النص المفهرس

قال البخاري : يتكلمون فيه .
٨١٤ - الحسن بن دعامة :
عن عمر بن شريك .
قال أبو حاتم الرازي : مجهولان .
٨١٥ - الحسن بن دينار، أبو سعيد التميمي، البصري :
وقيل: دينار زوج أمه، وإنما هو الحسن بن واصل.
یروي عن الحسن .
قال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي،
وعلي بن الجنيد: متروك. وقال أبو حاتم الرازي: متروك، كذاب. وقال أبو
حفص الفلاس : اجتمع أهل العلم على أنه لا يُرْوى عنه .
وقال أبو زرعة : اضرب على حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن
حبان: حَدَّث بالموضوعات عن الأثبات، كان أحمد ويحيى يكذبانه، وكان
الثوري يقول: حدثنا أبو سعيد السليط(١).
٨١٦ - الحسن بن ذَكْوَان، البصريّ :
یروي عن ابن سیرین، ویحیی بن أبي کثیر.
قال يحيى : كان صاحب أوابد، منكر الحديث. وقال أحمد: أحاديثه
أباطيل. وقال النسائي، والدارقطني: هو ضعيف(٢).
٨١٧ - الحسن بن رشيد(٣):
عن ابن جريج .
(١) قال ابن حجر ( ی ٢/ ٢٠٥): قال الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا یروی عنه.
(٢) قال الذهبي (ن ٤٨٩/١)، وهو صالح الحديث. وقال الحافظ (تق ١٦٦/١): صدوق يخطىء،
ورمي بالقدر، وکان یدلس .
(٣) كذا ضبطت الراء في الأصل ضبط قلم.
٢٠١

قال الرازي : مجهول (١).
٨١٨ - الحسن بن رَزِيْن
قال ابن عدي: يروي عن ابن جريج ما ليس بمحفوظ عن ابن جريج .
وقال العقيلي: مجهول، وحديثه غير محفوظ. وقال أبو الحسين ابن
المنادي : ضعيف .
٨١٩ - الحسن بن رَشِيْق
تكلم فيه عبد الغني الحافظ، وأنكر عليه الدارقطني أنّه كان يقبل ممن
يقول له فيغيّر كتابه. وقال جماعة من العلماء: هو ثقة.
٨٢٠ - الحسن بن زُرَيْق (٢) الطهوي الکوفي:
قال ابن عديّ: حَدَّث عن ابن عيينة، وأبي بكر بن عياش وغيرهما بأشياء لا
يأتي بها غيره.
۔۔
وقال ابن حبان: تجب مجانبة أحاديثه .
٨٢١ - الحسن بن زياد اللؤلؤي، الكوفي:
يروي عن أبي حنيفة
ضعّفه أحمد. وقال يحيى: كذوب ليس بشيء. وقال مرة: كذاب،
خبيث. وكذلك قال النسائي، وقال: لا يُكتب حديثه. وقال أبو داود: كذّاب غير
ثقة .
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف، ليس بثقة ولا مأمون. وقال الدارقطني:
ضعيف متروك.
(١) قال الذهبي (ن ٤٩٠/١): فيه لين.
(٢) بمعجمة فمهملة كذا في ص، ن، الإكمال ٥٧/٤ وفي ل: (رزيق ) بمهملة ثم معجمة والظاهر أنه خطأ
مطبعيّ إذ ذكر بعد ( الحسن بن ركزوان) وبعده ( الحسن بن زهرة ) فالترتيب الهجائي يقتضي أن يكون
( زريق ) .
٢٠٢

٨٢٢ - الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب:
يروي عن أبيه، وعكرمة.
قال يحيى: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: يروي أحاديث معضلة،
وأحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة .
٨٢٣ - الحسن بن السكن البصري:
یروي عن الأعمش.
٤٤/ ب.
قال أحمد: منكر الحديث، وضعفه / .
٨٢٤ - الحسن بن شَاذَان الواسطي:
يروي عن أبي أسامة. قال البخاري: يتكلمون فيه. قال ابن عدي: لا
أعلم له شيئاً ننكره.
٨٢٥ - الحسن بن شبيب المكتب:
بغدادي .
قال ابن عدي: حَدَّث عن الثقات. بالبواطيل، ووصل أحاديث مرسلة .
٨٢٦ - الحسن بن صابر:
عن وکیع.
قال ابن حبان: وهو منكر الرواية جداً عن الأثبات .
٨٢٧ ٢ الحسن بن صالح بن مسلم العجلي، البصري:
يروي عن ثابت البُنَانِيّ.
قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات .
●● قال المصنف :
فلت: (( والحسن بن صالح)) عشرة، ليس فيهم مطعون فيه غَيْرُه(١)
قال الرازي : مجهول.
(١) منهم :
أ - الحسن بن صالح بن صالح بن حَيّ، أبو عبد الله الكوفي، انظر: خك ٢٩٥/٢ (٢٥٢١)، حتم ١٨/٣ =
٢٠٣

٨٢٨ - الحسن بن الطيب بن شجاع، أبو علي، البلخي، الكوفي:
قال ابن عدي: كان له عَمَّ يقال له (( الحسن بن شجاع )) فادَّعى كُتُبُهُ حیث
وافق اسمه .
٨٢٩ - الحسن بن عبد الرحمن بن عبّاد بن الهيثم بن الحسن، أبو علي،
الفزاري:
ويعرف بالاحتياطي
حَدَّث عن سفيان بن عيينة، ويوسف بن أسباط، وغيرهما، وبعض الرواة
يسميه ( الحسين ) .
قال ابن عديّ: يسرق الحديث، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق.
وقال الأزدي: منكر الحديث، ولو قلت: كذاب، لجاز.
٨٣٠ - الحسن بن عبد الرحمن الكاتب: عن الشعبي.
قال الرازي: مجهول(١).
٨٣١ - الحسن بن عبد الله بن مالك:
قال الرازي: مجهول.
= (٦٨)، هذ ١ / ٢٦٤، تهذ ٢٨٥/٢ (٥١٦)، تق ١٦٧/١ (٢٨٤)، ن ١٨٦٩، ي ١٢٦٣
٢٤٢٤، ٢٧٩٠، ٣١٣٨؛، خص ١٦٨/٢: ١٧٠.
قال الحافظ: ثقة، فقيه، عابد، رُمي بالتشيع.
ب - الحسن بن صالح، أبو علي الجداد:
انظر : ن، ١٨٧٠.
جـ- الحسن بن صالح بن مسلم العجلي.
انظر: ن ١٨٦٨، ل ٢١٤/٢ (٩٤٩) حب ١/ ٢٣٩، تهذ. ٢٨٩/٢ (٥١٧).
د - الحسن بن صالح بن الأسود.
انظر: ن ١٨٦٧، ل ٢١٤/٢ (٩٤٨)
لكن قال الأزدي فيه: زائغ .
هـ - الحسن بن صالح البصري.
انظر ل: ٢١٤ وقال: الحسن بن علي بن زكريا بن صالح.
(١) بحاشية الأصل: ((قال وكيع هو ثقة)) ا ها.
٢٠٤

٨٣٢ - الحسن بن عُبيد الله الأبْزَارِيّ:
يروي عنه جعفر الخلديّ، وكان كَذَّاباً (١).
٨٣٣ - الحسن بن عُبيد الله العَبْدِيّ:
عن عفان .
قال أبو بكر الخطيب: هو مجهول، حَدَّث عنه أبو بكر المفيد.
٨٣٤ - الحسن بن عُنْبة الشامي:
قال الرازي : مجهول.
٨٣٥ - الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم، أبو سعيد التُسْتَرِيّ:
يروي عن محمد بن حَمّاد الطهراني .
قال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرقه. قال عَبْدان: هو كَذّاب
٨٣٦ - الحسن العُرَنِيّ:
روى عن الحسن. قال الأزدي: ليس هو بشيء/.
٨٣٧ - الحسن بن عَطِيّة بن سعد العوفي:
یروي عن أبيه .
قال أبو حاتم الرازي : ضعيف.
٨٣٨ - الحسن بن عطية - آخر :
يروي عن قيس بن الربيع. قال الأزدي : ضعيف.
٨٣٩ - الحسن بن عُفير، البصري، العطار:
يروي عن يوسف بن عدي. قال أبو سعيد ابن يونس: هو كذاب يضع /
الحدیث .
٨٤٠ - الحسن بن علي بن راشد الواسطي:
ضعَّفه عباس العنبري وحده (٢) .
(١) قال الذهبي : كذاب، قليل الحياء، وهو الحسين. اهـ. وسيأتي برقم ٨٩٤.
(٢) ووثّقه بَحْثَل، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لم أر فيه شيئاً منكراً.
٢٠٥

٨٤١ - الحسن بن علي الرّقي:
يروي عن مخلد بن يزيد الحراني.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز
الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل القَدْح فيه .
٨٤٢ - الحسن بن علي بن زكريا، أبو سعيد، العَدَوِيّ:
حَدَّث عن مُسَدد، وهدبة .
قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويضع الحديث، وعَامّة ما حَدَّث به إلا
القليل موضوعات، كذا كنا نتهمه بل نتيقنه أنّه هو وضعها عن قوم لا يُعْرَفون
بالأباطيل .
وقال ابن حبان: يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على مَنْ رأى. وقال
الدارقطني: متروك.
٨٤٣ - الحسن بن علي بن عاصم، أبو محمد الواسطي:
يروي عن الأوزاعي
قال يحيى : ليس بشيء.
وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، وأرجو أنّه لا بأس به.
٤٥ /١ ٨٤٤ - الحسن / بن علي بن عيسى، أبو عبد الغني، الأزديّ:
عن مالك، وعبد الرزاق .
قال ابن حبان: كان يضع على الثقات لا تحل الرواية عنه بحال. وقال ابن
عدي: روى عن عبد الرزاق أحاديث لا يتابعه عليها أحد في فضل عليّ وغيره،
ولعل البلاء من عبد الرزاق أو الذي روى عنه عبد الرزاق لا مِنْ أبي عبد الغني.
قال ابن عدي: وما أراه محتمل.
٨٤٥ - الحسن بن علي بن محمى، أبو علي، البزار، البغدادي:
يحدّث عن علي بن المديني، والقواريري، وعبد الأعلى بن حماد.
٢٠٦

قال ابن عدي: رأيتهم مجتمعين على ضعفه، وذكروا أنّه كان [ له ] ابن
بلقّنه ما ليس من حديثه.
٨٤٦ - الحسن بن علي، أبو علي، النخعي، يلقب أبا الأشنان:
روى عن عبد الله بن يزيد الدمشقي عن الأوزاعي .
قال ابن عدي: كان يكذب [ كذباً] فاحشاً، ويحدّث عن قوم لم يرهم،
ويلزق أحاديث قوم على قوم.
٨٤٧ - الحسن بن علي الهاشمي النوفلي: مدني.
يروي عن أبي الزناد، والأعرج.
قال البخاري: منكر الحديث. وضعّفه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم
الرازي: ضعيف. قال الدارقطني: يروي عن الأعرج عن أبي هريرة مناكير،
ضعيف، واهٍ .
٨٤٨ - الحسن بن عُمَارة بن مُضَرِّب، أبو محمد، الكوفي، مولى بَجِيلة:
يروي عن أبي إسحاق، والحكم بن عُتَيْبة، وحميد الأعرج.
ضعّفه ابن عيينة. وقال شعبة: كذّاب يُحدّث بأحاديث قد وضعها. وقال
یحیی : یكذب.
وقال أحمد، والرازي، والنسائي، والفلاس، ومسلم بن الحجاج،
ويعقوب بن شيبة، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يدلس عن الثقات ما يسمع من الضعفاء ثم يسقط
أسماء الضعفاء ويروي عن الثقات.
قال زكريا الساجي : أجمعوا على ترك حديثه .
٨٤٩ - الحسن بن عمرو:
عن النضر بن شميل .
قال الرازي : مجهول.
٢٠٧

٨٥٠ - الحسن بن عَمْرو بن سيف العَبْدي، البصري:
يروي عن شعبة .
كان ابن المديني يكذُّبه. وقال البخاري: هو كذاب. وقال الرازي:
متروك. وقال ابن عدي : ارجو أنه لا بأس به، وقد رضیه یحیی.
٨٥١ - الحسن بن أبي العوام الكوفي:
عن أبي إسحاق.
قال الرازي: مجهول.
٨٥٢ - الحسن بن عيسى القَيْسيّ، أبو علي، البَصْري:
قال الرازي: مجهول.
٨٥٣ - الحسن بن غالب التميمي:
عن سلمان(١) .
قال الرازي : مجهول.
٨٥٤ - الحسن بن غالب، أبو علي، المقرىء - المعروف بابن المبارك:
حَدَّث عن ابن أخِي مَيْمي، وابن سَمْعَون.
قال الخطيب: ادَّعى أشياء تبيّن فيها كذبه واختلاقه.
٨٥٥ - الحسن بن الفضل بن السَّمح، أبو علي الزعفراني، البُوصرانيّ:
روی عن مسلم بن إبراهيم. وروى عنه ابن صاعد.
قال أبو الحسين ابن المنادي: أكْثَرِ الناس عنه، ثم انكشف ستره فتركوه،
وحرق أخي كُلَّ شيءٍ كتبه عنه(٢).
٨٥٦ - الحسن بن قتيبة، أبو علي الخُزاعِيّ المديني:
روى عن مِسْعَر.
(١) ص، حتم: سلمان - بدون المثناة ..
ن، ل : بالمثناة .
,(٢) بحاشية الأصل: قال شيخنا وسيدنا زكي الدين عبد العظيم المنذري غفر الله له .
« قریة بُوصرا » من قُری بغداد)» ا. هـ.
٢٠٨

قال أبو الفتح الأزدي: هو واهي الحديث، وقال الدارقطني: متروك
الحدیث. وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به (١) .
٨٥٧۔ الحسن بن قَيْس:
يروي عن التابعين .
قال الأزدي : متروك الحديث .
٨٥٨ - الحسن بن كثير :
عن یحیی بن أبي كثير.
قال الرازي : مجهول.
٨٥٩ - الحسن بن كليب بن مُعلى، أبو علي الأنصاري:
يروي عن إسحاق الأزرق.
قال أبو بكر الخطيب: هو ضعيف الحديث.
٨٦٠ - الحسن الكناني (٢):
عن معبد عن ابن عباس .
قال الرازي : كلاهما مجهول.
٨٦١ - الحسن بن محمد بن إسحاق، أبو القاسم ابن السَوْطيّ:
يروي عن أبي الطيب ابن الفرخان .
قال أبو بكر الخطيب: كان ظاهر التخليط.
٨٦٢ - الحسن بن محمد، أبو محمد، البلخي، قاضي مَرْو:
يروي عن حميد الطويل.
قال ابن حبان: يروي الأشياء الموضوعة، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن
عدي : کل حديثه منکر.
(١) قال الذهبي ٥١٩/١: قلت: بل هو هالك: قال الدارقطني. (في رواية البرقاني): متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف وقال الأزدي: واهي الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم. اهـ.
(٢) ص، حتم: بالنون. ن، ل: بالمثناة الفوقية.
٢٠٩

٨٦٣ - الحسن بن محمد بن عنبر، أبو علي:
روى عن علي بن الجعد.
قال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرتها عليه.
٨٦٤ - الحسن بن مُسلم التاجر المروزيّ:
٤٦ / ب
یروي عن الحسین بن واقد. قال الرازي: يدل حديثه / على الكذب.
وقال ابن حبان: منكر الحديث، يجب أن يعدل به عن العُدُول إلى
المجروحين .
٨٦٥ - الحسن الواقعي:
قال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث.
٨٦٦ - الحسن بن يحيى، أبو عبد الملك، الخُشَنِيّ، الشامي:
یروي عن هشام بن عروة ...
قال يحيى: ثقة. وقال مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال
الدارقطني: متروك(١).
٨٦٧ - الحسن بن یزید الگوفي:
"يروي عن السُّدِّيّ.
قال ابن عدي: ليس بالقوي، وحديثه عن السدي غير محفوظ (٢).
٨٦٨ - الحسن، أبو عبد الله، اليمامِيّ(٣):
عن جده المزني ، قال الرازي : مجهول.
(١) قال الحافظ، (ثق ١٧٢/١): صدوق، كثير الغلط. اهـ.
(٢) قال الذهبي ن ٥٢٦/١): قلت: لم يخرجوا له في الكتب شيئاً، وقد وثقه ابن معين،
والدارقطني. اهـ.
(٣) ص، حتم، الميزان (ط. الهند): اليمامي - بالميم قبل آخره. ن (ط الحلبي)، ل، نُسخة من
حتم (انظر ٤٥/٣ ها١): اليماني - يالنون قبل آخره.
٢١٠

من اسمه الحسين
٨٦٩ - الحسين، والد كرامة بنت الحسين:
عن الحكم بن عيينة .
قال الرازي : مجهول .
٨٧٠ - الحسين بن إسماعيل من أهل تَيمَاء،
٨٧١ - والحسين بن الأشهب،
٨٧٢ - والحسين بن أيوب التغلبي،
٨٧٣ - والحسين بن برّاد الحنفي،
٨٧٤ - والحسين بن ثابت، بن أنس :
قال الرازي : كلهم مجاهيل.
٨٧٥ - الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي :
یروي عن شريك.
قال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن عدي: روى حديثاً مُنكراً، والبلاء
عندي منه. وقال النسائي، والدارقطني: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف.
قال: وسمعت أبا يعلى يقول: سمعت أبا معمر الهُذلي يقول: حُسَين
الأشقر: كَذَّاب(١).
٨٧٦ - الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد، أبو عبد الله، العَوْفي، القاضي:
يروي عن الأعمش.
قال يحيى: ضعيف. وقال ابن عدي، وابن حبّان: يروي أشياء لا يتابع
عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
٨٧٧ - الحسين بن الحسن بن نشّار(٢):
قال الرازي : مجهول.
(١) قال الحافظ (تق ١ / ١٧٥): صدوق بهم ويغلو في التشبع.
(٢) كذا في ص.
وفي : ن، تهذ، تق ، ابن ماكولا ٣١٧/١: يسار
٢١١

٨٧٨ - الحسين بن حماد الطائيّ:
قال الرازي: مجهول ..
٨٧٩ - الحسين بن حُميد بن الربيع الخزاز (١):
کوفي، یروي عن أبي بكر بن أبي شيبة.
قال مطين: هو كَذّاب بن کَذَاب.
· قال المصنّف: قلت: وثَمَّ :
الحسين بن حميد البصري: عن ابن إسحاق، والحسين بن حميد عن
زهير بن عَبَّد ولا نعلم فيهما قَدْحاً(٢).
٨٨٠ - الحسين بن داود، أبو علي - يلقّب ((سُنَيْداً)):
یروي عن أبي معاوية، وغيره.
قال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. وثقه غيرهما (٣).
٨٨١ - الحسين بن داود، أبو علي، البلخي:
يروي عن الفُضَيْل بن عِيَاض.
قال أبو بكر الخطيب: ليس بثقة، حديثه موضوع (٤).
٨٨٢ - الحسين بن ذكوان المعلم:
قال يحيى: فيه اضطراب، وقال العقيلي: ضعيف. وقد أخرج البخاري
ومسلم عنه(٥) .
(١) ص: بمهملات، وما أثبتناه من ل. ن.
(٢) نقلهما الذهبي عن المصنف في الميزان ٥٣٣/١ وتعقبه في الثاني بقوله: (قلت: ثانيهما هو
العكّي، وفيه لين يحتمل ) أ. هـ.
(٣) بحاشية : الأصل:
((قال ابن أبي حاتم في ((سنيد)) انه ثقة من ثقات المحدّثين روى عنه الناس)).
کتبه سیدنا وشيخنا زكي الدين عبد العظيم المنذري اهـ ...
(٤) وسيأتي برقم ٩١٤.
(٥) قال الحافظ في هدي الساري ٣٩٨ (٧٩):
((وثقة ابن معين، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والعجلي، وابن سعد، والبزار، والدارقطني.
وقال يحيى القطان: فيه اضطراب. قلت: لعل الاضطراب من الرواة عنه فقد احتج به الأئمة) أ. هـ.
٢١٢

٨٨٣ - الحسين بن زيد، أبو علي الكوفي:
قال ابن عدي: وجدتُ في حديثه بعض النكرة (١).
٨٨٤ - الحسين السّرَّاج، أبو علي الخراساني:
عن أبي محمد الواسطي ..
قال الرازي: مجهول.
٨٨ - الحسين بن أبي سفيان السُلَمي:
عن أنس .
قال البخاري: حديثه ليس بمستقيم. وقال الرازي : مجهول، ليس بالقوي.
٨٨٦ - الحسين بن سلمان المروزي:
قال الرازي : مجهول.
٨٨٧ - الحسين بن سليمان الطلحي، الكوفي:
یروي عن عبد الملك بن عُمير.
قال ابن عدي: لا يتابع علی حدیثه.
٨٨٨ - الحسين بن سيَّار الحرّاني:
یروي عن إبراهيم بن سعد.
قال الأزدي : متروك الحديث.
٨٨٩ - الحسين بن صالح السواق:
عن جناح.
قال الرازي : مجهولان، ونفس الحديث منكر.
٨٩٠ - الحسين بن عبد الرحمن :
عن أسامة بن سعد.
قال الرازي : مجهولان.
(١) قال ابن المديني: فيه ضعف. وقال أبو حاتم: يُعرف ويُنكر. وبقية كلام ابن عدي: (( ... وأرجو
أنه لا بأس بهہ ا هـ
٢١٣

٨٩١ - الحسين بن عبد الغفار، أبو علي، الأزديّ:
قال ابن عدي: حدثنا عن سعيد بن عُفير وغيره، ولم يكن يحتمل سِنْهُ
لقاءهم وحَدَّث بأحاديث مناكير(١).
٨٩٢ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة الحميري، المديني:
/ واسم أبي ضُمَيْرة: سعد.
٤٧ /ب
يروي عن أبيه. روى عنه: يزيد بن الحُبابِ.
كذّبه مالك. وقال أحمد: متروك الحديث. وكذلك قال الفلاس، والنسائي،
وأبو حاتم الرازي، زاد الرازي: كذاب.
وقال أحمد مرة: لا يساوي شيئاً. وقال يحيى: ليس بثقة ولا مأمون. وقال
مرة: ليس بشيء، وقال مرة: كذّاب ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف، ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء، اضرب على حديثه.
وقال السعدي : لا ينبغي أنْ يُحَدَّث عنه.
وقال علي بن الجُنيد: متروك الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف.
٨٩٣ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عبد الله
الهاشمي :
مدیني ، يروي عن عكرمة، يروي عنه ابن إسحاق.
قال علي : ترکت حديثه. وقال السعدي: لا يشتغل بحديثه. وقال
النسائي : متروك الحديث. وقال يحيى: ضعيف، وقال مرة: لا بأس به، يكتب
حديثه . .
٨٩٤ - الحسين بن عبيد الله، أبو عبد الله الأبزاري، يلقب منقار ..
حدّث عن هناد بن السدي .
قال أحمد بن كامل: كان كذاباً (٢).
(١) قال الدارقطني : متروك.
(٢) وقد تقدم برقم ٨٣٢.
٢١٤

٨٩٥ - الحسين بن عُبيد الله، أبو علي، العجلي:
حدَّث عن مالك.
قال ابن عدي: يشبه أن يكون ممن يضع الحديث. وقال الدارقطني : كان
يضع الحديث.
٨٩٦ - الحسين بن عرفة صاحب مالك بن أنس:
قال الأزدي : ضعيف.
٨٩٧ - الحسين بن عطاء بن يَسَار:
یروي عن زيد بن أسلم.
قال الرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا
انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات.
٨٩٨ - الحسين بن علوان بن قدامة، أبو علي، الكوفي:
يروي عن هشام بن عروة، والأعمش.
قال يحيى: كَذّاب، وضعفه عليّ جداً، وقال النسائي، وأبو حاتم الرازي،
والدار قطني: متروك الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: کذاب، خبیٹ، لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: يضع الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على
الثقات، کذّبه أحمد، ویحیی .
٨٩٩ - الحسين بن علي بن الأسود، العجلي:
قال ابن عدي : يسرق الأحاديث وأحاديثه لا يتابع عليها.
وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جداً يتكلمون في حديثه.
٩٠٠ - الحسين بن علي بن الحسين، أبو علي، الفراء، البصري(١):
قال ابن عدي: سمعت محمد بن نصر - وكان الحسين مؤذن مسجده
يضعِّفُه جداً.
(١) ن، ل: المصري - بالميم.
٢١٥

٤٨/ أ ٩٠١ - الحسين بن علي بن خلف بن جبريل، أبو عبد الله، الكاشَغْري/:
سمع أبا طالب بن غیلان، کان یضع الحدیث، ویکتب المتون.
٩٠٢ - الحسين بن علي الكرابيسي:
قال الأزدي: ساقط لا يرجع إلى قوله.
٩٠٣ - الحسين بن عمرو بن محمد العَنْقَزي:
عن أبيه .
قال أبو حاتم الرازي: ليّن، يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: كان لا يصدق.
٩٠٤ - الحسين بن عياش الباحُدَّائيّ (١):
يروي عن جعفر بن بَرْقان.
قال الأزدي: ضعيف (٢).
٩٠٥ - الحسين بن عيسى الحنفي:
: قال الرازيّ: ليس بالقويّ، روى عن الحكم بن أبان أحاديث منكرة (٣)
٩٠٦ - الحسين بن الفرج، أبو علي - وقيل: أبو صالح - الخياط:
یروي عن ابن مهدي .
قال یحیی : كذاب، يسرق الحديث. وقال أبو زرعة: ذهب حديثه، ليس
بشيء.
(١) هذا الضبط في نسختين من الميزان، وتبصير المنتبه، وفي اللباب، وياقوت: بفتح الجيم.
وقد رسم في ص: (الباجداي) والظاهر أنه من باب تسهيل الهمزة.
(٢) قال الذهبي (٥٤٥/١): وثّقه النسائي وغيره وليّنَه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً قال: لا نكاح إلا بولي والسلطان وليُّ من لا وليّ له
: أهـ ..
(٣) بحاشية الأصل: قال شيخنا وسيدنا زكي الدين عبد العظيم المنذري غفر الله له ولوالديه ..
((الحسين بن عيسى الحنفي الكوفي ، قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، روى عنه الحكم بن
أبان أحاديث منكرة. وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث ، وهو أخو سليم صاحب حمزة رضي
الله عنهم. وقال ابن عدي: وعامَّةَ حديثه غرائب، وفي بعض حديثه مناكير)). أهـ ..
٢١٦

٩٠٧ - الحسين بن قيس، أبو علي الرَّحَبِيّ، ويلقب ((حَنَشأ))(١):
يروي عن عطاء، وعكرمة .
ضعّف أحمد حديثه وكَذَّبه، وترك حديثه وقال مرة: متروك الحديث.
وكذلك قال النسائي، والدارقطنيّ. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال
السعدي: أحاديثه منكرة جداً ولا تكتب. وقال أبو زرعة: ضعيف.
٩٠٨ - الحسين بن المبارك الطبراني :
روى عن إسماعيل بن عياش .
قال ابن عدي: حَدَّث بأسانيد ومتون منكرة .
٩٠٩ - الحسين بن محمد :
عن حجاج بن حسان
قال الرازي : مجهول.
٩١٠ - الحسين بن محمد بن بِهْرَام :
عن ابن أبي ذئب.
قال الرازي : مجهول.
٩١١ - الحسين بن محمد البلخي:
يروي عن الفضل بن موسى الشيباني.
قال أبو بكر الخطيب: هو مجهول.
٩١٢ - الحسين بن محمد بن جعفر، أبو عبد الله، الشاعر الخالع:
حَدَّث عن الطبرانيّ، وأبي عُمر الزاهد.
قال أبو بكر الخطيب: قال أبو الفتح الصوَّاف: كان الخالع كَذَّاباً .
٩١٣ - الحسين بن محمد بن علي بن جعفر، أبو عبد الله، الصيرفي - المعروف
بابن البَزْريّ :
حَدّث عن أبي الفتح الأزدي، وأبي الفرج الأصبهاني.
(١) ص: بسكون النون. تق: بفتح النون.
٢١٧

قال أبو بكر الخطيب: قال أبو الفتح المصري: لم أکتب ببغداد عن من
أطلق عليه الكذب غير أربعة منهم الخالع وابن البزري.
٩١٤ - الحسين بن معاذ البلخي :
يروى عن الفضيل بن عياض .
[ قال ] الأزدي: كذاب، ساقط (١)
٩١٥ - الحسين بن ميمون الخَنْدَقِيّ(٢):
عن أبي الجنوب
قال الرازي: ليس بقوي الحديث.
٩١٦ - حشرج بن نباتة الأشجعي، الكوفي:
يروي عن سعيد بن جُمهان .
قال البخاريّ : لا يتابع على حديثه. وقال النسائي: ليس بالقويّ. وقد
وثّقه أحمد، ویحیی. وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال ابن حبان: كان منكر
الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
من اسمه حصین /
٩١٧ - حُصَّيْن، والد داود بن الحُصين، مولى عثمان بن عفان:
مدني، یروي عن أبي رافع .
(١) تقدم برقم ٨٨١.
(٢) ص، تق، خك ٣٨٥/٢، حاشية الإكمال (٣٠٤/٣ ها١) بالقاف.
ن، هذ ١ / ٢٩٥، تهذ ٣٧٢/٢، المشتبه: بالفاء قال المعلمي اليماني (الإكمال ٣٠٤/٣ ها ٣):
((أما حسين بن ميمون فقد تقدّم عن ابن الفرضي وابن السمعاني أنه ((الخَتْدَقِيّ بفتح أوله وبالقاف
وهذا أثبت. وأما الثانى فلا أدري، وفي التوضيح والتبصير حكاية ما في المشتبه ولم ينبها على
خلاف، وكذلك ذكر صاحب القبس حسين بن ميمون، وكأنه أخذه من الذهبي أو من شيخه أبي
الغلاء الفرضيّ، وترجمة حسين بن ميمون في تاريخ البخاري ج ١ ق ٢ رقم ٢٨٦٠ وفيه في أصح
الأصلين ((الخندقي)) - بالقاف - وفي الآخر ((الجندقي)) - بالقاف أيضاً- لكن أوله بجيم بدل الخاء،
وبهامشه (الحندفي)، وفي كتاب ابن أبي حاتم ج ١ فى ٢ رقم ٢٩٣ وفيه (الخندقي) - بالقاف . -
وهو مطبوع عن أصلين، والله الموفق)). ا. هـ.
٢١٨

قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يُحَدّث به،
واختلط حديثه القائم بحديثه الأخير فاستحق الترك(١).
٩١٨ - حصين، مولى عَمْرو بن عثمان القرشي :
قال الرازي : ضعيف(٢) .
٩١٩ - حصين بن البُغَيْل:
عن أبي محمد ،
٩٢٠ - وحصين بن حُذَيفة ،
٩٢١ ۔ وحصین بن أبي سلمی:
قال الرازي : مجاهيل.
٩٢٢ - حصين بن عبد الرحمن الكوفي :
سمع من الشعبي. سمع منه شعبة .
قال يزيد بن هارون : كان قد نسي. وقال النسائي: تغيَّر.
٩٢٣ ۔ حصین بن عمر:
كوفي، ضعيف. قاله يحيى بن معين ، وليس هو الأحمسي.
٩٢٤ - حصين بن عمر بن الفرات، أبو عُمر، الأحمسي، الكوفي:
يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وليس بالقويّ. وضعّفه مسلم،
والنسائي. وقال أبو زرعة، والبخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي:
متروك الحديث. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ضعيف جداً .
(١) قال الذهبي (ن ٥٥٥/١): هو متماسك. وقال ابن حجر (تق ١٨٤/١): لين الحديث.
(٢) بحاشية الأصل:
(«حصين هذا مولى عمرو بن عثمان الذي ضعفه الرازي هو والد داود بن الحصين الذي ذكره قبل
قال البخاري في تاريخه الكبير: حُصين والد داود مولى عمرو بن عثمان القرشي عن أبي رافع روى
عنه ابنه داود وضعفه. وقال ابن أبي حاتم حصين مولى عمرو بن عثمان القرشي والد داود بن
الحصین مدني يروي عن أبي رافع، روى عنه ابنه داود سمعت أبي يقول ذلك وحكى تضعيف أبيه
له. أهـ.
٢١٩

قال: ومنهم مَنْ تجاوز به الضعف إلى الكذب.
٩٢٥ - حصين بن عمرو(١)، أبو عمرو، الأحمسي، الكوفي:
قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري، ومسلم: هو منكسر
الحديث .
٩٢٦ - حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جُنَادَة:
يروي عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
٩٢٧ - حَضْرمي الشامي:
پروي عنه یحیی بن سليم (٢) .
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
من اسمہ حفص
٩٢٨ - حَفْص بن أَسْلم الأصفر المسمعي :
یروي عن ثابت .
قال ابن عدي: له عجائب. وقال ابن حبان : يروي ما لا أصل له حتى
يَسْبِقَ إلى القلب أنه الواضع له .
٩٢٩ - حفص بن جُميع الكوفي :
یروي عن سماك بن حرب ..
قال ابن حبان/ : كان يخطىء حتى خرج عن حَدّ الاحتجاج به إذا انفرد.
٤٩ /ب
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي .
(١) ص، هذ ١٩٨/١: عمرو - بالفتح.
خك، ن، تهذ، تق، حتم: عمر.
(٢) ص: سليمان. وما أثبتناه في خك، حثم ، ن، ل.
٢٢٠