النص المفهرس

٣٥١٤ - النضر بن سلمة، شَاذَان، أبو محمد، المر وزيّ:
یروي عن ابن نافع .
قال أبو حاتم الرازيّ: كان يفتعل الحديث. وقال الدارقطنيّ: متروك. وقال
العقيلي: كذاب يضع الحديث. وقال ابن حبان: يسرقُ الحديث لا يحلّ الرواية عنه
إلا للاعتبار.
وقال ابن عبد الكريم: عرفنا كذبه وأنّه يضع الحديث.
وقال ابن عديّ: سمعتُ عَبَّدان يقول: قلتُ لعبد الرحمن بن خراش: هذه
الأحاديث التي يُحَدِّث بها غلام خليل من أين له؟
فقال: سرقها من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان.
•• وقال المصنف: قلت:
٠
وجملة مَنْ يأتي في الحديث اسمه ( النضر بن سلمة ) خمسة لم يطعن إلا
في هذا.
٣٥٢٥ - النضر بن شيبان الحُدَّانِيّ:
قال یحیی: ليس حديثه بشيء.
٣٥٢٦ - النضر بن صالح العَبْسِيّ:
يروي عن سنان بن مالك. قال الرازي: مجهول.
٣٥٢٧ - النضر بن طاهر، أبو الحجاج، البصريّ:
قال ابن عديّ: ضعيف الحديث جدّاً يسرق الحديث ويحدّث عن مَنْ لم يره.
قال الأزدي: ليس بشيء.
٣٥٢٨ - النضر بن عاصم، أبو عباد الهُجَيْمِيّ(١):
يروي عن قَتَادة.
(١) هذه النسبة إلى محلة بالبصرة تركها بنو الهُجَيْم بن عمرو بن تميم بن مر بن أد - بطن من تميم فنسبة
المحلة إليهم.
١٦١

قال الأزديّ: متروك الحديث، منكر الأمر.
٣٥٢٩ - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر و، الخَزَّاز، الكوفيّ:
يروي عن عِكْرِمَة.
قال ابن ثُمَيْر، والنَّسَائِيّ: متروك.
وقال أبو نعيم - ورفع شيئاً من الأرض -: لا يساوي هذه.
وقال أحمد: ليس بشيء ضعيف الحديث.
وقال يحبى: ليس حديثه بشيء، وقال مرة: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وقال البخاريّ: ضعِيفٌ ذاهبُ الحديث.
وقالابن حبان: کان یروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما کثر ذلك
في روايته بطل الاحتجاج به .
وقال الدارقطني : ضعيف.
٣٥٣٠ - النضر بن علقمة، أبو المغيرة:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٣١ - النضر بن كثير، أبو سهل، العنزيّ، البصريّ:
يروي عن ابن طاؤس.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به دجال.
٣٥٣٢ - النضر بن مُحْرِز: يكنى: أبا الفرج، الأزديّ، الشاميّ.
یروي عن ابن المنكدر.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الرازيّ: مجهول.
٣٥٣٢ - النضر بن محمد؛ أبو عبد الله، المروزيّ:
يروي عن الأعمش.
قال الأزديّ: ضعيف.
١٦٢

٣٥٣٤ - النضر بن مِطْرَق، أبو لينة، الكوفيّ:
قال يحيى، والدارقطنيّ: ضعيف. وقال النسائيّ: ليس بثقة.
٣٥٣٥ - النضر بن معبد، أبو قَحْذَم، البصريّ:
يروي عن أبي قلابة، وابن سیرین .
قل يحيى: ليس بشيء. وقال النسائيّ: ليس بثقة.
٣٥٣٦ - النضر بن منصور، أبو عبد الرحمن، العنزيّ:
يروي عن أبي الجُنُوب.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال الرازيّ: مجهول يروي أحاديث منكرة،
وقالالنشائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يُحتَجّ به ولا يُعتبر بحديثه.
٣٥٣٧ - تُضَيْر بن زياد، الكوفيّ:
روى عنه یحیی الحمانيّ.
قال الأزديّ: منكر الحديث.
٣٥٣٨ - نظار بن سفيان المزنيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
من اسمه (النعمان ))
٣٥٣٩ - النعمان بن ثابت، أبو حنيفة:
قال سفيان الثوريّ: ليس بثقة.
وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، وقال مرة أخرى: هو أنبل من أنْ
یکذب.
وقال النسائيّ: ليس بالقويّ في الحديث، وهو كثير الغلط والخطأ على قلة
روايته .
وقال النضر بن شميل: هو متروك الحديث. وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه
١٦٣

غلط وتصحيف وزيادات، وله أحاديث صالحة وليس من أهل الحديث.
٣٥٤٠ - النعمان بن راشد، الجزريّ: من أهل الرَّة.
يروي عن الزُّهْرِييّ.
قال أحمد: مضطرپ الحدیث، روی أحاديث مناکیر.
وقال عليّ: ذكرته ليحيى بن سعيد فضعّفه جدّاً.
وقال يحيى بن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء.
وقال النسائيّ: كثير الغلط.
٣٥٤١ - النعمان بن شِئْل، أبو شبل، البصريّ:
يروي عن أبي عَوَانة، ومالك.
قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالطامّات.
من اسمه (( نعيم )»
٣٥٤٢ ۔ تُعَيْم بن حکیم
پروي عن أبي مريم.
قال الأزديّ : ((أحاديثه مداكير.
٣٥٤٣ - نعيم بن حمّاد ؟
يروي عن ابن المبارك.
وثقة أحمد، ووثقه یحیی في رواية، وقال مرة: يُشَبَّه له فیروي ما ليس له
أصل.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطنيّ: كثير الوهم ..
وقال أبو الفتح الأزديّ؛ قالوا: کان یضع الحديث في تقوية ، السّنّة وحكايات
مزورة في سلب أبي حنيفة كلها كذب.
وكذلك ذکر ابن عدي.
١٦٤

٣٥٤٤ - نعيم بن عُمَر القُدَيْدِيّ:
٣٥٤٥ - ونعيم بن عمر و الكلبيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٥٤٦ - نعيم بن المُوَرِّع بن توبة، العنبريّ، البصريّ:
يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة مناكير.
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بقوي. وقالابن عدي: ضعيف يسرق الحديث،
وعامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال النسائي: ليس بثقة .
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٥٤٧ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى، الكوفيّ - ويقال له: السبيعيّ لأنه
مولاهم :
يروي عن أنس، وقد دَلَّسه بعض الرواة فقال ( نافع بن أبي نافع ).
كذبه قتادة وقال يحي: ليس بشيء، وقال مرة: لم يكن ثقة.
وقال النسائيّ: والفلاس، والدارقطني: متروك.
وقال أبو زرعة: لم يكن بشيء. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات
الموضوعات توهماً، لا يجوز الاحتجاج به.
من اسمه ((نمير))
٣٥٤٨ - نمير بن وَعْلة:
يروي عن الشعبيّ.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٥٤٩ - نمير بن يزيد القيني:
عن أبيه عن أبي أمامة .
قال الأزديّ: ليس بشيء.
١٦٥

٣٥٥٠ - النهاس بن فهم، أبو الخطاب، البصريّ، القاص:
.. يروي عن عطاء، وقتادة.
قال یحیی: النهاس ليس بشيء، ضعيف، كان يروي عن عطاء عن ابن عباس
أشياء منكرة.
وقال النسائيّ: ضعيف. وقال ابن عدي: لا يساوي شيئاً.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز
الاحتجاج به .
وقال الدار قطنيّ: النهاس مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان.
من اسمه ((نهشل ))
٣٥٥١ - نهشل بن سعيد بن وردان، أبو عبد الله، البصريّ: وأصله بنيسابور.
يروي عن داود بن أبي هند، والضحاك.
قال أبو داود الطيالسيّ، وإسحاق بن راهويه: كان كذاباً.
وقال أبو حاتم الرازيّ، والنسائيّ: متروك الحديث.
وقال يحيى، والدارقطنيّ: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لیس من أحاديثهم لا یحل کتب حديثه إلا
على التعجب.
٣٥٥٢ - تهشل(١) بن عبد الرحمن البصريّ:
عن العلاء بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
(١) في الأصل : نوح - تحريف
١٦٦

من اسمه (( نوح ))
٣٥٥٣ - نوح بن دَرَّاجَ، الطائيّ، القاضيّ، الكوفيّ:
روى عنه عليّ بن حجر، وإسماعيل بن أبي خالد.
قال يحيى: ليس بثقة لا يدري ما الحديث. وقال مرة: ليس بشيء كذاب
خبیٹ.
وقال النسائيّ: متروك الحديث. وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما سبق إلى القلب
أنه کان یتعمد ذلك من كثرة ما يأتي.
٣٥٥٤ - نوح بن ذكوان:
یروي عن أخيه أيوب بن ذكوان.
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بشيء مجهول.
وقال ابن حبان: منکر الحدیث جداً يجب التنکب عن حديثه وحديث أخيه.
٣٥٥٥ ۔ نوح بن سالم:
قال يحيى بن معين: ليس هو بشيءٍ.
٣٥٥٦ - نوح بن المختار:
قال یحیی: ثقة .
وقال الرازيّ: لا يُعْرَف(١).
٣٥٥٧ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة: واسم أبي مريم: يزيد بن جعونة.
يروي عن الزُّهْرِيّ ومقاتل بن حيَّان.
قال أحمد: يروي مناکیر، وقال یحیی: ليس بشيء ولا يُكتب حديثه. وقال ابن
حماد: ير وي مناکیر.
(١) نقل الحافظ الذهبي (الميزان ٩١٤٢) عبارة المصنف التي هنا ثم قال:
((ولیس بجَرْح فقد عرفه یحی ووثّفه».
١٦٧

وقال ابن حماد، ومسلم بن الحجاج، والرازيّ، والدارقطنيّ: متروك.
وقال ابن حبان: کان یقلب الأسانيد، ویروي عن الثقات ما ليس من أحاديث
الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنّ نوحاً وضع حديث فضائل القرآن.
٣٥٥٨ - نوح بن يزيد بن جعونة. ( قاضي ) مرو :
قال الأزديّ: ويقال هو أبو عصمة المتقدم، متروك الحديث.
٣٥٥٩ - نوفل بن سليمان الهُنَّائِي: حجازيّ.
قال الرازيّ، والدارقطني: ضعيف.
١٦٨

حرف الهاء
من اسمه ((هارون ))
٣٥٦٠ - هارون، أبو قَزَعَة:
٠
قال الأزديّ: متروك الحديث، ولا يُحْتَجُّ به.
٣٥٦١ - هارون بن أيوب:
عن سلمة بن كُهَّيْل.
قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٦٢ - هارون بن حاتم :
قال أبو زرعة: لا يحدَّث عنه، وقال النسائيّ: ليس بشيء.
٣٥٦٣ - هارون بن حبيب، أبو نعيم، البَلْخِيّ:
یروي عن جويرية .
قال الأزديّ: کذاب لا يُكتب حديثه، وهو أيضاً مجهول.
٣٥٦٤ - هارون بن حيان، الرَّقيّ:
یروي عن ابن المنكدر، وخصيف.
قال الدارقطنيّ: ليس بالقويّ. وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن الثقات بما
لا یشبه حدیث الأثبات.
٣٥٦٥ _ هارون بن دينار، البصريّ:
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
١٦٩

٣٥٦٦ - هارون بن راشد البصريّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٦٧ _ هارون بن أبي زياد التميميّ:
عن ابن عمر.
قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٦٨ - هارون بن زياد، القشيريّ، الشاميّ:
یروي عن الأعمش.
قال أبو حاتم الرازيّ: متروك الحديث، والحديث الذي يرويه باطل، وقال
الأزديّ: ضعيف.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ كتب حديثه ولا الرواية
عنه إلا للاعتبار.
٣٥٦٩ - هارون بن سعد، صاحب راية عليّ بن أبي طالب:
٣٥٧٠ - وهارون بن سعد، مولی يونس :.
٠● قال المصنف: جعلهما البخاريّ اثنين، وقال أبو حاتم الرازيّ: هما واحد،
وهو مجهول.
٣٥٧١ - هارون بن سعد العِجْلِيّ الكوفي:
روى عنه المَسْعُوديّ.
قال ابن حبان: كان غالياً في الرفض لا تحل الرواية عنه بحال(١).
٣٥٧٢ - هارون بن سوادة:
روى عنه زياد بن الربيع.
قال الأزْدِيّ: ضعيف.
(١) قال الحافظ الذهبي (الميزان ٩١٥٩): صدوق في نفسه، لكنه رافضيّ بَغْيْض. وقال أبو حاتم: لا بأس
به .
١١٧٠

٣٥٧٣ - هارون بن عَنْتَرَة بن عبد الرحمن، أبو عَمر والشيبانيّ، الكوفيّ - وهو الذي
يقال له ( هارون بن أبي وكيع ):
یروي عن أبيه.
قال أحمد: هو ثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به يروي المناكير
الكثيرة حتى يسبق الى قلب المستمع لها أنّه المتعمد لها(١).
٣٥٧٤ - هارون بن کثیر :
عن زيد بن أسْلَم .
قال الرازي: مجهول.
٣٥٧٥ - هارون بن محمد، أبو الطيب:
قال یحیی: کان کذاباً.
٣٥٧٦ - هارون بن مسلم:
عن قَتَادة.
قال الرازيّ: مجهول.
- هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير، أبو عبد الله، التيميّ،
القرشيّ، المدنيّ:
يروي عن محمد بن المنكدر، ومجاهد.
قال البخاريّ: ليس بذاك.
وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: کان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به .
مَن اسمه (( هاشم ))
٣٥٧٧ - هاشم بن الأوقص:
قال البخاريّ: هو غير ثقة .
(١) قال الحافظ الذهبي (٩١٦٥): قلت الظاهر أنّ النكارة من الراوي عنه، وقد قال الدارقطني : يحتجُ به،
وأبوه يُعْتَبِرُ به، وأما ابنه عبد الملك فمتروك يكذب.
١٧١

٣٥٧٨ - هاشم بن حبيب، أبو عبد الله، البصريّ:
قال الأزديّ: ضعيف، مجهول.
٣٥٧٩ - هاشم بن زيد الدمشقي:
عن نافع.
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف الحديث.
٣٥٨٠ - هاشم بن سعيد: كوفيّ، نزل البَصْرَة.
قال ابن مَعِيْن: ليس بشيءٍ.
٣٥٨١ - هاشم بن أبي هاشم، الكوفيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
من اسمه (« هانىء ))
٣٥٨٢ - هانىء، أبو سُلَيْمان، الرَّبعِيّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٥٨٣ - هانىء بن المتوكل، أبو هاشم، الإِسكندرانيّ:
يروي عن حيْوة بن شريح.
قال ابن حبان: كثرت المناكير في روايته ولا يجوز الاحتجاج به.
٣٥٨٤ - هبةُ الله بن المبارك، السقَطيّ:
روى عنه أشياخنا، وكانت له معرفة بالنقل لكنه .. بادعاء(١) مشايخ لم يرهم.
قال ابن ناصر: ليس بثقة .
من اسمه ((هُبَيْرة)
٣٥٨٥ - هبيرة العدويّ
قال ابن أبي حاتم: لا شيء.
(١) غير واضح بالأصل.
١٧٢

٣٥٨٦ - هبيرة بن يزيد(١) الشيباني:
عن عليّ عليه السلام.
قال أبو حاتم الرازي: شبيه بالمجهولین.
٣٥٨٧ - الهُذَيْل بن بلال، أبو السلول، المدائنيّ، الفزاريّ:
يروي عن نافع.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائيّ، والدارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل فصار متروكاً.
.(٢)
٣٥٨٨ - هِرْمَاس بن حبيب، العنبريّ:
*
عن أنس عن أبيه عن جدّه.
قال أحمد، ویحیى: لا نعرفه(٣).
٣٥٨٩ - هُرَيْر بن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيْج:
قال الأزديّ: یتکلمون في حديثه(٤).
من اسمه (( هشام))
٣٥٩٠ - هشام السختيانيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٩١ - هشام المُرهبيّ:
عن الحسن.
(١) كذا، والذي في التهذيب، والميزان، والمغنى، ... يريم.
(٢) الهُذَيْل بن الحكم:
بحاشية الأصل (١٩٣ ب):
((الهذيل بن الحكم، أبو المنذر الأزديّ: منكرُ الحديث، ذكره البخاريّ وغيره)).
ألحقه سيدنا وشيخنا عبد العظيم المنذريّ غفر الله تعالى له ولطف به آمين. أهـ.
(٣) وقد تفرّد عنه النضر بن شُمَّيْل.
(٤) وقد وثّقه ابن معين ، وابن حبان.
١٧٣

قال الرازيّ: مجهول.
٣٥٩٢ - هشام بن أبي إبراهيم:
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٥٩٣ - هشام بن حُجَيْر، المكيّ:
قال أحمد: ليس بالقويّ، وضعّفه يحيى جدّاً(١).
٣٥٩٤ - هشام بن خالد بن الوليد (٢):
عن ابن عمر.
قال الرازي: مجهول.
٣٥٩٥ - هشام بن زياد، أبو المقدام، البصريّ، مولى عثمان بن عفان، ـ ويقال:
هشام بن أبي هشام:
يروي عن الحسن، وحُمَيْد، والقرظيّ، وهشام بن عروة.
قال أحمد، والدارقطنيّ: ضعيف، وكذلك قال في رواية، وقال في أخرى:
ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة.
وقال النسائيّ: عليّ بن الجنيد، والأزديّ: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٣٥٩٦ - هشام بن سعد، أبو عباد - وقيل: أبو سعيد المخزوميّ، مولاهم: مدينيّ.
: يروي عن الزهريّ، قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: فيه ضعف. وقال
مرة: ليس بذاك القويّ. وقال أحمد: ليس هو محكم الحديث. وقال النسائيّ:
ضعيف(٣).
(١) وقد وثقه العجلي فقال: ثقة صاحب سُنَّة. وقال أبو حاتم: يُكْتّبُ حديثه. وقال ابن شبرمة: ما بمكة مثله
کما وثّقه ابن سعد. وقال أحمد ليس بالقويّ.
(٢) ليس هو ولد خالد بن الوليد سيف الله المسلول.
(٣) قال ابن معين (في رواية ابن أبي خيثمة): صالح ، وليس بمتروك الحديث. وقال (رواية معاوية بن = :
١٧٤

٣٥٩٧ - هشام بن سعيد الطالقانيّ:
كان يحيى بن مَعِيْن لا يروي عنه شيئاً، وروى عنه أحمد (١).
٣٥٩٨ - هشام بن سليمان(٢)، أبو يحيى، المجاشعيّ:
یروي عن یزید الرقاشيّ.
قال موسى بن إسماعيل: ضعيف. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمناكير
لا يجوز الاحتجاج به(٣).
٣٥٩٩ - هشام بن عبد الله (٤) الرازيّ:
یروي عن مالك.
قال ابن حبان: لمَّا كَثُرَتْ مخالفتُهُ الأثبات بَطُلَ الاحتجاج به .
٣٦٠٠ - هشام بن عبد الله بن عِكْرِمة بن عبد الرحمن المخزوميّ:
يروي عن هِشَام بن عبد الله ما لا أصل له - قاله ابن حِبَّان.
٣٦٠١ - هشام بن محمد بن أحمد بن عليّ، أبو محمد، التيميّ(٥)، الكوفيّ:
يروي عن أبي حفص الكنانيّ(٦).
= صالح): ليس بذاك القويّ. وقال العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث.
وقال ابو زُرْعَة : محلُّهُ الصِّدْق ، وهو أحب إلى من ابن إسحاق لذا قال الحافظ في التقريب: صدوق ،
له أوهام ، ورُمي بالتشيع.
- وفي حاشية الأصل (١٩٢ أ): قال سيدنا وشيخنا زكي الدين عبد العظيم المنذري غفر الله له ولوالديه:
(«هشام بن سعد هذا قد أخرج له مسلم محتجاً واستشهد به البخاري رضي الله عنه)). أهـ.
(١) قلت: امتناع ابن معينْ عن الرواية عنه ليس بقادح فيه خاصة وقد وثّقه أحمد ، وقال ابن سعد: كان ثقة
قبل ان يسمع منه الناس. وقال النسائي: ليس به بأس.
وعن الجوزجاني قال أحمد: ثقة، صاحب خير وصلاح في بدنه وقال الحافظ في التقريب: صدوق.
(٢) كذا، والذي في الميزان، والمغنى واللسان: ((سَلْمَان)).
(٣) قال الذهبي: صدوق (الميزان ٩٢٢٦، المغنى ٦٧٥٠).
(٤) كذا بالتكبير، والذي في المجروحين، والميزان، والمغني واللسان بالتصغير.
(٥) في المغنى (التَّْمُلِيَ).
(٦) في الميزان: الكتانيّ - بمثناء فوقية، بعد الكاف.
١٧٥

اتهمه بالكذب أبو عبد الله الصوريّ.
٣٦٠٢ - هشام بن محمد بن السَّائب الكلْبِيّ:
يروي عن أبيه عن ابن أبي مخنف.
قال أحمد: ما ظننتُ أنَّ أحداً يحدِّثُ عنه، إنما هو صاحبُ سِير.
وقال الدارقطنيّ : متروك.
٣٦٠٢ - هشام بن مَوْدُود الهجريّ:
پروي عن زیاد بن علاقة .
قال الأزديّ: ضعيف مجهول.
٣٦٠٤ - هشام بن نَجِيْح:
٣٦٠٥ - وهشام بن أبي هشام الحنفيّ:
عن زيد العَمِّيّ.
قال الرازي: مجهولان .
٣٦٠٦٠ - هشام بن لاحق:
قال أحمد بن حنبل: تركتُ حديثُه.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
من اسمه ((هلال ))
٣٦٠٧ - هلال، أبو (١)، الورد، العكيّ، الرازيّ: مجهول.
٣٦٠٨ - هلال بن خبّاب، أبو العلاء، العبدِيّ، مولی زید بن صوحان: کوفيّ، سكن
البصرة .
یروي عن عكرمة ، ويحيى بن جعدة.
(١) في الأصل: ابن؟
١٧٦٠

قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان يحدّث بالشيء على التوهم، لا
يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٦٠٩ - هلال بن زيد بن يسار بن بولا، أبو عِقَال، مولى أنس:
یروي عن أنس.
قال البخاريّ: حديثه مناكير. وقال النسائي، والرازيّ: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة ما حدّث بها أنس قط، لا يجوز
الاحتجاج به بحال.
٣٦١٠ - هلال بن أبي زینب:
يروي عن شَهْر بن حَوْشَب.
قال أحمد: تركوه، وهو ضعيف.
٣٦١١ - هلال بن سُوَيْد - ويقال: ابن أبي سُوَيْد -:
یروي عن أنس .
قال البخاريّ: لا يتابع في حديثه. وقال الأزديّ: ضعيف الحديث.
٣٦١٢ - هلال بن عبد الله، مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم البَاهِليّ:
یروي عن أبي إسحاق الهمدانيّ.
قال الترمذي: هو مجهول.
٣٦١٣ - هلال بن فياض اليشكريّ: ولقبه شاذ، ويكنى أبا عبيدة.
يروي عن عمر بن إبراهيم.
كان البخاريّ شديد الحمل عليه، وقال ابن حبان: كان يرفع الموقوفات
ويقلب الأسانيد لا نشتغل برواياته.
٣٦١٤ - هلال بن ميمون - ويقال: هلال بن أبي هلال، ويقال: هلال بن سُوَيْد -،
أبو ظِلال، القَسْمَلِيّ:
یروي عن أنس.
١٧٧

قال يحيى: ضعيف ليس بشيء. وقال النسائيّ، والأزْدِيّ: ضعيف. وقال ابن
عدِيّ: عامة ما يرويه لا يُتابعه الثقات عليه.
وقال ابن حبان: كان شيخاً مغفلاً يروي عن أنس ما ليس من حدیثه، لا يجوز
الاحتجاج به بحال.
٣٦١٥ - هلال بن يحيى بن مسلم، البصريّ(١):
يروي عن أبي عَوَانَة .
قال ابن حِبَّان: كان يخطىء كثيراً، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٦١٦ - همام بن مسلم، الزاهد: كوفيّ.
يروي عن محمد بن سُوْقَة، والثوريّ.
قال ابن حبان: يسرق الحديث، ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فَبَطُلَ
الاحتجاج به .
٣٦١٧ - هَيَّاج بن بِسْطام، أبو بِسْطَام، الهَرَوِيّ:
· روى عن يُونُس بن عُبَيْد، وإسماعيل بن أبي خالد، وقد رأى أَنَساً.
قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أبو داود: تركوا حديثه ليس بشيء.
وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات.
من اسمه ((هيثم ))
٣٦١٨ - الهيثم بن جُمَاز، البكّاء، الحنفي، البصريّ: من أهل الكوفة.
یروي عن ثابت، ویزید الرقاشي، ویحیی بن أبي كثير.
قال أحمد: منكر الحديث، تُرِكَ حديثه.
(١) ويُلَقِّب بهلال الرأي.
١٧٨

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة:
ضعيف. وكذلك قال الدارقطنيّ :
٣٦١٩ - الهيثم بن سهل، التُّسْتَرِيّ:
روی عن حماد بن زيد، ووَکْع.
قال الدارقطنيّ. كان ضعيفاً.
٣٦٢٠ - الهيثم بن عبّاد:
عن أنس.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٢١ - الهيثم بن عبد الغفار الطَّائِيّ، البصريّ:
یروي عن همام.
وقال هُشَيْم: خرقنا حديثه، وقال ابن مَهْدِيّ: يضع الحديث.
وقال ابن المدينيّ: ضربتُ على حديثه. وقال الدارقطنيّ: متروك، وقال
الأزديّ: يضع الحدیث، كذاب.
٣٦٢٢ - الهيثم بن عدي، أبو عبد الرحمن، الطائيّ: أصله كوّيّ، يروي عن شعبة.
قال يحيى: كان يكذب، ليس بثقة، وقال عليّ: لا أرضاه في شيءٍ. وقال
السعدي: ساقط، قد كشف قناعه .
وقال أبو داود: كذاب. وقال النسائي، والرازيّ، والأزديّ: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
٣٦٢٣ - الهيثم بن عمر (١) بن حَفْص المَدِيْنِيّ:
یروي عن أبيه. قال ابن حبان: لا يُحتجّ به.
(١) كذا، وفي المجروحين ، والميزان، المغني: الهيثم بن محمد بن حفص.
١٧٩

٣٦٢٤ - الهيثم بن المغيرة، أبو عمارة، السُّرْخَسِيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٦٢٥ - الهيثم بن اليمان:
روى عنه محمد بن الحسن الزِّعْفَرانِيّ.
قال الأزْدِيّ: ضعيف الحديث.
٣٦٢٦ - هَيْصَم بن الشَّدَّاخ:
يروي عن شعبة، والأعمش.
قال ابن حبان؛ يروي الطامات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال العقيليّ: مجهول.
وقال الأزْدِيّ: منكر الحديث، ذاهب.
١٨٠