النص المفهرس

الشَّرُ وَالْكَمُ عَ الْطِفَى
عَلَيْهِأَفْضَل الصَّلاة والسَّلامِ
لِمَامِ لَافِظِ ضِيَاء الدِّين المقدِّ أبِي عَبدالهمحمّد بن عبد الوَاحِدُ
صَاحِبُ المُخْتَارَة" (٥٦٩-٦٤٣هـ)
تقديم فضيلة الدكتورُ
أَحْمَدُ بْن مُعْبد عَبْد الْكَرِيمُ
تجْقِيق
أَبِي عَبْدُاللَّه هُسَيْن بْن ◌ُفْكَاشَة
الجَدِ الَّالِثُ
قِيَامُ الَّيْلِالصِّيَامُ
النَاشِرُ
دَارُمَاجِد ◌َيْزِي

بِشِاللهِالرَّحْزَ الَّ

السَُّنُوَالْعَم ◌َ لُوطِفَى
عَلَيْهِأفضَلِ الصَّوَالَّامِ

حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤م
الناشر
دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - جده - ٢١٤١٢
ص. ب ١٥١٢٦
الإدارة - ٦٦٥١٦٤٨ - فاکس ٦٦٥٧٥٢٩
جوال ٠٥٥٣٢٣١١٦ وجوال ٠٥٥٦٢٣٧٠٥
المبيعات ت / ٦٦٣١٤٠٣ - جوال ٠٥٤٣٤٦١٥١

٥
السنن والأحكام
٤٧١ - باب التحريض على قيام الليل
٢٤٥٠ - عن أم سلمة: ((أن النبي ◌ِدَّم استيقظ ليلة، فقال: سبحان اللَّه، ماذا
أنزل من الخزائن؟ من يوقظ صواحب الحجرات، يا رُبَّ كاسية في الدنيا عارية
يوم القيامة)).
رواه خ(١) .
٢٤٥١ - عن علي بن أبي طالب - رضي اللَّه عنه - ((أن النبي عدّم طرقه
وفاطمة بنت النبي ◌َِّّام ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول اللَّه، أنفسنا
بيد اللَّه فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إليَّ شيئًا،
ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه، وهو يقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً)).
رواه خ(٢) - واللفظ له ـ م(٣).
٢٤٥٢ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ((قال لي رسول اللَّه عَ لّم: با
عبد الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم من الليل فترك قيام الليل)).
رواه خ(٤) م (٥) .
٢٤٥٣ - عن ابن عمر قال: ((كان الرجل في حياة رسول اللّه عَ لَّم إذا رأى رؤيا
قصها على رسول اللَّه عَّلام، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي علَّم،
قال: وكنت غلامًا شابًّا عزبًا، وكنت أنام في المسجد - على عهد رسول اللَّه
عِدَ ◌ّم - فرأيت كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطيِّ
(١) صحيح البخاري (١٣/٣ رقم ١١٢٦).
(٢) صحيح البخاري (١٣/٣ رقم ١١٢٧).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٥٣٧ - ٥٣٨ رقم ٧٧٥).
(٤) صحيح البخاري (٤٥/٣ رقم ١١٥٢).
(٥) صحيح مسلم (٨١٤/٢ رقم ١١٥٩).

٦
كتاب الصلاة
البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول:
(١/ ق ٢١٠ - ب) أعوذ بالله من النار/ أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار. قال: فلقيهما
ملك، فقال لي: لم تُرَع. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول
اللَّه ◌ِيَّامِ، فقال النبي عدَّم: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. قال
سالم: فكان عبد اللَّه بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً)).
رواه خ(١) م(٢) - واللفظ له - وفي بعض ألفاظ البخاري(٣): ((لم ترع، خليا
عنه)) .
٢٤٥٤ - عن أبي هريرة أن رسول اللّه ◌ِد ◌َّم قال: ((يعقد الشيطان على قافية
رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد.
فإن استيقظ فذكر اللَّه انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت
عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)).
رواه خ (٤) م(٥) .
٢٤٥٥ - عن عبد اللَّه - هو ابن مسعود -: ((ذكر عند رسول اللَّه عَ لَّم رجل نام
ليلة حتى أصبح، قال: ذلك رجل بال الشيطان في أذنيه - أو قال: أذنه)).
رواه خ(٦) م(٧) وهذا لفظه.
٢٤٥٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ◌ِنَ ◌ّم: ((رحم الله رجلاً قام من
(١) صحيح البخاري (٨/٣ - ٩ رقم ١١٢١).
(٢) صحيح مسلم (١٩٢٧/٤ - ١٩٢٨ رقم ٢٤٧٩).
(٣) صحيح البخاري (٤٨/٣ رقم ١١٥٦).
(٤) صحيح البخاري (٣٠/٣ رقم ١١٤٢).
(٥) صحيح مسلم (٥٣٨/١ رقم ٧٧٦).
(٦) صحيح البخاري (٣٤/٣ رقم ١١٤٤).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٥٣٧ رقم ٧٧٤).

٧
السنن والأحكام
الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت
من الليل فصلت وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء))(١).
رواه د(٢) ق(٣).
٢٤٥٧ - عن عبد الله بن سلام قال: ((لما قدم رسول اللَّه عَ لّيم المدينة انجفل(٤)
الناس إليه، وقيل: قدم رسول اللَّه عليَ كم. فجئت في الناس لأنظر إليه، فلما
استبنت وجه رسول اللّه عل ◌ّم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول
شيء تكلم به: يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل
والناس نيام؛ تدخلوا الجنة بسلام)).
رواه الإمام أحمد(٥) ق(٦) (٧)، وقال: حديث حسن صحيح.
٢٤٥٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌ِدَ ◌ّم: ((أفضل الصيام بعد
رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة/ صلاة الليل)).
(١/ ق ٢١١ -أ)
رواه م(٨) .
٢٤٥٩ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه ◌ِيَّم: ((من
قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين، ومن قام
بألف آية كُتب من المقنطرين (٩)).
(١) رواه النسائي (١٩/٣ - ٢٠ رقم ١٦٠٩) أيضًا.
(٢) سنن أبي داود (٣٣/٢ رقم ١٣٠٨).
(٣) سنن ابن ماجه (٤٢٤/١ رقم ١٣٣٦).
(٤) أي: ذهبوا مسرعين نحوه. النهاية (٢٧٩/٢).
(٥) المسند (٥٤١/٥).
(٦) سنن ابن ماجه (٤٢٣/١ رقم ١٣٣٤، ٢/ ١٠٨٣ رقم ٣٢٥١).
(٧) جامع الترمذي (٥٦٢/٤ - ٥٦٣ رقم ٢٤٨٥).
(٨) صحيح مسلم (٨٢١/٢ رقم ١١٦٣).
(٩) أي: أعطي قنطارًا من الأجر. النهاية (١١٣/٤).

٨
کتاب الصلاة
رواه أبو داود(١) .
٢٤٦٠ - عن حذيفة قال: ((كان النبي عدَّام إذا حزبه (٢) أمرٌ صلى)).
رواه الإمام أحمد(٣) و (٤).
٢٤٦١ - عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي علي بم قال: ((إذا استيقظ
الرجل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين، كتبا من الذاكرين والذاكرات)».
رواه د(٥) س(٦) ق(٧) واللفظ له.
٢٤٦٢ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول اللَّه عَلّم: «قالت أم سليمان
ابن داود لسليمان: يا بني، لا تكثر النوم بالليل؛ فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل
فقيرًا يوم القيامة)).
رواه ق(٨)، من رواية يوسف بن محمد بن المنكدر، وقد ضعفه غير واحد
من الأئمة (٩).
٢٤٦٣ - عن عبد الله بن أبي القيس قال: قالت عائشة: ((لا تدع قيام الليل؛ فإن
رسول اللَّه علّم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدًا)).
رواه د (١٠) .
(١) سنن أبي داود (٢/ ٥٧ رقم ١٣٩٨).
(٢) أي: إذا نزل به مهم أو أصابه غم. النهاية (١/ ٣٧٧).
(٣) المسند (٣٨٨/٥).
(٤) سنن أبي داود (٣٥/٢ رقم ١٣١٩).
(٥) سنن أبي داود (٣٣/٢ رقم ١٣٠٩).
(٦) السنن الكبرى (٤١٣/١ رقم ١٣١٠).
(٧) سنن ابن ماجه (٤٢٣/١ - ٤٢٤ رقم ١٣٣٥).
(٨) سنن ابن ماجه (٤٤٢/١ رقم ١٣٣٢).
(٩) ترجمته في التهذيب (٤٥٦/٣٢ - ٤٥٧).
(١٠) سنن أبي داود (٢/ ٣٢ رقم ١٣٠٧).

٩
السنن والأحكام
٤٧٢ - باب التسوك بالليل
٢٤٦٤ - عن حذيفة قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَّم إذا قام من الليل يشوص(١) فاه
بالسواك)».
رواه خ(٢) م(٣).
,(٢)
٢٤٦٥ - وعن حذيفة قال: ((كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل)).
رواه س(٤) .
٢٤٦٦ - عن عائشة: ((أن سعد بن هشام سألها عن وتر رسول اللَّه عَ الشام،
فقالت: كنا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه اللَّه ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك
ويتوضأ)).
رواه م(٥) .
٤٧٣ - باب ذكر ما يستفتح به قيام الليل
٢٤٦٧ - عن ابن عباس قال: ((كان رسول اللَّه عَلَم / إذا قام من الليل يتهجد (١/ ق٢١١ -ب)
قال: اللَّهم لك الحمد، أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت
نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض
ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق،
(١) أي: يدلك أسنانه وينقيها، وقيل: هو أن يستاك من سفل إلى علو، وأصل الشوص:
الغسل. النهاية (٥٠٩/٢).
(٢) صحيح البخاري (١/ ٤٢٤ رقم ٢٤٥).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٢٢٠ رقم ٢٥٥).
(٤) سنن النسائي (٢١٢/٣ رقم ١٦٢٢).
(٥) صحيح مسلم (٥١٢/١ - ٥١٤ رقم ٧٤٦).

١٠ ـ
كتاب الصلاة
والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق، اللَّهم لك
أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك
حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم
وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت - أو لا إله غيرك)).
قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ((ولا حول ولا قوة إلا بالله)).
رواه خ(١) - وهذا لفظه ــ م(٢).
وفي لفظ لهما (٣): ((أنت رب السموات والأرض)) بدل ((لك ملك
السموات والأرض)) وفي آخره: ((أنت إلهي، لا إله إلا أنت)).
وفي لفظ مسلم: ((أنت قيام السموات والأرض)).
والنسائي(٤) وفي آخره: ((ولا حول ولا قوة إلا بالله)).
وعند ابن ماجه(٥): ((ولا حول ولا قوة إلا بك)).
٢٤٦٨ - عن عبادة عن النبي عدّثم قال: ((من تعار(٦) من الليل فقال: لا إله إلا
اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله،
وسبحان اللَّه، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا باللّه، ثم قال: اللَّهم اغفر لي - أو
دعا ۔ استجیب له، فإن توضأ(٧) قبلت صلاته)).
(١) صحيح البخاري (٥/٣ رقم ١١٢٠).
(٢) صحيح مسلم (٥٣٢/١ - ٥٣٣ رقم ٧٦٩).
(٣) صحيح البخاري (٤٣٢/٣ - ٤٣٣ رقم ٧٤٤٢)، وصحيح مسلم (٥٣٢/١ - ٥٣٣ رقم
٧٦٩).
(٤) سنن النسائي (٢٠٩/٣ - ٢١٠ رقم ١٦١٨).
(٥) سنن ابن ماجه (٤٣٠/١ - ٤٣١ رقم ١٣٥٥).
(٦) أي: هبَّ من نومه واستيقظ. النهاية (١ / ١٩٠).
(٧) قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٤٩/٣): في رواية أبي ذر وأبي الوقت: ((فإن توضأ
وصلى)).
٠٠

١١
السنن والأحكام
رواه خ(١)
٢٤٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: ((سألت عائشة أم المؤمنين
بأي شيء كان نبي اللَّه عَ لّم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام
من الليل افتتح صلاته: اللّهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات
والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون،
اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)).
رواه م(٢) .
٢٤٧٠ - عن عاصم بن حميد قال: ((سألت عائشة ما كان النبي عزَّيَّام / يفتتح (١/ق ٢١٢ -أ)
به قيام الليل؟ قالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، كان يكبر
عشرًا، ويحمد عشرًا، ويسبح عشرًا، ويستغفر عشرًا، ويقول: اللّهم اغفر لي
واهدني {وارزقني}(٣) وعافني، ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة)).
رواه الإمام أحمد(٤) و(٥) ق(٦) - وهذا لفظه ـــ س(٧) .
٢٤٧١ - عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: ((كنت أبيت عند حجرة النبي
علي ◌َبَّام، فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول: {سبحان اللَّه رب العالمين. الهوي،
ثم يقول}(٨): سبحان الله وبحمده الهوي(٩))).
(١) صحيح البخاري (٤٧/٣ - ٤٨ رقم ١١٥٤).
(٢) صحيح مسلم (٥٣٤/١ رقم ٧٧٠).
(٣) من سنن ابن ماجه.
(٤) المسند (١٤٣/٦) عن ربيعة الجرشي عن عائشة.
(٥) سنن أبي داود (٢٠٣/١ - ٢٠٤ رقم ٧٦٦).
(٦) سنن ابن ماجه (٤٣١/١ رقم ١٣٥٦).
(٧) سنن النسائي (٢٠٨/٣ - ٢٠٩ رقم ١٦١٦).
(٨) من المسند وسنن النسائي وابن ماجه .
(٩) الهَوي - بالفتح - الحين الطويل من الزمان، وقيل: هو مختص بالليل. النهاية (٢٨٥/٥).

١٢
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) س(٣) ق(٤) ت(٥) وقال: حديث حسن صحيح.
٢٤٧٢ - عن أبي هريرة عن النبي عِيَّام قال: ((إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح
صلاته بر کیتین خفیفتین)). رواه م(٦) .
٢٤٧٣ - وعن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَ لَّم إذا قام من الليل ليصلي
افتتح صلاته بركعتين خفيفتين)). رواه م(٧) أيضًا.
٤٧٤ - باب إِذا قام من الليل
فاستعجم القرآن على لسانه ونحوه
٢٤٧٤ - عن عائشة أن النبي عيَ بَّم قال: ((إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد
حتى يذهب عنه النوم؛ فإنّ أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب {يستغفر}(٨)
فیسب نفسه».
رواه خ(٩) م(١٠).
٢٤٧٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((إذا قام أحدكم من الليل
فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما یقول فليضطجع».
:
(١) المسند (٥٧/٤).
(٢) سنن أبي داود (٣٥/٢ رقم ١٣٢٠) بلفظ آخر.
(٣) سنن النسائي (٢٠٨/٣ - ٢٠٩ رقم ١٦١٧).
(٤) سنن ابن ماجه (١٢٧٦/٢ - ١٢٧٧ رقم ٣٨٧٩).
(٥) جامع الترمذي (٤٤٨/٥ رقم ١٣١٦).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٣٢ رقم ٧٦٨).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٥٣٢ رقم ٧٦٧).
(٨) في ((الأصل)): فيستغفر. والمثبت من صحيح مسلم.
(٩) صحيح البخاري (٣٧٥/١ رقم ٢١٢).
(١٠) صحيح مسلم (١/ ٥٤٢ - ٥٤٣ رقم ٧٨٦) واللفظ له.

١٣
السنن والأحكام
رواه م(١) .
٢٤٧٦ - عن أنس قال: ((دخل رسول اللَّه عَ لَّم {المسجد}(٢) وحبل ممدود بين
ساريتين فقال: ما هذا؟ قالوا: زينب تصلي، فإذا كسلت - أو فترت - أمسكت
به. فقال: حلوه، فلیصل أحدکم نشاطه، فإذا کسل - أو فتر - فليقعد)).
رواه خ(٣) م(٤) - واللفظ له - ورواه د(٥) من طريقين فقال: ما هذا الحبل؟
فقيل: يا رسول اللَّه، حمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت تعلقت به. فقال
رسول اللَّه ◌ِقَ الّله: لتصلِّ ما أطاقت/ فإذا أعيت فلتجلس)).
(١/ق٢١٢ - ب)
والطريق الآخر: ((قالوا: لزينب)).
٢٤٧٧ - عن عروة أن عائشة زوج النبي عدّ القلم أخبرته: ((أن الحولاء بنت تويت
ابن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرَّت بها - وعندها رسول اللَّه عَ لّام - فقلت:
هذه الحولاء بنت تويت، وزعموا أنها لا تنام الليل. فقال رسول اللّه عَالَّله: لا
تنام الليل! خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا {يسأم}(٦) اللَّه حتى تسأموا))(٧).
وفي لفظ (٨): ((لا يمل حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه
صاحبه))(٩)
(١) صحيح مسلم (١/ ٥٤٣ رقم ٧٨٧).
(٢) من صحيح مسلم.
(٣) صحيح البخاري (٤٣/٣ رقم ١١٥٠).
(٤) صحيح مسلم (٥٤١/١ - ٥٤٢ رقم ٧٨٤).
(٥) سنن أبي داود (٣٣/٢ - ٣٤ رقم ١٣١٢).
(٦) في ((الأصل)): يسأموا. والمثبت من صحيح مسلم.
(٧) صحيح مسلم (١/ ٥٤٢ رقم ٧٨٥).
(٨) صحيح مسلم (٥٤٢/١ رقم ٢٢١/٧٨٥).
(٩) أي: لا يمل اللَّه إذا مللتم؛ فإن العرب تقول: هذا الفرس لا يُسبق حتى تُسبق الخيل.
يعني لا يُسبق إذا سبقت الخيل؛ إذ لو كان معناه يُسبق إذا سبقت الخيل لم يكن له مزية.
انظر: شرح مشكل الآثار (١١٨/٢)، وفتح الباري (١٢٦/١).

١٤
کتاب الصلاة
رواه خ(١) م، وهذا لفظه.
٢٤٧٨ - عن عائشة: ((أن رسول اللّه ◌ِ السلامِ سُئل أي العمل أحب إلى الله؟
قال: أدومه، وإن قل)).
رواه خ(٢) م(٣).
٢٤٧٩ - وأخرجا(٤) من رواية علقمة قال: ((سألت أم المؤمنين عائشة قال: قلت:
يا أم المؤمنين، كيف كان عمل رسول اللَّه مَ الّالم يختص شيئًا من الأيام؟ قالت:
لا، كان عمله ديمة(٥)، وأيكم يستطيع ما كان رسول اللَّه عِدّطيفلم يستطيع)).
لفظ مسلم.
٢٤٨٠ - عن عبد الله بن عَمْرو قال: ((قال لي النبي ◌ِّم: ألم أخبر أنك تقوم
الليل وتصوم النهار؟ قلت: إني أفعل ذلك. قال: فإنك إذا فعلت هجمت
عينك، ونفهت(٦) نفسك، وإن لنفسك حقًّا، ولأهلك حقًّا، فصم وأفطر، ونم
وقم)).
رواه خ(٧) - وهذا لفظه ــ م(٨)، وفي لفظ للبخاري(٩): ((فإن لعينك عليك
(١) صحيح البخاري (١٢٤/١ رقم ٤٣).
(٢) صحيح البخاري (١١/ ٣٠٠ رقم ٦٤٦٥).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٥٤١ رقم ٢١٦/٧٨٢).
(٤) صحيح البخاري (١١/ ٣٠٠ رقم ٦٤٦٦)، ومسلم (٥٤١/١ رقم ٧٨٣ / ٢١٧).
(٥) قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣٠٥/١١): ((ديمة)) بكسر الدال المهملة، وسكون
التحتانية، أي دائمًا، والديمة في الأصل المطر المستمر مع سكون بلا رعد ولا برق، ثم
استعمل في غيره، وأصلها الواو فانقلبت بالكسرة قبلها ياء.
(٦) أي: أعيت وكلت. النهاية (٥/ ١٠٠).
(٧) صحيح البخاري (٤٦/٣ رقم ١١٥٣).
(٨) صحيح مسلم (٢/ ٨١٢ رقم ١١٥٩).
(٩) صحيح البخاري (٢٥٦/٤ رقم ١٩٧٥).

١٥٠
السنن والأحكام
حقًّا ، وإن لزوجك عليك﴾(١) حقًّا، وإن لزورك عليك حقًّا)). ولمسلم(٢) نحوه.
٢٤٨١ - عن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَّام إذا عمل عملاً أثبته، وكان
إذا نام من الليل - أو مرض - صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قالت: وما رأيت
رسول اللَّه ◌ِو ◌َ لَّلم قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهرًا متتابعًا إلا رمضان)).
رواه م (٣).
٢٤٨٢ - عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّه عَ لّم:
((من نام عن حزبه - أو شيء منه - فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كُتب
له كأنما قرأه من الليل)). رواه م (٤).
٢٤٨٣ - عن أبي الدرداء يبلغ به النبي / عِدَّم قال: ((من أتى فراشه - وهو ينوي (١/ق ٢١٣ -أ)
أن يقوم فيصلي من الليل - فغلبته عينه حتى أصبح؛ كُتب له ما نوى، وكان نومه
صدقة علیه من ربه». رواه ق(٥) س(٦).
٢٤٨٤ - عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي أن عائشة - زوج النبي عل ◌ّيّام -
أخبرته أن رسول اللَّه ◌ِدَلثم قال: ((ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها
نومه إلا کتب له أجر صلاته، و کان نومه علیه صدقة)).
رواه د(٧) .
(١) من صحيح البخاري.
(٢) صحيح مسلم (٨١٣/٢ رقم ١٨٢/١١٥٩).
(٣) صحيح مسلم (٥١٥/١ رقم ١٤١/٧٤٦).
(٤) صحيح مسلم (١/ ٥١٥ رقم ٧٤٧).
(٥) سنن ابن ماجه (٤٢٦/١ - ٤٢٧ رقم ١٣٤٤).
(٦) سنن النسائي (٢٥٨/٣ رقم ١٧٨٦)، وقال النسائي: خالفه سفيان. يعني: فجعله عن
أبي ذر أو أبي الدرداء موقوفًا .
(٧) سنن أبي داود (٣٤/٢ رقم ١٣١٤).

١٦
كتاب الصلاة
ورواه س(١) عن(٢) سعيد بن جبير، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة قالت:
قال رسول اللّه علّ الشّهم: ((من كانت له صلاة صلاها من الليل فنام عنها، كان ذلك
صدقة تصدق الله علیه، و کتب له أجر صلاته)).
٤٧٥ - باب ذكر قيام النبي ◌ُ﴾ واجتهاده
٢٤٨٥ - عن المغيرة قال: (({إِنْ}(٣) كان النبي عدّهم ليقوم - أو ليصلي - حتى
ترم(٤) قدماه - أو ساقاه - فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورًا)).
رواه خ(٥) {وفي}(٦) لفظ: ((فقيل له: قد غفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك وما
تأخر. قال: أفلا أكون عبداً شكورًا)). رواه خ(٧) م(٨).
٢٤٨٦ - عن عائشة - رضي اللَّه عنها - ((أن نبي اللَّه ◌ِدََّكم كان يقوم من الليل
حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول اللَّه، وقد غفر لك ما
تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً. فلما كثر لحمه صلى
جالسًا، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع)).
رواه خ (٩) - وهذا لفظه ـ م (١٠).
(١) سنن النسائي (٢٥٨/٣ رقم ١٧٨٤).
(٢) زاد بعدها في ((الأصل)): أبي. وهي زيادة مقحمة.
(٣) من صحيح البخاري.
(٤) أي: انتفخت من طول قيامه في صلاة الليل، يقال: وَرِمَ يَرِمُ، والقياس: يورم، وهو
أحد ما جاء على هذا البناء. النهاية (١٧٧/٥).
(٥) صحيح البخاري (١٩/٣ رقم ١١٣٠).
(٦) في ((الأصل)): عن.
(٧) صحيح البخاري (٤٤٨/٨ رقم ٤٨٣٦).
(٨) صحيح مسلم (٤/ ٢١٧١ رقم ٢٨١٩).
(٩) صحيح البخاري (٤٤٨/٨ رقم ٤٨٣٧).
(١٠) صحيح مسلم (٤ / ٢١٧٢ رقم ٢٨٢٠).
٠

١٧
السنن والأحكام
٢٤٨٧ - عن أبي هريرة: ((أن النبي عيََّّم كان يصلي حتى ترم قدماه، فقيل له:
أتفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً
شكورًا».
رواه ق(١) ت في كتاب الشمائل(٢).
٢٤٨٨ - وروى س(٣) عن أبي هريرة قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَّم يقوم حتى
تزلع(٤) قدماه» .
٢٤٨٩ - عن عبد الله بن مسعود قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَّام / يصلي من الليل (١/ق٢١٣ -ب)
حتى ترم قدماه، فقيل: يا رسول اللَّه، أليس غفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك وما
تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكورًا)».
رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الصغير(٥) .
٤٧٦ ۔ باب کیف صلاة الليل
٢٤٩٠ - عن عبد الله بن عمر قال: ((إن رجلاً قال: يا رسول الله، كيف صلاة
الليل؟ قال: مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة)).
رواه خ(٦) م(٧).
٢٤٩١ - وعنه: ((كان رسول اللَّه عَ لّلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر
(١) سنن ابن ماجه (٤٥٦/١ رقم ١٤٢٠).
(٢) الشمائل المحمدية (ص٢٢٢ - ٢٢٣ رقم ٢٦٣، ٢٦٤).
(٣) سنن النسائي (٢١٩/٣ رقم ١٦٤٤).
(٤) أي: تشقق. النهاية (٣٠٩/٢) وقد وقع هذا التفسير في بعض روايات سنن النسائي.
(٥) المعجم الصغير (١١٨/١).
(٦) صحيح البخاري (٢٥/٣ رقم ١١٣٧).
(٧) صحيح مسلم (٥١٦/١ رقم ١٤٦/٧٤٩).

١٨ ن
كتاب الصلاة
بركعة، ويصلي ركعتين قبل الغداة {كأن}(١) الأذان بأذنه)).
أخر جاه(٢) أيضًا، واللفظ لمسلم.
٢٤٩٢ - عن كريب مولى ابن عباس أن ابن عباس أخبره ((أنه بات عند ميمونة -
رضي الله عنها ، وهي خالته - قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع
رسول اللَّه عَ لَام {و}(٣) أهله في طولها، فنام رسول اللّه عي لكم حتى انتصف
الليل - أو قبله بقليل، أو بعده بقليل - استيقظ رسول اللَّه ◌ِّيم فجعل يمسح
النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر آيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى
شن(٤) معلقة فتوضأ منها، فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى، قال ابن عباس:
فقمت فصنعت مثلما صنع رسول اللّه ◌ِّكام، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه - وفي
لفظ: فقمت عن يساره - فوضع رسول اللّه عدَ ◌ّالكلام يده اليمنى على رأسي وأخذ
{بأذني}(٥) اليمنى يفتلها فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم
ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين
خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح))(٦) .
وفي لفظ (٧): ((فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة، ثم نام رسول اللَّه
عِدَّبِيّلم حتى نفخ - وكان إذا نام نفخ - ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى، ولم يتوضأ)).
وفي لفظ(٨): ((ثم احتبى، حتى إني لأسمع نفسه راقدًا، فلما تبين له الفجر
(١) في ((الأصل)): فإن. والمثبت من صحيح مسلم.
(٢) صحيح البخاري (٢/ ٥٦٤ رقم ٩٩٥) وصحيح مسلم (٥١٩/١ رقم ١٥٧/٧٤٩).
(٣) في ((الأصل)): في. والمثبت من صحيح مسلم.
(٤) أي: قربة. النهاية (٥٠٦/٢).
(٥) في ((الأصل)): بيده. والمثبت من صحيح مسلم.
(٦) صحيح مسلم (٥٢٥/١ - ٥٢٦ رقم ٧٦٣).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٥٢٧ رقم ٧٦٣ /١٨٤).
(٨) صحيح مسلم (٥٢٨/١ رقم ١٨٥/٧٦٣).

١٩
السنن والأحكام
صلی رکعتین خفيفتين)) .
/ قال سفيان: فهذا للنبي عِبَّم خاصة؛ لأنه بلغنا أن النبي عد ◌ّيلم تنام (١/ق٢١٤ -أ)
عیناه ولا ینام قلبه.
وفي لفظ(١): ((فتكاملت صلاة رسول اللَّه علّالقيم ثلاث عشرة ركعة، ثم نام
حتى نفخ - وكنا نعرفه إذا نام بنفخه - ثم خرج إلى الصلاة فصلى)) {وفي لفظ}(٢):
((ودعا رسول اللَّه ◌َِّه {ليلتئذ}(٣) تسع عشرة كلمة، قال سلمة: حدثنيها كريب
فحفظت منها ثنتي عشرة كلمة، ونسيت ما بقي، قال رسول اللّه عَ لّم: اللَّهم
اجعل لي في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي بصري نوراً،
وعن يميني نوراً، وعن شمالي نورًا، ومن بين يدي نوراً، ومن خلفي نورا، واجعل
في نفسي نورًا، وأعظم لي نوراً)).
وفي لفظ (١): ((وفوقي نوراً، وتحتي نورا، واجعل لي نورًا - أو قال: اجعلني
نوراً».
قال كريب(٤) وسبعًا في التابوت(٥) ، فلقيت بعض ولد العباس فحدثني
بهن، فذکر: «عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذکر خصلتین)) .
أخرجه خ (٦) م، وهذا كله لفظه.
وفي رواية البخاري(٧): «قلنا(٨) لعمرو ۔ یعني: ابن دینار -: إن ناسًا
(١) صحيح مسلم (٥٢٨/١ - ٥٢٩ رقم ١٨٧/٧٦٣).
(٢) ليست في ((الأصل)) وهذا اللفظ في صحيح مسلم (٥٢٩/١ - ٥٣٠ رقم ١٨٩/٧٦٣).
(٣) في ((الأصل)): ليلتين. والمثبت من صحيح مسلم.
(٤) صحيح مسلم (٥٢٥/١ - ٥٢٦ رقم ١٨١/٧٦٣).
(٥) أراد بالتابوت الأضلاع وما تحويه، كالقلب والكبد وغيرهما، تشبيهًا بالصندوق الذي
يُحرز فيه المتاع، أي: أنه مكنون موضوع في الصندوق. النهاية (١٧٩/١).
(٦) صحيح البخاري (١/ ٢٥٦ رقم ١١٧).
(٧) صحيح البخاري (٢٨٧/١ - ٢٨٨ رقم ١٣٨).
(٨) القائل هو سفيان بن عيينة.

٢٠
كتاب الصلاة
يقولون: إن رسول اللّه ◌ِدَّم تنام عينه ولا ينام قلبه. قال عمرو: سمعت
عبيد ابن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، ثم قرأ ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي
أَذْبَحُكَ﴾(١)).
وفي لفظ لمسلم(٢): ((أنه رقد عند رسول اللَّه عَ لّم، قال: فاستيقظ فتسوك
وتوضأ، وهو يقول: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
لآيَاتٍ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ﴾(٣). فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة، ثم قام فصلى
ركعتين، أطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف فنام حتى نفخ، ثم
فعل ذلك ثلاث مرات، ست ركعات، كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء
الآيات، ثم أوتر بثلاث، فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة، وهو يقول: اللَّهم
/ ق٢١٤-ب) اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نوراً،/ واجعل في
بصري نورا، واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي
نوراً، ومن تحتي نوراً، اللَّهم أعطني نوراً».
وله(٤) من رواية عطاء عن ابن عباس فذكر الوضوء: ((ثم قمت إلى شقه
الأيسر، فأخذ بيدي من وراء ظهره، يعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق
الأيمن، قلت: أفي التطوع كان ذلك؟ قال: نعم)).
وله(٥) من رواية أبي المتوكل علي بن داود الناجي أن ابن عباس حدثه: ((أنه
بات عند النبي ◌ِّلم ذات ليلة، فقام نبي اللّه عَ لَّم من آخر الليل فخرج فنظر
إلى السماء، ثم تلا هذه الآية في آل عمران ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ
(١) سورة الصافات، الآية: ١٠٢.
(٢) صحيح مسلم (١/ ٥٣٠ رقم ١٩١/٧٦٣).
(٣) سورة آل عمران، الآيات: ١٩٠ - ٢٠٠.
(٤) صحيح مسلم (١/ ٥٣١ رقم ١٩٢/٧٦٣).
(٥) صحيح مسلم (٢٢١/١ رقم ٢٥٦).
: