النص المفهرس

شبت، فقال: « شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون(٤٦)، وإذا
الشمس کورت ».
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز(٤٧) وأحمد بن محمد بن
سعيد(٤٨) قالا: ثنا الفضل بن يوسف بن يعقوب الجعفي(٤٩)، ثنا سعيد بن عثمان
الخزاز، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عكرمة عن ابن عباس، أن أبا بكر قال:
يا رسول الله، أراك قد شبت، قال: شيبتني هود، والواقعة، وعم يتساءلون،
والمرسلات ».
هذا لفظ أبي بكر(٥٠)، وقال أبو العباس في حديثه: قال: قال أبو بكر: يا رسول
الله! لقد أسرع إليك الشيب، فقال: « شيبتني هود وأخواتها ».
- حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي (٥١)، وعلي بن محمد بن عبيد
الحافظ (٥٢)، قالا: ثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب القرشي (٥٣).
- وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي(٥٤)، ومحمد بن عبيد
ابن عتبة، قالوا: ثنا إسماعيل بن صبيح، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عكرمة،
عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! لقد أسرع إليك الشيب، قال:
٤٦ - من هنا إلى رواية أحمد بن محمد بن المغلّس ثنا أبو السائب. من (هـ) وهي ساقطة في ( م).
٤٧ - عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد، أبو بكر البزاز، خال ابن الجعابي، كان ثقة، مات سنة اثنتين
وثلاثين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ١٠ / ١٢٥-١٢٦.
٤٨ - أحمد بن محمد بن سعيد، أبو العباس، ابن عقدة، كان إليه المنتهى في قوة الحفظ، وكاو الحديث، وهو
شيعي متوسط، جمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدر الثمين، ومقت لتشيعه، مات سنة
اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. التذكرة ٣ / ٨٣٩-٨٤٢، الميزان ١ / ١٣٦-١٣٨.
٤٩ - لم أجد ترجمته.
٥٠ - في ( هـ ) أبو بكر وهو خطأ بين.
٥١ - الحسن بن محمد بن سعدان بن عبيد الله، أبو علي العرزمي الكوفي، قدم بغداد وحدث بها، لم يذكر فيه
الخطيب جرحا ولا تعديلا. تاريخ بغداد ٧ / ٤١٨ .
٥٢ - على بن محمد بن عبيد بن عبد الله، أبو الحسين البغدادي، قال الخطيب: كات ثقة حافظا عارفاً، مات
سنة ثلاثین وثلاثمائة. تاريخ بغداد ١٢ / ٧٣-٧٤ (وفيه أبو الحسن) التذكرة ٣ / ٨٣٦.
٥٣ - لم أجد ترجمته.
٥٤ - أحمد بن يحيى، أبو عبد الله، المعروف بابن الجلاء، من كبار مشايخ الصوفية، انتقل إلى بغداد فسكن
الشام، مات سنة ست وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٥ / ٢١٣-٢١٥.
٢٠١

« شيبتني هود وأخواتها ».
وقال ابن عبيد: إن أبا بكر [قال ](٥٥): يا رسول الله! ألا أراك قد شبت؟ قال:
« شيبتني هود، والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون ».
حدثني الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي(٥٦) من أصل كتابه، قال: ثنا عبد الله
ابن محمدبن ناجية، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا النضر، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق،
عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! شبت، قال:
« شيبتني هود، والواقعة، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ».
- حدثني الحسن بن أحمد بن صالح من أصل كتابه، قال: ثنا عبد الله بن محمد
ابن ناجية، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا النضر، ثنا يونس (٥٧) وإسرائيل، عن أبي
إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! شبت
(٢ / ١ هـ) قال: «شيبتني هود، والواقعة، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ».
- حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي (٥٨).
ثنا أبو مروان أبان بن عبد الله بن كردوس الحراني القرشي(٥٩)، ثنا الحسن بن محمد
ابن أعين، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو
بكر: يا رسول الله! لقد شبت، قال: «شيبتني هود، والمرسلات، وَإِذَا الْشَّمْسُ
كُرَتْ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون ».
٤
تابعه حسين بن أبي السري(٦٠)، عن الحسن بن محمد بن أعين.
٥٥ - الزيادة يقتضيها السياق.
٥٦ - الحسن بن أحمد بن صالح، أبو محمد السبيعي الحلبي، كان عسرا في الرواية زعر الأخلاق، من أئمة هذا
. الشأن، على تشيع فيه، وثقه ابن أبي الفوارس والخطيب، مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. التذكرة
٣ / ٩٥٢-٩٥٤.
٥٧ _ هو : ابن أبي إسحاق، صدوق یہم قليلا، تقدم في أول هذا السؤال.
٥٨ - أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة، أبو العباس، الذهلي، كان من
شيوخ القضاة ومتقدمبهم، وكان ثقة، مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٤ / ٢٢٩.
٥٩ - لم أجد ترجمته.
٦٠ - هو: حسين بن المتوكل بن عبد الرحمن، أبو عبد الله بن أبي السري - بفتح المهملة وكسر الراء -
ضعيف، مات سنة أربعين ومائتين. التقريب ١ / ١٧٨ .
٢٠٢

ذكر أبو محمد ابن صاعد (٦١) ــ ولم أسمعه منه ــ عن محمد بن عوف، عن
محمد بن مصفي، عن بقية بن الوليد، عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي
إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال :
قال أبو بكر: يا رسول الله! أراك قد شبت نحوه .
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا طاهر بن أبي
أحمد الزبيري، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن
عباس، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! لقد أسرع إليك الشيب، قال:
« شيبتني هود وأخواتها ».
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي، ثنا أبو
نُعيم، ثنا مسعود بن سعد الجعفي عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس، قال :
قال أبو بكر: يا رسول الله! لقد أسرع إليك الشيب، قال: (( شيبتني هود
وأخواتها ».
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلِّس(٦٢) - قراءة عليه - ثنا خلاد بن أسلم، ثنا
النضر بن شميل: أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عكرمة قال : قال أبو بكر:
« ألا أراك قد شبت يا رسول الله؟ قال: شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات
عرفا، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ».
لم یذکر فیه ابن عباس، وهو الصواب عن إسرائيل.
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلِّس، ثنا أبو السائب(٦٣) ثنا وكيع، عن إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله (٦٤)، (١٠ /١)
٦١ - هو: يحيى بن محمد بن صاعد.
٦٢ - أحمد بن محمد بن المغلّس، أبو عبد الله البزاز، وهو أخو جعفر، وكان الأكبر، وكان ثقة، مات سنة ثماني
عشرة وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٥ / ١٠٤-١٠٥.
٦٣ - هو: سلم بن جنادة بن سلم، السواتي - بضم المهملة - أبو السائب الكوفي، ثقة ربما خالف، مات
سنة أربع وخمسين ومائتين. التقريب ١ / ٣١٣.
٦٤ - من رواية عبد الله بن محمد البزاز إلى هنا من ( هـ، ).
٢٠٣

أسرع إليك الشيب، قال: شيبتني هود، والواقعة، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ، وَعَمَّ
يَتَسَاءَلُون».
- حدثنا علي بن ثابت بن أحمد النعماني(٦٥) ثنا إسحاق بن الحسن (٦٦) قال: ثنا
عبد الله بن رجاء(٦٧) ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن عكرمة.
وحدثنا أبو العباس ابن عقدة، قال : ثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد(٦٨)، ثنا
مخول بن إبراهيم(٦٩) حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عكرمة ، أن أبا بكر قال
للنبي عَ له ، فذكر نحوه .
حدثنا دعلج بن أحمد(٧٠) ثنا عبد الله بن الحسن الحراني(٧١) ثنا أحمد بن عبد
الملك.
ثنا زهير(٧٢) عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أبو بكر : یا رسول
الله! لقد شبت، قال: « شيبتني هود، والمرسلات(٧٣)، وإذا الشمس كورت،
وعم يتساءلون » .
وحدثنا القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن بلبل الزعفراني (٧٤) ثنا أحمد بن
٦٥ - علي بن ثابت بن أحمد بن إسماعيل، أبو الحسن النعماني ثقة. تاريخ بغداد ١١ / ٣٥٨.
٦٦ - إسحاق بن الحسن بن ميمون، أبو يعقوب الحربي، ثقة، مات سنة أربع وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد
٦ / ٣٨٢-٠٣٨٣
٦٧ - عبد الله بن رجاء بن عمر الغُداني - بضم الغين المعجمة والتخفيف - صدوق يهم قليلا، مات سنة
عشرين ومائتين، وقيل قبلها. التقريب ١ / ٤١٤.
٦٨ - لم أجد ترجمته.
٦٩ - محمول بن إبراهيم بن محمول بن راشد النهدي، الكوفي، رافضي بغيض، صدوق في نفسه. الميزان ٤ / ٨٥.
٧٠ - دعلج بن أحمد بن دعلج، أبو إسحاق السجزي المعدل، الإمام الفقيه، محدث بغداد، كان من أوعية
العلم، ثقة ثبت، مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٧-١٣٩٢ التذكرة
٣٥ / ٨٨١-٨٨٢.
٧١ - عبد الله بن الحسن بن أحمد، أبو شعيب الحراني، قال الدارقطني: ثقة مأمون، مات سنة خمس وتسعين
ومائتين. تاريخ بغداد ٩ / ٤٣٥-٤٣٧.
٧٢ - هو: ابن معاوية.
٧٣ - في ( م ) « واو » ساقطة.
٧٤ - القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زياد بن بلبل، أبو أحمد الزعفراني، من أهل همذان، صدوق.
تاريخ بغداد ١٢ / ٤٤٦-٤٤٧.
٢٠٤

٠
محمد بن سعيد التبعي(٧٥) قال: ثنا القاسم بن الحكم، قال: ثنا يونس بن أبي
إسحاق، عن أبي إسحاق، قال: قال عكرمة مولى ابن عباس قال أبو بكر
الصديق: يا رسول الله. بأبي وأمي أراك قد شبت، فقال: « شيبتني هود، والواقعة،
والمرسلات، وعم يتساءلون ».
حدثني علي بن عبد الله بن مبشر(٧٦)، حدثنا أحمد بن سنان القطان، ثنا
عمرو بن عون، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أبو
بكر: سألت رسول الله عَ لِّ ما شيّيك؟ قال: «شيبتني هود، والواقعة،
والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت »
حدثنا أبو العباس بن سعيد(٧٧) ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف(٧٨) ثنا طاهر بن أبي
أحمد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أبو بكر : یا
رسول الله نحوه .
وكذلك رواه أبو هشام الرفاعي(٧٩) وغیو، عن أبي بكر بن عياش مرسلا.
حدثني به الحسن بن أحمد السبيعي، حدثنا ابن ناجية، ثنا أبو هشام.
وحدثنا (٨٠) حامد بن محمد الهروي(٨١) ثنا علي بن عبد العزيز(٨٢) ثنا أبو (٢/١٠)
٧٥ - أحمد بن محمد بن سعيد بن أبان بن صالح، أبو عبد الله القرشي، يعرف بالتبعي، من أهل همذان، قال
ابن أبي حاتم: صدوق، مات سنة سبع وستين ومائتين. الجرح والتعديل ١ / ١ / ٧٢، تاريخ بغداد
١٢/٥-٠١٣
٧٦ - على بن عبد الله بن مبشر، أبو الحسن، محدث واسط، مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. التذكرة
٣ / ٨٢١.
٧٧ - هو : ابن عقدة.
٧٨ - لم أجد ترجمته.
٧٩ - هو: محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي، أبو هشام الرفاعي الكوفي، ليس بالقوي، مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين. التقريب ٢ / ٢١٩.
٨٠ - حرف « واو » ساقطة في (هـ ).
٨١ - حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد، أبو على الرفا الهروي، قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ست
وخمسين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٨ / ١٧٢-١٧٤ (٤٢٨٦).
٢٠٥

نعيم (٨٣).
وحدثنا أبو العباس بن سعيد، ثنا محمد بن الحسين الحُنيني (٨٤) والسري بن
يحيى(٨٥) والهيثم بن خالد أبو صالح، قالوا: ثنا أبو نعيم، ثنا مسعود بن سعد، عن
أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أبو بكر: يا رسول الله نحوه.
حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي(٨٦)، ثنا حميد بن الربيع(٨٧) ثنا
عبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، عن علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي
جحيفة قال: قیل یا رسول الله. قد شبت، قال: شيبتني هود وأخواتها .
كذا قال، لم يتجاوز به أبا جحيفة(٨٨).
(٨٩) كذلك حدث به محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر مثل قول حميد
٨٢ - علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور، أبو الحسن البغوي، قال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال ابن أبي
حاتم: صدوق، ومقته النسائي لكونه كان يأخذ على الحديث. مات سنة ست وثمانين ومائتين. التذكرة
٦٢٢/٢-٦٢٣.
٨٣ - هو الفضل بن دكين.
٨٤ - محمد بن الحسين بن موسى، أبو جعفر الخزاز، المعروف بالحنيني، ثقة صدوق، مات سنة سبع وسبعين
ومائتين. تاريخ بغداد ٢ / ٢٢٥-٢٢٦ (٦٧٤).
٨٥ - السري بن يحيى بن السري التميمي، كوفي، أبو عبيدة ابن أخي هناد بن السري، قال ابن أبي حاتم:
كتب إلينا بشيء من حديثه وكان صدوقا. الجرح والتعديل ٢ / ١ / ٢٨٥.
٨٦ - الحسن بن أحمد بن الربيع بن يحيى، أبو محمد الأنماطي - بمفتوحة فساكنة، وإهمال طاء - ثقة، مات
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٧ / ٢٧٢ (٣٧٥٧) المغنى ص ٣٢.
٨٧ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك، أبو الحسن اللخمي، أحسن القول فيه أحمد بن حنبل، وقال
الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة، وقال ابن معين: كذابو زماننا أربعة، الحسين بن عبد الأول، وأبو
هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم بن أبي شيبة، وقال النسائي: ليس بشيء، وقال ابن عدي:
يسرق الحديث، ويرفع الموقوف، وقال البقاني: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه، وقال أيضا: عامة
شيوخنا يقولون: ذاهب الحديث، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. الضعفاء للنسائي: ٢٨٨، الجرح
والتعديل ١ / ٢٢٢/٢، الكامل ٨٦/٢/١، الميزان ١ / ٦١١-٦١٢، اللسان
٢ /٣٦٣-٣٦٤.
٨٨ - لم اجد من أخرجه من الطريق المذكور.
وأخرجه الترمذي في الشمائل، عن سفيان بن وكيع ثنا محمد بن بشر ثم ساق السند والمتن، وفيه: قال:
قالوا: يا رسول الله! نراك قد شبت. ص ٤٩ .
٨٩ - كلمة « واو » ساقطة في ( م).
٢٠٦

سواء(٩٠).
حدثنا به محمد بن أحمد بن الحسن(٩١) قال: ثنا محمد بن عثمان(٩٢) ثنا ابن
نمیر .
ح / وحدثنا دعلج، حدثنا الفِريابي(٩٣)، وأحمد بن أبي عوف (٩٤)، قالا: ثنا محمد
ابن عبد الله بن ثُمیر.
ورواه شهاب بن عباد(٩٥)، ومحمد بن المهاجر القاضي(٩٦) عن محمد بن بشر،
فذكرا فيه أبا بكر الصديق.
حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن یزید الزعفراني(٩٧)، ثنا محمد بن مهاجر، ثنا
محمد بن بشر، حدثني علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال:
قال أبو بكر الصديق :: يا رسول الله! أسرع إليك الشيب، قال: « شيبتني هود،
والواقعة، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، والمُرسلات، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ».
٩٠ - أخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي إسحاق السبيعي ٤ / ٣٥٠.
٩١ - محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق، أبو علي المعروف بابن الصواف، ثقة مأمون، مات سنة تسع
وخمسين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ١ / ٢٨٩.
٩٢ - محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أبو جعفر العَبْسي - بفتح العين المهملة، وسكون الموحدة، وبالسين
المهملة - الكوفي، وثقه صالح جزرة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو على ما وصف لي
عبدان لا بأس به، وقال مسلمة: لا بأس به كتب الناس عنه، ولا أعلم أحدا تركه، وقال ابن أحمد:
كذاب، وقال ابن خراش: كان يضع الحديث، وقال مطين: هو عصى موسى تلقف ما يأفكون.
وقال ابن عدي: لعل قول مطين فيه للبلدية لأنهما كوفيان. الكامل ٣ / ١ / ٢١٣، التذكرة
٢ / ٦٦١-٦٦٢، اللسان ٥ / ٢٨٠-٢٨١، المغنى ص ١٨٤.
٩٣ - هو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي، ثقة، مأمون، مات سنة إحدى
وثلاثمائة . التذكرة ٢ / ٦٩٢-٦٩٤.
٩٤ - أحمد بن أبي عوف البزوري، أبو عبد الله المعدل، قال الدارقطني: ثقة. سؤالات السهمي للدارقطني
١٧٩ / ٠١
٩٥ - في ( م ) شهاب عن عباد .
وهو : شهاب بن عباد العبدي.
٩٦ - محمد بن مهاجر، أبو عبد الله القاضي، يعرف بأخي حنيف، كذبه صالح جزرة وغيو، مات سنة أربع
وستین ومائتین. اللسان ٥ / ٣٩٦-٣٩٧.
٩٧ - أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى، أبو الحسن الزعفراني، كان ثقة، مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
تاريخ بغداد ٥ / ١٢١.
٢٠٧

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد(*) قال: ثنا القاسم بن محمد بن حماد(*)،
قال: ثنا شهاب بن عباد، ثنا محمد بن بشر، مثل قول ابن مهاجر سواء.
وتابعهما عباد بن ثابت القطواني(١) عن علي بن صالح.
حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح الفقيه بمصر، حدثنا أحمد بن علي بن سعيد
القاضي، ثنا عبد الرحمن بن صالح(٢)، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زکریا، عن
أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن أبي بكر، قال: قلت: شبت يا رسول الله، قال:
« شيبتني (١١ / ١) هود والواقعة، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ».
وحدثناه جماعة، عن جماعة(٣) عن هشام بن عمار، عن أبي معاوية، عن زکریا عن
أبي إسحاق، عن مسروق، عن أبي بكر الصديق بذلك.
حدثنا أبو طالب الحافظ (٤) ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة(٥)، ثنا
عبد الملك بن زياد النصيبي(٦)، ثنا محمد بن سلمة النصيبي، عن أبي إسحاق
* - هو: ابن عقدة، أو أحمدبن محمد بن سعيد، أبو سعيد النيسابوري، المعروف بابن أبي عثمان الغازي،
وكان واعظ أهل نيسابور وشيخ الصوفية، ومن عباد الله الصالحين، مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
تاريخ بغداد ٥ / ٢٣، التذكرة ٣ / ٩٢٠.
* - قاسم بن محمد بن حماد الدلال ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات. اللسان ٤ / ٤٦٥.
١ - لم أعثر على ترجمته.
٢ - عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي - بفتح المهملة والمثناة - الكوفي، نزيل بغداد، صدوق يتشيع،
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. التقريب ١ / ٤٨٤.
٣ - في (هـ ) حدثناه جماعة عن هشام.
ومنهم أبو بكر الشافعي كما تقدم عند تخريج هذه الطريق.
٤ - هو: أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب البغدادي، ثقة ثبت، حافظ، مات سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة. التذكرة ٣/ ٨٣٢-٨٣٣.
٥ - إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، قال الأزدي: ليس بحجة. اللسان ١ / ٣٤.
٦ - عبد الملك بن زياد النصيبي، قال الأزدي: غیر ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال؛ کنیته أبو عبد
الرحمن، مستقيم الحديث، يغرب عن مالك.
وقال الدارقطني في غرائب مالك : وكان من أهل الحديث، قد كتب عنه الناس عن مالك. اللسان
٤ / ٦٣-٠٦٤
٢٠٨

أحسبه ذكره عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر هو الصديق، قال: يا رسول الله!
أراك قد شبت، قال: « شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وَإِذَا
الشَّمْسُ كُوَّرَتْ ».
حدثنا أبو الحسين(٧) علي بن محمد بن عبيد الحافظ من أصل کتابه، قال: ثنا
محمد بن عيسى بن حيان(٨) ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق(٩) عن أبي
إسحاق، عن علقمة، قال: قال أبو بكر لرسول الله عَ له: ألا أراك يا رسول الله!
قد شبت بأبي أنت وأمي، قال: « نعم شيبتني سورة هود، والواقعة، والمرسلات،
وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتِ».
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وعبد الباقي بن قانع(١٠) قالا: حدثنا محمد
ابن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جُبارة ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز، ثنا أبو
إسحاق، عن عامر بن سعد عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله! لقد شبت، قال:
« شيبتني هود، والواقعة، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَت».
حدثنا أحمد بن جعفر الخياش(١١ ) ثنا علي بن سعيد(١٢) ثنا جُبارة، ثنا عبد
الكريم الخزاز بهذا وزاد والمرسلات.
٧ - في ( هـ ) أبو الحسن.
٨ - محمد بن عيسى بن حيان المدائني، قال الدارقطني: ضعيف متروك، وقال الحاكم: متروك، وقال آخر:
مغفلا، وقال اللالكائي: ضعيف، وقال مرة: صالح ليس يدفع عن السماع ولكن قال: الغالب عليه
القرآن، ووثقه البرقاني، وذكره ابن حبان في الثقات. تاريخ بغداد ٢ / ٣٩٩،٣٩٨، اللسان ٥ / ٣٣٣
٩ - في ( هـ) يونس بن إسحاق .
١٠ - عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق، أبو الحسين البغدادي، صاحب معجم الصحابة، كان واسع
الرحلة كثير الحديث، قال الدارقطني: كان يحفظ، لكنه يخطئ ويصر، وقال البرقاني: البغداديون يوثقونه
وهو عندي ضعيف، واختلط قبل سنتين من وفاته، مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. التذكرة
٣ / ٨٨٣-٨٨٤.
١١ - أحمد بن جعفر بن أحمد، أبو بكر الخياش، من أهل مصر، قدم بغداد، كان من الثقات. تاريخ بغداد
٤ / ٠٦٥
١٢ - لم أجد ترجمته.
٢٠٩

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا رجل ذكره (١٣) جبارة، ثما أبو شيبة يزيد بن
معاوية النخعي ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه .
ح / وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير (١٤) من أصل كتابه، قال: حدثنا محمد بن
محمد بن عقبة(١٥)، ثنا جبارة، ثنا عبد الكريم بن عبد (١١ / ٢) الرحمن
البجلي(١٦)، ثنا أبو إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبي بكر الصديق، قال:
قلت: يا رسول الله! لقد شبت، قال: «شيبتني هود، والواقعة، والمُرسلات،
وَعَمَّ يَتَسَاءَلُون، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَت».
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ودعلج بن أحمد، وآخرون قالوا: ثنا محمد
ابنعثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق(١٧) ثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق ،
عن أبي الأحوص، عن عبد الله(١٨) أن أبا بكر سأل النبي معَ الله قال: يا رسول الله!
ما شيّك؟ قال: «شيبتني هود، والواقعة ».
و(١٩) قال دعلج: عن عبد الله قال: قال أبو بكر: يا رسول الله! ما شيَّك؟ قال:
« شيبتني هود وأخواتها ».
حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد البلخي (٢٠) وأحمد بن محمد بن يونس (٢١)
١٣ - في (هـ ) بياض.
١٤ - جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم، أبو محمد الخواص المعروف بالخلدي، قال الخطيب: كان ثقة
صادقا، دينا فاضلا، مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٧ / ٢٢٦-٢٣١.
١٥ - لم أجد ترجمته.
١٦ - عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفي، مقبول، من الثامنة. التقريب ١ / ٥١٥.
١٧ - لم أجد ترجمته.
١٨ - هو: ابن مسعود.
١٩ - كلمة « واو » من (هـ).
٢٠ - عبيد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو القاسم، المعروف بابن البلخي، قال الدارقطني: ثقة، مات سنة
مست وأربعين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ١٠ / ٣٥٥-٣٥٦.
٢١ - في نسخ العلل: بن يوسف، والتصويب من تاريخ بغداد.
وهو: أحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة، أبو العباس الفزاري، الأصبهاني، قال الخطيب: كان ثقة،
مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٥ / ١٢٣.
٢١٠

ابن مسعدة، وغيرهما(٢٢) قالوا: ثنا محمد بن أيوب الراوي(٢٣) حدثنا الحسن بن
محمد الطنافسي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا ربيعة الرأي، عن أنس بن مالك، قال:
قال أبو بكر: شبت يا رسول الله! قال: « شيبتني سورة هود، والواقعة ».
س ١٨ - وسئل عن حديث آخر من حديث ابن عباس، عن أبي بكر
الصديق: أن النبي ◌َ له «نهس(٢٤) كتفا، وصلى، ولم يتوضأ ».
فقال يرويه حسام بن مِصّك(٢٥) عن ابن سيرين(٢٦)، عن ابن عباس عن أبي بكر.
قاله موسى بن داؤد(٢٧) وزيد بن الحُباب(٢٨) عنه(٢٩).
٢٢ - في ( م) وغيرهم.
٢٣ - لم أجد ترجمته.
٢٤ - النمس - بالمهملة - أخذ اللحم بأطراف الأسنان.
والنهش - بالمعجمة - الأخذ بجميعها. النهاية ٥ / ١٣٦.
٢٥ - حسام بن مِصَكّ - بكسر الميم، وفتح المهملة، بعدها كاف مثقلة - ابن ظالم بن شيطان الأزدي، أبو
سهل البصري، ضعيف يكاد أن يترك، مات سنة ثلاث وستين ومائة. التهذيب ٢ / ٢٤٤-٢٤٥،
التقريب ١ / ١٦١ .
٢٦ - هو: محمدبن سیرین.
٢٧ - موسى بن داؤد الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، صدوق فقيه زاهد، له أوهام، مات سنة سبع عشرة
ومائتين. التقريب ٢ / ٢٨٢.
٢٨ - زيد بن الحباب - بضم المهملة وموحدتين - أبو الحسين، صدوق يخطئ في حديثه الثوري، مات سنة
ثلاث ومائتين. التقريب ١ / ٢٧٣ .
٢٩ - ذكره الترمذي في سننه، في كتاب الطهارة، باب في ترك الوضوء مما غيرت النار، وقال: ولا يصح
حديث أبي بكر في هذا من قبل إسناده إنما رواه حسام بن مِصَكّ عن ابن سيين، عن ابن عباس، عن
أبي بكر الصديق، عن النبي
والصحيح إنما هو عن ابن عباس عن النبي عٹے، هكذا رواه الحفاظ، وروی من غير وجه عن ابن
سیین عن ابن عباس، عن النبي
.
ورواه عطاء بن يسار وعكرمة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعلى بن عبد الله بن عباس وغير واحد عن ابن
عباس، عن النبي ◌ٍَّ. ولم يذكروا فيه عن أبي بكر الصديق وهذا أصح. ١ / ٨٢.
وأخرجه البزار في مسنده، من طريق موسى بن داؤد، وقال: قد رواه هشام وأشعث عن ابن سیین،
عن ابن عباس، ولم یذکر أبا بكر.
=
٢١١

وخالفه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وأشعث بن سوار (٣٠) وغيرهم(٣١)
فروه عن ابن سيرين، عن ابن عباس، عن النبي عَّهِ، ولم يذكروا فيه أبا بكر(٣٢)،
وهم أثبت من حسام، والقول قولهم.
س ١٩ - وسئل عن حديث آخر من حديث ابن عباس، عن أبي بکر لما
نزلت « المُ غُلِبَتِ الرُّومُ»(٣٣) الحديث في مراهنته لقريش.
فقال: يرويه عبد الله بن عبد الرحمن الجُمَحي(٣٤) من ولد عامر بن مسعود عن
الزهري (١٢ / ١) عن عبيد الله(٣٥) عن ابن عباس، متصلا (٣٦).
= وإنما قاله حسام، وهو ليس بالقوي، ولم يسمع ابن سيرين من ابن عباس. كشف الأستار، باب ترك
الوضوء مما مست النار ١ / ١٥١ (٢٩٢).
وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر، من طريق زيد بن حباب ٧٠-٧١ (٣٣) وأيضا من طريق
موسى ٧١ (٣٤).
-- وأبو يعلى في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق موسى ١ / ٥.
- وتمام الرازي في فوائده، من طريق موسى ٩ / ٩٥/ ١-٢.
وأبو نعيم في معرفة الصحابة، من طريق موسى، وقال: رواه أبو كريب والمتقدمون عن موسى بن
داؤد، ويقال: إنه من مغاريده ١ / ٩ /٢ - ١/١٠.
قال الهيثمي في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار، وفيه حسام بن مِصَكّ، وقد أجمعوا على ضعفه. باب ترك
الوضوء مما مست النار ١ / ٢٥١.
٣٠ - أشعث بن سّار الكندي، قاضي الأهواز، ضعيف، مات سنة ست وثلاثين ومائة. التقريب ١ / ٧٩.
٣١ - منهم: أيوب.
٣٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الأطعمة، باب النهش وانتشال اللحم من طريق أيوب
٩ / ٥٤٥ (٥٤٠٤).
وذكره البزار في مسنده، من طريق هشام وأشعث. كشف الأستار، باب ترك الوضوء الح ١ / ١٥١ .
٣٣ - سورة الروم رقم: ١.
٣٤ - عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الجمحي - بمضمومتوضح ميم وإهمال حاء - أبو سعيد المدني، قال ابن
معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات. الثقاب ٧ / ٤٢، الكامل
٢ /١ / ٣٠٤، التهذيب ٥ / ٢٩٩، المغنى ص ٦٧.
٣٥ - هو: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
٣٦ - أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة الروم، وقال هذا حديث غريب حسن من هذا الوجه، من
حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس. ٤ / ١٦٠.
وابن جرير الطبري في تفسیو، تفسير سورة « الروم» ٢١ /١٧.
وأبو نعيم في أخبار أصبهان، في ترجمة مسلمة بن الهيصم ٢ / ٣٣٤.
٢١٢

وغيره يرويه عن الزهري مرسلا .
وعبد الله الجمحي ليس بالقوي، والمرسل أشبه بالصواب .
س ٢٠ _ وسئل عن حديث آخر من حديث ابن عباس، عن أبي بكر،
أن النبي صَ لّه قال: « العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ».
فقال: يرويه الوليد بن سلمة الأردني(٣٧) - وهو متروك الحديث - عن عمر بن
قيس سَنْدَلْ(٣٨) - وهو ضعيف أيضا، ويضطرب في إسناده - فمرة يرويه عن
عطاء عن ابن عباس، عن أبي بكر.
ومرة يرويه عن عطاء، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بكر.
ومرة يرويه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بكر(٣٩).
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل(٤٠) ثنا إسحاق بن الضيف (٤١) قال: ثنا الوليد بن
سلمة، ثنا عمر بن قيس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بكر
الصديق عن النبي عَادٍ. بذلك.
ولا يصح هذا عن أبي بكر، والوليد بن سلمة ذاهب الحديث .
ورواه الحارث بن منصور(٤٢) عن(٤٣) عمر بن قيس، عن عطاء، عن جابر، عن
٣٧ - الوليد بن سلمة الطبراني الأردني - بمضمومة وسكون راء، وضم دال فنون مشددة - قاضي الأردن،
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال دجيم وغيو: كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث على
الثقات. الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٦-٧، كتاب المجروحين ٣ / ٨٠، الميزان ٤ / ٣٣٩، المغنى
ص ٢٩ .
٣٨ - عمر بن قيس المكي، المعروف بسندل - بفتح المهملة وسكون النون، وآخره لام - متروك، من
السابعة. التقريب ٢ / ٦٢.
٣٩ - أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث الزهري، عن سعيد، تفرد به الوليد بن سلمة
الأردني، عن عمر بن قيس عنه. أطراف الغرائب، مسند أبي بكر ١٤ / ٢.
والخطيب في تاريخه، في ترجمة قسطنطين بن عبد الله ١٢ / ٤٧٨-٤٧٩.
٤٠ - أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر النحاس، المعروف بوكيل أبي صخرة، قال الخطيب: وحدثني
الحسن بن أبي طالب أن أبا الفتح القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات، مات سنة خمس وعشرين
وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٤ / ٢٢٩-٢٣٠.
٤١ - إسحاق بن الضيف - بضاد معجمة ـــ وقيل: ابن إبراهيم بن الضيف الباهلي، أبو يعقوب العسكري،
بصري، نزل مصر، صدوق يخطئٌ، من الحادية عشرة. التقريب ١ / ٥٨.
٤٢ - الحارث بن منصور الواسطي، الزاهد، صدوق بهم، من التاسعة. التقريب ١ / ١٤٤.
٢١٣

أبي بکر موقوفا .
س ٢١ - وسئل عن حديث آخر من حديث ابن عباس، عن أبي بكر ،
« كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس، لأنهم أهل كتاب » الحديث.
فقال: يرويه سفيان الثوري، واختلف عنه.
فرواه أبو إسحاق الفزاري (٤٤) عن الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن
جبیر، عن ابن عباس(٤٥).
وتابعه محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن الثوري فوصله، وغيرهما
پروپه عن الثوري، عن حبیب، عن سعيد بن جبیر مرسلا، لا یذکر فیه ابن عباس.
والمرسل أشبه بالصواب.
س ٢٢ - وسئل عن حدیث آخر من حديث ابن عباس، عن أبي بکر ،
قال ابن (١٢ / ٢) عباس: «لما أُخرج النبي مَّلله من مكة، قال أبو بكر: إِنَّا
لِلَّهَ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ، أخرجوا نبيهم، ليهلكن، فأنزل الله عز وجل: «أَذِنَ لِلْذِينَ
يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا»(٤٦).
قال فعرفت أنه سیکون قتال ». الحديث.
فقال: هو حديث يرويه الثوري، عن الأعمش، عن مسلم البطين (٤٧)، عن سعيد
ابن جبير، عن ابن عباس.
٤٣ - في ( م) ابن وهو خطأ .
٤٤ - هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث.
٤٥ - أخرجه الترمذي في سننه، في سورة الروم، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث
سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة ٠ ٤ / ١٦٠.
- وأحمد في مسنده، في مسند ابن عباس ١ / ٣٠٤،٢٧٦.
- وابن جرير الطبري في تفسيو، تفسير سورة « الروم» ٢١ / ٠١٦
٤٦ - الحج: ٣٩.
٤٧ - هو: مسلم بن عمران، أو أبو عمران، البطين : بفتح موحدة، وكسر مهملة خفيفة، وبنون. التقريب
٢ / ٢٤٦، المغنى ص ٤١ .
٢١٤

واختلف عنه، فوصله إسحاق الأزرق (٤٨)، ووكيع من رواية ابنه سفيان(٤٩)
عنه(٥٠).
والأشجعي(٥١) عن الثوري،
وأرسله غيرهم عنه، فلم يذكر ابن عباس (٥٢).
ورواه الفريابي(٥٣)، عن قيس بن الربيع(٥٤)، عن الأعمش متصلا(٥٥).
وقيل : عن الفريابي، عن الثوري .
ولا يصح، والمحفوظ عنه عن قيس.
س ٢٣ - وسئل عن حدیث یرویه جابر بن عبد الله، عن أبي بكر،
٤٨ - هو: إسحاق بن يوسف .
٤٩ - سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلی بوراقه، فأدخل عليه ما
ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه من العاشرة. التقريب ١ / ٣١٢.
٥٠ - أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة الحج، من طريقهما ( وليس فيه: إنا لله وإنا إليه راجعون ).
وقال: هذا حديث حسن، وقد رواه غير واحد عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد
ابن جبير مرسلا، وليس فيه ابن عباس ٤ / ١٥١.
والنسائي في سننه، في كتاب الجهاد، باب وجوب الجهاد، من طريق إسحاق الأزرق ٦ / ٢.
وأيضاً في تقسيمو ١٤٤ (٣٦٣)
وأحمد في مسنده، في مسند ابن عباس. من طريق إسحاق ١ / ٢١٦.
والبزار في مسنده، في مسند أبي بكر، من طريق إسحاق، وقال: هذا الحديث حسن الإسناد، وأدخلناه
في حديث أبي بکر لعزة حدیث أیی بکر، ولحسن إسناده، وأ کثر الناس يدخلونه في حديث ابن عباس
١ /١/ ٢، والطبري في تفسيو، في تفسير سورة الحج من طريق إسحاق ووكيع ١٧ / ١٧٢ وابن
حبان في صحيحه، من طريق إسحاق. موارد الظمآن، باب الهجرة، ونزول آية القتال
ص ٤٠٨-٤٠٩ (١٦٨٧). والحاكم في المستدرك، في كتاب الهجرة، بسنده إلى أبي داؤد ثنا شعبة،
عن الأعمش ثم ساق السند والمحن، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٣ / ٠٨٧
٥١ - هو: عبيد الله بن عبد الرحمن، أثبت الناس كتابا في الثوري. التقريب ١ / ٥٣٦.
٥٢ - ذكره الترمذي في سننه، في تفسير سورة الحج ٤ / ١٥١.
٥٢ - هو: محمد بن يوسف بن واقد الفريابي - بكسر الفاء، وسكون الراء، بعدها تمتانية، وبعد الألف
موحدة - ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
التقريب ٢ / ٢٢١.
٥٤ - صدوق تغیر لما کبر، أدخل علیه ابنه ما لیس من حديثه. تقدم في السؤال رقم ٨.
٥٥ - أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيو، في تفسير سورة الحج .١٧ / ٠١٧٢ والبزار في مسنده ١ /٣ / ١.
٢١٥

« من كان له عند رسول الله عَ له عدة فليأتني» الحديث.
فقال : پروپه محمد بن مسلم الطائفي(٥٦)، عن عمرو بن دينار، عن جابر.
ولم يسمعه عمرو من جابر، وإِنما رواه عن أبي جعفر محمد بن علي بن
الحسین(٥٧)، عن جابر.
:
کذلك رواه ابن جريج، وابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن
جابر (٥٨).
ورواه لیٹ بن أبي سليم(٥٩)، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر.
س ٢٤ ۔۔ وسئل عن حدیث یرویه جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق
أنه قال :
« ليس على الخائن قطع ».
فقال: كذا قال ابن لَهِيعَة(٦٠) عن عمرو بن دينار، قال: عن جابر، عن أبي بكر
قوله.
ورواه مؤمّل بن إهاب (٦١) عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن
٥٦ - محمد بنمسلمالطائفي، واسم جده سوس، وقيل سوسن - بزيادة نون في آخره ـ وقيل: بتحتانية بدل
الواو فيها، وقيل: مثل حنين، صدوق يخطئٌ، مات قبل التسعين ومائة. التقريب ٢ / ٢٠٧.
٥٧ - هو الباقر.
٥٨ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الشهادات، باب من أمر بإنجاز الوعد، من طريق ابن
جريح ٥ / ٢٨٩ (٢٦٨٣ ).
وأيضا في الخمس، باب ومن الدليل على أن الخمس الح من طريق سفيان. ٦ / ٢٣٨ (٣١٣٧).
ومسلم في صحيحه في كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول الله مَلم شيئا فقال: لا، وکاة
عطائه، من طريق ابن جريج وسفيان. ٢ / ٣٢٤.
٥٩ - صدوق اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه خرك، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ١٥.
٦٠ - هو: عبد الله بن لهيعة - بفتح اللام، وكسر الهاء - ابن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري،
صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، مات سنة أربع
وسبعين ومائة. التقريب ١ / ٤٤٤.
٦١ - مؤمل ۔۔ بوزن محمد ۔۔ ابن إهاب - بکسر أوله، وموحدة - الربعي أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق
له أوهام، مات سنة أربع وخمسين ومائتين. التقريب ٢ / ٢٩٠.
٢١٦

دينار(٦٢) عن جابر، عن النبي عَلَمِ(٦٣).
ولا يصح، والمحفوظ عن ابن جريج، عن أبي الزبير(٦٤)، عن جابر عن النبي
القيم (٦٥).
عليه
٦٢ - في ( هـ) عن أبي الزبير بدل عمرو .
٦٣ - أخرجه ابن حبان في صحيحه، وفیه: عن أبي الزبير وعمرو بن دینار. موارد الظمآن، باب فیمن لا قطع
عليه،فيما لا قطع فيه. ٣٦٠-٣٦١ (١٥٠٢).
٦٤ - هو محمد بن مسلم بن تدرس - بفتح المثناة، وسكون الدال المهملة وضم الراء - الأسدي، أبو الزبير
المكي، صدوق إلا أنه مدلس، مات سنة ست وعشرين ومائة. التقريب ٢ / ٢٠٧.
٦٥ - أخرجه أبو داود في سننه، في الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة.
وذکر حدیثا آخر بهذا السند ثم قال: وهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج عن آبي الزہیر، وبلغني عن
أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات، وقد رواهما المغيرة بن مسلم، عن أبي
الزبير عن جابر، عن النبي عليه. ٤ / ٢٣٩.
والترمذي في سننه، في الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب، وقال: هذا حديث
حسن صحيح ٢ / ٣٣٢.
والنسائي في سننه، في كتاب قطع السارق، ما لا قطع فيه، وقال: لم يسمعه أيضا ابن جريح من
أبي الزبير .
وقال أيضا: وقد روى هذا الحديث عن ابن جريج عيسى بن يونس، والفضل بن موسى وابن وهب،
ومحمد بن ربيعة، ومخلد بن يزيد، وسلمة بن سعيد - بصري ثقة - فلم يقل أحد منهم: حدثني أبو
الزبير، ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير. والله تعالى أعلم. ٨ / ٨٩.
وابن ماجة في سننه، في كتاب الحدود، باب الخائن والمنتهب والمجلس ٢ / ٨٦٤، (٢٥٩١)
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الخيانة. ١٠ / ٢١٠ (١٨٨٦٠).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الحدود، في الخيانة ما عليه فيها ١٠ / ٤٧.
- وأحمد في مسنده، في مسند جابر ٣ / ٣٨٠.
- والدارمي في سننه، في كتاب الحدود، باب ما لا يقطع من السرق ٢ / ١٧٥ وابن عرفة في جزئه
٩٥ / ٠٢
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في كتاب الحدود، باب الرجل يستعير الحلي فلا يرده هل عليه
في ذلك قطع أم لا؟ ٣ / ١٧١ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، علل أخبار في الحدود وقال: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: لم
يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير، يقال إنه سمعه من ياسين أنا حدثت به ابن جريج عن أبي
الزبير، فقلت لهما: ما حال ياسين؟ فقالا: ليس بقوي. ١ / ٤٥٠ (١٣٥٣).
وأخرجه أبو نعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة من أبي نعيم الفضل بن دكين. ١٤٨ / ١ . =
٢١٧

س ٢٥ - وسئل عن حديث يرويه أبو هريرة، عن أبي بكر الصديق، عن
النبي عل أنه قال: « لا نورث ».
فقال: هو حديث رواه محمد بن عمرو (٦٦) عن أبي سلمة، واختلف عنه فيه.
فرواه حماد بن سلمة من رواية أبي الوليد الطيالسي (٦٧)، ويحيى بن سلام(٦٨) عنه،
فأسنداه عنه، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، عن أبي بكر(٦٩).
وخالفهما عفان(٧٠) بن مسلم فرواه عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة مرسلا عن أبي بكر(٧١).
= - وذكره الخليلي في الارشاد، وقال: إن هذا لم يسمعه من أبي الزبير، لكنه أخبو عن ياسين الزيات
- وهو ضعيف جدا - عن أبي الزبير، وابن جريح يدلس في أحاديث، ولا يخفى ذلك على الحفاظ
٢ / ٣٩ / ٠١
- وأخرجه البيهقي في الكبرى، في كتاب السرقة، في باب لا قطع على المختلس الخ، وذكر قول أبي
دائد. ٢٧٩/٨ .
- والخطيب في تاريخه، في ترجمة عيسى بن يوسف الحمداني ١١ / ١٥٣.
٦٦ - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، المدني، صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة على
الصحيح. التقريب ٢ / ١٩٦.
٦٧ - هو: هشام بن عبد الملك.
٦٨ - يحيى بن سلام البصري، ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه، وقال أبو حاتم:
صدوق، مات سنة مائتين. الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ١٥٥، الكامل ٢٣٣/٢/٣، اللسان
٦ / ٢٥٩-٢٦١.
٦٩ - أخرجه الترمذي في سننه، في أبواب السير، في باب ما جاء في تركة النبي ◌َّدٍ، من طريق أبي الوليد
الطيالسي، وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما أسنده حماد بن سلمة، وعبد الوهاب بن
عطاء عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقد روى هذا الحديث من غير وجه، عن أبي
بکر الصدیق، عن النبي لة. ٢ / ٣٩٨.
والبيهقي في السنن الكبرى، في كتاب قسم الفيء والغنيمة، باب بيان مصرف أخماس الفيء بعد رسول
الله عَهدية الح، من طريق أبي الوليد الطيالسي. ٦ / ٣٠٢.
٧٠ - عفان بن مسلم بن عبد الله، أبو عثمان البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: کان إذا شك في حرف
من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ( أي بعد المائتين )
ومات بعدها بيسير. التقريب ٢ / ٢٥.
٧١ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند أبي بكر ١ / ١٠ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب قسم الفيء والغنيمة، باب بيان مصرف أخماس الفيء بعد رسول =
٢١٨

لم يذكر فيه أبا هريرة.
وتابعه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأنس بن عياض، وغير واحد، عن محمد بن
عمرو، عن أبي سلمة.
لم يذكروا فيه أبا هريرة.
ورواه عبد الوهاب بن (٧٢) عطاء الخفاف، عن محمد بن عمرو، فأسنده عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله
علیه وسلم(٧٣).
وروى نحو هذا الحديث، وهذا المعنى شيخ لأهل البصرة يقال له: سيف بن
مسكين(٧٤) حدث به عن سعيد بن أبي عروبة(٧٥)، عن قتادة، عن سعيد بن
المسیب، عن أبي هريرة، عن أبي بكر(٧٦).
وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيو.
وسیف بن مسکین هذا لیس بالقوي، ولم يتابع علی روایته هذه عن سعید .
وليس بمحفوظ عن قتادة من هذا الوجه ولا غيه، والصحيح من هذا الحديث
المرسل، لکفة من رواه من الحفاظ عن محمد بن عمرو مرسلا.
وروي عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، عن أبي بكر .
= الله عَ لَّه الخ، بسنده إلى عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة ثم ساق السند والمتن ٦ / ٣٠٢.
٧٢ - في (م ) عن عطاء.
وهو: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر البصري، نزيل بغداد، صدوق ربما أخطأ، أنكروا عليه
حديثا في فضل العباس، مات سنة أربع أو ست ومائتين. التقريب ١ / ٥٢٨.
٧٣ - أخرجه البيهقي في سنته الكبرى، في كتاب قسم الفيء، باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد
رسول الله مطلع الخ. ٦ / ٣٠٢.
٧٤ - سيف بن مسكين، شيخ بصري، قال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات، ويأتي بالأشياء الموضوعات، لا يحل
الاحتجاج به مخالفته الأثبات في الروايات على قلتها. كتاب المجروحين ١ / ٣٤٧، اللسان ٣ / ١٣٢.
٧٥ - سعيد بن أبي عروبة مهران، أبو النضر البصري، ثقة حافظ، لكنه كثير التدليس، واختلط وكان من
أثبت الناس في قتادة، مات سنة ست وقيل: سبع وخمسين ومائة: التقريب ١ / ٣٠٢.
٧٦ - أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٢٩ / ٢٤٢،٢ / ٢.
٢١٩

وليس ذلك بمحفوظ، ولا هذا من حديث الزهري.
والصحيح ما تقدم ذكره عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.
س ٢٦ _ وسئل عن حديث جابر بن عبد الله، عن أبي بکر، عن النبي
عَ ◌ّهِ، أنه سئل عن البحر، فقال: « هو الطهور ماؤه، الحل ميتته ».
فقال: هو حديث تفرد به عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري.
- وهو: عبد (١٣ / ٢) العزيز بن عمران بن عمر (٧٧) بن عبد الرحمن بن
عوف، مدیني ضعيف الحديث، رواه عن إسحاق بن حازم الزيات(٧٨) عن وهب
ابن كيسان عن جابر، عن أبي بكر الصديق عن النبي عَ لّهِ(٧٩).
وإسحاق بن حازم هذاشيخ مديني ليس بالقوي" .٨)
وقد اختلف عنه في إسناد هذا الحديث .
فرواه أبو القاسم ابن أبي الزناد، عن إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن
مآالله (٨١)
علية
جابر، عن النبى
٧٧ - في ( م) بسر.
وهو: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، الأعرج،
يعرف بابن أبي ثابت، متروك، احترقت كتبه فحدث من حفظه، فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب.
مات سنة سبع وتسعين ومائة. التقريب ١ / ٥١١.
٧٨ - إسحاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم البزاز المدني، صدوق، تكلم فيه للقدر، من السابعة. التقريب
١ / ٥٧.
٧٩ - أخرجه الدارقطني في سننه، في الطهارة، باب في باب البحر ١ / ٣٤.
- وأبو محمد الجوهري في حديث محمد بن المظفر عن حاجب بن أركين ٥٢ / ١.
٨٠ - قد وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد أيضا لا أعلم إلا خيرا، وقال
الساجي: صدوق يرى القدر، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات. وقال الأزدي: كان يرى القدر.
التهذيب ١ / ٢٢٩.
٨١ - أخرجه ابن ماجه في سننه، في كتاب الطهارة، باب الوضوء بماء البحر ١ / ١٣٧ (٣٨٨).
وأحمد في مسنده، في مسند جابر ٣ / ٣٧٣.
وابن الجارود في المنتقى، في باب ما جاء في الأطعمة، ص ٢٩٦ (٨٧٩).
وابن هانئ في مسائل أحمد، باب نجاسة الماء ١ / ٥(٢٧).
وابن حبان في صحيحه. موارد الظمآن، باب ما جاء في الماء ص ٦٠ (١٢٠).
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الطهارة، باب الحوت يموت في الماء والجراد. ١ / ٢٥٣-٢٥٤.
٢٢٠