النص المفهرس

المبارك، وقال سفيان: كان يخطىء في الحديث. وقال أحمد: منكر الحديث.
وقال يحيى: لم يزل مختلطاً، وليس بشيء. وقال علي: ضعيف، لا يكتب
حديثه، أجمع أصحابنا على ترك حديثه. وقال النسائي، وعلي بن الجنيد:
متروك الحديث(٣).
· وقال المصنّف: وجملة مَنْ يجيء في الحديث.
إسماعيل بن مسلم خمسة هذا أحدهم.
• والثاني: إسماعيل بن مسلم، أبو محمد العَبْدِيّ، البصري: سمع أبا
المتوكل، والحسن(١).
والثالث: إسماعيل بن مسلم، مولى بني مخزوم، يروي عن سعيد بن
جُبَيْر(٢).
والرابع: إسماعيل بن مسلم بن أبي الفديك، واسم أبي الفديك دينار،
مولى بني الديل(٣).
٠
والخامس: إسماعيل بن مسلم بن يَسّار، مولى رفاعة الزرقي، يروي
عن محمد بن كعب (٤) لم نعلم في أحد منهم طعناً إلا في الأول(٥).
(١) انظر: الميزان ٩٤٧، علل علي بن المديني ص ٠٠٠٠،٨٠
(٢) انظر: الميزان: ٩٤٨، ....
(٣) ويقال له: إسماعيل بن مسلم الديليّ - أيضاً.
.
انظر الميزان: ٩٥١، .
(٤) انظر: الميزان: ٩٥٠،.
٠٠
(٥) أغفل المصنف رحمه الله - إسماعيل بن مسلم السكوني لذا استدركه عليه المنذري بحاشية
الأصل - تقدم ص ١٢٠ ها، واليشكري من المجروحين.
قال الذهبي: هو إسماعيل بن أبي زياد صاحب ابن عوف ا. هـ. تقدم رقم رقم ٣٧٦.
١٢١
٠

٤١٨ - إسماعيل بن مهاجر النخعي: كوفي،
یروي عن أبيه، وعبد الملك بن عُمیر.
قال البخاري: عنده عجائب. وقال يحيى: ضعيف،
٤١٩ - إسماعيل بن موسى الأنصاري:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٤٢٠٠ - إسماعيل بن موسى الفَزَارِيّ، الكوفي:
كان غالياً في التشيع يشتم السلف، وكان أبو بكر بن أبي شيبة يسميه
(( الفاسق)).
٤٢١ - إسماعيل بن نُجيح :
ينسب إلى جَدّه، وهو إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي(١).
قال أبو بكر الخطيب: يروي عن الثوري وغيره مناكير. وقال ابن عقدة:
ضعيف ذاهب.
٤٢٢ - إسماعيل بن نشيط العامري: عن شَهْر
قال الرازي، والنسائي: ليس بالقوي، وقال الأزدي: ضعيف.
٤٢٣ - إسماعيل بن نوح القرشي:
يروي عن أبيه عن جده عن رسول الله وَلآل
قال الأزدي: متروك الحديث.
٤٢٤ - إسماعيل بن هشام:
عن رسول الله ( النور
قال الرازي: مجهول.
(١) تقدم برقم ٠٠
١,٢٢

٤٢٥ - إسماعيل بن هُود:
هو الواسطي، أبو إبراهيم(١).
قال الدارقطني : ليس بالقوي .
٤٢٦ - إسماعيل بن يحيى :
ويقال: السعدي(٢) عن ابن عُمر(٣).
قال يزيد بن هارون: كذاب وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه(٤).
٤٢٧ - إسماعيل بن يحيى بن سَلَمة بن كُهَيْل:
قال الأزديّ : متروك الحديث.
٤٢٨ - إسماعيل بن يحيى بن عُبَيْد الله بن طلحة، أبو يحيى - وقيل: أبو علي
التيمي، المديني:
يحدث عن ابن جريج، والثوري، وشعبة، وابن أبي ذئب. وقال ابن
حبان: يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل له عن الاثبات، لا تحل
الرواية عنه بحال. وقال الدارقطني: كذاب متروك. وقال الأزدي: رُكْنٌ من أركان
الكَذِب لا تحل الرواية عنه.
٤٢٩ - إسماعيل بن يعقوب التيمي:
قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث.
(١) كذا (أبو)، ولعلها (ابن) إذ هو إسماعيل بن إبراهيم بن هود الواسطي انظر ترجمته في الميزان
٠٨٣٧
(٢) في تهذيب الكمال، التهذيب، الميزان: الشيباني وقد ضَبَّب الناسخ فوق: (يحيى) فلعله:
(إسماعيل بن يحيى الشيباني، ويقال السعدي ... ): (يقال له: الشَّعِيْري).
(٣) هو عبد الله بن عمر العمريّ.
(٤) قال الذهبي بعد نقل كلام ابن حبان (ذكره عن ابن حبان ابنُ الجوزي ، ولم أره) ، وهو ليس في
المجروحين ( والمطبوعة).
١٢٣

٤٣٠ - إسماعيل بن يَعْلى بن أميّة، الثقفي، البصري:
یروي عن نافع، وهشام بن عروة، روى عنه: زید بن الحُبّاب، وشَيْبان.
قال يحيى: ضعيف الحديث ليس حديثه بشيء. وقال مرة: متروك
الحديث. وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث.
وقال شعبة: اكتبوا عنه فإِنّه شریفٌ لا يكذب.
٤٣١ - إسماعيل بن يُوسُف:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
من اسمه ((أُسِيْد))(١)
٤٣٢ - أسيد بن زيد بن نجيح الجمال، أبو محمد، مولى صالح بن علي الهاشمي:
یروي عن شریك واللیث.
قال يحيى: هو كذاب. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان:
يروي عن الثقات المناكير، ويسرق الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا
يتابع عليه.
٤٣٣ - أَسِيْد بن طارق:
عن أمه عن عَمْرة.
قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.
من اسمه « أشعث)).
٤٣٤ - أشعث بن بَرَاز (٢)، أبو عبدالله، الهُجيمي، البَصْري:
يروي عن الحسن، وقتادة . .
(١) بفتح الهمزة وكسر المبين وسكون المثناة - ضبط في الاصل ضبط قلم.
(٢) بفتح الموحدة والمهملة، كذا في المشتبه ٦٣٨، الإكمال ٢٥٩/١، تاج العروس ٦/٤ كسحاب:
فَرْدٌ. ن، ل: بالمهملة في ثانيه، ص: بمعجمة.
١٢٤

قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف، وكذلك قال أبو زرعة. قال
الفلاس: ضعيف جداً، وقال البخاري، والدارقطني: منكر الحديث. وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يخالف الثقات، ويروي المنكر حتى
خرج عن حد الاحتجاج به .
٤٣٥ - أشعث بن سَعِيْد أبو الربيع، السَّمَّان، البصري:
يروي عن هشام بن عروة، وأبي الزناد.
قال هشام: كان يكذب. وقال أحمد: حديثه مضطرب ليس بذاك. وقال
يحيى، والنسائي، وأبو زرعة: ضعيف. وفي لفظ عن يحيى: ليس بثقة، وفي
لفظ: ليس بشيء. وقال الفلاس، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك. وقال
ابن حبّان: يروي عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصاً عن هشام بن عروة.
٤٣٦ - أشعث بن سَوَّار الكوفي، القاضي، مولى ثقيف، ويقال له: أشعث
النجار، وأشعث التَّابوتِيّ، وأشعث الأفرق:
روى عن الشعبي، وكان ابن مهدي يخط على حديثه. وقال أحمد،
ويحيى، والنسائي، والدارقطني: ضعيف. وفي رواية عن يحيى انه قال: لا
شيء، وفي رواية: هو ثقة .
وقال ابن حبان: هو فاحش الخطأ، كثير الوهم.
٤٣٧ - أشعث بن شعبة المصيصي: عن أرطأة بن المنذر.
قال أبو زرعة: لين. وقال الأزدي: ضعيف الحديث.
٤٣٨ - أشعث بن عبد الرحمن بن زبید اليامي:
قال النسائي : ليس بثقة .
(*)
٤٣٩ - أشعث بن الفضل البصري:
يروي عن التابعين .
١٢٥
٠

قال الأزدي : ترکوه، وهو مجهول.
من اسمه ((أشهل))(١)
٤٤٠ - أَشْهَل بن حاتم:
·قال یحیی : لا شيء. وقال أبو زرعة، والرازي : ليس بالقوي.
من اسمه (( أَصْبَغ »
٤٤١ - أصبغ بن زيد، أبو عبد الله الوراق الجُهَنِي، الواسطي:
روى عنه یزید بن هارون .
قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة. وقال ابن حبان: كان يخطىء
كثيراً، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد(٢).
٤٤٢٠ - أصبغ بن سُفْيان الجلِيّ:
قال الأزديّ: هو مجهول.
٤٤٣ - أصبغ، أبو بكر، الشيباني:
: يروي عن السُّدّيّ، قال العقيلي: مجهول.
٤٤٤ - أصبغ بن عبد العزيز الليثي:
عن أبيه. قال الرازي: مجهول.
٤٤٥ - أصبغ بن نُباثة، أبو القاسم الحنظلي، الكوفي:
یروي عن علي .
قال يحيى: ليس بثقة، لا يساوي شيئاً. وقال النسائي: متروك الحديث.
(١) في الأصل: ٢٨ /أ - في الأسماء المفردة.
(٢) بحاشية الأصل: قال شيخنا، وسيدنا زكي الدين عبد العظيم المنذري غفر الله له.
((قال يحيى بن معين في أصبغ بن زيد هذا: هو ثقة: وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، ما
أ
أحسن حديثه. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس)». اهـ.
١٢٦

قال ابنُ حبان: ((فُتِنَ بحب علي بن أبي طالب فأتى بالطامَّات في الروايات
فاستحق من أجلها الترك )».
وقال ابن عدي: هو بَيِّنُ الضعف
من اسمه (( أصرم))
٤٤٦ - أَصْرَم بن حَوْشب، أبو هشام:
كان قاضياً بهمدان .
یروي عن زیاد بن سعد، وقرة بن خالد.
قال يحيى: كذاب خبيث. وقال البخاري، ومسلم، والنسائي: متروك
الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث
على الثقات .
٤٤٧ - أَصْرَم بن غِيَاث، أبو غياث الخراساني، النيسابوري:
یروي عن مقاتل بن حیَّان.
قال أحمد، والبخاري، والرازي، والدارقطني: منكر الحديث، وقال
النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: لا يتابع على ما روى.
٤٤٨ - أُعْيَن الخُوارِ زْمِيّ:
عن أنس. قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٤٤٩ - أغلب بن تميم بن النعمان، أبو حفص الكندي، البصري:
يروي عن سليمان التيمي .
قال يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان :
يروي عن الثقات، ما ليس من حديثهم فخرج عن حد الاحتجاج به لكثرة
خطئه .
١٢٧

٤٥٠ - أفلح بن سعيد المدني:
يروي عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا يخل الاحتجاج به ولا
الرواية عنه بحال(١).
من اسمه « أنس ))
٤٥١ - أنس بن جَنْدَل البصري:
عن أبي موسى. قال الرازي : مجهول
٤٥٢ - أنس بن عبد الحميد: أخو جرير.
قال جرير: لا يكتب حديثه فإنه يكذب في كلام الناس.
٤٥٣ ۔ أنس بن القاسم
.. (١) وَثَّقه يحيى بن معين (رواية أحمد بن سعيد )، ومحمد بن سعد، وقال ابن معين ( رواية الدوري )،
النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ صالح.
وقد ساق الحافظ الذهبي (ن ٢٧٤/١) مقولة ابن حبان رحمه الله ثم قال: ((قلت: ابن حبان ربما
قَصَّب الثقة، وعابه کأنّه لا يدري ما یخرج من رأسه ، ثم إنه بيَّن مستنده فساق حديث عيسى بن
يونس: حدثنا أفلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعاً: ((إنْ طالت بك مدة
فسترى قوماً يغدون في سخط الله ... )). [قال]: ثم قال: وهذا بهذا اللفظ باطل . وقد رواه سهيل
ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً: ((اثنان من أمتي لم أرهما: رجال بأيديهم سياط مثل
أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات)). قلت: بل حديث أفلح صحيح غريب، وهذا شاهد
لمعناه: أهـ.
قال ابن حجر بعد أن ساق كلام الذهبي السابق (تهذ ٣٦٨/١): والحديث في صحيح مسلم من
الوجهين فمستند ابن حبان في تضعيفه مردود، وقد غفل مع ذلك فذكره في الطبقة الرابعة من
الثقات ، وذهل ابن الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات وهو أقبح ما وقع له فيها
فإنّهِ قَلَّدٍ فيه ابن حبان من غير تأمل . أهـ.
قلت: أما كلام الحافظ ابن حجر عن الموضوعات فإنه طويل الذيل، ولنا معه مناقشة طويلة
بسطها في دراستنا المطوّلة لأصول الحديث يسر الله إتمامها.
١٢٨

وهو أنس بن أبي نمير. عن [ أبي ] (١) بن كعب بن مالك.
قال الرازي : مجهول.
٤٥٤ ۔ أنس بن مالك:
عن عبد الرحمن بن الأسود.
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٤٥٥ - أوس بن عبد الله بن بُرَيْدة المروزي:
قال النسائي : ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك.
٤٥٦ - إياس بن مُقَاتِل: عن عطاء.
قال الأزدي : ضعيف.
من اسمه ( أيوب ))
٤٥٧ - أيوب :
عن أبيه عن کعب بن سور.
قال الرازي : مجهول.
٤٥٨ - أيوب بن بَشِيْر البصري :
عن فُضيل بن طلحة .
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٤٥٩ ۔ أیوب بن ثابت:
عن عطاء، وخالد بن كيسان .
قال الرازي: لا يُحْمَدُ حديثُهُ.
(١) هذه الزيادة مفادة من ابن حجر إذا قال (ل ٤٦٩/١: ٤٧٠): (والذي في كتاب ابن أبي حاتم:
روى عن أبي بن كعب، وفيه نظر، فإن الطبراني أحرج حديثه في مسند كعب بن مالك من رواية
ابن موسى عن محمد بن يوسف الفريابي عن أنس بن أبي مالك عن أبي بن كعب بن مالك عن
أبيه رفعه فيما أحسب . ..... ا هـ.
١٢٩

٤٦٠ - أيوب بن جابر بن سَيّار بن طلق، أبو سليمان اليمامي:
يروي عن سماك بن حرب.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن المديني: يضع الحديث. وقال أبو
زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي: ضعيف.
٤٦١ - أيوب بن الحكم:
هو ابن أبي كثير. عن الحسن
قال الرازي : مجهول.
٤٦٢ - أيوب بن خالد الحراني:
قال ابن عدي: يحدّث عن الأوزاعي بالمناکیر.
٤٦٣ - أيوب بن خوط، أبو أميّة البصري:
ويقال له أيوب الحَيَطي.
.. يروي عن قتادة، ويزيد الرقاشي.
قال يحيى: لا يكتب حديثه، ليس بشيء .. وقال عمرو بن علي، وأبو حاتم
الرازي، والنسائي، والسعدي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك.
وقال الأزدي: كذاب لا تحل الرواية عنه. وقال ابن عدي: هو كثير
الغلط، وليس بكذاب. وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً يروي المناكير عن
المشاهير كأنه مما عملت يداه .
٤٦٤ - أيوب بن ذَْوان:
یروي عن أنس.
: قال يحيى: منكر الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال
ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
٤٦٥ - أيوب بن سُوَيْد بن سوار، أبو مسعود الرملي:
يروي عن الأوزاعي، وسفيان.
١٣٠

قال ابن المبارك: ارم به. وقال أحمد: ضعيف. وقال يحيى: ليس
بشيء. وقال النسائي : ليس بثقة.
٤٦٦ - أيوب بن سَيَّار، أبو سَيَّر، الزهري، المدني:
نزل ((فَيْد))(١) فِعُرِف بالفَيْدِيّ.
يروي عن ابن المنكدر.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: كذاب. وقال ابن المديني: ضعيف
جداً. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال السعدي: ليس بثقة. وقال عمرو بن
علي، والبخاري، والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد،
ويرفع المراسيل.
٤٦٧ - أيوب بن صالح الأزدي:
عن عُمر بن عبد العزيز. يروي عن ابن المبارك.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٤٦٨ - أيوب بن صالح الرملي:
يروي عن مالك ما لا يتابع عليه. ضَعْفه يحيى بن معين.
٤٦٩ - أيوب بن عبد الرحمن العَدَوِيّ:
يروي عن التابعين .
قال الأزديّ : ضعيف، مجهول.
٤٧٠ - أيوب بن عبد السلام:
ذكره ابن حبان : وقال :
روى عنه حماد بن سلمة وكان كذاباً. قال الدارقطني: ليس هذا أيوب،
(١) قال ياقوت: وفّيْدٌ: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة، عامرة إلى الآن، يُودِعُ الحاجُّ فيها
أزوادهم وما يثقل من أمتعتهم عند أهلها، فإذا رجعوا أخذوا أزوادهم ووهبوا لمن أودعوهم شيئاً من
ذلك، وهم مغوثة الحاج في مثل ذلك الموضع المنقطع (معجم البلدان ٢٨٢/٤).
١٣١

إنما هو أبو عبد السلام.
٤٧١ - أيوب بن عبد الله، أبو الحسن، الكوفي:
عقبة السدوسي .
روى عنه محمد بن
قال الأزديّ: متروك الحديث.
٤٧٢ - أيوب بن عُتْبة، أبو يحيى، قاضي اليمامة:
يروي عن یجیی بن أبي کثیر، وسمع من قیس بن طلق.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بالقويّ، وقال مرة: ضعيف
الحديث. وكذلك قال مسلم بن الحجاج، وأبو زرعة. وقال النسائي: مضطرب
الحديث. وقال [علي](٢) بن الجُنيد: شبه المتروك(٢).
٤٧٣ - أيوب بن عُرْوَة:
روى عن أبي مالك الجنْبِي.
قال ابن عدي : روی غیر حديث منكر.
٤٧٤ - أيوب بن علاج:
يروي عن أبي جعفر الباقر. قال الأزدي: كان كَذّاباً.
٤٧٥٠ - أيوب بن عِياض:
عن عبد الملك بن پعلى.
قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.
٤٧٦ - أيوب بن فراس :
عن أبيه عن ابن المسيَّب(٣).
(١) لحق بحاشية الأصل.
(٢) قال البخاري: هو عندهم لَّيِّن، وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة ولكن يُحدَّثُ مِنْ حِفْظِه فيغلط: أ
هـ.
(٣) في ضبط (المسيّب) خلاف معروف بين فتح الياء المشددة وکسرها حتى روي عن سعيد بن
المسيب رحمه الله قوله (سَيِّب الله مَنْ سَيَّب أبي) - أي نطق اسمه بالفتح،؛ وقد ضبط اسمه في.
الأصل هنا - كما أثبتناه - بالفتح ضبط قلم.
١٣٢

قال الرازي: مجهول.
٤٧٧ - أیوب بن قطن :
يروي عن عُيَادة بن نُسَيّ .
قال الدارقطني : مجهول.
٤٧٨ - أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان بن ميمون الصُوريّ:
كذبه الدارقطني .
٤٧٩ - أيوب بن محمد، أبو سَهْل، العِجْلي، اليَمَامِيّ:
يلقب أبا الجمل.
يروي عن عبيد الله بن عمر، وعطاء بن السَّائب، ويحيى بن أبي كثير.
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: لا شيء. وقال أبو زرعة: منكر
الحدیث. وقال الرازي: لا بأس به.
٤٨٠ - أيوب بن محمد، أبو الحسن، الكوفي:
قال البخاري : حديثه منکر.
٤٨١ - أيوب بن مُدرك، الحنفي، الشامي، الدمشقي :
یروي عن مكحول.
قال يحيى: كذاب، ليس بشيء، وقال أبو حاتم الرازي، والنسائي،
والأزدي، والدارقطني : متروك.
٤٨٢ - أيوب بن أبي متذر المصري:
قال الرازي: مجهول.
٤٨٣ - أيوب بن نهيك الحلبي:
عن مجاهد .
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وقال أبو زُرْعة: متروك الحديث،
وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
١٣٣

٤٨٤ - أيوب بن هانىء:
یروي عن مسروق، قال يحيى: ضعيف الحديث.
٤٨٥ - أيوب بن أبي مِنْد:
ضعيف لا يحتج به، ولم يعرفه يحيى (١).
٤٨٦ - أيوب بن وائل :
یروي عن نافع عن ابن عمر.
قال الأزدي : متروك.
٤٨٧ - أيوب بن واقد، أبو الحسن الكوفي:
نزل البصرة.
يروي عن هشام بن عروة، ومغيرة.
قال أحمد، وأبو حاتم الرازي، والنسائي: ضعيف الحديث، وقال یحبى:
ليس بثقة. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز
الاحتجاج بروايته.
٤٨٨ ۔ أيوب بن یزید - ویقال ابن زيد:
قال الرازي: مجهول.
(١) بحاشية الأصل: قال شيخنا، وسيدنا زكي الدين عبد العظيم المنذري لطف الله به:
((ولم يعرفه أيضاً أبو حاتم الرازي)) أه.
١٣٤

حرف الباء
[ من اسمه ((باذام))، ((بارح)) ]
٤٨٩ - بَاذَام - ويقال ((ناذان)) - بن صالح، مولى أم هانىء، صاحب الكلبي:
کوفي، يُحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه.
ترك ابن مهدي حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعلم
أحداً من المتقدمين رضيه. وقال أبو الفتح الأزدي: هو كَذَّاب.
٤٩٠ - بارح بن أحمد بن رباح الھَرَوي:
يروي عن أصحاب سفيان .
قال الأزدي: ضعيف جداً.
من اسمه (( بحر ))
٤٩١ - بحر بن كُنَيْز، أبو الفضل السَّقَّاء، مولى باهلة.
يروي عن الحسن، والزُّهْرِيّ. وإِنما قيل له ((السقاء)) لأنّه كان يسقي
الماء في عرفات وفي المواضع المنقطعة لله تعالى، إلا انه مجروح.
قال يزيد بن زريع: كان لا شيء. وقال يحيى: ليس بشيء لا يكتب
حديثه، كل الناس أحبّ إليّ منه، وقال النسائي، وعلي بن الجنيد والدارقطني:
١٣٥

: [ متروك](١).
٤٩٢ - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي:
یروي عن جدّه .
قال النسائي: تغيّر. وقال ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما
يحدّث فاختلط حديثه الأخير بالقديم ولم يتميز، تركه يحيى القطان .
٤٩٣ - بحير بن المثنى (٢)، أبو عمرو:
قال أبو حاتم الرازي : مجهول.
٤٩٤ - الْبَخْتَري(٣) بن عُبِيد بن سلمان(٤) الطّابِخِيّ الشّامِيّ:
یروي عن أبيه .
قال أبو خاتم ابن حبان: ضعيف الحديث، ذاهب، لا يحل الاحتجاج به
إذا انفرد فليس بعدل، فقد روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب.
وقال ابن عدي: أروى احاديث عامتها مناكير. وقال الدارقطني: البختري
ضعيف، وأبوه مجهول. وقال الأزدي: البختري كذاب ساقط .
.(١) انتهى الكلام في الأصل عند قوله (والدارقطني) ثم أعقبت بالترجمة التي تليها وليس ثُمَّ بياض،
وأمثال ذلك كثير في هذا الكتاب فلعل المصنف قد ترك بياضاً ليكتب فيه فيما بعد فبقي البياض
فلما نسخها صاحب نسختنا هذه ضم الكلامَ بعضه إلى بعض دون أن يترك مكان البياض في
الأصل. ومثال ذلك رقم ٥٠٥.
وما أثبتنا تجده في الميزان.
(٢) ن ١/ ٢٩٩ : بن أبي المثنى
(٣) بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة - الاكمال ١ /٤٦٠ قال في اللباب: هذا اسم يشبه النسبة.
(٤) كذا في ص، هذا/١٣٩، تهذ ٤٢٢/١، تق ٩٤/١، الإكمال ٤٦٠/١.
:
وفي ن ٢٩٩/١: سليمان - بالمثناة التحتية قبل الميم، رغم أنه سماه في ترجمة أبيه رقم ٥٤٢٣ :
( سلمان ) .
١٣٦

٤٩٥ - البراء بن عبد الله بن يزيد الغَنَوِيّ البصريّ :
يروي عن أبي نَضْرة .
قال أحمد، ويحيى، والنسائي: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس هو البراء
ابن يزيد الهمداني الذي روى عنه وكيع فإِنّ ذلك ثقة .
٤٩٦ - برذَعة بن عبد الرحمن :
يروى عن أنس بن مالك .
قال ابن حبان : روى أحاديث مناكير لا أصول لها يهم فيها لأنّ الحديث
لم يكن من صناعته ، لا يجوز الاحتجاج بخبره .
من اسمه ( بَرَكة ))
٤٩٧ - بركة بن عُبيد الشَّامي :
يروي عن ربيعة بن يزيد الدمشقي .
قال أبو الفتح الأزدي: ضعيف الحديث.
٤٩٨ - بركة بن محمد، أبو سعيد الحلبي :
يروي عن يوسف بن أسباط.
قال الدارقطني: كان كذاباً يضع الحديثِ. وقال ابن عدي : له أحاديث
بواطيل عن الثقات. وقال ابن حبان: ((كان يسرق الحديث وربما قَلَبَه)).
[ من اسمه ((بريد))، ((بريدة))، ((بريه)) ]
٤٩٩ - بريد بن أصرم :
يروي عن علي عليه السلام .
قال الأزدي : ضعيف مجهول ...
٥٠٠ - بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي :
روی عنه ابن اسحاق .
١٣٧

سُئل أحمد عن حديثه فقال: بَلِيّة. قال أبو حاتم الرازي: ضعيف
الحديث. وقال الدارقطني : متروك .
٥٠١ - بُرَيْه بن محمد بن بُريه، أبو القاسم البغدادي :
يروي عن إسماعيل الصفّار.
قال الخطيب: له أحاديث باطلة موضوعة منكرة المتون جداً .
من اسمه (( بزيع)) (١)
٥٠٢ - بزيع بن حسان، أبو الخليل البصري :
يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة بواطيل.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: حديثه شبه الموضوع. قال: وقال أبي: هو
ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير لأ
يتابعه عليها أحد .. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه
المتعمّد لها.
٥٠٣ - بزيع بن عبد الرحمن :
يروي عن نافع .
قال أبو حاتم الرازي : ضعيف.
٥٠٤ - بزيع بن عبد الله، أبو حاتم(٢)، اللحام، مولى يحيى بن عبد الرحمن:
كوفي .
يروى عن الضحاك
(١) بعين مهملة في آخره كما في الاكمال، المشتبه، التبصير، ن، ل، حب. وفي ص بمعجمة.
(٢) ن ١/ ٣٠٧: أبو خازم.
١٣٨

كان أبو نعيم يتكلم فيه، وقال يحيى والنسائي: ضعيف. وقال ابن حبان:
تجب مجانبة رواياته .
[ من اسمه ((بسام))، ((بسر))، ((بسطام)) ]
٥٠٥ - بسّام بن يزيد النّفَّال (١):
يروي عن حماد بن سلمة .
قال الأزدي: يتكلم فيه أهل العراق (٢).
٥٠٦ - بسر بن أبي أرطاة، أبو عبد الرحمن الشامي:
قال يحيى بن معين: أهل الشام يروون عنه عن رسول الله صلير، وأهل
المدينة ينكرون أنْ يكون سمع من رسول الله بَير، وهو رجل سوء. وقال ابن
عدي: لا أری بإسناده بأساً.
٥٠٧ - بسطام بن جميل الشامي :
يروى عن التابعين .
قال الأزدي : لیس حديثه بشيء .
(( من اسمه بشار)
٥٠٨ - بشار بن الحكم، أبو بدر الضَّبِّيّ :
بصري، يروي عن ثابت البناني
قال أبو زرعة : منكر الحديث(٣).
(١) قال الذهبي: هو وسط في الرواية. ا. هـ. ٣٠٨/١.
(٢) بالنون كما في الإكمال ٣٧٩/٧، المشتبه ٨٧، ٥ ١١٦٦، ل ١٤/٢. وفي ص بالموحدة.
.(٣) وقال ابن عدي: أرجو أنّه لا بأس به. (ن ٣٠٩/١).
١٣٩

٥٠٩ - بشار بن عبيد الله
يروى عن عطاء بن أبي ميمونة .
قال الأزدي: متروك الحديث جداً منكر الأمر.
٥١٠ - بشار بن عمر الخراساني :
نزيل مصر.
يروي عن حميد الطويل. خَطَّ أبو حاتم الرازي على حديثه .
٥١١ - بشار بن قيراط، أبو نعيم النيسابوري :
يروي عن حماد بن زيد، وشعبة .
قال أبو زرعة: يكذب. وقال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث، لا
يحتج به. وقال ابن عدي: روى أحاديث غير محفوظة، وهو إلى الضعف أقرب
منه إلى الصدق.
٥١٢ - بشار بن موسى، أبو عثمان الخفاف البغدادي:
يروي عن شريك. وبعضهم يقول: ( بشر)، وقال يحيى ، والنسائي:
ليس بثقة . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال البخاري : منكر الحديث. وكان
أحمد، وعلي يحسنان القول فيه .
من اسمه « بشر )»
٥١٣ - بشر، أبو نصر: عن عبد الله بن بکر.
قال الرازي : مجهول.
٥١٤ - بشر، مولى أبان بن عثمان:
قال الرازي: مجهول.
٥١٥ - بشر بن إبراهيم، أبو عمرو الأنصاري:
قال العقيلي: يروي عن الأوزاعي أحاديث موضوعة لا يتابع عليها
وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، له أحاديث بواطيل، وهو عندي
: ١٤٠