النص المفهرس

أشرف من أن يكذب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد - في رواية - :
هو ثقة . وقال أبو زرعة : صدوق. وقال ابن عديّ: ما أرى بروايته بأساً(١).
١٣٠٣ - زياد بن عبد الله النميريّ :
یروي عن أنس .
قال يحيى: لا شيء. وقال أبو حاتم الرازي، وابن حبان : لا يجوز
الاحتجاج به .
١٣٠٣ م - زياد بن عبيدة الكوفيّ :
عن أنس.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول، والحديث الذي رواه باطل.
١٣٠٤ - زياد بن عثمان :
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٣٠٥ - زياد بن المنذر، أبو الجارود، الثقفي، الكوفيّ :
يروي عن أبي الطفيل، والأعمش.
قال أحمد، والنسائي: متروك الحديث. وقال يحيى: كذاب، عدو الله،
لا يساوي فَلْساً.
وقال ابن حِبَّان: كان رافضيًّا يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله
صلی الله عليه وآله، لا يحل کتب حديثه.
وقال الدارقطني : متروك، وقال: وإنّما هو منذر بن زياد.
١٣٠٦ - زياد بن ميمون، أبو عَمَّار، الثقفي، البصريّ، صاحب الفاكهة :
يروي عن أنس، ويقال له : زياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حَسَّان.
(١) بحاشية الأصل:
((احتجّ به مسلم في صحيحه وأخرج ه البخاري مستشهداً». كتبه سيدنا وشيخنا زكي الدين
المنذري لطف الله به، وغفر له ولوالديه اهـ.
٣٠١

وکان الثوريّ يكنيه أبا عمارة .
دخلوا عليه وهو في النّزْع فقال: يا معشر المسلمين هبوني كُنت نصرانياً
فأسلمتُ، هبوني كنت مجوسيًّا فأسلمت، كل ما حدثتكم عن أنس بن مالك فهو
كذب !(١) .
قال يزيد بن هارون : كان كذاباً. وقال يحيى: ليس بشيء، لا يساوي
قليلاً ولا كثيراً .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث. وقال البخاريّ: تركوه .
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف.
١٣٠٧ - زياد، أبو عبد الله، النخعي:
عن علي بن أبي طالب.
قال الدارقطني مجهول، لم يرو عنه غير العباس بن ذريح .
١٣٠٨ - زياد بن يزيد الزباديّ:
عن ابن عمرو.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان .
(١) الذي في اللسان ٤٩٧/٢: وقال محمود بن غيلان قلت لأبي داود، قد أكثرت عن عباد بن منصور
فمالك لم تسمع منه حديثه العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا؟ .
قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي
ترويها عن أنس. فقال: أرأيتُما مَنْ تاب أليس يتوب الله عليه؟ قلنا : نعم.
قال: ما سمعتُ من أنس من ذا قليلًا ولا كثيراً فأنتما لا تعلمان أني لم ألق أنسا إذا لم يعلم
الناس . .
قال أبو داود: فبلغنا بعد أنّه يروي فأتيناه أنا وعبد الرحمن فقال: أتوب.
ثم بلغنا أنّه يحدّث فتركناه . أهـ.
(*) بحاشية الأصل , في هذا الموضع: (الحديث رواه زافر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن انس بن
مالك انه سمع من الدخول على النساء بعد الاحتلام - هذا معناه) اهـ ..
٣٠٢
...-

١٣٠٩ - زيادة (١) بن محمد :
يروي عن القرظي. روى عنه : الليث بن سعد.
قال البخاريّ، والرازي، والنسائي: منكر الحديث جداً، يروي(٢) المناكير
عن المشاهير فاستحق الترك .
من اسمه زید
١٣١٠ - زيد:
عن عائشة .
قال الرازي : مجهول.
١٣١١ - زيد، أبو عمر :
عن أنس.
قال البخاري : سكتوا عنه .
١٣١٢ - زيد، أبو أسامة، الحجام:
يروي عن عكرمة .
قال الأزديّ : یتکلمون فيه.
١٣١٣ - زيد بن أبي أنيسة الجزريّ :
قال أحمد: في حديثه بعض النكارة (٣).
(١) ص، هذ ٤٤٧/١، ن ٢٩٨٨، تق ٢٧١/١ (١٥٢)، خك ٤٤٦/١/٢ (١٤٩٠)، ضعفاء
البخاري ١٢٨، ضعفاء النسائي ٢٢١، حب، ٣٠٨/١، حتم ٦١٩/٢/١ (٢٨٠٦) زيادة.
. وفي تهذ ٣٩٢/٣: زياد.
(٢) في الاصل هنا ضبة، وهذا الكلام من قوله (منكر ... ) هو قول ابن حبان في المجروحين.
(٣) قال ابن حجر (هدي الساري ٤٠٤): ((متفق على الاحتجاج به وتوثيقه، لكن قال أحمد بن حنبل -
فيما حكاه العقيلي -: (حديثه مقارب وإنّ فيه لبعض النكارة): وقال المروزيّ: سألت أحمد عنه
فحرّك يده وقال: (صالح، وليس هو بذاك). اهـ.
وقال في التقريب ٢٧٢/١: (ثقة، له أفراد) اهـ
وبحاشية الأصل
«قال ابن معين: ثقةٍ. وقال محمد بن جرير الطبري: كثير الحديث ، ثقة. وقال اللالكائيّ: أخرج
له البخاري ومسلم يعني في الصحيح .
٣٠٣

١٣١٤ - زيد بن تغلب:
عن أبي المنذر.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
١٣١٥ - زيد بن جَبِيرة، أبو جَبِْرة، الأنصاري :
يروي عن أبيه، وداود بن الحُصين .
-
قال يحيى: لا شيء. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث جداً، متروك
الحديث. وقال النسائي، والأزديّ: متروك الحديث. وقال البخاريّ: منكر
الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان : يروي المناکیر
عن المشاهير فاستحقّ التنكب عن روايته .
١٣١٦ - زید بن جساس
عن ابن الحنفية .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٣١٧ - زید بن حبّان، الرقيّ.
أصله كوفيّ .
قال أحمد: تركنا حديثه. وقال يحيى: هو ثقة.
- زید بن حیّان الرقي(١):
ویروي عن مسعر، وأيوب، والزهري .
قال أحمد: تركنا حديثه. وقال يحيى: لا شيء. قال النسائي: ضعيف.
= قال الدارقطني: ولم يذكره الكلاباذي (في رجال) * . البخاري.
وقال الحاكم النيسابوري : انفرد به مسلم .
کتبه سیدنا، وشيخنا زكي الدين المنذريّ غفر الله له ولوالديه اهـ.
(١) كذا مكرر بالأصل.
(*) غير واضحة بالأصل:
٣٠٤

١٣١٨ - زيد بن حسن، القرشيّ:
عن معروف بن خربُوذ.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
١٣١٩ - زيد بن الحسن، المصري :
يروي عن مالك مناکیر.
١٣٢٠ - زيد بن الحواريّ، العميّ، البصريّ:
یزوي عن أنس .
وقال أحمد: صالح . وقال النسائي : ضعيف. وقال ابن حبان : يروي عن أنس
اشياء موضوعة، لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال أبو زرعة: واهي الحديث،
ضعيف .
وحكى ابن أبي حاتم أنّه إنما قيل له ((العَمِّي )) لأنّه كان كلما سُئل عن
شَيْءٍ قال: حتى أسأل عَمّي(١) .
١٣٢١ - زيد بن رفاعة الهاشميّ:
وضع أربعين حديثاً .
١٣٢٢ - زيد بن رُفيع:
یروي عن أبي عُبَيْدة عن ابن مسعود.
قال النسائي : ليس بالقويّ.
١٣٢٣ - زيد بن زيد، أبو محمد، الحُسيني - يُعْرَف بابن أميرك :
كان كَذَّاباً وَضَّاعاً دَجَّالاً، وضع كتاب الأربعين حديثاً.
١٣٢٤ - زيد السلمي:
قال الرازي: مجهول.
(١) بحاشية الاصل: ((يُتأمّل فقد يَقْدَح)) اهـ.
٣٠٥

١٣٢٥ - زيد بن صالح الأسيديّ :
عن الوازع بن نافع،
١٣٢٦ - وزيد بن عبد الرحمن :
عن عمرو بن شُعَیْب
قال الرازي : مجهولان .
: ١٣٢٧ - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مولى لعمر بن الخطاب:
پروي عن أبيه .
قال البخاريّ: منكر الحديث. قال ابن حبان : لا أدري التخليط منه أو
من أبيه، لأنّ أباه ليس بشيء في الحديث.
١٣٢٨ - زيد بن عفيف :
قال الرازي : مجهول
١٣٢٩ - زيد بن عوف، أبو ربيعة، القطيعي، ولقبه فهد :.
يروي عن حماد بن سلمة، وأبي عوانة .
قال عليّ: ذَهَبَ. وقال الفَلَّس، ومسلم بن الحجاج: متروك الحديث.
وقال الدارقطني : ضعيف.
١٣٣٠ - زيد بن عياض، أبو عياض البصري.
قال أيوب: لا تَرِدْهُ (١) .
١٣٣١ - زيد بن واقد، أبو علي، السَّمْتِيّ، البصريّ:
يروي عن حُميد الطويل.
وقال أبو زرعة : ليس بشيء.
.(١) كذا في ص بالراء المهملة، وقد اثبتت علامة الإهمال على الراء، وفي اللسان ذكرها بالزاي
المعجمة في قصةٍ فقال ابن لحجر (ل ٥١٠/٢).
«وذكره العقيلي في الضعفاء، وكناه أبا عياض وأنّ أيوب أنكر حديثه فساق من طريق سلام بن أبي
مطيع. قال: حَدَّثَ رجلٌ أيوب بحديثه فأنكره، فقال: من حَذَّك؟ قال: محمد بن واسع . قال:
ثقة ، عمن؟ قال: عن زيد بن عياض. قال: لا تزده)) اهـ.
٣٠٦

حرف السين
١٣٣٢ - سالم، أبو حماد:
عن السدي،
١٣٣٣ - وسالم، مولى عكاشة المكيّ،
١٣٣٤ - وسالم، مولى ثابت :
قال الرازي : كلهم مجاهيل.
١٣٣٥ - سالم بن أبي حَفْصَة، أبو يونس، العجلي :
يروي عن الشعبي، وعطاء .
قال النسا [ئي ] : ليس بثقة. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث.
وقال يحيى: ثقة . وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويهم في الروايات .
١٣٣٦ - سالم بن صالح بن إبراهيم الرازي :
قال المصنف: لا يعرف.
١٣٣٧ - سالم بن عبد الأعلى - وقيل: سالم بن غَيْلان، وقيل: ابن عبد الرحمن،
أبو الفَيْض، الكوفِيّ:
يروي عن نافع ، وعطاء .
قال يحيى : حديثه ليس بشيء. وقال البخاريّ : تركوه .
وقال النَّسَائِيّ، والرازيّ، والأزديّ: متروك الحديث. وقال الدارقطني :
٣٠٧

منكر الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث . .
:
١٣٣٨ - سالم بن عبد الله، الخَيَّاط، البَصْرِي(١):
پروچ ي ] عن الحسن، وابن سيرين :
قال يحبى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: لَيِّن
الحديث. وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به .
· قال المصنّف! قلتُ:
وجملة منْ في الحدیث اسمه (( سالم بن عبد الله » سبعة، لیس فیھم مَنْ قُدِحَ
فيه غير هذا(٢).
١٣٣٩ - سالم بن عجلان الأفْطَس الجزريّ:
یروي عن سعيد بن جبير:
قال ابن حبان : كان يقلب الأخبار، وينفرد بالمعضلات(٣).
(١) بالموحدة التحيّة في ص، ... وفي تهذ بالنون.
(٢) هم :
أ - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الله المدني رضي الله عنهم: انظر: تهذ
٤٣٦/٣ (٨٠٧)، حتم ١٨٤/١/٢.
ب- سالم بن عبد الله الجزريّ، أبو المهاجر الرقي: انظر تهذ ٤٤٠/٣ (٨١٫٠)، جتم
١٨٥/١/٢،
جـ - سالم بن عبد الله الأنصاري.
انظر: ل ٥/٣ (١٢)،
د - سالم بن عبد الله بن محمد الفرمائي:
انظر ل ٥/٣ (١٣)، ...
لكن قال فيه مسلمة بن قاسم مجهول.
هـ- سالم بن عبد الله الكلابي:
انظر: حتم ١٨٥/١/٢ .. وقيل هو الجزري أبو المهاجر.
.و- سالم بن عبد الله المحاربي قاضي دمشق.
انظر: حتم ١/٢ /١٨٥،
ز - سالم بن عبد الله، أبو عبيد الله، رأى سعيد بن جبير. انظر: ختم: ١٨٦/١/٢
(٣) قال الحافظ في هدي الساري ٤٠٤ (١١٨):
٣٠٨

١٣٤٠ - سالم بن العلاء، أبو العلاء، المراديّ، الكوفيّ:
قال يحيى، والنسائي: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بشيء.
١٣٤١ - سالم بن(١) غياث، العتكي:
عن أنس.
قال يحيى : لا شيء .
١٣٤٢ - سالم بن نوح، أبو سعيد، العطار، البصري:
عن يونس بن عُبید.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي.
١٣٤٣ - سالم بن هلال :
قال الرازي : مجهول.
١٣٤٤ - سَدِير بن حَكيم الصَّيْرَفِيَ، الكوفي :
روى عنه الثوريّ .
قال ابن عيينة : كان يكذب(٢). وقال النسائي: ليس بثقة.
= ((وثّقه أحمد، والعجليّ، وابن سعد، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي
صدوق نقيّ الحديث وكان مرجئاً، وقال الجوزجاني: كان يخاصم في الإِرجاء، داعية، وهو في
الحدیث متماسك.
وأفرط ابن حبان فقال: كان مرجئاً يقلب الأخيار، وينفرد بالمعضلات عن الثقات أتهم بأمر سوء
فقتل صبراً.
قلت: قد ذكر ابن سعد أن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس قتله لما غلب على
الشأم. وذكر العجلي أنه كان مع بني أمية فلما قدم بنو العباس حرّان قتلوه وقال أبو داود: كان
إبراهيم الإِمام عند سالم الأفطس محبوساً يعني فمات في زمن مروان الحمار، فلما قدم عبد الله
أبن علي بن عبد الله بن عباس حرّان دعا به فضرب عنقه انتهى. فهذا هو الأمر السوء الذي زعم
ابن حبان أنّه اتهم به ، وهو كونه مالاً على قتل إبراهيم . وأما ما وصفه به من قلب الأخبار وغير
ذلك فمردود بتوثيق الأئمة له، ولم يستطع ابن حبان أن يورد له حديثاً واحداً)) ا. هـ.
(١) ن، ل: أبو.
(٢) قال الحافظ في اللسان ٩/٣: ((قال ابن عيينة: (رأيته يحدّث بكذا) في نسخة معتمدة بصيغت
الفعل المضارع عن الحديث، فصحّفها ابن الجوزي ((بكذب))). اهـ.
٣٠٩

وقال الدارقطنيّ : متروك (١).
من اسمه « سري »
١٣٤٥ - السريّ بن إسماعيل الهَمْداني، الكوفي :
يروي عن الشعبي
قال يحيى القطان: استبان لي کذبه في مجلسٍ واحد.
وقال ابن المبارك: لا يُكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال :
النسائي : متروك الحديث.
١٣٤٦ - السَّري بن عاصم بن سَهْل، أبو سَهْل، البغدادي :
ويقال فيه: (( السّري بن سهل)).
یروي عن أيوب
قال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عديّ: كان يسرق الحديث. وقال ابن
حبان: کان يسرق الحديث، ویرفع الموقوفات، لا يحل الاحتجاج به.
من اسمه (سعد ))
١٣٤٧ - سعد، أبو حبيب :
یروي عن يزيد الرقاشيّ .
قال أحمد: ليس حديثه بشيء.
١٣٤٨ - سعد، يُلَقَّب ((سعدويه)): جرجاني،
یکنی أبا سعيد.
(١) قال الذهبي (ن - ٣٠٨١): صالح الحديث، وقال الجوزجاني مزموم المذهب. ا. هـ.
وقال ابن عديّ: له احاديث قليلة ، وقد ذكر عنه إفراط في التشيع؛ وأمّا الحديث فأرجو أنّه لا
بأس به. (ل ٩/٣).
انظر ترجمته في: ن ٣٠٨١، مجروحين ٣٥٤/١، ضعفاء النسائي ٢٨٨، خك ٢١٤/٢/٢، ل
٠٫٠،٩/٣
٣١٠

قال ابن عديّ: حدَّث عن الثوري وغيره بما لا يتابع عليه، وكان رجلاً صالحاً،
إنما أُتِيَ مِن قِبَل غَفْلة تدخل عليه .
١٣٤٩ - سعد بن أوس، الكوفي:
يروي عن بلال بن یحیی .
أحاديثه مناكير، قال الأزديّ : هو ضعيف.
قال المصنّف: وَثُمَّ آخر يقال له ((سعد بن أوس)» وهو صدوق.
١٣٥٠ - سعد بن حبيب :
عن الحسن،
١٣٥١ ۔ وسعد بن زنبور :
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان(١).
١٣٥٢ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد، المقبريّ :
قال ابن حبان : يروي عن أبيه عن جَدّه صحيفة لا تشبه حديث أبي هريرة
يتخايل الى المستمع لها أنّها موضوعة أو مقلوبة، أو موهومة، لا يحل الاحتجاج
به .
وقال ابن عديّ: عامة أحاديثه لا يتابع عليها .
١٣٥٣ - سعد بن سَعِيْد بن قيس، أخو يحيى بن سعيد الأنصاريّ، المدينيّ :
قال أحمد: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقال الترمذي: تكلموا
فيه من قِبَل حفظِهِ. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. وقال يحيى: صالح.
(١) ذكر ابن زنبور ابن حبان في الثقات. وقال الأثرم عن أحمد: ذهبت اليه فسألته عن حديثين، ورأيته
يحفظ ما يسئل عنه، ورأيت عنده قوماً وهو يقرأ عليهم من حفظه أحاديث ما استغربت منها شيئاً.
وقال عبد الخالق: سألت ابن معين عنه فقال: ((ذاك المسكين، وهو ثقة، وما أراه يكذب)). (ل
١٥/٣).
٣١١

·· وقال المصنّف: قلت: وهو الذي روى: (مَنْ صام رمضان وأتبعه ستاً من
شوال ... ) (١).
١٣٥٤ - سعد بن سنان : وقيل : سنان بن سعد.
یروي عن أنس.
قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال السعديّ : أحاديثه واهية .
وقال النسائي : منكر الحديث. وقال الدارقطني : ضعيف.
١٣٥٥ - سعد بن طالب، أبو غيلان (٢)، الشيباني:
عن حماد.
قال الرازي: في حديثه ضَعْف.
١٣٥٦ - سعد بن طَريف الإِسكاف، الحنظلي، الكوفيّ :
يروي عن عكرمة .
قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة : لا يحل لأحدٍ أن يروي عنه . وقال
أحمد، وعمرو بن علي، والرازي: ضعيف الحديث. وقال السعديّ : مذموم .
وقال النسائي، والدارقطني، والأزديّ: متروك الحديث.
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الفَوْر.
قال المصنّف، قلت: وثَمَّ آخر يقالُ له : سعد بن طريف ، يقال
إنّه من الصحابة، ولا يصحّ (٢).
(١) الحديث أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي والدارميّ، وابن ماجة وغيرهم من طرق كثيرة عن
سعد بن سعيد هذا عن عمر بن ثابت الأنصاريّ عن أبي أيوب به. وقد صححه العلامة النقّاد محمد ناصر
الدين الألباني في إرواء الغليل رقم ٩٥٠ فراجعه إن شئت.
۔۔۔
(٢) ن، ل: أبو غالب.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٣١٦٩: سعد بن طريف: ذكره الخطيب في المتفق ، وقال:
يقال إنّ له صحبة، وفي السند عدة مجهولين ( ثم روى حديث يرحم الله المتسرولات ).
قال الخطيب: لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده غير واحد من المجهولين.
وقال ابن الجوزيّ: يحتمل أن يكون هو سعد بن طريف الإسكاف فسقط شيخه، وشيخ شيخه،.
کذا قال». اهـ.
٣١,٢

١٣٥٧ - سعد بن عمران بن هند :
قال الرازي: هو مثل الواقديّ في لِيْن الحديث، وكثرة عجائبه
من اسمه (( سعدان )
١٣٥٨ - سعدان بن سعيد الحلمي: عن مقاتل بن سليمان.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول(١).
١٣٥٩ - سعدان بن عَبْدَة القداحي :
يروي عن عبيد الله العتكيّ .
قال ابن عدي : غير معروف.
١٣٦٠ - سعدان بن هشام الضبي :
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
من اسمه ((سعيد ))
١٣٦١ - سعيد :
عن أبي الأسود.
قال الرازي: مجهول.
١٣٦٢ - سعيد بن إبراهيم الحريري(٢):
عن ثور بن یزید،
١٣٦٣ - وسعيد بن إبراهيم بن معقل:
١٣٦٤ - وسعيد بن إسحاق :
عن اللیث،
(١) بحاشية الأصل: قال سيدنا وشيخنا زكي الدين المنذري غفر الله له: ((هو سعيد بن سعيد،
و((سعدان)) لقب، و((حلم)) بلد على عشرة فراسخ من بلخ)) اهـ.
(٢) كذا في ص، وفي ل ٢٢/٣: (ونسبه ((خوزیا))).
٣١٣

١٣٦٥ - وسعيد بن أبي الأبيض :
عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل.
١٣٦٦ . - سعيد بن إياس، أبو مسعود، الجريري، البصري:
عن أبي نضرة .
قال كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون .
وقال يحيى بن سعيد: لا ترو عنه. وقال عباس: اختلط الجريريّ إلا أنّه
ثقة. وقال النسائي: مَنْ سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء. وكذلك ابن أبي
٥٠٠
عَرُوْبَةٍ(١) .
١٣٦٧ - سعید بن بشير
عن الحسن.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول، لم يلق الحسن.
١٣٦٨ - سعید بن بشير البخاريّ:
يروي عن محمد بن عبد الرحمن [ بن ] البيلماني (٢) ..
قال البخاريّ: لا يصح حديثه. وقال ابن عديّ: هو شبيه المجهول.
١٣٦٩ - سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصريّ، مولى بني نصر:
قال يحيى: ليس بشيءٍ. وضَعَّف أمره أحمد بن حنبل. وقال ابن نمير:
منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقويّ في الحديث، يروي عن قتادة
المنكرات.
(١). الجريري ثقة وثَّقَّهُ ابن معين وغيره، حتى قال الحافظ ابن حجر (هدي الساري ص ٤٠٥) :: «اتفقوا
: على ثقته حتى قال النسائي: هو أثبت من خالد الحذاء».
إلا إنه اختلط قبل موته بثلاث سنين وقيل بسبع - ولم يفحش اختلاطه.
(٢) ص: السلماني - بالسين
٣١٤٠

وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ فاحش
الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما لا يُعرف من
حديثه. وقد وثّقه شعبة، ودحیم.
١٣٧٠ - سعيد بن بشير القرشي:
عن عبد الله بن حكيم الكناني .
قال أبو حاتم الرازي : مجهولان.
١٣٧١ - سعيد التمار :
قال ابن حبّان : شيخ يروي عن أنس ما لا أصل له.
وقال الأزديّ : متروك الحديث.
١٣٧٢ - سعيد بن ثمامة المكي
:
يروي عن معلى بن هلال.
قال أبو الفتح الأزديّ : متروك الحديث.
١٣٧٣ - سعيد بن جُمْهَان، أبو حفص الأسلمي: بصري.
یروي عن ابن أوفی .
قال يحيى: ثقة. وقال الرازي: لا يحتج به (١).
١٣٧٤ - سعيد الحرشي:
قال الرازي : مجهول.
١٣٧٥ ۔ سعید بن حریث :
عن الحسن .
١٣٧٦ - وسعيد بن حَمّاد، أبو عثمان :
قال الرازي : مجهولان .
(١) قال الحافظ: صدوق، له أفراد.
٣١٥

١٣٧٧ - سعيد بن خالد الخزاعيّ، المدني:
عن ابن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي .
قال أبو حاتم، وأبو زرعة الرازيّان: ضعيف، وقال الدارقطني: ليس بالقويّ.
١٣٧٨ - سعيد بن خالد بن أبي طويل الشَّامي :
يروي عن أنس.
قال ابن أبي حاتم حديثه عن أنس لا يُعرف. وقال ابن حبان: لا يحل
الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.
١٣٧٩ - سعيد بن خُثيم الهلاليّ، الكوفي:
يروي عن الغُضیل بن مرزوق.
قال الأزديّ: منكر الحديث(١).
١٣٨٠ - سعيد بن خداش: عن الحسن.
قال الرازي : مجهول.
١٣٨١ - سعيد بن داود بن زنبر(٢) المديني، المعروف بالزنبريّ:
قال يحيى : ما كان ثقة. وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث. وقال ابن
حبان: يروي عن مالك أشياء مقلوبة، لا يحل كَتْب حديثه إلّ على الاعتبار (٣)
١٣٨٢ - سعيد بن دينار الدمشقي: عن الربيع بن صُبيح.
قال الرازي : مجهول.
١٣٨٣ - سعيد بن ذي لعوة:
عن عمر. روى عنه الشعبي .
(١) قال ابن معين (ابن الجنيد)، وأبو زرعة، والنسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات،
وقال الحافظ (ثق ٢٩٤/١): صدوق، رمي بالتشيع، له أغاليط.
(٢) تهذ، تق: سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبريّ.
(٣) قال الحافظ في التقريب (٢٩٤/١): صدوق له مناكير عن مالك؛ ويقال اختلط عليه بعض
حديثه، وكذَّبه عبد الله بن نافع في دعواه أنه سمع من لفظ مالك. اهـ.
٣١٦

قال يحيى ، والرازي، وابن عدِيّ: ضعيف. وقال ابن المديني: مجهول.
وقال البخاري : يضعف حديثه. وقال ابن حبان: دَجَّال يزعم أنّه رأى عمر بن
الخطّاب یشرب المسكر.
قال البخاري: وقال فيه بعضُهُم: (سعيد بن ذي حدان))، وهو وهم(١) .
١٣٨٤ - سعيد بن راشد، أبو محمد - ويقال: أبو حماد - السمّاك، المازني،
البصريّ.
يروي عن عطاء، والزهري .
قال بحبى: ليس بشيء . وقال الرازي، والبخاريّ: منكر الحديث. وقال
النسائي : متروك الحديث.
وقال ابن عدِيّ: لا يتابعه على رواياته أحد. وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبّان: ينفرد عن الثقات بالمعضلات (٢).
١٣٨٥ - سعيد بن رحمة بن نعيم:
قال ابن حبان: لا يحتجّ به .
١٣٨٦ - سعيد الرُعيني:
عن الأحنف بن قيس :
قال الرازي : مجهول .
١٣٨٧ - سعيد بن رفاعة :
٠٠
عن ثوبان .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول .
١٣٨٨ - سعيد بن رواحة، البصري:
قال الأزدي : ضعيف ، مجهول.
(١) انظر: خك ٤٧١/١/٢، ضعفاء البخاري ١٣٢، علل علي بن المديني ١١٤، حب ٣٣٦/١، ن
٣١٦٦، ل ٢٧/٣ (٩٣)،٠
٠٠
(٢) انظر: خك ٤٧١/٢/١، ضعفاء النسائي ٢٨٠، ضعفاء البخاري ١٣٣، ن ٣١٦٩، حب أ
٣٢٤/١، ل ٢٧/٣ - ٢٨ (٩٤)،٠٠٠
٣١٧

١٣٨٩ - سعيد بن زربى، أبو عبيدة (١) وقيل: أبو معاوية - البصري، العباداني:
یروي عن ابن سيرين ، وثابت.
قال يحيى : ليس بشيء. وقال البخاريّ: عنه عجائب.
وقال الرازي: ضعيف، منكر الحديث، عنده عجائب من المناكير. وقال .
النسائي :: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال
الدارقطني: ضعيف (٢) .
١٣٩٠ - سعيد بن زرعة :
عن ثوبان .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٣٩١ - سعيد بن زكريا القرشي: (٣)
أخو إسماعيل.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. وقال الأزدي: القرشي ضعيف الحديث.
١٣٩٢ - سعيد بن زون، التغلبي ، البصري :.
یروي عن أنس.
قال يحيى: ليس بشيء . وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف جداً. وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي
عن أنس الموضوعات ..
١٣٩٣ - سعيد بن زياد: عن جابر بن عبد الله.
قال أبو حاتم الرازي : ضعيف.
(١) وهو ما صححه في تهذيب الكمال: (٢٨/٤ - تهذ).
(٢) خك ٤٩٣/١/٢، ضعفاء النسائي ٢٧٨، حب٣١٨/١، ٥ ١٣٦/٢، تهذ ٣ / ٢٨ (٤٢)،
(٣) وهو غير سعيد بن زكريا القرشي، أبو عثمان. ويقال: أبو عمرو - المدائني، قال فيه الحافظ:
صدوق . لم یکن بالحافظ.
٣١٨

١٣٩٤ - سعيد بن زياد بن فايد بن أبي هند الرازي.
يروي عن أبيه [زياد عن أبيه](١) فايد (٢).
قال ابن حبان: لا أدري البليّة منه أو من أبيه أو من جَدّه.
١٣٩٥ - سعید بن زيد:
أخو حماد بن زيد، أبو الحسن البصري .
يروي عن عبد العزيز بن صُهَيْب.
ضَعَّفه يحيى بن سعيد جدّاً. قال السعديّ: يُضَعِّفُون حديثه وليس بحجّة .
وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقال أحمد: ليس به بأس، ووثّقه ابن معين.
والبخاريّ .
١٣٩٦ - سعيد بن سالم القداح، يكنى أبا عثمان:
أصله من خراسان، سکن مكة.
یروي عن ابن جريج .
قال يحيى: ثقة . وقال مرة: ليس به بأس . وقال عثمان بن سعيد: ليس
بذاك.
١٣٩٧ - سعيد بن أبي سعيد (٢) الزبيدي:
يحدّث عنه (٤) بقية، وغيره.
قال ابن عدي : هو مجهول.
١٣٩٨ - سعيد بن سفيان :
يروي عن شعبة .
قال ابن المديني : ذهب حديثه.
(١) لحق بحاشية الأصل.
(٢) بحاشية الأصل: ((يروي عن أبيه زياد عن أبيه فايد)). اهـ.
(٣) هو: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثمان - ويقال: أبو عثيم - الحمصيّ.
(٤) ص: عن، وبالحاشية (عنه) وهو الصواب.
٣١٩

١٣٩٩ - سعيد بن سَلام بن سعيد، أبو الحسن، العطّار، البصريّ:
سکن مکة وروی عن الثوريّ، وابن أبي رَوَّاد.
قال أحمد: کذاب. وقال عليّ: ذهب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كَذّاب، وقال البخاري: يذكر بوضع
الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات
بما لا أصل له. وقال الدارقطني: متروك، يحدث بالبواطيل.
١٤٠٠ - سعيد بن سلمة المصري:
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
١٤٠١ - سعيد بن سليم الضبعي:
. يروي عن أنس.
قال ابن عدِيّ: ضعيف . وقال الأزدي: متروك الحديث.
١٤٠٢ - سعيد بن سليمان بن خالد ابن بنت نشيط البَصْريّ:
عن حماد بن سلمةٌ .
قال أبو زرعة: ليس بالقويّ.
١٤٠٣ - سعيد بن سليمان الدمشقي،
١٤٠٤ - سعید بن سلیمان بن فهد:
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان.
١٤٠٥ - سعيد بن سماك بن حرب:
عن أبيه .
قال الرازي : متروك الحديث.
١٤٠٦ - سعيد بن سَمْعَان المكي:
روى عن أبي هريرة.
قال أبو الفتح الأزديّ: ضعيف.
١٤٠٧ - سعيد بن سنان؛ أبو سنان الشيباني، الكوفيّ:
٣٢٠