في باب من الشعر حكمة ، من طريق شعيب عن الزهري. ص ٢٢٢ (٨٥٨).
وأيضاً في باب الشعر حسن كحسن الكلام ومنه قبيح ، من طريق زياد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد
الرحمن . ص : ٢٢٣ (٨٦٤ ).
وأبو داود في سننه ، في الأدب ، باب ماجاء في الشعر ، من طريق يونس عن الزهري حدثنا أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام ٤ / ٤٦٠ - ٤٦١.
وابن ماجه في سننه ، في الأدب، باب الشعر، من طريق يونس عن الزهري ٢ / ٢٣٥ (٣٧٥٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الأدب ، من طريق يونس ٨ / ٦٩١.
وأحمد في مسنده ، من طريق شعيب عن الزهري ٤ / ٤٥٦ .
وأيضاً من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري ٥ / ١٢٥ .
وأيضاً من طريق يونس ومعمر عن الزهري ٥ / ١٢٥.
والدارمي في سنته ، في الاستئذان ، باب في ان من الشعر حكمة ، من طريق زياد بن سعد عن الزهري
٢٩٦/٢ - ٢٩٧.
٢٣٨

س ٥٣٤ _ وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أن النبي عَ له «أقطعه
أرضاً » .
فقال: حدث به يحيى (١٠٧ / ١) الحماني (٨٨)عن سليمان بن بلال ، عن
هشام عن أبيه عن الزبير .
ورواه ابن عيينة عن هشام عن أبيه مرسلاً .
وكذلك رواه غيره من أصحاب هشام عن هشام(٨٩).
وهو الصحيح .
س ٥٣٥ _ وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أقبلنا مع رسول الله عَ ليه
حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله عَّ له ووقف الناس كلهم ثم قال: «ان
صعید وجّ(*)حرم محرم » .
فقال : يرويه عبد الله بن الحارث المخزومي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن
٨٧ - لم أجد من أخرجه .
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة مرسلاً ٨ / ٦٩١.
٨٨ - حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، تقدم في السؤال رقم : ٢٨٣ .
٨٩ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب فرض الخمس، باب كان النبي عَّم يعطي المؤلفة قلوبهم الح
معلقاً عن أبي ضمرة عن هشام مختصراً بعد رواية أبي أسامة عن هشام قال أخبرني أبي ٦ / ٢٥٢
( ٣١٥١ ).
وأخرجه ابن سعد في الطبقات ، في ترجمة الزبير ، عن أنس بن عياض وعبد الله بن نمير عن هشام.
٣ / ١٠٤.
وأخرجه البخاري أيضاً في جامعه الصحيح ، في النكاح ، باب الغيرة الخ ، من طريق أبي أسامة حدثنا هشام
أخبرني أبي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها في حديث طويل ، وفيه : كنت أنقل النوى من أرض الزبير
التي قطعه رسول الله عَةٍ ٩ / ٣١٩ - ٣٢٠ (٥٢٢٤).
ومسلم في صحيحه في باب جواز ارداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق من طريق أبي أسامة عن هشام
أخبرني أبي عن أسماء ٢ / ٢٧٣ .
* - وَجّ: بالفتح ثم التشديد، وهو الطائف. انظر معجم البلدان ٥ / ٣٦١.
٢٣٩

انسان (٩٠) عن أبيه (٩١)عن عروة بن الزبير عن الزبير (٩٢).
وكذلك رواه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي ، أملاه علينا البغوي
عن أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث فقال عن عبد الله بن عبد الله بن
انسان(٩٣).
وإنما هو محمد بن عبد الله بن عبد الله(٩٤).
کذلك حدث به عبد الله بن أحمد وموسی بن هارون عن أحمد بن حنبل .
وكذلك قال الحميدي وإسحاق .
س ٥٣٦ _ وسئل عن حديث عروة عن الزبير عن النبي عَ له قال: «من صلى
الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس كانت لغدوة في سبيل الله » .
٩٠ - هكذا وقع في المخطوطة وفي مسند أحمد : محمد بن عبد الله بن عبد الله بن انسان ، لكن في سنن أبي داود :
محمد بن عبد الله بن انسان ، وهو : محمد بن عبد الله بن انسان الثقفي الطائفي ، لين ، من السادسة .
التقريب : ٢ / ١٧٥.
٩١ - عبد الله بن انسان الثقفي الطائفي ، لين الحديث ، من السادسة . التقريب ١ / ٤٠٢.
٩٢ - أخرجه أبو داود في سننه ، في كتاب المناسك ، عن حامد بن يحيى عن عبد الله بن الحارث ، ( وفيه : محمد
ابن عبد الله بن انسان) ٢ / ١٦٤ - ١٦٥.
وأحمد في مسنده ( وفيه : محمد بن عبد الله بن عبد الله بن انسان) ١ / ١٦٥.
والحميدي في مسنده ( وفيه محمد بن عبد الله بن انسان) ١ / ٣٤ - ٣٥ (٦٣).
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة محمد بن عبد الله بن انسان عن الحميدي وقال : لم يتابع عليه
١ /١ / ١٤٠.
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الحج ، باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف ، من طريق
الحميدي ( وفيه أيضاً محمد بن عبد الله بن انسان) ٥ / ٢٠٠ .
٩٣ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: غريب من حديث عروة عن أبيه ، تفرد به عبد الله بن عبد الله بن
إنسان عن أبيه عن هشام عن أبيه ، وتفرد به عن عبد الله عبد الله بن الحارث المخزومي ، قال الدارقطني :
هكذا أملاه علينا البغوي عبد الله من كتابه بلفظه ، وغيره يرويه عن أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث
عن محمد بن عبد الله بن انسان عن أبيه ، وكذلك رواه إسحاق بن راهويه عن عبد الله بن الحارث . أطراف
الغرائب والأفراد : ٥٥ / ١ .
٩٤ - هكذا في المخطوطة محمد بن عبد الله بن عبد الله .
٢٤٠