النص المفهرس

٣٦١
السنن والأحكام
٨٠ - باب في كراهية منع النساء المساجد
وكراهية الطيب [لهن](١) إِذا خرجن إِليها
٩٧١ - عن عبد الله بن عمر أن رسول اللَّه عَ ◌ّم قال: ((لا تمنعوا إماء الله
مساجد الله)).
رواه خ(٢) م(٣).
وللإمام أحمد (٤) و(٥): ((لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد، وبيوتهن
خير لهن)).
٩٧٢ - عن زينب الثقفية امرأة عبد اللّه قالت: قال لنا رسول اللَّه علّ لام: ((إذا
شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبًا)).
رواه م(٦) .
٩٧٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((أيما امرأة أصابت بخوراً فلا
تشهد معنا العشاء الآخرة)).
رواه م(٧) .
٩٧٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((أيما امرأة تطيبت ثم
خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها، لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالها
(١) في ((الأصل)): لهما !!
(٢) صحيح البخاري (٢/ ٤٤٤ رقم ٩٠٠).
(٣) صحيح مسلم (٣٢٧/١ رقم ٤٤٢).
(٤) المسند (٧٦/٢).
(٥) سنن أبي داود (١ / ١٥٥ رقم ٥٦٧).
(٦) صحيح مسلم (٣٢٨/١ رقم ٤٤٣).
(٧) صحيح مسلم (٣٢٨/١ رقم ٤٤٤).

٣٦٢
من الجنابة)).
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد(١) - واللفظ له - د(٢) ق (٣).
٩٧٥ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي عِدَّم قال: ((المرأة
عورة؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان)).
رواه ت(٤) ، وقال: حديث حسن صحيح غريب.
٩٧٦ - عن عبد اللَّه - أيضًا - عن النبي عِدَّم قال: ((صلاة المرأة في بيتها أفضل
من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها)).
رواه د(٥) .
٩٧٧ - عن أم سلمة أن رسول اللّه عَ لَّم قال: ((خير صلاة النساء في قعر بيوتهن)).
رواه الإمام/ أحمد(٦) من رواية ابن لهيعة.
/ ق ٧٨ -أ)
٩٧٨ - عن عمرة عن عائشة قالت: ((لو أدرك رسول اللَّه عَ ◌ّيم ما أحدث النساء
لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل. قلت(٧) لعمرة: أو منعن؟ قالت:
نعم)) .
رواه خ(٨) - وهذا لفظه ـ ومسلم(٩).
(١) المسند (٤٤٤/٢).
(٢) سنن أبي داود (٧٩/٤ رقم ٤١٧٤، ٤١٧٥).
(٣) سنن ابن ماجه (١٣٢٦/٢ رقم ٤٠٠٢).
(٤) جامع الترمذي (٤٧٦/٣ رقم ١١٧٣).
(٥) سنن أبي داود (١٥٦/١ رقم ٥٧٠).
(٦) المسند (٣٠١/٦).
(٧) القائل هو يحيى بن سعيد الأنصاري، الراوي عن عمرة.
(٨) صحيح البخاري (٤٠٦/٢ رقم ٨٦٩).
(٩) صحيح مسلم (٣٢٩/١ رقم ٤٤٥).

٣٦٣
السنن والأحكام
٩٧٩ - عن أم حميد الساعدي ((أنها جاءت إلى النبي عدَّم فقالت: يا
رسول اللَّه، إني أحب الصلاة معك. قال: لقد علمت أنك تحبين الصلاة معي،
وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من
صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في
مسجدي. قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت
تصلي فيه حتى لقيت اللَّه - عز وجل -))(١).
٨١ - باب الكراهية لمن أكل الثوم والبصل
والكراث أن يأتي المسجد
٩٨٠ - عن عبد الله بن عمر ((أن رسول اللَّه عَل ◌َّم قال في غزوة خيبر: من أكل
من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يأتين مسجدنا)).
رواه خ(٢) م(٣) واللفظ له، ورواية البخاري: ((فلا يقربن مسجدنا)).
٩٨١ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول اللّه عليّم: ((من أكل ثومًا أو
بصلاً فليعتزلنا، وليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته. وأنه أتي بقدر فيه خضرات من
بقول، فوجد لها ريحًا فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها إلى بعض
أصحابه، فلما رآه كره أكلها، قال: كل، فإني أناجي من لا تناجي)).
رواه خ(٤) م(٥)، وفي رواية لمسلم (٦): ((من أكل البصل والثوم والكراث
(١) رواه الإمام أحمد (٣٧١/٦) وصححه ابن خزيمة (٩٥/٣ رقم ١٦٨٩) وابن حبان
(٥٩٥/٥ - ٥٩٦ رقم ٢٢١٧).
(٢) صحيح البخاري (٣٩٤/٢ رقم ٨٥٣).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٣٩٣ رقم ٥٦١).
(٤) صحيح البخاري (٣٩٥/٢ رقم ٨٥٥).
(٥) صحيح مسلم (٣٩٤/١ - ٣٩٥ رقم ٥٦٤).
(٦) صحيح مسلم (٣٩٥/١ رقم ٧٤/٥٦٤).

٣٦٤
كتاب الصلاة
فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى {من}(١) ما يتأذى منه بنو آدم)).
٩٨٢ - عن أنس: ((أنه سئل عن الثوم، فقال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: من أكل
من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا)).
رواه خ(٢) م(٣) وهذا لفظه.
٩٨٣ - عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: ((أنه خطب يوم الجمعة، قال:
إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم، لقد
رأيت رسول اللَّه عَ ظِيم إذا وجد ريحها من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى
البقيع، فمن أكلها فليمتها طبخًا)).
رواه م(٤) .
٩٨٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه علّم: ((من أكل هذه الشجرة فلا
١/ق ٧٨ - ب) يقربن مسجدنا، ولا يؤذينا/ بريح الثوم)).
رواه م(٥) .
٨٢ - ذكر جواز أكله للعذر
٩٨٥ - عن المغيرة بن شعبة قال: ((انتهيت إلى رسول اللَّه عِي ◌َّام قال: فوجد مني
ريح الثوم، فقال: من أكل الثوم؟ قال: فأخذت يده، فأدخلتها، فوجد صدري
معصوبًا، قال: إن لك عذرًا)).
(١) من صحيح مسلم.
(٢) صحيح البخاري (٣٩٥/٢ رقم ٨٥٦).
(٣) صحيح مسلم (٣٩٤/١ رقم ٥٦٢).
(٤) صحيح مسلم (٣٩٦/١ رقم ٥٦٧).
(٥) صحيح مسلم (١/ ٣٩٤ رقم ٥٦٣).

٣٦٥
السنن والأحكام
رواه الإمام أحمد (١) - وهذا لفظه ــ د(٢) ولفظه: قال: ((أكلت ثومًا فأتيت
مصلى النبي عِّم، وقد سُبقت بركعة، فلما دخلت المسجد وجد رسول الله
عِيَّام ريح الثوم، فلما قضى رسول اللَّه عَ لَّم صلاته، قال: من أكل من هذه
الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها - أو ريحه. فلما قضيت الصلاة جئت إلى
رسول اللّه ◌ِيَّامِ، فقلت: يا رسول اللَّه، لتعطيني يدك. قال: فأدخلت يده في
كم قميصي إلى صدري، فإذا أنا معصوب الصدر، قال: إن لك عذراً)).
٨٣ - باب كراهية مكث الجنب في المسجد
٩٨٦ - عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ((في قوله: ﴿وَلا جنبًا إِلَّ عَابِرِي سَبِيلٍ
حَتَّى تَغْتَسلُوا﴾(٣) لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن يكون طريقك فيه، ولا
تجلس)).
رواه البيهقي(٤) .
٩٨٧ - وروى (٤) عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: ((رخص للجنب أن يمر في
المسجد مجتازًا)) .
٩٨٨ - وروى(٤) عن سلم العلوي عن أنس بن مالك ((في قوله تعالى: ﴿ وَلا
جنبًا إِلَّ عَابِرِي سَبِيلٍ﴾(٣) قال: يجتاز ويجلس)).
٨٤ - باب لا صلاة لجار المسجد إِلا في المسجد
٩٨٩ - عن جابر بن عبد الله قال: ((فقد النبي ◌ِ ◌ّالم قومًا في صلاة فقال: ما
(١) المسند (٢٤٩/٤).
(٢) سنن أبي داود (٣٦١/٣ رقم ٣٨٢٦).
(٣) سورة النساء، الآية: ٤٣ .
(٤) سنن البيهقي الكبرى (٤٤٣/٢).

٣٦٦
كتاب الصلاة
خلفكم عن الصلاة؟ فقالوا: لحاء (١) كان بيننا. فقال: لا صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد))(٢).
٩٩٠ - وعن أبي هريرة أن رسول اللَّه علّم قال: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد)) (٣).
رواهما الدارقطني، وفي إسناد حديث أبي هريرة سليمان بن داود اليمامي،
وقد تكلم فيه يحيى بن معين(٤) وقال: ليس بشيءٍ.
٨٥ - باب ما يقول إِذا دخل المسجد
٩٩١ - عن أبي حميد أو أبي أسيد قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((إذا دخل
أحدكم المسجد فليقل: اللّهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللّهم إني
أسألك من فضلك)».
رواه م(٥) كذا بالشك، ورواه س(٦) عنهما.
(١/ق ٧٩ -أ) ٩٩٢ - عن أبى هريرة أن رسول اللَّه عَ بم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد
فليسلم على النبي عِّم، وليقل: اللَّهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا
خرج فليسلم على النبي عدّ وليقل: اللَّهم اعصمني من الشيطان
الرجيم».
(١) أي: نزاع وخصام. النهاية (٢٤٣/٤).
(٢) سنن الدارقطني (٤١٩/١ - ٤٢٠ رقم ١).
(٣) سنن الدارقطني (١/ ٤٢٠ رقم ٢).
(٤) الكامل (٢٧١/٤).
(٥) صحيح مسلم (٤٩٤/١ رقم ٧١٣).
(٦) سنن النسائي (٢/ ٥٣ رقم ٧٢٨).

٣٦٧
السنن و الأحكام
رواه ق(١) وابن خزيمة في صحيحه(٢) وابن حبان في كتابه(٣).
٩٩٣ - عن فاطمة بنت الحسين، عن جدتها فاطمة الكبرى قالت: ((كان
رسول اللَّه عَ ◌ّلهم إذا دخل المسجد صلى على محمد عِدَّلم وقال: رب اغفر لي
ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك. فإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال: رب
اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك)).
رواه الإمام أحمد (٤) ق(٥) ت(٦) - وهذا لفظه - وقال: حديث حسن، وليس
إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى.
٩٩٤ - عن عبد الله بن عمرو عن النبي علّم: ((أنه كان إذا دخل المسجد قال:
أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم. قال:
فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم».
رواه د (٧) .
٩٩٤م - قال خ(٨): ((وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى وإذا خرج بدأ برجله
اليسرى)).
٩٩٥ - عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك أنه كان يقول: ((من السنة إذا
دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت تبدأ برجلك اليسرى)).
(١) سنن ابن ماجه (٢٥٤/١ رقم ٧٧٣).
(٢) صحيح ابن خزيمة (٢٣١/١ رقم ٢٥٢، ٤ /٢١٠ رقم ٢٧٠٦).
(٣) موارد الظمآن (١٥٩/١ رقم ٣٢١).
(٤) المسند (٢٨٢/٦، ٢٨٣).
(٥) سنن ابن ماجه (٢٥٣/١ - ٢٥٤ رقم ٧٧١).
(٦) جامع الترمذي (١٢٧/٢ - ١٢٨ رقم ٣١٤، ٣١٥).
(٧) سنن أبي داود (١٢٧/١ رقم ٤٦٦).
(٨) صحيح البخاري (٦٢٣/١) باب التيمن في دخول المسجد وغيره.

٣٦٨
كتاب الصلاة
رواه البيهقي(١) .
٨٦ - باب فضل المشي إِلى المساجد
٩٩٦ - عن أبي هريرة، عن النبي عليّم قال: ((من غدا إلى المسجد أو راح أعد
اللَّه له نزله(٢) من الجنة كلما غدا أو راح)).
رواه خ(٣) م(٤) ولفظه للبخاري، وعند مسلم: ((له نزلاً».
٩٩٧ - عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه ◌ِي ◌َّام: ((إن أعظم الناس أجرًا في
الصلاة أبعدهم إليها ممشّ فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام
أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام)).
وفي رواية: ((حتى يصليها مع الإمام في جماعة)).
٩٩٨ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عِدَ الشام: ((من تطهر في بيته ثم مشى
إلى بيت من بيوت الله - تعالى - ليقضي فريضة من فرائض الله - عز وجل -
كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة)). رواه م(٧).
٩٩٩ - عن جابر بن عبد الله قال: ((كانت ديارنا نائية من المسجد، فأردنا أن نبيع
رواه خ(٥) م(٦).
(١) سنن البيهقي الكبرى (٤٤٢/٢) وقال: تفرد به شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي،
وليس بالقوي.
(٢) النزل: قرى الضيف. النهاية (٤٣/٥).
(٣) صحيح البخاري (٢/ ١٧٣ رقم ٦٦٢).
(٤) صحيح مسلم (١/ ٤٦٣ رقم ٦٦٩).
(٥) صحيح البخاري (١٦١/٢ رقم ٦٥١).
(٦) صحيح مسلم (١ / ٤٦٠ رقم ٦٦٢).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٤٦٢ رقم ٦٦٦).

٣٦٩
السنن والأحكام
بيوتنا فنقرب من المسجد، فنهانا رسول اللَّه/ علي للم، فقال: إن لكم بكل خطوة (١/ ق ٧٩ - ب
درجة)).
رواه م(١) .
١٠٠٠ - عن أبي بن كعب قال: ((كان رجل لا أعلم أحدًا أبعد من المسجد منه،
وكان لا تخطئه صلاة، فقيل له - أو قلت له -: لو اشتريت حمارًا تركبه في
الظلماء وفي الرمضاء - قال: ما (أحب)(٢) أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد
أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي. فقال رسول اللَّه
وسلم : قد جمع الله لك ذلك كله)).
رواه م(٣).
وفي رواية له (٤): ((كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة، فكان
تخطئه الصلاة مع رسول اللَّه ◌ِهام)).
١٠٠١ - عن أبي هريرة عن النبي عِيَ بِّم قال: ((الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم
أجراً».
رواه الإمام أحمد(٥) د(٦) ق (٧).
٨٧ - باب فضل المشي إلى المسجد في الظلام
١٠٠٢ - عن بريدة عن النبي ◌ِنَّم قال: ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد
(١) صحيح مسلم (١/ ٤٦١ رقم ٦٦٤).
(٢) في صحيح مسلم: يسرني.
(٣) صحيح مسلم (١/ ٤٦٠ - ٤٦١ رقم ٢٧٨/٦٦٣).
(٤) صحيح مسلم (١/ ٤٦١ رقم ٦٦٣).
(٥) المسند (٣٥١/٢، ٤٢٨).
(٦) سنن أبي داود (١ / ١٥٢ رقم ٥٥٦).
(٧) سنن ابن ماجه (٢٥٧/١ رقم ٧٨٢).

٣٧٠
كتاب الصلاة
بالنور التام يوم القيامة)).
رواه د(١) ت(٢)، وقال: حديث غريب.
١٠٠٣ - عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: (لَبْشَر (٣)
المشاءون في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة)).
رواه ق(٤) .
١٠٠٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((المشاءون إلى المساجد في
الظُّلَم أولئك الخواضون في رحمة الله تعالى)).
رواه ق(٥) .
٨٨ - باب في لزوم المسجد وانتظار الصلاة
١٠٠٥ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه عَ لَّم قال: ((الملائكة تصلي على أحدكم
ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللَّهم اغفر له، اللَّهم ارحمه. لا يزال أحدكم في
صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة)).
رواه خ(٦) - وهذا لفظه - ومسلم(٧).
١٠٠٦ - وعن أبي هريرة عن النبي ◌ِّم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم
لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في
(١) سنن أبي داود (١/ ١٥٤ رقم ٥٦١).
(٢) جامع الترمذي (٤٣٥/١ رقم ٢٢٣).
(٣) أي: ليفرح وليسر. النهاية (١٢٩/١).
(٤) سنن ابن ماجه (٢٥٦/١ رقم ٧٨٠).
(٥) سنن ابن ماجه (٢٥٦/١ رقم ٧٧٩).
(٦) صحيح البخاري (١٦٧/٢ رقم ٦٥٩).
(٧) صحيح مسلم (٤٥٩/١ رقم ٦٤٩).

٣٧١
السنن والأحكام
المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا، ورجل طلبته امرأة ذات
منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة أخفاها
حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خاليًا ففاضت عيناه)).
رواه خ(١) م(٢)، ولفظه للبخاري.
١٠٠٧ - {عن حميد قال: }(٣) ((سئل أنس: هل/ اتخذ النبي ◌ِ ◌ّ ◌َّم خاتمًا؟ فقال: (١/ق ٨٠ -أ)
نعم، أَخَّر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل بوجهه بعدما صلى، فقال:
صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها. قال: فكأني أنظر إلى
وبیص(٤) خاتمه)).
رواه خ(٥) .
١٠٠٨ - عن أبي سعيد الخدري عن النبي عِنَّم: ((إذا رأيتم الرجل يعتاد
المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله - عز وجل -: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّه مَنْ
آمَنَ بِاللَّهُ﴾ (٦) الآية)) .
رواه الإمام أحمد(٧) ت(٨) - وقال: حديث حسن غريب - ق(٩) وابن
حبان (١٠).
(١) صحيح البخاري (٣٤٤/٣ رقم ١٤٢٣).
(٢) صحيح مسلم (٧١٥/٢ رقم ١٠٣١).
(٣) من صحيح البخاري.
(٤) الوبيص: البريق. النهاية (١٤٦/٥).
(٥) صحيح البخاري (٢/ ١٧٣ رقم ٦٦١).
(٦) سورة التوبة، الآية: ١٨.
(٧) المسند (٦٨/٣، ٧٦).
(٨) جامع الترمذي (١٤/٥ رقم ٢٦١٧).
(٩) سنن ابن ماجه (٢٦٣/١ رقم ٨٠٢).
(١٠) موارد الظمآن (١٥٥/١ رقم ٣١٠).

٣٧٢
كتاب الصلاة
١٠٠٩ - عن أبي هريرة عن النبي ◌ِدَّم قال: ((ما يوطن رجل مسلم المساجد
للصلاة والذكر إلا تبشبش(١) اللَّه إليه، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم
عليهم)) (٢).
رواه ق(٣) .
١٠١٠ - عن عبد الله بن عمرو قال: ((صلينا مع رسول اللَّه عَ لَّمِ المغرب،
فرجع من رجع، وعقب من عقب، فجاء رسول اللَّه عَ الشيم مسرعًا قد حفزه
النفس قد حسر عن ركبتيه، فقال: أبشروا، هذا ربكم قد فتح بابًا من أبواب
السماء يباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم
ينتظرون أخرى».
رواه ق(٤)، ورواه الإمام أحمد(٥) بنحوه.
(١) البش: اللطف في المسألة، والإقبال على الرجل، وقيل: هو أن يضحك له ويلقاه لقاءً
جميلاً، والمعنيان متقاربان. لسان العرب، مادة: بشش.
(٢) صححه ابن خزيمة (٣٧٩/٢ رقم ١٥٠٣) وابن حبان - موارد الظمآن (١٥٥/١ رقم
٣٠٩) - والحاكم (٢١٣/١).
(٣) سنن ابن ماجه (٢٦٢/١ رقم ٨٠٠) والحديث في المسند (٣٢٨/٢، ٤٥٣).
(٤) سنن ابن ماجه (٢٦٢/١ رقم ٨٠١).
(٥) المسند (١٨٦/٢ - ١٨٧، ١٩٧).

٣٧٣
السنن والأحكام
باب شرائط الصلاة
٨٩ - الشرط الأول لا تجزئ صلاة بغير طهور
١٠١١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((لا تقبل صلاة أحدكم إذا
أحدث حتی یتوضأ».
رواه خ(١) م (٢)، وهذا لفظه.
١٠١٢ - عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول اللَّه عَ ◌ّام يقول: ((لا تقبل
صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول)). رواه م(٣).
١٠١٣ - عن أسامة بن عمير الهذلي أن النبي علَّم قال: ((لا يقبل اللَّه صدقة
من غلول، ولا صلاة بغير طهور)).
رواه الإمام أحمد(٤) و(٥) ق(٦) س(٧).
وقد تقدم هذان الحديثان (٨) .
٩٠ - الثاني الطهارة من النجاسات
١٠١٤ - عن أبي سعيد الخدري قال: ((بينما رسول اللَّه عَ للم يصلي بأصحابه إذا
(١) صحيح البخاري (٢٨٢/١ - ٢٨٣ رقم ١٣٥).
(٢) صحيح مسلم (٢٠٤/١ رقم ٢٢٥).
(٣) صحيح مسلم (٢٠٤/١ رقم ٢٢٤).
١٠١٣ - خرجه الضياء في المختارة (١٨٦/٤ - ١٨٨ رقم ١٣٩٨ - ١٤٠٣).
(٤) المسند (٧٤/٥، ٧٥).
(٥) سنن أبي داود (١٦/١ رقم ٥٩).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ١٠٠ رقم ٢٧١).
(٧) سنن النسائي (٨٧/١ - ٨٨ رقم ١٣٩، ٥٦/٥ - ٥٧ رقم ٢٥٢٣).
(٨) الحديثان (٣٦١، ٣٦٢).

٣٧٤
كتاب الصلاة
خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى
رسول اللَّه عَ لّم صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك
ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول اللَّه مِنَّم: إن جبريل - عليه السلام -
١/ ق ٨٠ - ب) أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً. وقال: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر / فإن رأى
في نعليه قذرًا - أو أذى - فليمسحه، وليصل فيهما)).
رواه الإمام أحمد(١) و(٢)، وهذا لفظه.
١٠١٥ - عن معاوية قال: ((قلت لأم حبيبة زوج النبي عيَّبّم: أكان النبي عل ◌ّم
يصلي في الثوب الذي ينام معك فيه؟ قالت: نعم، ما لم ير فيه أذى)).
رواه الإمام أحمد (٣) و(٤) س(٥) ق(٦).
١٠١٦ - عن جابر بن سمرة قال: ((سمعت رجلاً سأل (النبي)(٧) عِدَّم أأصلي
في الثوب الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم، إلا أن ترى فيه شيئًا فتغسله)).
رواه الإمام أحمد (٨) ق(٩) .
وقد سبق النهي عن الصلاة في مبارك الإبل وأعطانها والمقبرة والحمام وغير
ذلك (١٠).
(١) المسند (٣/ ٢٠، ٩٢).
(٢) سنن أبي داود (١٧٥/١ رقم ٦٥٠).
(٣) المسند (٣٢٥/٦، ٤٢٦).
(٤) سنن أبي داود (١/ ١٠٠ رقم ٣٦٦).
(٥) سنن النسائي (١٥٥/١ رقم ٢٩٣).
(٦) سنن ابن ماجه (١٧٩/١ - ١٨٠ رقم ٥٤٠).
(٧) كتب الناسخ في الحاشية إشارة إلى أن في نسخة: رسول اللَّه. قلت: هما روايتان في
المسند .
(٨) المسند (٨٩/٥، ٩٧) واللفظ له.
(٩) سنن ابن ماجه (١/ ١٨٠ رقم ٥٤٢).
(١٠) انظر الأحاديث (٩٣٩ - ٩٤٥).

٣٧٥
السنن والأحكام
٩١ - باب في جواز الصلاة وهو حامل الآدمي
١٠١٧ - عن أبي قتادة الأنصاري ((أن رسول اللَّه علّم كان يصلي وهو حامل
أمامة بنت زينب بنت رسول اللَّه عَّ ولأبي العاص بن الربيع، فإذا قام
حملها، وإذا سجد وضعها)). رواه خ(١) م(٢).
١٠١٨ - عن أبي هريرة قال: ((كنا نصلي مع النبي علَّم العشاء، فإذا سجد
وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًاً رفيقًا
ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته، ثم {أقعدهما}(٣) على
فخذيه، قال: فقمت إليه فقلت: يا رسول اللَّه، أردهما؟ فبرقت برقة فقال: الحقا
بأمكما. فمكث ضؤها حتى دخلا)).
رواه الإمام أحمد (٤).
٩٢ - الثالث : ستر العورة
١٠١٩ - عن عمر بن أبي سلمة ((أن (النبي) (٥) عِّبّم صلى في ثوب واحد،
وقد خالف (بين)(٦) طرفيه))(٧) وفي رواية(٨): ((واضعًا طرفيه على عاتقيه).
رواه خ م.
(١) صحيح البخاري (٧٠٣/١ رقم ٥١٦).
(٢) صحيح مسلم (٣٨٥/١ رقم ٥٤٣).
(٣) في (الأصل)): أقعد أحدهما. والمثبت من المسند.
(٤) المسند (٥١٣/٢).
(٥) أشار الناسخ إلى أنها في نسخة: رسول اللَّه.
(٦) أشار الناسخ إلى أنها في نسخة: عن. قلت: وسياق الحديث للبخاري، والمثبت لفظه في
هذا الموضع والذي سبقه .
(٧) صحيح البخاري (٥٥٨/١ رقم ٣٥٤)، وصحيح مسلم (٣٦٨/١ - ٣٦٩ رقم ٥١٧).
(٨) صحيح البخاري (٥٥٩/١ رقم ٣٥٦)، وصحيح مسلم (٣٦٨/١ رقم ٢٧٨/٥١٧).

٣٧٦
كتاب الصلاة
١٠٢٠ - عن أبي هريرة ((أن سائلاً سأل النبي عدّلم في الصلاة في الثوب
صَلى الله
الواحد، فقال رسول اللَّه عَلّم: ولكلكم ثوبان)) !.
رواه خ(١) م(٢).
١٠٢١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عدّهم: ((لا يصل أحدكم في
الثوب الواحد لیس على عاتقه منه شيء)).
رواه خ(٣) م(٤)، وعنده: ((عاتقيه))، وللبخاري(٥): سمعت رسول اللَّه
عِد ◌َّيَّام يقول: ((من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه)).
١٠٢٢ - وروى الإمام أحمد (٦) عن جابر قال: ((رأيت النبي عِيَّامِ يصلي في
ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه)) .
١٠٢٣ - عن جابر بن عبد الله قال: ((خرجت مع النبي ◌ِّ في بعض
١/ق ٨١ -أ) أسفاره، فجئت/ ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي، وعليّ ثوب واحد فاشتملت
به وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال: ما السّرى (٧) يا جابر؟ فأخبرته
بحاجتي، فلما فرغت قال: ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ قلت: كان ثوب (٨)
(١) صحيح البخاري (١/ ٥٦١ رقم ٣٥٨).
(٢) صحيح مسلم (٦٧/١).
(٣) صحيح البخاري (٥٦١/١ رقم ٣٥٩).
(٤) صحيح مسلم (٣٦٨/١ رقم ٣٥٩).
(٥) صحيح البخاري (١/ ٥٦٢ رقم ٣٦٠).
(٦) المسند (٣٤٣/٣، ٣٥٢).
(٧) السُّرى: السير بالليل، أراد ما أوجب مجيئك في هذا الوقت. النهاية (٣٦٤/٢).
(٨) هذه رواية أبي ذر وكريمة بالرفع، على أن كان تامة فلا تحتاج إلى خبر، قاله ابن حجر
والبرماوي والعيني والزركشي، نقله عنهم القسطلاني في إرشاد الساري (٣٩١/١) وفي
رواية غير أبي ذر وكريمة الصحيح: ((ثوبًا)) على الجادة.

٣٧٧
السنن والأحكام
يعني: ضاق - قال: فإن كان واسعًا فالتحف به، وإن كان ضيقًا فاتزر به)).
رواه خ(١) بهذا اللفظ، ورواه م(٢)، ولفظه: ((إذا كان واسعًا فخالف بين
طرفيه، وإن كان ضيقًا فاشدده على حقوك)).
١٠٢٤ - عن محمد بن المنكدر قال: ((دخلت على جابر بن عبد اللَّه وهو يصلي
في ثوب ملتحف به ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلنا: يا أبا عبد اللَّه، تصلي
ورداؤك موضوع؟ قال: نعم، أحب أن يراني الجهال مثلكم، رأيت النبي عن ◌ّيّم
يصلي هكذا)).
رواه خ(٣) .
١٠٢٥ - عن جابر بن عبد الله قال: ((رأيت النبي ◌ِ ◌ّلم يصلي في ثوب)).
رواه خ (٤) م(٥) وزاد م: ((في ثوب واحد متوشحًا به)).
١٠٢٦ - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه عَّم: ((إذا ما اتسع
الثوب فتعاطف به علی منکبیك، ثم صل، فإذا ضاق عن ذلك فشد به حقویك، ثم
صل على غير رداء)).
رواه الإمام أحمد (٦) .
١٠٢٧ - عن سلمة بن الأكوع قال: ((قلت: يا رسول اللَّه، إني رجل أصيد
فأصلي في القميص الواحد؟ قال: نعم، وازرره ولو بشوكة)).
(١) صحيح البخاري (٥٦٣/١ رقم ٣٦١).
(٢) صحيح مسلم (٣٦٩/١ رقم ٥١٨).
(٣) صحيح البخاري (١/ ٥٧٠ رقم ٣٧٠).
(٤) صحيح البخاري (٥٥٨/١ رقم ٣٥٣).
(٥) صحيح مسلم (٣٦٩/١ رقم ٥١٨).
(٦) المسند (٣٣٥/٣).

٣٧٨
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) س(٣).
١٠٢٨ - عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: ((رأيت النبي عد ◌ّلم يصلي
الظهر والعصر في ثوب واحد متلبب(٤) {به}(٥))).
رواه ق (٦) .
١٠٢٩ - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: ((قلت: يا رسول اللَّه،
عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك وما ملكت
يمينك. قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يراها
أحد فلا يرينها. قلت: فإذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: فاللَّه تبارك وتعالى أحق أن
یستحیا منه)).
رواه الإمام أحمد(٧) و(٨) ت (٩).
٩٣ - باب الصلاة في القميص
١٠٣٠ - عن أم سلمة زوج النبي عِيَّلم قالت: ((لم يكن ثوب أحب إلى
(١) المسند (٤٩/٤، ٥٤).
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٧٠ - ١٧١ رقم ٦٣٢).
(٣) سنن النسائي (٢/ ٧٠ رقم ٧٦٤).
(٤) كذا في ((الأصل)) ونسخة دار الكتب الخطية للسنن، بالرفع، وفي طبعة سنن ابن ماجه
وشرح السندي (٣٢٥/١): ((متلبًا)) بالنصب، قال ابن الأثير: أي: متحزمًا به عند
صدره، يقال تلبب بثوبه إذا جمعه عليه. النهاية (٢٢٣/٤).
(٥) من سنن ابن ماجه.
(٦) سنن ابن ماجه (٣٣٤/١ رقم ١٠٥١).
(٧) المسند (٣/٥ -٤).
(٨) سنن أبي داود (٤/ ٤٠ - ٤١ رقم ٤٠١٧).
(٩) جامع الترمذي (٩٠/٥ رقم ٢٧٦٩، ١٠٢/٥ رقم ٢٧٩٤)، وقال الترمذي: هذا حديث
حسن .

٣٧٩
السنن والأحكام
رسول اللَّه عَ ◌ّم من قميص)).
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) س(٣) ت(٤)، وقال: حديث حسن غريب.
١٠٣١ - عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: ((أمنا جابر بن عبد الله في قميص
ليس عليه رداء، فلما انصرف قال: / إني رأيت رسول اللّه ، ٹلم يصلي في قميص)). (١/ق ٨١ -ب.
رواه د(٥) ، وعبد الرحمن هو ابن أبي مليكة، وهو متكلم فيه (٦).
٩٤ - باب جواز الصلاة في الإِزار الضيق
الذي تبدو منه العورة إِذا لم يجد غيره
١٠٣٢ - عن سهل بن سعد قال: ((كان رجال يصلون مع النبي عي ◌ّلم عاقدي
أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى
يستوي الرجال جلوسًا)).
رواه خ (٧) م(٨).
(١) المسند (٣١٧/٦).
(٢) سنن أبي داود (٤٣/٤ رقم ٤٠٢٥).
(٣) سنن النسائي الكبرى (٤٨٢/٥ رقم ٩٦٦٨).
(٤) جامع الترمذي (٢٠٨/٤ رقم ١٧٦٢ - ١٧٦٤).
(٥) سنن أبي داود (١٧١/١ رقم ٦٣٣).
(٦) ترجمته في التهذيب (٥٥٣/١٦ - ٥٥٥). وقال المزي: روى له الترمذي وابن ماجه.
ولم يذكر روايته عن جابر، مع أن المزي - رحمه اللَّه - ذكر هذا الحديث في التحفة
(٢/ ٢١٤ رقم ٢٣٧٩) في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن جابر،
فيستدرك على التهذيب رواية عبد الرحمن بن أبي بكر عن جابر، ورواية أبي داود في
سننه له، والله أعلم.
(٧) صحيح البخاري (١/ ٥٦٣ رقم ٣٦٢).
(٨) صحيح مسلم (٣٢٦/١ رقم ٤٤١).

٣٨٠
كتاب الصلاة
١٠٣٣ - عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول اللَّه عي للم يقول: ((من
كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم.
كراهية أن يرين عورات الرجال)).
رواه الإمام أحمد(١) د(٢) وهذا لفظه، وفي رواية الإمام أحمد: ((من ضيق
ثياب الرجال)).
٩٥ - باب في [ من ](٣) جمع ثوبه كراهية أن تبدو عورته
١٠٣٤ - عن أبي هريرة قال: ((رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه
رداء، إما بردة وإما كساء، قد ربطوها في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصف الساق،
ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمع (٤) بيده كراهية أن تبدو(٥) عورته)).
رواه خ (٦) .
٩٦ - باب ما تصلي فيه المرأة وذكر عورتها
١٠٣٥ - عن أم سلمة ((أنها سألت النبي عيَّبم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس
عليها إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها)).
رواه د (٧) وقد رواه غير واحد من الأئمة فوقفوه على أم سلمة من قولها.
(١) المسند (٣٤٨/٦).
(٢) سنن أبي داود (٣٢٥/١ رقم ٨٥١).
(٣) ليست في ((الأصل)).
(٤) في صحيح البخاري: فيجمعه.
(٥) في صحيح البخاري: تُرى.
(٦) صحيح البخاري (٦٣٨/١ - ٦٣٩ رقم ٤٤٢).
(٧) سنن أبي داود (١٧٣/١ رقم ٦٤٠).