النص المفهرس

السَُّرُ وَالَّامُ عَ لْطِفَى
عَلَيْهِ أفضل الصَّلاة والسَّلامِ
◌ِمَامِ الحَافِظِ خِيَاء الدِّين المقدِّ أبِي عَبدالّ محمّد بن عبد الَوَاحِدُ
صَاحِبُ المُخْتَارَة" (٥٦٩-٦٤٣هـ)
تقديم فضيلة الدكتور
أَحْمَدُ بْن مُعْبد عَبْدِ الكَرِيمُ
تجقِيق
أَبِي عَبْدالَّه ◌ُسَيْنِ بْن عِكَاشَة
الجَُّ الثَّانِ
صِفَةُ الصَّلَةِ- صَلَةُ الْاسْتِقَاءِ
النَّاشِرُ
دَارُمَاجد عَيْزي

بِشْرِالله ◌ِالرَّحْزِ الرّحمـ
٥

الَُّنُ وَالَّمُ عَ لْطِفَى
عَلَيْهِأَفْضَل الصََّوالَّلَامِ

حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤م
الناشر
دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - جده - ٢١٤١٢
ص. ب ١٥١٢٦
الإدارة - ٦٦٥١٦٤٨ - فاكس ٦٦٥٧٥٢٩
جوال ٠٥٥٣٢٣١١٦ وجوال ٠٥٥٦٢٣٧٠٥
المبيعات ت / ٦٦٣١٤٠٣ - جوال ٠٥٤٣٤٦١٥١

٥
السنن والأحكام
باب صفة الصلاة
١٤٢ - ذكر صلاة القائم والقاعد والنائم
١١٩٧ - عن عمران بن حصين قال: ((كانت بي بواسير، فسألت النبي ◌ِّبّ
عن الصلاة فقال: صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى
جنب))(١) .
١١٩٨ - وعنه قال: ((سألت رسول اللَّه عدّ سّيم عن صلاة الرجل وهو قاعد،
فقال: من صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن
صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد))(٢).
رواهما خ.
١١٩٩ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي علّم قال:
((يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن
يسجد أومأ، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا
صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن
صلى مستلقيًا {ورجلاه}(٣) مما يلي القبلة)).
رواه الدار قطني (٤) .
١٤٣ - باب الصفوف
١٢٠٠ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((سووا صفوفكم؛ فإن
(١) صحيح البخاري (٦٨٤/٢ رقم ١١١٧).
(٢) صحيح البخاري (٢/ ٦٨٣ رقم ١١١٦).
(٣) في ((الأصل)): رجليه. والمثبت من سنن الدارقطني.
(٤) سنن الدارقطني (٤٢/٢ - ٤٣ رقم ١).

٦
كتاب الصلاة
تسوية الصف من تمام الصلاة)).
رواه خ(١) م(٢)، وهذا لفظه.
١٢٠١ - عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول اللَّه عَ لَّم يقول: ((لتسون
صفوفکم أو لیخالفن الله بین وجوهكم)).
رواه خ(٣) م(٤)، ولمسلم(٥): ((كان رسول اللَّه عَ ◌ّهم يسوي صفوفنا كأنما
يسوي بها القداح، حتى رأى أن قد عقلنا عنه، ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر
فرأى رجلاً باديًا صدره من الصف، فقال: عباد اللَّه لتسون صفوفكم أو ليخالفن
الله بین وجوهکم)).
١٢٠٢ - وعن النعمان قال: ((أقبل رسول اللَّه عِدَ الّيم على الناس بوجهه، فقال:
(١/ ق ٩٥ - أ) أقيموا صفوفكم - ثلاثًا - واللَّه/ لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن اللَّه بين قلوبكم.
قال: فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه
بکعبہ)» .
رواه الإمام أحمد(٦) و(٧) - وهذا لفظه - والدار قطني(٨).
١٢٠٣ - وروى د(٩) عن النعمان بن بشير قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَّلم يسوي
(١) صحيح البخاري (٢٤٤/٢ رقم ٧٢٣).
(٢) صحيح مسلم (٣٢٤/١ رقم ٤٣٣).
(٣) صحيح البخاري (٢٤٢/٢ رقم ٧١٧).
(٤) صحيح مسلم (٣٢٤/١ رقم ١٢٧/٤٣٦).
(٥) صحيح مسلم (٣٢٤/١ رقم ٢٨/٤٣٦).
(٦) المسند (٢٧٦/٢).
(٧) سنن أبي داود (١٧٨/١ رقم ٦٦٢).
(٨) سنن الدارقطني (٢٨٢/١ - ٢٨٣ رقم١).
(٩) سنن أبي داود (١٧٨/١ رقم ٦٦٥).

٧
السنن والأحكام
صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبر)).
١٢٠٤ - عن أبي هريرة عن رسول اللَّه عَلَ ◌ّم قال: ((أقيموا الصف في الصلاة؛
فإن إقامة الصف من حسن الصلاة)).
رواه م(١) .
١٤٤ - باب في التفات الإِمام يمينًا وشمالاً
وأمره للناس بتسوية الصفوف
١٢٠٥ - عن أنس بن مالك قال: ((أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول اللَّه عليّسام
بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم وتراصوا {فإني}(٢) أراكم من وراء ظهري. وكان
أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه))(٣).
٠(٤)
رواه خ (٤) .
١٢٠٦ - عن محمد بن السائب - صاحب المقصورة - قال: ((صليت إلى جنب
أنس بن مالك يومًا، فقال: هل تدري لم صنع هذا العود؟ فقلت: لا، واللّه.
قال: إن رسول اللَّه عِدَّم كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه، ثم التفت فقال:
اعتدلوا، سووا صفوفكم. ثم أخذه بيساره فقال: اعتدلوا، سووا صفوفكم)).
رواه د(٥) .
(١) صحيح مسلم (٣٢٤/١ رقم ٤٣٥).
(٢) في ((الأصل)): وإني. والمثبت من صحيح البخاري.
(٣) وقعت هذه الجملة من أول قول أنس ((وكان أحدنا)) إلى هنا في صحيح البخاري في لفظ
آخر للحديث (٢٤٧/٢ رقم ٧٢٥). والله أعلم.
(٤) صحيح البخاري (٢٤٣/٢ رقم ٧١٩).
(٥) سنن أبي داود (١٧٩/١ رقم ٦٦٩).

٨
كتاب الصلاة
١٢٠٧ - وعن حميد عن أنس قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَّم إذا قام في الصلاة،
قال هكذا وهكذا، عن يمينه وعن شماله، ثم يقول: (استووا)(١) وتعادلوا))(٢).
رواه الدارقطني(٣).
آخر الجزء الرابع
١٤٥ - باب في رص الصفوف وإتمام الصف المقدم
١٢٠٨ - عن جابر بن سمرة قال: ((خرج علينا رسول اللَّه عَ لَّام فقال: ((ألا
تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟! فقلنا: يا رسول اللَّه، وكيف تصف
الملائكة عند ربها؟ قال: يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف)).
رواه م(٤) .
١٢٠٩ - عن أنس بن مالك عن رسول اللَّه عَ لَّم قال: ((رصوا صفوفكم
وقاربوا بينها و(حاذوا بالأعناق}(٥) فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخل
من خلل الصف كأنها الحَذَف(٦)).
(١) تكررت في سنن الدار قطني.
١٢٠٧ - خرجه الضياء في المختارة (١٠٤/٦ - ١٠٥ رقم ٢٠٩٢ - ٢٠٩٣).
(٢) رواه الحاكم في المستدرك (٢٤٤/١) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه بهذا اللفظ .
(٣) سنن الدار قطني (٢٨٧/١ رقم ١٥).
(٤) صحيح مسلم (٣٢٢/١ رقم ٤٣٠).
١٢٠٩ - خرجه الضياء في المختارة (٧/ ٤٠ - ٤٣ رقم ٢٤٣٢ - ٢٤٣٦).
(٥) في ((الأصل)): حاذلوا الأعناق. والمثبت من المسند وسنني أبي داود والنسائي ، قال
السندي في حاشية سنن النسائي: قيل: الظاهر أن الباء زائدة، والمعنى: اجعلوا بعض
الأعناق في مقابلة بعض.
(٦) هي الغنم الصغار الحجازية، واحدتها حذفة - بالتحريك - وقيل: هي صغار جرد، ليس
لها آذان ولا أذناب، يجاء بها من جرش اليمن. النهاية (٣٥٦/١).

٩
السنن والأحكام
رواه الإمام أحمد (١) و(٢) س(٣).
١٢١٠ - وعن أنس أن رسول اللّه عل ◌ّم قال: ((أتموا الصف المقدم، ثم الذي
یلیه، فما كان من نقص / فليكن في الصف المؤخر)).
رواه الإمام أحمد (٤) و(٥) س (٦) .
(١/ ق ٩٥ - ب)
١٤٦ - باب في فضل من وصل صفًّا وذكر من قطعه
١٢١١ - عن ابن عمر أن رسول اللَّه ◌ِي ◌َّام قال: ((أقيموا الصفوف، وحاذوا بين
المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشياطين، ومن
وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه اللَّه)).
رواه الإمام أحمد(٧) و(٨)، وروى منه س (٩) آخره من قوله: ((من وصل صفًا)).
١٢١٢ - عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه علّم: ((إن الله وملائكته يصلون
على الذين يصلون الصفوف)).
رواه الإمام أحمد(١٠) ق (١١)، وزاد: ((من سد فرجة رفعه اللَّه بها درجة)) (١٢).
(١) المسند (٢٦٠/٣، ٢٨٣).
(٢) سنن أبي داود (١٧٩/١ رقم ٦٦٧).
(٣) سنن النسائي (٩٢/٢ رقم ٨١٤).
١٢١٠ - خرجه الضياء في المختارة (٣٤٨/٦ - ٣٥١ رقم ٢٣٧٦ - ٢٣٨٠).
(٤) المسند (١٣٢/٣، ٢٣٣).
(٥) سنن أبي داود (١/ ١٨٠ رقم ٦٧١).
(٦) سنن النسائي (٩٣/٢ رقم ٨١٧).
(٧) المسند (٢ /٩٧ - ٩٨).
(٨) سنن أبي داود (١٧٨/١ - ١٧٩ رقم ٦٦٦).
(٩) سنن النسائي (٩٣/٢ رقم ٨١٨).
(١٠) المسند (٦٧/٦، ١٦٠).
(١١) سنن ابن ماجه (٣١٨/١ رقم ٩٩٥).
(١٢) ورواه بهذه الزيادة الإمام أحمد أيضًا (٨٩/٦).

١٠
كتاب الصلاة
١٤٧ - باب ذكر الصف الأول والصف الآخر
١٢١٣ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ◌ِيَّم قال: ((لو يعلم الناس ما في النداء
والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه)).
رواه خ(١) م(٢)، وفي لفظ لمسلم(٣): ((لو يعلمون ما في الصف المقدم
لکانت قرعة)).
١٢١٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((خير صفوف الرجال
أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها)).
رواه م(٤) .
١٢١٥ - عن أبي سعيد الخدري: ((أن رسول اللَّه عَّيم رأى في أصحابه تأخراً،
فقال لهم: تقدموا فائتموا بي، ولیأتم بکم من بعدکم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى
يؤخرهم الله- عز وجل)).
رواه م(٥) .
١٢١٦ - عن أبي سعيد أن رسول اللَّه ◌ِد ◌َ الله قال: ((ألا أدلكم على ما يكفر اللَّه
به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء
على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار}(٦) الصلاة بعد الصلاة، ما منكم
رجل خرج من بيته متطهرًا، فيصلي مع المسلمين الصلاة، ثم يجلس في المجلس
(١) صحيح البخاري (٢/ ١٦٣ رقم ٦٥٣).
(٢) صحيح مسلم (٣٢٥/١ رقم ٤٣٧).
(٣) صحيح مسلم (٣٢٦/١ رقم ٤٣٩).
(٤) صحيح مسلم (٣٢٦/١ رقم ٤٤٠).
(٥) صحيح مسلم (٣٢٥/١ رقم ٤٣٨).
(٦) في ((الأصل)): انتار. والمثبت من المسند.

١١
-
السنن والأحكام
ينتظر الصلاة الأخرى (إلا)(١) أن الملائكة تقول: اللَّهم اغفر له، اللَّهم ارحمه. فإذا
قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم و(أقيموها﴾(٢) وسدوا الفرج، فإني أراكم من
وراء ظهري، فإذا قال إمامكم: الله أكبر. فقولوا: الله أكبر. وإذا ركع فاركعوا،
وإذا قال: سمع الله لمن حمده. فقولوا:/ اللَّهم ربنا لك الحمد، وإن خير الصفوف (١/ق ٩٦ -أ)
صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها
المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال {فاغضضن}(٣) أبصار كن لا ترين عورة
الرجال من ضيق الإزار))(٤).
رواه الإمام أحمد(٥).
١٢١٧ - عن ابن عباس قال: ((كانت امرأة تصلي خلف رسول اللَّه عل ◌ّيم حسناء
من أحسن الناس، قال: فكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول لئلا يراها،
ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطه،
فأنزل الله - تبارك وتعالى -: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلَمْنَا
الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾(٦))).
رواه ت(٧) س(٨) - وهذا لفظه ــ ق(٩).
١٢١٨ - عن البراء بن عازب قال: ((كان رسول اللَّه عَّلم يتخلل الصف من
(١) ليست في المسند.
(٢) في ((الأصل)) أقيموا. والمثبت من المسند.
(٣) في ((الأصل)): فاغضن. والمثبت من المسند.
(٤) رواه ابن ماجه مفرقًا مختصرًا (١٤٨/١ رقم ٤٢٧، ٢٨٤/١ رقم ٨٧٧).
(٥) المسند (٣/٣).
(٦) سورة الحجر، الآية: ٢٤.
(٧) جامع الترمذي (٢٧٦/٥ - ٢٧٧ رقم ٣١٢٢) وصحح إرساله.
(٨) سنن النسائي (١١٨/٢ رقم ٨٦٩).
(٩) سنن ابن ماجه (٣٣٢/١ رقم ١٠٤٦).

١٢
كتاب الصلاة
ناحية إلى ناحية، يمسح صدورنا ومناكبنا، ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم.
وكان يقول: إن الله - عز وجل - وملائكته يصلون على (الصف الأول)(١))).
رواه الإمام أحمد(٢) و(٣) س(٤) ، واللفظ لأبي داود.
١٢١٩ - عن العرباض بن سارية: ((أن رسول اللَّه عَّم كان يستغفر للصف
المقدم ثلاثًا، والثاني مرة)) .
رواه ق(٥) س(٦) .
١٢٢٠ - عن النعمان بن بشير قال: سمعت النبي ◌ِّم يقول: ((إن الله-عز وجل -
وملائكته يصلون على الصف الأول - أو الصفوف الأُول)».
رواه الإمام أحمد(٧) .
١٢٢١ - عن عائشة قالت: قال رسول اللّه مِنَّم: ((لا يزال قوم يتأخرون عن
الصف الأول حتی یؤخرهم الله إلى النار)). رواه ق(٨) .
١٢٢٢ - عن عبد الرحمن بن عوف - رضي اللَّه عنه - قال: قال رسول اللَّه
مرَّامِ: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)). رواه ق(٩).
(١) في سنن أبي داود: ((الصفوف الأُول)).
(٢) المسند (٢٨٥/٤).
(٣) سنن أبي داود (١٧٨/١ رقم ٦٦٤).
(٤) سنن النسائي (٨٩/٢ - ٩٠ رقم ٨١٠).
(٥) سنن ابن ماجه (٣١٨/١ رقم ٩٩٦).
(٦) سنن النسائي (٩٢/٢ - ٩٣ رقم ٨١٦).
(٧) المسند (٢٦٨/٤ - ٢٦٩، ٢٨٥، ٣٠٤).
(٨) كذا وقع الرمز في ((الأصل)) ولم أجد هذا الحديث في سنن ابن ماجه، بل وجدته في
سنن أبي داود (١/ ١٨١ رقم ٦٧٩) والله أعلم.
(٩) سنن ابن ماجه (٣١٩/١ رقم ٩٩٩).
١٢٢٢ - خرجه الضياء في المختارة (١٢٤/٣ رقم ٩٢٥) ونقل عن الدارقطني ترجيح إرساله.

١٣
السنن والأحكام
١٤٨ - باب في قدر ما بين المصلي وبين السترة
١٢٢٣ - عن سهل بن سعد قال: ((كان بين مصلى رسول اللَّه عَ لَّم وبين الجدار
ممر الشاة))(١).
١٢٢٤ - وعن سلمة بن الأكوع قال: ((كان جدار المسجد عند المنبر، ما
(كانت)(٢) الشاة تجوزها))(٣).
رواهما البخاري.
١٤٩ - باب فيمن يستحب أن يلي الإِمام من الناس
١٢٢٥ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول اللّه عَّلام: ((ليليني منكم
أولو الأحلام والنهى / ثم الذين يلونهم - ثلاثًا - وإياكم وهيشات(٤) الأسواق)).
(١ / ق ٩٦ - بـ
رواه م(٥).
١٢٢٦ - عن أبي مسعود قال: ((كان رسول اللَّه عدّلم يمسح مناكبنا في الصلاة،
ويقول: استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى،
ثم الذين يلونهم. قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافًا)). رواه م(٦).
(١) صحيح البخاري (٦٨٤/١ رقم ٤٩٦) والحديث في صحيح مسلم (١/ ٣٦٤ رقم ٥٠٨)
أيضًا .
(٢) فى صحيح البخاري: كادت.
(٣) صحيح البخاري (١/ ٦٨٤ رقم ٤٩٧) والحديث في صحيح مسلم (٣٦٤/١ رقم ٢٦٣)
بنحو حدیث سهل.
(٤) أي: فتنها وهَيْجها. النهاية (٢٨٢/٥).
(٥) صحيح مسلم (٣٢٣/١ رقم ٤٣٢/ ١٢٣).
(٦) صحيح مسلم (٣٢٣/١ رقم ١٢٢/٤٣٢).

١٤
كتاب الصلاة
١٢٢٧ - عن قيس بن عباد قال: ((قدمت المدينة للقي أصحاب محمد علي ◌ّم ،
وما كان فيهم رجل ألقاه أحب إليَّ من أُبي - هو ابن كعب - فأقيمت الصلاة فخرج
عمر مع أصحاب رسول اللَّه عَ لَّام، فقمت في الصف الأول، فجاء رجل فنظر
في وجوه القوم، فعرفهم غيري، فنحاني وقام في مكاني، فما عقلت صلاتي،
فلما صلى قال: يا بني لا يسوءك اللَّه، إني لم آت الذي أتيت(١) {بجهالة}(٢)
ولكن رسول اللَّه عَ لَّه قال لنا: {كونوا}(٣) في الصف الذي يليني. وإني نظرت
في وجوه القوم فعرفتهم غيرك. ثم حدث فما رأيت الرجال متحت أعناقها (٤) إلى
شيء متوحها إليه، قال: فسمعته يقول: هلك أهل {العقدة}(٥) ورب الكعبة، ألا لا
عليهم آسى، ولكن آسى على من {يهلكون}(٦) من المسلمين. وإذا هو أُبيّ)).
رواه الإمام أحمد(٧) س(٨) وابن خزيمة في صحيحه(٩) ، واللفظ للإمام
أحمد .
١٢٢٨ - عن أنس بن مالك قال: ((كان رسول اللَّه عَ لَشيم يحب أن يليه
المهاجرون والأنصار، ليأخذوا عنه)).
١٢٢٧ - خرجه الضياء في المختارة (٢٩/٤ - ٣١ رقم ١٢٥٧ - ١٢٥٩).
(١) في المسند: لم أئت الذي أتيتك .
(٢) بياض في ((الأصل)) والمثبت من المسند.
(٣) في ((الأصل)): كفوا. والمثبت من المسند.
(٤) أي: مدت أعناقها نحوه. النهاية (٢٩١/٤).
(٥) في ((الأصل)): القعدة. والمثبت من المسند، ويريد بالعقدة: البيعة المعقودة للولاة. النهاية
(٣/ ٢٧٠).
(٦) في ((الأصل)): يهاج كون. والمثبت من المسند.
(٧) المسند (١٤٠/٥).
(٨) سنن النسائي (٨٨/٢ رقم ٨٠٧).
(٩) صحيح ابن خزيمة (٣٣/٣ رقم ١٥٧٣).
١٢٢٨ - خرجه الضياء في المختارة (٢٨٥/٥ - ٢٨٩ رقم ١٩٢٢ - ١٩٢٩).

١٥
السنن و الأحكام
رواه الإمام أحمد(١) س(٢) ق (٣)، وعند الإمام أحمد (٤): ((ليحفظوا عنه)).
١٥٠ - باب في ميامن الصفوف ومياسرها
١٢٢٩ - عن البراء بن عازب قال: ((كنا إذا صلينا خلف رسول اللَّه عَ ◌ّام أحببت
أن أكون عن يمينه))(٥) .
رواه الإمام أحمد (٦) و(٧) ق (٨) س(٩)، وهذا لفظه.
١٢٣٠ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول اللَّه عَّامِ: ((إن اللَّه
وملائكته يصلون علی میامن الصفوف)).
رواه د (١٠) ق(١١).
١٢٣١ - عن ابن عمر قال: ((قيل للنبي عِدَّم: إن ميسرة المسجد تعطلت. فقال
النبي عِنَّم: من عمر ميسرة المسجد {كُتب}(١٢) له كفلان من الأجر)).
رواه ق (١٣) ، من رواية ليث بن أبي سليم، وقد تقدم القول فيه (١٤)
(١) المسند (١٠/٣، ١٩٩).
(٢) السنن الكبرى (٨٤/٥ رقم ٨٣١١).
(٣) سنن ابن ماجه (٣١٣/١ رقم ٩٧٧).
(٤) المسند (٢٦٣/٣).
(٥) رواه مسلم في صحيحه (٤٩٢/١ - ٤٩٣ رقم ٧٠٩).
(٦) المسند (٤ / ٢٩٠، ٣٠٤).
(٧) سنن أبي داود (١٦٧/١ رقم ٦١٥).
(٨) سنن ابن ماجه (٣٢١/١ رقم ١٠٠٦).
(٩) سنن النسائي (٩٤/٢ رقم ٨٢١). (١٠) سنن أبي داود (١ / ١٨١ رقم ٦٧٦).
(١١) سنن ابن ماجه (٣٢١/١ رقم ١٠٠٥).
(١٢) في ((الأصل)): كتب اللَّه. والمثبت من سنن ابن ماجه.
(١٣) سنن ابن ماجه (٣٢١/١ رقم ١٠٠٧).
(١٤) تحت الحديث رقم (٢٨٥).

١٦
كتاب الصلاة
١٥١ - باب مقام الصبيان والنساء من الصفوف
١٢٣٢ - عن أبي مالك الأشعري قال: ((ألا أحدثكم بصلاة النبي عِيَّام؟
(١/ ق ٩٧ - أ) {قال: / فأقام}(١) الصلاة فصف الرجال، وصف الغلمان خلفهم، ثم صلى)).
رواه الإمام أحمد (٢) و(٣)، وزاد أحمد: ((والنساء خلف الغلمان)).
١٥٢ - باب الصفوف بين السواري
١٢٣٣ - عن عبد الله بن عمر: ((أن النبي عدّلم دخل الكعبة وأسامة بن زيد
وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي، فأغلقها عليه، ومكث فيها، فسألت بلالاً حين
خرج: ما صنع النبي عَّم؟ قال: جعل عمودًا عن يمينه، وعمودًا عن يساره،
وثلاثة أعمد وراءه - وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة - ثم صلى)). وفي رواية:
«وعمودین عن يمينه)).
رواه خ(٤) م(٥) - لفظ البخاري - وقد تقدم هذا الحديث في ذكر الصلاة في
الكعبة(٦) .
١٢٣٤ - عن عبد الحميد بن محمود قال: ((صليت مع أنس بن مالك يوم الجمعة
فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا، فقال أنس: كنا نتقي هذا على عهد
رسول اللَّهُ مِنَ ◌ّلَامِ)).
(١) في ((الأصل)): كاذ إذا أقام. والمثبت من سنن أبي داود.
(٢) المسند (٣٤١/٥ - ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٤).
(٣) سنن أبي داود (١٨١/١ رقم ٦٧٧).
(٤) صحيح البخاري (٦٨٨/١ - ٦٨٩ رقم ٥٠٥).
(٥) صحيح مسلم (٩٦٦/٢ رقم ١٣٢٩).
(٦) الحديث رقم (٩٤٧).
١٢٣٤ - خرجه الضياء في المختارة (٢٦٧/٦ - ٢٦٨ رقم ٢٢٨٧ - ٢٢٨٩).

١٧٠
السنن والأحكام
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) س(٣) ت (٤)، وقال: حديث حسن.
١٢٣٥ - عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: ((كنا ننهى أن نصف بين السواري على
عهد رسول اللَّه عَّله، ونطرد عنها طردًا)).
رواه ق(٥) .
١٥٣ - باب الاثنان جماعة
١٢٣٦ - عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللَّه علّم: «اثنان فما
فوقهما جماعة)).
رواه ق(٦)
١٥٤ - باب مقام الإمام من الصف
١٢٣٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ◌ِي ◌َّامِ: ((وسطوا {الإمام}(٧) وسدوا
الخلل)).
رواه د (٨) .
١٢٣٨ - عن سمرة بن جندب قال: ((أمرنا رسول اللَّه عَّلم إذا كنا ثلاثة أن
يتقدم أحدنا)).
(١) المسند (١٣١/٣).
(٢) سنن أبي داود (١ / ١٨٠ رقم ٦٧٣).
(٣) سنن النسائي (٩٤/٢ رقم ٨٢٠).
(٤) جامع الترمذي (٤٤٣/١ رقم ٢٢٩).
(٥) سنن ابن ماجه (٣٢٠/١ رقم ١٠٠٢).
(٦) سنن ابن ماجه (٣١٢/١ رقم ٩٧٢).
(٧) من سنن أبي داود.
(٨) سنن أبي داود (١٨٢/١ رقم ٦٨١).

١٨ -
كتاب الصلاة
رواه ت(١)، وقال: حديث غريب، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم،
وقال: قد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم(٢).
١٢٣٩ - وفي مسلم(٣) من حديث جابر بن عبد اللَّه ((أنه صلى مع رسول الله
عِدَّم هو وجبار بن صخر، قال: فأخذ بأيدينا جميعًا فدفعنا حتى أقامنا خلفه)).
وسيأتي الحديث - إن شاء اللَّه - بتمامه فيما بعد (٤).
١٥٥ - باب صلاة الرجل وحده خلف الصف
١٢٤٠ - عن وابصة بن معبد: ((أن رسول اللَّه عِ الم رأى رجلاً يصلي خلف
الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة)).
رواه الإمام أحمد(٥) د(٦) - وهذا لفظه - ق (٧) ت(٨)، وقال: حديث حسن.
(١/ ق ٩٧ - ب) ١٢٤١ - عن علي بن شيبان/ قال: ((خرجنا حتى قدمنا على النبي عِيَّام فبايعناه
وصلينا خلفه قال: ثم صلينا وراءه صلاة أخرى، فقضى الصلاة فرأى رجلاً فردًا
خلف الصف، فوقف عليه نبي اللَّه عَ لظلم حين انصرف، قال: استقبل صلاتك،
لا صلاة للذي خلف الصف».
رواه الإمام أحمد(٩) ق (١٠) - وهذا لفظه - وفي رواية الإمام أحمد أنه قال:
(١) جامع الترمذي (٤٥٢/١ - ٤٥٣ رقم ٢٣٣).
(٢) ترجمته في التهذيب (١٩٨/٣ - ٢٠٤).
(٣) صحيح مسلم (٢٣٠٥/٤ - ٢٣٠٦ رقم ٣٠١٠).
(٤) الحديث رقم (١٢٤٧).
(٥) المسند (٢٢٧/٤ - ٢٢٨).
(٦) سنن أبي داود (١/ ١٨٢ رقم ٦٨٢).
(٧) سنن ابن ماجه (٣٢١/١ رقم ١٠٠٤).
(٨) جامع الترمذي (٤٤٨/١ رقم ٢٣١).
(٩) المسند (٢٣/٤).
(١٠) سنن ابن ماجه (٣٢٠/١ رقم ١٠٠٣).

-١٩
السنن والأحكام
(صليت خلف رسول اللَّه عَ لَّم وانصرف، فرأى رجلاً يصلي فردًا خلف
الصف، فوقف نبي اللَّه عَ لَّم حتى انصرف الرجل، فقال له: استقبل صلاتك،
فلا صلاة لفرد خلف الصف)).
١٥٦ - باب في جواز صلاة المرأة وحدها خلف الصف
١٢٤٢ - عن أنس قال: ((صلى رسول اللَّه عَله في بيت أم سليم، فقمت أنا
ويتيم خلفه، وأم سليم خلفنا)).
رواه خ(١) م(٢) ، ولفظه للبخاري.
١٢٤٣ - وعن أنس: ((أن النبي عِدَّيَّم صلى به وبامرأة، فجعله عن يمينه والمرأة
خلفه)) .
رواه م (٣).
١٢٤٤ - عن ابن عباس قال: ((صليت إلى جنب النبي ◌ِّيّم، وعائشة تصلي
معنا، وأنا إلى جنب النبي ◌ِيَّامِ أصلي معه)).
رواه الإمام أحمد (٤) س(٥).
١٥٧ - باب في ركوع المأموم دون الصف
١٢٤٥ - عن أبي بكرة: ((أنه انتهى إلى النبي عِيَّلم وهو راكع فركع فذكر ذلك
للنبي عِيَ ◌ّامِ، فقال: زادك اللَّه حرصًا ولا تعد)).
(١) صحيح البخاري (٤٠٨/٢ رقم ٨٧١).
(٢) صحيح مسلم (١ / ٤٥٧ رقم ٦٥٨).
(٣) صحيح مسلم (١ / ٤٥٨ رقم ٢٦٩/٦٦٠).
(٤) المسند (٣٠٢/١).
(٥) سنن النسائي (٨٦/٢ رقم ٨٠٣، ١٠٤/٢ رقم ٨٤٠).

٢٠
-
کتاب الصلاة
رواه خ(١)، وفي رواية للإمام أحمد(٢) و(٣): ((إن أبا بكرة جاء ورسول الله
◌ِ وَّم راكع، فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فلما قضى النبي عِيقَّم
صلاته، قال: أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف؟ فقال أبو بكرة:
أنا. فقال النبي عِدَّم: زادك الله حرصًا ولا تعد)).
١٥٨ - باب إذا قام المأموم عن يسار الإِمام
١٢٤٦ - عن ابن عباس قال: ((صليت مع رسول اللّه ◌ِدَّيم ذات ليلة، فقمت
عن يساره، فأخذ رسول اللَّه ◌ِيَّام برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه)).
رواه خ (٤) م(٥).
(١/ ق ٩٨ - أ) ١٢٤٧ - عن جابر بن عبد الله قال: ((سرنا مع رسول اللَّه عَ لَّم / حتى إذا كان
عُشَيْشية(٦) ودنونا من مياه العرب، قال رسول اللّه عَلَّم: من يتقدمنا فيمدر(٧)
الحوض فيشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقمت فقلت: هذا رجل يا رسول اللَّه،
فقال رسول اللّه عِدَّثله: أي رجل مع جابر؟ فقام جبار بن صخر، فانطلقنا إلى
البئر، فنزعنا في الحوض سجلاً - أو سجلين - ثم مدرناه، ثم نزعنا فيه حتى
أفهقناه(٨)، فكان أول طالع علينا رسول اللّه علَّّيم ... )) وفيه: ((ثم جاء رسول الله
عدَّلم فتوضأ فيه، ثم قمت فتوضأت من متوضأ رسول اللَّه عَ لَّم، فذهب جبار
(١) صحيح البخاري (٢/ ٣١٢ رقم ٧٨٣).
(٢) المسند (٣٩/٥، ٤٥، ٤٦).
(٣) سنن أبي داود (١٨٢/١ - ١٨٣ رقم ٦٨٤).
(٤) صحيح البخاري (٢٥٦/١ رقم ١١٧).
(٥) صحيح مسلم (٥٢٥/١ - ٥٢٦ رقم ٧٦٣).
(٦) تصغير عشية على غير قياس. النهاية (٢٤٣/٣).
(٧) أي: يطينه ويصلحه. النهاية (٣٠٩/٤).
(٨) أي: ملأناه. النهاية (٤٨٢/٣) وشرح مسلم (٤٦٧/١٠).