النص المفهرس

٧٠١
سورة البقرة : الآية ٢٣١
( بمعروفٍ ولا تُماسِكُوهنَّ ضرارًا لتعتدوا).
قولُه تعالى: ﴿وَلَا تَنَّخِذُوَأْ ءَايَتِ اللَّهِ هُزُواْ﴾.
أُخرَج ابنُ المنذرِ ، وابنُ أبى حاتم، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قال : كان الرجلُ
على عهدِ النبيِّ وَلَيهِ يقولُ للرجلِ: زوَّجْتُك ابنتى. ثم يقولُ: كنتُ لاعبًا .
ويقولُ: قد أعْتَقْتُ. ويقولُ: كنتُ لاعبًا. فَأَنْزَل اللَّهُ: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوَأْ ءَايَتِ اللَّهِ
هُزُوًا﴾. فقال رسولُ اللَّهِ وَلِهِ: (( ثلاثٌ مَن قالهن لاعبًا أو غيرَ لاعبٍ فهن
جائزاتٌ عليه ؛ الطلاقُ والعَتاقُ والنكاح)).
وأخرَج ابنُ أبى عمرَ فى ((مسندِه))، وابنُ مَرْدُويَه، عن أبى الدرداءِ قال :
كان الرجلُ يُطَلِّقُ(١)، ثم يقولُ: لِعِبْتُ. وَيُغْتِقُ، ثم يقولُ: لِعِبْتُ. فَأَنْزَل اللَّهُ:
وَلَا نَتَّخِذُوَاْ ءَايَتِ اللَّهِ هُزُواْ﴾. فقال رسولُ اللَّهِ إِلّهِ: ((مَن طلَّق أو أَعْتَق(٢)
فقال : لِعِبْتُ . فليس قولُه بشىءٍ ، يَقَعُ عليه فيَلْزَمُه))(٢) .
وأخرج ابنُ مَرْدُويَه عن ابنِ عباسٍ قال: طلَّق رجلٌ امرأتَه وهو يَلْعَبُ لا يُرِيدُ
الطلاقَ ، فَأَنْزَل اللَّهُ: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوَأْ ءَايَتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾. فَألْزَمه رسولُ اللَّهِ وَيهِ
الطلاقَ(٤).
وأخرج ابنُ أبى شيبةً فى ((المصنفِ))، وابنُ جريرٍ، وابنُ أبى حاتم، عن
(١) بعده فى الأصل: ((امرأته)).
(٢) فى ص، ب ١، ب ٢، ف ١: (عتق)).
(٣) فى ص، م: ((ويلزمه)).
والحدیث عند ابن أبی عمر - کما فى المطالب (٣٨٩٦) - وابن مردويه - کما فی تفسير ابن كثير
١/ ٤١٤. وهو عند ابن مردويه موقوفًا .
(٤) ابن مردويه - كما فى تفسير ابن كثير ١/ ٤١٤.

٧٠٢
سورة البقرة : الآية ٢٣١
الحسنِ قال: كان الرجلُ يُطَلِّقُ، ويقولُ: كنتُ لاعبًا. ويُعْتِقُ ويقولُ: كنتُ
لاعبًا. ويَنْكِحُ، ويقولُ: كنتُ لاعبًا. فأَنْزَل اللّهُ: ﴿وَلَا نَتَّخِذُوَأْ ءَايَتِ اللَّهِ
هُزُوًا﴾. وقال رسولُ اللَّهِ إِلّهِ: ((مَن طلَّق، أو أَعْتَق، أو نكَح، أو أَنْكَح، جادًّا
أو لاعبًا ، فقد جاز عليه))(١) .
وأخرج الطبرانىُ، مِن طريقِ الحسنِ، عن أبى الدرداءِ قال: كان
الرجلُ "فى الجاهليةِ) يُطَلِّقُ، ثم يقولُ: كنتُ لاعبًا. ثم يُعْتِقُ، ويقولُ: كنتُ
لاعبًا. فَأَنْزَل اللَّهُ: ﴿وَلَا تَّخِذُوْاْ ءَايَتِ اَللَّهِ هُزُواْ﴾. فقال النبيُّ ◌َّ: ((مَن
طلَّق، أو حرَّم، أو نكَح، أو أنْكَح، فقال: إنى كنتُ لاعبًا. فهو جادٌّ))(٢).
وأخرج أبو داود ، والترمذىُ، وحسّنه، وابن ماجه، والحاكم وصحَّحه،
والبيهقىُ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللّهِ وَهِ: ((ثلاثٌ جِدُّهن جِدٌّ،
وهَزْلُهن جِدٌّ؛ النكاح والطلاقُ والرَّجْعَةُ))(٤) .
وأخرَج البخارىُّ فى ((تاريخِه))، والبيهقىُّ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قال: أربعٌ
مُقْفَلاتٌ؛ النذرُ والطلاقُ والعِتقُ والنكاحُ(٥) .
وأخرَج مالكٌ، وعبدُ الرزاقِ فى ((المصنفِ))، والبيهقىُ، عن سعيدِ بنِ
(١) ابن أبى شيبة ١٠٦/٥، وابن جرير ١٨٤/٤، وابن أبى حاتم ٤٢٥/٢ (٢٢٤٨).
(٢ - ٢) سقط من: الأصل.
(٣) الطبرانى - كما فى المجمع ٢٨٧/٤ - ٢٨٨. وقال الهيثمى: فيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله .
(٤) أبو داود (٢١٩٥)، والترمذى (١١٨٤)، وابن ماجه (٢٠٣٩)، والحاكم ١٩٧/٢، ١٩٨،
والبيهقى ٧/ ٣٤٠، ٣٤١. حسن (صحيح سنن الترمذى - ٩٤٤).
(٥) البخارى ٥٠٢/٦، والبيهقى ٣٤١/٧.

٧٠٣
سورة البقرة : الآية ٢٣١
المسيَّبِ قال: ثلاثٌ ليس فيهن لَعِبٌ؛ النكاح والطلاقُ والعِتقُ(١).
وأخرج عبدُ الرزاقِ عن أبى الدرداءِ قال : ثلاثٌ اللاعبُ فيهن كالجادِّ ؛
النكاح والطلاقُ والعَتّاقَةُ(٢).
وأخرَج عبدُ الرزاقِ عن علىِّ بن أبى طالبٍ قال: ثلاثٌ لا لعِبَ فيهن؛
النكاح والطلاقُ والعَتاقةُ والصدقةٌ(٣) .
وأخرَج عبدُ الرزاقِ، مِن طريقِ عبدِ الكريم أبى (٢) أميةً، عن جَعْدَةَ بنِ هُبَيْرةَ،
أن عمرَ بنَ الخطابِ قال: ثلاثٌ اللاعبُ فيهن والجادُّ سواءٌ؛ الطلاقُ والصدقةُ
والعَتاقةُ . قال عبدُ الكريم: وقال طَلْقُ بنُ حَبيبٍ : والهَدْىُ والنَّذُْ(٥).
وأخرج عبدُ الرزاقِ عن أبى ذر قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلّهِ: ((مَن طلَّق وهو
لاعبّ فطلاقُه جائزٌ، ومَن أَعْتَق وهو لاعبٌ فعتقُه جائزٌ، ومَن أَنْكَح وهو لاعبٌ
فنكاحه جائزٌ))(٦) .
وأخرج مالك ، والشافعىُ ، وعبدُ الرزاقِ ، وابنُ المنذرِ ، والبيهقىُ ، عن ابنِ
عباسٍ، أنه جاءه رجلٌ فقال: إنى طلَّقْتُ امرأتى ألفًا - وفى لفظٍ: مائةً - قال:
(١) فى م: ((العتاق)).
والأثر عند مالك ٥٤٨/٢، وعبد الرزاق (١٠٢٥٣)، والبيهقى ٣٤١/٧.
(٢) فى ب ١، م: ((العتاق)).
والأثر عند عبد الرزاق (١٠٢٤٥).
(٣) عبد الرزاق (١٠٢٤٧).
(٤) فى ب ١، ب ٢، م: ((بن))، وفى ف ١: ((أن)).
(٥) عبد الرزاق (١٠٢٤٨).
(٦) عبد الرزاق (١٠٢٤٩). وضعفه الألبانى فى الإرواء ٦/ ٢٢٦.

٧٠٤
سورة البقرة : الآيتان ٢٣١، ٢٣٢
ثلاثٌ تُحرَّمُها عليك، وبقِيَّتُهن وِزْرٌ، اتَّخَذْتَ آياتِ اللَّهِ هُزُوًا (١).
وأخرج عبدُ الرزاقٍ ، والبيهقيُّ ، عن ابنٍ مسعودٍ ، أن رجلًا قال له : إنى
طلَّقْتُ امرأتى مائةً؟ قال: بانَت منك بثلاثٍ ، وسائرُهن معصيةٌ . وفى لفظٍ :
عُذْوانٌ(٢) .
وأخرَج عبدُ الرزاقٍ عن داودَ (١) بنِ عُبادةَ بنِ الصامتِ قال : طلَّق جَدِّى امرأةً
له ألفَ تطليقةٍ، فانْطَلَقَ أبى إلى رسولِ اللهِ وَ لِ فذكر ذلك له، فقال النبيُّ وَّهِ :
(( ما اتَّقَى اللَّهَ جَدُّكِ؛ أمّا ثلاثٌ فله، وأمّا تسعمائةٍ وسبعةٌ وتسعون فعُدْوانٌ
وظلمٌ؛ إن شاء اللهُ(٤) عذَّبه، وإن شاء غفر له))(٥) .
وأخرَج عبدُ الرزاقٍ عن مجاهدٍ قال: سُئِل ابنُ عباسٍ عن رجلٍ طلَّق امرأتَه
عددَ النجومِ. قال: يَكْفِيه مِن ذلك رأسُ الجَوْزاءِ() .
قولُه تعالى: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ اُلْنِسَآءَ﴾ الآية .
(١) مالك ٢/ ٥٥٠، والشافعى ٨١/٢ (١٣٧ - شفاء العى)، وعبد الرزاق ٣٩٧/٦ (١١٣٥٣)،
والبيهقى ٣٣٧/٧.
(٢) عبد الرزاق (١١٣٤٣)، والبيهقى ٣٣٥/٧.
(٣) كذا فى النسخ ومصدر التخريج، وفى المحلى ٤٦٣/١١ من طريق عبد الرزاق : عن إبراهيم - هو ابن
عبيد الله بن عبادة بن الصامت - عن داود، عن عبادة بن الصامت. وعند الدارقطنى ٤/ ٢٠: عن
إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت ، عن أبيه، عن جده. فذكر نحوه. وإبراهيم بن عبيد الله .
ذكره الحافظ فى اللسان ٧٩/١ - قال: قال الدارقطنى: ضعيف. وقال فى موضع آخر: مجهول . وكذا
قال ابن حزم. أما داود بن عبادة هذا فلم نجد من ذكره.
(٤) سقط من: الأصل، ب ١، ب ٢، ف ١، م.
(٥) عبد الرزاق (١١٣٣٩). قال الدار قطنى: رواته مجهولون وضعفاء. وقال الهيثمى: فيه عبيد الله بن
الوليد الوصافى العجلى وهو ضعيف. مجمع الزوائد ٣٣٨/٤، وفى إسناده اختلاف.
(٦) عبد الرزاق (١١٣٤٧).

٧٠٥
سورة البقرة : الآية ٢٣٢
أخرَج وكيعٌ، والبخارىُّ، وعبدُ بنُ حميدٍ، وأبو داودَ، والترمذىُّ،
والنسائىُّ ، وابنُ ماجه، وابنُ جريرٍ ، وابنُ المنذرِ ، وابنُ أبى حاتم ، وابنُ مَرْدُويَه ،
والحاكمُ، والبيهقىُ، مِن طرقٍ، عن مَعْقِلٍ بنٍ يَسارٍ قال: كانت لى أختُ،
فأتانى ابنُ عمّ لى، فأَنْكَحْتُها إياه، فكانت عندَه ما كانت، ثم طلَّقها تطليقةً لم
يُراجِعْها، حتى انْقَضَت العدةُ، فَهَوِيَها وهَوِيَته، ثم خطَبها مع الخُطَّابِ ، فقلتُ
له : يا لُكَعُ، أكْرَمْتُك بها، وزوَّجْتُكها، فطَلَّقْتَها، ثم جئتَ تَخْطُبُها، واللَّهِ لا
تَرْجِئُ إلیك أبدًا. و کان رجلًا لا بأس به، وكانت المرأةُ تُرِيدُ أن تَرْجِعَ إليه ، فعلم
اللَّهُ حاجته إليها وحاجتها إلى بعلِها، فأنْزَل اللَّهُ تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ
اُلْنِسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَ / تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَجَهُنَّ﴾. قال: ففىَّ نَزَلَت
هذه الآيةُ، فكفَّرْتُ عن يمينى، وأَنْكَحْتُها إياه. وفى لفظٍ: فلمَّا سمِعها مَثْقِلٌ
قال: سمعّ لربى وطاعةٌ . ثم دعاه فقال: أُزَوَّجُك وأُكْرِمُكَ(١) .
٢٨٧/١
وأخرج ابنُ جريرٍ، وابنُ المنذرِ، عن ابنِ عباسٍ قال: نزَلَت هذه الآيةُ فی
الرجلِ يُطَلِّقُ امرأتَه طَلْقةً أو طلقتين، فتنقضى عدتُها، ثم يَبْدُو له تزويجُها وأن
يُراجِعَها، وتُرِيدُ المرأةُ ذلك، فَيَمْنَعُها أولياؤُها(٢) مِن ذلك، فنهَى اللَّهُ أن
(٣)
يَنَعوها(٣) .
وأخرج ابنُ أبى حاتم عن ابنٍ عباسٍ فى قوله: ﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ ﴾. يقولُ:
(١) البخارى (٥٣٣١)، وأبو داود (٢٠٨٨)، والترمذى (٢٩٨١)، والنسائى فى الكبرى (١١٠٤١)،
وابن ماجه - كما فى تفسير ابن كثير ٤١٥/١ -، وابن جرير ١٨٧/٤ - ١٩١، وابن أبى حاتم ٤٢٦/٢
(٢٢٥٤)، وابن مردويه - كما فى تفسير ابن كثير، والحاكم ٢/ ٢٨٠، والبيهقى ١٠٤/٧.
(٢) فى الأصل، ب ٢: ((وليها)).
(٣) ابن جرير ٤ / ١٩٢.
( الدر المنثور ٤٥/٢ )

٧٠٦
سورة البقرة : الآية ٢٣٢
فلا تَمْتُعوهن(١) .
وأخرج عبدُ بنُ حميدٍ ، وابنُ جريرٍ، عن مجاهدٍ قال: نزَلَت(٢) الآيةُ فى
امرأةٍ مِن مُزَيْنَ طلَّقها زوجها وأُبِينَت منه، فعضَلَها أخوها مَعْقِلُ بنُ يَسارٍ يُضَارُّها ؛
خِيفةً أَن تَرْجِعَ إلى زوجِها الأولِ(٣) .
وأخرج ابنُ جريٍ عن ابن جريج قال : نزَلَت هذه الآيةُ فی مَعقِلِ بنِ یَسارٍ
وأختِه مجُمْلَ بنتِ يَسارٍ كانت تحتَ أبى البَدَّاح طلّقها، فانْقَضَت عدتُها ،
فخَطَبها، فعضَلَها مَعْقِلٌ(٣).
وأخرج ابنُّ جريرٍ عن أبى إسحاقَ الهَمْدانىٌّ ، أن فاطمةً بنتَ يَسارٍ طلَّقها
زوجها، ثم بدا له فخطَبَها، فأتَى مَعْقِلٌ، فقال: زوَّجْناك فطلَّقْتَها وفعلْتَ.
فَأَنْزِّل اللَّهُ: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَجَهُنَّ﴾(٤).
وأخرج ابنُّ جريرٍ ، وابنُّ المنذرٍ ، عن السدىِّ قال: نزَلَت هذه الآیُ فی جابرٍ
ابنِ عبدِ اللَّهِ الأنْصارىِّ، كانت له ابنةُ عمّ، فطلَّقها زوجها تطليقةً، وانْقَضَت
عدتُها، فأراد مُراجعتَها، فأَتَّى جابرٌ، فقال: طلّقْتَ بنتَ عمِّنا، ثم تُرِيدُ أن
تَنْكِحَها الثانيةَ. وكانت المرأةُ تُرِيدُ زوجَها، فَأَنْزَل اللّهُ: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ ﴾
الآية (٥) .
(١) ابن أبى حاتم ٤٢٧/٢ (٢٢٥٥).
(٢) بعده فى ص، م: ((هذه)).
(٣) ابن جرير ٤ / ١٨٩، ١٩٠.
(٤) ابن جرير ٤/ ١٩٠.
(٥) ابن جرير ٤ / ١٩١.

٧٠٧
سورة البقرة : الآية ٢٣٢
وأخرَج عبدُ بنُ حميدٍ ، وابنُّ أبى حاتم ، مِن طريقِ السدىِّ، عن أبى مالكٍ:
﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ الْنِسَآءَ فَلَغْنَ أَجْلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنْكِحْنَ أَزْوَجَهُنَّ إِذَا تَرَضَوْاْ
بَيْنَهُمْ بِلْعْرُوفِ﴾ . قال: إذا رضِيَتِ الصداقَ. قال: طلَّق رجلٌ امرأته، فندِم
وندِمَت ، فأراد أن يُراجِعَها، فأتى وليُّها، فنزَلَت هذه الآيةُ(١).
وأخرج ابنُ المنذرِ عن أبى جعفرٍ قال: إن الولىَّ فى القرآنِ ، يقولُ اللَّهُ:
◌ْ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَجَهُنَّ﴾ .
وأخرج ابنُّ أبى حاتم عن مُقاتِلٍ: ﴿ إِذَا تَرَضَوْاْ بَيْنَهُمْ بِالْعُرُونِ﴾. يعنى:
بمهرٍ وبيّةٍ ونكاحٍ مُؤْتَنَفٍ(١).
وأخرج ابنُ أبى شيبةَ، وابنُ جريرٍ ، وابنُّ مَرْدُويَه، عن ابنِ عمرَ قال: قال
: رسولُ اللَّهِ إِهِ: (( أَنْكِحوا الأيامَى)). فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما العَلائقُ(٣)
بينَهم؟ قال: ((ما تَراضَى عليه أهْلُوهُن))(٤) .
وأخرج ابنُّ المنذرِ عن الضحاكِ قال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. قال:
اللَّهُ يَعْلَمُ مِن حُبِّ كلِّ واحدٍ منهما لصاحبِهِ ما لا تَعْلَمُ أنت أيُّها الولىُّ .
(١) ابن أبى حاتم ٤٢٧/٢ (٢٢٥٦).
(٢) ابن أبى حاتم ٤٢٧/٢ (٢٢٥٧).
(٣) العلائق: المهور، والواحدة علاقة، وعلاقة المهر: ما يتعلقون به على المتزوج. النهاية ٢٨٩/٣.
(٤) ابن أبى شيبة ١٨٦/٤، ١٨٣/١٤، ١٨٤، وابن جرير ١٩٥/٤، من طريق عبد الرحمن بن
البيلمانى عن ابن عمر. وعند ابن أبى شيبة مرسل. وقال الحافظ فى التلخيص الحبير ٣/ ١٩٠: إسناده
ضعيف جدا، وحكى عبد الحق أن المرسل أصح .

٧٠٩
فهرس الموضوعات
فهرس الجزء الثانى
الموضوع
الصفحة
- قوله تعالى : ﴿سيقول السفهاء﴾
٥
- قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلنا كم أمة وسطًا﴾
١٦
•
- قوله تعالى : ﴿وما جعلنا القبلة التى كنت عليها﴾
٢٤
- قوله تعالى : ﴿قد نرى تقلب وجهك فى السماء﴾
٢٠
- قوله تعالى : ﴿ولئن أتیت الذين أوتوا الكتاب﴾
٣١
- قوله تعالى : ﴿الذين آتيناهم الكتاب﴾
٣١
- قوله تعالى : ﴿الحق من ربك﴾
٣٣
- قوله تعالى : ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾
٣٣
- قوله تعالى : ﴿فاستبقوا الخيرات﴾
٣٤
- قوله تعالى : ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾
٣٥
- قوله تعالى : ﴿ کما أرسلنا﴾
٣٧
- قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكر كم﴾
٣٧
- قوله تعالى: ﴿واشكروا لى ولا تكفرون﴾
٥٦
- قوله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر﴾
٦٨
- قوله تعالى : ﴿ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله﴾
٦٨
- قوله تعالى : ﴿ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع﴾
٧١
- قوله تعالى : ﴿إِن الصفا والمروة من شعائر الله﴾
٨٧
- قوله تعالى : ﴿ومن تطوع خيرًا﴾
٩٦
- قوله تعالى : ﴿فإن الله شاكر عليم﴾
٩٨
٤
:
.
:

٧١٠
سورة البقرة : الآية ٨٣
- قوله تعالى : ﴿إِن الذين يكتمون ما أنزلنا﴾
٩٨
- قوله تعالى : ﴿وأنا التواب﴾
١٠٥
- قوله تعالى : ﴿إن الذين كفروا﴾
١٠٥
- قوله تعالى : ﴿وإلهكم إله واحد﴾
١٠٦
- قوله تعالى : ﴿إِن فى خلق السماوات والأرض﴾
١٠٧
- قوله تعالى : ﴿واختلاف الليل والنهار﴾
١٠٩
- قوله تعالى : ﴿والفلك التى تجرى فى البحر﴾
١١٠
- قوله تعالى : ﴿وبث فيها من كل دابة﴾
١١٠
- قوله تعالى : ﴿وتصريف الرياح﴾
١١٠
- قوله تعالى: ﴿والسحاب المسخر بين السماء والأرض﴾
١١٨
- قوله تعالى : ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله﴾
١٢٠
- قوله تعالى: ﴿يأيها الناس كلوا مما فى الأرض﴾
١٢٥
- قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله﴾
١٢٧
- قوله تعالى : ﴿ومثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق﴾
١٢٨
- قوله تعالى : ﴿يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾
١٣٠
- قوله تعالى : ﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم﴾
١٣٢
- قوله تعالى : ﴿وما أهل به﴾
١٣٢
- قوله تعالى: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزل الله﴾
١٣٤
- قوله تعالى : ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى﴾
١٣٥
- قوله تعالى : ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب﴾
١٣٧
- قوله تعالى: ﴿ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة
والكتب والنبيين﴾
١٤٠
- قوله تعالى : ﴿وآتی المال على حبه﴾
١٤٣
- قوله تعالى : ﴿ذوى القربى﴾
١٤٥

٧١١
فهرس الموضوعات
- قوله تعالى : ﴿وابن السبيل﴾
١٤٧
- قوله تعالى : ﴿والسائلين﴾
١٤٧
- قوله تعالى : ﴿وفى الرقاب﴾
١٤٩
- قوله تعالى : ﴿وأقام الصلاة وآتى الزكاة﴾
١٤٩
- قوله تعالى : ﴿والموفون بعهدهم إذا عاهدوا﴾
١٥١
- قوله تعالى : ﴿والصابرين فى البأساء والضراء وحين البأس﴾
١٥١
- قوله تعالى : ﴿أولئك الذين صدقوا﴾
١٥٢
- قوله تعالى : ﴿يأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص﴾
١٥٣
- قوله تعالى : ﴿فمن عُفى له من أخيه شىء﴾
١٥٥
- قوله تعالى : ﴿ولكم فى القصاص حياة﴾
١٥٩
- قوله تعالى : ﴿كتب عليكم إذا حضر﴾
١٦١
- قوله تعالى: ﴿فمن بدَّله﴾
١٦٧
- قوله تعالى : ﴿يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام﴾
١٧٠
- قوله تعالى : ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية﴾
١٧٧
- قوله تعالى : ﴿طعام مسكين﴾
١٨٦
- قوله تعالى : ﴿فمن تطوع خيرًا فهو خير له﴾
١٨٧
- قوله تعالى : ﴿وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون﴾
١٨٨
- قوله تعالى : ﴿شهر رمضان﴾
٢٠٥
- قوله تعالى : ﴿الذى أنزل فيه القرآن﴾
٢٣١
- قوله تعالى : ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾
٢٣٥
- قوله تعالى : ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾
٢٣٦
- قوله تعالى: ﴿ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾
٢٣٧
- قوله تعالى : ﴿یرید الله بکم الیسر ولا يريد بكم العسر﴾
٢٤٨
- قوله تعالى : ﴿ولتكملوا العدة﴾
٢٥٤

٧١٢
سورة البقرة : الآيات ٨٤ - ٨٦
- قوله تعالى : ﴿ولتكبروا الله على ما هداكم﴾
٢٥٦
- قوله تعالى : ﴿وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب﴾
٢٥٩
- قوله تعالى : ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾
٢٧٢
- قوله تعالى : ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾
٢٨٨
- قوله تعالى : ﴿ولا تباشروهن﴾
٢٩٤
- قوله تعالى : ﴿وأنتم عاكفون فى المساجد﴾
٢٩٦
٣٠٢
- قوله تعالى : ﴿تلك حدود الله﴾
٣٠٣
- قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم﴾
٣٠٥
- قوله تعالى: ﴿يسألونك عن الأهلة﴾
- قوله تعالى : ﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت﴾
٣٠٧
- قوله تعالى : ﴿وقاتلوا فى سبيل الله﴾
٣١١
- قوله تعالى: ﴿واقتلوسم حيث ثقفتموهم﴾
٣١٢
- قوله تعالى : ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾
٣١٥
- قوله تعالى : ﴿الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص﴾
٣١٧
- قوله تعالى : ﴿فمن اعتدى عليكم﴾
٣٢٠
- قوله تعالى : ﴿وأنفقوا فى سبيل الله﴾
٣٢١
- قوله تعالى : ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
٣٢٦
٣٤٩
- قوله تعالى : ﴿فإن أحصرتم فما استیسر من الهائ﴾
- قوله تعالى : ﴿ولا تحلقوا رءوسکم حتى يبلغ الهدى محله﴾
٣٥٣
- قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ... ﴾
٣٥٥
- قوله تعالى : ﴿فإذا أمنتم﴾
٣٥٩
- قوله تعالى : ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضرى المسجد الحرام﴾
٣٧٠
- قوله تعالى : ﴿واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب﴾
٣٧٤
- قوله تعالى : ﴿الحج أشهر معلومات﴾
٣٧٤

٧١٣
فهرس الموضوعات
- قوله تعالى : ﴿فمن فرض فيهن الحج﴾
٣٧٧
- قوله تعالى: ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج﴾
٣٨٣
- قوله تعالى : ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون
يأولى الألباب﴾
٣٩٠
- قوله تعالى : ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾
٣٩٦
- قوله تعالى : ﴿فإذا أفضتم من عرفات﴾
٤٠٠
- قوله تعالى : ﴿فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾
٤٠٧
- قوله تعالى : ﴿واذ کروه کما هدا كم﴾
٤١٤
- قوله تعالى : ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾
٤١٩
- قوله تعالى : ﴿واستغفروا الله إن الله غفور رحيم﴾
٤٢٣
- قوله تعالى : ﴿فإذا قضیتم مناسککم فاذكروا الله کذکر کم
آباء كم﴾
٤٤٤
- قوله تعالى : ﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا فى الدنيا﴾
٤٤٧
- قوله تعالى : ﴿واذ کروا الله فى أيام معدودات﴾
٤٥٤
- قوله تعالى : ﴿فمن تعجل فی یومین﴾
٤٦٣
- قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يعجبك قوله﴾
٠٤٧٥
- قوله تعالى : ﴿وهو ألد الخصام﴾
٤٧٨
- قوله تعالى : ﴿وإذا تولى﴾
٤٨١
- قوله تعالى : ﴿وإذا قيل له اتق الله﴾
٤٨٢
- قوله تعالى : ﴿ومن الناس من یشری نفسه﴾
٤٨٣
- قوله تعالى : ﴿يأيها الذين آمنوا ادخلوا فى السلم كافة﴾
٤٩٠
- قوله تعالى : ﴿هل ينظرون﴾
٤٩٢
- قوله تعالى : ﴿سل بنى إسرائيل كم آتيناهم﴾
٤٩٤
- قوله تعالى : ﴿زین الذین کفروا﴾
٤٩٤
( الدر المنثور ٤٦/٢ )

٧١٤
سورة البقرة : الآية ٨٧
- قوله تعالى : ﴿كان الناس﴾
٤٩٦
- قوله تعالى : ﴿أم حسبتم﴾
٥٠٠
٥٠٢
- قوله تعالى : ﴿يسألونك ماذا ينفقون﴾
- قوله تعالى: ﴿كُتب عليكم القتال﴾
٥٠٣
- قوله تعالى : ﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾
٥٣٤
- قوله تعالى : ﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾
٥٤٧
٥٤٤
- قوله تعالى: ﴿ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو﴾
٥٥٦
- قوله تعالى : ﴿ كذلك یبین الله لكم الآيات﴾
٥٥٧
- قوله تعالى : ﴿ويسألونك عن اليتامى﴾
- قوله تعالى: ﴿ولا تَنكحوا المشركات حتى يؤمن﴾
٥٦١
- قوله تعالى: ﴿ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم﴾
٥٦٤
- قوله تعالى : ﴿ولا تُنکحوا المشر کین حتى يؤمنوا﴾
٥٦٧
- قوله تعالى : ﴿ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}
٥٦٩
- قوله تعالى : ﴿ويسألونك عن المحيض﴾
٥٧٠
- قوله تعالى : ﴿قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض﴾
٥٧٥
- قوله تعالى : ﴿ولا تقربوهن حتی یطهرن﴾
٥٨١
- قوله تعالى : ﴿فإذا تطهرن﴾
٥٨٣
- قوله تعالى : ﴿فأتوهن من حيث أمركم الله﴾
٥٨٥
- قوله تعالى : ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾
٥٨٦
- قوله تعالى : ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾
٥٨٩
- قوله تعالى : ﴿وقدموا لأنفسكم﴾
٦١٨
- قوله تعالى : ﴿ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم)
٦٢٠
- قوله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم)
٦٢٥
- قوله تعالى : ﴿للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر﴾
٦٣٠

٧١٥
فهرس الموضوعات
- قوله تعالى : ﴿فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم﴾
٦٣٥
- قوله تعالى : ﴿وإن عزموا الطلاق﴾
٦٣٧
- قوله تعالى : ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾
٦٤٨
- قوله تعالى : ﴿ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله فى أرحامهن﴾
٦٥٤
- قوله تعالى : ﴿وبعولتهن أحق بردهن فى ذلك﴾
٦٥٦
- قوله تعالى : ﴿ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف﴾
٦٥٧
- قوله تعالى : ﴿وللرجال عليهن درجة﴾
٦٦٠
- قوله تعالى : ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾
٦٦٠
- قوله تعالى : ﴿ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا﴾
٦٧٤
- قوله تعالى : ﴿تلك حدود الله فلا تعتدوها﴾
٦٨٨
٦٨٧
- قوله تعالى : ﴿فإن طلقها فلا تحل له من بعد﴾
٦٩٠
- قوله تعالى : ﴿حتى تنكح زوجًا غيره﴾
- قوله تعالى : ﴿فإن طلقها فلا جناح عليهما﴾
٦٩٧
- قوله تعالى : ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن﴾
٦٩٨
- قوله تعالى : ﴿ولا تتخذوا آيات الله هزوا﴾
٧٠١
- قوله تعالى : ﴿وإذا طلقتم النساء﴾
٧٠٤
تم بحمد اللَّه ومنّه الجزء الثانى
ويليه الجزء الثالث ، وأوله :
قوله تعالى : ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ .