النص المفهرس

٤٨١
السنن والأحكام
صليت؛ فإنها تقرأ {بسورتين}(١) وقد نهيتها. قال: فقال: لو كانت سورة واحدة
لكفت الناس. وأما قولها: يفطرني؛ فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب؛ فلا
أصبر. فقال رسول اللَّه عَّلم يومئذ: لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها. {وأما
قولها:﴾(٢) إني لا أصلي حتى تطلع الشمس؛ فإنا أهل بيت قد عُرف لنا ذاك
لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس. قال: فإذا استيقظت فصل».
رواه الإمام أحمد(٣) و(٤).
وروى منه ق(٥): ((النهي عن صيام المرأة إلا بإذن زوجها)).
٥٢ - باب فيما ذكر في صيام الزائر والمدعو
٣٧٠٢ - عن عائشة قالت: قال رسول اللّه عد الله: ((من نزل على قوم فلا
يصومن تطوعًا إلا بإذنهم)).
رواه ق(٦) ت(٧)، وقال: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدًا من الثقات
روى هذا الحديث عن هشام بن عروة.
٣٧٠٣ - عن أنس قال: ((دخل النبي ◌ِ ◌ّم على أم سليم فأتته بتمر وسمن،
قال: أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم/ في وعائه؛ فإني صائم. ثم قام إلى ناحية (٢/ ق ٧٠ -أ)
من البيت فصلى غير المكتوبة، فدعا لأم سليم وأهل بيتها، فقالت أم سليم: يا
رسول اللَّه، إن لي خُوَيَصة. قال: ما هي؟ قالت: خادمك أنس. فما ترك خير
(١) في ((الأصل)): بسورتي. والمثبت من سنن أبي داود.
(٢) من سنن أبي داود.
(٣) المسند (٨٣/٢، ٨٤ - ٨٥).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٣٣٠ رقم ٢٤٥٩) واللفظ له.
(٥) سنن ابن ماجه (١/ ٥٦٠ رقم ١٧٦٢).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٥٦٠ رقم ١٧٦٣).
(٧) جامع الترمذي (١٥٦/٣ رقم ٧٨٩).

٤٨٢
كتاب الصيام
آخرةٍ ولا دنيا إلا دعا لي به: اللَّهم ارزقه مالاً وولدًا، وبارك له. فإني لمن أكثر
الأنصار مالاً، وحدثتني ابنتي أُمَّينة أنه دفن لصلبي مقدم {الحجاج}(١) البصرة بضع
وعشرون ومائة).
رواه خ (٢).
٣٧٠٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَلثاء: ((إذا دُعي أحدكم فلیجب؛
فإن كان صائمًا فليصل، وإن كان مفطراً فليطعم)).
رواه م (٣) .
(٣)
قال الحافظ: فسره بعض الرواة: والصلاة: الدعاء.
٣٧٠٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَلّم: ((إذا دُعيَ أحدكم إلى
طعام وهو صائم فليقل: إني صائم)).
رواه م(٤) .
٣٧٠٦ - عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه ◌َِّم: ((إذا دُعيَ أحدكم
إلی طعام فلیجب؛ فإن كان مفطراً فلیأکل، وإن کان صائمًا فليدع لهم بالبر كة)».
رواه س في كتاب عمل يوم وليلة(٥) ، ورواه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم
في ((كتاب الصيام)).
(١) في ((الأصل)): الحاج. والمثبت من صحيح البخاري، والحجاج هو ابن يوسف الثقفي
الأمير الظالم، وكان قدومه البصرة سنة خمس وسبعين، وعمر أنس حينئذٍ نيف وثمانون
سنة، وقد عاش أنس بعد ذلك إلى سنة ثلاث - ويقال: اثنين، ويقال: إحدى -
وتسعین، وقد قارب المائة، انظر فتح الباري (٢٦٩/٤).
(٢) صحيح البخاري (٢٦٨/٤ رقم ١٩٨٢).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ١٠٥٤ رقم ١٤٣١).
(٤) صحيح مسلم (٨٠٥/٢ - ٨٠٦ رقم ١١٥٠).
(٥) السنن الكبرى (٨٢/٦ رقم ١٠١٣٢).
٠

٤٨٣
السنن والأحكام
٥٣ - باب النهي عن صيام الأبد
٣٧٠٧ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَلهم: ((لا صام من صام
الأبد. مرتين)).
رواه خ(١) م(٢)، وعنده: ((لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد».
٣٧٠٨ - عن أبي قتادة الأنصاري: ((أن رجلاً أتى النبي عدَّهم فقال: كيف
تصوم؟ فغضب رسول اللَّه لَِّّم من قوله، فلما رأى {عمر}(٣) غضبه، قال:
رضينا باللّه {ربَّ﴾(٣) وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًّ - وفي لفظ (٤): ومحمد رسولاً
وبيعتنا بيعة - نعوذ بالله من غضب الله/ وغضب رسوله. فجعل عمر يردد هذا (٢/ ق ٧٠ -ب)
الكلام حتی سکن غضبه، فقال عمر: يا رسول اللَّه، کیف بمن يصوم الدهر كله؟
قال: لا صام ولا أفطر - أو لم يصم ولم يفطر)).
رواه م(٥) .
٣٧٠٩ - عن أبي تميمة - هو طريف بن مجالد - عن أبي موسى عن النبي عدام
قال: «من صام الدهر ضیقت علیه جهنم هکذا، وقبض کفه)).
رواه الإمام أحمد(٦) .
٥٤ - باب فيمن يقول صمت رمضان كله
٣٧١٠ - عن أبي بكرة قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَّم: ((لا يقولن أحدكم إني
(١) صحيح البخاري (٤/ ٢٦٠ رقم ١٩٧٧).
(٢) صحيح مسلم (٨١٤/٢ - ٨١٥ رقم ١٨٦/١١٥٩).
(٣) من صحيح مسلم.
(٤) صحيح مسلم (٨١٩/٢ رقم ١١٦٢/ ١٩٧).
(٥) صحيح مسلم (٨١٨/٢ - ٨١٩ رقم ١٩٦/١١٦٢).
(٦) المسند (٤١٤/٤).

٤٨٤
كتاب الصيام
صمت رمضان كله وقمته. فلا أدري أكره التزكية، أو قال: لا بد من نومة أو
رقدة)) .
رواه الإمام أحمد (١) و(٢) س(٣).
٥٥ - باب في صيام النبي
صَلىالله
عَاوسة
ـديـ
٣٧١١ - عن ابن عباس قال: ((ما صام رسول اللَّه ◌ِد ◌َّم شهراً كاملاً قط غير
رمضان، وكان يصوم إذا صام حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر. ويفطر إذا
أفطر حتى يقول القائل: لا والله لا يصوم)).
رواه خ(٤) م(٥) .
٣٧١٢ - عن أنس قال: ((كان رسول اللَّه عِّيلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا
يصوم {منه}(٦) ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء تراه من الليل
مصليًّا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته)).
رواه خ(٧) م(٨)، وعنده: ((أن رسول اللَّه عَ القيم كان يصوم حتى يقال: قد
صام {قد صام}(٩) ويفطر حتى يقال: قد أفطر قد أفطر)).
(١) المسند (٣٩/٥، ٤١، ٤٨، ٥٢).
(٢) سنن أبي داود (٣١٩/٢ رقم ٢٤١٥).
(٣) سنن النسائي (٤/ ١٣٠ رقم ٢١٠٨).
(٤) صحيح البخاري (٢٥٣/٤ رقم ١٩٧١).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٨١١ رقم ١١٥٧).
(٦) من صحيح البخاري.
(٧) صحيح البخاري (٤/ ٢٥٣ رقم ١٩٧٢).
(٨) صحيح مسلم (٢/ ٨١٢ رقم ١١٥٨).
(٩) من صحيح مسلم.

٤٨٥
السنن والأحكام
٣٧١٣ - عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: ((كان رسول الله علي لم يصوم حتى
نقول: لا يفطر. ويفطر حتى نقول: لا يصوم. وما رأيت رسول اللَّه على القلم / (٢/ق٧١ -أ)
استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صيامًا في
شعبان)). رواه خ(١) م(٢)، وهذا لفظه.
٣٧١٤ - وله(٣) عن عبد الله بن شقيق قال: ((قلت لعائشة: هل كان رسول الله
علَّلم يصوم شهرًا معلومًا سوى رمضان؟ قالت: والله إن صام رسول اللَّه عَ الشام
شهراً معلومًا سوى رمضان حتى مضى لوجهه، ولا أفطره حتى يصیب منه)).
٥٦ - باب في صيام داود عليه الصلاة والسلام
٣٧١٥ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه عَ لّم: ((إنك
لتصوم الدهر، وتقوم الليل؟ قلت: نعم. قال: إنك إذا فعلت ذلك هجمت(٤) له
العين ونَفْهَتْ(٥) له النفس، لا صام من صام الدهر، صم ثلاثة أيام، {صوم}(٦) الدهر
كله. قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك. قال: فصم صوم داود، فكان يصوم يومًا
ويفطر یومًا، ولا یفر إذا لاقی)).
رواه خ(٧) - وهذا لفظه ـ م(٨).
(١) صحيح البخاري (٢٥١/٤ رقم ١٩٦٩).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٨١٠ رقم ١٧٥/١١٥٦).
(٣) صحيح مسلم (٨٠٩/٢ - ٨١٠ رقم ١١٥٦/ ١٧٢).
(٤) أي: غارت ودخلت في موضعها، ومنه الهجوم على القوم: الدخول عليهم. النهاية
(٢٤٧/٥).
(٥) أي: أعيت وكلَّت. النهاية (١٠٠/٥).
(٦) من صحيح البخاري.
(٧) صحيح البخاري (٢٦٤/٤ رقم ١٩٧٩).
(٨) صحيح مسلم (٨١٥/٢ - ٨١٦ رقم ١١٥٩/ ١٨٧).

٤٨٦
كتاب الصيام
٣٧١٦ - وعن عبد الله بن عمرو قال: ((أخبر رسول اللَّه عَّيم أنه يقول:
لأقومن الليل ولأصومن النهار ما عشت. فقال رسول اللَّه ◌ِدَّم: أنت الذي
يقول ذلك؟ فقلت له: قد قلته يا رسول اللّه، فقال رسول اللَّه علّم: فإنك لا
تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم، صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر
أمثالها؛ وذلك مثل صيام الدهر. قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: صم
يومًا وأفطر يومين. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: صم يومًا وأفطر
يومًا، وذلك صيام داود، وهو أعدل الصيام. قال: قلت: فإني أطيق أفضل من
ذلك. قال رسول اللَّه ◌ِيَّام: لا أفضل من ذلك. قال عبد الله بن عمرو: لأن
(٢/ ق ٧١ - ب) أكون قبلت الثلاثة أيام التي قال رسول اللّه عَ لثهم أحب إليَّ من أهلي/ ومالي)).
رواه خ(١) م(٢) وهذا لفظه.
وعند البخاري(٣): ((فكان عبد اللَّه يقول {بعدما كبر}(٤) : ياليتني قبلت
رخصة رسول اللّه ◌ِيَّ لام)).
٣٧١٧ - وعن عبد الله بن عمرو قال: «قال لي رسول اللَّه عَ لَّم: يا عبد اللَّه،
ألم أُخَبَر أنك تصوم النهار، وتقوم الليل؟ فقلت: بلى يا رسول اللَّه. قال: فلا
تفعل، صم وأفطر، وقم ونم؛ فإن لجسدك عليك حقًّا، وإن لعينك عليك حقًّا، وإن
لزوجك عليك حقًّا، {وإن لزورك عليك حقًّا}(٥)، وإن بحسبك أن تصوم من كل
(١) صحيح البخاري (٢٥٩/٤ رقم ١٩٧٦).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٨١٢ رقم ١١٥٩).
(٣) صحيح البخاري (٢٥٦/٤ رقم ١٩٧٥).
(٤) من صحيح البخاري.
(٥) من صحيح البخاري، والزَّوْر: الزائر، وهو في ((الأصل)) مصدر وُضع موضع الاسم،
كصوم ونوم بمعنى صائم ونائم، وقد يكون الزّور جمع زائر، كراكب وركب. النهاية
(٣١٨/٢).

٤٨٧
السنن والأحكام
شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإذن ذلك صيام الدهر كله.
فشددت {فشُد﴾(١) عليَّ قلت: يا رسول اللّه، إني أجد قوة. قال: فصم صيام
نبي الله داود - عليه السلام - ولا تزد عليه. قلت: وما كان صيام نبي الله داود؟
قال: نصف الدهر. فكان عبد اللَّه يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت وصية النبي
صَلى الله
عِ الشام)».
رواه خ(٢) - وهذا لفظه ـ م(٣) واللفظ: عن عبد الله بن عمرو بن العاص
قال: ((كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة، قال: فإما ذكرت للنبي علَ ◌ّم
وإما أرسل إليَّ {فأتيته﴾(٤) فقال لي: ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل
ليلة؟ فقلت: بلى يا نبي اللَّه، ولم أرد بذلك إلا الخير. قال: فإن بحسبك أن
تصوم من كل شهر ثلاثة أيام. قلت: يا نبي اللَّه، إني أطيق أفضل من ذلك.
قال: فإن لزوجك عليك حقًّا، ولزورك عليك حقًّا، ولجسدك عليك حقًّا. قال:
فصم صوم داود أنبي اللَّه عَّثم فإنه كان أعبد الناس. قال: قلت: يا نبي الله،
وما صوم داود؟}(٤) قال: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، واقرأ القرآن في كل شهر.
قال: قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك. {قال: فاقرؤه في كل
عشرين. قال: قلت يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك}(٤) . قال: فاقرؤه في
عشر. قال: فقلت: يا نبي الله، إني أطيق {أفضل}(٥) من ذلك. قال: فاقرؤه في
{كل}(٤) سبع ولا تزد على ذلك؛ فإن لزوجك عليك حقًّا، ولزورك عليك حقًّا،
ولجسدك عليك حقًّا. قال: فشددت فشدد عليَّ، قال: وقال لي النبي ◌ِّيّم :
(١) من صحيح البخاري.
(٢) صحيح البخاري (٢٥٦/٤ رقم ١٩٧٥).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٨١٣ رقم ١٨٢/١١٥٩).
(٤) من صحيح مسلم.
(٥) في ((الأصل)): أكبر. والمثبت من صحيح مسلم.

٤٨٨
كتاب الصيام
إنك لا تدري العلك﴾(١) يطول بك عمر. قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي
(٢/ ق ٧٢ -١) عِن ◌َّم / فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي اللَّه مَّالقلم)).
وفي لفظ له (٢): ((وإن لولدك عليك حقًّا)).
وفي لفظ له (٣): ((فإن لعينك حظًّا، ولنفسك حظًّا، ولأهلك حظًّا)).
٣٧١٨ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَّالثّله: ((إن أحب الصيام
إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى اللَّه صلاة داود كان ينام نصف الليل
ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا)).
أخرجاه في الصحيحين (٤).
٣٧١٩ - وعن عبد الله بن عمرو: ((أن رسول اللَّه ◌ِدَّم ذكر له صومي، فدخل
عليَّ، فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت
الوسادة بيني وبينه، فقال: أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟ قال: قلت: يا
رسول اللَّه. قال: خمسًا؟ قلت: يا رسول اللَّه. قال: سبعًا. قلت: يا رسول اللَّه.
قال: تسعًا؟ قلت: يا رسول الله. قال: إحدى عشرة. ثم قال النبي عَ لَّم: لا
صوم فوق صوم داود شطر الدهر، صم يومًا وأفطر يومًا)).
رواه خ(٥) - واللفظ له ـ م(٢).
ولمسلم(٧): عن عبد الله بن عمرو: ((أن رسول اللَّه عَ لَّم قال له: صِم
(١) من صحيح مسلم.
(٢) صحيح مسلم (٨١٤/٢ رقم ١١٥٩/ ١٨٣).
(٣) صحيح مسلم (٨١٦/٢ رقم ١٨٦/١١٥٩).
(٤) البخاري (٣/ ٢٠ رقم ١١٣١)، ومسلم (٨١٦/٢ رقم ١٨٩/١١٥٩).
(٥) صحيح البخاري (٢٦٤/٤ رقم ١٩٨٠).
(٦) صحيح مسلم (٨١٧/٢ رقم ١٩١/١١٥٩).
(٧) صحيح مسلم (٨١٧/٢ رقم ١١٥٩/ ١٩٢).

٤٨٩
-
السنن والأحكام
يومًا ولك أجر ما بقي. قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم يومين ولك أجر
ما بقي. قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي.
قال: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي. قال: إني
أطيق أكثر من ذلك. قال: صم أفضل الصيام عند الله - عز وجل - صوم داود
كان يصوم يومًا ويفطر يومًا».
٥٧ - باب الصيام فى الشتاء
٣٧٢٠ - عن عامر بن مسعود عن النبي ◌ِّيام قال: ((الغنيمة الباردة الصوم في
الشتاء)).
رواه الإمام أحمد(١) ت(٢) - وهذا لفظه ـ ولفظ الإمام أحمد: ((الصوم في
الشتاء الغنيمة الباردة)).
وقال الترمذي: هذا حديث/ مرسل؛ عامر بن مسعود لم يدرك النبي عديام. (٢/ ق٧٢ - بـ
وقال يحيى بن معين(٣): ليست له صحبة. وسُئل عنه الإمام أحمد، فقال:
أرى له صحبة (٤) .
٣٧٢١ - ورواه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم من رواية سعيد بن بشير،
٣٧٢٠ - خرجه الضياء في المختارة (٢٠٨/٨ - ٢٠٩ رقم ٢٤٤ - ٢٤٧).
(١) المسند (٣٣٥/٤).
(٢) جامع الترمذي (١٦٢/٣ رقم ٧٩٧).
(٣) تاريخ الدوري (٤/ ٥٥ رقم ٣١١٨).
(٤) كذا نقل قول الإمام أحمد بإثبات صحبته ابن عساكر في الأطراف - وعن العلائي في
المراسيل (ص٢٠٥ رقم ٣٢٥) - والضياء في المختارة (٢٠٨/٨)، والمزي في التحفة
(٤/ ٢٣٤).
ونقل عن الإمام أحمد نفي صحبته مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (١٥/٧)، والإنابة
(٣٢٠/١)، وابن حجر في التهذيب (٥٦/٣)، والإصابة، والله أعلم.

٤٩٠
-
كتاب الصيام
عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌ِ ◌ّيام .
سعيد بن بشير ضعفه غير واحد من الأئمة (١)، ووثقه شعبة(٢) ودحيم (٣).
٥٨ - باب في صيام نوح عليه السلام
٣٧٢٢ - عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت النبي ◌ِّم يقول: ((صام نوح
الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى)). رواه ق(٤) من رواية ابن لهيعة.
٥٩ - باب أمر النبي ◌َّه بالصوم
لمن خاف على نفسه العزوبة
٣٧٢٣ - عن عبد اللَّه - هو ابن مسعود - قال: ((كنا مع النبي ◌ِّم فقال: من
استطاع منكم الباءة(٥) فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم
يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء))(٦) .
رواه خ(٧) م(٨).
(١) ترجمته في التهذيب (٣٤٨/١٠ - ٣٥٦).
(٢) الجرح والتعديل (٦/٤ رقم ٢٠).
(٣) الجرح والتعديل (٧/٤ رقم ٢٠).
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٥٤٧ رقم ١٧١٤).
(٥) يعني: النكاح والتزوج، يقال فيه الباءَة والبَاءُ، وقد يقصر، وهو من المباءَة: المنزل؛ لأن
من تزوج امرأة بوأها منزلاً، وقيل: لأن الرجل يتبوأ من أهله، أي: يستمكن كما يتبوأ
من منزله. النهاية (١٦٠/١).
(٦) الوجاء: أن ترَضَّ أنثيا الفحل رضًّا يُذهب شهوة الجماع، ويتنزل في قطعه منزلة الخصي،
وقد وُجئ وِجَاءً فهو مَوْجُوء، وقيل: هو أن توجأ العروق والخصيتان بحالهما، أراد أن
الصوم يقطع النكاح كما يقطعه الوجاء. النهاية (١٥٢/٥).
(٧) صحيح البخاري (٤/ ١٤٢ رقم ١٩٠٥).
(٨) صحيح مسلم (١٠١٨/٢ رقم ١٤٠٠).

٤٩١
السنن والأحكام
٦٠ - باب صيام ستة أيام من شوال
٣٧٢٤ - عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول اللَّه مدَ ◌ّم قال: ((من صام رمضان
ثم أتبعه ستا من شوال کان کصيام الدهر)).
رواه م(١) .
٣٧٢٥ - عن ثوبان عن النبي ◌َِّّام أنه قال: ((من صام ستة أيام بعد الفطر كان
تمام السنة؛ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها».
رواه الإمام أحمد(٢) ق(٣)، وهذا لفظه.
٣٧٢٦ - عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللّه علّالسَّلام {قال}(٤): ((من صام
رمضان وستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها)).
رواه الإمام أحمد(٥) من رواية عمرو بن جابر الحضرمي، وفيه كلام(٦).
٦١ - باب في صيام المحرم
٣٧٢٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عِي القلم: ((أفضل/ الصيام بعد (٢/ ق ٧٣ -١)
رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)).
رواه م(٧) .
(١) صحيح مسلم (٢/ ٨٢٢ رقم ١١٦٤).
(٢) المسند (٢٨٠/٥).
(٣) سنن ابن ماجه (٥٤٧/١ رقم ١٧١٥).
(٤) من المسند.
(٥) المسند (٣٠٨/٣، ٣٢٤، ٣٤٤).
(٦) ترجمته في التهذيب (٥٥٩/٢١ - ٥٦٢).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٨٢١ رقم ١١٦٣).

٤٩٢
كتاب الصيام
٣٧٢٨ - عن علي - عليه السلام - ((سأله رجل فقال: أي شهر تأمرني أن أصوم
بعد شهر رمضان؟ فقال: ما سمعت أحدًا يسأل عن هذا إلا رجلاً سمعته يسأل
رسول اللَّه عَ لَّم - وأنا قاعد - فقال: يا رسول اللَّه، أي شهر تأمرني أن أصوم
بعد شهر رمضان؟ قال: إن كنت صائمًا بعد شهر رمضان فصم المحرم؛ فإنه
شهر الله - عز وجل - وفيه يوم تاب على قوم ويتوب فيه على قوم)).
رواه عبد الله بن أحمد (١) عن غير أبيه ت(٢)، وعنده: ((ويُتاب على
آخرین)». وقال: حديث حسن غريب.
قال الحافظ: هو من رواية عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي، تكلم
{فيه}(٣) الإمام أحمد(٤) ويحيى بن معين(٥) وغيرهما(٦).
٦٢ - باب في صيام يوم عرفة
٣٧٢٩ - عن أبي قتادة: ((أن رسول اللَّه ◌ِ الْثم سُئل عن صوم يوم عرفة، قال:
يُكفر السنة الماضية والباقية)). رواه م(٧) .
(١) زوائد المسند (١٥٤/١، ١٥٥).
(٢) جامع الترمذي (١١٧/٣ - ١١٨ رقم ٧٤١).
(٣) ليست في ((الأصل)).
(٤) قال الإمام أحمد في رواية أبي طالب: ليس بشيء منكر الحديث. الجرح والتعديل
(٢١٣/٥ رقم ١٠٠١)، وقال في رواية عبد اللَّه: متروك الحديث. العلل ومعرفة
الرجال. وقال في رواية البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٢٥٩/٥ رقم ٨٣٥).
(٥) قال في رواية الدوري: ضعيف، ليس بشيء. تاريخ الدوري (٣٢٥/٣ رقم ١٥٥٩،
٤٧/٤ رقم ٣٠٧٠). وقال في رواية ابن الجنيد: ليس بشيء. سؤالات ابن الجنيد.
وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. الكامل (٤٩٥/٥).
(٦) ترجمته في التهذيب (٥١٥/١٦ - ٥١٨).
(٧) صحيح مسلم (٨١٨/٢ - ٨١٩ رقم ١١٦٢).

٤٩٣
السنن والأحكام
٣٧٣٠ - عن قتادة بن النعمان قال: سمعت رسول اللَّه عَ لشيم يقول: ((من صام
يوم عرفة غُفر له سنة أمامه وسنة بعده).
رواه ق(١) .
٣٧٣١ - عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((صوم يوم عرفة كفارة
سنتین)).
رواه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم في كتاب الصوم.
ورواه الطبراني(٢) وعنده: ((غُفْر له ذنب سنتين {متتابعتين}(٣))).
٦٣ - باب فى صيام عاشوراء
٣٧٣٢ - عن ابن عباس قال: ((ما رأيت النبي ◌ِدَّيلم يتحرى صيام يوم فضله
على غيره إلا هذا اليوم - يوم عاشوراء - وهذا الشهر - يعني/ شهر رمضان)).
(٢/ ق ٧٣ - ب)
رواه خ(٤) - وهذا لفظه ــ م(٥)، ولفظه: عن عبيد الله بن أبي يزيد: ((سمع
ابن عباس وسُئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال: ما علمت أن رسول اللَّه عَ لّم
صام يومًا يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهرًا إلا هذا الشهر.
يعني : رمضان)).
٣٧٣٣ - وعن ابن عباس: ((أن رسول اللَّه عَلَّم قدم المدينة فوجد اليهود صيامًا
يوم عاشوراء، فقال لهم رسول اللَّه عَّم: ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا:
(١) سنن ابن ماجه (٥٥١/١ رقم ١٧٣١).
(٢) المعجم الكبير (١٧٩/٦ رقم ٥٩٢٣).
(٣) من المعجم الكبير.
(٤) صحيح البخاري (٤ /٢٨٧ رقم ٢٠٠٦).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٧ رقم ١١٣٢).

٤٩٤
کتاب الصيام
هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وغَرَّق فيه فرعونَ وقومه، فصامه
موسى شكرًا، فنحن نصومه. فقال رسول اللَّه علّ القيم: فنحن أحق وأولى بموسى
منكم. فصامه رسول اللَّه علي لهم وأمر بصيامه)).
رواه خ(١) م(٢)، وهذا لفظه.
٣٧٣٤ - عن أبي موسى قال: ((كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدًا، قال النبي
مام : فصوموه أنتم)).
رواه خ(٣) - وهذا لفظه ــ م(٤) وعنده: ((تعظمه اليهود وتتخذه عيدًا)). وفي
لفظ له(٥): ((كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدًا، ويلبسون
نساءهم فيه حلیهم وشارتهم)).
٣٧٣٥ - عن عائشة قالت: ((كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان
رسول اللّه ◌ِّلم يصومه، فلما هاجر إلى المدينة صامه وأمر بصومه، فلما فُرض
شهر رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء تركه)).
رواه خ(٦) م(٧) وهذا لفظه.
٣٧٣٦ - عن عبد الله بن عمر: ((أن أهل الجاهلية كانوا يصومون عاشوراء، وأن
رسول اللَّه عَ لَّه صامه ومالمسلمون }(٨) قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض
(١) صحيح البخاري (٢٨٧/٤ رقم ٢٠٠٤).
(٢) صحيح مسلم (٧٩٦/٢ رقم ١٢٨/١١٣٠).
(٣) صحيح البخاري (٤/ ٢٨٧ رقم ٢٠٠٥).
(٤) صحيح مسلم (٧٩٦/٢ رقم ١١٣١).
(٥) صحيح مسلم (٧٩٦/٢ رقم ١٣٠/١١٣١).
(٦) صحيح البخاري (٢٨٧/٤ رقم ٢٠٠٢).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٢ رقم ١١٢٥).
(٨) في ((الأصل)): المسلمين. والمثبت من صحيح مسلم.

٤٩٥
السنن والأحكام
رمضان قال رسول اللَّه عَّله: إن عاشوراء يوم من أيام الله؛ فمن شاء صامه
ومن شاء تر کە)).
أخرجاه(١) أيضًا، ولفظه لمسلم.
٣٧٣٧ - عن عبد الرحمن بن زيد قال: ((دخل الأشعث/ بن قيس على عبد اللَّه (٢/ ق ٧٤-١)
وهو يتغدى، فقال: يا أبا محمد، ادن إلى الغداء. فقال: أو ليس اليوم يوم
عاشوراء؟ قال: وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال: وما هو؟ قال: إنما هو يوم كان
رسول الله پھم یصومه قبل أن ينزل شهر رمضان، فلما نزل رمضان تركه)).
رواه خ(٢) م(٣)، واللفظ لمسلم.
: (٢) . (٣)
وفي لفظ لهما: ((تُرِكَ فإن كنت مفطرًا فأطعم)) ورواية البخاري عن علقمة
عن ابن مسعود.
٣٧٣٨ - عن جابر بن سمرة قال: ((كان رسول اللَّه ◌ِدَّم يأمرنا بصيام يوم
عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم
يتعاهدنا عنده)). رواه م(٤).
٣٧٣٩ - عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول اللَّه عَ لّام يقول: ((هذا يوم
عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه؛ وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء
فليفطر)).
رواه خ(٥) - وهذا لفظه ــ م(٦).
(١) البخاري (١٢٣/٤ رقم ١٨٩٢)، ومسلم (٢/ ٧٩٢ - ٧٩٣ رقم ١١٢٦).
(٢) صحيح البخاري (٢٦/٨ رقم ٤٥٠٣).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٤ رقم ١١٢٧).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٤ - ٧٩٥ رقم ١١٢٨).
(٥) صحيح البخاري (٤/ ٢٨٧ رقم ٢٠٠٣).
(٦) صحيح مسلم (٧٩٥/٢ رقم ١١٢٩).

٤٩٦
كتاب الصيام
٣٧٤٠ - عن سلمة بن الأكوع قال: ((أمر رسول اللَّه ◌ِيَّام رجلاً من أسلم أن
أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم؛ فإن
اليوم يوم عاشوراء)) .
رواه خ(١) - وهذا لفظه ــ م (٢) ..
٣٧٤١ - عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: ((أرسل رسول اللَّه عَ لَّم غداة
عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: من كان أصبح صائمًا فليتم صومه،
ومن كان أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه. فكنا بعد ذلك نصومه ويصوم صبياننا
الصغار منهم إن شاء اللَّه، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن(٣)،
فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار(٤)))(٥).
وفي لفظ(٦): ((تلهيهم حتى يتموا صومهم)).
أخرجاه(٧) ولفظه لمسلم.
٣٧٤٢ - عن هند بن أسماء قال: ((بعثني رسول اللَّه عَ لَّم إلى قومي من أسلم،
فقال: مر قومك فلیصوموا هذا الیوم - يوم عاشوراء - / فمن وجدته منهم قد (٢/ ق ٧٤ -ب)
أكل في أول يومه فليصم آخره)).
(١) صحيح البخاري (٢٨٨/٤ رقم ٢٠٠٧).
(٢) صحيح مسلم (٧٩٨/٢ رقم ١١٣٥).
(٣) العهن: الصوف الملون، الواحدة عهنة. النهاية (٣٢٦/٣).
(٤) قال النووي في شرح مسلم (١١٦/٥): هكذا هو في جميع النسخ. ((عند الإفطار)) قال
القاضي: فيه محذوف، وصوابه حتى يكون عند الإفطار، فبهذا يتم الكلام، وكذا وقع
في البخاري.
(٥) صحيح مسلم (٧٩٨/٢ - ٧٩٩ رقم ١٣٦/١١٣٦).
(٦) صحيح مسلم (٧٩٩/٢ رقم ١١٣٦/ ١٣٧).
(٧) صحيح البخاري (٢٣٦/٤ رقم ١٩٦٠).

٤٩٧
السنن والأحكام
رواه الإمام أحمد(١) .
٣٧٤٣ - وروى أيضًا(٢) عن يحيى بن هند بن حارثة - وكان هند من أصحاب
الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول اللَّه عَ لَّم يأمر قومه بصيام عاشوراء، وهو
أسماء بن حارثة - فحدثني يحيى بن هند، عن أسماء بن حارثة: ((أن رسول اللَّه
◌ِِّّم بعثه فقال: مر قومك بصيام هذا اليوم. وقال: أرأيت إن وجدتهم قد
طعموا؟ قال: فليتموا آخر يومهم)).
٣٧٤٤ - عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه: ((أن أسلم أتت النبي عد ◌َّم
فقال: أصمتم يومكم هذا؟ قالوا: لا. قال: فأتموا بقية يومكم واقضوه)).
رواه الإمام أحمد(٣) و(٤) وهذا لفظه، وعند الإمام أحمد: «غدونا مع رسول الله
عِ للم صبيحة عاشوراء وقد تغدينا فقال: أصمتم هذا اليوم؟ قال: قلنا: قد
تغدينا. قال: فأتموا بقية يومكم)).
٣٧٤٥ - عن محمد بن صيفي قال: قال رسول اللَّه بِدَّم يوم عاشوراء:
((أمنكم أحد أكل اليوم؟ فقالوا: منّا من صام ومنّا من لم يصم. قال: فأتموا بقية
يومكم وابعثوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم)).
رواه الإمام أحمد(٥) ق(٦) س(٧)، وهذا لفظه.
٣٧٤٦ - عن أبي قتادة: ((أن رسول اللَّه ◌ِّيم سئل عن صيام يوم عاشوراء،
(١) المسند (٤٨٤/٣).
(٢) المسند (٧٨/٤).
(٣) المسند (٤٠٩/٥).
(٤) سنن أبي داود (٣٢٧/٢ رقم ٢٤٤٧).
(٥) المسند (٤٨٨/٤).
(٦) سنن ابن ماجه (٥٥٢/١ رقم ١٧٣٥).
(٧) سنن النسائي (١٩٢/٤ رقم ٢٣١٩).

٤٩٨
کتاب الصيام
قال: يكفر السنة الماضية)).
رواه م(١) .
٣٧٤٧ - عن الحكم بن الأعرج قال: ((انتهيت إلى ابن عباس وهو {متوسد}(٢)
رداءه في زمزم، فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء. فقال: إذا رأيت هلال
المحرم فاعدد وأصبح يوم التاسع صائمًا. قلت: هكذا كان محمد عدّلم يصومه؟
قال: نعم)). رواه م(٣).
٣٧٤٨ - عن أبي غطفان بن طريف المري قال: سمعت عبد اللَّه بن عباس
يقول: ((حین صام رسول اللّه ◌ِٹہ یوم عاشوراء - أو أمر بصيامه - قالوا: يا
رسولاللَّه، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. قال رسول اللَّه عَ لّم: إذا كان
(٢/ ق ٧٥-١) العام المقبل - إن شاء الله -/ صمنا يوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل حتى
توفي رسول اللَّه ◌َِّم)). رواه م(٤).
وله(٥) عن عبد اللّه بن عمير عن عبد اللَّه بن عباس قال: قال رسول الله
عدَّلهم: ((لإن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)). يعني: يوم عاشوراء.
٣٧٤٩ - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ◌ِوَّل: ((صوموا يوم عاشوراء،
وخالفوا اليهود وصوموا قبله يومًا وبعده يومًا)). رواه الإمام أحمد(٦).
٣٧٥٠ - عن ابن عباس قال: ((أمر رسول اللّه ◌ِيَ الله بصوم عاشوراء، يوم
العاشر)). رواه ت(٧) .
(١) صحيح مسلم (٨١٩/٢ رقم ١١٦٢/ ١٩٧).
(٢) في ((الأصل)): متسود. والمثبت من صحيح مسلم.
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٧ رقم ١١٣٣).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٧٩٧ - ٧٩٨ رقم ١١٣/١١٣٤).
(٥) صحيح مسلم (٨٩٨/٢ رقم ١٣٤/١١٣٤).
(٦) المسند (٢٤١/١).
(٧) جامع الترمذي (١٢٨/٣ رقم ٧٥٥) وقال الترمذي: حديث ابن عباس حسن صحيح.

٤٩٩
السنن والأحكام
٦٤ - باب في ذكر العشر
٣٧٥١ - عن عائشة قالت: ((ما رأيت رسول اللَّه ◌ِ الشام صائمًا في العشر قط)).
رواه م(١) .
٣٧٥٢ - عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَّلام: ((ما من أيام العمل الصالح
أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني: أيام العشر - قالوا: يا رسول اللَّه، ولا
الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: ولا الجهاد في سبيل اللَّه، إلا رجل خرج بنفسه وماله
فلم يرجع من ذلك بشيء)).
رواه خ(٢) .
٣٧٥٣ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ◌َِ لّم: ((ما من أيام أحب
إلى اللَّه العمل فيهن من هذه الأيام. قيل: ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ {قال} (٣):
ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا من خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع حتى يهراق
{مهجة} (٤) دمه)). قال بعض الرواة: ((أيام العشر)).
رواه الإمام أحمد(٥) .
٣٧٥٤ - عن حفصة قالت: ((أربع لم يكن يدعهن رسول اللَّه حدَ الشام: صيام
عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الفجر)).
رواه الإمام أحمد(٦) س(٧) .
(١) صحيح مسلم (٢/ ٨٣٣ رقم ١١٧٦).
(٢) صحيح البخاري (٢ /٥٣٥ رقم ٩٦٩).
(٣) في ((الأصل)): ولا الجهاد في سبيل اللّه. والمثبت من المسند.
(٤) في ((الأصل)): هيجة. والمثبت من المسند.
(٥) المسند (١٦١/٢ - ١٦٢).
(٦) المسند (٢٨٧/٦).
(٧) سنن النسائي (٤/ ٢٢٠ رقم ٢٤١٥).

٥٠٠
كتاب الصيام
٣٧٥٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌ِد ◌َّم: ((ما من أيام الدنيا أيام
أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن صيام يومًا فيها ليعدل صيام
٢/ ق ٧٥ - ب) سنة/ وليلة فيها بليلة القدر)).
رواه ق(١) ت(٢)، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن
واصل عن النهاس.
قلت: ومسعود بن واصل(٣) والنهاس بن قهم(٤) متكلم فيهما.
٣٧٥٦ - عن {هنيدة}(٥) بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ◌ِّم قالت:
((كان رسول اللّه عَ لَّم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من
كل شهر، أول اثنين من الشهر والخميس».
رواه الإمام أحمد(٦) س(٧) - وعندهما: ((وخميسين)) - د(٨).
٦٥ - باب في صيام ثلاثة أيام من كل شهر
٣٧٥٧ - عن أبي هريرة قال: ((أوصاني خليلي عِدَّم بثلاث: صيام ثلاثة أيام
من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام)).
(١) سنن ابن ماجه (٥٥١/١ رقم ١٧٢٨).
(٢) جامع الترمذي (١٣١/٣ رقم ٧٥٨).
(٣) ترجمته في التهذيب (٢٧/ ٤٨١ - ٤٨٣).
(٤) ترجمته فى التهذيب (٢٨/٣٠ - ٣١).
(٥) في ((الأصل)): هندية. والمثبت من المسند وسنني النسائي وأبي داود، وهُنيدة بن خالد
ترجمته في التهذيب (٣١٧/٣٠) لكن وقع فيه: ((هنيد)» فلعله خطأ من الطباعة.
(٦) المسند (٢٧١/٥، ٢٨٨/٦، ٤٢٣).
(٧) سنن النسائي (٢٠٥/٤ رقم ٢٣٧١).
(٨) سنن أبي داود (٣٢٥/٢ رقم ٢٤٣٧).