النص المفهرس

يروي عن ابن عُيَيْنَة وأبي بكر بن عياش.
قال محمد بن عبد الله الحضرميّ: لا ترده، كان واقفيّاً(١).
٣٢٠٥ - محمد بن مغيث:
عن القُرَظِيّ.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٠٦ - محمد بن المغيرة الشَّهْرَ زُ ورِيّ:
یروي عن أيوب بن سويد.
وقال(٢) ابن عَدِيّ: يسرق الحديث، قال: وهو عندي ممن يضع الحديث.
٣٢٠٧ - محمد بن المغيرة بن الأختّس:
عن سعيد بن المُسَيِّب.
٣٢٠٨ - ومحمد بن أبي المقدام:
عن الزُّهْرِيّ.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
٣٢٠٩ - محمد بن مناذر الشاعر:
سمع مِنْ شُعْبَة، وسفيان بن عُيَيْنَة.
قال يحيى: لا يروي عنه رجلٌ فيه خَيْر، كان يرسل العقارب في المسجد
الحرام لتلدَ الناسَ وَيَصُبُّ المِدَادَ في مواضع الوضوء لِيُسَوِّدَ وجوهَ الناس.
٣٢١٠ - محمد بن مَنْدَه الأصبهانيّ، نزيل الرِّيّ:
روی عن الحسين بن حفص، وبکر بن بکار.
(١) قال الحافظ الذهبي (المغنى ٥٩٩١): ((ثقة إلا انه كان يقف في القرآن)). قال النسائي: ((لا بأس به))
وأخرج له في السنن، وقال البزار: ثقة . وقال مسلمة: لا بأس به.
(٢) كذا بالأصل: وأثبتت فوقها ضَبَّة.
١٠١

قال ابن أبي حاتم: لم يكن بصدوق.
٣٢١١ - محمد بن المنذر بن أَسَدِ الهَرَ وِيّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢١٢ - محمد بن المنذر بن عُبيد الله:
یروي عن هشام بن عُرْوَة.
قال ابن حبان: لا يَحِلُّ كَتْبُ حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
٣٢١٣ - محمد بن منصور، الجُمْفِيّ:
٣٢١٤ - ومحمد بن منصور، الجَنَدِيّ:
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
٣٢١٥ - محمد بن منصور بن حكمان(١)! أبو عبد الله، القُشَيْرِيّ (٢):
قال أبو إسحاق الحبّال: هو كذاب.
1
٣٢١٦ - محمد بن المهاجر، أبو عبد الله، القاضي، يعرف بأخي حنيف:
پروي عن وکیع، وأبي معاوية .
قال صالح بن محمد الأسديّ: هو أكذب خلق الله. وقال ابن عُقْدَة: ليس
بشيء، ضعيفٌ ذاهب.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات ويزيد
في الأخبار ألفاظاً يسوّيها على مذهبه.
: (١) كذا بالأصل فوقها ضبة، والذي في الميزان ٨٢١٣، والمعنى ٦٠٠٧، واللسان ٣٩٥/٥ (١٢٨١):
چیکان - بجيم مكسورة بعدها مثناة تحتية فكاف.
قال الحافظ ابن حجر: و((جيكان)» بكسر الجيم ويبدل شينا معجمة - قرأتُ ذلك بخط المنذرِيّ أنه قرأه
بخط السِّلَفِيّ أهـ.
(٢) كذا بالأصل وكذا في الميزان، والمغنى، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان: ((كذا وقع في الأصل،
والصواب ((التستريّ)) بمثناتين)) أهـ.
١

●● قال المصنف: وجُملة مَنْ يجيء في الحديث اسمه ( محمد بن مهاجر )
سبعة لا نعرف قَدْحاً في غير هذا.
٣٢١٧ - محمد بن مهران: عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢١٨ - محمد بن المهلب، غُنْدَر، أبو الحسن، الحرانيّ: أموي.
قال ابن عدي: سمعتُ الحسين بن أبي معشر يقول: كان يضعُ الحديث.
٣٢١٩ - محمد بن أبي موسى:
عن القاسم بن مخيمرة.
٣٢٢٠ - ومحمد بن موسى الرؤاسيّ:
قال الرازي: مجهولان.
٣٢٢١ - محمد بن موسى بن مسكين، أو غَزِيَّة، القاضي:
یروي عن مالك، وابن أبي الزناد.
قال الرازي: ضعيف، وقال ابن حبًّان: يسرق الحديث ويحدّث به، يروي
عن الثقات الموضوعات.
٣٢٢٢ - محمد بن موسى بن أبي نعيم، الواسطيّ:
قالَ يحيى: ليس بشيء. [قال](١) الرازي: صدوق(٢).
٣٢٢٣ - محمد بن مُيَسَّر، أبو سعيد، الصَّاغاني، الضرير:
يروي عن ابن عجلان، وهشام بن عروة.
(١) ما بين المعكوفتين من زيادتنا.
(٢) وسيأتي برقم ٣٢٣١.
وقال ابن معين: ليس بشيء، وفي رواية: كذاب خبيث.
وقال ابن عَدِيّ: عَامَّة ما يرويه ينفردُ به.
١٠٣

قال يحيى: ليس بشيء كان شيطاناً من الشياطين(١). وقال النَّسَائي: متروك
الحديث.
وقال البخاريّ: فيه اضطراب.
وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف.
٣٢٢٤ - محمد بن ميمون، أبو النضر، الزعفراني.
يروي عن عبد الوهاب بن الحسن التميمي.
قال ابن حبان: متكر الحديث جداً لا يحل الاحتجاج به.
٣٢٢٥ - محمد بن ميمون، الكنديّ:
روی عن بلال مؤذن بيت المقدس. قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٢٦ - محمد بن ميمون، الخَيَّاط، المكيّ: تكنى أبا عبد الله:
قال الرازي: كان مغفلاً أميًّا، روى حديثاً باطلاً، وما أبعد أنْ يكون وُضِعَ له.
٣٢١٧ - محمد بن ميمون بن کعب:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٢٨ - محمد بن نشْر (٢) المدنيّ:
روی عنه عمر بن نجیح.
متروك الحديث مجهول كذلك ذكره الأزديّ.
٣٢٢٩٠ - محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك، أبو الحسن، القطيعي:
سمع ابن صفوان البردعي، وجعفر الخُلِديّ وغيرهما. نسبه أبو بكر
الخطیب(٣) إلى الكذب
(١) تمام عبارته: ((كان جَهْمِيّاً شيطانا ... )).
(٢) وقيل فيه - ايضاً -: ((بِشّره بموحدة في أوله.
(٣) تاريخ بغداد ٣٢٠/٣.
١٠٤

٣٢٣ - محمد بن نعيم، مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
قال الرازي: مجهول. وقال أحمد بن حنبل: محمد بن نعيم كذّاب.
٣٢٣١ - محمد بن أبي نعيم، الواسطي(١):
يروي عن إسماعيل بن عُلَيَّة .
قال يحى: كذاب خبيث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات
عليه .
٣٢٣٢ - مجمد بن نفيع الكوفيّ:
یروي عن عطاء .
قال الرازي: مجهول.
٣٢٣٣ - محمد بن نَهارٍ بن عمار، أبو الحسن التميميّ:
يروي عن الرياشيّ.
قال الدارقطني: ضعيف.
٣٢٣٤ - محمد بن الوليد اليشكريّ(٢):
يروي عن مالك.
قال الأزدي: لا يساوي نفحة، كذاب.
٣٢٣٥ - محمد بن الوليد بن أبان البغداديّ، مولى بني هاشم:
پروي عن یزید بن فيروز.
قال ابن عَدِيّ: يضع الحديث ويوصله، ويسرق، ويقلب الأسانيد والمتون،
وسمعتُ الحسن بن أبي معشر يقول هو كذاب.
٣٢٣٦ - محمد بن الوليد بن أبان، أبو جعفر، القَلاَنِسِىّ، المخزوميّ(٢):
روی عن روح بن عُبادة ومکيّ بن إبراهيم.
(١) هو ابن موسى - تقدم برقم ٣٢٢٢.
(٢) وقد تقدم برقم (٣١٣٨).
(٣) في المغنى ٦٠٦٧: المخرميّ.
١٠٥

·روى عنه ابن مَخْلَد وهو الذي يقال له ((البُسْرِيّ )).
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بصدوق. وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٢٢٧ - محمد بن هارون بن عيسى بن بُرَيْه الهاشميّ ):
قال الدارقطني : ضعيف
٣٢٣٨ - محمد بن هاشم:
یروي عن أبي الزناد، وهلال بن رذاذ الكنانيّ.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
٣٢٣٩ - محمد بن يحيى، الزُّهْرِيّ، أبو غَزِيَّة، المدنيّ:
يروي عن عبد الوهاب بن موسى، وعن موسى بن وَرْدَان.
قال الأزديّ، ضعيف، وقال الدارقطني: متروك.
٣٢٤٠ - محمد بن يحيى بن رَزِيْن، المصيصيّ:
يروي عن عثمان بن عمر بن فارس عن كَهْمَس بن الحسن.
قال ابن حبان : دجال يضع الحديث لا يحلّ ذكره إلا بالقَدْحِ فيه.
٣٢٤١ - محمد بن يحيى بن ضِرَار المازنيّ، الأهوازيّ:
يروي عن أبي الربيع الزهرانيّ.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات والملزقات لا يجوز الاحتجاج بخبره.
٣٢٤٢ - محمد بن يحيى بن قيس المأربيّ(١) :..
قال ابن عدي: منكر الحديث، وأحاديثه مظلمة منكّزة.
٣٢٤٣ - محمد بن يحيى بن نصر الرازيّ:
یحدّث عن هشیم، وابن إدريس.
قال أبو الشيخ الأصبهانيّ: له أحاديث مناكير عن قوم ثقات.
(١) في الأصل: المازني - خطأ.
١٠٦

٣٢٤٤ - محمد بن يزيد:
عن أبيه عن عليّ.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجاهيل.
٣٢٤٥ - محمد بن يزيد الأسليّ(١):
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف.
٣٢٤٦ - محمد بن يزيد البصري:
عن یحیی پن سعید.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٤٧ - محمد بن يزيد، أبو بكر، المستملي:
یر وي عن یزید بن هارون .
قال ابن عدي: يسرق الأحاديث ويزيد فيها ويضع.
٣٢٤٨ - محمد بن يزيد المَعْدَنِىّ:
یروي عن وهب بن جرير.
قال الأزديّ: كذابٌ، خبيثٌ، يضعُ الحديث.
٣٢٤٩ - محمد بن یزید بن أبي زياد؛
یروي عن أيوب بن قطن .
قال الدارقطني: مجهول .
٣٢٥٠ - محمد بن يزيد بن سنان، الرُّهَاوِيّ:
یروي عن أبيه .
قال الدارقطني: ضعيف.
٣٢٥١ - محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة، أبو هشام الرفاعِيّ (١):
(١) كذا وأثبت فوقها ضبة .
١٠٧

حَدَّث عن ابن فُضَيِّل، ووكيع، وغيرهما.
قال البخاريّ: رأيتهم مجتمعين على ضعفه. وقال الرازي، والنسائي:
ضعيف.
٣٢٥٢ - محمد بن یزید بن أبي يزيد: يروي عن بلال، ومحمد بن يزيد عن أبيه.
یروي عن بلال، ومحمد بن یزید عن أبيه .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٥٣ - محمد بن يعلى، أبو عليّ، السُّلَمِىّ، الكوفيّ، لقبه: زُنْبُور:
یروي عن محمد بن عمرو، وعمر بن صبيح.
قال الرازيّ: متروك. وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف
۔۔۔
الثقات ..
وقال أبو بكر الخطيب: ضعيف.
:
٣٢٥٤ - محمد بن يوسف بن يعقوب الرازيّ:
قال الدارقطنيّ: وضع نحواً من ستين نسخة قراءات ليس لشيءٍ منها أصل،
ووضع من الأحاديث المسندة والنسخ مالا يضبط، قَدِمَ قبل الثلاثمائة بغداد فسمع منه
ابن مجاهد وغيره وثم تَبِيِّنَ كذبُهُ فلم يحكِ عنه ابنُ مجاهد حَرْفاً.
وروى عنه النقاش فتارة يقول: ( حدثنا محمد بن طريف )، وتارة ( محمد
ابن نبهان)، وتارة ( محمد بن يوسف)، وتارة ( محمد بن عاصم ).
٣٢٥٥ - محمد بن يونس، الحارثيّ:
يروي عن قتادة .
قال الأزديّ: متروك الحديث.
٣٢٥٦ - محمد بن يونس المخرميّ، الجمّال:
(١) وقد قدّمه المصنّف (رقم ٢٩٩٥) باسم (محمد بن زيد بن رفاعة) فوهم.
١٠٨:

يروي عن ابن عيينة .
قال محمد بن الجَهْمِ: هو عندي مُتَّهَم. وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
٣٢٥٧ - محمد بن يونس بن موسى، أبو العباس، الشاميّ، الكُدَيْمِيّ، البصريّ:
یروي عن أبي نعيم، وغيره.
قال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عديّ: أتهم الكديمي بوضع الحديث
وسرقته. وأدَّعىْ برؤيةٍ قومٍ لم يَرَهُم، وامتنع عامَّةُ مشايخِنَا مِن الروايةِ عنه، ومَنْ
حَدَّث عنه ينسبه إلى جده لَئلاً يُعْرَف.
قال هارون الحمال: تَقَرَّبَ إليّ الكديمي بالكذب، وعُرِضَ على أبي حاتم
الرازي شيءٌ من حديثه فقال: ليس هذا حديث أهل الصِّدْق.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لعله قد وضع أكثر من ألف
حدیث .
وقال الأزديّ: متروك الحديث(١).
[ من اسمه ((محمش)) ]
٣٢٥٨ - محمش، واسمه: عبد الله
قد سبق في حرف العين .
٣٢٥٩ - محمويه بن علي الأنصاري:
یروي عن أصحاب یزید بن هارون.
قال أبو سعيد النقاش: كان يتهم بالوضع.
(١) بحاشية الأصل (١٧١ أ):
(نبأناغير واحد عن أبي العباس أحمد بن أبي سلامة الحنبلي الحداد عن أبي القاسم ابن موسى حدثنا أبو
غالب أحمد بن الحسن بن العقا قراءة عليّ وأنا أسمع أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد
الجوهريّ قراءة علي وأنا أسمع أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعيّ قال:
سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديميّ حَسَن
الحدیث، حسن المعرفة ما وُچِدَ علیه إلا صحبته لسليمان الشاذکونيّ، ويُقالُ إنه ما دخل دار دحیك
(كذا) أكذب من سليمان الشاذکوني. انتهى أهـ.
١٠٩

من اسمه ((مختار ))
٣٢٦٠ - مختار، الحميري:
٣٢٦١ - ومختار، شريك عطاء:
قال الرازي: مجهولان .
٣٢٦٢ - مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، الأنصاريّ:
يروي عن أبيه عن علي.
قال الرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث ولا أدري أهو
المتعمّد لذلك أو أبوه، وأيهما كان بطل الاحتجاج بروايته.
٣٢٦٣ - مختار بن نافع، أبو إسحاق التيميّ، التمار:
پروي عن أبي حيَّان التيمي.
قال البخاريّ، وابن حبان: منكر الحديث. وقال ابن [ حبان ](١): وكان يأتي.
بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمّد لذلك.
٣٢٦٤ - مَخْرَمَة بن بُكَيْر بن عبد الله بن الأشج:
قال يحيى: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أحمد: هو ثقة لكنه لم
يسمع من أبيه شيئاً.
من اسمه ((مخلد))
٣٢٦٥ - مخلد بن حازم - أخو جَرِيْر -
٣٢٦٦ - ومخلد بن خالد السميري (٢):
یروي عن وکیع
(١) ما بين المعكوفين من زيادتنا.
(٢) كذا، والمثبت في التهذيب ٧٣/١٠، تاريخ بغداد ١٧٥/١٣: (الشَّعيريّ)!
١١٠

قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
٣٢٦٧ - مخلد بن خُفاف:
قال الأزديّ: ضعيف.
٣٢٦٨ - مخلد بن عبد الواحد، أبو الهُذَيْل، البصريّ:
يروي عن عليّ بن زيد بن جُدْعَان.
قال الرازي: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً يتفرد
بمناکیر لا تشبه حديث الثقات.
وقال الأزدي: كذاب يضع الحديث.
٣٢٦٩ - مخلد بن عَمْر و الحمصيّ الكَلامِىّ:
یروي عن عبد الله بن موسى.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز
الاحتجاج به .
٣٢٧٠ - مُخَيِّس بن تميم :
عن حفص بن عمر.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
مَنْ اسمُه ((مُدْرِك ))
٣٢٧١ - مدرك الطائي:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
= أقول: وإذا كان المصنف هنا قد صرَّح بأنّ مخلد هذا هو الشعيري - أو السميري كما هاهنا - فقد قال
الحافظ الذهبي تعقيباً على قول أبي حاتم الرازي: ((مخلد بن خالد عن وكيع مجهول)) قال: (قلت: إن
عنى أبو حاتم بقوله عن شيخ مسلم وأبي داود فذاك صدوقٌ فاضل ، نزل طرسوس ، ويُعرف
بالشعيري).
١١١

٣٢٧٢ - مدرك بن حمزة القُهُنْدُرِيّ(١):
عن النعمان بن ثابت.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٢٧٣ - مدرك بن عبد الرحمن الطُّغَاوِيّ:
يروي عن حُمَيْد الطويل مالا يتاَبَع عليه .
٣٢٧٤ - مدرك بن عبد الله، أبو خالد.
٣٢٧٥ - ومدرك بن منیب:
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
٣٢٧٦ - مِدْلاَج بن عَمر وِ السُّلَميّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
من اسمه ((مرجى)
٣٢٧٧ - مُرَجَّى بن رجاء، أبو رجاء، اليشكريّ، البصريّ:
يروي عن داود بن أبي هندٍ ..
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: صالح الحديث. وقال أبو زُرْعة: ثقة.
٣٢٧٨ - مُرَجَّى بن وداع البصريّ:
يروي عن غالب القطان . .
قال یحیی : ضعيف. وقال الرازي: لا بأس به.
من اسمه ((مرزوق))
٣٢٧٩ - مر زوق بن إبراهيم بن إسحاق:
عن السُّدِّيّ.
(١) هذه النسبة إلى ((قُهُنَّدُز)) وهي من بلاد شتى بفارس.
١١

قال الرازي: مجهول.
٣٢٨٠ - مرزوق بن أبي الهُذَيْل الشاميّ:
قال ابن حِبَّان: يتفرد عن الزُّهْرِيّ بالمناكير التي لا أصول لها من حديث
الزهري فکثر وَهْمُهُ فسقط الاحتجاجُ بما انفرد به .
من اسمه (( مَرْ وَان))
٣٢٨١ - مَرْوان بن جعفر السَّمُرِيّ:
قال الأزدي : يتكلمون في حديثه.
٣٢٨٢ -مَرْ وان بن جناح:
یر وي عن يونس بن ميسرة.
قال أبو حاتم الرازي: لا يُحتجّ به.
٣٢٨٣ - مروان بن سالم، أبو سلمة (١) الجزريّ، القَرْقَانِىّ(٢):
يروي عن الزُّهْرِيّ، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبي بكر بن أبي مريم.
قال أحمد: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي،
والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس
من حديث الأثبات فلمّا كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباه.
٣٢٨٤ - مر وان بن سیاہ:
ضعفه یحیی بن معین(٣).
(١) بحاشية الأصل: (يتأمل قوله أبو سلمة).
(٢) هذه النسبة إلى مدينة على الفرات والخابور بالقرب من الرَّقة، وهي ((فَرْفيسيا)).
(٣) في الأصل: (مغيرة)! ويؤكد ما اثبتناه ان الذهبي هكذا نقله عن المصنف في الميزان ٨٤٢٧ وقال:
(قاله ابن الجوزي)!
١١٣

٣٢٨٥ - مروان بن شجاع:
يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة .
قال ابن حبان: منكر الحديث يروي المقلوبات عن الثقات.
٣٢٨٦ - مروان بن عبد الحميد القرشي:
قال الرازي: مجهول.
٣٢٨٧ - مروان بن عُبيد، أبو سَلَمَة:
يروي عن شَهْر بِنْ حَوْشَب.
قال الأزديّ: منكر الحديث، ليس بشيءٍ .
٣٢٨٨ - مروان بن عثمان الزُّرَقِىّ:
عن أبي أُمَامَة .
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف.
٣٢٨٩ - مروان بن محمد السُّنْجَارِيّ : - وليس بالطَّاطَريّ(١).
یروي عن مالك
قال ابن حبان: يروي المناكير، لا يحل الاحتجاج به. قال الدارقطني: هذا
شيخ لأهل نَصِيْبِيْن ، ذاهب الحديث ..
٣٢٩٠ - مزاحم بن ذَوَّاد(٢) بن عُلْبَة:
قال الرازيّ: لا يحتج به.
(١) الطّاطَرِيّ هذا هو مروان بن محمد الطاطريّ، الدمشقيّ یروي عن مالك، وسليمان بن بلال، وغيرهما.
روى عنه ابنه إبراهيم بنُ مَرْوان، وجماعة من أهل الشام، ومات ستة عشر ومائتين، ثقةٌ إمام، ضعفه
!.
ابن حزم.
والظاطري يقال بمن يبيع الثياب البيض بدمشق ومصر.
(٢) في الأصل: (داود) - تحريف
١١٤

٣٢٩١ - مَزِيْدَة بن جابر:
قال أبو زرعة: ليس هو بشيء .
٣٢٩٢ - مُسَاوِر، أبو يحيى! التميميّ، العنبريّ:
قال الرازي: مجهول.
٣٢٩٣ - مِسْجَاج بن موسى، الضبيّ، الكوفيّ:
سكن واسط، وروى عن أنس حديثاً منكراً في تقديم صلاة الظهر قبل الوقت
للمسافر.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
من اسمه « مَسَرَّة )»
٣٢٩٤ - مسرة بن سعيد :
یروي عن أبي بكر بن عياش .
قال الرازيّ: مجهول.
٣٢٩٥ - مسرة بن عبد الله الخادم:
يروي عن أبي زُرْعَة .
قال أبو بكر الخطيب: ليس بثقة .
٣٢٩٦ - مسرة بن مَعْبَدِ (١)، اللخميّ :
یر وی عن یزید بن أبي كبشة .
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لأنّه يروي عن الثقات ما ليس
من حديث الأثبات.
٣٢٩٧ - مسروح، أبو شهاب:
يروي عن الثوريّ.
(١) في الأصل: سعيد - تحريف.
١١٥

قال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج بخبره لمخالفته الأثبات في كلِّ ما يَرْوي
٣٢٩٨ - مسرور بن سعيد التميمي:
. قال ابن حبان: يروي عن الأوزاعِيّ المناكير الكثيرة التي لا يجوز الاحتجاج
بمَنْ یرویھا.
· مسرور بن سعيد التميميّ: عن الأوزاعيّ.
قال الأزديّ: منگر الحدیث، مجهول.
٣٢٩٩ - مسروق بن المَرْ زُبَان:
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بقويّ.
٣٣٠٠ - مَسْعَدَة بن اليَسَع بن قيس، الباهلي، البكريّ:
یروي عن ابن ◌ُرَیْج، وجعفر بن محمد، وعَمْرو بن دينار.
قال أحمد: ليس بشيء خرقنا حديثه.
وقال الدارقطنيّ : ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات المقلوبات.
وقال الأزديّ: متروك الحديث.
من اسمه ((مسعود ))
٣٣٠١ - مسعود بن خلف:
عن مَرْوان بن معاوية .
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
٣٣٠٢ - مسعود بن الربيع، أبو عمير (١)، القارىء :
قال الرازي: هو أعرابيّ مجهول.
(١) الميزان: أبو عمر، اللسان: عمرو.
١١٦

٣٣٠٣ - مسعود بن واصل:
يروي عن النَّهَّاس بن قَهُم.
ضعفه أبو داود الطَّيَالِسِيّ.
من اسمه (( مسلم )»
٣٣٠٤ - مسلم، مولى زَائِدة:
عن كَعْب الأحبار.
قال الرازي: مجهول.
٣٣٠٥ - مسلم بن خالد بن سعيد، أبو خالد، الزَّنْجِيّ:
يروي عن الُّهْرِيّ.
قال عليّ بن المديني: ليس بشيء. وقال الرازي: لا يحتجّ به.
وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة الرازي، والبخاريّ: هو منكر
الحديث. وقال يحيى: ثقة (١).
● وقال المصنف: قلت :
وثم آخر يقال له ( مسلم بن خالد بن بابوس الأيلي ) حدّث عن شيبان (٢) بن
فروخ لا نَعْرِفُ فيه قَدحاً.
٣٣٠٦ - مسلم بن صاعد النحام (٣):
.قال يحيى: ثقة.
وقال الرازي: ليس بثقة.
(١) هو مسلم بن خالد بن مسلم بن سعيد القرشي، المخزومي، مولاهم - المعروف بالزِّنْجِيّ، إمام أهل.
مكة، كان من فقهاء الحجاز، وبه تفقه الإمامُ الشافعيّ قبل ان يَلْقَى مالكاً، وكان فقيهاً عابداً يصوم
الدهر. قال فيه الحافظ في التقريب: فقيه ، صدوق ، كثير الأوهام.
والزَّنجي هذه النسبة الى الزَّنج وهم نوع من السودان، وإنما لقب بها مسلم بن خالد على الضد لبياضه.
(٢) كذا وفي التهذيب (١٠/ ١٣٠): سفيان بن فروخ.
(٣) في الجرح والتعديل، الميزان، المغنى، اللسان: النحات.
١١٧

٣٣٠٧ - مسلم بن عبد ربه:
پروي عن الثّورِيِّ.
قال الأزديّ: ضعيف.
٣٣٠٨ - مسلم بن عبد الله، أبو عبد الله:
يروي عن الفضل بن موسى.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا
على سبيل القدح فيه .
٣٣٠٩ - مسلم بن عطاء اليمانيّ: عن طاوس.
قال الرازي: مجهول.
٣٣١٠ - مسلم بن عطية، الفُقَيْسِىّ:
یروي عن عطاء .
قال ابن حِبَّان: يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم فيعلم أنه معمول.
وقال الدارقطني: إنما هو ( سلم ) وقد سبق .
٣٣١١ - مسلم بن أبي كريمة:
قال الرازي: مجهول.
٣٣١٢ - مسلم بن ◌َكَيْسَانِ، الأعور، المُلاَئِي، الضبيّ: يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبًا ..
حمزة.
یروي عن أنس ومجاهد.
قال أحمد: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.
قال الفلاس: منکر الحدیث جدًّا.
وقال يحيى: لا شيء.
وقال السعديّ: غير ثقة.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك.
١١٨

وقال البخاريّ: ضعيف ذاهب الحدیث لا أروي عنه.
قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فکان لا يدري ما یحدّث به، ترکه أحمد،
ويحيى، وقال علي بن الجنيد: متروك.
٣٣١٣ - مسلم بن يَسَار الدَّوْسِي:
قال الرازي: مجهول(١).
من اسمه (( مَسْلَمَةٍ))
٣٣١٤ - مسلمة:
عن أبي قلابة.
٣٣١٥ - ومسلمة، العدل:
عن عُمَيْر بن هانىء .
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٣١٦ - مسلمة بن راشد الحمانيّ:
٠
یر وي عنه یعقوب بن موسی.
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب.
وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
٣٣١٧ - مسلمة بن سعيد بن عبد الملك:
قال الدارقطني : يعتبر فيه .
٣٣١٨ - مسلمة بن الصلت الشيباني:
يروي عن النضر بن معبد .
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. وقال الأزدي: ضعيف الحديث.
(١) وقد تقدم في الترجمة ١٨٧١ أن مسلم بن يسار) في الحديث ستة أنفس وقد ذكرهم هناك.
١١٩

٣٣١٩ - مسلمة بن علقمة، أبو محمد، المازنيّ:
عن داود بن أبي هند.
قال أحمد: ضعيف الحديث يُحَدِّثُ بأحاديث مناكير.
٣٣٣٠ - مسلمة بن علي الخُشَدِىّ، الشاميّ، الدمشقيّ:
يروي عن ابن جُزِيْجَ، والأَوْزَاعِيّ.
قال يحيى، ودُحَيّْم: ليس بشيء. وقال الرازيّ: لا يُشْتَغَلُ به.
وقال النسائي، والدارقطني، والأزدي: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم توهماً
فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به ..
٣٣٢١ - مسلمة بن محمد الثقفيّ:
عن خالد الحَذَّاء.
قال یحیی: ليس بشيء.
٣٣٢٢ - مِسْوَر بن الصلت:
يروي عن محمد بن المُنْكَدِر.
قال البخاريّ: ضعيف. وقال الأزديّ: متروك الحديث.
• مِسْوَر (١) بن الصلت، أبو الحسن، المدنيّ، كوفيّ:
يروي عن نافع، وابن المنكدر.
كذّبه أحمد، وقال يحيى، والبخاريّ، والرازِيّ، وأبو زُرْعَة، والدار قطنيّ:
ضعيف .
وفي رواية عن یجیی: قال: هو صدوق.
(١) في الأصل: (مسرور) تصحيف، والله أعلم.
١٢٠