النص المفهرس

٧٢١
سورة الأعراف : الآية ٢٠٤
وكانوا لا يقرءون(١).
وأخرج ابنُ جريرٍ، والبيهقىُ فى ((القراءةِ))، عن الزهرىِّ قال : نزلت هذه
الآيةُ فى فتّى من الأنصارِ كان رسولُ اللَّهِ فَلَهَ كلَّما قرَأْ شيئًا قرَأَه، فنزلت:
﴿وَإِذَا قُرِئَ اٌلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾(٢) .
وأخرَج عبدُ بنُ حميدٍ ، وأبو الشيخ ، والبيهقيُّ فى كتابٍ ((القراءةِ فى
الصلاةِ))، عن أبى العاليةِ، أنَّ النبيَّ بَهَ كان إذا صلَّى بأصحابِه فقرَأ، قرأ
أصحابُه خلفه، فنزَلتْ هذه الآيةُ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ
وَأَنْصِتُواْ﴾. فسكَت القومُ وقرَأ النبيُِّوَلَه".
وأخرَج أبو الشيخ عن ابنِ عمرَ قال: كانت بنو إسرائيلَ إذا قَرَأَت أمَّتُهم
جاوبُوهم، فكرِهِ اللهُ ذلك لهذه الأمَّةِ فقال: ﴿وَإِذَا قُرِئَ اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ
وَأَنْصِتُواْ﴾.
وأخرج ابنُ أبى شيبةً فى ((المصنَّفِ)) عن إبراهيمَ قال: كان النبيُّ وَلِ يَقرَأُ
ورجلٌ يَقرَأْ، فَنزَلتْ: ﴿وَإِذَا قُرَِّ اٌلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾(٤).
وأخرَج عبدُ بنُ حميدٍ ، وأبو الشيخ، عن طلحةً بنِ مُصَرِّفٍ فى قولِه :
﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: ليس هؤلاء بالأئمَّةِ الذين
أُمِونا بالإنصاتِ لهم .
وأخرج ابنُ أبى شيبةً فى ((المصنَّفِ))، وابنُ جريرٍ، وابنُ المنذرِ ، وابنُ أبى
(١) ابن أبى شيبة ١٤ / ٩٩.
(٢) ابن جرير ٦٥٩/١٠، والبيهقى (٢٨١).
(٣) البيهقى (٢٤٩) . وقال: هذا منقطع.
(٤) ابن أبى شيبة ٢/ ٤٧٨.
( الدر المنثور ٤٦/٦ )

٧٢٢
سورة الأعراف : الآية ٢٠٤
حاتم، وأبو الشيخ، وابنُ مردُويه، والبيهقيُّ فى ((سننِه))، من طريقٍ أبى
عياضٍ، عن أبى هريرةَ قال: كانوا يتكلَّمون فى الصَّلاةِ، فنزَلتْ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ
اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾(٢).
وأخرج ابنُّ أبى حاتم ، وابنُّ مردُويه، عن ابنٍ مسعودٍ ، أَنَّه سلَّمَ على رسولٍ
اللهِ وَلَه وهو يُصلِّى فلم يَرُدَّ عليه، وكان الرجلُ قبلَ ذلك يتكلّمُ فى صلاتِهِ،
ويأمُرُ بحاجتِهِ، فلمَّا فرَغَ ردَّ عليه وقال: ((إِنَّ اللهَ يفعَلُ ما يشاءُ، وإنَّها نزلتْ:
﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾))(١).
وأُخرَج ابنُ جريرٍ عن ابنٍ مسعودٍ قال: كنَّا يسلِّمُ بعضُنا على بعضٍ فى
الصَّلاةِ، فجاءَ القرآنُ: ﴿وَإِذَا قُرِيئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾(٤).
وأخرج ابنُ مَردُويَه، والبيهقيُّ فى ((سننِه))، عن عبدِ اللهِ بنِ مغفَّلٍ قال:
كان الناسُ يتكلَّمون فى الصَّلاةِ، فَأَنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ
فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. فنهانا النبيُّ بَّهِ عن الكلامِ فى
الصَّلاةِ .
وأخرَج عبدُ الرزّاقِ فى ((المصنَّفِ)) عن عطاءٍ قال: بلَغَنى أنَّ المسلمين كانوا
يتكلَّمون فى الصَّلاةِ كما يتكلّمُ اليهودُ والنصارى، حتى نزَلت: ﴿وَإِذَا قُرِئَ
(١ - ١) سقط من: م.
(٢) ابن أبى شيبة ٢ / ٤٧٨، وابن جرير ٦٥٩/١٠، وابن المنذر فى الأوسط ٣/ ١٠٥، وابن أبى حاتم
١٦٤٥/٥، والبيهقى ١٥٥/٢.
(٣) ابن أبى حاتم ١٦٤٥/٥. وأصل الحديث عند مسلم (٥٣٨) دون ذكر الآية .
(٤) ابن جرير ٦٥٨/١٠.

٧٢٣
سورة الأعراف : الآية ٢٠٤
اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾(١).
وأخرَج عبدُ الرزاقٍ ، وعبدُ بنُ حميدٍ ، وابنُ جريرٍ ، وأبو الشيخِ ، والبيهقىُّ
فى ((القراءةِ))، عن قتادة قال: كانوا يتكلَّمُون فى الصَّلاةِ أوَّلَ ما أُمِروا بها ، كان
الرجلُ يجىءُ وهم فى الصَّلاةِ فيقولُ لصاحبِهِ: كم صلَّيتم؟ فيقولُ : كذا وكذا .
فأنزل اللهُ هذه الآيةَ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾. فأُمروا
بالاستماعِ والإنصاتِ، علِمَ أنَّ الإنصاتَ هو أحرى أن يستمعَ العبدُ ويعِيَه
ويحفظَه، عِلِمَ أن لن يفقهُوا حتى يُنصِتوا، والإنصاتُ باللسانِ ، والاستماعُ
(٢)
بالأذنين(٢).
وأخرَج عبدُ بنُ حميدٍ عن الضخَّاكِ قال: كانوا يتكلَّمُون فى الصَّلاةِ ،
فَأَنزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ﴾ الآية.
وأخرج ابنُ أبى حاتم ، وأبو الشيخ، وابنُ مردُويَه، والبيهقىُّ فى ((سننِه))،
عن ابنِ عباسٍ فى قولِه: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ﴾. قال: نزَلتْ فى
صلاةِ الجُمعةِ، وفى صلاةِ العيدين، وفيما مجُهِرَ به مِن القراءةِ فى الصَّلاةِ ().
وأخرج ابنُ أبى حاتم ، وأبو الشيخِ ، عن ابنِ عباسٍ قال : المؤمنُ فى سَعَةٍ من
الاستماع إليه ؛ إلا فى صلاة الجمعة ، وفى صلاة العيدین ، وفيما ◌ُهِرَ به مِن
القراءةِ فى الصَّلاةِ ".
(١) عبد الرزاق (٤٠٤٤).
(٢) عبد الرزاق ٢٤٧/١، وابن جرير ١٠/ ٦٦١، ٦٦٢، والبيهقى (٢٨٢).
(٣) ابن أبى حاتم ١٦٤٦/٥، والبيهقى ١٥٥/٢.
(٤) ابن أبى حاتم ١٦٤٦/٥.

٧٢٤
سورة الأعراف : الآية ٢٠٤
١٥٧/٣
وأخرج ابنُ مَردُويَه، والبيهقيُّ فى ((القراءةِ))، عن ابنِ عباسٍ فى قوله :
﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: نزَلتْ فى رفع / الأصواتِ
خلفَ رسولِ اللهِ وَِّ فِى الصَّلاةِ، وفى الخطبةِ يومَ الجمعةِ، وفى العيدين،
فنهالهُم عن الكلام فى الصلاةِ وفى الخطبةِ؛ لأنَّها صلاةٌ ، وقال: ((مَن تكلَّمَ يومَ
الجمعة والإمامُ یخطُبُ فلا صلاة له))(٢).
وأخرَج عبدُ الرزاقٍ، (وسعيدُ بنُ منصورٍ)، وابنُ أبى شيبةَ، وعبدُ بنُ
حميدٍ ، وابنُ جريرٍ ، وابنُ المنذرِ ، وابنُ أبى حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقىُ فى
((القراءة))"، عن مجاهدٍ فى هذه الآية: ﴿وَإِذَا قُرِئَ اُلْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ
وَأَنْصِتُواْ﴾. قال: هذا فى الصلاةِ والخطبةِ يومَ الجمعةِ().
وأخرَج عبدُ الرزاقِ ، ( وسعيدُ بنُ منصور٢ٍ، وعبدُ بنُ حمیدٍ ، وابنُ جریرٍ ،
عن مجاهدٍ قال: وجَبَ الإنصاتُ فى اثنتين؛ فى الصَّلاةِ والإمامُ يقرَأْ، ويومَ
الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ(٤).
وأخرَج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : قلتُ لعطاءٍ : ما أوجَبَ الإنصاتَ يومَ
الجمعةِ؟ قال: قولُه: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: ذاكَ
زعَمُوا فى الصَّلاةِ وفى الجمعةِ . قلتُ : والإنصاتُ يومَ الجمعةِ كالإنصاتِ فی
القراءةِ سواءٌ ؟ قال : نعم .
(١ - ١) سقط من: م.
(٢) البيهقى (٢٨٠).
(٣) عبد الرزاق ١/ ٢٤٧، وفى المصنف (٤٠٥٦)، وسعيد بن منصور (٩٧٧ - تفسير)، وابن أبى شيبة
٤٧٨/٢، ٤٧٩، وابن جرير ٦٦٥/١٠، وابن أبى حاتم ١٦٤٦/٥، والبيهقى (٢٦٣، ٢٦٤).
(٤) عبد الرزاق ١/ ٢٤٧، وسعيد بن منصور (٩٧٦ - تفسير) ، وابن جرير ١٠ / ٦٦٥، ٦٦٦.

٧٢٥
سورة الأعراف : الآية ٢٠٤
وأخرج ابنُ أبى شيبةً عن الحسنِ فى قوله: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ
لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾. قال: عندَ الصلاةِ المكتوبةِ، وعندَ الذكْرِ (١).
وأخرَج عبدُ الرزاقٍ ، وابنُ المنذرٍ ، عن الكلبيّ قال: كانوا يرفعون أصواتَهم
فى الصلاةِ حينَ يسمعُون ذكرَ الجنَّةِ والنارِ، فأنزل اللهُ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ
فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ﴾ الآية(٢).
وأخرج ابنُ أبى حاتمٍ، وأبو الشيخِ، عن ابنِ عباسٍ فى قوله: ﴿وَإِذَا قُرِئَ
الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ﴾ الآية. قال: فى الصَّلاةِ، وحينَ ينزلُ الوحى عن اللَّهِ عَزَّ
(٣)
وجلّ
() وأخرج البيهقىُّ فى كتابٍ ((القراءةِ)) عن عطاءٍ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ
عن قوله: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾: هذا لكلِّ(٥) قارئٌ؟
قال : لا ، ولكن هذا فى الصلاةِ .
وأخرج عبدُ الرزاقٍ ، وعبدُ بنُ حميدٍ ، وابنُ جريرٍ ، عن مجاهدٍ ، أنَّه كَرِه إذا
مَرَّ الإِمامُ بآيةٍ خوفٍ أو آيَةِ رحمةٍ أن يقولَ أحدٌ من خلفِه شيئًا ، قال :
السكوتُ(٦).
(١) ابن أبى شيبة ٢ / ٤٧٨.
(٢) عبد الرزاق ٢٤٧/١.
(٣) ابن أبى حاتم ١٦٤٦/٥.
(٤ - ٤) ليس فى: الأصل، ص، م، ر ٢.
والأثر عند البيهقى (٢٥٦) وقال: هكذا قال: عن ابن عباس. والصحيح عن ابن جريج، عن عطاء فى
هذا المعنى من قوله غير مرفوع إلى ابن عباس رضى الله عنه .
(٥) فى ح ١: ((فى كل)).
(٦) عبد الرزاق ٢٤٨/١، وفى المصنف (٤٠٥٥)، وابن جرير ١٠/ ٦٦٣.

٧٢٦
سورة الأعراف : الآيتان ٢٠٤ ، ٢٠٥
وأخرج أبو الشيخ عن عثمانَ بنِ زائدةَ ، أَنَّه كان إذا قُرئ عليه القرآنُ غطّى
وجهَه بثوبِهِ، ويتأوَّلُ من ذلك قولَ اللَّهِ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ
وَأَنْصِتُواْ﴾. فيَكرَهُ أَن يَشْغَلَ بصَرَه وشيئًا من جوارحِه بغيرِ استماعٍ .
وأخرج أحمدُ ، والبيهقىُ فى (( شعب الإيمانِ))، بسندٍ حسنٍ، عن أبى
هريرةَ، أن رسولَ اللهِ مَّه قال: ((مَن استمع إلى آیةٍ مِن كتابِ اللهِ كُتِبتْ له
حسنةً مضاعفةً ، ومَن تلاها كانت له نورًا يومَ القيامةِ)) (١).
(٢ وأخرج ابنُ الضُّريسِ فى ((فضائلِ القرآنِ )) عن الحسنِ قال: مَن استمَع
إلى آيةٍ من كتابِ اللَّهِ ، كُتِبتْ له حسنةً مضاعفةً، ومَن قرأها كانت له نورًا يومَ
٢)
القيامةِ(٢).
قوله تعالى: ﴿وَأَذْكُرُ رَّبَّكَ فِ نَفْسِكَ﴾ الآية .
أخرَج عبدُ الرزاقٍ ، وعبدُ بنُ حميدٍ ، وابنُ جريرٍ ، وابنُ المنذرِ ، وابنُ أبى
حاتم، عن قتادةَ فى الآيةِ قال: أمَره اللَّهُ أن يذكُرَه ونهاه عن الغفلةِ ، أمَّا
وَ بِالْغُدُوِّ﴾ فصلاةُ الصبحِ، ﴿ وَالْأَصَالِ﴾ بالعشِىِّ(٣).
وأخرج ابنُ أبى حاتم عن أبى صخرٍ قال: الآصالُ ما بينَ الظهرِ والعصرِ .
وأخرج ابنُ جريرٍ، وأبو الشيخِ، عن ابنٍ زيدٍ فى قوله: ﴿وَإِذَا قُرِئَّ
(١) أحمد ١٤/ ١٩١، ١٩٢ (٨٤٩٤)، والبيهقى (١٩٨١). وقال محققو المسند : ضعيف.
(٢ - ٢) سقط من: م.
والأثر عند ابن الضريس (٥٦).
(٣) عبد الرزاق ١/ ٢٤٦، وابن جرير ١٠/ ٦٧٠، ٦٧١، وابن أبى حاتم ١٦٤٧/٥، ١٦٤٨.
(٤) ابن أبى حاتم ٥/ ١٦٤٨.

٧٢٧
سورة الأعراف : الآية ٢٠٥
الْقُرْءَانُ فَأَسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾. قال: هذا إذا أقامَ الإِمامُ الصلاةَ، فاستمِعوا له
وأنصِتوا، ﴿وَأَذْكُرُ رَبَّكَ﴾ أيُّها المنصِتُ، ﴿فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةُ وَدُونَ
اُلْجَهْرِ مِنَ اُلْقَوْلِ﴾. قال: لا تجهَرْ بذاكَ، ﴿بِلْغُدُوِّ وَالْأَصَالِ﴾: بالبُكَرِ
والعَشِىِّ، ﴿وَلَا تَكُنْ مِّنَ الْفَفِلِينَ﴾(١).
وأخرج ابنُّ جريرٍ، وابنُ شاهينٍ فى ((الترغيبِ فى الذكرِ))"، وأبو الشيخ،
عن عبيدِ بنِ عميرٍ فى قوله: ﴿وَأَذْكُرُ رَّبَّكَ فِىِ نَفْسِكَ﴾. قال: يقولُ اللهُ: إذا
ذكَرنى عبدِى فى نفسِه ذكرتُه فى نفسِى ، وإذا ذكرنى عبدِی وحدَه ذكرتُه
وحدى، وإذا ذكّرنى فى ملأُ ذكَرُه فى ملأْ أحسنَ منهم وأكرَّمَ().
وأخرج ابنُ جريٍ، وأبو الشيخِ ، عن مجاهدٍ: ﴿ بِلْغُدُوِّ﴾. قال: آخرُ
الفجرِ صلاةُ الصبحِ، ﴿ وَالْأَصَالِ﴾ آخرُ العشِيِّ صلاةُ العصرِ، وكلُّ ذلك لها
وقتّ ، أَوَّلُ الفجرِ وآخرُه، وذلك مثلُ قولِه فى سورةِ ((آلٍ عِمران)): ﴿بَلْعَشِّ
وَالْإِبْكَرِ﴾ [آل عمران: ٤١]. () وقيل: العشئُُّ) مَيلُ الشمسِ إلى أن تَغِيبَ،
والإبكار أوَّلُ الفجرِ(٥).
وأخرَج عبدُ بنُ حميدٍ ، وابن جريرٍ ، عن مُعَرِّفٍ بنِ واصلٍ قال : سمِعتُ أبا
وائلِ يقولُ لغلامِه عندَ مَغِيبِ الشمسِ : آصَلْنَا بعدُ (٥)؟
قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُنْ مِّنَ الْغَفِلِينَ
(٢٠٥)
(١) ابن جرير ١٠ / ٦٦٣، ٦٦٨، ٦٧٠.
(٢ - ٢) سقط من: ص، م، ح ١.
(٣) ابن جرير ٦٦٨/١٠.
(٤ - ٤) ليس فى النسخ . والمثبت من مصدر التخريج.
(٥) ابن جرير ١٠ /٦٧٠.

٧٢٨
سورة الأعراف : الآ يتان ٢٠٥ ، ٢٠٦
أخرَج البزارُ، والطبرانىُ، عن ابن مسعودٍ، عن النبيِّ وَّه قال: ((ذاكرُ اللهِ
فى الغافِلين كالمقاتلٍ عن الفارِّين))(١).
وأخرَج ابنُ أبى حاتم عن بُكيرِ بنِ الأُخنسِ قال: ما أتَى يومُ الجمعةِ على أحدٍ
وهو لا يعلمُ أنه يومُ مجمعةٍ إلا كُتِبَ من الغافلين(١).
وأخرج الطبرانىُ، وابنُ مَردُويَه، والبيهقىُ فى ((الشُّعبٍ))، عن ابنٍ عمرو،
أَنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال: (( الغفلةُ فى ثلاثٍ ؛ عن ذكرِ اللهِ، ومن حين يُصلِّی
الصبحَ إلى طلوع الشمسِ، وأن يغفُلَ الرجلُ عن نفسِه فى الدَّينِ حتى
(٣)
یوکبه))(٣).
قولُه تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ﴾ الآية.
أُخرَج ابنُ أبى شيبةَ ، من طريقٍ أبى العُريانِ المجاشعيِّ ، عن ابنِ عباسٍٍ ، أنَّه
ذكَرَ سجودَ القرآنِ، فقال: ((الأعرافُ))، و((الرعدُ))، و(( النحلُ))، و(( بنو
إِسرائيلَ))، و((مريمُ))، و((الحجّ))، سجدةٌ واحدةٌ، و((النملُ))، و((الفرقانُ))،
و((آلم تنزيل))، و(حَمّ تنزيل))، و((ص))، وليس فى المفصَّلِ سجودٌ(1).
(١) البزار (٣٠٦٠ - كشف)، والطيرانى (٩٧٩٧)، وفى الأوسط (٢٧١). وقال الألباني: ضعيف
جدًّا . ثم قال : وقد رأيت الحديث فى الزهد للإمام أحمد رواه بإسناد حسن عن حسان بن أبى سنان قال .
فذكره موقوفا عليه، فلعل هذا هو الصواب، ورفع بعض الرواة له خطأ . والله أعلم. السلسلة الضعيفة
(٦٧٢) .
(٢) ابن أبى حاتم ١٦٤٨/٥.
(٣) الطبرانى (١٢١ - قطعة من جزء ١٣)، والبيهقى (٤٧٣٣). ضعيف (ضعيف الجامع - ٣٩٣٤).
(٤) ابن أبى شيبة ١٧/٢ .

٧٢٩
سورة الأعراف : الآية ٢٠٦
وأخرج أبو الشيخ عن عطاءٍ قال : عُدَّ على ابنِ العباسِ عشْرُ سجَداتٍ فى
القرآنِ؛ ((الأعرافِ))، و((الرعدِ))، و((النحلِ))، و((بنى إسرائيلَ))، و((مريمَ))،
و((الحجّ)) الأُولى منها، و((الفرقانِ))، و((النملٍ))، و(تنزيل السجدةٍ))، و« حمّ
السجدة)) .
وأخرج ابنُ ماجه، والبيهقىُ فى ((سننِهِ))، عن أبى الدرداءِ قال: سجدتُ
مع النبيِّ وَّلَه إحدى عشْرةَ سجدةً ليس فيها من المفصَّلِ شىءٌ؛ ((الأعرافِ))،
و((الرعدِ))، و((النحلِ))، و((بنى إسرائيلَ))، و((مريمَ))، و((الحجّ)) سجدةً،
و((الفرقانِ))، و((سليمانَ))؛ سورةِ ((النملِ))، أو((السجدةِ))، و((ص))، ١٥٨/٣
وسجدةِ الحواميمِ(١).
وأخرَج أبو داودَ، وابنُ ماجه، والدارقطنيُ، والحاكمُ، وابنُ مَردُويَه،
والبيهقىُّ فى ((سننِه))، عن عمرو بنِ العاصى، أنَّ النبيَّ وَلِ أَقْرَأَه خمسَ عشْرةَ
سجدةً فى القرآنِ ؛ منها ثلاثٌ فى المفضَّلِ، وفى سورةِ ((الحجّ)) سجْدَتَينٍ".
وأخرَج البخارىُّ، ومسلمٌ ، وأبو داودَ ، والبيهقىُ ، عن ابنِ عمرَ قال : كان
رسولُ اللهِ وَ لَهِ يَقرَأُ علينا القرآنَ ، فيقرَأُ السورةَ فيها السجدةُ فيسجُدُ ونسجُدُ
معه ، حتى لا يجدُ أحدُنا مكانًا لموضع جبهته ).
وأخرج مسلمٌ ، وابن ماجه ، والبيهقيُّ،عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ
(١) ابن ماجه (١٠٥٦)، والبيهقى ٢/ ٣١٣. ضعيف (ضعيف سنن ابن ماجه - ٢١٧).
(٢) أبو داود (١٤٠١)، وابن ماجه (١٠٥٧)، والدارقطنى ٤٠٨/١، والحاكم ٢٢٣/١، والبيهقى
٣١٤/٢. ضعيف (ضعيف سنن أبى داود - ٣٠١).
(٣) البخارى (١٠٧٥، ١٠٧٦، ١٠٧٩)، ومسلم (٥٧٥)، وأبو داود (١٤١٢)، والبيهقى ٣١٢/٢.

٧٣٠
سورة الأعراف : الآية ٢٠٦
وَلِّهِ: ((إذا قرَأَ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجَدَ ، اعتزَل الشيطانُ يبكى يقولُ : یا ویلَهُ!
أَمِرَ ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجَدَ فله الجنَّةُ ، وأَمرِتُ بالسجودِ فأتيتُ فلىَ النارُ))(١).
وأخرَج البيهقىُّ عن ابنِ سيرينَ قال: سُئلتْ عائشةُ عن سجودِ القرآنِ ،
فقالت: حقٌّ للَّهِ تُؤدِّيه(١)، أو تطوُّعٌ تَطوَّعُه، وما مِن مسلم سجَدَ للَّهِ سجدةً إلا
رفَعه اللَّهُ بها درجةٌ ، أو حطّ عنه بها خطيئةً ، أو جمَعهما له كلتيهما(٣).
وأُخرَج البيهقىُّ عن مسلم بن يسارٍ قال : إذا قرَأَ الرجلُ السجدةَ فلا يسجُدْ
حتى يأتىَ على الآيةِ كلِّها، فإذا أتَى عليها رفَعَ يديه وكبّر وسجَدَ (٤).
وأخرَج أبو داودَ، والبيهقىُ، عن ابنِ عمرَ قال: كان رسولُ اللهِ وَله يقرأُ
علينا القرآنَ ، فإِذا مرَّ بالسجدةِ كبَّر وسجَدَ وسجَدْنا معه(٥).
وأخرج ابنُ أبى شيبةً فى ((المصنَّفِ))، وأحمدُ ، وأبو داود، والترمذىُّ وصحَّحه،
والنَّسائيُ، والدارقطنيُ، والبيهقىُ، عن عائشةَ قالت: كان رسولُ اللهِ وَله
يقولُ فى سجودِ القرآنِ بالليلِ ، يقولُ فى السجدةِ مرارًا: ((سجَدَ وجْهِى للذى
خَلَقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه بحوله وقوَّتِه، فتبارَكَ اللَّهُ أُحسنُ الخالقينَ))(٦).
وأُخرَج ابنُ أبى شيبةً عن قيسٍ بنِ السَّكَنِ قال: كان رسولُ اللَّهِ فَلَّهِ يَقولُ
(١) مسلم (١٣٣)، وابن ماجه (١٠٥٢)، والبيهقى ٣١٢/٢، وفى الشعب (١٤٨٧).
(٢) فى م: ( یؤدیه)).
(٣) البيهقى ٢/ ٣٢٢.
(٤) البيهقى ٢/ ٣٢٥.
(٥) أبو داود (١٤١٣)، والبيهقى ٣٢٥/٢. ضعيف (ضعيف سنن أبي داود - ٣٠٦).
(٦) ابن أبى شيبة ٢/ ٢٠، وأحمد ٢٣/٤٠ (٢٤٠٢٢)، وأبو داود (١٤١٤)، والترمذى (٥٨٠، ٣٤٢٥)،
والنسائى (١١٢٨)، والدارقطنى ٤٠٦/١، والبيهقى ٣٢٥/٢. صحيح (صحيح سنن أبى داود - ١٢٥٥).

٧٣١
سورة الأعراف : الآية ٢٠٦
(إذا سجد": ((سجَدَ وَجْهِى للذى خلَقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه)) . قال: وبلَغنى
أنَّ داود عليه السلام كان يقولُ : سَجَدَ وَجْهِى متعفِّرًا فى الترابِ لخالقى ، وحُقَّ
لهُ. ثم قال: سبحانَ اللَّهِ ! ما أشبَهَ كلامَ الأنبياءِ بعضِهم ببعضِ (!
وأخرج ابن أبى شيبةً عن ابنِ عمرَ، أَنَّه كان يقولُ [١٨٢ و] فى سجودِه: اللهمَّ
لك سجَدَ سوادِى، وبكَ آمَنَ فؤادِى، اللهمَّ ارزُقْنى عِلمًا ينفَعُنى، وعملًاً(١)
(٤)
یرفَعُنى(٤).
وأخرج ابنُ أبى شيبةً عن قتادةَ ، أنه كان يقولُ إذا قرَأُ السجدةَ : سبحانَ ربِّنا
إنْ كانَ وعدُ ربِّنا لمفعولًا، سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه. ثلاثًا (٥).
وأخرج البيهقىُ عن ابنِ عمرَ قال: لا يسجُدُ الرجلُ إلا وهو طاهرٌ(١).
وأخرج ابنُ أبى شيبةً عن الشعبىِّ قال: كانوا يَكْرَهُون إِذا أَتَوْا على السجدةِ
أن يجاوِزُوها حتى يسجُدُوا(٧).
وأخرج البيهقيُّ فى ((شعب الإيمانِ)) عن ابنِ عمرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ اَلِّ لم
يكنْ يدَعُ قراءةَ آخرِ سورةِ ((الأعرافِ)) فى كلِّ مجمعةٍ على المنبرِ(1).
(١ - ١) ليس فى : الأصل، ص، م.
(٢) ابن أبى شيبة ٢/ ٢١.
(٣) سقط من: ص، وفى الأصل، ف ١، ر ٢، م: ((علما)).
(٤) ابن أبى شيبة ٢/ ٢٠.
(٥) ابن أبى شيبة ٢/ ٢٠، ٢١.
(٦) البيهقى ٣٢٥/٢.
(٧) ابن أبى شيبة ١٨/٢.
(٨) البيهقى (٢٤٣٦).

٧٣٣
فهرس الجزء السادس
فهرس الجزء السادس
- سورة الأنعام
٥
- قوله تعالى: ﴿الحمد لله الذى خلق السماوات والأرض)
١١
- قوله تعالى : ﴿ هو الذی خلقکم من طين ﴾
١٥
- قوله تعالى : ﴿ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن ﴾
١٧
- قوله تعالى : ﴿ ولو نزلنا عليك كتابًا ﴾
١٨
- قوله تعالى : ﴿ وقالوا لولا أنزل عليه ملك ﴾
١٩
- قوله تعالى : ﴿ولقد استهزئ برسل من قبلك ﴾
٢١
- قوله تعالى : ﴿ قل سيروا فى الأرض﴾
٢١
- قوله تعالى : ﴿ كتب على نفسه الرحمة ﴾
٢٢.
- قوله تعالى : ﴿ وله ما سكن فى الليل والنهار ،
٢٦
- قوله تعالى : ﴿ قل أى شىء أكبر شهادة
٢٨
- قوله تعالى : ﴿الذين آتيناهم الكتاب ﴾
- قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن افترى ﴾
٣١
٣١
- قوله تعالى: ﴿ ثم لم تكن فتنتهم﴾
٣١
- قوله تعالى: ﴿ومنهم من يستمع إليك﴾
٣٣
- قوله تعالى: ﴿وهم ينهون عنه وينأون عنه﴾
٣٤
- قوله تعالى : ﴿ ولو ترى إذ وقفوا ﴾
٣٦
- قوله تعالى : ﴿ قالوا يا حسرتنا﴾
٣٨
- قوله تعالى : ﴿ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ﴾
٤٠
- قوله تعالى : ﴿ قد نعلم إنه ليحزنك؟
٤٠
- قوله تعالى: ﴿ولقد كُذِّبت﴾
٤٢

٧٣٤
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ وإن کان کېر علیك ﴾
٤٣
- قوله تعالى: ﴿وما من دابة فى الأرض ﴾
٤٤
- قوله تعالى : ﴿ والذين كذبوا بآياتنا ﴾
٤٧
- قوله تعالى : ﴿ من يشأ الله يضلله ﴾
٤٨
- قوله تعالى : ﴿فأخذناهم بالبأساء والضراء﴾
٤٨
٤٨
- قوله تعالى : ﴿ فلولا إذ جاءهم بأسنا ﴾
- قوله تعالى : ﴿ فلما نسوا ما ذكروا به ﴾
/٤
- قوله تعالى : ﴿ قل أرأيتم ﴾
٥٣
- قوله تعالى : ﴿ وأنذر به الذين يخافون ﴾
٥٤
- قوله تعالى: ﴿قد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين﴾
٦١
- قوله تعالى : ﴿ قل إنی علی بينة من ربى ﴾
٦١
- قوله تعالى : ﴿ وعنده مفاتح الغيب ﴾
٦٢
- قوله تعالى : ﴿وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ﴾
٦٤
- قوله تعالى : ﴿ولا حبة فى ظلمات الأرض﴾
٦٥
- قوله تعالى : ﴿ ولا رطب ولا يابس إلا فى كتاب مبين﴾
٦٦
- قوله تعالى : ﴿ وهو الذی یتوفا کم ﴾
٦٧
٦٥
- قوله تعالى : ﴿ وهو القاهر فوق عباده
٧١
- قوله تعالى : ﴿ قل من ينجيكم ﴾
٧١
- قوله تعالى : ﴿ قل هو القادر ﴾
- قوله تعالى : ﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا
٨٧
- قوله تعالى : ﴿ وذر الذين اتخذوا دينهم ﴾
٩١
- قوله تعالى : ﴿ قل أندعوا من دون الله ﴾
٩٣
- قوله تعالى : ﴿ وأن أقيموا الصلاة ﴾
٩٦

٧٣٥
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ يوم ينفخ فى الصور﴾
٩٦
- قوله تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر﴾
١٠١
- قوله تعالى : ﴿ و کذلك نری إبراهيم ﴾
١٠٣
- قوله تعالى : ﴿ وحاجه قومه ﴾
١١٥
- قوله تعالى : ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾
١١٦
- قوله تعالى : ﴿ وتلك حجتنا ﴾
١٢١
- قوله تعالى : ﴿ ووهبنا له إسحاق ويعقوب ﴾
١٢١
- قوله تعالى : ﴿أولئك الذين آتيناهم الكتاب ﴾
١٢٣
- قوله تعالى: ﴿أولئك الذين هدى اللَّه فبهداهم اقتده﴾
١٢٤
- قوله تعالى: ﴿وما قدروا اللَّهُ﴾
١٢٥
- قوله تعالى : ﴿ وهذا کتاب ﴾
١٢٩
- قوله تعالى : ﴿ومن أظلم ﴾
١٣٠
- قوله تعالى: ﴿ولو ترى إذ الظالمون ﴾
١٣٢
- قوله تعالى : ﴿ ولقد جئتمونا فرادی ﴾
١٣٩
- قوله تعالى : ﴿ إِن اللَّه فالق الحب والنوى ﴾﴾
١٤٢
- قوله تعالى : ﴿ فالق الإصباح ﴾
١٤٤
- قوله تعالى : ﴿وهو الذى جعل لكم النجوم﴾
١٤٩
- قوله تعالى : ﴿ وهو الذی أنشأ کم من نفس واحدة
١٥٥
- قوله تعالى : ﴿ فمستقر ومستودع﴾
١٥٥
- قوله تعالى: ﴿وهو الذى أنزل من السماء ماء﴾ أنأن ١٥٧
٠
- قوله تعالى : ﴿وجعلوا للَّه شركاء﴾
١٦٠
- قوله تعالى : ﴿ لا تدر كه الأبصار﴾
١٦٢
- قوله تعالى : ﴿ قد جاءكم بصائر﴾
١٦٤

٧٣٦
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ وليقولوا درست ﴾
١٦٤
- قوله تعالى : ﴿ وأعرض عن المشركين﴾
١٦٧
- قوله تعالى : ﴿ ولو شاء الله ﴾
١٦٨
- قوله تعالى : ﴿ ولا تسبُّوا الذين يدعون﴾
١٦٨
- قوله تعالى: ﴿وأقسموا باللَّه جهد أيمانهم)
١٧٠
- قوله تعالى : ﴿ و کذلك جعلنا لکل نبی عدوا ﴾
١٧٣
١٧٨
- قوله تعالى: ﴿أَفغير اللَّه أبتغى ﴾
١٧١
- قوله تعالى: ﴿ وتمت كلمت ربك﴾
- قوله تعالى: ﴿فكلوا مما ذكر اسم اللَّه عليه
١٨٢
- قوله تعالى : ﴿ ولا تأكلوا﴾
١٨٥
- قوله تعالى : ﴿أو من كان ميتا فأحييناها
١٩٢
- قوله تعالى : ﴿ و كذلك جعلنا فی کل قرية ﴾
١٩٤
- قوله تعالى : ﴿ وإذا جاءتهم آیة قالوا لن نؤمن﴾
١٩٤
- قوله تعالى: ﴿ اللَّه أعلم حيث يجعل رسالته﴾
١٩٥
- قوله تعالى : ﴿ سيصيب﴾ ..
١٩٥
- قوله تعالى : ﴿ فمن یرد الله أن يهديه
١٩٦
- قوله تعالى : ﴿ وهذا صراط ربك﴾
٢٠٠
- قوله تعالى: ﴿ ويوم يحشرهم﴾
٢٠١
- قوله تعالى : ﴿ وكذلك نولى﴾
٢٠٢
- قوله تعالى: ﴿يا معشر الجن والإنس﴾
٢٠٥
- قوله تعالى : ﴿ ولكل درجات ﴾
٢٠٦
- قوله تعالى : ﴿ كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين﴾
٢٠٩
- قوله تعالى : ﴿إن ما توعدون لآتٍ ﴾
٢٠٩

٧٣٧
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ قل يا قوم اعملوا على مكانتكم﴾
٢١٠
- قوله تعالى: ﴿وجعلوا للَّه مما ذرأ﴾
٢١٠
- قوله تعالى: ﴿ و كذلك زین لكثير﴾
٢١٣
- قوله تعالى: ﴿ وقالوا هذه أنعام ﴾
٢١٣
- قوله تعالى: ﴿ وقالوا ما فى بطون هذه الأنعام ﴾
٢١٦
- قوله تعالى : ﴿قد خسر الذين قتلوا أولادهم﴾
٢١٩
- قوله تعالى: ﴿وهو الذى أنشأ جنات ﴾
٢٢٠
- قوله تعالى: ﴿ ومن الأنعام حمولة وفرشا ﴾
٢٢٩
- قوله تعالى : ﴿ ثمانية أزواج﴾
٢٣٠
- قوله تعالى : ﴿قل لا أجد فى ما أوحى إلى﴾
٢٣٢
- قوله تعالى : ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى ظفر﴾
٢٤٤
- قوله تعالى : ﴿ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ﴾
٢٤٥
- قوله تعالى : ﴿ فإن كذبوك ﴾
٢٤٨
- قوله تعالى : ﴿ سيقول الذين أشركوا ﴾
٢٤٩
- قوله تعالى : ﴿ قل هلم شهداء كم ﴾
٢٥٠
- قوله تعالى : ﴿ قل تعالوا ﴾
٢٥٠
- قوله تعالى : ﴿وأن هذا صراطى مستقيما﴾
٢٥٨
- قوله تعالى : ﴿ ثم آتينا موسى الكتاب ﴾
٢٦٠
- قوله تعالى : ﴿ وهذا کتاب أنزلناه ﴾
٢٦٢
- قوله تعالى: ﴿ أن تقولوا إنما أنزل الكتاب﴾
٢٦٣
- قوله تعالى : ﴿هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة
٢٦٥
- قوله تعالى : ﴿ يوم يأتى بعض آيات ربك ﴾
٢٦٥
- قوله تعالى: ﴿إن الذين فرقوا دينهم﴾
٢٩١
( الدر المنثور ٤٧/٦ )

٧٣٨
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ من جاء بالحسنة
٢٩٥
- قوله تعالى : ﴿ دينًا قيمًا ملة إبراهيم ﴾
٣٠٦
- قوله تعالى : ﴿ قل إن صلاتي﴾
٣٠٦
- قوله تعالى: ﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾
٣٠٨
٣٠٩
- قوله تعالى: ﴿وهو الذى جعلكم خلائف الأرض﴾
سورة الأعراف
٣١٠
- قوله تعالى: ﴿المص﴾
٣١١
- قوله تعالى: ﴿ كتاب أنزل إليك﴾
٣١٣
٣١٣
- قوله تعالى: ﴿ فما كان دعواهم ﴾
٣١٤
- قوله تعالى : ﴿فلنسألن الذين أرسل إليهم﴾
٣٢٠
- قوله تعالى : ﴿والوزن يومئذٍ الحق﴾
٣٣٤
- قوله تعالى : ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم﴾
- قوله تعالى : ﴿قال أنا خير منه﴾
٣٣٥
- قوله تعالى : ﴿ فما يكون لك ﴾
٣٣٦
- قوله تعالى : ﴿قال فبما أغويتنى﴾
٣٣٦
٣٣٨
- قوله تعالى : ﴿ ثم لآتينهم من بين أيديهم﴾
٣٤٠
- قوله تعالى : ﴿ قال اخرج منها مذءومًا مدحورا
٣٤١
- قوله تعالى : ﴿ فوسوس لهما الشيطان
- قوله تعالى : ﴿ یا بنی آدم ﴾
٣٥٠
- قوله تعالى : ﴿ یا بنی آدم ﴾
٣٥٤
- قوله تعالى: ﴿ وإذا فعلوا فاحشة
٣٥٦
- قوله تعالى : ﴿ قل أمر ربى﴾
٣٥٧
- قوله تعالى : ﴿ يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ﴾
٣٦١

٧٣٩
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى: ﴿ و كلوا واشربوا ﴾
٣٦٩
- قوله تعالى : ﴿قل من حرم زينة الله ﴾
٣٧٤
- قوله تعالى : ﴿قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن ﴾
٣٧٦
- قوله تعالى: ﴿ ولكل أمة أجل﴾
٣٧٨
- قوله تعالى: ﴿ يا بنى آدم ﴾
٣٨١
- قوله تعالى : ﴿ فمن أظلم ﴾
٣٨١
- قوله تعالى : ﴿ قال ادخلوا ﴾
- قوله تعالى : ﴿ إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح
٣٨٣
لهم أبواب السماء ﴾
٣٨٤
- قوله تعالى : ﴿حتى يلج الجمل فى سم الخياط ﴾
٣٩٠
- قوله تعالى : ﴿ لهم من جهنم مهاد ﴾
٣٩٢
- قوله تعالى : ﴿ونزعنا ما فى صدورهم من غل﴾
٣٩٢
- قوله تعالى: ﴿وقالوا الحمد لله الذى هدانا لهذا﴾
٣٩٤
- قوله تعالى: ﴿ونودوا أن تلكم الجنة﴾
٣٩٧
- قوله تعالى : ﴿ ونادی أصحاب الجنة ﴾
٣٩٤
- قوله تعالى : ﴿ وبينهما حجاب
٣٩٧
- قوله تعالى: ﴿وعلى الأعراف رجال﴾
٣٩٨
- قوله تعالى : ﴿ وإذا صرفت أبصارهم﴾
٤١٠
- قوله تعالى: ﴿ونادى أصحاب الأعراف رجالاً ﴾
٤١١
- قوله تعالى : ﴿ ونادی أصحاب النار﴾
٤١٢
- قوله تعالى : ﴿ الذين اتخذوا دينهم ﴾
٤١٤
- قوله تعالى : ﴿ هل ینظرون ﴾
٤١٥
- قوله تعالى: ﴿إن ربكم اللَّهُ ﴾
٤١٧
.

٧٤٠
فهرس الجزء السادس
- قوله تعالى : ﴿ يُغشى الليل النهار﴾
٤٢٣
- قوله تعالى: ﴿والشمس والقمر والنجوم ﴾
٤٢٤
- قوله تعالى: ﴿ آلا له الخلق والأمر﴾
٤٢٤
- قوله تعالى : ﴿ادعوا ربكم ﴾
٤٢٥
- قوله تعالى: ﴿ ولا تفسدوا فى الأرض﴾
٤٢٩
- قوله تعالى: ﴿وهو الذى يرسل الرياح﴾
٤٣٠
- قوله تعالى : ﴿ والبلد الطيب ﴾
٤٣٢
٤٣٥
- قوله تعالى: ﴿ولقد أرسلنا نوحًا ﴾
- قوله تعالى : ﴿ قال الملأ ﴾
٤٤٤
- قوله تعالى : ﴿ وإلی عاد أخاهم هودا ﴾
٤٤٥
- قوله تعالى : ﴿ فأنجيناه والذين معه برحمة منا
٤٥١
- قوله تعالى : ﴿ وإلى ثمود ﴾
٤٥٥
- قوله تعالى: ﴿ولوطًا إذ قال لقومه﴾
٤٦٥
- قوله تعالى : ﴿ وإلى مدين أخاهم شعيبا
٤٧٥
- قوله تعالى : ﴿ وما أرسلنا فى قرية ﴾
٤٨٤
- قوله تعالى: ﴿ولو أن أهل القرى﴾
٤٨٥
٤٨٦
- قوله تعالى: ﴿أفأمن أهل القرى ﴾
٤٨٦
- قوله تعالى: ﴿أَفأمنوا مكر الله ﴾
- قوله تعالى : ﴿ أو لم يهد ﴾
٤٨٧
- قوله تعالى : ﴿تلك القرى )
٤٨٧
- قوله تعالى : ﴿ وما وجدنا لأ کثرهم من عهد
٤٨٩
- قوله تعالى : ﴿ ثم بعثنا من بعدهم موسی ﴾
٤٩٠
- قوله تعالى : ﴿ وقال موسى يا فرعون ﴾
٤٩٢