النص المفهرس

وقال النسائيّ: متروك.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات، وكان غالياً في التشيّع
یشتم السلف فلا يجوز الاحتجاج به .
من اسمه (( المسيب ))
٣٣٢٣ - المسيب بن شريك، أبو سعيد، التميمي، الشَّقَرِيّ، الكوفيّ:
يروي عن الأعمش .
قال یحیی: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال البخاريّ: سكتوا عنه. وقال السعدي: سكت الناس عن حديثه.
وقال النسائيّ، ومسلم، والساجي: متروك الحديث.
وقال الفلاس: اجتمعوا على ترك حديثه.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف. قال: وقد روى عنه إسحاق بن بهلول فقال أبو
سعيد الشقريّ.
وقال السعدي، وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به .
وقال أحمد بن حنبل: ما كان يكذب إنما كان يخطىء .
٣٣٢٤ - المسَيِّب بن واضح: كثيرُ الوهم.
قال الدارقطنيّ: المسيب ضعيف.
٣٣٢٥ - مِشْرَح بن هاعان، أبو مُصْعَب، المصريّ:
يروي عن عُقْبَةٍ (١).
قال ابن حِبَّن: انقلبت عليه صحائِفُهُ فكان يُحَدِّثُ بما سمع من هذا عن ذاك
وهو لا يعلم، فكلُّ ما رواه عن شعبة هو ما سمعه من الحسن بن عمارة فبطل
الاحتجاج به .
(١) أي: عقبة بن عامر رضي الله عنه.
١٢١

٣٣٢٦ - مشمرخ(٢) بن جرير، البنانيّ:
عن ابن عمر.
قال الرازيّ: مجهول.
٣٣١٧ - المُشَمْعِل بن مِلْحَان. أبو عبد الله، الطائيّ:
روى عن الحجاج بن أرطاة.
قال الدارقطنيّ: ضعيف ..
٣٣٢٨ - مِصْدَع، أبو يحيى، المعرقب، الأنصاريّ:
یروي عن عائشة، وابن عباس، وهو الذي يروي عنه الکوفیون فیقولون ( أبو
يحيى الأعرج ).
قال ابن حبان: كانٌ يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ .
من اسمه (« مُصْعَب
٣٣٢٩ - مصعب، الحميريّ : :
قال الرازي: مجهول.
٣٣٣٠ - مصعب بن ثابت بن عبد الله، أبو عبد الله، المدنيّ:
يروي عن هشام بن عروة، وأبي حازم ..
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أحمد: أُرَاهُ ضعيف الحديث. وقال السعديّ: لم أرَ الناسَ يُحدِّثون عنه.
وقال الرازيّ: لا يحتج به وقال ابن حبان: انفرد بالمناكير عن المشاهير فلمّا
کَثُرَ ذلك منه آستحقّ مجانبَةً حدیثِهِ.
(١) غير منقوطة في الأصل وما اثبتناه من الميزان.
١٢٢

٠
٣٣٣١ - مصعب بن خارجة :
قال الرازي: مجهول.
٣٣٣٢ - مصعب بن سعد (١)، أبو خيثمة، المصيصيّ:
قال ابن عديّ: يحدّث عن الثقات بالمناكير ويصحّف عليهم.
٣٣٣٣ - مصعب بن شيبة الحَجبيّ:
يروي عن طلق بن حبيب.
قال أحمد: روى أحاديث مناكير. وقال الدارقطنيّ: ليس بالقويّ ولا بالحافظ.
٣٣٣٤ - مصعب بن عبد الله، التوفلي: من آل نوفل بن الحارث.
قال ابن عديّ: روى حديث: ((إذا أراد الله عز وجل أن يَخْلُقَ خلقاً
للخلافةِ ... )» والبلاءُ فيه منه .
٣٣٣٥ - مصعب بن ماهان :
قال أحمد: في حديثه خطأ.
٣٣٣٦ - مصعب بن المُثَنَّى:
٠
قال الرازيّ: مجهول.
٣٣٣٧ - مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عَوْف:
قال ابن أبي حاتم: ضعفوه.
٣٣٣٨ - مصعب بن نوح:
قال الرازي: مجهول.
من اسمه ((مطر))
٣٣٣٩ - مطر، الطفاويّ.
(١) في الميزان، المغنى، اللان: سعيد.
١٢٣

٣٣٤٠ - ومطر بن أبي سالم:
: عن عليّ.
قال الرازي: مجهولان .
٣٣٤١ - مطر بن ميمون، المحاربيّ، الإسكاف:
سمع أنس بن مالك، وعكرمة .
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال الأزديّ: متروك.
· مطر بن ميمون، المحاربيّ - هو ابن أبي مطر الإِسكاف، أبو خالد:
یر وي عن أنس، وعكرمة . .
قال البخاريّ: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا تحلّ الرواية عنه.
٣٣٤٢ - مُطَّرِح بن يزيد، أبو المهلَّب، الكِتانيّ، الأسديّ، الشاميّ، - وقيل: الكوفيّ:
یروي عن علي بن پزید، وعبيد الله بن زحر.
روى عنه الثوريّ.
قال یحیی، والرازي، والنسائي، والدارقطنيّ: ضعيف، وقال يحيى مرة: ليس
بشيء، ليس بثقة .
وقال ابن حبان: ((مُطَّرِح(١) لا يروي إلا عن عُبيد الله بن زَحْر، وعلي بن
يزيد كلاهما ضعيف فكيف يتهيّا الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ! ولكنه لا
يحتجُّ به لأنه يروي عن الضعفاء)).
(١) بتر المصنف عبارة ابن حبان فلم يظهر مقصده منها، إنما قال ابن حبان هذه العبارة رداً على ابن معين إذ
قال :
((هذا الذي قاله أبو زكريا - رحمة الله عليه - ليس مما يعتمدُ عليه مطلقاً لأنا لا نستحل القَدْخَ في مسلم
· بغير بينة، ولا الجرح في مُحَدِّثٍ من غير علم، ومطرح بن يزيد هذا ليس يروي إلا عن .... )) الخ
عبارته .
١٢٤

.
من اسمه ((مُطَرِّف ))
٣٣٤٣ - مُطَرِّف، أبو مصعب، المديني:
یروي عن ابن أبي ذئب. وغيره مناكير (١) .
٣٣٤٤ - مطرف بن مازن، أبو أيوب، الصنعانيّ، الكنانيّ، قاضي اليمن:
یروي عن مَعْمَر، وابن جُرَیْج.
قال يحيى: كذاب. وقال النسائي، والسعديّ: ليس بثقة .
وقال ابن حبان: كان يُحَدِّثُ بما لم يسمعْ، لا تجوز الروايةُ عنه إلا للاعتبار.
٣٣٤٥ - المُطَّلِبُ بن زياد، الكوفيّ:
قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي مجهول.
٣٣٤٦ - مُطَھَّر بن الهيثم:
قال ابن حبان: « يأتي عن موسى بن عُلَيّ بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات
بما لا یشبه حدیث الأثبات )».
وقال أبو سعيد ابن يونس: هو متروك الحديث.
٣٣٤٧ - مُطَيْر بن أبي خالد:
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال أبو زُرْعَة: ضعيف الحديث.
٣٣٤٨ - مُظَاهر بن محمد بن أسلم، المخزوميّ:
عن القاسم بن محمد.
(١) بحاشية الأصل (١٧٤ ب).
قلت: هذا هو ابن عبد الله بن الشخير تابعيّ جليل، وَثَقه ابن حبان وغيره فانظره. محمد مرتضى)).
أهـ.
قلت: لا فهذا مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساريّ، الهلالي، أبو مصعب،
المدنيّ، مولى ميمونة، وأمه أخت مالك - فهو غير مطرف بن عبد الله بن الشَّخير الحرشيّ العامريّ، أبو
عبد الله، البصريّ.
١٢٥

ضعفه أبو عاصم. قال يحيى: ليس بشيء مع أنّه لا يُعْرف.
وقال الرازي: منكر الحديث.
من اسمه ((مظفر))
٣٣٤٩ - مظفر بن عاصم: كان يزعم أنه لقي بعض الصحابة، وهو في ذلك كاذب.
٣٣٥٠ - مظفر بن نظيف، مولى بني هاشم:
روى عن القاضي أبي عبد الله المحاملي.
قال الأزهريّ: كان كذاباً .
٣٣٥١ - معاذ بن مسلم
عن شرحبيل بن السمط.
قال الرازي: مجهول.
٣٣٥٢ - مُعارك بن عباد:
یزوي عن المقُرِيّ.
قال أبو زُرْعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم الرازيّ: أحاديثُهُ مِنكَرَةٌ.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٣٥٣ - مُعان بن رِفَاعة السلاميّ، الدمشقي:
قال يحيى: ضعيف. وقال الرازي، والسعديّ: ليس بحجّة.
وقال ابن حبان: لا يشبه [ حديثه](١) حديث الأثبات فاستحق الترك.
وقال الأزديّ: لا يحتج بحديثه فلا يُكتب.
من اسمه ((معاوية))
٣٣٥٤ - معاوية بن حَمَّاد، الكرمانيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: هو مجهول.
(١) من زيادتنا.
١٢٦

٣٣٥٥ - معاوية بن صالح:
کان یحیی بن سعید لا يرضاه.
وقال الرازيّ: لا يحتج به. وقال الأزدي: ضعيف.
٣٣٥٦ - معاوية بن عبد الرحمن :
عن عطاء .
قال الرازي: ليس بمعروف.
٣٣٥٧ - معاوية بن عبد الكريم الضال:
وإنما سُمِّي ضالاً لأنّه ضلّ في طريق مكة وكان معه رجل يسمى معاوية فربما
نادوا معاوية فيجيب الآخر فيقولون ( معاوية الضال ) فيميز بينهما بذلك.
قال يحيى: هو ثقة. وقال الرازيّ: لا يحتج به.
٣٣٥٨ - معاوية بن عبد الله بن أبي أحمد:
عن أنس.
قال الرازي: مجهول.
٣٣٥٩ - معاوية بن عطاء :
يروي عن سفيان الثوريّ.
قال الأزديّ: منكر الحديث جِدًّا .
i
٣٣٦٠ - معاوية بن عمار الدُّهْني:
قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به.
٣٣٦١ - معاوية بن عمرو، البصريّ، العاجيّ: كان يبيع العاج، وحدّث عن سفيان
ابن عُيَيْنَة.
خَطّ عمرو بن عليّ الفلّس على حديثه ولم يكن عنده بصدوق.
، وقال المصنف: قلت:
وجملة مَنْ اسمه ( معاوية بن عمرو ) خمسة لم نعرف قدحاً في غير هذا.
١٢٧
٥٠
Fir

ـة
٣٣٦٢ - معاوية بن هشام، القصّار: وقيل هو معاوية بن أبي العباس:
روی ما ليس بسماعه فتركوه(١) .
٣٣٦٣ - معاوية بن يحيى، أبو مطيع، الأَطْرَابُلسيّ:
قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفيّ، وقد خلط أبو حاتم ابن حيان
فجعلهما واحداً فَخَلَط(٢) ذِكْرَ هذا بهذا، والتحقيقُ أَنَّهُمَا آثنان على ما ذكرنا.
٣٣٦٤ - معاوية بن يحيى، أبو يحيى (٢)، الصدفيّ: كان على بيت المال.
يروي عن الزهريّ، وسعيد بن أبي أيوب، وخالد الحَذَّاء .
وروى عنه الهقل بن زياد .
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: هالك ليس بشيء.
وقال ابن المديني، والنسائيّ، والدارقطنيّ: ضعيف.
وقال السعديّ. ذاهب الحدیث.
وقال ابن حبان: کان یشتری الکتب ویحدّث بها ثم تغيّر حفظه وکان یحدّث
بالوهم .
من اسمه ((معبد ))
٣٣٦٥ - معبد، عن ابن عباس :
روی عنه حسین(٤) الكنانيّ.
(١) معاوية القصار وثقه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق وقال يعقوب السدوسيّ: كان هو وإسحاق الأزرق
مِنْ أعلمهم بحديث شريك .
قال الذهبي (الميزان ٨٦٣٤): وقلت: ما ذكرته لشيء فيه إلا أن أبا الفرج قال: «قيل هو معاوية بن أبي
العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه)).
قلت: هذا خطأ منك، وما تركُه أحد. وقد قال فيه ابن معين: صالح، وليس بذاك)).
وذكر نحو ذلك في المغنى ٦٣/٢٤.
(٢) في الأصل: فغلط.
(٣) كذا مضبية بالأصل، وإنما هو أبو روح.
(٤) كذا، وفي الميزان والجرح والتعديل : حسن.
١٢٨

قال الرازي: كلاهما مجهول.
٣٣٦٦ - معبد، البصرى، القدرى:
قال فيه الحسن البصريّ: ((لا تجالسوا مَعْبَداً)).
• وقال المصنف: فأمّا معبد الجهني فكوفيّ ثقة .
٣٣٦٧ - معتب، مولی جعفر بن محمد :
یروي عنه.
قال أبو الفتح الأزدي: لا يساوي شيئاً.
٣٣٦٨ - معدي بن سليمان، البصريّ:
یروي عن ابن عجلان .
قال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات، والملزقات عن الأثبات، لا
يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
من اسمه ((معروف))
٣٣٦٩ - معروف:
عن الحسن عن أبي بكرة.
قال الرازي: مجهول.
٣٣٧٠ - معروف بن خَرّ بُوذ، المكيّ :
عن أبي الطُّفَيْل.
قال یحیی: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يشتري الكتب ويحدّث بها. ثم
تغيّر حفظه فكان يحدّث بالتوهُم.
٣٣٧١ - معروف بن عبد الله، أبو الخطاب، الخياط، الدمشقي، مولى واثلة بن
الأسقع.
يروي عن واثلة.
١٢٩

قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقويّ. وقال ابن عديّ: له أحاديث منكرة جدًّا .
٣٣٧٢ - معروف بن أبي معروف البلخيّ:
پروي عن جرير بن عبد الحميد.
قال ابن عدي: كأن يسرق الحديث.
من اسمه ((معقل))
٣٣٧٣ - معقل بن عبد الله بن مالك، الأنصاريّ:
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٣٧٤ - معقل بن عبيد الله، الجزريّ:
یروي عن عمر و بن دينار.
قال يحيى: ضعيف (١).
٣٣٧٥ - معقل بن مالك، البصري:
قال الأزدي: منكر الحديث.
مَنْ اسمه « مُعَلّىْ ))
٣٣٧٦ -مُعلی بن تُرْكة(٢).
يروي عن المسعوديّ.
قال الأزدي: مجهول، متروك الحديث.
(١) تفرّد ابن معین بتصنيف معقل وقد قال فيه أحمد: صالح الحدیث. وقال النسائي: ليس به بأسُ.
· وقد روي عن ابن معین قال: ثقة ، وفي رواية أخرى عنه: ليس به بأس .
وقد سرد له ابن عدي أحاديث وقال: ((هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكراً).
وقال الحافظ في التقريب (صدوق يخطىء) ..
(٢) أوله غير منقوط في الأصل فأخذناه من الميزان والمغنى والإكمال، والمشتبه.
١٣٠

٣٣٧٧ - معلى بن حكيم - ويقال: ابن عبد الله بن حكيم -، صاحب الواقِدِيّ:
قال الأزديّ: ضعيف.
٣٣٧٨ - معلى بن خالد الرازيّ:
روی عنه ثابت بن محمد. قال الأزديّ: يتكلمون فيه.
٣٣٧٩ - معلى بن زياد، أبو الحسن، القُرْدُوسِيُّ، البصريّ:
یروي عن ثابت.
قال يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: لا أرى بروايته
بأساً.
٣٣٨٠ - معلى بن عبد الرحمن الواسطيّ:
یروي عن سفيان الثوريّ، وشريك.
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وضعّفه ابن المديني وذهب إلى أنه
کان يضع الحدیث.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن عبد الرحمن بن
جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: ضعيف كذاب. وكان الدقيقيّ يثنى عليه.
●● وقال المصنف: قلت:
وثم آخر يقال له ( معلى بن عبد الرحمن ) يروي عن الحسين بن زياد لا نعلم
فیه قَدْحاً.
٣٣٨١ - معلى بن عُرْفَان بن سلمة، الأسديّ، الكوفيّ، ابن أخي شقيق بن سلمة:
يروي عن عمه أبي وائل.
قال يحيى، وأبو زُرْعَة، والدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف.
وقال يحيى مرة: ليس بشيء .
وقال البخاريّ، وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
١٣١

وقال النسائي، والأزديّ: متروك الحديث.
٠٠
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به.
٣٣٨٢ - معلى بن ميمون، المجاشعيّ: بصريّ.
یروي عن سعيد الرقاشيّ، ومطر.
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف متروك.
وقال ابن عديّ: أحاديثه مناکیر غیر محفوظة .
٣٣٨٢٠ - معلى بن هلال بن سويد، أبو عبد الله، الطحان، الكوفيّ:
يروي عن يونس بن عبيد، وقيس بن مسلم، ومنصور.
زماه سفيان الثوريّ، وسفيان بن عيينة بالكذب. وقال ابن المبارك، وعليّ بن
المديني: كان يضع الحديث.
وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
وقال يحيى: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال السعديّ: معلى كذاب ..
وقال النسائيّ: هو ممن يضع الحديث.
وقال عليّ بن الجنيد: يُرْمَى بالكذب، وقال الدارقطني، والأزديّ: متروك.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوامٍ أثبات لا تحل الرواية عنه
بحال ..
٣٣٨٤ - مَعْمَر بن أبي سَرْح(١) يكنى: أبا سعد - بن ربيعة:
قال الرازي: مجهول (٢).
(١) في الأصل: سريج - خطأ
(٢). أقول : بل هو صحابيّ ذكره الواقدي، وأبو معشر فيمن شهد بدراً وقال ابن سعد: مات سنة ثلاثين وكانت
عنده اخت أبي عبيدة بن الجراح.
وقد أورده ابن عبد البرفي ((الاستيعاب)) في الصحابة ٣/ ٤٤٠ (مع الإصابة)، وابن حجر في الإصابة في
الطبقة الأولى (٤٤٨/٣)
١٣٢

٣٣٨٥ - مُعَمَّر بن محمد بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، أبو محمد:
یروي عن أبيه .
قال يحيى: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد: ليس بشيء .
وقال ابن حِبَّان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج
بروايته .
٣٣٨٦ - مغيث بن مطرِّف:
عن هشام بن حسان .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
من اسمه (( المغيرة ))
٣٣٨٧ - مغيرة بن أثير الكِنْدِيّ(١).
٣٣٨٨ - المغيرة بن إسماعيل المخزوميّ:
عن كثير بن عبد الله .
٣٣٨٩ - ومغيرة بن بكار الشاميّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: كلهم مجاهيل.
٣٣٩٠ - المغيرة بن زياد، أبو هاشم، الموصليّ:
يروي عن عطاء.
قال أحمد: ضعيف الحديث حدَّث بأحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو
منكر. وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقويّ.
وقال أبو زرعة : لا يحتج بحديثه.
وقال وَكَيْع: كان ثقة، وكذلك قال يحيى في رواية، ووثّقه أبو الفتح الأزديّ(٢).
(١) هو مغيرة بن جميل بن أثير الكنديّ.
(٢) قال الحافظ الذهبي (المغني ٦٣٧٨): صالح الحديث، مشهور، وهَّاه ابن حبان.
وقال ابن حجر في التقريب: صدوق ، له أوهام.
-١٣٣

٣٣٩١ - مغيرة بن سعيد الكوفي، مولى بجيلة:
قال إبراهيم: هو كذاب، وقال يحيى: كان رجل سوء .
وقال السعديّ: قُتِلَ على أدّعاء النبوّة. وقال ابن حبان: كان من حمقى
الروافض يضع الحديث.
وقال أبو بكر الخطيب: کان غالياً في الرفض، وله طائفة تنسب إليه يقال لها
( الْمُغِيْرِيَّة )، صَلَبَهُ خالد بن عبد الله لأجل مقالته.
روی أبو الفتح من حديث الأعمش قال:
أتاني المغيرة بن سعيد فجلس بين يديّ يذكر عليًّا وذكر الأنبياء ففضّله على
الأنبياء ثم قال: كان عليّ بالبصرة فأتاه أعمی فمسح یدیه علی عینیه فأبصر، ثم قال
له: ((؟ تحبُّ أن ترى الكوفة)) ؟
قال : فأمر بالكوفة فجاءت حتى نظر إليها ثم قال لها ارجعي فرجعت؛
فقل؟ ت: سبحان الله !
فلما رأى إنکاري قام.
وقال المصنف: قلت:
وَثَمَّ اثنان سواه يقال لهما ( المغيرة بن سعيد ) لا نعلم فيهما قدحاً.
٣٣٩٢ - مغيرة بن سِقْلاب، أبو بشر، الحرانيّ:
یروي عن أبي إسحاق.
قال أبو جعفر ابن نفيل. لم يكن مؤتمناً على حديث رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم.
وقال ابن حبان: غلب على حديثه المناكير فاستحقّ الترك.
٣٣٩٢ - مغيرة بن سويد:
قال أبو عليّ الحافظ: مجهول.
١٣٤

٣٣٩٤ - مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الأسديّ:
یروي عن أبي الزناد .
قال يحيى: ليس بشيء .
●● وقال المصنّف: قلت:
وجملة مَنْ في الحديث اسمه ( مغيرة بن عبد الرحمن ) ستة لا نعرفُ قدحاً في
أحدٍ منهم غيره.
٣٣٩٥ - مغيرة بن موسى، أبو عثمان، البصريّ، مولى عائذ بن عمرو:
پروي عن سعيد بن أبي عروبة.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه
حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات .
٣٣٩٦ - مُفَرِّج بن شجاع الموصليّ:
عن یزید بن هارون.
قال أبو بكر الخطيب: مفرّج مجهول. وقال أبو الفتح الأزديّ: هو واهي
الحدیث .
من اسمه (( مفضل ))
٣٣٩٧ - مفضل بن صالح، أبو حميد، النحاس، الأسديّ:
یروي عن الأعمش.
قال البخاريّ، والرازيّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان:
يروي المقلوبات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به.
٣٣٩٨ - مفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد، الحنفي: كوفيّ :
يروي عن یحیی بن آدم، ومعن بن عیسی.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيفُ الحديث.
وقال النسائيّ : متروك الحديث.
١٣٥

وقال ابن حبان: هو الذي يقال له المفضل بن سعيد كان يروي المناكير عن
المشاهير، فخرج عن حدّ الاحتجاج بما انفرد.
٣٣٩٩ - مفضل بن عبد الله الكوفيّ:
· قال الرازيّ : ضعيف الحديث.
٣٤٠٠ - مفضل بن فضالة البصريّ:
یروي عنه یونس بن محمد.
قال يحيى بن معين: ليس المفضّل بذاك.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الترمذي: والمفضّل بن فضالة المصريّ أوثق من هذا وأَشْهَر.
٣٤٠١ _ مفضل بن مُبَشِّر الأنصاريّ، المدنيّ:
پروي عنه مروان بن معاوية .
قال يحيى: لا شيء. وقال الدارقطني: إنما هو ((الفضل بن مبشر))(١.
٣٤٠٢ - مفضل بن محمد الضبي:
عن أبي رجاءالعُطَارِدِيّ.
قال الرازيّ: متروك الحديث.
وقال المصنف: قلتُ:
وَثُمَّ آخران يقال لهما ( مفضل بن محمد ) لم يُطْعَنْ فيهما.
من اسمه (( مقاتل )»
٣٤٠٢ - مقاتل بن سليمان، الأزديّ، أصله من بلخ:
قال وكيع: كذاب. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال السعديّ، كان
دَجَّالاً جسوراً.
(١) تقدم رقم ٢٧١٦).
١٣٦

=
وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال البخاريّ: منكر الحديث، سكتوا عنه.
وقال مرة: لا شىء البتة .
وقال زكريا الساجيّ: كذاب، متروك الحديث. وقال الرازي: متروك
الحديث.
وقال النسائي: ((الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقديّ ببغداد، ومقاتل بن
سليمان بخراسان، ومحمد بن شعبة المصلوب بالشام )).
وقال أبو حاتم ابن حبان: كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن
الذي يوافق كتبهم وكان مُشَبِّهاً يشبه الرب عز وجل بالمخلوقين، وكان يكذب مع
ذلك في الحديث، أصله من ((بلخ))، وانتقل إلى البصرة فمات بها.
●● وقال المصنف: قلت:
وثمّ آخر يقال له ( مقاتل بن سليمان بن ميمون ) حدَّث عن حماد بن الوليد لا
نعرف فيه طعناً.
٣٤٠٤ - مقاتل بن الفضل اليماميّ:
یروي عن مجاهد.
قال ابن أبي حاتم: يدلُّ حديثه على أنه ليس بصدوق.
٣٤٠٥ - مقاتل بن قيس :
یروي عن علقمة بن مرثد .
قال الأزديّ: ضعيف الحديث.
٣٤٠٦ - مِقْدام بن داود بن عيسى بن تليد:
قال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه.
٣٤٠٧ - مُكَبِّر بن عثمان، التنوخي، الحمصيّ:
يروي عن الوضين بن عطاء .
١٣٧

قال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، لا يشبه حديثه حديث الأثبات.
٣٤٠٨ - مَكْحُول، الدمشقي: ذكر محمد بن سعد عن جماعة من العلماء أنهم
قالوا: كان ضعيفاً في الرواية (١).
٣٤٠٩ - مُكْرَم بن حكيم الخَتْعَمِيّ:
قال الأزديّ: ليس حديثه بشيء .
٣٤١٠ - مِنْدَل بن عليّ، أبو عبد الله، العنزيّ، الكوفيّ:
يروي عن هشام بن عروة، وابن جريج، والأعمش.
قال أحمد، ويحيى، والنسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال یحیی مرة: ليس به بأس .
وقال ابن حبان: كان يرفع المراسيل ويُسْنِد الموقوفات من سوء حفظه فاستحق
الترك.
: قال: وقيل ((مِنْدَل) لقب واسمه ((عَمْرو).
من اسمه ((منذر ))
٣٤١١ - منذر بن حسان
يروي عن سَمُرَة.
قال ابن حماد: يُرْمَى بالكذب.
. (١) مكحول الدمشقيّ هو مفتي أهل دمشق وعالمهم، ثقة، فقيه إلا انه كان كثير الإرسال، يدلس.
قال مکحول: ما استودعت صدري شيئاً إلا وجدته حین أرید.
وقال الزهريّ: العلماء أربعة سعيد بن المسيب، بالمدينة والشَّعْبِيّ بالكوفة. والحسن بالبصرة.
ومکحول بالشام.
وقد رُمي بالقدر، قال الأوزاعي: لم يبلغنا أنّ أحداً من التابعين تكلم في القدر إلا الخسن ومكحول
فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل.
١٣٨

٣٤١٢ - منذر بن زياد، أبو يحيى، الطائيّ، البصريّ:
یروي عن ابن المنكدر، وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم.
قال عمرو بن عليّ: كان كذَّاباً.
وقال الدارقطني: متروك له مناكير. قال: ويقال فيه (زياد بن المنذر)، وإنما
هو ( منذر بن زياد ).
٣٤١٣ - منذر بن سعد :
روی عنه سعید بن أبي هلال.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
من اسمه ((منصور))
٣٤١٤ - منصور بن دينار التميميّ:
يروي عن الزهريّ.
قال يحيى: ضعيف الحديث. وقال النسائيّ: ليس بالقويّ.
٣٤١٥ - منصور بن زياد، قاضي شِمْشَاط(١):
روى عنه منصور بن عمار.
قال الأزديّ: منكر الحديث غير حُجَّة.
٣٤١٦ - منصور بن صُقَيْر (٢)، أبو النضر، البغداديّ:
يروي عن موسى بن أَعْيَن.
قال الرازيّ: ليس بقويّ، في حديثه اضطراب.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٤١٧ - منصور بن عبد الحميد، أبو رياح، الجزريّ:
عن [ أبي](٣) أمامة.
(١) شِمْشَاط: مدينة بالروم على شاطىء الفرات - وهي غير «سُمِيْساطه التي بالشام.
(٣) من زبادتنا.
(٢) في الأصل: صفين - تحريف.
١٣٩

قال ابن حبان: لا تحلّ الرواية عنه .
٣٤١٨ - منصور بن عبد الرحمن، الأَشَلّ، الغُدانيّ:
حَدَّث عن الشَّعْبِيّ.
قال الرازي: لا يحتجّ به. وقال يحيى: ثقة.
، وقال المصنف: قلت :.
و(منصور بن عبد الرحمن ) خمسة لم يُقْدَح في غيره.
٣٤١٩ - منصور بن عبد الله بن الأحوص، القرشيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٤٢٠ - منصور بن عبد الله، الخراسانيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٤١١ - منصور بن عبد الله بن خالد، أبو عليّ، الخالديّ، الذُّهْلِيّ:
يروي عن ثابت.
قال أبو سعيد الإدريسيّ: هو كذاب.
٣٤٢٢ - منصور بن مجاهد:
يروي عن الربيع .
قال الأزديّ: رجل سوء يضع الحديث.
٣٤٢٣ - منصور بن معاذ الكوفيّ:
روی عنه وکیع بن الجراح.
: قال الأزديّ: مجهول، ساقط.
٣٤٢٤ - منصور بن أبي منصور:
عن ابن عمر .
قال الرازي: مجهول.
١٤٠