النص المفهرس

٣٧٤٤ - يحيى بن عِمْرَان بن عثمان المدينيّ :
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٤٥ - يحيى بن عَمْرو بن مالك، النُّكْرِيّ، البصريّ:
يروي عن أبيه .
کان حماد بن زيد يرميه بالكذب.
وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائيّ: هو ضعيف. وقال الدارقطنيّ: صويلح
يُعْتَبَرُ به.
٣٧٤٦ - يحيى بن عَنْيَسَة القرشيّ، البصريّ:
حدّث عن حُمَيْد الطويل، ومالك، والثَّوْريّ.
قال الدارقطنيّ: كذاب. وقالابن عديّ: هو مكشوف الأمر في ضعفه لرواياته
عن الثقات الموضوعات.
وقال ابن حبًّان: دجال يضع الحديث لا تحل الرواية عنه.
وقال الأزديّ: کذاب لا يُکتب حديثه.
٣٧٤٧ - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن محمد، أبو زكريا، التيميّ، الكوفيّ:
سكن الرِّمْلَة.
يروي عن الأعمش، والثوريّ.
قال يحيى: ما هو بشيء، وقال مرة: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال النسائيّ: ليس بالقويّ.
وقال أحمد: ما أقرب حديثه.
وقال ابن حبان: ساء حفظه، وكثر وهمه فبطل الاحتجاج به.
٣٧٤٨ - يحيى بن كثير، أبو النضر، البصريّ:
یروي عن أيوب.
قال أبو حاتم، وأبو زرعة الرازيّان، والدارقطني: ضعيف، زاد أبو حاتم:
٢٠١

ذاهب الحديث جداً، وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به
فيما انفرد به .
وليس هدا ( يحيى بن كثير بن درهم ) ذاك ثقة، وكنيته، أبو غسان العنبريّ
٣٧٤٩ - يحيى بن أبي لبيبة المديني:
یروي عن وکیع .
قال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ .
٣٧٥٠ - يحيى بن المتوكل. أبو عَقِيْل، الباهِلِيّ، الحذاء، المكفوف، مولى آل عمر:
مدينيّ.
يروي عن نهية عن عائشة.
:قال أحمد: أحاديثه عنها منكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث
وقال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف، كذلك قال ابن المدينيّ،
وعمرو بن عليّ، والرازيّ، والنسائيّ.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رسول الله وَالآخر لا
يرتاب المتمعّن في الصناعة أنها معمولة.
٣٧٥١ - يحيى بن محمد الجاريّ:
يروي عن الدّراوردِيّ ..
قال البخاريّ؛ يتكلمون فيه.
٣٧٥٢ ۔ یحی بن محمد بن قيس، أبو زُکیْر، البصريّ:
يروي عن زيد بن أسلم .
قال ابن حِبَّان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمّد، لا يحتج
قال المصنف: وقد أخرج عنه مسلم بن الحجاج في الصحيح.
٢٠٢

٣٧٥٣ - يحيى بن محمد بن يحيى ابن أخي حَرْمَلَة بن يحيى، يكنى أبا القاسم.
قال ابن عديّ: كتبت عنه وكان ضعيفاً.
٣٧٥٤ ۔ یحیی بن مُسَاوِر:
يروي عن جعفر بن محمد(١).
قال الأزديّ: کذاب لا يحتجُّ بحديثه.
٣٧٥٥ - يحيى بن مسلم البَكَّاء - ويقال: يحيى بن أبي خليد -، وقيل اسم أبي خليد:
سليمان، البصري - ويقال: الكوفيّ - :
يروي عن ابن عُمَر.
لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال النسائي، والأزدي: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بقويّ.
وقال علي بن الجنيد: هو مختلط.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
٣٧٥٦ - يحيى بن ميمون، أبو مُعَلَّى، العطار، البصريّ:
پروي عن سعيد بن جُبير.
قال الفلاس: هو كذاب. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من
أحاديثهم(٢).
٣٧٥٧ - يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب، البصريّ، التَّمَّار:
يروي عن ثابت، وعاصم الأحول، ولیث.
(١) يعني جعفر الصادق.
(٢) بل قال ابن معين: ليس به بأس، وقال - في رواية: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال
النسائي ثقة. وكذا قال الحافظ في التقريب: ثقة .
٢٠٣

قال عمرو بن عليّ. كتبت عنه وكان كَذَّاباً، يحدّث عن عليّ بن زيد أحاديث
موضوعة .
· وقال أحمد: ليس بشيء خرقنا حديثه.
وقال مسلم بن الحجاج: هو منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الدارقطنيّ: متروك. وقال ابن
حبان: لا تحل الرواية عنهم بحال.
●● قال المصنف: قلت:
ثمَّ ثلاثة أُخر كل منهم يسمى ( يحيى بن ميمون ) لم يقدح فيهم.
٣٧٥٨ - يحيى بن نَصْر بن حاجِب بن عمرو، القُرَشِيّ:
حدّث عن عاصم الأحول، وأبي حنيفة .:
قال أبو زرعة : ليس بشيءٍ .
٣٧٥٩ - يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس، أبو زكريا السمسار، الغسانيّ، البغداديّ:
حدث عن هِشَام بن عُرْوَة.
قال يحيى: هو دجال هذه الأمة ! قيل له: أتراه وضع هذه الأحاديث؟ [ قال:
لا ] ولكن وُضِعَتْ له (١).
وقال مرة: ذاك قد خرف. وقال أحمد: قد خرِفَ. وقال أحمد بن حنبل: لا
یکتب عنه.
: وقال النسائيّ: متروك الحديث.
وقال محمد بن عبد الرحيم: كان يضع الحديث.
وقال أبو علي الحافظ: کان یكذب.
وقال ابن عدي: کان ببغداد يضع الحديث ويسرق.
(١) زيادة يقتضيها السياق.
٢٠٤

:
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
٣٧٦٠ - يحيى بن واضح، أبو تُمَيْلَة: أدخله البخاريّ في كتاب الضعفاء(١).
وقال يحيى: ثقة .
٣٧٦١ - يحيى بن وَهْب الكَلْبِيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٦٢ - يحيى بن يزيد، أبو شيبة، الرُّهَاوِيّ:
یروي عن زید بن أبي أنيسة ..
قال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به(٢).
٣٧٦٣ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك، النوفليّ:
قال أبو حاتم الرازي: منکر الحدیث لا أدري منه أو من أبيه.
٣٧٦٤ - يحيى بن يعقوب بن مدرك، أبو طالب، القاص، الأنصاريّ، خال أبي يوسف
القاضي :
يروي عن محارب بن دثار، وإبراهيم التيميّ.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء
المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به.
٣٧٦٥ - يحيى بن يَعْلَىْ، أبو زكريا الأسلَمِيّ، الكوفيّ، القَوطانِيّ:
و(( قوطان)): موضع بالكُوفَة.
(١) قال فيه أحمد: ليس به بأس إن شاء الله أرجو ذلك كتبتُ عنه على باب هُشَيْم.
قال الذهبي: ((وهم أبو حاتم [الجرح والتعديل ١٩٤/٢/٤ (١٨٠)] إذ زعم أنّ البخاري تكلم فيه وذكره
في الضعفاء فلم أر ذلك ولا كان ذلك فإنّ البخاري قد احتجّ به ولولا أنّ ابن الجوزيّ ذكره في الضعفاء
لما اوردته».
قلت: وقد أورده البخاري في كتابه التاريخ الكبير ٣٠٩/٢/٤ (٣١٢٤) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
(٢) قال ابن عديّ: أرجو أن يكون صدوقاً. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الحافظ في التقريب: مَقْبُول.
٢٠٥

یروي عن يونس بن حباب، وعبد الملك بن أبي سليمان.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاريّ: مضطرب الحديث.
وقال الرازيّ: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يروي عنه أبو نعيم ضرار بن
صرد وهو يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري من أيَّهِمَا وَقَعَ ذلك فيجب التنكب
لما رویا.
·· قال المصنف: قلتُ: وثَمَّ آخران یقال لکل واحد منهما ( یحی بن
يَعْلى ) لم يطعن فيهما.
٣٧٦٦ - يحيى بن يمان، أبو زكريا العجليّ:
ر وى عنه سفيان الثوريّ، وشريك.
قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث. وقال ابن المدينيّ: تغيّر
حفظه. وقال يحيى، والنسائيّ: ليس بالقويّ، وقال مرة: كان يضعف في آخر عمره.
وقال أبو داود: يُخْطِىءُ في الأحاديث ويَقْلِبُهَا ..
من اسمه (( يَزِيْد )»
٣٧٦٧ - يزيد،، أبو خالد، السراج:
عن مکحول.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
٣٧٦٨ - يزيد. أبو سليمان:
روى عنه مسعر،
٣٧٦٩ - ويزيد، أبو طلحة :
قال الرازيُّ: مجهولان.
٣٧٧٠ - يزيد بن أبان الرقاشيّ :
. يروي عن أنس.
قال شعبة: لأن أزْني أحب إليّ من أنْ أُحَدِّثَ عن يزيد الرقاشيّ ..
٢٠٦

وقال أحمد: لا يُكْتَبُ عنه شيءٌ، كان منكر الحديث.
وقال يحى: كان رجلاً صالحاً ولكن حديثه ليس بشيء .
وقال النسائيُّ: متروك الحديث. وقال الدارقطنيّ: ضعيف. وقال ابن حبان:
كان من خيار عباد الله من البكائين لكنه غفل عن حِفْظ الحديث شُغْلاً بالعبادة حتی کان
يقلب الحسن فيجعله عن أنس عن رسول الله صل﴿ فلا تحلّ الرواية عنه إلا على جهة
التعبّد.
٣٧٧١ ۔ یزید بن بابتُوس :
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول(١).
٣٧٧٢ - يزيد بن بَزِيْعِ الرَّمْلِيّ:
عن عطاء. قال يحى، والدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧٧٣ - يزيد بن بشر، السكسكيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٧٤ - يزيد بن بلال بن الحارث، الفزاريّ، الكوفيّ:
يروي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال ابن حبان: لا يحتجّ به. وقال ابن حبان: منكر الحديث، لا يُشْتَغَلُ
بحديثه .
(١) قال الحافظ في التقريب : مقبول.
وفي حاشية الأصل (١٩٩ أ): قال سيدنا وشيخنا زكي الدين عبد العظيم المنذريّ غفر الله ولوالديه.
((لم أر في ما شاهدته من كتاب ابن أبي حاتم قول أبي حاتم في ابن بابنوس أنه مجهول ! فلعله ذكره في
غيره.
وذكر البخاري أنه سمع من عائشة وأنه من الشيعة الذين قاتلوا عَلِيّاً رضي الله عنه.
وقد أخرج أبو داود في سنته والترمذيّ في الشمائل حديث [كذا] عن عائشة من رواية أبي عمران الجونى
عنه رضي الله عنهم)) أهـ.
قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/٤/ ٢٥٤ (١٠٦٠) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً
٢٠٧

...
٣٧٧٥ - يزيد بن بَيَان، المُعَلِّم، البصريّ:
یروي عن أبي الرجال.
قال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف
وقال ابن حبان: ینفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٧٧٦ - یزید بن أبي حَرایْز:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٧٧٧ - یزید بن خالد :
يروي عنه بَقِيَّة .
قال الدارقطني: مجهول.
٣٧٧٨ - يزيد بن دِرْهم، أبو العلاء، البصري:
یروي عن أنس .
قال يحيى: ليس بشيء .
٣٧٧٩ - يزيد بن ربيعة، أبو كامل، الرَّحَبِيّ، الدمشقيّ، الصَّنْعَانِيّ - صَنْعاء دمشق:
يروي عن أبي الأشعث.
قال البخاريّ: أحاديثه مناكير. وقال السعدي: أباطيل(١) أخاف أن تكون
موضوعة .
وقال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف الحديث. منكر الحديث. وقال دُخَيْم: ليس
بشيء. وقال النسائيّ: متروك الحديث. وقال الدارقطني: هو ضعيف.
وقال ابن حبان: کان صدوقاً إلا أنه اختلط في آخر عمره فكان ير وي بأشياء
مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٧٨٠ - يزيد بن روح اللَّخْمِيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
(١) كذا.
٢٠٨

٣٧٨١ - يزيد بن زياد - ويقال: ابن أبي زياد، وقيل: أبو زياد الشاميّ، واسم أبيه
ميسرة - :
یروي عن الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
قال عليّ، ويحيى: ضعيف الحديث، لا يحتج به. وقال ابن المبارك: آرم به.
وقال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف الحديث، كل أحاديثه موضوعة وباطلة.
وقال البخاري: منكر الحديث، ذاهب. قال النسائيّ: متروك الحديث. وقال
ابن حبان: كان صدوقاً إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغيّر، وكان يتلقن ما يُلَقَّن فوقعت
المناكير في حديثه فسماع مَنْ سمعه منه قبل التغيُّر صحيح.
٣٧٨٢ - يزيد بن زياد، الحميري:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٨٣ - يزيد بن سفيان، أبو المُهَزِّم، البصريّ:
يروي عن أبي هُرَيْرَة.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال النَّسائِيَ: متروك الحديث. وقال علي بن
الجُنَيْد: شبه المتروك. وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧٨٤ - يزيد بن سفيان بن عبيد الله، أبو خالد:
قال ابن حِبَّان: روى عن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ: نسخة مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج
به إذا انفرد.
٣٧٨٥ - يزيد بن أبي سَلَمَة الأيليّ:
قال یحیی : ضعيف.
٣٧٨٦ - يزيد بن سنان بن يزيد، أبو فَرْوَة، الرُّهَاوِيّ، مولى بني تّيِّم: كان ينزل الرُّهَا.
وير وي عن الزُّهْرِيّ.
وقال أحمد، وعلي، والدارقطني: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال
مرة: ليس بثقة .
٢٠٩

وقال النَّسَائِيّ، والأزْدِيّ: متروك الحديث.
٣٧٨٧ - يزيد بن سُهَيْل بن مسلم:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٨٨ - یزید بن شَدَّاد.
٣٧٨٩ - ويزيد بن صالح، أبو خالد، اليشكريّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٧٩٠ - يزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد، الدَّالاَنِيّ(١) الواسطيّ: نزل في بني دالان
فُنُسب إليهم.
يروي عن إبراهيم السكسكي، وعمرو بن مرة، وقَتَادَة.
قال أحمد بن حثيل: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ، فاحش
الوهم، يخالف الثقات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به ..
٣٧٩١ - يزيد بن عبد الله البغداديّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٩٢ - يزيد بن عبد الله بن قُسَيْطِ:
قال يحيى: ليس به بأس. وقال الرازي: ليس بقويّ (٢).
٣٧٩٣ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، أبو خالد، الهاشميّ، النوفليّ،
المدنيّ :
يروي عن سعيد المَقْبُرِيّ، ويزيد بن خَصِيْفَة .
(١) هذه النسبة إلى دَالان بن سابقة بن ناشيع بن دافع بن مالك الهمداني.
(٢) بحاشية الأصل (١٩٩ ب):
(ابن قاسط هذا أخرج له مسلم وذكره ابنُ نصر فيمن أخرج ه البخاريّ في صحيحه)».
كتبه سيدنا وشيخنا المنذريّ غفر الله له ولوالديه أهـ.
٢١٠

قال أحمد: عنده مناكير، وقال يحيى، والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاريّ: أحاديثه شبه لا شيء، وضعّفه جدّاً.
وقال أبو حاتم الرازيّ: منكر الحديث جدًّا. وقال النسائيّ: متروك الحديث.
٣٧٩٤ - يزيد بن عطاء، اليشكريّ، الليثيّ، مولى أبو عوانة : - مِنْ فَوْق -، واسطيّ.
یروي عن أبي إسحاق السبيعيّ، وسماك بن حرب.
قال يحيى: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقويّ. وكذلك قال النسائيّ. وقال
أحمد: ليس به بأس، ثم قال: حديثه مقارب.
وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما
ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به .
٣٧٩٥ - يزيد بن عطارد، السَّدُوسِىّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: لیس ممن يحتج بحديثه.
٣٧٩٦ - يزيد بن عمر:
عن مُجَالِد.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٩٧ ۔ یزید بن عَوْف:
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٩٨ - يزيد بن عِيَاض بن جُعْدُّبَة، أبو الحكم، الليثي، المكيّ: سكن البصرة،
وروى عن الزهريّ، وابن المنكدر.
قال يحيى: ليس بشيءٍ ولا يكتبُ حديثه، وقال مرة: ليسز بثقة. وقال عليّ:
ضعيف، ليس بالقوي.
سئل مالك عن ابن سمعان فقال: كذاب. قيل: فيزيد بن عِيَاض ؟ فقال:
أكذب وأكذب.
٢١١

وقال البخاريّ، ومسلم: منكر الحديث. وقال السعديّ: ذهب حديثه
وقال النسائي، وأحمد بن صالح، والأزديّ: متروك الحديث.
وقال الفلاس: ضعيف الحديث جدًّا.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧٩٩ - يزيد بن عيسى، مولى بني هاشم بن أهل باب البصرة.
قال ابن حماد: يروي عن حماد بن سلمة وغيره المقلوبات التي لا تشبه
حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بأفراده.
٣٨٠٠ - يزيد بن فِرَاس
عن أبان .
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨٠١ - يزيد بن ◌َيْسَانُ، أبو إسماعيل، اليشكريّ :.
يروي عن أبي حازم الأشْجَعِيّ.
قال يحيى بن سعيد: ليس ممن يعتمد عليهم، وهو وَسَط صالح
وقال ابن مَعِيّن: ثقة. وقال الرازي: لا يحتجُّ بحديثه ومحله السَّتْرِ.
·· قال المصنف: ثمّ ( یزید بن کیسان، أبو مُنْن ) روى عنه يحيى بن سعيد
القَطَّانِ.
قال أحمد: كان صدوقاً(١).
٣٨٠٢ - يزيد بن محمد:
يروي عن عُمَر بن عبد العزيز.
(أ) بحاشية الأصل (٢٠٠ أ).
(يُتَأَمِّلَ فإِنَّ يزيد بن كَيْسَانِ أَبُو مُنَيْن الذي روى عنه يحيى بن سعيد هو أبو إسماعيل الْيَشْكُرِيّ بلا شك
وإنما ثَمَّ يزيد بن كيسان آخر كنيته أبو حَفْص روى عن طاوس روى عنه أبو نعيم)) أهـ
٢١٢

قال الدارقطنيّ: مجهول.
٣٨٠٣ - يزيد بن مَرْوَان، الخَلاَل:
قال يحيى بن مَعِيْن: كذاب. وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات،
لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٨٠٤ - يزيد بن مسهر (١):
قال الرازي: مجهول.
٣٨٠٥ - يزيد بن معاوية، أبو شيبة، الخراسانيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: منكر الحديث. وقال أبو زُرْعَة: صالح.
٣٨٠٦ - يزيد بن مقلّس بن عبد الله بن مزيد، الباهليّ:
پروي عن مالك، وهشام.
وكان ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات.
وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه إلا اعتباراً ولا الاحتجاج به.
٣٨٠٧ - يزيد بن ميمون:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨٠٨ - يزيد بن يوسف، أبو يوسف، الشاميّ: صنعاني - صَنْعاء دمشق.
حدّث عن الأوزاعيّ(٢).
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة.
وقال النسائيّ، والأزديّ: متروك الحديث. وقال أبو عليّ صالح بن محمد:
تركوا حديثه. وقال الدارقطنيّ: ضعيف، وقال مرة: متروك.
وقال ابن حبان: كان سيّء الحفظ كثير الوهم، يرفع المراسيل ولا يعلم ويسند
الموقوف ولا يفهم فلمَّا كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده.
(١) في الأصل: مسرهد وما أثبتناه من الميزان ، واللسان ، والجرح والتعديل .
(٢) قال الحافظ الذهبي (الميزان ٣٧٧١): لا بل عن شيوخ الأوزاعي.
٢١٣

٣٨٠٩ - يسار بن محمد البُنَانِيّ:
قال یحیی: لا شيء .
من اسمه (( يسع ))
(١
*)
٣٨١٠ - يَسَع بن طلحة
عن عَطَاء ..
قال البخاريّ: مُنْكُر الحديث. وقال أبو حاتم الرازيّ؛ ليس بالقويّ، منكر
الحدیث، كان الحميديّ يحمل عليه.
وقال ابن حبان: يروي عن عطاء مالا يشبه حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به
بحال.
٣٨١١ - يسع بن عيسى:
.قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٨١٢ - يسع بن محمد، القرشيّ:
پروي عن أبي سليمان الأَيْلِيّ.
قال الأزديّ: منكر الحديث.
٣٨١٣ - يسع بن المغيرة، المخزوميّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بالقويّ.
(*) اليسع بن إسماعيل :
بحاشية الأصل (٢٠٠ ب):
قال سيدنا وشيخنا زكي الدين عبد العظيم غفر الله له ولوالديه.
-- ١٠
اليسع بن إسماعيل أبو موسى ، الضرير، البغدادي:
قال الخطيب: روى عن سفيان بن عُبَيْنَة وغيره .
قال الدارقطني: اليبع بن إسماعيل : ضعيف أهـ.
٢١٤

من اسمه ((يَعْقَوب))
٣٨١٤ - يعقوب :
عن ابن سيرين .
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨١٥ - يعقوب: أبو يوسف، الأعشى:
يروي عن الأعمش .
قال الأزديّ: كذاب يضع الحديث، خبيث، رجل سَوْءٍ .
٣٨١٦ - يعقوب بن إبراهيم، الزُّهْرِيّ:
الذي يروي عن هشام بن عُرْوَة .
قال ابن عديّ: ليس بمعروف.
٣٨١٧ - يعقوب بن بشر، أبو بشير، الحَذَّاء:
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف.
٣٨١٨ - يعقوب بن تَحِيَّة :
یروي عن یزید بن هارون، وهو مجهول.
٠ ٣٨١٩ - يعقوب بن جُبَيْر، أبو يوسف، المكيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٢٠ - يعقوب بن الجَهْم، الحِمْصِيّ:
ذكر ابن عديّ عن أشياخه تضعيفَهُ، وروى له حديثاً مُنْكَراً وقال: ((البلاءُ فيه
منه 0.
٣٨٢١ - يعقوب بن حميد بن كَاسب المَدَنِيّ: سكن مَكَّة.
وقال يحيى، والنسائيّ: ليس بشيء.
وقال يحيى مرة: ليس بثقة. وقال مرة: ثقة. وقال الأزديّ: ضعيف الحديث.
٢١٥
.

٣٨٢٢ - يعقوب بن أبي زَيْتَب : :
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨٢٣ - يعقوب بن عبد الله بن سعد، أبو الحسن، القِمِّيّ (١) الأشْغَرِيّ:
يروي عن لَيْث بن أبي سُلَيْمِ، وجعفر بن أبي المغيرة.
"روی عنه جریر بن إسماعيل بن أبان.
قال الدارقطنيّ: ليسِ بالقويّ.
٣٨٢٤ - يعقوب بن عُيّيْد بِن نَشِيْط: رأى عمر بن الخطاب.
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨٢٥ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، المكيّ:
قال أحمد، ويحيى: ضعيف.
٣٨٢٦ - يعقوب بن عَوْذ بن سماك، الأنصاريّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٨١٧ - يعقوب بن فضالة الخزاعيّ:
. قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول ..
٣٨٢٨ - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك، أبو يوسف، الزُّهْرِيّ.
حدث عن إبراهيم بن سعد، وهشام بن عُرْوَة.
. قال أحمد: ليس بشيء. وقال مرة: لا يساوي شيئاً.
وقد ضَعَّفَه أبو زرعةٌ، وقد روى عنه الخَرَائِطِيّ فقال: ( يعقوب بن عيسى )
وكأنّه قصد تدليسه.
٣٨٢٩ - يعقوب بن موسى، المدنيّ:
يروي عن مَسْلَمَة بن راشد:
قال الأزديّ: مجهول.
(١) نسبة إلى مدينة ((قُمّ) بفارس
٢١٦

٣٨٣٠ - يعقوب بن الوليد، أبو يوسف - وقيل: أبو هلال -، الأزديّ؛ مدني،
روى عن هشام بن عُرْوَة، وأبي حازم.
قال أحمد: كان من الكذابين الكبار، يضع الحديث.
وقال يحيى: لم يكن بشيءٍ كَذَّاب. وقال أبو زرعة: غير ثقة ولا مأمون.
وقال الرازيّ: والنسائيّ: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بشيءٍ ..
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ كتب حديثه إلا على
التعجب .
وقال الدارقطني : ضعيف.
من اسمه (( يعلىْ ))
٣٨٣١ - يَعْلَىْ بن الأَشْدَق، أبو الهيثم، العقيلي، الجَزّرِيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال
ابن عديّ: روى عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي 18 أحاديث كثيرة منكرة، وهو
وعمه غير معروفين، قال البخاريّ: لا یکتب حديثه.
وقال ابن حبان: لقي يعلىْ عَبْدَ الله بن جراد فلما كبر اجتمع عليه مَنْ لا دِيْنَ له
فوضعوا له شَبيهاً بما ثَتي حديث نسخة عن عبد الله بن جَرَّاد فجعل يُحَدِّث بها وهو لا
يدري، لا تحلُّ الروايةُ عنه بحالٍ.
٣٨٣٢ - يعلى بن عباس الصنعانيّ.
٣٨٣٣ ۔ ویعلی بن أبي یحیی:
قال أبو حاتم الرازي : مجهولان.
٣٨٣٤ - يَعِيْش:
روى عنه الحارث بن مرة.
قال الرازيّ: مجهول.
٢١٧
:

٣٨٣٥ - يَعْتَمْ بن سالم بن قنبر البصريّ، مولى عليّ:
قال ابن عديّ: يروي عنه أنس مناكير، وعَامَّة أحاديثه غير محفوظة .
وقال أبو حاتم الرازيّ: مجهول، ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يضع
الحدیث علی أنس .
من اسمه ((يمان))
٣٨٣٦ - يمان، أبو حذيفة - وقيل: ابن حذيفة -، البصريّ:
يروي [ عن ] عمرة.
قال الدارقطني: ضعيف.
٣٨٣٧ - یمان بن رئاب الخراسانيّ:
قال الدارقطنيّ: ضعيف، يرى رأي الخوارج.
٣٨٣٨ - يمان بن سعيد، أبو رضوان، الشاميّ، المِصَّيْصِيُّ:
قال الدارقطني : ضعيف.
٣٨٣٩ - يمان بن عدي، أبو عديّ، الحضرميّ، الحمضيّ:
يروي عن أبي منيب الحرشي، والزبيديّ.
قال أحمد: هو ضعيف، رفع حديث التفليس قال فيه: ( عن أبي هريرة ).
قال الدارقطني: ضعيف.
٣٨٤٠ - يمان بن معن المدينيّ :
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
. ٣٨٤١ - يمان بن المغيرة بن حذيفة، العَنَزِيّ، التيميّ، البصريّ:
يَروي عن عَطَاءَ بِنْ أَبِي رَبَاحِ.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال السعدي: لا يَحْمَدُ الناسُ حديثه.
وقال النَّسَائِيّ: ليس بثقة. وقال البخاريّ: منكر الحديث.
٢١٨
:

وقال أبو زُرْعَة، والدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف.
وقال ابن حِبَّان: يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحقّ الترك.
٣٨٤٢ - يمان بن نصر:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
من اسمه (( يوسُف ))
٣٨٤٣ - يوسُف بن إبراهيم، أبو يوسف الّلآلي، التيمي:
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب.
وقال ابن حِبَّان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحلُّ الروايةُ عنه (١).
٣٨٤٤ - يوسف بن أسباط بن واسط، أبو محمد، الشيبانيّ :
قال أبو حاتم الرازيّ: كان رجلاً صالحاً، لكنه دَفَنَ كتبَه ثم حَدَّثَ من حِفْظِهِ
فکان یغلط کثیراً، لا يحتج به.
وقال يحيى : ثقة .
●● وقال المصنف: قلت:
وثم آخران يقال لهما ( يوسف بن أسباط ) لم يقدح فيهما.
٣٨٤٥ - يوسف بن بَحْر بن عبد الرحمن التَّميّ، الأَطْرابُلْسِيّ، قاض حِمْص:
قال ابن عديّ: ليس بالقويّ، رفع أحاديث وأتى على الثقات بمناكير.
٣٨٤٦ - يوسف بن جعفر بن عليّ الخوار زميّ:
يروي عن إسحاق بن إبراهيم اليمانيّ:
قال أبو سعيد محمد بن عليّ النقاش: كان يضع الحديث.
٣٧٤٧ - يوسف بن خالد بن عمر، أبو خالد، السَّمْتِيّ، البَصْرِيّ:
يروي عن زیاد بن سعد.
(١) وهو أبو شيبة الجوهري، وسيذكر في الكنى رقم ٣٩٢٧.
٢١٩

قال یحی: کذاب خبیث، عدو الله، رجل سوء، لا يحدّث عنه أحد فيه خير.
وقال مرة: زنديق لا یکتب حديثه.
وقد روى عنه الشافعيّ وقال: كان ضعيفاً.
وقال عمرو بن علي: كان يكذب. وقال النسائيّ: كذاب، متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.
وقال ابن جبان: كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأ عليهم ثم يرويها
عنهم، لا تحل الرواية عنه.
٣٨٤٨ - يوسف بن الخطاب، المدني :
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٤٩ - يوسف بن أبي ذَرَّة:
يروي عن جعفر بن عَمْر و الضمريّ.
قال يحيى : لا شيء. وقال ابن حبان: يروي المناكير التي لا أصل لها من كلام
رسول الله وَ﴾ لا يحلّ الاحتجاج به بحال .
٣٨٥٠ - يوسف بن زياد، أبو عبد الله : .
يروي عن عبد الرحمن الإفریقيّ، وابن أبي خالد.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال الدارقطنيّ: هو مشهور بالأباطيل.
٣٨٥١ - يوسف بن زياد بن عبد الله، النَّهْدِيّ، البصريّ:
قال الرازيّ: منکر الحدیث.
٣٨٥٢ - يوسف بن سعيد، الجذاميّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٥٣ - يوسف بن السَّفْرِ، أبو الفيض، الشاميّ، كاتب الأوْ زَاعِيّ:
قال أبو زُرْعَة، والنسائيّ، والدارقطنيّ: متروك الحديث.
وقال دحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازيّ: منكر الحديث جداً.
٢٢٠