النص المفهرس

٨١
السنن و الأحكام
رواه الإمام أحمد(١)، وفي رواية(٢): ((لقد لقي رسول اللَّه ◌ِدَالظلم جبريل
بأحجار المراء، فقال: إن من أُمتك الضعيف فمن قرأ على حرف فلا يتحول منه
إلی غیره رغبة عنه)).
هذه الرواية من رواية إبراهيم بن مهاجر، وقد تكلم فيه(٣) ، ورواه عنه
سفيان الثوري، وقال: لا بأس به.
صَلىالله
٥١٩ - ذكر القراء من أصحاب النبي
٢٦٥٦ - / عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت النبي ◌َِّّم يقول: ((خذوا (١/ق٢٣٢ -ب)
القرآن من أربعة: من عبد اللَّه، وسالم، ومعاذ، وأُبيِّ بن كعب)).
رواه خ(٤) م(٥)، وفي لفظ (٦): ((عبد الله بن مسعود، وسالم مولى {أبي}(٧)
حذيفة، {وأبي بن كعب}(٧) ومعاذ بن جبل)).
٢٦٥٧ - عن قتادة قال: ((سألت أنس بن مالك من جمع القرآن على عهد رسول اللَّه
◌ِّم؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن
ثابت، وأبو زید».
رواه خ (٨) م(٩)
(١) المسند (٤٠٠/٥).
(٢) المسند (٤٠١/٥).
(٣) ترجمته في التهذيب (٢١١/٢ - ٢١٤).
(٤) صحيح البخاري (٨/ ٦٦٣ رقم ٤٩٩٩).
(٥) صحيح مسلم (٤/ ١٩١٣ رقم ٢٤٦٤/ ١١٦).
(٦) صحيح البخاري (١٢٨/٧ رقم ٣٧٦٠)، وصحيح مسلم (١٩١٤/٤ رقم ١١٨/٢٤٦٤).
(٧) من الصحيحين.
(٨) صحيح البخاري (٦٦٤/٨ رقم ٥٠٠٣).
(٩) صحيح مسلم (٤/ ١٩١٤ - ١٩١٥ رقم ١٢٠/٢٤٦٥).

٨٢ -
فضائل القرآن
٢٦٥٨ - وعن أنس قال: ((مات النبي ◌ِ ◌ّام ولم يجمع القرآن غير أربعة:
أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال: ونحنُ ورثناه)).
رواه خ(١) .
٢٦٥٩ - عن ابن عباسٍ قال: قال عمر: ((أُبيِّ أقرؤنا (وأقضانا علي) (٢) وإنا لندع
من لحن أبي، وأُبيِّ يقول: أخذته من في رسول اللّه عَّامِ؛ فلا أتركه لشيء،
قال الله - عز وجل -: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾(٣))).
رواه خ (٤) .
٢٦٦٠ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَ لّم: ((أرحم أمتي بأمتي
أبو بكر، وأشدها في دين اللَّه عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال
والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤهم لكتاب اللَّه أُبي بن كعب، وأعلمهم بالفرائض
زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح))(٥).
(١) صحيح البخاري (٦٦٤/٨ رقم ٥٠٠٤).
(٢) ليست في رواية الصحيح المطبوع، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٦٧١/٨): كذا
للأكثر، وبه جزم المزي في ((الأطراف)) فقال: ليس في رواية صدقة ذكر علي، قلت:
وقد ثبت في رواية النسفي عن البخاري، فأول الحديث عنده: ((علي أقضانا، وأبي
أقرؤنا))، وقد ألحق الدمياطي في نسخته في حديث الباب ذكر علي، وليس بجيد، لأنه
ساقط من رواية الفربري التي عليها مدار روايته، وقد تقدم في تفسير البقرة {١٦/٨ - ١٧
رقم ٤٤٨١} عن عمرو بن علي عن يحيى القطان بسنده هذا، وفيه ذكر علي عند
الجميع.
(٣) سورة البقرة، الآية: ١٠٦.
(٤) صحيح البخاري (٦٦٤/٨ رقم ٥٠٠٥).
٢٦٦٠ - خرجه الضياء في المختارة (٢٢٥/٦ - ٢٢٧ رقم ٢٢٤٠ - ٢٢٤٢).
(٥) رواه الترمذي (٦٣٢/٦ رقم ٣٧٩١، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: أعله الحفاظ بالإرسال، إلا ذكر أبي عبيدة فإنه صحيح متصل - رواه البخاري في
صحيحه (١١٦/٧ رقم ٣٧٤٤، ٦٩٦/٧ رقم ٤٣٨٢، ٢٤٥/١٣ رقم ٧٢٥٥) - وانظر =

٨٣
السنن والأحكام
رواه الإمام أحمد(١) س(٢) ق(٣) وأبو حاتم بن حبان(٤).
٢٦٦١ - عن عبد الله بن عمرو قال: ((كنت أصوم الدهر، وأقرأ القرآن كل ليلة،
قال: فإما ذكرت للنبي عدّله، وإما أرسل إليَّ فأتيته، فقال لي: ألم أُخبر أنك
تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟ فقلت: بلى يا نبي اللَّه، ولم أرد بذلك إلا
الخير ... )) وذكر الحديث.
رواه م(٥).
٢٦٦٢ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ((جمعت القرآن فقرأته في
ليلة ... )) وذكر الحديث.
رواه الإمام أحمد (٦) س(٧) ق(٨).
٢٦٦٣ - عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث: ((كانت قد جمعت القرآن، وكان
النبي ◌ِّلم قد/ أمرها أن تؤم أهل دارها، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل (١/ ق٢٣٣ -أ
دارها)».
= تفصيل الكلام عليه في تخريجي ((لفضائل أمير المؤمنين عثمان بن عفان)) رواية عبد اللَّه
ابن الإمام أحمد رقم (٩٧) وللحافظ محمد بن عبد الهادي - تلميذ شيخ الإسلام ابن
تيمية - رسالة في الكلام على هذا الحديث وبيان علله، قد انتهيت - بحمد الله - من
تحقيقها .
(١) المسند (١٨٤/٣، ٢٨١).
(٢) سنن النسائي الكبرى (٦٧/٥ رقم ٨٢٤٢، ٧٨/٥ رقم ٨٢٨٧).
(٣) سنن ابن ماجه (٥٥/١ رقم ١٥٤).
(٤) موارد الظمآن (٩٩٥/٢ رقم ٢٢١٨)، والإحسان (٧٤/١٦ رقم ٧١٣١، ٨٥/١٦ - ٨٦
رقم ٣١٣٧، ٢٣٨/١٦ رقم ٧٢٥٢).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٨١٣ رقم ١١٥٩/ ١٨٢).
(٦) المسند (١٦٣/٢).
(٧) السنن الكبرى (٢٤/٥ رقم ٨٠٦٤).
(٨) سنن ابن ماجه (٤٢٨/١ رقم ١٣٤٦).

٨٤
فضائل القرآن
رواه الإمام أحمد(١) - وهذا لفظه - و(٢).
٥٢٠ - ذكر كتبة القرآن وجمعه
قال الله - عز وجل -: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتٍ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ
قَبْلَ أَن تَنَفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾(٣)، وقال اللَّه - عز وجل -:
﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرِ يَمْدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبعَةُ أَبْحُرِ مَّا نَفَدَتْ
كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾(٤) .
٢٦٦٤ - عن زيد بن ثابت قال: ((بينما نحن حول رسول اللَّه عَ لَّامِ نَؤْلَفُ
القرآن من الرقاع، إذ قال: طوبى للشام. قيل: يا رسول اللَّه، ولم ذلك؟ قال:
إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها)).
رواه الإمام أحمد(٥) ت(٦)، وقال: حديث غريب، إنما نعرفه من حديث
يحيى بن أيوب.
قلت: وقد رواه غیر یحیی بن أيوب بنحوه.
٢٦٦٥ - وعن زيد بن ثابت قال: ((أرسل إليَّ أبو بكر - رضي الله عنه - مقتل
أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - عنده، فقال: إن عمر أتاني
فقال: إن القتل قد استحرّ(٧) يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى إن استَحرَّ
(١) المسند (٤٠٥/٦).
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٦١ - ١٦٢ رقم ٥٩١٢).
(٣) سورة الكهف، الآية: ١٠٩.
(٤) سورة لقمان، الآية: ٢٧ .
(٥) المسند (١٨٥/٥).
(٦) جامع الترمذي (٥/ ٦٩٠ رقم ٣٩٥٤).
(٧) أي: اشتد وكثر، وهو استغفل من الحر: الشدّة. النهاية (٣٦٤/١).
...

٨٥
السنن والأحكام
القتل بالقراء بالمواطن فيذهب بكثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن،
قلت لعمر: كيف نفعل شيئًا لم يفعله رسول اللَّه علّالّلم؟ قال عمر: هذا والله
خير، فلم يزل عمر يُراجعني حتى شرح اللَّه صدري لذلك، ورأيت في ذلك
الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، وقد
كنت أتكتب﴾(١) الوحي لرسول اللَّه عَلّله، فتتبع القرآن فاجمعه، فوالله {لو﴾(٢)
كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليَّ مما أمرني به من جمع القرآن.
فقلت: كيف تفعلون شيئًا لم يفعله رسول اللَّه عَ لّام؟ قال: هو واللَّه خير، فلم
يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح اللَّه صدري للذي شرح له صدري أبي بكر
وعمر، فتتبعت القرآن أجمعهُ من العُسُب(٣) واللخاف(٤) وصدور الرجال، حتى
وجدت/ آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع غيره ﴿لَقَد (١/ق٢٣٣ - بـ
جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنْتُمْ ... ﴾(٥) حتى خاتمة براءة، فكانت
الصُحفُ عند أبي بكر حتى توفاه اللَّه، ثم عند عُمر حياته، ثم عند حفصة بنت
عمر)). رواه خ(٦) ...
٢٦٦٦ - عن أنس بن مالك: ((أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان، وكان
يغازي أهل الشام على فتح أرمينية(٧) وأَذْرَبيجان(٨) مع أهل العراق، فأفزع حذيفة
(١) في ((الأصل)): أكتب. والمثبت من صحيح البخاري.
(٢) في ((الأصل)): لقد. والمثبت من صحيح البخاري.
(٣) العسب: جريد النخل، وجمعه عُسُب بضمتين. النهاية (٢٣٤/٣).
(٤) هي جمع لخفة، وهي حجارة بيض رقاق. النهاية (٢٤٤/٤).
(٥) سورة التوبة، الآيتان: ١٢٨، ١٢٩.
(٦) صحيح البخاري (٦٢٧/٨ رقم ٤٩٨٦).
(٧) بكسر أوله ويفتح، وسكون ثانيه، وكسر الميم، وياء ساكنة، وكسر النون، وياء خفيفة
مفتوحة، اسم لصقع عظيم واسع في جهة الشمال. معجم البلدان (١/ ١٩١).
(٨) بالفتح، ثم السكون، وفتح الراء، وكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة، وجیم، وقد فتح =

٨٦
فضائل القرآن
اختلافهم في القراءة، فقال حذيفة لعثمان: يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل
أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل عثمانُ إلى حفصة أن
أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك. فأرسلت بها حفصة
إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القُرشيين
الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش؛
فإنما نزل بلسانهم. ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف، رد عثمان
الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من
القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق))(١) .
٢٦٦٧ - قال ابن شهاب: فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت،
{قال﴾(٢) ((فقدت آية من الأحزاب - حين نسخنا المصحف - قد كنت أسمع رسول اللَّه
◌ِّمِ يقرأ بها، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ﴿مِن
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ (٣) فألحقناها في سورتها في
المصحف)) (٤)
رواه خ، وفي لفظ(٥): ((مع خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول اللّه عد ◌ّيم
شهادته بشهادة رجلين)) .
قوم الذال وسكنوا الراء، ومد آخرون الهمزة مع ذلك، وهو إقليم واسع. معجم البلدان
=
(١٥٥/١ - ١٥٦).
(١) صحيح البخاري (٧/ ٦٢٧ رقم ٤٩٨٧).
(٢) في ((الأصل)): فقال. والمثبت من صحيح البخاري.
(٣) سورة الأحزاب، الآية: ٢٣.
(٤) صحيح البخاري (٨/ ٦٢٧ رقم ٤٩٨٨).
(٥) صحيح البخاري (٣٧٧/٨ - ٣٧٨ رقم ٤٧٨٤).

٨٧
السنن والأحكام
وفي لفظ له(١): ((قال ابن شهاب: اختلفوا يومئذ في التابوت، فقال زيد:
التابوتة. وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص: التابوت. فرفع اختلافهم إلى
عثمان، فقال: اكتبوه التابوت؛ فإنه بلسان قريش)).
٢٦٦٨ - عن عبد العزيز/ بن رفيع قال: ((دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن (١/ ق ٢٣٤ -أ)
عباس فقال له شداد بن معقل: أترك النبي ◌ِّيّم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما
بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه، فقال: ما ترك إلا ما
بین الدفتین)). رواه خ(٢).
٢٦٦٩ - عن ابن عمر: ((أن النبي ◌ِ ◌ّم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض
العدو)). رواه خ(٣) م(٤)، وزاد: ((فإني أخاف أن يناله العدو)).
ورواه أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب ((المصاحف))(٥)
بطرق كثيرة فيها: ((نهى أن يُسافر بالمصاحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو)).
وفي لفظ (٦): ((أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو)).
٢٦٧٠ - عن عقبة بن عامر قال: إن رسول اللَّه علّ ◌َسلم قال: ((لو أن القرآن جعل
في إهاب(٧) ثم ألقي في النار ما احترق)). رواه الإمام أحمد (٨).
(١) لم أقف على هذا اللفظ في صحيح البخاري، وهو في جامع الترمذي (٢٦٦/٥ رقم
٣١٠٤) بنحوه، والله أعلم.
(٢) صحيح البخاري (٨/ ٦٨٢ رقم ٥٠١٩).
(٣) صحيح البخاري (٦/ ١٥٥ رقم ٢٩٩٠).
(٤) صحيح مسلم (٣/ ١٤٩٠ رقم ١٨٦٩).
(٥) كتاب المصاحف ص(٢٠٥ - ٢١٠).
(٦) كتاب المصاحف ص(٢٠٥).
(٧) الإهاب هو الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ فأما بعده فلا. النهاية
(٨٣/١).
(٨) المسند (١٥١/٤).

٨٨
-
فضائل القرآن
باب في فضائل القرآن
٥٢١ - فضل الفاتحة
٢٦٧١ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه مِن ◌َّم قال: ((أم القرآن هي السبع المثاني
والقرآن العظيم)). رواه خ(١) .
٢٦٧٢ - عن أبي سعيد بن المعلى قال: ((كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول اللَّه
عِدَّم فلم أجبه، فقلت: يا رسول اللَّه، إني كنت أُصلي. فقال: ألم يقل الله -
عز وجل : ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾(٢)؟ ثم قال لي: لأعلمنك
سورة هي أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد. ثم أخذ بيدي، فلما
أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟
قال: ((الحمد لله رب العالمين)) هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته)».
رواه خ(٣).
٢٦٧٣ - عن أبي سعيد الخدري: ((أن ناسًا من أصحاب النبي ◌ِّلم كانوا في
سفر، فمروا بحي من أحياء العرب، {فاستضافوهم} (٤) فلم يضيفوهم، فقالوا
١/ ق٢٣٤ -ب) لهم: هل فيكم راق؛ فإن سيد الحي لديغ - أو/ مصاب -؟ فقال رجل منهم:
نعم. فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب، فبرأ الرجل فأعطي قطيعًا من الغنم، فأبى أن
يقبلها، وقال: حتى أذكر ذلك للنبي عدّام. فأتى النبي ◌ِّللم فذكر ذلك له،
فقال: يا رسول اللَّه عَ لَّم، واللَّه ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب، فتبسم وقال: ما
أدراك أنها رقية؟ ثم قال: خذوها، واضربوا إلي}(٥) بسهم معكم))، وفي لفظ:
(١) صحيح البخاري (٢٣٢/٨ رقم ٢٧٠٣).
(٢) سورة الأنفال، الآية: ٢٤.
(٣) صحيح البخاري (٦/٨ - ٧ رقم ٤٤٧٤).
(٤) في ((الأصل)): فاستضافوا. والمثبت من صحيح مسلم.
(٥) من صحيح مسلم.

٨٩
السنن والأحكام
(يقرأ أم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل)).
رواه خ(١) م(٢) - وهذا لفظه - وفي رواية البخاري: ((كنا في مسير لنا فنزلنا،
فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم، وإنَّ نفرنا غيب(٣) فهل منكم راق؟
فقام معها رجل قال: ما كنا نأبِنُه(٤) برقيةٍ، فرقاه فبرأ، فأمر له بثلاثين شاة،
وسقانا لبنًا، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية؟ أكنت ترقي؟
قال: لا، فما رقيت إلا بأم الكتاب. قلنا له: لا تحدثوا حتى نأتي - أو نسأل
- النبي عدَّم. فلما قدمنا المدينة ذكرنا للنبي عرَّ ◌َّله؛ فقال: وما كان يُدريه أنها
رقیة؟ اقسموا واضربوا لي بسهم».
٢٦٧٤ - عن ابن عباس: ((أن نفرًا من أصحاب رسول اللَّه عَ لَّم مروا بماء فيه
لديغ - أو سليم -(٥) فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال: هل فيكم راق؟ إن في
الماء رجلاً لديغًا - أو سليمًا - فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء،
فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب اللَّه
أجرًا. حتى قدموا المدينة، فقالوا: يا رسول اللَّه، أخذ على كتاب اللَّه أجرًا. فقال
رسول اللَّه ◌ِدَّم: إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب اللَّه)).
أخرجه البخاري(٦).
(١) صحيح البخاري (٨/ ٦٧١ رقم ٥٠٠٧).
(٢) صحيح مسلم (٤/ ١٧٢٧ رقم ٢٢٠١).
(٣) أي: إن رجالنا غائبون، والغَيَب - بالتحريك - جمع غائب، كخادم وخدم. النهاية
(٣٩٩/٣).
(٤) أي: ما كنا نعلم أنه يرقي فنعيبه بذلك. النهاية (١/ ١٧).
(٥) السليم: اللديغ، يقال: سلمته الحية: أي لدغته، وقيل: إنما سمي سليمًا تفاؤلاً
بالسلامة، كما قيل للفلاة المهلكة: مفازة. النهاية (٣٩٦/٢).
(٦) صحيح البخاري (٢٠٩/١٠ رقم ٥٧٣٧).

٩٠
فضائل القرآن
٥٢٢ - فضل سورة البقرة
٢٦٧٥ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ◌ِوَلّم قال: ((لا تجعلوا بيوتكم قبورًا؛ فإن
البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان)). أخرجه م(١).
(١/ ق٢٣٥ -١) ٢٦٧٦ - عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه ◌ِيَّام: ((إن لكل شيء
سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلة لم يدخله شيطان ثلاث
ليال، ومن قرأها في بيته نهارًا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام)).
رواه الطبراني(٢) وابن حبان البستي(٣).
٥٢٣ - فضل آية الكرسي
٢٦٧٧ - عن أبي بن كعب قال: قال رسول اللَّه ◌ِيَّم: ((يا أبا المنذر، أتدري أي
آية من كتاب اللَّه معك أعظم؟ قال: قلت: ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيَوْمُ﴾
قال: فضرب في صدري، وقال: ليهتك العلم أبا المنذر)). رواه م(٤).
٢٦٧٨ - عن أبي هريرة قال: ((وكلني النبي ◌َِّّم {يحفظ}(٥) زكاة رمضان .. ))
وذكر الحديث ((فأتاني آت وجعل يحفو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى
رسول اللّه عَ الّله ... )) فقص الحديث ((فقال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية
الكرسي؛ فإنه لن يزال عليك من اللَّه حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح،
قال النبي ◌َِّم: صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان)).
(١) صحيح مسلم (٥٣٩/١ رقم ٢١٢).
(٢) المعجم الكبير (١٦٣/٦ رقم ٥٨٦٤).
(٣) موارد الظمآن (٢/ ٧٧٣ رقم ١٧٢٧).
(٤) صحيح مسلم (٥٥٦/١ رقم ٨١٠).
(٥) في ((الأصل)): في. والمثبت من صحيح البخاري.

٩١
السنن والأحكام
كذا رواه خ(١)، وقد رواه بطوله عن عثمان بن الهيثم، ولم يذكر سماعه
منه، بل قال: وقال عثمان بن الهيثم.
٢٦٧٩ - عن أبي أيوب(٢): ((أنه كان في سهوة له، فكانت الغول تجيء فتأخذ،
فشكاها إلى النبي عِيَّام، فقال: إذا رأيتها فقل: بسم اللّه، أجيبي رسول اللَّه
عزَّيم. (قال: فجاءت)(٣) فقال لها فأخذها، فقالت له: إني لا أعود. فأرسلها
فجاء فقال له رسول اللَّه عَ لَّم: ما فعل أسيرك؟ قال: أخذتها فقالت: إني لا
أعود، فأرسلتها. فقال: إنها عائدة. فأخذها مرتين - أو ثلاثًا - كل ذلك تقول: لا
أعود، ويجيء إلى النبي عِ بُّم فيقول: ما فعل أسيرك؟ فيقول: أخذتها فتقول:
لا أعود، فيقول لي: إنها عائدة. فأخذها فقالت: أرسلني وأعلمك شيئًا تقوله فلا
يقربك شيء، آية الكرسي. فأتى/ النبي عزَّالقيم فأخبره، فقال: صدقت وهي (١/ ق٢٣٥ -ب)
کذوب)».
رواه الإمام أحمد(٤) ت(٥) ، وقال: حديث حسن غريب.
٢٦٨٠ - عن أبي بن كعب قال: ((كان لي جرن من تمر، فكان ينقص فحرسه
ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال:
ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: لا بل جني. قال: فناولني يدك. فناوله يده، فإذا
يده يد كلب، وشعره شعر كلب. قال: هكذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن
أن ما فيهم رجل أشد مني. قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة
(١) صحيح البخاري (٣٨٦/٦ - ٣٨٧ رقم ٣٢٧٥).
(٢) زاد بعدها في ((الأصل)): له. وهي زيادة مقحمة.
(٣) تكررت في ((الأصل)).
(٤) المسند (٤٢٣/٥).
(٥) جامع الترمذي (١٤٦/٥ رقم ٢٨٨٠).
٢٦٨٠ - خرجه الضياء في المختارة (٣٣/٤ - ٣٧ رقم ١٢٦٠ - ١٢٦٢).

٩٢
فضائل القرآن
فجئنا نصيب من طعامك. قال: فما ينجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة
البقرة ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾(١) من قالها حين يمسي أجير منا حتى
يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي. فلما أصبح أتى رسول اللَّه
عِّم فذكر ذلك له، فقال: صدق الخبيث)).
رواه س في كتاب عمل يوم وليلة (٢) بنحوه.
وقد ذكر نحو هذه الأحاديث عن معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبي أسيد
الساعدي(٣).
٥٢٤ - ذكر آخر البقرة
٢٦٨١ - عن أبي مسعود قال: قال رسول اللَّه معدّ القيم: ((من قرأ بالآيتين من آخر
سورة البقرة في ليلة كفتاه)). رواه خ(٤) م(٥).
٢٦٨٢ - عن ابن عباس قال: ((بينا جبريل - عليه السلام - قاعد عند النبي عد ◌َّم
سمع نقيضًا (٦) من فوقه، فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم
يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل
قط إلا اليوم، فسلم (فقال)(٧) : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة
(١) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
(٢) السنن الكبرى (٢٣٩/٦ رقم ١٠٧٩٦، ١٠٧٩٧).
(٣) قال الحافظ ابن كثير في مسند الفاروق (٥٦٨/٢): وقد ورد نحو من هذا الحديث عن
جماعة من الصحابة، وقد اعتنى بجمع ذلك الإمام أبو بكر بن أبي الدنيا - رحمه الله -
في كتابه ((مكائد الشيطان)).
(٤) صحيح البخاري (٨/ ٦٧٢ رقم ٥٠٩).
(٥) صحيح مسلم (١/ ٥٥٤ - ٥٥٥ رقم ٨٠٧).
(٦) النقيض: الصوت، ونقيض المحامل: صوتها، ونقيض السقف: تحريك خشبه. النهاية
(١٠٧/٥).
(٧) في صحيح مسلم: وقال.

٩٣
السنن والأحكام
الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته)).
أخرجه م(١) .
٢٦٨٣ - عن النعمان بن بشير أن رسول اللّه علّ السّم قال: ((إن الله كتب كتابًا قبل
أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة،
فلا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان)).
وفي رواية: / ((فلا تقرآن)).
(١/ ق٢٣٦ -أ)
رواه الإمام أحمد (٢) - وهذا لفظه - ت(٣)، وقال: حديث غريب.
٥٢٥ - ذكر البقرة وآل عمران
٢٦٨٤ - عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللَّه عَ لَّيم يقول: ((اقرءوا
القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين(٤): البقرة وآل
عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان(٥) ، أو كأنهما
فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة؛ فإن أخذها
بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)). قال معاوية - هو ابن سلام: بلغني
أن البطلة: السحرة. رواه م(٦).
٢٦٨٥ - عن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي ◌ِّم يقول:
((يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة وآل
(١) صحيح مسلم (٥٥٤/١ رقم ٨٠٦).
(٢) المسند (٤/ ٢٧٤).
(٣) جامع الترمذي (١٤٧/٥ رقم ٢٨٨٢).
(٤) أي: المنيرتان، واحدتهما زهراء. النهاية (٣٢١/٢).
(٥) الغياية: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها. النهاية (٤٠٣/٣).
(٦) صحيح مسلم (٥٥٣/١ رقم ٨٠٤).

٩٤
٠
فضائل القرآن
عمران. وضرب لهما النبي علّم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: كأنهما
غمامتان، أو ظلتان سوداوان بينهما شرق(١) ، أو كأنهما حزقان(٢) من طير
{صواف}(٣) تحاجان عن صاحبهما)). رواه م(٤).
٢٦٨٦ - عن معقل بن يسار أن رسول اللَّه عبد السلام قال: ((البقرة سنام القرآن
وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكًا، واستخرجت ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّ هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ﴾(٥) من تحت العرش، فوصلت بسورة البقرة)). رواه الإمام أحمد(٦).
٢٦٨٧ - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: ((كنت جالسًا عند النبي عِد ◌َّم،
فسمعته يقول: تعلموا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا
تستطيعها البطلة. ثم سكت ساعة، ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران؛
فإنهما الزهراوان، يظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو
فرقان من طير صواف، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة - حين ينشق عنه قبره -
كالرجل الشاحب(٧)، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول: أنا
(١/ ق٢٣٦ - ب) صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك/ وإن كل تاجر من وراء
تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله،
ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه {حلتين}(٨) لا يقوم لهما أهل الدنيا،
(١) الشرق هاهنا: الضوء، وهو الشمس والشق أيضًا. النهاية (٢/ ٤٦٤).
(٢) الحزق والحزيقة: الجماعة من كل شيء، ويُروى بالخاء والراء. النهاية (٣٧٨/١).
(٣) فى ((الأصل)): صاف. والمثبت من صحيح مسلم.
(٤) صحيح مسلم (٥٥٤/١ رقم ٨٠٥).
(٥) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
(٦) المسند (٢٦/٥).
(٧) الشاحب: المتغير اللون والجسم، لعارض من سفر أو مرض ونحوهما، وقد شحب
يشحب شحوبًا. النهاية (٤٤٨/٢).
(٨) في (الأصل)): حلتان. والمثبت من المسند.

٩٥
السنن والأحكام
فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له: اقرأ واصعد في
درج الجنة وغرفها. وهو في صعود ما دام {يقرأ﴾(١) هذا كان أو ترتيلاً)).
كذا رواه الإمام أحمد (٢) ، وروى منه ق(٣) ((يجيء القرآن يوم القيامة
كالرجل الشاحب، فيقول: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمات نهارك)).
ورواه محمد بن هارون الروياني في مسنده(٤) ، وعنده: ((وإن كل تاجر من
وراء تجارته، وأنا اليوم لك من وراء كل تجارة))، وعنده: ((حلتان لا تقوم لهما
الدنیا)).
٥٢٦ - ذكر فضل الكهف
٢٦٨٨ - عن أبي الدرداء أن نبي اللَّه ◌ِدَثم قال: ((من حفظ عشر آيات من أول
سورة الكهف، عصم من الدجال))، وقال شعبة: ((من آخر الكهف)). رواه م(٥).
٢٦٨٩ - وعن أبي الدرداء عن النبي عليَّ ◌ُفيم قال: ((من قرأ ثلاث آيات من أول
الكهف عصم من فتنة الدجال)).
رواه ت(٦)، وقال: حديث حسن صحيح.
٢٦٩٠ - عن النواس بن سمعان الكلابي قال: ((ذكر رسول اللَّه عَ لَّام الدجال
ذات غداة ... ))، وذكر الحديث، وفيه ((فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة
(١) من المسند.
(٢) المسند (٣٤٨/٥).
(٣) سنن ابن ماجه (١٢٤٢/٢ رقم ٣٧٨١).
(٤) لم أجده في الجزء المطبوع من مسند الروياني، وأحاديث بريدة فيه (١/ ٦١ - ٩٦) وقد
رواه أبو الفضل الرازي في ((فضائل القرآن)) (١٥٧ - ١٥٨ رقم ١٢٩، ١٣٠) من طريق
الروياني.
(٥) صحيح مسلم (٥٥٥/١ - ٥٥٦ رقم ٨٠٩).
(٦) جامع الترمذي (١٤٩/٥ رقم ٢٨٨٦).

٩٦
فضائل القرآن
الكهف)). رواه م(١). وقد تقدم في كتاب الجمعة(٢).
٥٢٧ - ذکر فضل يس
٢٦٩١ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه عَ لّم: ((إن لكل شيء قلبًا،
وقلب القرآن يّس، ومن قرأ يّس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)).
رواه ت(٣) وقال: حديث غريب.
٢٦٩٢ - عن معقل بن يسار قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((اقرءوا يس على
موتاكم)).
(١/ ق ٢٣٧ -١) رواه/ الإمام أحمد(٤) و(٥) ق (٦) س في كتاب عمل يوم وليلة(٧) ، وزاد
الإمام أحمد: ((ويَس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله - تبارك وتعالى -
والدار الآخرة إلا غفر له)).
٥٢٨ - ذكر فضل الدخان
٢٦٩٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ◌ِوَ لَّم: ((من قرأ حم الدخان في
ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)).
رواه ت(٨) وقال: حديث غريب.
(١) صحيح مسلم (٤/ ٢٢٥٠ - ٢٢٥٥ رقم ٢٩٣٧).
(٢) يعني: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، الحديثان (٢٣٠٣، ٢٣٠٤) والله أعلم.
(٣) جامع الترمذي (١٤٩/٥ - ١٥٠ رقم ٢٨٨٧).
(٤) المسند (٢٦/٥).
(٥) سنن أبي داود (١٩١/٣ رقم ٣١٢١).
(٦) سنن ابن ماجه (٤٦٥/١ - ٤٦٦ رقم ١٤٤٨).
(٧) السنن الكبرى (٢٦٥/٦ رقم ١٠٩١٣).
(٨) جامع الترمذي (٥/ ١٥٠ رقم ٢٨٨٨).

٩٧
السنن والأحكام
٥٢٩ - ذكر فضل الواقعة
٢٦٩٤ - عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه علّ القيم: ((من قرأ سورة الواقعة
في كل ليلة لا تصيبه فاقة أبدًا. وكان ابن مسعود يأمر بناته أن يقرأن بها كل ليلة))(١).
٢٦٩٥ - وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت النبي عدَ لَّام يقول: ((من قرأ
الواقعة كل ليلة لم يفتقر))(١) .
٢٦٩٦ - وعن أنس بن مالك عن رسول اللَّه عَ لّم قال: ((سورة الواقعة سورة
الغنى؛ فاقرءوها وعلموها أولادكم؛ فإنهم لا يفتقرون إن شاء الله)).
(رواهما)(٢) أبو بكر بن مردويه في تفسيره.
٥٣٠ - ذكر آخر سورة الحشر
٢٦٩٧ - عن معقل بن يسار عن النبي عِيَّام قال: ((من قال حين يصبح ثلاث
مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر
سورة الحشر، وكل اللَّه به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في
ذلك اليوم مات شهيدًا، ومن قالها حين يمسي {كان}(٣) بتلك المنزلة)).
رواه الإمام أحمد(٤) ت(٥) ، وقال: حديث غريب.
٥٣١ - ذكر فضل سورة تبارك الملك
٢٦٩٨ - / عن ابن عباس قال: ((ضرب بعض أصحاب النبي
خباءه على (١/ ق ٢٣٧ - بـ
صَلى اللّه
(١) قال الإمام أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر. انظر العلل المتناهية (١١٢/١ - ١١٣ رقم
١٥١) وتخريج أحاديث الكشاف (٤١١/٣ - ٤١٤ رقم ١٢٩٥):
(٢) كذا في ((الأصل)).
(٣) من المسند.
(٤) المسند (٢٦/٥).
(٥) جامع الترمذي (١٦٧/٥ رقم ٢٩٢٢).

٩٨
فضائل القرآن
قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة ((الملك)) حتى ختمها
{فأتى}(١) النبي علَ ◌ّم فأخبره، فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا
لا أحسب أنه قبر، وإذا قبر {فإذا فيه}(٢) إنسان يقرأ ((تبارك)) حتى ختمها. فقال
رسول اللَّه ◌ِي ◌َّام: هي المانعة، هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر)).
رواه ت(٣) ، وقال: حديث غريب.
٢٦٩٩ - عن أبي هريرة عن النبي ◌ِّم قال: ((إن سورة من القرآن ثلاثون آية
شفعت لرجل حتى غُفْر له، وهي ((تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِه الْمُلْكُ)).
رواه {ت}(٤) وقال: حديث حسن. ورواه س في كتاب عمل يوم وليلة(٥).
٥٣٢ - ذكر ((إِذا زلزلت)) و((قل يا أيها الكافرون))
٢٧٠٠ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه عَ لّم: ((من قرأ ((إذا زلزلت))
عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ ((قل يا أيها الكافرون)) عدلت له بربع القرآن))(٦).
٢٧٠١ - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه مَّم: ((إذا زلزلت)) تعدل نصف
القرآن و((قل يا أيها الكافرون)) تعدل ربع القرآن))(٧).
رواهمات، وقال عنهما: غريب.
٢٧٠٢ - عن نوفل الأشجعي: ((أنه أتى النبي علَّ ◌ُلم، فقال: يا رسول اللَّه،
(١) في ((الأصل)): فلقوا. والمثبت من جامع الترمذي.
(٢) من جامع الترمذي.
(٣) جامع الترمذي (١٥١/٥ رقم ٢٨٩٠).
(٤) في (الأصل)): ((د)) والحديث في جامع الترمذي (١٥١/٥ رقم ٢٨٩١).
(٥) السنن الكبرى (١٧٨/٦ رقم ١٠٥٤٦).
(٦) جامع الترمذي (١٥٢/٥ رقم ٢٨٩٣).
(٧) جامع الترمذي (١٥٣/٥ رقم ٢٨٩٤).

٩٩
السنن والأحكام .
علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي. قال: اقرأ (أقل}(١) يا أيها الكافرون))
فإنها براءة من الشرك)).
رواه الإمام أحمد(٢) د(٣) ت(٤) س في كتاب عمل يوم وليلة(٥) .
٥٣٣ - فضل قراءة سورة من القرآن عند النوم
٢٧٠٣ - عن شداد بن أوس قال: قال رسول اللَّه ◌ِدَّم: ((ما من مسلم يأخذ
مضجعه يقرأ سورة من كتاب اللَّه إلا و کل الله به ملكًا، فلا يقربه شيء يؤذيه حتى
یهب متی هب)).
(١/ ق٢٣٨ - أ)
رواه الإمام أحمد (٦)/ ت(٧) س في كتاب عمل يوم وليلةٍ(٨).
٥٣٤ - فضل سورة الإخلاص
٢٧٠٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ◌ِّم لأصحابه: ((أيعجز
أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا
رسول اللَّه؟ قال: اللَّه الواحد الصمد ثلث القرآن))(4). رواه خ (١٠)
(١) ليست في ((الأصل)).
(٣) سنن أبي داود (٤/ ٣١٣ رقم ٥٠٥٥).
(٥) السنن الكبرى (٥٢٤/٦ رقم ١١٧٠٩).
(٢) المسند (٤٥٦/٥).
(٤) جامع الترمذي (٤٤٢/٥ رقم ٣٤٠٣).
(٦) المسند (١٢٥/٤).
(٧) جامع الترمذي (٤٤٣/٥ - ٤٤٤ رقم ٣٤٠٧)، وقال الترمذي: هذا حديث إنما نعرفه من
هذا الوجه.
(٨) السنن الكبرى (٢٠٣/٦ رقم ١٠٦٤٨).
(٩) عند الإسماعيلي: ((فقال: يقرأ ((قل هو الله أحد)) فهي ثلث القرآن)) فكأن رواية البخاري
بالمعنى، ويحتمل أن يكون سمى السورة بهذا الاسم لاشتمالها على الصفتين المذكورتين.
قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٦٧٨/٨).
(١٠) صحيح البخاري (٦٧٦/٨ رقم ٥٠١٥).

١٠٠
فضائل القرآن
٢٧٠٥ - وعن أبي سعيد الخدري: ((أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ ((قل هو الله أحد))
يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول اللَّه عَ لَّم فذكر ذلك له - وكأن الرجل
يتقالها - فقال رسول اللَّه عِدّلام: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن)).
رواه خ(١)
٢٧٠٥م - وروى(٢) عن أبي سعيد عن أخيه قتادة بن النعمان نحوه. قتادة هو
أخو أبي سعيد من أمه.
٢٧٠٦ - عن أبي الدرداء عن النبي ◌ِّم قال: ((أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة
ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: ((قل هو الله أحد)) تعدل ثلث
القرآن)».
رواه م(٣)، وفي لفظ له (٤): ((قال: إن الله - عز وجل - جزء القرآن ثلاثة
أجزاء فجعل ((قل هو الله أحد)) جزءًا من أجزاء القرآن)).
٢٧٠٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ◌ِ الشّم: «احشدوا، فإني سأقرأ
عليكم ثلث القرآن. قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي اللَّه عِدَّم فقرأ ((قل
هو الله أحد)) [ثم دخل}(٥) ، فقال بعضنا لبعض: إني أرى هذا خبر جاءه من
السماء، فذاك الذي أدخله. ثم خرج نبي الله عِيَّام، فقال: إني قلت لكم
سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن)). رواه م(٦).
٢٧٠٨ - عن عائشة: ((أن رسول اللَّه عَ لفيلم بعث رجلاً على سرية فكان يقرأ
(١) صحيح البخاري (٦٧٦/٨ رقم ٥٠١٣).
(٢) صحيح البخاري (٦٧٦/٨ رقم ٥٠١٤).
(٣) صحيح مسلم (٥٥٦/١ رقم ٢٥٩/٨١١).
(٤) صحيح مسلم (٥٥٦/١ رقم ٨١١ /٢٦٠).
(٥) من صحيح مسلم.
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٥٧ رقم ٨١٢).